DELAISSE QUELQUE CHOSE POUR ALLAH...

uvre crite par

QUICONQUE

LE NOBLE SHEIKH :

MUHAMMAD AL-HAMAD
Traduit par

HABIB RAHMANI
Revu et corrig par

LEQUIPE ISLAMHOUSE
Publi par

Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh) www

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Lislam la porte de tous !

1re dition, 2013/1434 Tous droits de reproduction rservs, sauf pour distribution gratuite sans rien modifier du texte. La mention de la source n'est pas une condition. Les opinions du livre sont celles de leur(s) auteur(s) et ne refltent pas ncessairement celles du site ou du traducteur. Pour toutes questions, suggestions ou erreurs, veuillez nous contacter l'adresse suivante : Office de prche de Rabwah P.O Box 29465 Riyadh 11457 Kingdom of Saudia Arabia Tel : +966 (0)1-4916065 - 4454900 Fax : +966 (0)1-4970126 Site internet en franais : www.islamhouse.com

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Lislam la porte de tous ! -2-


AU
NOM DALLAH, LINFINIMENT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX

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Quiconque dlaisse quelque chose pour Allah, Il la lui remplacera par une meilleure
Les louanges reviennent de droit Allah et que la paix soit sur le messager dAllah. Les pulsions dvastatrices ont une grande emprise sur les mes, elles dominent les curs et sen emparent. Cest pourquoi il est difficile de les dlaisser et vraiment prouvant de sen dbarrasser. Cependant, quiconque craint Allah, Il lui suffira, et quiconque recherche Son aide, Allah laidera. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit 1 .
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Seul celui qui dlaisse les choses aimes et les habitudes pour autre quAllah y prouvera de la
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S. 65, v. 3.

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difficult. Quant celui qui les dlaisse exclusivement pour Allah, il nprouvera aucune difficult si ce nest lors des premiers instants o il sera mis lpreuve afin de mettre en vidence la sincrit de son intention. Ainsi, sil se montre patient ne serait-ce quun peu, cette difficult se transformera en plaisir. Plus la tentation de tomber dans linterdit devient forte, plus lme en a la capacit et plus les causes y menant sont nombreuses, plus la rcompense qui rsulte de son dlaissement sera grandiose, en raison de leffort ralis sur sa personne pour sen dbarrasser. En outre, la pit ne veut pas dire que ltre humain ne penchera pas naturellement vers des pulsions interdites. Il sagit l de ne pas tomber dedans et de sefforcer les rpugner. Et cette lutte contre son propre go sera considre comme un jihd et comme la crainte pieuse par excellence. Noublie pas que celui qui dlaisse une chose pour Allah, Il la lui remplacera par une chose meilleure et que ceci peut avoir lieu de diverses manires. Les meilleures choses qui puissent tre donnes en contrepartie sont : tre en intimit avec Allah, Laimer, apaiser, renforcer et rafrachir son
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cur lors de Son vocation, tre satisfait de ce quIl dcrte...sans parler de la rcompense dici-bas et de celle, bien plus consquente, qui lattend dans laudel. Voici certains exemples dactes qui, aprs avoir t dlaisses, ont t remplacs par dautres, meilleures. 1. Celui qui se refuse de demander aux gens, davoir espoir en eux, de se lamenter devant autrui et nespre que dAllah exclusivement, Il lui remplacera par quelque chose de meilleur que ce quil a abandonn. Ainsi, il aura le cur libr, il sera fier et se passera des autres : Quiconque sefforce de faire preuve dendurance verra Allah lui accorder la patience. Et quiconque se contente, Allah le contentera. 2. Quiconque arrte de se plaindre du dcret dAllah et se soumet son Seigneur quoiquIl dcrte Allah le satisfera et lui augmentera sa
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certitude. Aussi, Il lui fera voir une issue favorable, quil ne pouvait simaginer. 3. Quiconque cesse de se rendre chez les devins et sorciers, Allah lui accordera la patience, une totale confiance en Lui et fera de lui un pur monothiste. 4. Quiconque arrte de se ruer sur la vie dici-bas, Allah lui collectera ce quil cherche. De plus, Il lui accordera la richesse dans son cur et la vie dici-bas viendra lui, bon gr mal gr. 5. Quiconque arrte de craindre autre quAllah mais Le craint Lui exclusivement se dbarrassera de toute illusion, Allah le prmunira contre tout dsagrment. Ds lors, ses soucis seront remplacs par la scurit, et la fraicheur salutaire 2. 6. Quiconque dlaisse le mensonge et fait continuellement preuve dhonntet dans ce quil recherche ou ce quil dlaisse sera guid vers la

NdR : lauteur fait allusion la Sourate 21 ( Al-Anbiy ), v. 69, dans lequel il est relat quAllah a sauv Ibrhm (u) du feu en lui ordonnant dtre une fracheur salutaire pour lui. Ainsi, par ordre dAllah, Ibrhm (u) fut pargn par le feu.
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bont et sera inscrit auprs dAllah comme tant une personne vridique. Il en sera considr de mme auprs des gens, qui nhsiteront pas lui donner du pouvoir, lhonorer et prter attention tout ce quil dit. 7. Quiconque dlaisse lostentation mme sil savre quil mrite les louanges il lui sera garanti une maison parmi les demeures du Paradis. En outre, il sera prserv de lenttement et des dbats [infructueux]. Il prservera la puret de son cur et on lui dissimulera ses dfauts. 8. Quiconque dlaisse la tromperie lors des transactions commerciales gagnera la confiance des gens et nombreux seront ses clients. 9. Quiconque renonce lintrt usuraire et au gain illicite, Allah lui accordera Sa bndiction dans sa subsistance et lui ouvrira la porte de Ses bienfaits et Ses bndictions. 10. Quiconque sabstient de regarder ce quAllah lui a interdit, Il lui accordera en contrepartie une relle clairvoyance, une lumire, une rjouissance ainsi quun plaisir quil trouvera dans son cur.
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11. Quiconque dlaisse lavarice et fait preuve de gnrosit et de largesses, les gens laimeront. Il sapprochera davantage dAllah et de Son paradis. Il sera alors prserv contre les soucis, les inquitudes et une poitrine troite. Il cheminera vers les sommets de la perfection :

Quiconque se prmunit contre sa propre avarice, ceux-l sont ceux qui russissent 3 .
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12. Quiconque se dbarrasse de lorgueil et fait preuve de modestie, sa valeur et sa noblesse augmenteront et ses mrites slargiront. En effet, le prophte (e) a dit ce sujet : Quiconque fait preuve de modestie pour Allah, Il llvera. 13. Quiconque dlaisse le sommeil, se lve et prie pour Allah (U), Il lui accordera bonheur, force et rjouissance. 14. Quiconque abandonne la consommation de cigarettes, boissons enivrantes et autres drogues,

S. 59, v. 9.

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Allah viendra son secours, lui comblera de Ses grces, et lui donnera en change la sant ainsi que le bonheur vritable, et non pas cette jouissance passagre et illusoire. 15. Quiconque renonce se venger et se dcharger sur les autres alors quil en est capable, Allah rendra sa poitrine panouie et son cur joyeux. En ralit, le pardon suscite un apaisement, une tranquillit, un plaisir, une grandeur, fiert et lvation de lme qui ne peuvent tre obtenues lorsquon se venge en rendant le mal par le mal. AlBukhr (?) rapporte que le prophte (e) dit ce propos : Pas un serviteur ne fait preuve dindulgence sans quAllah llve . 16. Quiconque sloigne des mauvaises frquentations avec lesquelles il croit avoir trouv la grande joie et un bonheur total, Allah les lui remplacera par des amis pieux avec lesquels il prendra plaisir et tirera bnfice. De par leur compagnie, il obtiendra le bonheur dici-bas et celui de lau-del.

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17. Quiconque se prive de manger excessivement sera protg contre le fait dtre ventru (lobsit) et contre les autres maladies corporelles. Effectivement, lexcs de nourriture entraine lexcs de boisson, qui entraine lexcs de sommeil. Et tout cela reprsente une grande perte. 18. Quiconque arrte de retarder le remboursement de ses dettes, Allah lassistera et les lui remboursera, et ceci est une promesse de Sa part. 19. Quiconque contient sa colre prservera sa propre personne et sa dignit. De plus, il slvera de par cet acte et saffranchira davoir shumilier en prsentant ses excuses tout en se nourrissant de regrets. Aussi, il sera considr grce cela parmi les pieux :

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Ceux qui dominent leur rage et pardonnent autrui et Allah aime les bienfaisants 4 .

S.3, v.134.

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Un homme vint une fois au prophte et lui dit : messager dAllah ! Fais-moi une recommandation ! Il lui rpondit : Ne te mets pas en colre ! 5 Al-Mrwad (?) disait ce sujet : Il incombe tout personne dote dune raison saine et de force desprit daccueillir la colre avec de lindulgence afin de la repousser. Il convient galement de repousser avec fermet ses mauvaises intentions afin de bnficier dun bien grandiose et dobtenir une fin heureuse. Ab cAblah rapporte : Un jour, cUmar Ibn cAbdilcAzz snerva fortement contre un homme et ordonna quon lamne. Il fut alors amen puis dvtu, on le ligota fortement et on apporta un fouet. Il dit alors : Librez-le ! Puis il dit : Si ce ntait cause de ma colre, je taurais puni . Il rcita ensuite la parole dAllah : Ceux qui dominent leur rage et pardonnent autrui et Allah aime les bienfaisants 6 .

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Rapport par Al-Bukhr. S.3, v.134.

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20. Quiconque arrte de porter atteinte lhonneur des gens, de chercher leurs dfauts et de les divulguer, sera prserv de leur mal et se proccupera de lui-mme. Al-Ahnaf Ibn Qays (t) a dit : Quiconque sempresse de dire du mal des gens, ceux-ci diront son sujet ce quils ignorent. Une bdouine dit un jour en conseillant son fils : Prends garde prendre les dfauts des gens pour cible. En effet, la cible ne peut supporter lattaque dun trop grand nombre de flches. Nanmoins, rares sont les fois o la flche atteint une personne jusqu totalement le vaincre. Limam Ash-Shfic (?) dclama : Si lhomme est croyant et pieux, sa pit le proccupera plus que les dfauts des gens. Tout comme le malade dont la douleur lui fait oublier celle des autres . 21. Quiconque dlaisse la frquentation des faibles desprits et se dtourne des ignorants trouvera
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lapaisement, prservera son honneur et son oue de propos drangeants :

Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et loigne-toi des ignorants 7.
6F

22. Quiconque dlaisse la jalousie sera prserv de ses nombreux mfaits. Assurment, la jalousie est un mal chronique, un poison destructeur, un chemin honteux et un vil caractre. Parmi les dommages de la jalousie, on peut voquer le fait quelle commence par sattaquer aux membres de la famille puis progressivement aux proches, aux amis, aux connaissances puis aux coreligionnaires. Certains sages disaient : Je nai pas vu dinjuste qui ressemble plus sa victime que lenvieux : son souffle est permanent, son trouble est obsessionnel et son cur est angoiss. 23. Quiconque se garde de penser du mal des gens sera protg contre lagitation de son cur, et ses

S. 7, v. 199.

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penses incessantes. Effectivement, penser du mal dautrui nuit lamiti, favorise les soucis et engendre une fatigue mentale. Cest pour cela quAllah (U) et Son prophte nous ont mis en garde contre cela :

vous qui avez cru ! Evitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est pch 8.
7F

Et dans le hadith : Prenez garde aux suspicions, car les suspicions sont les paroles les plus mensongres 9.
8F

24. Quiconque dlaisse la paresse et la recherche de la facilit, et sattelle faire preuve de srieux et uvrer, sa motivation slvera. Son temps lui sera bni et il obtiendra un grand bien en une priode trs courte.

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S. 49, v. 12. Rapport par Al-Bukhr et Muslim.

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 Quiconque dlaisse les dlices obtiendra ce quil espre. Et quiconque sy empresse sen mordra les doigts . 25. Quiconque dlaisse la renomme et son penchant se montrer en public, Allah llvera, propagera le bien quil a fait et il obtiendra la clbrit dans toute sa splendeur. 26. Quiconque sinterdit de porter le moindre prjudice ses parents et se montre bienfaisant envers eux, Allah sera satisfait de lui, Il lui accordera des enfants pieux et le fera entrer au Paradis dans lau-del. 27. Quiconque entretien les liens de parent et arrte de les rompre, tmoigne de lamour pour ses proches et craint Allah dans tout ce qui les concerne, Allah lui largira sa subsistance, lui donnera longue vie et lassistera tant quil demeure dans cet tat. 28. Quiconque sinterdit de tomber amoureux et sloigne des causes pouvant provoquer lamour passionnel, tout en gotant lamertume de lloignement des premiers instants, et soriente vers
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Allah de tout son tre sera ds lors consol, fier, libr de la dception, lhumiliation et la dpendance. Son cur sera totalement libr et rempli de lamour dAllah (U), cet amour qui revivifie le cur, comble ses manques, assouvit sa faim et le libre de sa dpendance. En effet, le cur ne peut ni tre joyeux, ni trouver la tranquillit ou la douceur et lapaisement si ce nest en adorant son Seigneur, en Laimant et en retournant vers Lui. 29. Quiconque arrte de faire la moue et de renfrogner son visage en se montrant jovial et souriant, se librera de sa rigidit, et son corps spanouira. Aussi, un plus grand nombre de personnes laimeront et un moins grand nombre de personnes le dtesteront. Le prophte (e) voquait ce noble comportement en disant : Le sourire que tu adresses ton frre est une aumne 10. Ibn cAql AlHanbal (?) disait ce propos : La bonne humeur apaise les mes et aide se faire accepter contrairement la colre.

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Rapport par At-Tirmidh.

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 En somme, quiconque dlaisse une chose pour Allah, Il le lui remplacera par une meilleure. Et la rtribution est proportionnelle la nature de lacte. Allah (U) dit :

Quiconque fait un bien ft-ce du poids dun atome, le verra, et quiconque fait un mal ft-ce du poids dun atome, le verra 11.
10F

Exemple de celui qui a dlaiss quelque chose pour Allah, qui la lui a remplace par une chose meilleure.

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S. 99, v.8.

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Si tu dsires un exemple concret pour dmontrer que quiconque dlaisse quelque chose pour Allah, Il la lui remplace par une meilleure, lis lhistoire de Ysuf (u) avec la femme dAl-cAzz. Effectivement, cette dernire essaya de le sduire, mais il sen dfendit fermement bien que la situation ft en tout point propice commettre la dsobissance. Tous ces facteurs favorables la fornication se sont runis chez Ysuf (u) de manire absolument unique. Et si ces facteurs, ne serait-ce quun petit nombre dentre eux, staient regroups chez une autre personne, elle aurait probablement succomb la tentation. Que dire de ceux qui deux-mmes se ruent vers les lieux de tentation creusant ainsi leurs propres tombes et obtiennent alors la perdition la plus totale ici-bas et dans lau-del, moins quAllah ne les rattrape de Sa misricorde. Voici les conditions qui taient runies chez Ysuf (u) pour quil tombe dans la dsobissance :
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1. Il tait jeune. Et cet ge-l, les pulsions charnelles sont intenses. 2. Il tait clibataire et navait pas de quoi apaiser ses pulsions. 3. Il tait dans un pays tranger. Or il est connu quun tranger nprouve pas la mme honte lorsquil se trouve seul en terre inconnue que lorsquil est entour de ses amis et des gens quil connat. 4. Il tait un esclave, qui avait t achet pour une somme modique. Aussi, lesclave na pas les mmes moyens de se dfendre quune personne affranchie. 5. La femme qui a tent de le sduire tait belle. 6. Elle avait un rang social lev. 7. Elle tait sa patronne (propritaire). 8. Ils taient labri des regards. 9. Elle stait embellie pour lui. 10. Elle avait ferm les portes minutieusement. 11. Cest elle qui lui a fait des avances.
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12. Elle a fortement insist. 13. Elle a menac de lhumilier sil ne rpondait pas ses avances.

Malgr cela, il prfra patienter en prfrant et en choisissant ce qui est auprs dAllah. Il obtint donc le bonheur et la fiert ici-bas et son issue finale nest autre que le Paradis. Cest lui qui est ensuite devenu un matre alors que la femme dAl-cAzz sest retrouve comme une esclave auprs de lui. Il est rapport ce sujet que la femme dAl- cAzz a avou en ces termes : Gloire Celui qui a rendu les rois esclaves cause de la honte de leur pch ! Gloire celui qui rendu lesclave roi par lhonneur de lobissance ! En conclusion, il est bienvenu pour la personne sense de se montrer clairvoyant chaque instant, de penser aux consquences de ses actes et de ne pas prfrer le plaisir prsent et phmre au dlice futur et ternel.

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QuAllah salue et prie sur notre prophte Muhammad, ainsi que sur sa famille et lensemble de ses compagnons.

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