Glosario Terminos Raiz Arabe

Edita: JUNTA DE ANDALUCA. Consejera de Cultura Autores: Jos Juan Fernndez Caro. Juan Luis Rav Prieto.
Pedro Jos Respaldiza Lama. Diseo didctico: Gabinete Pedaggico de Bellas Artes Dibujos: Francisco Salado Fernndez. Maquetacin: Francisco Salado Fernndez. ISBN: 84-8266-266-X Depsito Legal: SE-717-2002 Impresin: Pinelo Talleres Grficos, S.L. Camas-Sevilla
PRLOGO
El Patrimonio cultural que hemos heredado de al-Andalus es a la vez tan rico y variado, complejo y cercano, que resulta imposible sustraernos de su influencia. Lenguaje, historia, arquitectura, costumbres, ... nos remiten a los largos siglos en que al-Andalus fue el nico pas europeo que mantena viva la cultura urbana y que conservaba el acervo cultural del mundo antiguo. Valorar los aspectos positivos de la presencia de al-Andalus, y de su posterior hibridacin cultural, en las sociedades que le sucedieron, es un objetivo que todo profesor debe tener presente al tratar el tema del Islam en la Pennsula Ibrica. Por ello cualquier material que le permita acercarse a aquella realidad ser bien recibido en la certeza de que le ayudar en sus menesteres didcticos. Con ese objeto naci la idea de este cuaderno, el de ser una herramienta de uso diario y cercano. A partir de tales premisas se decidi dotarlo de los vocablos ms usados en los niveles educativos no universitarios, tomando como base los contenidos de los textos escolares. Las diferentes entradas poseen unos contenidos cortos, ajustados, ofreciendo slo lo necesario para contextualizar el vocablo (concepto), aunque en algunos casos, sealados, se ha adjuntado alguna cita bibliogrfica que matiza la informacin. Los textos no son ms que compilaciones recogidas de las obras citadas en la bibliografa, reelaboradas para facilitar su comprensin y darle un estilo comn. El contenido se divide en cuatro apartados: uno que recoge 275 vocablos referidos a temas socio-histricos; otro con 296 trminos, relacionados con la arquitectura y urbanismo; un tercero que ofrece una cronologa de acontecimientos importantes; y por fin el cuarto, y ltimo, dedicado a la bibliografa empleada. Igualmente, las palabras que se corresponden con entradas y que aparecen en los contenidos de las distintas definiciones se hallan subrayadas con el objeto de comunicar al lector su inclusin en el glosario.
Glosario de trminos sociales, histricos y artsticos de raz rabe en la provincia de Sevilla
1.- TRMINOS SOCIALES E HISTRICOS

ABBAD: Dinasta musulmana de origen yemen gobernante en el reino de taifa de Sevilla desde 1023 a 1091. Su reinado se distingui por su crueldad a la vez que por su proteccin a las artes y a la defensa frente a los intereses de berberes y saqalibas . El fundador fue Ab-l-Qsim Muhammad ben Ismail ben Abbad (1023-1042), a quien le sigui su hijo Ab Amr Abbad ben Muhammad, al-Mutadid (1042-1069), verdadero autor del engrandecimiento del reino, conseguido bajo el terror. Le sucedi su hijo Ab-l-Qasim Muhammad ben Abbad, al-Mutamid, que fue depuesto por los almorvides en 1091 y desterrado a Agmat , junto a Mekinez, donde muri en 1095. ABBAS: Tambin abasida. Dinasta islmica que arrebat el poder a los Omeyas en el 750 (tercer califato) y se mantuvo hasta 1258. Traslad el centro de poder a Bagdad, ciudad fundada en el 762. Represent la llegada de una dinasta musulmana, donde persas y arameos tenan mayor peso especfico, frente a la rabe. ABD AL-AZIZ: Hijo de Musa ben Nusayr. Tras la marcha de su padre para rendir cuentas al califa al-Walid, qued como emir de Al-Andalus y fue asesinado en el 716. Firm con Teodomiro , noble de Murcia, un tratado ventajoso para ste, siendo el documento hispanomusulmn ms antiguo que se conserva. Instal la capital andalus en Sevilla en el 714, aunque en el 716 con la llegada del nuevo emir al-Hurr, pasar definitivamente a Crdoba. ABD AL-Mumin (1094-1130): PRIMER califa almohade, sucesor de Ibn Tumart. Gran guerrero, consigui tomar Marraquesh, capital de los almorvides, y ms tarde Sevilla, consiguiendo derrotar a los cristianos en Badajoz. ABD AL-RAHMAN I (734-788): nico superviviente de la familia omeya asesinada por los abases que lleg a la Pennsula Ibrica y, aprovechndose del estado de guerra civil existente, consigui el poder que mantuvo hasta su muerte tras treinta y dos aos de reinado. Fue el fundador del emirato rabe en la pennsula. Eligi Crdoba como capital y la embelleci, dando comienzo a su mezquita. ABD AL-RAHMAN II (790-852): Cuarto emir independiente de Crdoba. Durante su reinado ocurri el expolio de Sevilla por los normandos (844). Las fuerzas enviadas desde Crdoba al mando del eunuco Nasr vencieron a los vikingos causndoles numerosas bajas y la prdida de varios barcos. Cultiv la poesa y la msica, prote giendo al msico al-Ziryab . ABD AL -RAHMAN III (912-961): Emir de Crdoba, llamado al-Nasir (el vencedor), que instaur el Califato independiente obligado por la implan tacin del califato fatim, primer califato inde pendiente, que puso en peligro fsica y espiritualmente el emirato de Crdoba. Tras derrotar a los sevillanos, les oblig a derribar sus murallas y orden la construccin de una nueva Dar al-Imara (casa del gobernador), fuera del recinto urbano. En su construccin se aprovecharon los sillares de las murallas derribadas.
Abd al-Rahman III recibiendo embajadores cristianos.
ABENAHOFAR: Ver Benaliofar. ABN HUMEYA (1520-1568): De nacimiento Fernando de Crdoba y Valor, troc su nombre al
Gabinete Pedaggico de Bellas Artes. Sevilla
abrazar el Islam. Dirigi la insurreccin de los moriscos que queran emanciparse del gobierno de Felipe II, el cual les haba impuesto unas condiciones casi insoportables, y lleg a ser nombrado rey de Granada y Crdoba, teniendo el apoyo de los moriscos y piratas del Norte de frica. Tomando las Alpujarras como centro de su actuacin fue traicionado, tomado prisionero por las tropas de Juan de Austria y, por fin, ahorcado. ABLUCIN: Lavado ritual con agua. Acto de lavado destinado a poner al musulmn en el estado de pureza requerido para los actos religiosos. Se contemplan dos tipos: el gusl o ablucin mayor total que implica el lavado completo del cuerpo y obligatorio antes de la oracin siempre que se hayan mantenido relaciones sexuales; y el wudu o ablucin menor que consiste en enjuagarse la boca y frotarse los dientes con agua, aspirarla por la nariz y frotarse con ella el rostro, los cabellos, la barba y las orejas, y lavarse las manos y los antebrazos hasta los codos y los pies hasta los tobillos. En el desierto, el agua se sustituye por arena. ABU ABD ALLAH (1199-1223?): Hijo de Ab Yusuf Yaqub, nombrado califa almohade y conocido por al-Nasir. Fue incapaz de mantener el imperio frente a los problemas internos de al-Andalus y el empuje de los magrebes. Sufri la derrota de las Navas de Tolosa (1212). Orden la construccin de la Torre del Oro (Borg al-Dajib) en 1220-1221. Aparece tambin como Ab l-Ul ABU BAKR ( 634): Amigo y compaero del profeta desde los primeros tiempos de predicacin. Fue nombrado califa a la muerte de Mahoma en el 632. Cad de la Sevilla almorvide cuando llegan los almohades , perdi en la batalla un hijo. ABU H AFS: Hermano mayor del califa almohade Ab Yaqub Yusuf y general de los ejrcitos almohades en las campaas contra Ibn Mardanis, rey de Murcia (el Rey Lobo de los textos cristianos). Su palacio se situaba en el rea que hoy ocupa la Casa de la Moneda, adosado longitudinalmente a la muralla de levante y en cuyo seno se encontraba la ceca almohade al cuidado del citado general. Fue enterrado en la Rawdat al-Umara (cementerio de los emires) situado en las afueras de la Bab Yahwar, que actualmente se piensa es la que se encuentra junto a la Torre del Enlace en el Alczar sevillano. ABU L-ULA: Ver Ab Abd Allah. ABU YAQUB YUSUF (1163-1184): Hijo de Abd al-Mumin , tom el ttulo de califa almohade en 1168. Durante cierto tiempo residi en Sevilla, ordenando la construccin del puente de barcas (1170), del puerto, y la Buhayra, as como la reconstruccin del acueducto (Caos de Carmona)
Puente de barcas sobre el Guadalquivir, segn grabado de 1638.
y de la parte septentrional de la muralla, destrui da por una riada (1168-69). Igualmente inici la edificacin de la nueva mezquita aljama , cuya sala de oracin se inaugur en 1182. Muri en el cerco de Santarem en 1184. ABU YUSUF Y AQUB (1184-1199): Segundo califa almohade , hijo de Abu Yaqub Yusuf, fij su residencia en Sevilla, donde vivi hasta su muerte. Termin la nueva mezquita aljama de Sevilla (hoy catedral) y la Buhayra. Derrot a los cristianos de Alfonso VIII en la batalla de Alarcos (1195). Inici una cierta relajacin en la consideracin hacia el mahd Ibn Tumart, fundador del pensamiento almohade , y por tanto hacia la esencia del dogma. Esta tendencia centrfuga culminar en el califato de su hijo, que al acceder al poder abjur pblicamente de la doctrina almohade. ACEIFA: Expedicin militar, generalmente anual, que los musulmanes de al-Andalus realizaban normalmente durante el verano contra los cristianos. ADAN: Llamada a la oracin. ADNAN : Tambin qays. Una de las dos grandes ramas en las que se englobaban las tribus rabes. Se situaban al Norte de Arabia. AFTASES : Dinasta gobernante de la taifa de Badajoz . AGHLAB: Dinasta islmica del siglo IX, con capital en al-Qayrawan, que gobern Ifriquiya en nombre de los abases. AGMAT: Destino del destierro de al-Mutamid cercano a Meknes (Marruecos). Deca de ella al-Idrisi : Los habitantes de Agmat son ricos y comerciantes. Se dirigen al Pas de los Negros con un gran nmero de camellos cargados de cobre rojo y coloreado ... de ropas de lana, turbantes, toda clase de collares y sartas de vidrio, de conchas y de piedras, diferentes drogas y perfumes, utensilios de hierro. El que confa estos en cargos a sus servidores o a sus esclavos posee, en la caravana, cien, ochenta, o por lo menos, setenta camellos cargados. Durante la dominacin de los almorvides , no haba gente ms rica que los habitantes de Agmat. Tenan costumbre de colocar en las puertas de sus casas unas seales destinadas a indicar la impor tancia de sus riquezas.
AL (Al-lah, Allah): Dios nico. Aunque la utilizacin de la palabra Al en castellano induce a pensar que se trata del Dios de los musulmanes distinto del de otras religiones, se trata del mismo, es decir del nico Dios. AL-ANDALUS: Nombre que daban los musulmanes a la Pennsula Ibrica durante el perodo de ocupacin. El origen de la palabra es desconocido aunque algunos autores creen que procede de la arabizacin de Vandalicia, nombre que los vndalos dieron a la provincia romana de la Btica.
Mapa de al-Andalus califal
ALARCOS : Batalla celebrada el 19 de julio de 1195 entre las huestes almohades de Abu Yusuf Yaqub y las cristianas de Alfonso VIII, teniendo como resultado la derrota de stas. ALAUES: Dinasta an en el poder en Marruecos. Fue fundada en 1674 por Mulay Rachid , personaje que proceda de una familia originaria de Arabia asentada en Tafilalet, donde s e vio rodeada inmediatamente de la consideracin debida a los miembros de la estirpe del Profeta. Esta dinasta abri pronto su pas a Europa y Amrica e internamente se apoy fundamentalmente en Muhammad VI sus puertos atlnticos. Sin embargo, tambin conoci la llegada de los imperialismos europeos: Francia, Espaa e Inglaterra, hasta la independencia en 1956 bajo Mohammad V (1927-61). AL-BAKRI (1040-1094): Gran erudito, historiador, gegrafo, poeta y fillogo andalus. Es una de las figuras destacadas en la Espaa musulmana del
siglo XI. Es autor de obras geogrficas e histricas, entre ellas Muyam ma Istayam (El libro que contiene por orden alfabtico los nombres poco conocidos) y el Kitab al-masalik wa-l-mamalik (El libro de los caminos y los reinos). ALCAYAT: Algayec. Alcalde de la aljama mudjar. ALEYA (al-aya): Versculo cornico. ALFAQUEQUE: Persona musulmn o cristiana- que, en virtud de un nombramiento oficial, o por propia iniciativa, se dedicaba a redimir cautivos o mediar en operaciones de canje de cautivos o pri sioneros de guerra. ALFAQU: Intelectual dedicado al estudio de la ley cornica y su jurisprudencia. ALFITRA: Alfitrn. Capitacin debida por todos los mudjar es en el siglo XIII, tanto hombres como mujeres, nios y ancianos. ALGARA (al-gara): Incursin o ataque rpido . AL-G UMARI, AL: Arquitecto. Se encarg de terminar las obras de Giralda (zoma de la mezquita aljama de Sevilla) tras la muerte de Ben Baso, siendo el responsable de la decoracin de la torre. Po siblemente traz la lneas del Patio de Crucero de la Casa de Contratacin. AL-H AKAM II: Hijo y sucesor de Abd al-Rahman III se distingui por su inters en la cultura, reuniendo un gran bi blioteca. A l se debe la parte ms bella de la mezquita de Crdoba: arqueras de la maqsura y mihrab. AL-H IMYARI: Autor del si- Detalle del mihrab de glo XV, escribi la Rawd Crdoba al-mitar fi jabar al-aqtar donde recoge diversas descripciones precisas y detalladas de diversas ciudades andaluses, entre ellas las de Sevilla, Carmona y cija AL ( 661): Primo y yerno del profeta asesinado por Muawiya, miembro del clan omeya de la tribu coraix. Ver chismo. AL-IDRISI (h. 1099 - 1170): Muhammad al-Idrisi fue un gegrafo musulmn, descendiente de los Hammuditasmalagueos. Animado por el monarca de Sicilia Ro gerio II, viaj por el Me diterrneo con el objeto de satisfacer la curiosidad del soberano. Reali - Mapa de Al-Idrisi z un planisferio donde
recoga todo los que se conoca de la conformacin de los pases, ros, montaas, mares, caminos, ... recopilando los conocimientos islmicos, cristianos y normandos. ALJARAFE: Comarca y distrito de la Cora de Sevilla, aunque no es topnimo exclusivo de ella. En poca islmica tena significado de lugar elevado, noble y que observa a Sevilla desde lo alto, constituyendo una de las zonas ms densamente pobladas y de mayor importancia, especialmente en poca almohade. AL-JATIB (1313-1375): Lisn al.Din b. Al-Jatib fue un famoso escritor y poltico granadino asesinado en Tremecn, adonde haba sido desterrado, por orden de Mohummad V de Granada. Conoci a Ibn Jaldn y facilit su asentamiento en Granada. ALJAMA: Comunidad mudjar (y juda), con personalidad jurdica. Tambin se llama as al barrio habitado por mudjar es. Mezquita principal de una ciudad donde se lee la jutba. ALMANZOR: Castellanizacin de al-Mansur bi-llah (el victorioso por Al). Ibn Abi Amir perteneca a una familia rabe y lleg a ser hchib de Hixam II en el 978, habiendo comenzado su carrera como simple copista de palacio. Estableci una verdadera dictadura, aunque nunca quiso suplantar al califa, fundamentada en el ejrcito y en las victorias militares. Orden la construccin del palacio de Madinat al-Zahira destinado a ser sede de la administracin. Muri enfermo en las proximidades de Medinaceli en el 1002. ALMARJAL: Impuesto sobre la propiedad de la tierra. Tambin recibe este nombre la unidad fiscal de tierra cultivada, gravada por el mismo. ALMAXITA: Impuesto pagado por cada mujer casada, en contrapartida del derecho de disponer de partera propia. ALMOHADES (al-muwahhidun): Los unitarios. Movimiento religioso de gran trascendencia del Norte
La mezquita aljama almohade de Sevilla
de frica (1121-1269). Fundado por Ibn Tumart , autoproclamado mahd , impuso un rigor religioso que se caracterizaba por su monotesmo a ul tranza y su ascetismo. Lanzados a la guerra santa, lucharon sin descanso hasta conseguir acabar con los almorvides, a quienes acusaban de antropomorfistas, es decir, que conferan atributos humanos a Dios, consiguiendo formar un imperio que ocup gran parte del Magreb y al-Andalus . Estas caractersticas se trasladaron a la arquitectura donde impusieron la sencillez de lneas y la desnudez decorativa, siendo a la vez elegante y medido, siendo slo aplicables a los primeros momentos ya que pronto, y especialmente en Al-Andalus , se adhirieron a los principios decorativos islmicos tradicionales. Sus califas fueron el propio Tumart (muerto en el 1130); Abd al-Mumin (1130-1163), gran jefe militar que consigui entrar en Marrakech y pas el Estrecho, derrotando a los cristianos en Badajoz; Abu Yaqub Yusuf (1163-1184), hijo del anterior, pacfico y amante de las letras; Ab Yusuf Yaqub (1184-1199), caracterizado por su militarismo, venci a los cristianos en Alarcos (1195); y Al Abd Allah Muhammad (1199-1223?), que fue derrotado en las Navas de Tolosa (1212). Entraron en Sevilla en Enero de 1147, hacindola capital andalus en 1163. Los factores decisivos para su evolucin estuvieron en el dominio de las rutas comerciales (su dinar de oro fue la divisa ms solicitada en los mercados europeos y mediterrneos) y el mecenazgo cultural y artstico ejercido por los so beranos y notables. Esta brillante civilizacin dur slo unos cincuenta aos, siendo su capital, Marrakech, tomada por los merines (benimerines) en 1269. ALMOJARIFE: Oficial que cobraba las rentas y derechos del almojarifazgo. ALMOJARIFAZGO : Impuesto que se pagaba por las mercaderas o gneros que salan o entraban en el reino. Oscilaba entre el 3 y 15% y a partir del siglo X aument considerablemente, siendo el impuesto que ms renda al tesoro pblico. Fernan do III lo conserv tras la conquista de Sevilla. ALMORVIDES (al-murabitun): (1091-1145) De al-murabit , designa a la unin de las tribus sinhaya ( sanhaja) alzadas para imponer la ortodoxia islmica. Gente del ribat. Berber es nmadas que recorran el desierto. Su riqueza proceda de su absoluto control de las caravanas, de la impor tancia de sus rebaos, y de su botines de guerra y correras. Organizados por Abdallah ibn Yasin , famoso predicador de gran piedad, erudicin y rigor, que fue reclamado por los jefes nmadas para ensear la lengua rabe y los principios del
Expansin almorvide de la Pennsula Ibrica
Islam a sus tribus. Consigui crear un pequeo ejrcito de monjes-soldados y luch contra las tribus animistas subsaharianas. Pronto dirigieron sus miradas al Norte, lo que supuso la creacin del primer imperio islmico-berber de Occidente. Guiados por Yusuf Ibn Tachfin (1061-1107) dominaron la mayor parte del Magreb . Llamados por los reinos de Taifa del otro lado del estrecho de Gibraltar, en peligro por los avances de Alfonso VI, quien haba conquistado Toledo en 1085, cruzaron el citado estrecho y vencieron a los cristianos en Zalaca (Sagrajas, cerca de Badajoz) en el 1086. Tras la batalla fueron conquistando uno a uno los distintos reinos de Taifas minados por la divisin y excesos de sus gobernantes. Crearon de nueva planta su capital, Marrakech, en 1069 y sus monarcas se autotitulaban Amir al-Muslimin, prncipe de los musulmanes, frente al de Amir al-Muminin, jefe de los creyentes del califa oriental. La conquista de al-Andalus supuso la toma de contacto de unos guerreros del desierto con una civilizacin brillante y refinada. Fueron desplazados por los almohades . ALMOTACN ( muhtasib ): Funcionario municipal cuya funcin podra relacionarse con la de los actuales inspectores de consumo, directores de mercados y fieles de contrastes de pesas y medidas ALMUECN: ( al-muazzin): Almudano ALMUDANO (al-muaddin ): El que llama a la oracin utilizando estas frmulas: 1.- Allhu akbar (Ala es ms grande); 2.- Ashadu an l ilha ill llah (testifico que no hay Dios sino Ala); 3.Ashadu anna Muhammadan rasl Allh (testifico que Mahoma es el enviado de Ala); 4.- Hayyaàl s-salat (venid al azal); 5.- Hayyaàl l-falah (venid a la felicidad); 6.- L ilha ill Llh (No hay Dios sino Al).
A L - MU TA D I D (1042-1069): Ab Amr Abbad ben Muhammad , conocido como al-Mutadid , fue el segundo rey taifa de Sevilla. Su gobierno se distingui por un extremo ter r o r, c o n s iguiendo la anexin de los reinos de taifas de Carmona, Ron- Al-Mutadid con los crneos de sus da, Arcos, Mo- enemigos. rn , Crdoba, Jerez, Niebla, Huelva, Salts, Silves y Algeciras. Fren el avance de Fernando I de Castilla mediante el pago de tributos. Segn la historia ulica tuvo 700 esposas y cerca de 40 hijos. AL-M UTAMID (1069-1095): Ab-l-Qasim Muhammad ben Abbad , llamado al-Mutamid, fue el tercer y ltimo rey taifa de Sevilla, conocido como rey-poe ta. Lleg al poder en 1068 y en 1091 fue desterrado por los almorvides a Agmat donde muri en la miseria. Su vida se distingui por las conti nuas luchas que tuvo que sostener para mante ner su reino frente a los ataques de los reinos musulmanes de Toledo, Murcia y Valencia y cristiano de Castilla (Alfonso VI). Frente a esta ltima amenaza solicit la ayuda de los almorvides del norte de frica quienes le ayudaron a vencer a Alfonso VI en la batalla de Zalaca (Sagrajas-Badajoz) y, ms tarde, le hicieron prisionero y des terraron. Segn la historia ulica lleg a tener 800 esposas y 170 hijos. AL-S ALA: Ibn Sahib al-Sala fue un cronista musulmn del siglo XII, referente obligado para cono cer la Sevilla almohade entre 1159 y 1173. AL-S AQATI: Personaje andaluz autor de un tratado sobre la vida municipal ( hisba) en forma de vademcum propio de un almotacn, cuidadoso de vigilar los gremios y de corregir los fraudes cometidos por vendedores o fabricantes. Probablemente vivi en Mlaga. AMIL : Gobernador. En poca taifa designaba al responsable de una plaza fuerte de frontera. AMIR AL MUMINN: Jefe de los creyentes. Desde Omar (segundo califa) este ttulo honorfico slo corresponde al califa. De ella deriva el vocablo Miramamoln , con el que se denominaba a los reyes musulmanes. AMIR AL-MUSLIMIN: Prncipe de los musulmanes.
AMIR: Perteneciente a la familia eslava de Almanzor, Muhammad ben Abi Amir, hchib de Hixm II, sucedido en el cargo por sus descendientes. Durante los reinos taifas, rigieron las de Almera, Murcia, Denia, Baleares y Valencia. AMMA: Clase social baja en oposicin a la jassa . ARCOS (de la Frontera): Taifa regida por los Banu Jazrn , que fue anexionado por la de Sevilla en 1068 por al-Mutadid. AVERROES : Mdico, matemtico y filsofo cordobs (1126-98). Comentarista de Aristteles, sostena la independencia del pensamiento frente a los dogmas religiosos y estableci cierta vinculacin del hombre al reino animal. Muri en Marruecos Averroes segn un autor en 1198. contemporneo A YAT O L L A H ( Ay a t Allah): Signo de Dios. Ttulo honorfico para las grandes autoridades religiosas chies de Irn. AYUNO: Uno de los cinco preceptos del Islam. Establecido en el 623 por Mahoma a imitacin del ayuno judo del Perdn, pretende ensear al creyente a dominar los apetitos de la carne como fuente de espiritualidad. Consiste en mantener el ayuno durante el Ramadn desde el orto al ocaso (estn exentos los nios, enfermos y embarazadas). AZAQUE (al-zakat ): Limosna. Uno de los cinco preceptos del musulmn y consiste en entregar al necesitado aquello que excede de lo que es necesario para vivir. A Z O R A : Ta m b i n sura . Captulos del Corn. Son 114 y estn divididos en aleyas. B ADAJOZ: Reino taifa bajo la regencia de los Banu al-Afts (1022-1094) que mantuvo su independencia frente a las pretensiones del de Sevilla. Termin con la llegada de los almor- Torre almohade de Espantaperros. vides. Badajoz
B ALAD: rabes de la primera conquista. Musulmn. Se usa en contraposicin a mulad. B ALADIYYN: Componente rabe del ejrcito conquistador de la pennsula. A menudo utilizado en contraposicin de shmiyyn. B ANU: Plural de ben (ibn ). B ANU AB QURRA: Linaje berber que establece el reino de taifa de Ronda. La taifa fue anexionada por la de Sevilla de al-Mutadid en 1065 . B ANU AL -AFTAS : Reyes de la taifa de Badajoz (1022-1094). El reino finaliz con la llegada de los almorvides . B ANU BIRZAL: Fundadores berberes del reino de taifa de Carmona . El reino dur hasta el 1067 en que fue incorporado al de Sevilla por al-Mutadid. Sus reyes fueron Muhammad ben Abd Alln al-Birzal y su hijo Aziz. B ANU D AMMAR: Familia berber que gobern la taifa de Puerta de Sevilla. Carmona Morn . Su tercer y ltimo gobernante, Ibn Nuh, entreg el reino a al-Mutadid en 1066. B ANU CHAHWAR : Familia rabe que estableci el reino taifa de Crdoba (1022-1070) hasta su anexin al de Sevilla de al-Mutamid . B ANU HAMMUD: Familia de origen berber que gobern brevemente al-Andalus a la cada del califato Omeya, a partir del 1016. Posteriormente, re girn las taifas de Mlaga y Algeciras. Uno de sus miembros, al-Qasim ben Hammud, califa en Crdoba entre 1018 y 1021, intent imponerse en Sevilla en 1023 aunque fue rechazado por la po blacin. Este hecho signific el comienzo de la dinasta abbad en Sevilla. B ANU HAYYAY: Familia de raz rabe del tronco de los lajmes que desempe en Sevilla cargos de importancia hasta que la abandonaron camino de Ceuta tras la conquista de Crdoba por Fernando III de Castilla en 1236. Tuvieron gran pro tagonismo en las revueltas (fitna) contra el emir Abd Allah (886-912). Enfrentada al nuevo emir Abd al-Rahmn III , fue pasada a cuchillo por las fuerzas del futuro califa en el 913 tras la conquista de la ciudad. B ANU JAZRN: Familia rabe que gobern el reino taifa de Arcos, anexionado por el de Sevilla en 1068.
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B ANU SUMDIH: Linaje eslavo que estableci la taifa de Almera en 1041.
Alcazaba de Almera
B ANU ZIR: Familia gobernante del reino de taifa de Granada (1025-1090). B ARAKA (barakat): Santidad, clase de suerte que se le atribuye a los santones sufes. B ASMALA: Frmula con la que los musulmanes comienzan todos sus actos importantes: Bi-smi-Llhi (r-rahmni r-rahmi) (En el nombre de Dios clemente y misericordioso-). B ATIN: Escuela filosfica-teolgica que defiende la necesidad de no limitarse estrictamente al sentido literal de los textos sagrados sino buscar lo que hay detrs de lo que dicen. Esta corriente, a veces identificada de forma automtica con la rama ismail del chismo, condujo casi de inmediato a toda una interpretacin esotrica del Islam. B EN: Hijo de. Ver ibn. B ENALIOFAR: Arrabal de Sevilla situado entre la Bab Yawhar y la Buhayra, correspondiente al actual barrio de San Bernardo, y separado de la ciudad por el Tagarete. Fue arrasado con motivo de la conquista cristiana (1248). B EN BASSO: Ahmad ibn Basso fue uno de los pocos arquitectos musulmanes de los que conservamos su nombre. Citado en las fuentes como Jefe de los que edificaban en Al-Andalus e Inspector de los constructores y alarifes era de probable origen hispnico. Su primera actuacin se documenta con la construccin de Gibraltar en 1160. Ms tarde, en 1162, aparece dirigiendo los trabajos de reparacin de Crdoba. En 1171, Ab Yaqub Yusuf, el Amir al Muminin , le orden construir los palacios de la Buhayra junto a la Bab Yahwar. Estos palacios superaron en belleza a los palacios de al-Tawrnaq y del al-Sadir, considerados en aquellos momentos smbolos de la belleza arquitectnica. Un ao despus, nuestro arquitecto fue encargado de delinear la nueva mezquita aljama del califa citado. En su construccin trabajaron arquitectos de toda al-Andalus, Marrakech y Fez, as como distintas clases de artesanos, como era tradicin en este tipo de obra. Tras un alto en las obras de la mezquita, con la llegada de Abu Yusuf Yaqub al poder, se reiniciaron los trabajos, renunciando el nuevo califa a construir la muralla de la alcazaba y
ordenando la construccin del a l m i n a r. A s pues, Ben Baso abri los cimientos, de lo que ms tarde ser conocida como la Giralda y encontrando un manantial, lo ceg con piedras y cal. La cimentacin fue realizada con piedra llamada tayun al cadi , trada del muro del alczar de Ibn Abad, y comenz a levantarse sin escaleras, colocndose en su lugar una rampa, de manera que pudiera Giralda. Antiguo alminar de la subirse sobre una mezquita almohade cabalgadura. La edificacin de la zona sufri un parntesis con la destitucin del gobernador Ibn Sacid perdindose en este punto la pista al jefe de los arquitectos, pues cuando unos meses ms tarde (1188-1189), el gobernador decidi la reanudacin de las obras ya estaba Al de Gomara al frente de ellas, por lo que debemos deducir que en ese tiempo debi fallecer. Termin de construir la Buhayra, iniciada en 1171. B ENIMERINES (ban marn) : Dinasta berber de Marruecos entre 1195 y 1468. Desplazaron a los almohades en el Norte de frica, interviniendo en la Pennsula en apoyo de los granadinos hasta la batalla de Salado (1340). Perpetuaron el arte an dalus enriquecindolo con nuevos elementos. Embellecieron la ciudad de Fez con numerosas mezquitas, palacios y medersas, considerados todos estos edificios, con sus mosaicos de cer mica y sus paneles de zelish decorando los muros, como los ejemplos ms perfectos del arte islmico. Sus obras son un reflejo de las realizadas por almorvides y almohades , y se caracterizan por su gran delicadeza estilstica, sus revestimientos ornamentales tallados y policromados, y su apertura a innovaciones. B EN SINAN: Abdullah ben Sinan, fue un arquitecto sirio que inici la construccin del alczar sevillano, as como la reconstruccin de la muralla de la ciudad, amplindola por la parte del ro, daada
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por el ataque de los normandos bajo el reinado de Abd al-Rahman II. Su nombre se conserv en una lpida situada en la una de las puertas de la ciudad. B ERBER: Pueblo de frica del Norte que en la actualidad constituye buena parte de la poblacin de Marruecos y Argelia. Formaron la mayor parte del ejrcito que pas el Estrecho en el 711, y con su ayuda los fatimes consiguieron instalarse en Tnez. Ms tarde, bajo la bandera almorvide o almohade formaron verdaderos imperios y crearon dinastas. Fueron pocos los que se asentaron en nuestra provincia ya que al poseer frtiles tierras fue ocupada por los rabes. El nico grupo del que tenemos noticia se asentaba en el extremo occidental de la Cora sevillana, en la zona de Setefilla. No obstante, el contingente berber aument con la conquista de las taifas limtrofes, y de nuevo con los almorvides y almohades . B IN: Ver ibn. B IRZALES: Familia reinante de la taifa de Carmona. B OBASTRO: Sede principal y fortaleza del cuartel general del caudillo mulad Umar ibn Hafsn, que fue definitivamente conquistado por Abd al-Rahman III en 928. No se conoce su emplazamiento exacto, dndose como probable el lugar llamado Mesas de Villaverde, junto al paraje de El Chorro, en la provincia de Mlaga.
C APITULACIONES: Frmulas jurdicas que el monarca castellano impuso a todos aquellos ncleos de poblacin musulmana, generalmente importan tes, desde 1482 y mientras dur la guerra final contra el emirato granadino. Entre los mudjares sigui pagndose una vez conquistada Granada, en 1492, y hasta su desaparicin en 1502. C ARMONA: Estado taifa dominado por los Banu Birzal (1022- 1067), en las personas de Muhammad ben Abd Alln al-Birzali y su hijo Azz. Fue conquistado por al-Mutadid de Sevilla. C ASIDA (qasida): Poema en rabe clsico. Especie de oda de dobles versos monorrimos. C IUDAD: Los musulmanes consideraban la ciudad como centro del poder y de la administracin, adems de centro militar. Toda ciudad tena su ahwaz o zonas rurales, del mismo modo que tena su aynad o divisiones militares. C ORA (qura): Provincia musulmana. Fue adoptada en la pennsula a partir de 752 para designar la circunscripcin territorial y administrativa, te niendo el mismo valor que iqlim (distrito) en Oriente. En la actual provincia de Sevilla se contaban las de la propia Sevilla, Carmona, cija, Osuna (en tiempos de Abd al-Rahman III ), Constantina y Morn.
Mapa de distribucin de las coras en poca califal
Bobastro
CAD : Juez musulmn que aplica la ley cornica. Es origen de la palabra alcalde. CAD : Jefe militar de alto rango, responsable de la administracin de una provincia. CAIRUN : Ciudad fundada en el ao 666 en Tnez. En ella se levant la primera gran mezquita del Norte de frica. CALENDARIO : Ver era. CALIFA : Sucesor del Profeta como gua espiritual de la comunidad musulmana (umma) y jefe temporal del Estado islmico.
C ORAIX: Tribu hachem a la que perteneca Mahoma y los primeros cuatro califas (Abu Bakr, Umar, Uzmn y Al), que fueron elegidos. Tras ellos el califato se convirti en hereditario bajo Muawiyya , siendo la Omeya la primera dinasta. Los abases tambin pertenecieron a esta tribu. CORN ( al-qurn): Voz rabe que significa lectura, es decir, libro por excelencia. Libro sagrado de los musulmanes. Su contenido no son sino las revelaciones que Mahoma haba recibido a travs del arcngel Gabriel y escrito sobre distintos soportes o simplemente comentado a sus oyentes y recogidas a la muerte del profeta por Ab Bakr, Omar y el secretario de Mahoma, Said . La tradicin seala el
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633 de nuestra era como la fecha de la primera fijacin del texto cornico, siendo el 651 la fecha en la que Otmn fij el texto revisado. Est dividido en 114 suras o captulos, ordenados, excepto el Corn ilustrado primero, por su longitud y casi, en orden inverso, por su antigedad. Junto a la Sunna constituye el texto sagrado que inspira la ley islmica o sharia. CHADOR : Tienda (de campaa). Velo de las mujeres iranes. CHARA : Ver sharia. CHISMO: Rama del Islam escindida tras la implantacin de la dinasta Omeya. Consideran a Al, yerno del profeta y asesinado por orden de Muawiyya en el 661, como autoridad espiritual nica (imn, no califa). Sostiene que los sucesores del Profeta deben ser elegidos entre los miembros de su familia y poseen un carcter religioso radical. Su bandera es negra y sus ciudades santas Nejef y Kerbela. Sus adeptos no superan el diez por ciento de los musulmanes y se dividen en tres sectas: ismailitas , duodecimanos y zayditas. Es mayoritaria en Irn. CHIZYA : Ver Jizya. D AJRA: Antologa potica compuesta por Ibn Bassm de Santarem, muerto en 1147, y que constitu ye una de las principales fuentes para el estudio de al-Andalus del siglo XI. D AR AL-H ARB: La tierra de la guerra. Territorio fuera del que se aplica la ley cornica. D AR AL-ISLAM: La tierra del Islam . Territorio donde se aplica la ley cornica. D AMMARES: Perteneciente a los Banu Dammar, gobernantes de la taifa de Morn. D IKKA: Plataforma sobre las que los almudanos de las mezquitas repiten y amplan las palabras y gestos de imn en beneficio de la multitud asistente. D IMMES ( Dhimm): Cristianos y judos que vivan bajo la proteccin del Estado islmico a cambio de un tributo espec fico. Los paganos eran excluidos. D INAR: Moneda de oro que, en origen, pesaba 4,25 gr. Vala diez Dinar
dirhems. La ceca almohade de Sevilla emiti medios dinares y cuartos de dinares. D IRHAM: Moneda de plata que, en origen, pesaba 2,97 gr. La ceca almohade de Sevilla emiti medios y cuartos de dirhemes. D IWN: Antologa de un determinado poeta. Dependencia de la administracin pblica. EMIR (mir): Gobernador dependiente del califa. Era a la vez jefe religioso, comandaba el ejrcito y nombraba a los funcionarios y gobernadores provinciales. El emirato andalus, dependiente del Norte de frica, termin en el 755, ao en que Abd al-Rahman ben Muawiya , nico superviviente de la matanza de los Omeyas, toma el poder con la ayuda de los yemenes ( qalbes) instalados en la pennsula y se declar independiente del califato abas. Este segundo emirato termin en 929, en el que Abd al-Rahman III se proclam califa de al-Andalus. ERA : La era musulmana comenz a partir de la huida de Mahoma de la Meca hasta Yatrib, que tom el nombre de Medina, la Ciudad por ex celencia, la del Profeta. Acompaado de un grupo de seguidores (70 personas y familiares) el profeta realiz al-hiyra ( hgira: emigracin) y se inici una nueva era, instituida por el califa Omar en el ao 637, cuyo primer da se fij el 16 de julio de 622 de la era cristiana. El ao musul mn se compone de doce meses lunares, los cua les tienen 29 30 das, contabilizando un total de 354 das, por lo que en cada ciclo de 30 aos, 11 son bisiestos de 355 das, pero an as sigue sin concordar con el cristiano. No obstante la conta bilizacin de los aos tal como se hace en Occidente se ha generalizado, excepto para Araba Saud. El da empieza, no a la medianoche, sino en la puesta del sol. E SCRITURA: Aunque son varios los caracteres de escritura islmicos, dos son los ms conocidos y extendidos: el nesj o nasj, originario de Egipto, es el ms usado y representa un estado evolucionado de la primitiva escritura; y el cfico, ms recto y monumental, empleado en las inscripciones, monedas y copias de los ejemplares ms antiguos del Corn. ESLAVOS : Gentes de origen s e r v i l , p ro c e d e n t e s Alifato
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normalmente de Centroeuropa, que llegaron a ocupar puestos de relevancia en la administracin califal y que, a la cada del califato, se colocaron a la cabeza de algunos reinos de taifas. Ver saqaliba. F AQU (al-faqih): Experto cornico. F ATIHA: Sura o azora inicial del Corn que los musulmanes utilizan al modo que los cristianos el Padrenuestro. F TIMA (605-632): Hija de Mahoma y esposa de Al (cuarto de los califas ). Calificada por su padre como una de las cuatro mujeres perfectas que haba conocido. F ATIMES : Seguidores de Abu Muhhammed Mano de Ftima del Patio de las Doncellas del Palacio de don Obeid Allah , supues- Pedro. Sevilla to nieto de Al y Ftima , hija de Mahoma, y autoproclamado mahd en el 909. Los chitas slo admiten como legtimos sucesores de Mahoma a los pretendidos descendientes de Al y Ftima, scherifes y scigidas , los cuales llevan turbante verde como seal distintiva. Dinasta de Ifriquiya que rein Egipto entre los siglos X y XII. F ATWAS: Dictmenes jurdicos-religiosos de los alfaques o interpretes de la Ley o doctrina musulmana. Fetua. F EDAYN: Guerrilleros palestinos. F ETUA: Ver fatwa F ITNA: Guerra civil. Generalmente usado para designar el perodo entre la muerte de Mohamed I (852-886) y la entronizacin de Abd al-Rahmn III (912); y, especialmente, el ocurrido tras la muerte de al-Mansur (Almanzor ) en el 1002, que dio origen a los reinos de taifa (1035). De la primera tenemos el relato de al-Bakri sobre la conquista de Sevilla por el futuro califa Abd al-Rahman III : Cuando muri Abd al-Rahman ben Ibrahim ben Hayyay, en Muharram del 301 (7 de Agosto a 5 de Septiembre de 913) la gente de Sevilla coloc a su frente a Ahmad ben Maslama, persona valiente y combativa que se declar en rebelda contra el poder del emir Abd al-Rahman ben Muhammad. ste envi contra l un general tras otro hasta que conquist la ciudad el hayib el 5 de Yumada I del 301 (7 de diciembre de 913). Gobern la ciudad entonces Saìd ben al-Mundir, conocido por Ibn al-Salim. ste destruy las murallas de Sevilla, juntando almenas con cimientos y construy el antiguo alczar, conocido por Dar al-Imara, fortificndolo con una muralla de piedra y
slidas torres de defensa que se conservan hasta hoy. La cerca de las ciudad fue construida, durante la fitna , en tierra. H ABIZ: Bienes pbli cos procedentes de donaciones, administrados por las mezquitas. H ACHCH: Peregrina- Murallas de Dar al-Imara cin a La Meca que sevillano todo musulmn, sano de mente y de cuerpo, debe realizar una vez en su vida. H ACHEM: Clan al que perteneca Mahoma. H CHIB: Tambin Hajib. Chambeln, canciller o primer ministro. Administrador de rentas. En la Espaa omeya gozaba de funciones y prerrogativas superiores a las de un visir. Durante el perodo taifa fue utilizado por los gobernantes como ttulo honorfico, manteniendo la ficcin de un califa inexistente en el pas. H ADIZ (hadith ): Tradiciones que recogen actos, palabras, reflexiones o comportamientos del Profeta tal como su compaeros lo narraron. El conjunto de hadices forman la Sunna. H AFS: Dinasta sucesora de los almohades en Ifriqiyya con capital en Tnez desde el siglo XIII al XVI. HJIB: Ver hchib. H ANAF: Una de las cuatro escuelas sunnes , fundada por Ab Hanifa (+767). Fue el sistema legal dominante en el Imperio Otomano, Asia Central y la India. Es de espritu bastante abierto y apela a la razn, al juicio personal. H ANBAL: Una de las cuatro escuelas sunnes, fundada por Ahmad Ibn Hambal (+855). Se ha desarrollado slo en Arabia Saud. Se caracteriza por su oposicin a las teoras especulativas y racionalistas de las otras tres escuelas, defendiendo el retorno al tradicionalismo estricto. H AMMUDES: Perteneciente a la familia de Banu Hammud. Representaron un intento de regeneracin del Califato cordobs entre el 1016 y 1023. Al ibn Hammud acab con el califato de Sulayman pero fue asesinado en 1017. Le sigui su hermano al-Qasim ibn-Hammud quien fue expulsado de Crdoba por su sobrino Yahya, existiendo dos califas a la vez, uno en Crdoba y otro en Mlaga. Yahya , impotente para restablecer el poder cordobs fue depuesto por su to al-Qasim en 1023 que a los pocos meses fue expulsado definitivamente. H AYYAY: Ver Banu Hayyay
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H GIRA: Era musulmana. Comienza en el 622, ao de la huida o emigracin de Mahoma a Yatrib (Medina). Marca el inicio de la era musulmana. Como se trata de aos lunares, su duracin es de once das menos que el solar, lo que representa que 33 aos lunares sean 32 solares. Para indicar que se trata de una fecha islmica se escribe la abreviatura h. H ISBA: Normativa municipal. Conjunto de mximas o reglas de buen gobierno con las que los almotacenes dirigan los asuntos de la ciudad. Son conocidos los tratados de Ibn Abdn y al-Saqati. H ISN: Palacio fortaleza. Tambin ciudad fortificada. H ISN AL-FARAY : Ver Aznalfarache. H IXM II: Califa de Crdoba de la dinasta omeya que alcanza el poder a la edad de once aos. Gobierna con el sobrenombre de al-Muayyad desde el 976 al 1009 y desde el 1010 al 1013. H ORRO: Jurdicamente libre, bien por su propia condicin o porque ha recibido una carta de ahorra por parte de sus dueo. H UD: Dinasta taifa de Zaragoza de los Banu Hud. Uno de ellos trat de derrocar a los almohades y ocup Granada breve tiempo. IBN: Voz rabe, sinnimo de ben, bin, ebn y aben, que significa hijo o descendiente. A veces se antepone tambin a la voz que indica la profesin que ejerca el ascendiente (ej: Ibn al-Beitar, hijo del veterinario). IBN ABD RABBIH : Erudito de la primera mitad del siglo X que escribi El Collar nico o incomparable, dedicado a los problemas de la educacin y el saber. Estaba inspirado en fuentes orientales y constaba de 25 tomos. Era algo as como una enciclopedia que reuna los conocimientos que deba tener un hombre culto de su tiempo y que servira, a quien lo leyera, para aprender y divertirse. IBN ABDN: Autor de un Tratado de Hisba . En l da una visin crtica de la ciudad de Sevilla a co mienzos del siglo XII, con una intencin de
En primer trmino antigua explanada de Ibn Abdun
proponer una codificacin que acabase con los abusos de los sistemas administrativo y judicial de las ciudades musulmanes andaluses. Nada se sabe de su persona, posiblemente se trataba de un cad o almotacn que como l mismo dice, conoci el reinado de al-Motamid (1068-91) y a los almorvides. La traduccin del tratado, realizada por E. Levi-Provenal en 1948, se hizo a partir de dos manuscritos conservados en dos bibliotecas particulares de Sal y Mequinez. Con este nombre tambin se conoce al autor, contemporneo del anterior, de la qasida sobre los aftases de Badajoz. IBN A RAB (1164-1240): Mstico murciano cumbre del pensamiento suf andalus, conocido como al-sayj al-Akbar, el ms grande de los maestros y como Sultan al-Arifin , sultn de los gnsticos. Gran viajero, ejerci notoria influencia en el sultn seljcida de Konia y en el pensamiento de turcos, persas y musulmanes de la India. Asn crey encontrar en una de sus poesas la fuente de inspiracin del autor del soneto al Cristo Crucificado. IBN HAYYN: Ab Marwan b. Hayyn (997-1076), fue el historiador ms importante de la Andaluca del emirato y el califato Omeya. I BN H AFSN: Umar Ibn Hafsun pro ceda una familia mulad de las cercanas de Ronda. Culpable de un asesi- Ruinas de la iglesia de Bobastro. nato tuvo que huir a Argelia, donde otro andaluz le profetiz un futuro deslumbrante. De regreso a su tierra, consigui reunir algunos adeptos y desde Bobastro rebelarse contra el emir Abd al-Rahman I . Vencido, volvi a Crdoba formando parte, como oficial, de la guardia del emir. Ms tarde logr reunir un grupo de seguidores, as como el apoyo de mulades, mozrabes y berberes, to dos los inconformes. Tras un comienzo exitoso en el que consigui dominar desde el sur de Crdoba (incluida cija) hasta el Mediterrneo y convertirse al cristianismo, lo cual le atrajo la desercin de los musulmanes que le haban apoyado, termin siendo vencido por las fuerzas, ya, de Abd al-Rahman III, aunque manteniendo Bobastro hasta su muerte (917), la cual fue tomada en 928. IBN HAZAM: Poeta cordobs (994-1064) autor del poema El collar de la paloma.
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IBN JALDN: Abd al-Rahman b. Jaldn (1332-1406) fue un famoso historiador nacido en Tnez en 1332, descendiente de andaluses, que emigr a Al-Andalus , si bien termin su vida siendo profesor y magistrado en el Egipto mameluco. Su familia haba pertenecido a la clase dirigente de la Sevilla islmica que tuvo que huir a la llegada de las tropas castellanas. En 1364, residiendo en la corte merin de Fez, fue solicitado por Mohammad V de Granada para que fuera embajador en la corte de Pedro I. Este mismo rey le ofrece pasar a su servicio si bien el rehsa cortsmente. En 1365 deja Granada y pas como hchib o canciller a Buja, de donde de nuevo ir por encargo del rey benimern a Granada. Adems de su Biografa, su obra ms importante fue la Muqaddima o Historia Universal, dividida en seis captulos o libros, que en palabras de Yves Lacoste si Tucdides es el inventor de la Historia, Ibn Jaldn significa la aparicin de la Historia como ciencia. Nombre con que se conoca la explanada de la alcazaba interior del Alczar de Sevilla, hoy Plaza del Triunfo. IBN TUMART: Ver Tumart IBN ZAYDUN: Poeta preceptor de al-Mutamid ICHMA: Consenso universal entre los musulmanes. ICHTIHAD: Esfuerzo en beneficio de la comunidad. Morir por una causa. Defender hasta la muerte la patria cuando es atacada por un agente exterior. IDRISES: Primera gran dinasta musulmana de Marruecos fundada en el 788 por Idris I quien escap en el 786 de la represin abbas. Nacida en Volbilis (Walili), logra por primera vez la unificacin del pas y funda la ciudad de Fez. IFRANES: Pertenecientes a la familia berber de los Banu Abi Qurra, gobernantes de la taifa de Ronda. IFRIQUIYA: Parte oriental del Mahgreb. Originariamente designaba la regin entre Trpolis y Tnger (Tnez). Estuvo en manos normandas en el siglo XII. IMN: Conductor, gua. Encargado de presidir la oracin colectiva. Jefe espiritual de una escuela o par ro q u i a , y s o b re todo, dirigente de la comunidad islmica. Entre los chies tiene el mismo significado que califa. I MPUESTOS: Aunque los impuestos son variados, hay tres 28. Imn
que se consideran bsicos: al- chizya para los dimmes (infieles: cristianos y judos); al- zaqat para los fieles y al-jarach para todos. INTIFADA: Levantamiento popular contra la opresin, externa o interna. IQLM: Distrito administrativo en los que se subdividen las coras. Algunos autores lo usan como si nnimo de cora. Ver Cora. I SHBILIYA: Nombre rabe de Sevilla. Segn al-Udri procede de Hispalis, que significa ciu dad llana. En el siglo XII posea una muralla de 5.955 m. con torres cada 30 metros aproximadamente y abarcaba unas 187 Has., acogiendo unos 40-50.000 habitantes. Aparece tambin como Ixbilia I SLAM: Sumisin, abandono a Dios. Religin fundada por Mahoma, sus principios estn expues tos en el Corn. Sus fuentes estn en el cristia nismo (fue el arcngel Gabriel quien comunic a Mahoma que haba sido elegido para recibir la revelacin divina y que patriarcas como Moiss y Abraham tienen un gran relevancia para los musulmanes), en el judasmo y en la religin indgena anteislmica (de la que destaca la peregrinacin a la Meca), contenindose en las si guientes afirmaciones: Unidad de Dios, misin proftica de Mahoma, creencia en ngeles y demonios, vida futura y eterna, la resurreccin de los muertos, el juicio final, el cielo y el infierno. En cuanto al musulmn, se halla obligado a cumplir cinco preceptos: 1.- Creer en un dios nico, Al-lah (al-shahada ). 2.- Rezar cinco veces al da ( al-salat ). 3.- Ayunar anualmente durante un mes ( al-sawn). 4.- Dar limosna como forma de solidaridad ( al-zaqat ). 5.- Peregrinar al menos una vez en la vida a La Meca ( al-hachch) si se tienen medios. En la actualidad ms de 837 millones de almas practican el Islamismo. ISMAIL (ismaelita): Perteneciente a una secta chita creada por los seguidores de Ismail , hijo del sexto imn, y por lo tanto heredero. Sin embargo por su vida licenciosa su padre traslad la sucesin a su segundo hijo, Musa. Los ismailitas se negaron a tal cambio, aduciendo que el imn, por ser impecable, no poda ser impuro por beber vino. Muerto cinco aos antes que su padre, sus seguidores negaron tal muerte y apoyaron las pretensiones de sus hijos. Su doctrina se basa en la explicacin alegrica del Corn. En Afganistn se les conoce como muftad ITLICA: Nombre de uno de los distritos (iqlim ) de la Cora de Sevilla en los siglos VIII-X. La poblacin no pas de ser una alquera que en el siglo XIII ya estaba despoblada. JAMA: Lugar que une a los fieles. De aqu aljama.
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JARAY: Impuesto que deban pagar las gentes del Libro (dimmes) sobre bienes inmuebles (contribucin). JARDN: Tiene su origen en los oasis e intentan conciliar el agua, la vegetacin y la arquitectura. Se contemplan varios tipos: el bustar, muy parecido a nuestro huerto, uniendo flores, hortalizas y r boles frutales; la rawda, o jardn cementerio, cuyo mejor representante sera Chellah en Rabat; la buhayra o jardn alberca, como el de Mekns en Marruecos, o la propia Buhayra sevillana; y el de crucero, como los del alczar de la capital andaluza. JARIYES: Grupo de musulmanes de la tropa de Al que en el 658, contrario a Muawiyya ( sunn, fundador de la dinasta omeya), se enfrent al propio Al (chi). Son muy rgidos en la aplicacin del Islam de acuerdo con el primer perodo, para ellos el ms autntico, y consideran que el jefe de la comunidad musulmana debe ser elegido. En el sudeste de Marruecos, en Tafilalet, se cre un principado jariy que se independiz de la tutela oriental y fund la ciudad de Siyilmasa, importante centro caravanero que desempear un importante papel en el comercio sahariano hasta el siglo XII. JASSA: lite intelectual. Minora dirigente. JATIB: El que predica la jutba los viernes. JEQUE: Cabeza visible de una tribu. JIHD: Guerra santa. Procede de jhada , esforzarse por algo. Es un mandamiento divino y su cumplimiento por algunos dispensa a los dems. Puede aplicarse contra los infieles y puede realizarla el mismo individuo contra sus bajos instintos. JIZYA: Impuesto que deben satisfacer los vencidos que no abrazan el Islam (cristianos y judos) por su condicin de dimmes o protgidos. JUTBA: Discurso pronunciado en las mezquitas durante la oracin de los viernes. En ella era preceptivo pronunciar el nombre del califa reconocido por la comunidad. KAABA, LA : Construccin en forma de cubo, sita en el centro del santuario de la gran mezquita de La Meca, donde los musulmanes creen que Abraham levant la primera casa para adorar al nico Dios; el centro de atraccin del Islam , al que todos los musulmanes se vuelven cuando oran. La procesin alrededor de la misma constituye la culminacin de la Hachch. KTIB: Secretario. Encargado de una parcela concreta de la administracin estatal. LAKAB: Apellido. Tambin sobrenombre que hace referencia al lugar de procedencia o a un ttulo honorfico ( al-Mutamid; al-Mansur; ...) LAKKO: Nombre con que aparece la batalla de Guadalete en los documentos islmicos.
LAMTNA: Poderosa tribu berber, perteneciente al grupo de sinhaya , convertida al Islam en tiempos tardos (S. IX) y en cuyo seno se origin el movimiento almorvide . MAHGREB: Significa Occidente en rabe y engloba a los pases geogrficamente situados al Oeste: Marruecos, Tnez, Mauritania y Libia. MAHDI: Entre los chitas y sectas de su influencia, dirigente religioso que llegar al final de los tiempos, y que, libre de pecado, segn estaba predicho en el Corn, construir un reino de fe y justicia y gobernar sobre la comunidad islmica unificada. El que ms nos interesa fue Ibn Tumart, creador del movimiento almohade. Con este nombre (lakab ) se conoce al califa cordobs Muhammad ben Abd al-Chabbr que gobern entre 1009 y 1016, si bien no de forma consecutiva. MAHOMA: Muhammad -El alabado-. Uno de los seis profetas de Allah (Adn, No, Abraham, Moiss, Jess y Mahoma), naci en La Meca en 570 y muri en 632. Perteneca al clan hasem de los qurayches . Recibi del arcngel Gabriel el mandato de predicar ms exactamente de recitar en nombre del Seor. Sus palabras ( hadit ), y sus acciones ( sunna) quedaran reflejadas en el Quran ( Corn, recitacin) compilado ms adelante. MAIMNIDES: (1135-1204) Judo nacido en Crdoba y hombre erudito, tuvo que trasladarse junto con su fa milia a Fez (Marruecos) huyendo de las persecuciones religiosas de los al - Maimnides segn un mohades . Ms tarde hubo autor contemporneo
La Kaaba
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de hacerlo de nuevo a San Juan de Acre, Jerusaln, Hebrn y Egipto. Aunque de gran formacin, ejerci como mdico de cabecera de Saladino. Sus trabajos intelectuales versaron sobre la interpretacin de la Biblia y del Talmud, filosofa, matemticas, astronoma, medicina,... y ejercieron gran influencia no slo entre judos, sino entre cristianos y musulmanes. MALIQUI: Una de las cuatro escuelas jurdicas sunnitas implantada en el Norte de frica y Oeste. Fundada por Maliq Ibn Anas (+796). Se basa en el Corn, como todas las escuelas, y en la Sunna y el derecho consuetudinario de Medina, admitiendo, sin embargo, que las tradiciones podian ser modificadas si llegaban a oponerse al bien pblico, as como el uso de la razn y la opinin personal. Fue la escuela jurdica de Al Andalus, y favoreci el resurgimiento de las costumbres populares y supersticiosas que pesan en la vida cotidiana. MAMELUCOS: (mamluk) : Nombre usual dado a los esclavos blancos. Dinasta que gobern Siria y Egipto entre 1250 y 1517, en que fueron vencidos por los otomanos, aunque sus castas mantuvieron gran predicamento. En 1798 se enfrentaron al ejrcito de Napolen.
La matanza de los mamelucos en Egipto
MARDANIS ( Muhammad ibn Sad ibn): Rey de Murcia, contemporneo de Abu Yaqub Yusuf, quien se enfrent denodadamente contra los imperios berberes (almorvides y almohades). Tras su muerte, sus hijos firmaron con el califa almohade un tratado (1172), residiendo en el palacio taifa del alczar (al-Muwarak ), y afianzando relaciones mediante matrimonios. MARIN: Ver Benimern . MASMUDA: Tribu berber del Alto Atlas en cuyo seno naci Ibn Tumart , fundador del movimiento almohade.
MAWLID : Ceremonia que se celebra el cumpleaos de Mahoma (12 de Rab al-Awwal). MAYUS: Adoradores del fuego, nombre genrico con el que los andaluses nombraban a los normandos o vikingos. Ver normando. MEDINA: Ciudad a la que se dirigi Mahoma tras ser expulsado de La Meca. Ante riormente fue conocida como Ya t r i b . M u y pronto, en el 661, dej de ser la capital para pasar a Damasco. MERIN: Benimern. M IRAMAMOLN: Vocablo con el que los cristia - Patio de la mezquita de Medina nos, de forma general, denominaban a los reyes musulmanes . Deriva de Amir al Muminn . MIZQAL: Patrn oficial de la moneda de al-Andalus desde el califato Omeya. Tericamente equivale a un dinar o moneda de oro. MOHAMMAD V: Rey de Gra nada. Hijo de Yusuf I , sube al trono en 1354 del que fue descabalgado en 1359, tras lo cual emigra a frica. Repuesto en 1362 con la ayuda de su amigo Pedro I, rein hasta 1391. Orde - Mirador de Lindaraja de la Alhambra n edificar el Palacio de los Leones. MOLLAH : Maestro. Dirigente religioso, miembro del cuerpo de los ulamas, especialmente en el Irn chita . En los medios de comunicacin aparece como mullah . MORISCO: Musulmn convertido al cristianismo, la mayora de las veces de forma poco sincera, por lo que, a pesar de haber recibido el Bautismo segua conservando sus cultura y forma de vida.
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Fueron expulsados por los Reyes Catlicos en 1502 y definitivamente en 1610.
MUAWIYA : Clan omeya de la tribu coraix que se hizo con el poder califal tras matar a Al, yerno del Profeta, en el 661. MUDJAR (mudayyin): Los que se quedan. Domesticados. Trmino castellano con el que se definan a los musulmanes que permanecieron en territorio cristiano, una vez conquistado.
Tipos moriscos
MORO: Del latn maurus (los de la piel oscura). Natural de la antigua provincia de Mauritania. M ORN (de la Frontera): Taifa independiente (1022-1066) gobernada por los dammares hasta su anexin a la de Sevilla de al-Mutadid . MOZRABE (mustarib): Los arabizados. Cristianos que vivan en Al-Andalus conservando su religin y costumbres. Sus obispos eran elegidos y ratificados por la autoridad civil musulmana. Sevilla mantuvo la sede metropolitana de la provincia de la Btica durante el perodo islmico, dividida a su vez, al menos en los primeros momentos, en las dicesis de Itlica , Sidonia, Niebla, cija, Crdoba, Mlaga, Granada (Ilberi), Cabra, Martos (Tucci) y Adra. Nos han llegado noticias de dos de los templos utilizados por la comunidad sevillana, uno de los cuales pasara a ser oratorio islmico y el otro debi estar fuera del recinto urbano. La comunidad debi sufrir una fuerte arabizacin durante toda su existencia puesta de manifiesto en la aparicin de errores litrgicos y herejas durante los primeros tiempos y en la aceptacin de costumbres islmicas ya en el siglo X, como la circuncisin o el desechar ciertos manjares. esta situacin de convivencia debio enrarecerse en los ultimos aos de la dominacin musulmana, de acuerdo con los escritos de Ibn Jaldn quien propone, entre otras medidas discriminatorias, que los cristianos, al igual que los judos, debian llevar un distintivo externo para diferenciarse de los musulmanes. Por otro lado conocemos que Juan II, obispo de Sevilla, solicit ayuda en 1133 a Alfonso VI de Castilla, dada la situacin que sufran, que adems obligo a la taqiyya o simulacin, pues nadie debia arriesgar su vida por la Fe. A todo ello contribuira el clima de enfrentamiento con los reinos cristianos.
Ruinas de la iglesia de Talhara (Benacazn)
MUECN: Ver almudano MUFT: Conocedor de la ley musulmana y encargado de interpretarla para casos concretos median te fatuas o dictmenes jurdicos. MUHTASIB : Funcionario encargado de la Hisba con competencia en la vigilancia de los mercados, limpieza pblica, construcciones,... si bien en al-Andalus era el cad el encargado de ella. MUJTAHID: El que ejercita la ijtihad en la inquisicin y exposicin del contenido de la ley. M ULAD ( muwalladn): Cristiano convertido al Islam. Individuos de origen hispanorromano o visigodo que optaron por convertirse al Islam . Desde el estatus de dimmes acabaran incorporndose de pleno derecho a la sociedad islmica. Al contrario que los mozrabes que siguieron subsistiendo como nucleo diferenciado tras la crisis planteada a mitad del siglo IX, los muladies terminarn formando un todo con el resto de la poblacin rabe-islmica a partir del siglo X. Aunque en teora tendran los mismo derechos que los rabes, se le continu exigiendo muchas veces algunos impuestos como si siguieran siendo dimmes. Los grupos o familias ms conocidos de los mulades sevillanos fueron los Banu Angelino y los Banu Sabarico. Ver mawla. MULLAH: Ver mollah . MUSA BEN NUSAYR: Gobernador del Norte de frica. Consigui la islamizacin de los habitantes del Magreb, conformando con los berberes el ejrcito con el que en el 698 conquist Cartago y atac Cerdea, Sicilia y Baleares. En el 711 su lu garteniente Tariq, clebre y enigmtico berber recin convertido al Islam, pas a la pennsula
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ibrica en ayuda de los witizanos y venci a Roderico en Lakko o Guadalete. l mismo pasa el estrecho en el 712. MUSULMN: Que profesa el Islam . Del rabe mulim que deriv en el turco mosleman . MUTAZIL: Doctrina que defenda la razn y la libertad humana y combata la idea del Corn incuestionable y la predestinacin. MUYAHIDIN: Luchadores islmicos. NAVAS DE TOLOSA: Batalla decisiva en la que Alfonso VIII, al frente de una coalicin de castellanos, leoneses, navarros y aragoneses, derrota a los musulmanes en 1212. Representa el inicio de la conquista de Andaluca por los castellano-leoneses.
Pendn de las Navas de Tolosa
NAZARES (nasr): Dinasta reinante en el reino de Granada desde 1238 a 1492. Se la denomina tambin como la de Banu al-Hamar a partir de su fundador, Mohammad I, en 1232. N ORMANDOS (mays): Adoradores del fuego, segn traduccin literal. Tras saquear Gijn, la isla de Arosa, Lisboa y la costa atlntica, remontan el Guadalquivir y asolan SeviDetalle de las pinturas de los lla. El ejrcito de reyes de La Alhambra
Abd al-Rahman II , al mando del eunuco Nasr, logra vencerlos y expulsarlos. Como consecuencia se crea una armada andalus, as como un amura llamiento de la ciudad ( Ben Sinan ). Segn al-Udri aparecieron por la maana por la ciudad por un sitio que llaman los Alfareros. La gente acudi ha cia ellos y les present combate. Luego avanzaron (los normandos) en barco hasta situarse en medio de la ciudad de Sevilla. Bajaron de los barcos y libraron con los musulmanes una gran batalla . O MEYAS: Primera dinasta de califas (660-750). Pertenecan a una familia rica de la tribu de los coraixes (la misma de Maho ma). Fueron exter minados por los abases , a excepcin de unos pocos que lograron huir a Al-Andalus , donde Mihrab de Crdoba lograron gobernar desde el 756 al 1016, primero como emires y luego como califas . O RACIN ( al-salat) : Uno de los cinco preceptos del musulmn. Los sunnes la hacen cinco veces al da (amanecer, medioda, despus del medioda, tarde y anochecer), los chies slo tres (amanecer, medioda y atardecer). PARIAS : Pagos satisfechos por los reinos musulmanes de al-Andalus a los monarcas cristianos del Norte peninsular. Q DI: Juez islmico. Nombrado por el califa o gobernador, mantiene el orden en la comunidad en base al derecho cornico. Con asiduidad, esta magistratura exceda las funciones meramente judiciales. Aparte de ser, en ltimo trmino, el in trprete de la legislacin religiosa y civil en el mbito de la cora, administraba un amplio conjunto de propiedades comunales en la zona. Q AIS: rabe nmada, en contraposicin a los qalbes o yemenes, que eran sedentarios. R AKAT: Secuencia de movimientos o inclinaciones prescritos para el rito de la oracin. R AMADN: Noveno mes del ao lunar islmico en el que los musulmanes estn obligados a guardar ayuno: abstinencia de comidas y bebidas, as como de relaciones sexuales desde el orto hasta el ocaso. Corresponde a uno de los cinco precep tos del Corn. R ODERICO: Noble visigodo que fue nombrado rey por una parte de los nobles tras la decisin de Witiza, muerto en el 710, de legar la corona a sus
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hijos, menores de edad. El enfrentamiento oblig a los witizanos, en la persona de D. Julin, conde de Ceuta, a solicitar la ayuda de los musulmanes del Norte de frica, quienes al mando de Tariq le derrotaron en la batalla de Lakko o Guadalete y le dieron muerte. RONDA: Estado taifa regido por los Banu Abi Qurra, conocidos por los Banu Ifrn. Su independencia termina cuando el estado es conquistado por al-Mutadid de Sevilla en 1065. RUMAYQIYYA : Esposa de al-Mutamid . Se dice que el rey la conoci junto al ro cuando, paseando, trataba de finalizar un poema que comenzaba por Labra el viento en estas aguas / fina malla ... , terminndolo ella con ... si se helase / qu defensa en la batalla! . SAGRAJAS ( Zalaca): Batalla en la que los almorvides derrotan a los castellanos de Alfonso VI en el 1086. SAHIB AL-MADINA : Gobernador de una capital de una provincia musulmana. En castellano dio origen a la voz zalmedina. SAHIB AL-SAL: Director de la oracin de la mezquita aljama. SAHIB AL-XURTA : Encargado de la polica. En castellano dio lugar a la voz zabalborta. SALADO: Batalla en la que Alfonso XI derrota a la coalicin de benimerines y nazares en 1340. SAL: Repblica independiente fundada por los moriscos expulsados de Hornachos, al sur de Badajoz, y los andaluses que se instalan en Rabat el ao 1610. Se Sal y Rabat dedicaron al comercio y la piratera con sus barcos que construan en su propia atarazana, cuyo aspecto, an hoy en pie, es muy parecido al que debi tener la de Sevilla. A pesar de que procedan del interior, pronto se adaptaron al mar y fueron magnficos marineros, atacando barcos hasta en la costa de Brasil. Su inters por volver a Hornachos fue tal que no dudaron cuantas veces pudieron en ofrecerse al rey de Espaa hasta el extremo de ofrecer todas sus joyas y documentos comprometedores de otros estados europeos contra Espaa. Como nunca fueron aceptadas sus pretensiones, muchos de ellos volvieron a Sevilla como esclavos para poder estar cerca de sus hijos que haban quedado aqu.
SAQALIBA : Nombre genrico con el que se denominaba a los esclavos, generalmente palatinos, de origen europeo, fueran o no eunucos. En al-Andalus formaban parte del servicio del emir como soldados o en la Corte, llegando a alcanzar importantes puestos. SARIÀ: Tambin sharia . Ley islmica basada en el Corn y la Sunna (conjunto de hadices ) y elaborada segn los principios analticos de las cuatro escuelas jurdicas (entre los sunnes: la chafi, la hambal , la hanaf y la maliqu) que regula las acciones humanas. Hoy se ha transformado en manos de los fundamentalistas en un cuerpo de doctrinas polticas capaz de movilizar a las ma sas y dirigir los gobiernos, habida cuenta que desde el punto de vista tradicionalista es eterna, universal, perfecta, se acomoda a todos los hom bres de todos los tiempos en todos los lugares. SARIK: Colonos ligados a los dueos de la tierra por contratos de aparcera. SEVILLANOS: Naturales de Sevilla. Segn al-Xamud , autor cordobs del siglo XI, traducido por R. Valencia: Los sevillanos son las gentes ms ligeras de casco, ms espontneas para el chiste y ms dados a la burla, an empleando la injuria. De tal modo estn habituados a esto y lo tienen por hbito, que entre ellos es considerado cargante el que no da y acepta esta clase de bromas .... SHAKUNDA: Nombre del arrabal de Crdoba situado en la orilla meridional del Guadalquivir cercano a la torre de la Calahorra, que fue arrasado tras la revuelta del 818 y sus habitantes muertos u obligados a emigrar.
Puente romano y Calahorra de Crdoba
SHAFII (ta): Una de las cuatro escuelas sunnitas de la ley, fundada por Imam al-Shafii (+820). Se impuso especialmente en el Sureste asitico. Se esfuerza por u nir la tradicin y e consenso de la comunidad musulmana (ms all del consenso exclusi vo de los sabios) recurriendo ampliamente al ra zonamiento analgico. SHAHADA: Principio bsico de la fe musulmana: No hay ms Dios que Dios y Mahoma su profeta.
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SHMIYYN: Componentes sirios del ejrcito rabe de la segunda oleada conquistadora de la Pennsula Ibrica. A menudo utilizado en contraposicin a los baladiyyn. SHARIA: Ver Sarià. SHAYJ : Jeque. Literalmente hombre anciano; el jefe de una tribu; cualquier dirigente religioso, y en particular un maestro suf independiente, en condiciones de guiar a sus discpulos en su camino suf. SINHAYA : Uno de los pueblos de montaa ms importante. Vivieron, a menudo, como nmadas, desperdigados por toda la parte occidental de frica del Norte, desde la Kabylia hasta la costa atlntica marroqu y mauritana. Se les conoca desde tiempos preislmicos: La familia de los almorvides perteneca a la tribu de los lamtuna, que a su vez perteneca al grupo mayor de los cala. SUFISMO: Misticismo o esoterismo del Islam . Es la ciencia del conocimiento directo de Dios, sin necesidad de intermediario (imn o califa) Dios est al Derviche bailando alcance de cualquiera que crea con amor y extrae sus doctrinas y conocimiento del Corn y de la revelacin islmica. Ibn Arabi de Murcia fue una de sus mayores figuras. SULTN: Soberano. Mximo dignatario de un Estado o pas sin las atribuciones de legitimidad religiosa que en principio lleva consigo el ttulo de califa. SUNNA: Recopilacin de las tradiciones y costumbres del Profeta tal como las narraron sus compaeros. Cada una de ellas se llama hadiz. SUNN : Son los musulmanes que reconocen a los cuatro califas sin darle ninguna especial dignificacin a Al. Forman la mayora de los musulmanes . Se adhieren a alguna de las cuatro escuelas jurdicas del derecho islmico: Hanaf , Hambal, Malik y Shafi . SURA: Azora. Cada uno de los captulos del Corn. T AIFA (tifa): En rabe, grupo especial. Tras la fitna Sura de un Corn del siglo XI, la Espaa manuscrito del siglo X
Taifas hispnicos
musulmana se dividi en numerosos estados in dependientes gobernados por pequeas dinastas (mulk al-tawif: rey de grupos pequeos) relacionadas con los grupos tnicos. Cada uno de esos estados es conocido como reino de taifa. El ms importante fue el de Sevilla, gobernado por los Banu Abbad. Las taifas eslavas fueron las de Almera, Denia, Valencia y Murcia; las rabes las de Sevilla, Niebla, Huelva, Mrtola, Santa Mara del Algarve-Faro, Silves y Crdoba; y las berberes las de Granada, Mlaga, Alpuente, Albarracn, Carmona , Morn, Ronda, Algeciras y Arcos. A ellas hay que unir las conocidas como de frontera: Zaragoza, Toledo y Badajoz. T ALIBN: Vocablo del pas tn (dialecto persa) de raz talaba que significa estudiar. El sustantivo (el estudian te) se expresa en singu- Manifestacin pro-talibn lar como talib y en plural talibun, siendo su acusativo taliban. Estudiantes fanticos de la religin cornica que establecieron un rgimen poltico integrista en Afganistn en 1996. T ARIQ : Lugarteniente de Musa que pas a la pennsula en ayuda de los witizanos contra Roderico. T EODOMIRO: Noble visigodo de Murcia que logr un acuerdo ventajoso con Abd al-Aziz en 713, manteniendo una cierta independencia. T UMART: Fundador del movimiento almohade , muerto en 1130. Autoproclamado mahd, fue un predicador moralista y puritano, que bajo la ban dera unitaria y una doctrina ultramonoteista
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( tawhid), lanz a sus correligionarios a la guerra santa, llegando a convertirse en un verdadero jefe poltico y militar. Sus discpulos se fueron llamados al-muwhaidun (los unitarios), almohades en castellano. Desde su santuario de Tinmal, y tras varios fracasos iniciales, mantuvo una lucha sin cuartel contra los almorvides, acusndolos de lujo y corrupcin. Represent en el Islam el paralelo de Bernardo de Claraval en el Cristianismo (vuelta a los orgenes; guerra santa 2 cruzada; monasterios austeros, sin decoracin y de enorme claridad estructural; ...) ULEMAS ( ulam): Plural de alim. Conocedores del derecho y la legislacin islmica, y por extensin, de alguna materia concreta de la actividad cientfica o intelectual. UMAIYA: Omeya. UMMA: Comunidad de los creyentes. Englobaba a todos los pueblos conquistados por lo que pasaban a tener los mismos derechos que los conquistadores. VISIR (wazir): Ministro. WITIZA: ltimo rey visigodo (muerto el 710), quien tras legar la corona a sus hijos, menores de edad, en contra de la tradicin que exiga nombrar el nuevo rey tras acuerdo de los nobles, provoc que parte de la nobleza Hipottica efigie de Witiza. nombrara a Roderico. Ante tal situacin, los witizanos decidieron solicitar la ayuda de los musulmanes.
Y ATRIB: Antiguo nombre de Medina Y EMEN : Qalb. Una de las dos grandes ramas en las que se englobaban las tribus rabes. Se situaban al Sur de Arabia. Y IHAD : El necesario esfuerzo que todo musulmn debe hacer para extender y defender el Islam. Engloba tanto el esfuerzo que debe hacer el mu sulmn por liberarse de las pasiones interiores como la lucha legal defensiva ante la amenaza (ms tarde tambin ofensiva). Hoy tambin com prende la lucha contra el subdesarrollo, la res puesta a campaas calumniosas, difusin o resistencia cultural. Y IZIYA : Ver jizya. Y USUF BEN T ACHFN (1043-1106): Lder de los almorvides que pasaron a la pennsula en ayuda de los estados taifas y que tomaron Toledo en 1085. Z AHIR: Escuela cornica que propugnaba una explicacin literal de los textos del Corn y de las tradiciones o hadiz. Z AKAT: Impuesto religioso. Diezmo sobre los bienes muebles Z ALACA : Ver Sagrajas. Z AYYAN: Dinasta berber de Tremecn (Magreb Central). Z ENETE: Grupo tribal berber. Z IRYAB: Cantante iraqu, liberto persa de la corte de abas al-Mahdi, que se traslad de la corte de Bagdad hacia Crdoba y que actuaba como un indiscutible arbiter elegantiorum en la corte de Abd al-Rahman II. Z IRES: Dinasta que gobern Granada en el siglo XI.
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2.- TRMINOS ARTSTICOS

ACARREO: Designa el material arquitectnico reutilizado, especialmente columnas y capiteles. ACEA: Molino movido por corriente de agua. ADUAR: Poblacin movible de los rabes. Casas, plural de dar, que significa casa, e indican que era de forma orbicu l a r, r e d o n d a s dentro y fuera. AJIMEZ : Celosa de madera que cu bra los vanos de balcones y ventanas, de forma que permitiera la vi sin de la calle desde dentro y mantuviera la in t i m i d a d h o g area. Tambin es la ventana formada por dos arcos que descansan sobre una columna o parteluz. L A B E : Te j a d e l Ajimez alero. ALACENA: Hueco en la pared, con puertas o sin ellas, para guardar comestibles u otras cosas. En su origen caja, depsito en que se guarda algo. ALAMBOR : Talud exterior en la zona baja de las murallas y torres, para reforzarlas, mantener a distancia las mquinas de asalto y provocar el rebote de los pro- Alambor yectiles y reducir algunos ngulos muertos. De alanbur, lo alto, elevacin. ALAMN: El perito que juzga en obras de arquitectura. En rabe, fiel, persona de confianza, y de aqu los alarines, fieles.
Aceas de Alcolea del Ro
ACEQUIA: Conduccin de agua. Canal. ACITARA: Ver citara ADARVE (al-darb): Camino de ronda sobre la muralla. Callejones ciegos, que permitan el aislamiento de los moradores. Espacio junto a la muralla que se dejaba libre de construccin para facilitar la defensa. Espacio entre la muralla y la falsabraga. ADOBE: Ladrillo secado al sol, sin co- Adarve de la muralla de la Macarena de Sevilla. c e r. Vi e n e d e amoldado, porque se hacan los ladrillos con molde; o de adolar, mezclar, por la paja y lodo con que se formaban.
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ALAMUD: Cerrojo o pasador en puertas y ventanas. Tambin apoyo, columna, palo principal del pabelln. ALARIFE : Arquitecto, maestro de obras, albail. ALAZANA: Lagar o molino de aceite. En su origen cosa de ingenio, labrada con arte. ALBACARA: Cubo o torren de las fortalezas. De albucara, torren saliente o torre sobresaliente. ALBANEGA : Espacio triangular comprendido entre la rosca del arco y los ngulos del alfiz que lo recuadra. Es el sinnimo de enjuta en el Albanega arte cristiano. ALBAAL : Albaar. Conducto o sumidero de inmundicias en las casas, con agua. De albinuhar, acueductos. ALBAIL: El edificador. De bana, edificar. ALBARDILLA: Tejado colocado, en forma de caballete, sobre un muro para protegerlo de la lluvia. Es diminutivo de albarda, que significa sobrepuesto, borde, o lo que se pone encima. De Albardilla aqu bordar. ALBARRADA: Pared de piedra seca. En rabe, piedra y lodo y ms de esto ltimo. ALBARRANA: Torre en el campo o atalaya. Nombre de fuerte de frontera. Torre exterior que defenda algn punto de especial problemtica. Se hallaba unido a la muralla principal mediante un muro (coracha) que poda destruirse en caso de ser tomada la torre.
ALBOAIRE: Tambin albuhaire. Labor de azulejos en una bveda con forma de horno, de media naranja. Labor preciosa o hermosa. ALCAICERA (qaysriyya ): Comercio de la seda y, por extensin, centro comercial e industrial de la ciudad (generalmente de productos de lujo). Permanece cerrada por la noche y los das de fiesta y se ubica junto a la mezquita aljama. Se distingue generalmente del suq por su mayor amplitud, ya que poda extenderse por varias calles, mientras que el suq lo haca por una sola. En Sevilla exista una junto a la mezquita de Ibn Adabbas , que fue desmontada por Abu Yaqub Yusuf , y trasladada junto a la nueva mezquita aljama hacia el 1196, quedando su estructura en el viario actual (calles Alemanes, lvarez Quintero, Rodrguez Zapata, Cabo Noval y Floren tn): Se construyeron los mercados y las tiendas, ... con la ms slida obra y el ms hermoso estilo de su clase, para admiracin y novedad de los tiempos. Se le colocaron cuatro puertas grandes, que lo cerraban por los cuatro lados: las mayores eran las de oriente y norte que se enfrentan con la puerta norte de la mezquita . Cuando se termin ... se trasladaron a ellos los mercados de los perfumistas y de los comerciantes de las telas y de los marcatn y de los sastres .
Recreacin de la alcaicera almohade de Sevilla
Torre albarrana de la alcazaba de Alcal de Guadara
ALBERCA: Adems de su funcin como depsito de agua, cumpla en las villas y palacios una funcin esttica en cuanto reflejaba la arquitectura, amn de la refrescante.
ALCAL: Castillo, fortaleza. De calah, castillo. ALCANA: Mercado, plaza de provisiones, y mejor abasto. Para algunos autores el sitio o barrio en donde estn las tiendas de los mercaderes. ALCNTARA: Puente . ALCATIFA: La masa que se echa en el pavimento antes de enlosarlo o enladrillarlo. ALCATRUZ: Ver atanor. ALCAZABA (al-qasaba): Recinto defensivo situado, generalmente, en la parte ms alta de la ciudad y no necesariamente unido a ella. Encerraba todo el poder poltico, administrativo y militar, y a menudo el religioso. La palabra deriva del latn castrum.
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ALCZAR (al-qasr): Casa , palacio, recinto fortificado. La palabra deriva del latn castrum. Para el alczar sevillano existe abundante bibliografa. El propio Gabinete Pedaggico de Bellas Artes de Sevilla tiene editado un cuaderno sobre este conjunto histrico.
Recreacin del Alczar de don Pedro. Carmona
ALCOBA: Dormitorio. Tambin habitacin pequea y abierta en los extremos laterales de una sala principal. ALCOLEA: Castillejo o castillo pequeo. ALCOTANA: Instrumento de albailera semejante al martillo, uno de cuyos extremos tiene forma de azuela y el otro de hacha. ALERO: Saliente de tejado con prolongacin de las vigas de la techumbre. Alcotana ALFANGA : Comps. Descubierto que est delante de la casa y en su entrada. Nombre de la tabla que se usa para techar, apoyada sobre las jcenas y colocada a lo ancho. Madero de cinco dedos da grueso y siete de ancho para hacer puertas y ventanas. Tambin alfarga y alfaga. ALFARDA: Cada uno de los faldones o planos oblicuos de una armadura de par y nudillo. Ver armadura. A LFARJE: Techumbre Alfarda plana de vigas vistas ( jcenas) que sostienen otras menores ( jaldetas), normalmente decorado de manera artstica. Alfarje
ALFIZAR: Parte del muro que constituye el reborde de una ventana. Superficie in terior de un vano. ALFIZ: Recuadro que enmarca el arco en la arquitectura islmica. Normalmente arranca de la lnea de imAlfizar postas, pero puede prolongarse hasta el suelo. La palabra deriva, probablemente, de al-hayyiz, vasija, recipiente. Tambin se le llama arrab . ALFOL: Alhol. Edificio donde se guarda la Alfiz sal. Granero. ALFOMBRA: Tejido pesado y compacto utilizado como adorno de pavimentos o paredes. El procedimiento del anudado, originario de Turquestn, llega al mximo grado de perfeccin en Persia; los nudos pueden ser simples ( grdes) o dobles ( senneh). ALGORFA: Estancia construida sobre arcos o zona abovedada, bajo la cual pasa una calle, que unen dos fachadas confrontadas. ALHAMA: Bao caliente o termal. ALHNDIGA (al-funduq): Edificio pblico en que se venden cereales y semillas. General mente admitan el hospedaje de los dueos de las mercancas. Ver funduq. Algorfa ALICER ( zelish): Azulejo cortado a pico con el que se hace un alicatado. Elemento de ma dera, generalmente de tabla, que se utiliza para cubrir parte de la infraestructura de la armadura, formando parte del arrocabe. ALICATADO: Decoracin Alceres de paredes, de origen persa, consistente en el revestimiento de los paramentos con azulejos cortados a pico, llamados alceres -alzares (zelish-mosaico).
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ALIZAR: Zcalo de azulejos destinados a cubrir la parte inferior de las paredes de una estancia. El propio azulejo. ALJAMA (masjid jmi): Mezquita mayor o mezquita del viernes, normalmente de una capital o ciudad importante. La de Sevilla, llamada en los textos al-Yami, al-Azam o al-Kabir, se construy entre 1172 y 1182 bajo el reinado de Abu Yaqub Yusuf (1163-1184) y direccin de Ahmad ibn (ben) Baso . Su torre o zoma fue iniciada bajo el mandato de su hijo Ab Yusuf Yaqub y se construy entre 1184 y 1195, colocndose el yamur tres aos despus. La mayora de estas mezquitas se inspiran en la de Damasco, que a su vez se inspira en la del Profeta.
el origen y evolucin de estas torres aunque se cree que proceden de las antiguas atalayas o torres de seales rabes preislmicas, o bien tener su origen en los campanarios de las iglesias sirias. Tambin llamado minarete . ALMIZATE : Pao horizontal en las armaduras de par y nudillos, formado por el conjunto de nudillos, y guarnecido total o parcialmente de lazos. Llamado tambin harneruelo. Ver armadura.
Almizate
Reconstruccin de la aljama almohade sevillana
ALJIBE: Depsito de agua, normalmente subterrneo. ALMAGRE: Almagra. xido rojo de hierro, arcilloso, empleado como colorante en la pintura y la cermica. A LMARBATE: Viga cuadrada que une los pares o alfardas de un alfarje . A LMAZARA: Molino de aceite. ALMENA : Remate de las Almarbate murallas . Concretamente se trata del espacio vaco entre los merlones , aunque su nombre cobija a toda la estructura. Los musulmaAlmenas nes aportan el modelo escalonado de origen persa. Hasta bien entrado el perodo califal se prescindi de ellas. ALMENARAS : Torres de observacin dispuestas en la frontera con el objeto de comunicar los movimientos de tropas y posibles ataques, que comunicaban mediante hogueras y otros medios. Solan estar ocupadas en primavera y verano, estaciones propias de las incursiones. ALMINAR ( manar): Torre desde la que el almudano llama a la oracin. No estn totalmente aclarado
AL-M OBARAK (al-Qasr al-Mobarak): Palacio de la Bendicin. Parte del actual alczar sevillano construido por los Banu Abbad en la segunda mitad del S. XI. Fue residencia de al-Mutamid , y tras la conquista almohade , acogi la familia de Ibn Mardanis primero, luego a Muhammad V de Granada, ms tarde a Ibn Jaldn, y por ltimo fue transformado en Cuarto de los Almirantes, donde residiran todos los almirantes de Castilla. En tiempos de los Reyes Catlicos acogi la Casa de Contratacin, de donde parti la expedicin de Magallanes. ALMODVAR: Casa o plaza fortificada de planta circular. AL-M UKARRAM: Palacio fortaleza de tiempos taifas situado en la parte septentrional de Sevilla ciudad. Identificado con las estructuras excavadas entre la calle Jernimo Hernndez y Alczares. ALMUNIA ( al-munia): Huerta. Finca de recreo, cercana a las ciudades. Ejemplos singulares fueron Al-Rusafa y Madinat al-Zahra en Crdoba y al-Buhaira en Sevilla.
Medinat al-Zahra
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AL-TURAYYA: Qubba de honor del palacio abbad del alczar (al-Muwarak ), sobre la que posiblemente Pedro I construy el Saln de Embajadores de su palacio mudjar. AL-ZAH: Uno de los palacios o edificaciones palaciegas de poca abbad que aparece reseado en uno de los poemas de al-Mutamid. Algunos autores lo ubican junto a la Torre del Oro y otros en la Plaza de la Contratacin. Uno de sus salones se llam Su`d al-suùd. ANAFE (Anafre): Fogn u hornillo porttil. Se compone de un cenicero o parte inferior, una parrilla central y un parte superior o brasero donde se deposita el combustible y que cuenta con orificios de ventilacin y pestaas para apoyar los cacharros de cocina. A PEINAZADA: Techumbre constituida por piezas de madera (peinazos) ensambladas de forma que van dando origen a un dibujo de lacera, con lo cual la estructura misma es la que constituye la decoracin (cuando Armadura apeinazada la decoracin oculta la estructura y no la conforma se dice que est ataujerada). ARABESCO : Trmino romntico. Decoracin a base de elementos vegetales, trazos de escritura y motivos geomtricos estilizados. ARCADUZ: Cangiln. Vasija de cermica usada como recipiente para elevar el agua en las norias. Atanor. ARCO ADINTELADO: Ver arco plano ARCO ANGRELADO: El que tiene el intrads formado por varios arcos menores, Arco angrelado a manera de lbulos, que se cortan originando unos ngulos de lados curvos como picos ormamentales salientes. ARCO ENJARJADO: Arco en el que las dovelas de la mitad inferior se disponen horizontalmente, siendo las restantes radiales. Arco enjarjado
ARCO DE HERRADURA : Es ultrasemicircular, siendo su trazado mayor de media circunferencia, por lo que la lnea de impostas est por debajo de su centro, y su flecha es mayor que la semiluz. ARCO DE HERRADURA APUNTADO : El de herradura Arco de herradura compuesto por dos arcos apuntado de igual valor, los cuales al cruzarse originan un ngulo en la clave. ARCO PLANO: El que presenta el intrads horizontal y despiezado en dovelas. Arco adintelado . Dintel adovelado. ARMADURA: Sistema de cubricin de un edificio que Arco plano puede adoptar diversas va riantes: a) De parhilera o mojinetes,: armadura a dos aguas de seccin triangular que est formada por una serie de parejas de vigas, llamadas pares o alfardas, dispuestas oblicuamente. Las cabezas de los pares apoyan en una viga superior, horizontal y longitudinal, llamada hilera, que forma el vrtice de la cubierta, necesaria mente a dos aguas. A los paos inclinados de la armadura, soportados por los pares, se les denomina faldones, tabicas o estribados. En la parte inferior los pares apoyan sobre los estribos, o ma deros dispuestos horizontalmente encima del muro. Para contrarrestar el excesivo empuje hacia los lados, se colocan a menudo unas vigas transversales, generalmente ms espaciadas que los pares, y con frecuencia pareadas, que van de
Armadura
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estribo a estribo formando la base del tringulo, y que se denominan tirantes. Debajo de los tirantes, y para reforzar la armadura, pueden ir unos apeos, denominados canes o asnados. b) De par y nudillo: Cuando las armaduras de parhilera, para buscar un mayor refuerzo y evitar el pandeo de los pares, colocan entre cada dos de ellos, y generalmente a dos tercios de su altura, una viga horizontal, llamada nudillo, se forma la armadura de par y nudillo. La sucesin de los nudillos con su tablazn intermedia da lugar a una superficie plana, el almizate o harneruelo, que transforma el perfil triangular de la armadura de parhilera en otro trapezoidal, propio de las armaduras de par y nudillo. Esta armadura, al igual que la de parhilera, apoya sus frentes o lados menores en los muros de obra. c) De limas o de artesa (ochavada): esta armadura es de perfil o seccin trapecial, en forma de artesa invertida, pero a diferencia de la de par y nudillo, con faldones tambin en los lados me nores. La viga, situada en la esquina o arista de los paos o faldones contiguos, se llama lima o bordn, y en ella apoyan los pares o alfardas menores, llamados pndolas. Cuando en cada arista hay una sola lima, la armadura es de lima bordn, y cuando hay pares de limas, dejando una calle intermedia, es de limas moamares. Las armaduras de limas pueden ser de cuatro paos, con el almizate cuadrangular o rectangular, de seis, de ocho,... resultando los almizates hexagonales, octogonales, ochavados,... El paso de la base cuadrada o rectangular al oct gono o al ochavo para voltear estancias con armaduras de limas se realiza por medio de cuadrantes, que son unos tableros horizontales de forma triangular. ARRAB : Ver alfiz. ARRABALES (al-rabad): Barrios exteriores, general mente sin proteccin. Conforme iban creciendo en espacio e importancia pasaban a integrarse dentro de la medina mediante la ampliacin de las murallas. En Sevilla se conocen tres ncleos
de poblacin fuera de la cerca: Triana, Macarena y S. Bernardo, este ltimo conocido como el de Benialofar, arrasado por las tropas cristianas en la conquista (1248). El de Shakunda , en Crdoba, fue arrasado tras la revuelta del 818. ARRECIFE: Del rabe al-rasif. Camino empedrado, calzada. Por extensin, puente. Utilizado hasta el siglo XIX ARROCABE: Estribo o parte inferior del arranque de una techumbre. ARTESA: Ver armadura. ARTESN: Elemento decorativo creado en la retcula de una estructura, recordando la forma de una artesa. ARTESONADO : Techo que se resuelve con artesones. Por extensin, aunque incorrecta definicin, los techos de par y nudillo con testeros (ochavados o no) cuya forma recuerda a una gran artesa.
Artesonado
ASNADOS : Canes. ATAIFOR: Fuente grande y honda usada para la presentacin y consumicin colectiva de alimentos. ATAHONA: Molino de harina. De aqu tahona, horno de pan. ATAIFOR: Fuente honda propia para presentar alimentos y consumirlos de forma co munitaria. Predomina el tipo carenado. ATANOR: Tubera de cermica. Tambin alcatruz o arcaduz . Ataifor ATARAZANA: Edificio donde se construyen las embarcaciones. En Sevilla exista una de tiempos califales, levantndose una se gunda en tiempos almohades, probablemente donde Alfonso X levant la suya. Viene de atar-azana, casa de artificio, de ingeniera. ATARJEA: Caja de ladrillos con que se protegen las caeras.
Recreacin del arrabal de Carmona
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ATAUJERADA: Dcese de la armadura que queda totalmente oculta por la ornamentacin que la reviste (la decoracin no forma parte de la estructura apeinazada , sino que la reviste situndose en el intrads). A TAURIQUE : Motivo ornamental vegetal a partir de la hoja de acanto. En general, cualquier motivo ornamental vegetal ms o menos estilizado. AZNALFARACHE (Hisn al-Faray ): Castillo de Buenavista. Residencia fortificada construida por Ab Yusuf Yaqub en 1193, donde debi estar el Hisn Ataurique al-Zahir, en lo que hoy conocemos como barrio del monumento de San Juan de Aznalfarache. Debi poseer algn pabelln cerca del ro con norias y huertos.
Castillo de Aznalfarache, segn el Civitatis Orbis Terrarum de 1598.
AZOFAR: Aleacin de cobre y cinc muy usado por su color dorado. AZUAICA (suwaiqa): Plaza o plazuela. Nombre con el que se conoca la plaza, y su mercado, existente junto a la actual iglesia, antigua mezquita-sinagoga, de Santa Mara la Blanca. Tena dos adarves, la actual calle Dos Hermanas y otro que iba por donde hoy se halla el patio de la citada parroquia. Ver zoco. AZUD O AZUDA: Mquina de una rueda para sacar agua de los ros para regar. AZUELA: Hacha pequea de corte horizontal que sirve para alisar la cara de un madero. AZULEJO : Procede del rabe azulak , pequea baldosa. B AB: Puerta B AB ANBAR: Puerta del primer recinto islmico sevillano. Debe corresponder al extremo Norte del decumanus maximus, y se situara en Santa Catalina, donde la calle Alhndiga aumenta los argumentos sobre la existencia de una puerta en el lugar. La ampliacin de la ciudad trasladar en el mismo eje esta puerta hasta la de la Macarena.
B AB AL-ATTARIN: Puerta del segundo recinto islmico de Sevilla. Probablemente tendra un segundo acceso denominado Bab Sabat al-Nisa. Perteneca al primer recinto rabe. Deba situarse junto a la aljama de Ibn Adabbas B AB AL-BAYYASIN: Llamada tambin al-Dayyasin, se trata probablemente de la misma Bab al-Qatay. B AB AL-FARAY : Puerta del primer recinto islmico de la ciudad. Por ella sali al-Mutamid a hacer frente a las tropas almorvides. Aunque situada por algn autor en la Puerta de Jerez, otros pien san que se trata de la misma Bab al-Hamida. Una tercera hiptesis es que la puerta se abriese en el flanco meridional del recinto sevillano so bre la muralla con que los abbades debieron rodear los palacios localizados a continuacin del Dar al-Imara , quedando la Bab Hamida en el lado occidental de recinto. sta existira hasta el momento de cerrar el puerto romano por otro situado ms al Oeste, sustituyndola la Bab al-Faray como salida de la ciudad por esta zona. Ver Bab al-Hamida . B AB AL-H ADID : Puerta del primer recinto islmico de Sevilla, citada en el siglo XII, que daba al camino de Crdoba. Probablemente deba situarse en la actual Plaza de Villass. B AB AL-H AMIDA: Puerta del primer recinto islmico situada junto al cementerio de los alfareros, pro bable antiguo foro de las Corporaciones romano. Algn autor piensa que es la misma que la Bab al-Faray. En la actualidad se situara en la zona de Correos. B AB AL-KUHL : Puerta del segundo recinto islmico sevillano (s. XII). Podra situarse al comienzo de la actual calle J. Hazaas y estara relacionada con el barrio de los alfareros ( al-Fajjarin). B AB AL-M UADDIN: Puerta del segundo recinto islmico de Sevilla (s. XII). Debe corresponder con la cristiana Puerta de Goles o posterior Puerta Real (s. XVI). Se situara en el flanco oriental de San Laureano. B AB AL -NAJIL: Puerta del primer recinto rabe de la ciudad. Identificado por algunos autores como el actual arquillo de la Plata. Podra corresponderse con el extremo Sur del decumanus maximus y como se ha sealado, podra aludir al postigo de la Judera bajo la actual Torre del Agua. B AB ABI QALIS ( Qulays): Puerta del primer recinto islmico de Sevilla, citada en el siglo XI. Deba situarse en un lugar cercano y al Suroeste del Salvador. B AB AL-Q ATAY: Puerta sevillana del segundo recinto musulmn (s. XII). Posiblemente se trata de la misma Bab al-Bayyasin o al-Dayyasin . Se situara en el actual Postigo del Aceite.
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B AB AL-RAGWAL (Bab al-Rayyal): Puerta de los peones. Puerta del segundo recinto islmico de Sevilla (s. XII) conocida como Bibarragel o Puerta de Ragel flanqueada por una pequea fortificacin, posteriormente llamada Puerta de la Barqueta. De ella sala el camino de Alcal del Ro. B AB MAQRINA: Puerta del segundo recinto musulmn de Sevilla (siglo XII). En la actualidad se conoce con el nombre de Puerta de la Macarena y an se halla parcialmente en pie, faltndole el recodo caracterstico, eliminado en el siglo XVI. Su nombre procede de la alquera de Magrana o Maqrina . Puerta de Macarena B AB QARMUNA: Puerta del primer recinto islmico sevillano. Corresponde al lmite oriental del cardus maximus romano y se situara en la actual Puerta de Carmona. B AB SABAT AL-NISA : Probablemente se trata de la misma Bab al-Attarin. B AB TARYANA: Llamada Puerta de Triana, se situara en la confluencia de las calles San Pablo y Zaragoza. B AB YAWHAR: Puerta del primer recinto islmico situada por algn autor en la puerta de la Carne,
Puerta de Carmona
Puerta de Yahwar segn el relieve del retablo mayor de la catedral de Sevilla.
aunque recientemente se propone su situacin en el actual alczar, bajo la torre del Enlace. B ACN : Pequeo barreo, asociado generalmente a la letrina, usado para aseo. Generalmente se halla acompaado de una jarra con el agua necesa ria para las abluciones. B AO (hammam ): Herencia del mundo grecorromano que encaja perfectamente con el precepto co rnico de que la higiene forma parte de la fe. Se dice que en el Bagdad del s. X se contaban ms de veintisiete mil y en Crdoba entre cinco y seis mil (novecientos pblicos). El esquema del bao p blico era el siguiente: Un vestbulo donde un servidor cobraba el servicio y provea de una toalla, marrn o violeta, y unos zuecos; un sala fra o de estar (al-maslaj ), donde el usuario se desvesta; la sala de trnsito o de letrinas fra (bait al-barid); la sala de calor ( bayt al-sajuni o yawani ), de temperatura elevada para abrir los poros mediante la sudoracin, y caracterizadas por las tpicas lumbreras; y la sala templada ( bait al-wastani) donde se le enjabonaba y se le frotaba. Por ltimo el cliente pasaba a la sala fra donde el barbero le afeitaba o arreglaba el pelo a la vez que charlaba con los amigos y conocidos. No obstante los elementos bsicos eran un pozo con noria, un aljibe, canalizaciones para conducir el agua, una sala para caldarium y una segunda para frigidarium . Generalmente los baos eran usados por los hombres por la maanas y las Bao de la calle Mesn del Moro. Sevilla.
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mujeres por la tarde, aunque tambin existan baos que tenan las zonas separadas. A travs de las fuentes escritas rabes sabemos que en Sevilla existan los Hammam al-Rakkakin , situado probablemente en el Alczar, y Hammam al-Sattara , de ubicacin indefinida. Adems se mantienen, parcialmente, el situado en la calle Mateos Gago, 1, (posiblemente el bao de Garca Jofre de tiempos alfonses), del que an podemos ver dos salas abovedadas; el de la calle Mesn del Moro, 6, del que queda una sala con bveda y lumbreras estrelladas, as como dos atajos en los extremos, prolongada en dos muros con dos piletas inmersas con bvedas de arista; el ubicado entre la calle de las Doncellas y la plaza de Santa M la Blanca, con dos salas abovedadas, una con sendos extremos atajados por cmaras laterales, correspondientes posiblemente a las salas templada (al-bayt-al-wastam) y caliente (al-bayt-al-sajun); y el situado en la calle Baos. Fuera de Sevilla se mantienen completos y son visitables los de Palomares, Ronda, Crdoba, Granada (El Bauelo de Albaicn, Bao Real de la Alhambra) y Jan. B ARBACANA ( sitara ): Antemuralla de baja altura situada delante de una puerta. Suele confundirse con falsabraga. B ARRIO ( al-harat; hawma ): Zonas de la me- Barbacana dina en la que, normalmente, vivan gentes de un mismo oficio, etnia o religin, y se agrupaban en torno a una mezquita. En las ciudades importantes, los barrios tenan sus propias murallas, lo que facilitaba las luchas intestinas. En Sevilla se conocen el barrio de los estereros ( al-Hassarun), el de los queseros ( al-Chabbana) y el de los libreros (al-Warraqun), si bien se ignora su emplazamiento. No ocurre lo mismo con el barrio de los especieros o perfumistas, situado junto a la aljama de Ibn Addabas ; el de los harineros, situado entre la Bab al-Ragwal y Bab al-Muaddin; el de los alfareros, en la horquilla formada por el brazo secundario del ro Guadalquivir y el Tagarete; y otro situado junto al alczar al-Mobarak , en lo que se denomina barrio de Santa Cruz. B AYYANA: Poblacin cercana a la actual Pechina (Almera) que durante los siglos VIII al X fue un importante centro de produccin de cermica que exportaba a travs del puerto de Almera. Su excavacin permiti iniciar los estudios de la cermica emiral. B IMARISTN: Ver maristn
B IRKA: Pila para las abluciones. B ORDN: Ver armadura. B ORJ: Borje. Fortificacin. Torre pequea integrada en una fortificacin. B UHAYRA: Almunia iniciada en 1171 por el arquitecto Ahmad ibn (ben) Baso bajo el reinado de Abu Yuqub Yusuf en la zona de la Gran Laguna que al-Mutamid haba comenzado a desecar(algunas fuentes sitan en el mismo lugar un palacio abbad). Situada frente a la puerta de Yawhar, junto al Tagarete, en el sitio conocido entre la gente como Bocado de Faran, ofreca un pabelln con una gran alberca rodeada por un muro. En su tierra se plantaron toda clase de rboles frutales y para su mantenimiento se construy un ramal del acueducto, no sin antes restaurar toda la construccin romana (caos de Car mona). En la actualidad pueden verse la cimen tacin de dos estructuras, una, al Este con pilares reconstruidos, correspondiente al perodo de D Catalina de Ribera, y otra, un pequeo pabelln cuadrangular prcticamente en cimientos, perte neciente al primer momento de edificacin (almohade), as como la gran alberca.
Buhaira
C ALAHORRA: Torre fuerte. C ALENDARIO: Ver Era. C ALIGRAFA: Ver escritura C AMARANCHN: Espacio que queda sobre la armadura, bajo el tejado. C AN: Asnado. Cabeza o extremo de una viga que sobresale del muro a fin de sostener la cubierta o vuelo del tejado o una armadura de cubierta. Ver modillones. Ver Can armadura. C AOS DE C ARMONA: Acueducto de origen romano que, procedente de Alcal de Guadaira, lleva ba agua a la ciudad. En tiempos de Ab Yaqub Yusuf , y con motivo de la construccin de la Buhayra , se decidi restaurar la conduccin, que
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en aquellos momentos de hallaba sin servicio, construyendo, a su vez, un ramal que llevara agua a la almunia. El da que se inaugur la llegada del agua a la ciudad hubo una gran fiesta: Asisti el emir al-Muminin con un contingente de grandes almohades, alfaques y talibes. Redoblaron los tambores al llegar el agua y hubo alegra por la llegada al estanque y su conduccin al interior de Sevilla, a la calle mayor .
Casa granadina
Caos de Carmona
C APITEL: Aunque es frecuente la reutilizacin por los musulmanes de elementos portantes romanos y visigodos, en el caso de los capiteles derivaron del corintio unos esquemas ms simple. Es con Abd al-Rahman II cuando se crea un taller de cantera Capitel almohade de la que proporcionar los Torre del Oro. primeros capiteles de avispero, que subsistir durante el califato, simplificndose con los taifas y almohades , y estilizndose con los nazares. CARAVANSAR: Posada para caravanas. Posee un amplio patio rodeado de galeras para el ganado y habitaciones dispuestas en dos o tres plantas para los mercaderes. Normalmente fueron fundados por instituciones benficas o soberanos y eran gratuitos. CASA ( dar): Si nos basamos en las viviendas excavadas en la ciudad de Bayyana, capital de cora, se levantaban en torno a un patio central, generalmente con pozo. Tenan dos habitaciones que podan servir de dormitorios o salas de estar, un establo-almacn, una cocina y una letrina, comunicada con un pozo negro situado fuera de la casa, bajo la calle. Era habitual que se pintaran zcalos con dibujos ajedrezados. En su totalidad acoge a
los miembros de varias generaciones, ascendentes, descendientes y colaterales: los padres, las hijas sin casar, los hijos an solteros y los hijos casados con sus propios hijos (nietos). C AZUELA: Forma cermica, generalmente de cocina, que puede ser cilndrica con un pequeo pico vertedor, o de costilla, llamada as por las apli caciones plsticas que compartimentan su super ficie y caracterstica del perodo almohade, pudiendo estar ambas vidriadas. C ELOSA: Pantalla calada que se coloca generalmente en ventanas para facilitar la vista desde el interior impidiendo ser visto desde el exterior. C E M E N T E R I O (m a q b a r a , rawda): Se hallaban en las afueras de la ciudad, junto a los caminos. So lan ser centros de enCelosia cuentros, especialmente los viernes, da de la oracin comn en la mez quita mayor. Las tumbas eran modestas (todos los creyentes son iguales ante Dios) y estrechas ya que el difunto se colocaba sobre un costado, mirando hacia La Meca, marcadas por una pe quea estela con el nombre del difunto y una aleya del Corn. Slo ciertos personajes que se haban significado por su ejemplaridad eran en terrados con distincin, generalmente en qubbas , edificaciones de planta cuadrada, siendo a su vez centro de atraccin de nuevos enterramientos (deseando participar de la baraka -suerte- del santn). No obstante, tambin los reyes se procuraron una maqbara particular en sus
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Enterramientos islmicos del castillo de Triana.
jardines (Alhambra). En Sevilla conocemos los cementerios de Bab al-Qulays o de Bab al-Attarin, cuya existencia queda probada por el hallazgo en el lugar, antiguo convento de San Francisco, hoy Plaza Nueva, de un epitafio del ao 1022; el de la Bab al-Faray, o cementerio de los alfareros; el de la Bab Yawhar, conocido como Rawdat al-Umara , cementerio de los emires; el de la Puerta Carmona, donde sita Levi Provenal el de Kudyat al-Jayl; el de la Puerta de la Macarena, donde Torres Balbs sita la Maqbara al-Sulaha ; el de la Bab al-Bayyasin; el de al-Najil donde sabemos que fueron sepultados varios personajes de la ciudad los aos 1172, 1209 y 1232; el de Muska donde fueron entrado dos personajes los aos 1168 y 1179; ... De maqbara deriva el vocablo castellano macabro. CERMICA : Tomando como fuente los estudios de Pilar Lafuente sobre la cermica islmica del siglo XII sevillano, las formas cermicas documentadas son ollas, cazuelas , almireces, tapaderas, cuscuseras, jarros, redomas, lebrillos, tinajas, orzas, botellas, cantimploras, bacines, ataifores, cuencos, braseros, candiles, pebeteros, trpodes, macetas, brocales, arcaduces, pilas de abluciones, pilas ornamentales, tejas, ladrillos, losetas y placas cermicas.
Cermica islmica
C ERCHA: Pieza curva de madera que a la vez forma y soporta cada casco de la media naranja. En general, pieza estructural de perfil curvo. Cimbra. C IMBRA: Estructura auxiliar para soportar las dovelas de un arco o bveda hasta la colocacin de la clave. C INTA: Cinta y saetino. La solucin de cinta y saetino est muy extendida en nues tra carpintera hist rica, y tenemos muchos ejemplos de gran vistosidad, ya por la utilizacin a a d i d a d e p o l i- Cimbras cromna, ya por la de talla. La solucin consiste en cruzar tablas sobre las viguetas del forjado, ms o menos de su mismo ancho, que reciben el nombre de cintas, colocadas a separacin tambin similar a las de aquellas. Por regla general las cintas tienen sus bordes achaflanados. Sobre las cintas se clavan tablas de ancho ligeramente superior a la distancia del entrevigado, para cubrir perfecta mente las juntas. El Cintas y saetinos espacio entre esta ltima tabla y la cara superior de la vigueta, se cie rra con tablillas cuya longitud ha de ser igual a la distancia de las cintas: son los saetinos, que en caso de que las cintas estn achaflanadas, los saetinos tambin los estarn, lo que obliga a que to dos los encuentros hayan de cortarse a inglete, de modo que la longitud de cada saetino ha de ser mayor que la distancia entre cintas. Las viguetas del forjado deben colocarse bastante prximas entre s, dado que la tabla que finalmente cubrir el hueco que se produce entre viguetas o cintas no debe ser muy ancha, ya que de serlo, las mer mas que se producirn en el secado posterior a su colocacin en obra podran originar grietas, que pueden atravesar el escaso espesor de las tablas, o simplemente separarse sus bordes, lo que en definitiva poda dar lugar a la cada de las arcilla por esos intersticios. C ITARA: Pared delgada de ladrillo y cal (su grosor corresponde al ancho del ladrillo comn). En rabe cortina, velo de los pabellones y tiendas de campaa. C OBIJA: La teja curva que se coloca con la concavidad hacia abajo.
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CODO: Unidad de longitud que segn Vitrubio tena un pie y medio o seis palmos y equivala a la cuarta parte de un hombre. De acuerdo con ello un codo debera tener unos 44 cm. COLGADIZO : Armadura de cubierta compuesta de pares inclinados a un solo agua. Cubre frecuentemente las naves laterales de las plantas basilicales. CORACHA ( al-qawraya): Muro que una la cerca de la ciudad con algn punto estratgico exterior (manantial, puerto, ...). A veces se trataba de una simple empalizada. CRUCERO (patio de): Patio almohade que se hallaba dividido en cuarteles por sendos pasillos que se cruzan. Los cuarteles se hallan en un nivel inferior de forma que la copa de los rboles quedan a la altura del paseante. En Sevilla an podemos ver el situado en la casa que acoge la Consejera de Obras Pblicas y Urbanismo, en la plaza de la Contratacin. Rodrigo Caro en su obra Antigedades y principado de la Ilustrsima Ciudad de Sevilla de 1635, hace una descripcin del Patio de Crucero situado en el actual Patio de Doa Mara de Padilla: ... Patio que llaman Cruzero, por que su forma es de cruz: y, aunque en l se entra llanamente, tiene debaxo un jardn subterrneo de naranjos, divididos en quatro quarteles; y es tan hondo respecto a este patio, que apenas salen a emparejar los pimpollos
de los rboles con l. Frmase este Cruzero sobre fortssimos arcos de ladrillo y cantera, con estribos calados por una y otra parte; de modo, que contiene dentro de s un gran estanque de agua, que corre por lo baxo todo lo que el Cruzero por lo alto, y por los lados de este jardn hay tambin corredores, que, sustentan los andenes y corredores del patio de arriba: el qual est todo hermossimamente labrado, con pretiles por una y otra vanda, cubiertos de azulejos, comenzando en una pila de mrmol donde hay un saltadero de agua, cercano en buena proporcin de lozas y mrmol blanco: de modo que este patio, ass por el mucho cielo que goza, como por extraordinaria hechura y las vistas al jardn subterrneo es muy alegre, y grandiosos, y los que por bajo cubre es para el verano la cosa ms sombra y fresca que se pueda imaginar. Esto juzgo aver quedado del antiguo Alczar de los Moros C UADRANTES: Ver armadura. CUERDA SECA: Tcnica de cermica vidriada en la que los colores se separan mediante un fino cordn de materia grasa que desaparece con la coccin. C FICA: Escritura que se emple para copiar los primeros ejemplares del Corn y para las inscripciones monumentales. El nombre Escritura cfica proviene del primer centro de aprendizaje en Kufa, Iraq. Se distingue por la forma esttica de sus letras, de rasgos maysculos y angulosos, que a menudo aparecen profusamente decoradas. D AR AL-IMARA: Palacio del prncipe o gobernador. Nombre del alczar primitivo islmico sevillano. Su muro septentrional es el que an puede verse en la plaza del Triunfo y calle Romero Murube. D IKKA: Estrado situado generalmente en lnea con el mimbar, desde los que los muecines entonan las respuestas a las plegarias del imn, transmitiendo as el desarrollo de la liturgia a los fieles ms alejados (la aparicin del altavoz dio al traste con esta estructura). D INTEL: Elemento horizontal que soporta una carga y que apoya sus extremos en las jambas. D ISEO EN T: Es el de la planta de la mezquita cuya nave orientada longitudinalmente no termina en el muro de la quibla sino en otra nave paralela a dicha pared. D OVELAS: Cada una de las piezas que forman el arco. Generalmente se disponen de forma radial. Pueden tener redientes y entonces se dicen que son engatilladas. D URMIENTE: Ver solera
Patio de Crucero del Alczar sevillano
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ENCAMONAR: Obra que se hace con caizos asegurados con tomiza o soguilla de esparto en viguetas, para formar con yeso encima de ello un tabique o una bveda. ENJALBEGAR: Blanquear, encalar. ENJUTA: Albanega. Tringulo situado entre la rosca del arco y el alfiz. ESCRITURA: Es para el mundo islmico el arte ms importante debido a su misin de registrar la palabra de Dios en el Corn. Es el elemento unificador de todos los distintos tipos de edificios. Estrechamente ligada a la geometra, sus letras se hallan medidas y proporciones se hallan regidas por proporciones matemticas. Como hacen visible la palabra de Dios son un poderoso signo visual para acoger mensajes religiosos especficos, sino que tambin actan como una especie de talismn para todo el edificio u objeto en el que estn escritas. Aunque son varios los caracteres de escritura islmicos, dos son los ms conocidos y extendidos: el nesj o nasj, originario de Egipto, es el ms usado y representa un estado evolucionado de la primitiva escritura, aunque sin perder su carcter cursivo. El otro carcter es el cfico, ms recto y monumental, y empleado en las inscripciones, monedas y copias de los ejemplares ms antiguos del Corn. ESGRAFIADO: Tcnica decorativa que consiste en cubrir con varias capas de estuco o pintura la superficie del objeto para despus levantar la ltima capa (o anteriores) mediante incisiones, dejando al descubierto las de abajo de acuerdo con el diseo previsto. ESTRIBADOS: Ver armadura ESTRIBOS: Ver armadura. ESTUCO: Mezcla de cal muerta y polvo de mrmol, alabastro o yeso. F ALDONES: Ver armadura. F ALSABRAGA: Antemuralla de poca altura destinada a dificultar el acercamiento de los atacantes a la muralla principal, especialmente de las mquinas de guerra. La de Sevilla se erigi en Falsabraga de la Macarena 1220-1222. F ESTN: Elemento decorativo en forma de ondas, puntas, hojas, flores, frutos, ... que bordea o enmarca una cosa. F RISO: Faja decorativa. En el orden clsico la zona comprendida entre el arquitrabe y la cornisa.
F UENTE ( sabil): El agua es parte esencial de la arquitectura islmica. Fuentes, acequias y estanques son complementarios de los jardines. No slo para el riego sino para desarrollar la belleza visual de la arquitectura. Los estanques dan aspecto de amplitud y reposo a los patios cerrados, y si son grandes actan como espejos, multiplicando las figuras reflejadas y extendindolas ms all de sus lmites materiales. Dentro de las edificaciones, en las estancias cubiertas el agua fluye de pequeas y bajas fuentes uniendo diversas es tancias mediante canales de mrmol, ensanchndose para llenar aljibes y salvando en cascada las diferencias de nivel, creando murmullos sedan tes y dibujos cambiantes con sus movimientos. Igualmente el agua marca los ejes de los edificios enlazando li nealmente los diferentes espacios. F UNDUQ: Fonda, hospedera, alhndiga , almacn. Se sita generalmente en la ciudad y acoge no slo a las per sonas sino tambin a los animales de carga y mercancas. Esta pala - Portada del Corral del Carbn de Granada. bras se utiliza funda - Antiguo Funduq mentalmente en Occidente, siendo la de caravansar o khn (jan) la usada en Oriente. En Granada an se conserva el funduq o fondaq Yadid , conocido como Corral del Carbn. Tiene planta cuadrada y patio con galeras y monumental portada. G IRALDA: Nombre que se da a la torre de la catedral de Sevilla. Se inici en 1184 bajo las rdenes de Ahmad ben Baso y el reinado del califa Ab Yusuf Yaqub con sillares. Paralizadas las obras por la ausencia del califa, fueron reanu dadas en 1188/1189 bajo la direccin de Al de Gomara, ya con ladrillo y fue terminada e n 11 9 8 c u a n d o s e Giralda
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coloc el yamur, el cual se cay en el terremoto de 1356. En 1568 se coloc el Giraldillo sobre el campanario diseado por Hernn Ruiz cuyas trazas fueron aprobadas en 1558. G RAMIL: Instrumento del carpintero para trazar una lnea a una determinada distancia del borde de una madera. Por haberse utilizado para rayar la madera en la cara vista de los pares, nudillos y peinazos de las armaduras, se dio tambin el nombre de gramiles a los rayados o acanaladuras practicadas en ellas. H AMMAN: Ver bao. H ARA MAYUR: Una de las calles sevillanas citadas por Ibn Sahib al-Sala, que algunos autores han identificado con la Calle Real del siglo XVI. H ARAM: Sala de oracin. H ARNERUELO O HORNERUELO: Pao horizontal que forma el centro de las armaduras de par y nudillo. Procede de la voz harinero. Sinnimo de almizate . Ver armadura. HASTIAL: Espacio triangular de la parte superior de la fachada enmarcado por las vertientes del tejado. H AWD: Pila para las abluciones en el centro de un sahn. H ILERA: Ver armadura. H ISBA: Normativa municipal. H ISN: Fortificacin, fortaleza. Poblacin amurallada. H OYA: Lima hoya. Canaln que se forma en el encuentro de dos faldones de tejado concurrentes, en la parte baja, por donde discurren las aguas que vierte cada uno de ellos. Ver lima. IBN ADABBS : Nombre de la mezquita aljama de Sevilla hasta 1182, en que se dice la primera jutba en la nueva aljama, hoy catedral. Su situacin corresponde a la actual iglesia del Salvador. La inscripcin fundacional, sobre el fuste de una columna guardada en el Museo Arqueolgico Provincial, es la muestra epigrfica andalus ms antigua que ha llegado hasta nosotros. Se cree que el lugar acogi a la antigua baslica catedral visigoda y que fue convertida en mezquita tras la ocupacin de la ciudad por los musulmanes. Sufri daos en el
Antiguo Patio de Abluciones de la mezquita de Ibn Adabbas, hoy iglesia del Salvador.
saqueo de los vikingos por lo que hubo de ser reparada. Su sala de oracin tena once naves perpendiculares al muro de la quibla, estando la central ms elevada, y su alminar se hallaba al norte, opuesto al citado muro de la quibla. De la restauracin en el siglo XI da cuenta la inscripcin de al-Mutamid situada en una de las entradas de la iglesia actual. An se conserva la parte inferior de la torre, construida con sillares, y la estructura del patio de abluciones (sahn). IWN: Espacio cuadrangular, abovedado, a modo de gran hornacina, donde uno de sus lados siempre est abierto a un sal n o p a t i o . E l emento importante de la arquitectura preislmica del Asia Central, que se a d o p t p a r a l a s Iwn. mezquitas y madrasas de la zona. Se conoce tambin como liwn. JCENA: Viga maestra. Ver alfarje. JALDETA: Vigas secundarias que apoyan transversalmente sobre las jcenas . Ver alfarje JAMA: Ver aljama. JAMBA: Elemento late- Jcenas y jaldetas ral que soporta el dintel de un vano o hueco. JAN: Establecimiento que acoga a estudiantes forasteros que acudan a instruirse en la mezquita cercana. JARDN : Los ms conocidos en Sevilla fueron Yannat al-Musalla y Mary al-Sarià. Junto a la Puerta de Yahwar se levantaron los Yinan ibn Maslama al-Qurtub , sobre los que, en tiempos almohades se pusieron los correspondientes a la Buhayra . KAABA, La: Construccin en forma de cubo situada en el centro del patio de la mezquita de La Meca, donde los musulmanes creen que Abraham levant la primera casa para adorar al nico Dios. Es el centro de atraccin del Islam, al que todos los musulmanes se vuelven cuando oran. La procesin alrededor de la misma constituye la culminacin de la Hajj. KAIRUAN : Capital de Ifriqiya . En ella los aglabes, vasallos de los califas abbases, ampliaron la mezquita mayor, una de las ms venerables mezquitas fundacionales del Magreb y cuyo mirhab est revestido con azulejos de Mesopotamia.
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KILIM: Tapiz tejido, a diferencia del tapiz anudado. KURSI: Atril que sostiene el Corn en las mezquitas. KUTUBIYYA: Mezquita aljama de Marrakesh, construid a p o r l o s a lmohades . Su torre, terminada en tiempos de Abu Yusuf Yaqub, presenta fuertes semejanzas con la de la mezquita aljama almohade sevillana (Giralda). Debe su nombre al mercado de libros que se encontraba Kutubiyya cerca de ella. LACERA: Decoracin geomtrica formada por lneas entrelazadas. En cuanto al concepto musulmn de la decoracin, srvanos este texto de Owen Jones, perteneciente a uno de sus artculos de The Gramm a r o f O r n a- Lacera ment, del siglo XIX, recogido por G. Michell en su obra La Arquitectura del mundo islmico, para ilustrarlo: Los moros siempre tuvieron en cuenta lo que nosotros consideramos que es el primer principio de la arquitectura: decorar la construccin, jams construir la decoracin. En la arquitectura mora la decoracin no slo surge naturalmente de la construccin, sino que la idea constructiva se lleva a cabo en cada detalle de la ornamentacin de la superficie. Creemos que la verdadera belleza de la arquitectura reside ese reposo que el espritu experimenta cuando el ojo, el intelecto y los sentimientos estn satisfechos, en la ausencia de todo deseo. Cuando un objeto est falsamente construido y parece que deriva o soporta pero no hace ni una cosa ni otra, es incapaz de dar esta respuesta, y por consiguiente jams puede alcanzar la verdadera belleza, por muy armonioso que sea en s mismo: las razas mahometanas, y especialmente los moros, han observado constantemente esta regla; jams encontramos una ornamento intil o superfluo; cada ornamento emana callada y naturalmente de la superficie decorada.
L A D R O N E R A : P equea obra voladiza con parapeto y suelo aspillerado, en un muro o torre, para el control de la verti cal de una puerta, e s q u i n a u o t ro Ladronera punto vulnerable situado a su pie. LAZO: Genricamente labor que se produce por el continuo entrecruzamiento de lneas, alternativamente por arriba y por abajo formando deter minados trazados geomtricos, sin aparente solucin de continuidad. L ETRINA: Comunicada con pozo ciego, poda ser redonda (tpicas en Bayyana ) y rectangular (tpicas de Salts). En forma colectiva (midaa) podan encontrarse dispuestas en la trama urbana, generalmente asociadas a edificios pblicos, en mayor medida a mezquitas, como ocurre en la encontrada en la Plaza de los Reyes, adosado al muro del alczar, junto a la mezquita. Las excavaciones realizadas en la Plaza de la Virgen de los Reyes en 1994 pusieron de manifiesto la existencia de unas letrinas ( midaa) adosadas exteriormente a la muralla del alczar. Dichas letri nas contaban con una cloaca corrida en la que desaguaban los retretes individuales. A las letrinas se acceda por un pasillo que divida la construccin en dos cmaras con fuentes supuesta mente octogonales cada una. Esta letrina deba corresponder al segundo paso de limpieza para acceder a la sala de oracin de la mezquita aljama . El primer paso sera el bao situado en el bar Giralda, del que slo permanece el tepidarium ya que el ensanchamiento de la calle destruy las otras dos partes, y servira para la lim pieza de los genitales. El tercero estara dentro del sahn : pies, manos, ojos y odos.
Midaa de la plaza de la Virgen de los Reyes. Sevilla
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L IMA: Madero que marca la arista del ngulo diedro formado por dos faldones de una arma- Lima tesa dura de cubierta. Si sobresale se llama lima tesa y si no lima hoya. Ver armadura. LIWAN : Ver iwan. LOZA DORADA : Cermica de reflejo metlico. Tcnica decorativa que, aplicada sobre una superficie previamente esmaltada, proporciona un brillo parecido al de algunos metales. Se consigue tras un proceso al que se somete a un objeto cermico a tres cochuras. Tras la primera cochura la superficie es cubierta por un barniz blanco, de plomo y estao, a la vez que se trazan los motivos, si los hubiera, en azul cobalto; despus se somete a temperaturas de 800C para conseguir su vitrificacin; por ltimo se aplican sulfuros de cobre y plata desledos en vinagre y se vuelven a cocer a 600C en atmsfera reductora. La falta de oxgeno hace que la atmsfera del horno absorba el oxgeno de los xidos depositndose los metales sobre la superficie de la pieza. MADINAT AL -ZAHRA: Residencia alica de los califas cordobeses. La decisin de construir la ciudad palatina por parte de Abd al-Rahman III se halla envuelta en la legendaria dedicatoria a una joven del harn, llamada Zahra, aunque su construccin fuera ms bien motivada por el afn centralista del gobierno, tras la pacificacin de Al-Andalus , cuando las dependencias del Alczar de los Emires de Crdoba se haban quedado pequeas. Se construy en la ladera del monte de la Desposada donde las primeras estribaciones de Sierra Morena se funden en el valle del Guadalquivir. Se trata de una ciudad cerrada por doble cinturn de muralla , que se adapta a la topografa del terreno en triple plano de terrazas. En la terraza superior se ubican los edificios privados, los administrativos y la residencia del califa; en la intermedia se construy el Alczar; y en la inferior la mezquita y las viviendas de los servidores del palacio. El futuro al-Hakam II dirigi en parte las obras que llevara el arquitecto Maslaba ibn Abd Allah , y en la ampliacin que se hiciera despus en la mezquita aljama se van a desarrollar algunas de las innovaciones arquitectnicas ensayadas en Madinat al-Zahra . De todas las fundaciones urbanas no cabe duda que fue sta la ms espectacular. Fue centro del control poltico del estado y residencia real en cuya ceca se acu buena parte del numerario que constituy la base de la economa monetaria de la
poca, y en ella se fabric la vajilla de loza dorada y de decoracin en verde y manganeso que han pasado a ser los smbolos ms representati vos de los registros arqueolgicos califales. En esta ciudad palaciega se invirti una ingente cantidad de mrmol trado del Norte de frica y de Macael, empleado en el placaje decorativo de los muros. Todas las referencias histricas a esta ciudad estn impregnadas de la fantasa y el lujo con que fue construida, hasta el punto de que no faltaron reprobaciones al califa por tan enorme ostentacin y gasto. Tuvo una vida efmera, ya que dur tanto como el propio califato, siendo saqueada durante la fitna y la posterior invasin almorvide , quedando reducida a escombros y lugar de saqueo hasta el punto de que sus materiales arquitectnicos, basas, fustes, capiteles, pla cas, esculturas, ... se dispersaron por los cuatro puntos cardinales llegando a perderse su memoria histrica.
Saln Rico de Medinat al-Zahra
MADINAT AL -ZAHIRA: Palacio mandado edificar por Almanzor que fue ocupado en el 980-981. Desconocida su ubicacin exacta, recientemente parece haberse localizado al Norte de Crdoba. MADRAZA : Medersa. Lugar donde uno estudia. Del rabe darasa , estudiar, leer. Situadas generalmente cerca de las mezquitas, son escuelas de grado superior donde se enseaba fundamentalmente derecho islmico. Supeditadas a las donaciones, su funcionamiento se hallaba ge- Madraza Yusufiyya de neralmente controlado Granada
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por el donante. Aunque a partir del siglo XI esta institucin se extendi por todo el mundo, no asumi un tipo arquitectnico comn, siendo las merines de Marruecos las ms bellas. En Granada an podemos contemplar parte de la madrasa de Yusuf o Yussufiyya de 1349. MAIDN: Espacio abierto o plaza en una ciudad. MAQBARA: Ver cementerio. MAQSURA: Espacio reservado al califa, emir o a las mujeres en las mezquitas aljamas, cercano al mihrb. Generalmente estaba cercada en prevencin de posibles atentados. MASJID: Lugar de la mezquita donde el fiel se postra. M A R I S T N : H o s p i t a l . Escuela de medicina. De bimar, enfermo, y del sufijo istn que designa el lugar. Se mantienen con donaciones piadosas. El de Granada, construido en 1360-67 por Muhammad V, y transformado por los Reyes Catlicos en Casa de la Moneda, fue derri- Maristn de Granada bado en 1843, aunque conocemos la monumentalidad de su fachada por un cuadro de la poca sito en el Museo Arqueolgico de Granada. MARY AL-FIDDA: Nombre de jardn citado en los poemas de al-Motamid , identificado con uno de los sevillanos, si bien parece corresponder a otro de Silves. MASJID: Lugar de la mezquita donde uno se postra. MATACN : Parapeto corrido en voladizo sostenido por mnsulas entre las que se dejaban aberturas para arrojar el material defensivo. MEDERSA: Ver madraza. MEDINA : Tambin madina (al-madinat: la ciudad). Ncleo primitivo de la ciudad. Algunos autores usan este vocablo slo para denominar las poblaciones con funcin administrativa, por oposicin a ishn, admitiendo que en cada cora slo habra una madina. MERCADO (suq): Exista uno en cada barrio, siendo el mayor el situado junto a la mezquita aljama (suq al-kebir, mercado grande). Se desarrolla en forma de suqs , que son calles estrechas con pequeas tiendas. Su disposicin responde siempre a una misma estructura y en relacin a la mezquita. Las ms cercanas son las cereras, perfumeras, libreras, encuadernadores y, algo ms alejados, peleteras y zapateras. Tambin cerca se halla la al-qaisariyya o recinto donde se comercia con telas y objetos de lujo. Ms alejados estn otros oficios como cuchilleros, cerrajeros, herreros, y todava
ms lejos los tintoreros, alfareros y curtidores. Junto a la antigua mezquita aljama de Ibn Adabbas , en la calle Herbolarios del plano de Olavide, sitan los documentos el zoco de los perfumistas o de los especieros. Junto a la aljama almohade y desde 1196 se situ la alcaicera, si bien antes se situaban otros zocos, como el Mercadillo del Clavo. Ver zoco. MERCADILLO DEL C LAVO: Pequeo zoco situado en la zona que hoy ocupa el Patio de los Naranjos de la catedral de Sevilla, y cuya zona fue comprada y derribada posteriormente por el califa almohade Abu Yusuf Yaqub para ensanchar el patio de la recien construida mezquita aljama. MERLN: Cada uno de los dientes en forma de prisma que corona un muro almenado. MEXUAR: Sala de Conferencias, del Concejo o de la Justicia. En el Magreb se utiliza para nombrar la plaza frente a la entrada principal del palacio. En la Alhambra an se conserva el mexuar del complejo palaciego, convertido por los Reyes Catli cos en capilla.
Mexuar de la Alhambra de Granada
MEZQUITA (masjid ): Centro cvico islmico por excelencia. En ella se oraba, se enseaba doctrina, se hacan reuniones pblicas, se imparta justicia y se bendecan los estandartes de las tropas que partan a la batalla. Esencialmente se compone de una sala de oracin ( haram) abierta a un patio ( shan), teniendo uno de sus muros orientado hacia La Meca ( quibla ). Ms tarde se le fueron aadiendo una torre para el almudano ( alminar o zoma), un mihrab o nicho abierto para sealar la quibla y un espacio acotado especialmente para el rey o gobernador ( maxura), un mimbar o escalera en recuerdo de la que utilizaba el Profeta en sus enseanzas (los imanes slo suben hasta el penltimo escaln) y una fuente para facilitar la limpieza previa a la oracin. Todo el espacio de la sala de oracin se halla alfombrado con el nimo de separar la persona en oracin de las impurezas de la tierra. De su conservacin se encarga ban al menos tres servidores: el del barrido, el del
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alumbrado y el azacn o aguador. En Sevilla son varias las citadas en las fuentes (Ibn Zarqun, Abu Imran, Al-Zubaydi,...) y an ms las no citadas, adems de las dos aljamas, la de Ibn Adabbas (Iglesia del Salvador) y la almohade ( al-Azam y al-Moharren, la Sagrada, actual catedral).
Ermita de Cuatrovitas. Antigua mezquita
MIDAA: Ver letrina. MIHRB: Nicho situado en uno de los muros de la mezquita (quibla ) que indica el lugar hacia donde se debe dirigir la oracin. El mihrab cncavo entr en la arquitectura islmica en el 707-709 a partir de albailes coptos que trabajaron en la mezquita del profeta en Medina . MIMBAR: Escalera de madera desde la que se predica la oracin del viernes ( jutba) en las mezquitas mayores ( aljamas). Los imanes slo suben hasta el penltimo peldao, sentndose en el ltimo, reservado al Profeta. La que se conserva en la mezquita al-Qarawiyin de Fez fue un regalo Mimbar de la mezquita Kutubiyya del califa Hixam II. MINARETE : Ver alminar. MOAMAR: En las armaduras de limas o de artesa, cuando las limas de las esquinas son pares dejando una calle intermedia. Ver armadura. MOBARAK: Ver al-Mobarak . MOCRABE : Ver mucarna. MODILLONES: Elemento saledizo, a modo de pequeo bloque, con que se adorna o sustenta un elemento volado por su parte inferior. En el mundo musulmn el ms caracterstico es el de rollos, llamado a s por sus rollos escalonados. Nacido Modilln de la en la arquitectura califal mezquita de Crdoba cordobesa, se mantiene durante el perodo cristiano ( mudjar).
MOJINETES : Ver armadura. MORABITO : Santuario de un ermitao. Centro de estudios normalmente fundado sobre la tumba de un personaje pia doso o ilustre. Deriva cin del ribat magreb hacia un centro de vida Humilladero de la Virgen austera y retirada, a la de la Cinta de Huelva. vez que de propagacin Antiguo morabito y defensa de la lnea ortodoxa, as como centro de redencin de prisioneros y lugar de refugio para la poblacin civil en caso de peligro. Al mismo tiempo ejerca la funcin de fin de etapa para el correo oficial, los viajeros y los comerciantes. Desde el siglo XII, in fluencias sufes y persas fueron transformando esta institucin de tal modo que su carcter militar desapareci para quedar solamente las prcticas ascticas. MUCARNA : Mocrabe. Pieza en forma de estalactita. Elemento decorativo islmico difundido en el S. XI que se utiliza para cubrir techumbres abovedadas y especialmente en el paso de la estructura cuadrangular de la planta a la cubierta curva. Parte del desarrollo de trompas que se apoyan unas sobre otras. En general se forman con pie zas pequeas cortadas de acuerdo a ciertas reglas geomtricas y compuestas de infinidad de maneras. Si la composicin es cncava se llama cubo, si convexa, racimo. MUKARRAN ( al-Mukarran): Nombre del alczar sevillano localizado en el ngulo noroccidental del primer permetro islmico. M URALLA : Muro que cerraba la ciudad y la defenda de atacantes. Podan ser de piedra (sillares o si llarejo) o de tapial. En general, se hallaban enfoscadas y en caladas para des lumbrar al atacante. Posean torres, normalmente cuadra das, aunque a partir de los almohades se Muralla de tapial de la cerca hicieron poligona - sevillana les. Normalmente en su exterior presentaban amontonamientos de basuras lo cual facilitaba el escalo y posterior ocupacin. Segn algunos autores la existencia en Sevilla de una misma mura lla desde el siglo VIII al XII est atestiguada por
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los textos. Una nueva muralla vendr a desarrollarse en el siglo XII englobando y manteniendo por algn tiempo la anterior, dotando de una defensa ms eficaz a la ciudad, como pudo ponerse de manifiesto en el ataque que las tropas de Alfonso VII hicieron a la ciudad. Esta segunda muralla, de casi 6.000 m. de longitud, ha sido asociada a los almorvides en un momento cercano al 1125 en que Ali ben Yusuf ben Tasufin cre el impuesto del ta`tib para rehacer las murallas de las ciudades de al-Andalus. No obstante nuevas investigaciones ponen en entredicho esta hiptesis y la llevan al perodo de los almohades. En 1167, tras el derrumbe de la muralla del lado norte de Sevilla, Ab Yaqub Yusuf las rehizo a la vez que realz toda la cerca. MUSALL: Lugar de oracin al aire libre. Gran explanada en las afueras de la ciudad en la que se celebraban los grandes acontecimientos militares. En Sevilla se conoce la Yannat al-Musalla, que probablemente se situaba en la explanada entre el alczar abbad y el cauce del Tagarete, en el lugar anteriormente denominado Mary al-Fidda. Ver sara. MUSARA: Ver sara. N ASJ: Tipo de escritura islmica. Ver escritura. N UDILLO: Ver armadura. O LLA: Es la forma cermica por excelencia y se caracteriza por una base convexa, cuerpo globular con acanaladuras, cuello corto cilndrico, borde engrosado y dos asas, puede tener vedro interno y en ocasiones presenta decoracin. O RO, Torre del ( Borj al-Dajib): En este ao (617/1220-21) fue construida la Torre del Oro en el ro de Sevilla, por miedo a que el enemigo les sorprendiera por el ro. Este texto recogido de una crnica publicada por M. Valor ilustra perfectamente la razn por la que fue levantada. Se tata de una torre albarrana erigida al final de una coracha que naca en la torre del ngulo suroeste del antiguo palacio de Ab Haf. Fue edificada durante el mandato de Abu l-Ula tras el desastre de las Navas de Tolosa . La torre consta de tres cuerpos, dodecagonales los dos primeros y circular el tercero. El primer cuerpo tiene tres plantas ms otra inferior inaccesible. Mientras el basamento est construido de sillares, lo que resta es de tapial con grueso sillares de refuerzo en las esquinas. En la parte superior, a modo de friso, hay un andn de arquitos de herradura apuntados, pareados, ciegos, con columnas centrales enmarcados en alfices , coronado todo por almenas. El segundo cuerpo, continuacin del machn central donde se ubica la escalera, es de planta hexagonal transformado en dodecagonal, con
decoracin de arcos ciegos de herradura circulares y polilobulados apuntados y paos de azulejera en alfices y albanegas . Sobre l se construy en 1760, macizndose en parte, el tercer cuerpo, de planta circular. PAO: En una cubierta, cada uno de los planos inclinados de la misma que cubren las estancias. Segn la tipologa de cubierta, los paos tendrn forma triangular, cuadrada, rectangular o trapezoidal. PARES: Ver armadura. PARHILERA : Ver armadura. PATIO : Ver crucero. PECHINA: Elemento constructivo que permite el paso de dos estructuras con diferente geometra, generalmente de una cuadrada a una circular. Consiste en disponer en los ngulos de asentamiento tringulos o tra- Pechina pecios curvilneos formados por el anillo de la cpula y los dos arcos torales. En una armadura de madera, los tringulos planos o esfricos, limitados por los cuadrales y los rincones de las paredes. Nombre de la Pechina de una poblacin actual cercana a armadura Bayyana . PEINAZO: Madero que se ensambla a otro para formar una trama determinada ya sea una puerta o una ventana, o la armadura de una techumbre con o sin lazo. PNDOLA: Piezas de madera que en los faldones de cubierta y en la zona del cuarto de lima terminan en la lima. Ver armadura. PIE : Medida de longitud equivalente a la tercera parte de una vara. Una vara es igual a 3 pies, igual 4 pal- Pndola mos. Un palmo es igual a 12 dedos. Un pie igual a 12 pulgadas. PIE DERECHO: Soportes de madera, cuadrados o circulares. PUENTE: Segn el Botnico Annimo, sobre el Tagarete se levantaba el Puente de los Juncos, situado junto a la mussalla. Sobre el mismo ro y hacia la calle Luis Montoto se alz el de las Madejas, si bien este no fue recogido en los documentos. So bre el Guadalquivir y desde 1170, se construy el puente de barcas que enlazaba la ciudad con el Aljarafe, verdadero almacn de la ciudad. PUERTA (Bab): Las puertas musulmanas se caracterizaban por presentar un eje acodado, es decir, su itinerario responde a una lnea quebrada de forma que nunca puede verse el interior desde fuera. Para la puertas de Sevilla ver bab .
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Q ALÀ: Castillo, fortaleza. Alcal: el castillo. Q ASBA: Fortaleza o recinto fortificado. Por extensin la madina. Q ASR: Palacio, castillo. De ella deriva alczar. Q ASR AL-MOBARAK: Ver al-Mobarak. Q UBBA: Cpula. Por extensin, espacio cubierto por una cpula. El vocablo rabe deriva de cpula (el alifato abecedario rabe no contempla el fonema p). Q UIBLA ( qibla): Direccin de la oracin . Originariamente hacia Jeru- Cpula del Saln de Embajadores saln, y desde el 624 hacia la Kaaba, en La Meca. Por asociacin, pared de la mezquita con el mirhab, que marca a los fieles hacia donde deben dirigir su oracin. En Espaa todas se hallaban al sur de la edificacin. RABITA: Mausoleo. Da origen a la palabra Rpita o Rbida. Ver ribat . RACIMO: Conjunto de mocrabes dispuestos de forma escalonada, formado un colgante decorativo. En disposicin inversa (cncavo) se llama cubo. RAWDA (rawdat): Cementerio de altos dignatarios prximo al alczar de la ciudad. Racimo de mocrabes Aparece en las fuentes con el topnimo genrico de Maqbara. En Sevilla se conoce el nombre de la Rawda al-Umara. Ver cementerio. REDOMA: Botella de pequeo tamao con asa, que tiene vidriada la cara externa pero no siempre el interior. REVELLN: Primer recinto amurallado exterior. RIBAT: Construccin religiosa fortificada, propio de las zonas Redoma fronterizas. Hacia el siglo XII influencias sufes y persas hicieron derivar el concepto hacia simples eremitorios. Se clasifican en rbitas (o rpitas), cercanos a las ciudades o a caminos; ribats , en zonas fronterizas, y zawiyyas, ms grandes a modo de monasterios con madraza y funduq (o fondaq). Entre las primeras contamos
con la almohade de Castilleja de la Cuesta, transformada en Ermita de Nuestra Seora de Gua; entre las segundas con la de Villalba del Alcor, hoy iglesia de S. Bartolom; y entre las terceras con la nica conservada en Andaluca, la de Iglesia de San Bartolom de Aznalcllar, hoy Villalba del Alcor. Antiguo ribat Capilla del Cementerio, resto del antiguo monasterio. R EDIENTES: Dcese de los resaltes que ofrecen las dovelas para un mejor ensamble (dovelas enga tilladas). Un buen ejemplo lo tenemos en el arco exterior de la Puerta de Sevilla en Carmona. R UEDA: En la labor de lacera , el conjunto formado por el sino y sus azafates, rematados por las aspillas. SABAT: Paso privado del califa . Normalmente une el palacio con la aljama. S AETERA: Abertura, co- Rueda mnmente vertical, alargada y estrecha, abocinada al interior, que permite disparar protegido. SAETINO : Ver cinta. SAHN : Patio de abluciones de la mezquita. SALTS (Shaltish): Ciudad islmica con races romanas y an tartsicas, situada junto a Huelva y frente a Punta Umbra. Tras sufrir el asalto y destruccin por los normandos en el 844, se convirti en reino de Taifa, al-Bakriyyin (1012-1051), hasta que fue comprado por los abbades de Sevilla. Tras los almohades fue conquistada por los cristianos en 1257. Abandonada en la Edad Mo derna, su fortaleza estuvo en pie hasta el siglo XVIII. Su excavacin ha permitido el conocimiento de su trama urbana as como la estructura de sus edificaciones. SARAS : Explanadas en las afueras de la ciudad utilizadas para desfiles militares (musallas ) y actos religiosos multitudinarios ( musaras) como el fin del ayuno del Ramadn, o la rememoracin del sacrificio de Abraham. En la Espaa musulmana la palabra Saria tena el mismo significado que musalla , siendo la primera ms usada en Occidente y desconocida en Oriente.
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SEBKA: Motivo decorativo consistente en una red de rombos formada por series de arcos superpuestas, donde cada uno cabalga sobre las claves de los inferiores. Propio de la arquitectura almohade , el ejemplo ms instructivo podemos encontrarlo en la decoracin externa de la Giralda. SIGNO: Llmase al polgono regular que constituye el ncleo de una lacera y a Pao de sebka de la Giralda partir del cual se origina sta. Pieza de cermica vidriada con forma de estrella que ocupa el centro de la rueda en el alicatado. SINO: Ver signo SOLERA : Pieza de madera que se asienta en la coronacin de un muro al que se conecta mediante nudillos, cuya funcin es servir de transicin entre la fbrica y la cubierta de madera. Sobre la solera asientan los tirantes quienes a su vez reciben el estribo en donde apoyan los pares. Vigas hori- Esquema de la solera de una zontales y paralelas armadura entre s que soportan a los pares . Durmiente. SU`D AL- SUÙD: Uno de los palacios o dependencias del palacio al-Zahi. SUQ: Ver zoco. SUWAIQA: Ver azuaica. T ABICAS: Ver armadura. T ACA: Nicho pequeo abierto en las jambas de los arcos o puertas de acceso. T APIA: Pared de tierra apisonada. T APIAL: Cada uno de los tableros verticales y paralelos que sirven de encofrado Construccin de una tapia con para la construccin tapiales
de una tapia mediante el apisonamiento de arcilla, arena y cal. Por extensin, la propia obra. T ESA : Ver lima T IRANTES: Ver armadura. T IRAZ: Palabra persa que significaba bordado y que luego deriv a franjas de escritura bordado tejida en tela, y por extensin, a breves notas o titulos escritos sobre cualquier material. T RIANA: Descrita en el siglo XI como ciudad de recreo, las paredes de sus casas fueron pintadas de blanco por orden de al-Mutamid . Nacida como alquera, durante el perodo almohade debi conocer su mejor momento, levantndose en uno de sus extremos el puente de barcas, convirtin dose en acceso obligado a la ciudad desde el Aljarafe , y una fortaleza, ocupada luego por la Inquisicin. Fue uno de los tres arrabales extramuros que exista en la ciudad cuando fue con quistada en 1248. Habitual zona de residencia de mozrabes, durante el perodo Taifa los cades se quejaron largamente de que en ella se expen da vino a los musulmanes, solicitando repetidas veces que se prohibiera a los barqueros el paso de fieles a la otra orilla. T R O M PA : E l e m e n t o constructivo constituido por un fragmento de bveda en forma de medio cono elevado con la apertura hacia abajo, que se coloca en las Trompas de la ermita de Nuestra esquinas de un espa - Seora de Gua de Castilleja de la cio cuadrangular Cuesta para mediar entre sta y el crculo de base de una cpula abovedada. T UMBA: La tumba se concibe como la morada del fene cido. El atad es faculta tivo, pero en cambio es indispensable una cmara, no importa lo sencilla que sea, puesto que el cuerpo debe incorporarse y res- Tumbas de Chellah (Rabat) ponder a los ngeles de la tumba, Munkir y Nakr, quienes lo interrogan la primera noche despus del entierro. Los cuerpos se entierran en posturas yacentes, en ngulo recto con la quibla de la mezquita ms cercana, de forma que podran mirar a la Meca si se pusie ran de lado. VERDE MANGANESO: Tcnica cermica decorativa que consiste en trazar un dibujo con xido de manganeso sobre la superficie, previamente
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cubierta con una engalba blanca, rellenando despus diferentes espacios del motivo ornamental con xido de cobre; posteriormente se cubre con xido de plomo, vitrificando tras la coccin. VERDUGADA: Hilada de material de obra diferente al que predomina en la pared o igual a ellos pero de mayor grosor. Y AMUR: Remate de alminar consistente en tres bolas de dimetro decreciente rematado por una flor de lis. El de la mezquita de Sevilla (ya catedral) se cay con el terremoto del 24 de agosto de 1356. Y ESO: Material de construccin compuesto de sulfato de cal hidratado. Amasado con agua endurece con rapidez, aunque es blando. Esta cualidad lo hace ideal para los trabajos de decoracin: atauriques, laceras, ... Con este nombre se denomina el Cuarto y Patio del alczar sevillano situado en el ngulo suroccidental del antiguo Dar al-Imara. Presenta una orientacin norte sur y se compone de un patio de planta rectangular con alberca y doble prtico, del que falta el septentrional. Posee la particularidad de ser ms ancho que largo, quizs consecuencia de la adaptacin al espacio disponible. Posee una alberca rectangular que en origen presentaba tres andenes que saltaban sobre el agua, el central ms ancho. Se levant sobre una construccin taifa de la que queda la letrina y restos de un bao, visible en cripta bajo el pabelln meridional.
Galera del Patio del Yeso del Alczar sevillano.
Z AQUIZAM: Techumbre de madera. Soberado, alacena o cuarto pequeo. Z AWIYA : Edificios o grupos de edificios construidos junto a la tumba de un santn, que suelen consistir en una q u b b a , p equea capilla generalmente de planta cuadrada abierta por uno o varios Zawiya del castillo de Aznalcllar. lados en torno a la cual gira una serie de mbitos que conforman una especie de convento con escuela cornica, hospedera, sala de oracin, patios y dems dependencias secundarias. Lugar de reunin de una cofrada donde sola permanecer enterrado el fundador y algunos de sus adeptos. Ribat. Z ELISH: Pequeos azulejos de cermica esmaltada, que se utilizan en la decoracin de los monumentos o interiores. Z OCO (suq): Mercado. El concepto designa ante todo el centro comercial tradicional de la ciudad islmica-oriental; sin embargo tambin se le usa para designar todos los otros lugares de comercio e industria, as como los mercados que cada cierto tiempo tienen lugar fuera de la ciudad. En Sevilla se conocen varios zocos, de los que citamos el de los Perfumistas, de cuya ubicacin habra quedado la calle Alatares, colindante a la parroquia del Salvador, y que luego apareci en el plano de Olavides como Herbolarios. Probablemente se corresponde tambin con la Alcaicera de la Loza. Z OMA (summa): Alminar de mezquita. Nombre castellano tradicional de torre.
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3.- CRONOLOGA
622 632 634 691 705 711 717-8 719 721 732 750 756 760 762 770 773 780 781 786-8 788 789 796 798 800
Hgira. Se inicia la era musulmana Muerte de Mahoma Se inicia la poltica expansionista del Islam Mezquita de la Roca en Jerusaln Se construye la mezquita Omeya en Damasco Tarik en Gibraltar Segundo intento de conquista de Constantinopla Pelayo I funda un reino cristiano alrededor de Oviedo Los musulmanes toman Narbona Edicto del califa Yazid ordenando la destruccin de las imgenes antes de las medidas iconoclsticas de Bizancio Los musulmanes son derrotados en Poitiers. Los rabes introducen la sericicultura (seda) en Espaa Cae el Califato Omeya y llegan al poder los abases bajo Abul Abbas Se crea el emirato independiente de Crdoba bajo el omeya Abd al-Rahman I Al-Khalil establece el sistema mtrico y esboz el primer diccionario rabe Los musulmanes introducen la caa de azcar en Espaa Fundacin de Bagdad como capital del Imperio abas Comienza la escuela malik en Medina Traduccin del principal tratado de astronoma Se escribe la primera Gramtica rabe Los rabes penetran en el Imperio Bizantino Construccin de la mezquita de Crdoba por Abd al-Rahman I (aumentada en 822, 912, 976 y 990) tras la compra de la catedral a los cristianos. Muere Abd al-Rahman I. Le sucede Hixam I. Idris I funda la dinasta marroqu idrisida Fundacin de Fez Muere Hixam I. Le sucede al-Hakam I. Harum al Rashid enva embajador a Carlomagno con el primer reloj visto en Occidente Ifriquiya (Tnez) se hace independiente bajo los aglabes Barcelona es reconquistada por los francos Fundacin de una fbrica de papel en Bagdad Idris II encabeza la principalidad de Fez, y organiza el primer estado marroqu Sublevacin del barrio Shakunda de Crdoba contra al-Hakam I. Una parte de la poblacin emigra a Fez. En Egipto se permite a las mujeres estudiar Muere al-Hakam I. Le sucede Abd al-Rahman II. Llega a Espaa el msico Ziryab Comienza la conquista de Sicilia por los aglabes de Kairuan Traduccin al rabe del tratado de Astronoma de Tolomeo El cultivo del algodn es introducido en Europa
802 817 821 822 827 828
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828-9 829 831 844 846 850 852 859 866 872-78 882 886 890 891 899 900
Muerte de Idris II. Su estado se divide entre sus hijos Fundacin de la mezquita aljama de Ibn Adabbas sevillana. Los rabes conquistan Palermo Los vikingos saquean Sevilla Los rabes saquean Roma Martirios voluntarios entre los cristianos de Crdoba Muere Abd al-Rahman II. Le sucede Muhammad I Fundacin de las mezquitas de al-Qarawiyin y de los andaluses en Fez. Alfonso III, rey de Asturias adelanta la frontera hasta el Duero Disgregacin del Califato: independencia de los safardes en Persia y de los tulunidas en Egipto. Los rabes introducen la espinaca en Europa Muere Muhammad I. Le sucede Abd Allah Los musulmanes se instalan en Provenza. Asalto y saqueo de Sevilla por Abd Allah El ajedrez se expande por el imperio islmico desde la India Muqaddan ibn Muafa de Cabra compone los primeros poemas cortos con rimas finales ensambladas (tipo moaxaja) 905 Al-Battani demuestra la irregularidad de la rbita terrestre 910 Se inicia la dinasta fatim en Kairuan 912 Muere Abd Allah. Le sucede Abd al-Rahman III, quien acaba con la fitna o guerra civil. 913 Demolicin de las murallas de Sevilla y construccin del Alczar por el gobernador Saib ibn al-Mundir Al-Battani refuta las enseanzas de Tolomeo 914 Len, capital del reino de Asturias. 915 Al-Tabari escribe La historia del mundo, compendio del saber del momento 918 Muere el caudillo rebelde Ibn Hafsun. 927 Comienza la intervencin de los Omeyas en el norte de frica: Conquista de Melilla 928 Abd al-Rahman III ocupa Bobastro 929 Abd al-Rahmn III es nombrado califa de Crdoba 931 Conquista de Ceuta por los Omeyas andaluces 932 Abd al-Rahman III ocupa Toledo 935 Primer peridico popular Al Toza en rabe 936 Es fundada Madinat al-Zahra 945 Comienza la construccin de Madinat al Zahra 960 Al-Fusi construye un globo terrqueo 961 Muere Abd al-Rahmn III, califa de Crdoba. Le sucede al-Hakam II 969 Los fatimes conquistan Egipto 975 La biblioteca de Crdoba, bajo al-Hakem II, llega a tener 400.000 libros 978 Es fundada la ciudad administrativa Madinat al-Zahira 981 Almanzor (al-Mansur), gran visir, toma el poder 987-88 Ampliacin de la mezquita de Crdoba por Almanzor 988 Se funda la Universidad de El Cairo 993 Al-Qasim perfecciona la tcnica de la ciruga anatmica 997 Almanzor conquista Santiago de Compostela 998 Abd al-Malik, hijo de Almanzor, en nombre del Califato de Crdoba, toma Fez 1002 Muere Almanzor. Le sucede su hijo Abd al-Malik al-Muzaffar 1009 Crisis del califato de Crdoba 1015-17 Ibn al-Haytham (Alhazem), fsico y matemtico, escribe un tratado de ptica conteniendo la descripcin perfecta del globo ocular, la propiedad de aumento de los cristales, las leyes de la reflexin y los principios de la cmara oscura. 1016 El caudillo berber Ali ibn Hammud conquista Crdoba. Destruccin de Madinat al-Zahira 1022 Comienzan los reinos taifas 1025 Ali ibn Isa escribe el Tratado de Oftalmologa 1026 Sancho el Mayor conquista Castilla y la convierte en reino 1027 Ibn Hazam escribe El collar y la paloma 1031 Termina el Califato de Crdoba
48
1036
El piadoso alfaqu Ibn Yasin se instala entre los Sinhaya y empieza su predicacin, que originar el movimiento religioso-poltico de los almorvides. 1041 Al-Mutadid, rey de Sevilla 1045 Nace El Cid 1047 Al-Biruni da una medida casi exacta de la circunferencia de la Tierra: 45.550 km. 1049 Se construye la Aljafera de Zaragoza 1055 Los almorvides aparecen en la historia y toman Sijilmasa Los turcos seljcidas toman Bagdad 1058 El reino taifa de Sevilla se anexiona el de Ronda 1064 Traslado de los restos de San Isidoro de Sevilla a Len. 1068 Al-Mutamid, rey de Sevilla El reino taifa de Crdoba es anexionado por el Sevilla. 1070 Yusuf Ben Tashfin, lder almorvide, funda Marraquech 1072 Alfonso VI, tras el asesinato de su hermano Sancho II, es nombrado rey de Len, Castilla y Portugal. 1079 Omar Kayyan establece el ms exacto calendario de todos los tiempos 1080 Suleiman funda el sultanato turco de Iconio o Rum Construccin de la Aljafera de Zaragoza 1081 Destierro del Cid 1085 Alfonso VI toma Toledo 1086 Yusuf ben Tashfin derrota a Alfonso VI en la batalla de Zalaca (Sagrajas) 1090 El uso de los nmeros arbigos llega a Alemania 1091 Los almorvides toman Sevilla 1094 El Cid conquista Valencia 1095 Los almorvides recapturan Lisboa Muere al-Mutamid en Agmat 1096-99 Primera Cruzada 1099 Muere El Cid en Valencia 1106 Muere el almorvide Yusuf ben Taxufin 1109 Muere Alfonso VI 1111 Los almorvides conquistan Santarem, Badajoz, Oporto, Evora y Lisboa 1115 San Bernardo funda el monasterio de Claraval 1125 Ibn Tumart se asienta en Tinmal, comenzando el movimiento almohade 1126 Nace Ibn Rushd (Averroes) de Crdoba. Mdico y filsofo, desarrolla elementos racionalistas y materialistas de Aristteles, de gran influencia en Occidente 1128 Los cruzados traen el azcar a Europa 1130 Muere Ibn Tumart. Abd al-Mumin, lugarteniente de Ibn Tumart, es nombrado sucesor. Primer intento almohade de tomar Marraquesh 1135 Nace Maimnides en Crdoba 1145 Los almohades llegan a la pennsula ibrica 1147 Los almohades conquistan Sevilla 1147 Proclamacin en Valencia de Ibn Mardanis Segunda Cruzada 1150 Hacia esta fecha el papel fabricado en Jtiva llega a Europa A mediados del siglo XII se consuma la conquista de Marruecos por los almohades, extendindose por Espaa 1151-60 Conquista de todo Marruecos por los almohades 1163 Muere el primer califa almohade Abd al-Mumin. Le sucede Abu Yaqub Yusuf. 1167 Se inicia la construccin el mezquita aljama almohade de Sevilla 1171 Muerte de Ibn Mardanis de Murcia 1174 Saladino gobierna desde Egipto a Siria 1179 El papa prohbe cualquier tipo de comercio con los musulmanes 1181 Comienza la construccin almohade en el Alczar de Sevilla 1184 Abu Yusuf Yaqub al-Mansur es nombrado prncipe de los creyentes almohades A fines del siglo XII se construyen la Kutubiya en Marrakesh, la Torre de Hassan en Rabat y la Giralda en Sevilla.
49
1189-92 1192 1195 1198
Tercera Cruzada Acuerdo entre Saladino y Ricardo Corazn de Len Abu Yusuf Yaqub derrot a los castellanos en Alarcos Muere Abu Yusuf Yaqub. Le sucede al-Nasir. Muere Averroes 1202 Se coloca el primer reloj automtico en la torre de la mezquita de Damasco Cuarta Cruzada 1204 Muere Maimnides 1212 Derrota de los musulmanes en la batalla de las Navas de Tolosa. Comienza el declive islmico en Espaa Cruzada de los nios 1214 Los merines toman el poder en Marruecos 1220 Se levanta la Torre del Oro 1233 Comienza la Inquisicin 1231 Cae bajo el poder cristiano Badajoz y Mrida 1236 Fernando III el Santo toma Crdoba 1238 Se inicia la construccin de la Alhambra de Granada Jaime I de Aragn conquista Valencia 1242 Ibn al-Nafis descubre la circulacin menor de las sangre 1245 Los merines toman Meknes 1246 Toma de Jan 1248 Los merines se asientan en Fez Toma de Sevilla por los cristianos Sexta Cruzada 1252 Muere Fernando III el Santo. Le sucede su hijo Alfonso X 1257 Alfonso X conquista Niebla 1258 Bagdad es capturado por los mongoles El merin Abu al-Hasan gobierna en Fez. 1260 Construccin de la ciudadela de Alepo 1263 Ibn al-Nafis descubre la circulacin de la sangre 1269 Los merines toman Marrakesh 1270 Sptima Cruzada 1275-91 Primer viaje de Marco Polo 1276 Construccin de la mezquita Fez al-Jadid 1291 Los mamelucos recuperan San Juan de Acre: fin de la dominacin cristiana en Palestina y Siria 1296 Construccin de la mezquita de Sidi ben Hasan en Tremecn 1332 Nace Ibn Jaldun en Tnez 1333 Los benimerines ocupan Gibraltar 1333-91 Construccin de gran parte de la Alhambra 1340 Batalla de Salado en la que Alfonso XI derrota a los merines 1349 Pedro I es proclamado rey 1354 Asesinato de Yusuf I de Granada 1406 Muere Ibn Jaldun en El Cairo 1410 Juan II conquista Antequera 1415 Los portugueses invaden Ceuta 1450 La imprenta de Gutemberg 1453 Los otomanos toman Constantinopla y la hacen su capital 1469 Casamiento de Isabel de Castilla y Fernando de Aragn 1492 Granada cae en manos de los Reyes Catlicos 1501 Conversin forzosa de los moros espaoles 1526 Expulsin de los moriscos del reino de Valencia 1568 Sublevacin de los moriscos en la Alpujarra. 1609 Expulsin definitiva de los moriscos ordenada por Felipe III
50
4.- BIBLIOGRAFA USADA:

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52

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Edita: JUNTA DE ANDALUCA. Consejera de Cultura Autores: Jos Juan Fernndez Caro. Juan Luis Rav Prieto.

Glosario de trminos sociales, histricos y artsticos de raz rabe en la provincia de Sevilla

1.- TRMINOS SOCIALES E HISTRICOS

Abd al-Rahman III recibiendo embajadores cristianos.

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Puente de barcas sobre el Guadalquivir, segn grabado de 1638.

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Mapa de al-Andalus califal

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La mezquita aljama almohade de Sevilla

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Expansin almorvide de la Pennsula Ibrica

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B ANU SUMDIH: Linaje eslavo que estableci la taifa de Almera en 1041.

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Mapa de distribucin de las coras en poca califal

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En primer trmino antigua explanada de Ibn Abdun

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La matanza de los mamelucos en Egipto

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Fueron expulsados por los Reyes Catlicos en 1502 y definitivamente en 1610.

Ruinas de la iglesia de Talhara (Benacazn)

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Pendn de las Navas de Tolosa

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Puente romano y Calahorra de Crdoba

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2.- TRMINOS ARTSTICOS

Aceas de Alcolea del Ro

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Recreacin de la alcaicera almohade de Sevilla

Torre albarrana de la alcazaba de Alcal de Guadara

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Recreacin del Alczar de don Pedro. Carmona

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