DEVARIM

5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n178
Feuillet ddi pour la russite matrielle et spirituelle de M. Stephen WAKNINE

LA PARACHA EN RSUM
Le 1er Chevat, 37 jours avant de quitter ce monde, Mose reprend lensemble de la Torah devant le peuple dIsral, passant en revue les vnements qui ont jalonn un voyage de 40 annes dans le dsert ainsi que les lois que le peuple a reu de D.ieu. Mose rprimande le peuple pour ses faiblesses et ses erreurs, lencourage garder la Torah et observer ses commandements dans la Terre que D.ieu lui donne pour hritage ternel mais que Mose ne connatra pas. Mose rappelle la nomination des juges quil a faite pour soulager la charge dtablir la justice et denseigner la parole de D.ieu. Il revient aussi sur le voyage dans le dsert, avec tous les dangers physiques quil comporte, sur lenvoi des explorateurs qui ont conduit le peuple au dsespoir et entran le dcret de D.ieu par lequel toute la gnration de la sortie dEgypte a du prir dans le dsert. Aussi contre moi , dit Mose, D.ieu sest mis en colre de votre fait et ma dit: toi aussi, tu niras pas l bas (en Terre Promise) Mose revient aussi sur des vnements plus rcents: le refus des peuples dAmon et Moav de permettre au peuple juif de traverser leur terre, les guerres victorieuses contre les rois Emorens Sihon et Og, et ltablissement des familles des tribus de Rouven, Gad et la moiti de Mnach sur les terresainsi conquises. Mose revient aussi sur ses recommandations Josu, son successeur qui mnerale peuple dans la conqute de la Terre Promise: Ne les craint pas, car D.ieu combattra pour toi. La section de Dvarim est toujours lue le Chabbath qui prcde le 9 Av, jour marquant la destruction du Temple de Jrusalem deux reprises. Ce Chabbath porte le nom de Chabbath Hazone , ce qui signifie Chabbath de la vision , rfrence au premier mot de la Haftara lue aprs la lecture de la Torah e tqui dcrit la vision prophtique dIsae portant sur la destruction du Temple.

UN TRSOR DE LA PARACHA
La justice nappartient pas aux hommes Dvarim (1,17) : Ne craignez aucun homme car la justice appartient D.ieu

Quand le juge fait pencher la justice, fait remarquer le saint Rabbi Moch Alcheikh, il commet une faute non seulement vis--vis du plaideur, mais il met aussi en cause de cette faon, pour ainsi dire, le Saint, bni soit-Il Lui-Mme. Comment cela ? Si par exemple, il a t dcrt au ciel Roch Hachana de donner Rouven 100 parts et Chimon 200, et que Chimon exige de Rouven une part, bien que, en toute justice, Rouven ne lui doive rien du tout : pour la justice cleste, il a t donn Rouven tout ce qui avait t dcrt, ainsi qu Chimon. Et cette part que Chimon rclame Rouven nest pour ainsi dire pas comprise dans le calcul. Si le juge fait pencher la balance et oblige Rouven donner Chimon une part que selon la vritable justice il ne lui doit pas, il contredit ainsi la justice cleste, et maintenant, pour ainsi dire, Hachem va tre oblig de rembourser Rouven la part qui lui manque injustement et de prendre Chimon la part quil a reue injustement. Par consquent le juge a non seulement jug lhomme, puisquen fin de compte, sil manque injustement celui qui a t vol, Hachem lui rend ce qui lui manque, mais par sa dcision injuste il a jug pour ainsi dire le Ciel. Cest pourquoi la Torah met en garde : Ne craignez aucun homme , car si vous craignez et que vous fassiez pencher la balance en sa faveur, vous vous trouvez avoir mis D.ieu en cause, car la justice appartient D.ieu Et donc, qui convient-il de craindre, le Saint, bni soit-Il ou un homme ?
Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

PARACHA : DEVARIM
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 21h35 Sortie : 22h55

Villes dans le monde

Lyon Marseille 21h12 22h25 21h01 22h11 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 20h55 22h05 19h07 20h28 19h28 20h31 21h36 23h01 Los Angeles 19h48 20h49 New-York Londres 20h10 21h16 20h57 22h24

Strasbourg 21h12 22h31 Toulouse 21h18 22h28

Casablanca 19h25 20h25

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Sentourer dhommes Sages
Dvarim (1,13) : Entourez-vous des hommes sages, intelligents
On raconte propos du Gaon Rabbi Mosh Ham grand-pre du Ben Ish Ha, lhistoire suivante : alors que deux personnes se prsentaient devant lui pour un Din Torah, conciliation ou procs devant un tribunal rabbinique, le Rav comprit que lhomme qui on rclamait de largent, tait prt faire un faux serment. Il lui dit alors : Crois-tu que je vais te faire jurer sur le Sefer Torah ? Cest sur les deux tables de la loi que tu vas jurer ! Et immdiatement, il ordonna au Shamash du Beth Din huissier du tribunal : Va tremper dix fois dans le Mikv bain rituel les deux tables de la loi, afin que je puisse faire jurer cet homme ! Ce dernier eut alors terriblement peur, car il pensait quil sagissait des tables que Mosh Rabbeinou avait ramenes du mont Sina. Il dit alors : Je suis prt payer et je ne veux pas jurer ! . Le Rav lui rpondit : Non, car tu tes dj engag jurer ! Nayant pas dautre choix, lhomme reconnut son mensonge et commena raconter les faits tels quils staient vritablement drouls... Sur ces entrefaites, le Shamash arriva dans la pice avec le livre du Shla HaKadosh, dont le titre est : Chnei Louhot HaBrith Les deux tables de la loi ! Cest ce que signifie le verset : Entourez-vous dhommes sages, intelligents et perspicaces... : au moment o apparatra un lment risquant de fausser le Din jugement, ils trouveront toutes sortes dastuces pour tablir un jugement de vrit...

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav David MESSAS

AU HASARD...
Roch Hachana : demandez une augmentation
Un jour, avant les sonneries de Roch Hachana, Rabbi Yossef de Tretchin, le fils du Hoz de Lublin , entra la synagogue et dit la communaut : Je vais vous raconter une histoire. Dans une ville vivait un talmid hakham riche, qui tirait sa subsistance du commerce du vin. Le Rav de cette ville voulut un jour lhonorer et alla lui rendre visite. Quand le matre de maison vit que le Rav venait chez lui, il en fut trs heureux, et seffora de lhonorer de toutes les faons possibles. Ensuite il ordonna son serviteur de descendre la cave et de ramener une bouteille du meilleur vin un long moment passa, et le serviteur ne revenait pas. Lhte, trs surpris, sexcusa auprs du Rav et descendit la cave pour voir ce qui se passait. En arrivant dans la cave il eut trs peur, car plusieurs tonneaux taient ouverts, beaucoup de vin en coulait, et il y avait beaucoup de dgts dans toute la cave, sans aucune trace du serviteur. Quand il remonta de la cave le coeur bris, il se mit chercher le serviteur qui, par sa mchancet, lui avait caus de tels dgts. Il finit par le trouver allong tranquillement auprs du pole. Quand le serviteur vit le matre de maison, il lui dit : Je voudrais une augmentation de mon salaire, qui est trs bas Quand Rabbi Yossef eut termin sa parabole, il dit : Nous ressemblons ce serviteur Roch Hachana. Pendant toute lanne nous commettons des fautes et nous abmons le monde du Saint bni soit-Il, et Roch Hachana nous venons devant lui et nous lui demandons de nous inscrire pour une bonne vie

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
La fiert dtre Juif
Berel Hindrick avait vingt ans quand il fut enrl de force, avec son meilleur ami, dans lArme Rouge. Ds le dbut, les deux compagnons dcidrent par tous les moyens de prserver leur judasme, en particulier la cacherout. Effectivement, durant toute cette priode, ils ne se nourrirent que de pain, de fruits et de lgumes. Ils agissaient ainsi de faon aussi discrte que possible afin de pas veiller la curiosit des autres soldats. Ds quon tentait de leur faire goter les plats de la gastronomie militaire, ils sloignaient en inventant toutes sortes de prtextes. Ils avaient un autre problme affronter : la prire. La vie dans la caserne tait rglemente de faon trs stricte et quiconque ne respectait pas les horaires et les ordres se mettait en danger. Chaque matin, le commandant rveillait les recrues la mme heure, avec des cris : en moins dune minute, les soldats devaient shabiller et se mettre au garde vous. Pour sacquitter de la prire du matin, Berel et son ami devaient se rveiller beaucoup plus tt, bien avant le rveil officiel. Ils se cachaient dans un coin tranquille et priaient sans rveiller leurs camarades. Ils cachaient leurs Tfilines et livres de prire puis retournaient se coucher comme si de rien ntait. Inutile de dcrire leur angoisse chaque matin. De fait, ils risquaient dtre dnoncs, emprisonns, jugs puis envoys en Sibrie ou mme, pire encore Cependant, ils sobstinrent et russirent prier chaque matin : lun encourageait lautre et tous deux puisaient de cette exprience matinale le courage et la force pour tenir bon toute la journe. Un jour, tout bascula : Berel avait oubli de cacher son Sidour, son livre de prires et le prit avec lui dans son lit. Quand le commandant arriva, Berel se leva dun bond, shabilla et se mit au garde vous. Lofficier passa devant les soldats debouts prs de leurs lits en les toisant de la tte aux pieds. En arrivant devant Berel, il lui jeta un regard, sapprta passer au soldat suivant, mais remarqua alors quelque chose qui dpassait sous la couverture. Quand il tendit la main pour vrifier la nature de lobjet, Berel sentit son cur battre tout rompre. Quest-ce donc ? demanda le commandant, souponneux en dcouvrant le livre. A cet instant, Berel dcida que, puisque son secret avait t dcouvert, il lassumerait pleinement et revendiquerait son judasme avec fiert. Cest un livre de prires ! rpondit-il dune voix ferme. Et quoi cela sert-il ? demanda le commandant sur un ton menaant. Malgr son angoisse, Berel fit des efforts surhumains pour garder son calme : Je men sers pour prier D.ieu ! rpondit-il. Les yeux du commandant lanaient des flammes ! Il tait si furieux que les mots ne parvenaient pas sortir de sa bouche. Il regardait Berel, puis le Sidour ; il finit par jeter terre le Sidour dun air dgot : Je vais texpdier en Sibrie !. Il respira profondment et se reprit : Non ! Pas en Sibrie ! Je vais te fusiller ! Le commandant regarda Berel avec mpris. Ses regards foudroyants taient autant dpines plants dans sa chair. Puis, de menaants ils se firent ddaigneux : A quoi bon le faire juger ? Je nai aucune envie de moccuper de lui ! Un sale tratre juif ! Je vais lenvoyer vers le commandant en chef, lui ne sembarrassera pas outre mesure et lenverra directement en Sibrie ou devant le poteau dexcution ! Deux heures plus tard, Berel, son Sidour la main, se retrouva devant le Commandant en chef. Il avait beau tenter de se dominer, il narrivait pas empcher son cur de battre de plus en plus vite. Quest-ce que cela ? demanda le Commandant, le visage ferm. Un livre de prires, camarade Commandant ! Et que fais-tu avec cela ? continua le Commandant en regardant Berel droit dans les yeux. Etonn par cette question, Berel rpondit : Je prie ! Rgulirement ? Oui ! Et en quelle langue ce livre est-il crit ? En hbreu, la langue sainte ! Tu sais lire lhbreu ? Oui ! Le Commandant prit le Sidour des mains de Berel et se mit le feuilleter. Soudain, il leva les yeux et fit signe Berel de sapprocher. Il murmura son oreille : Je ten prie ! Apprendsmoi lhbreu ! Moi je ne sais pas prier ! Donnemoi des cours et je saurai te rcompenser ! Berel tait stupfait. Son cerveau fonctionnait toute vitesse ; il se pina pour tre sr quil ne rvait pas. Peut-tre tait-ce un pige ? Tandis quil rflchissait quelle rponse donner, il se souvint tout--coup du nom du Commandant, un nom relativement rpandu dans la communaut juive ! Avec plaisir ! rpondit-il, soulag. A partir de ce jour, Berel enseigna au Commandant comment lire lhbreu et comment prier dans le livre quil chrissait tant. En change, il bnficia dun traitement de faveur et, grce lui, son ami put aussi voir ses conditions de vie grandement facilites. Le Commandant obtint pour eux des certificats mdicaux leur interdisant de manger de la viande. Par ailleurs, tous les vendredis aprsmidi, ils taient envoys en mission dans des villages voisins : l, ils taient invits passer Chabbat chez des familles juives accueillantes. Peu de temps aprs, le Commandant fut appel en mission dans une autre rgion. Il proposa Berel de laccompagner et de devenir son chauffeur personnel. Celui-ci refusa, car il ne voulait pas abandonner son ami. Le Commandant partit, non sans avoir ordonn quon laisse ses protgs agir comme bon leur semblait. Quest devenu ce Commandant ? Nul ne le sait Mais Berel fut libr quelques temps plus tard, de manire miraculeuse et il pousa la sur de son ami. Tous trois russirent monter en Terre Sainte.

Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

La plage pendant Chabbath ?
(Rav Ron CHAYA) On a le droit de marcher au bord de la plage Chabbath condition de ne rien porter sur soi moins que le rouv entoure aussi la plage. Il faudra bien sr aussi faire attention ne pas voir de femmes en maillot de bain. Par contre, on na pas le droit de se baigner, dabord parce quon na pas le droit de nager Chabbath, mais mme si on ne nage pas il y a le problme de transporter leau qui est sur notre corps plus de 2 mtres. Si quelquun se baigne dans la mer et que la moiti de son corps est hors de leau, il ne peut pas marcher plus de 2 mtres dans la mer car il aura dplac leau qui a sur son corps dans un carmlite car la mer a un statut de carmlite et il transgresse par cela un interdit de Chabbath, il faudra donc quil sessuie et seulement aprs il pourra plus de 2 mtres dans leau. Or, il semble techniquement impossible de pouvoir sessuyer la moiti de notre corps qui est hors de leau alors que lautre moiti de notre corps est dans leau. A plus forte raison lorsquon voudra sortir de leau, on transportera les gouttes deau prsentes sur notre corps et on ne devra pas faire plus de 2 mtres avec ces gouttes sur nous, chose impossible viter.

PERLE HASSIDIQUE
Si Adam navait pas pch, il serait devenu orgueilleux. (Rabbi Elimelekh)

QUIZZ PARACHA
1. Pourquoi Moch mentionne-t-il les lieux o les Bn-Isral ont faut plutt que les fautes elles-mmes ? 2. Citez les rsultats obtenus par les Bn-Isral demeurant au mont Sina ? 3. Quelle ville Calev a-t-il reue en hritage ?
3.Hvron. 2. Ils ont reu la Torah, confectionn le Tabernacle et ses ustensiles, institu des tribunaux et des chefs. 1. Afin de mnager lhonneur dIsral.

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Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU