Sociedad de Estudios en Economa Heterodoxa Artculo publicado en el Semanario Boliviano La poca, el Ao XI Nro. 517. Marzo, 2012.

Socialcese y difndase: Que disientan las ideas! Luces aztecas en el TIPNIS Ariel Ibaez1 Pretendo en estas lneas transmitir una parte del dilogo entablado, en el Seminario Internacional sobre Economas Alternativas2, entre los asistentes y el conferencista Jorge Veraza -economista mexicano-, respecto a las comunidades indgenas con el propsito de reflexionar la temtica del TIPNIS3. Primeramente, empecemos ubicando a las comunidades indgenas-campesinas en el capitalismo globalizado. En las ltimas dcadas del siglo XX, el dogma neoliberal posibilito la mundializacin del capital, cuyo objetivo principal fue el desarrollo de las grandes transnacionales, a partir de la apropiacin de las riquezas naturales de los pueblos. Pero este proyecto no solo se limit al libre trnsito de capitales, sino tambin a la construccin civilizatoria del mundo, es decir a la aspiracin de una vida consumista occidental como el fin ltimo de todos los pueblos. De esta forma, el proyecto civilizatorio mundial, tomo cuerpo en el Consenso de Washington, generando en palabras de Ignacio Ramonet la gran regresin, de las conquistas sociales de la primera mitad de siglo XX. Ms an, el Latinoamrica, donde se aplicaron las medidas ms radicales del neoliberalismo econmico, se gener la ruina social, donde la privatizacin de sus recursos naturales y sus servicios bsicos acentu la dependencia al imperialismo. En este escenario, los pueblos indgenas resisten al proyecto civilizatorio, ante la creciente usurpacin de sus recursos, el constante deterioro del medio ambiente, y la destruccin de sus comunidades. La resistencia a la globalizacin del capital, se manifiesta ante el fracaso del sistema capitalista, que implica una crisis de sobreproduccin, como es recurrente, es decir una crisis de bajas tasas de ganancia. Pero no solo eso, ahora es tambin, una crisis de valores de uso, es decir de las cualidades de las mercancas que entran en crisis cuando no producen bienestar en un sentido integral. Examinemos mejor esta idea, primeramente no podemos hablar de bienestar cuando las mercancas, a costa de su produccin en masa, causan daos a la salud, como la comida chatarra y las prendas de polister
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Economista (ariel.eco44@gmail.com). El seminario presentado por la Vicepresidencia del Estado Plurinacional, se llev a cabo del 29 de febrero al 3 de marzo. 3 Territorio Indgena y Parque Nacional Isiboro-Scure.

(petrleo), pero ms aun no se puede hablar de bienestar cuando las mercancas se producen con tecnologas nocivas para el planeta y la vida misma. Es as, que las comunidades indgenas-campesinas guardan un gran potencial para superar esta crisis, dado que sus tecnologas precapitalistas son en gran medida tecnologas sanas; fuerzas productivas en el sentido estricto de la palabra. Lo anterior, llevo a las comunidades indgenas a dar cuenta de su rol mundial en la lucha anti civilizatoria y anti globalizacin. De esta manera, hacia principios de este siglo el mundo empieza a reconocer sus derechos, como es el caso de Bolivia, que establece una nueva constitucin poltica en base a sus pueblos y naciones indgenas-originarias. Pues bien, ahora hablemos del tema TIPNIS, y reafirmemos la lucha de sus comunidades por la preservacin de su territorio, que tiene que ver con la preservacin de sus formas de vida, en sntesis una lucha anti civilizatoria, contra la construccin de una carretera que modificara sus prcticas ancestrales. Pero antes de tomar una posicin, reflexionemos lo siguiente: si bien las formas precapitalistas de produccin representan tecnologas sanas para la vida y el planeta, lamentablemente estas no tienen la caracterstica de produccin a grandes escalas. Pensemos que las fuerzas progresistas del mundo logran la inutilizacin de tecnologas nocivas, y se instaura la produccin en tecnologas precapitalistas, el resultado inmediato es un crecimiento exponencial de la hambruna mundial y la escasez. En este sentido, sera ms daino para la poblacin mundial la instauracin inmediata de estas tecnologas, que las tecnologas nocivas. Llevemos este anlisis general, al caso concreto del TIPNIS, de un lado tenemos la preservacin de formas comunales de vida, y de otro lado, la integracin plurinacional con vistas al desarrollo econmico y la soberana alimentaria. Si hacemos un ejercicio inmediato, el primer extremo es la intangibilidad, lo que implica para el estado en general altos costos en su integracin y desarrollo, en la otra vereda est el progresismo econmico, que implica la destruccin de potenciales tecnologas sanas. En sntesis, esto implica el empantanamiento para ambos lados. Lo anterior nos invita a la reflexin y al dilogo, al reencuentro que debe haber entre ambas posiciones buscando niveles intermedios, que puedan asegurar el desarrollo progresivo de sus comunidades y sus formas propias de produccin con tecnologas no nocivas para la tierra y la vida. Est claro, que de inmediato no podemos obviar las tecnologas capitalistas y sus mercados, pero se debe buscar encauzar progresivamente un nuevo horizonte donde las comunidades indgenas desarrollen el sustento del planeta. En aqu es importante la unidad, pues del
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desencuentro de ambos lados, tendra un nico final y es aquel camino del cual ambos pretenden escapar, es decir del neoliberalismo. Estas son las luces que present desde las tierras aztecas Jorge Veraza, luces de reflexin que espero puedan irradiarse para todos los bolivianos, y en especial, para los bandos confrontados por el TIPNIS.