Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda rea Ciencias de la Educacin Programa de Educacin- Mencin Msica Unidad curricular: Ideas

Pedaggicas

Cuadros: pocas, Pedagogos y Aportes.

Profesor: Lic. Mara Roberti

Bachiller: Ronald E. Rodrguez A. C.I: 23.585.213 Jos L. Galicia D. C.I: 20.568.507 Miguel A. Soto G. C.I: 22.613.096 Miguel E. Riera A. C.I: 19.823.030

09 de julio de 2013

poca Medieval: poca La educacin en la edad media Siglo XII al XV estaba regida por la doctrina cristiana, siendo una enseanza religiosa y moralizadora y su propsito era formar a sus estudiantes con valores y virtudes, que llevaran a obtener la santidad. En esta poca predomina la enseanza verbal y la memorizacin, en lugar del anlisis y la reflexin, el maestro tenia una gran influencia de autoridad en el mbito de los conocimientos, primaba lo que el profesor deca. Autores Guillermo de Ockham: tambin Occam, Ockam, (c. 1280/1288 1349) fue un fraile franciscano, filsofo y lgico escolstico ingls, oriundo de Ockham, un pequeo pueblo de Surrey, cerca de East Horsley. Como franciscano, dedicado a una vida de pobreza extrema, muri a causa de la peste negra. Aportes Pedaggicos Pionero del nominalismo, algunos consideran a Ockham el padre de la moderna epistemologa y de la filosofa moderna en general, debido a su estricta argumentacin de que slo los individuos existen, ms que los universales, esencias o formas supraindividuales, y que los universales son producto de la abstraccin de individuos por parte de la mente humana y no tienen existencia fuera de ella. Ockham es considerado a veces un defensor del conceptualismo ms que del nominalismo, ya que mientras los nominalistas sostenan que los universales eran meros nombres, es decir, palabras ms que realidades existentes, los conceptualistas sostenan que eran conceptos mentales, es decir, los nombres eran nombres de conceptos, que s existen, aunque slo en la mente. En lgica, Ockham trabaj en direccin a lo que ms tarde se llamara Leyes de De Morgan y lgica ternaria, es decir, un sistema lgico con tres valores de verdad, concepto que sera retomado en la lgica matemtica de los siglos XIX y XX.

Tomas de Aquino: Puede considerarse como el pensador medieval que realiza la sntesis ms apreciable del pensamiento antiguo. De ah su carcter representativo del pensamiento clsico, que es el motivo principal de su inclusin en el temario Santo Toms fue un profesor de Teologa. Para resolver las cuestiones teolgicas de las que se ocupaba recurra a

Su contribucin pedaggica consiste principalmente en: a) su nocin de educacin; b) el contenido de la formacin moral; c) su concepcin de la enseanza y de la formacin intelectual. La nocin de educacin. La definicin de educacin es: conduccin y promocin de la prole al estado perfecto del hombre que, en cuanto hombre, es el estado de virtud. Estado

distinciones y conceptos filosficos principalmente de carcter aristotlico al hilo de esta filosofa formula su concepcin pedaggica. Ms que de una filosofa de la educacin, en Toms de Aquino debe hablarse de una doctrina pedaggica derivada de su pensamiento filosfico.

perfecto: la educacin, obviamente, no otorga la vida, pero s el estado de vida adecuado al hombre. En cuanto hombre: el perfeccionamiento humano se funda en la naturaleza del ser humano; no se establece desde ninguna instancia extrnseca a lo que l es. Esta afirmacin se establece desde la doctrina metafsica de la participacin en el ser y desde la doctrina antropolgica de la perfectibilidad del ser humano, que se perfecciona a s mismo al tiempo que perfecciona el mundo natural que le rodea. La educacin, entonces, no es algo fortuito o accesorio para el hombre, aunque fuera un aadido de suma importancia, sino que es algo estrictamente necesario para el hombre, pues sin ella, no dara cumplimiento pleno o perfecto a su ser. Histricamente, es la primera vez que aparece esta valoracin suprema de la educacin. Desde ella se hace posible una afirmacin de la educacin como bien comn a todos, y no slo para una lite; aunque Toms de Aquino nunca se pronunci a este respecto, lo que es comprensible en la sociedad radicalmente clasista de su poca. La formacin moral. Segn lo dicho sobre el estado de virtud, formacin moral significa formacin de las virtudes morales. Desde la doctrina antropolgica tomista, la formacin moral sera en rigor la formacin de las virtudes ms propiamente morales, en cuanto que corresponden al desarrollo perfectivo de los apetitos naturales o potencias apetitivas humanas. En la pedagoga de San Agustn se pueden distinguir dos pocas: una en la que acenta el valor de la formacin humanista y otra

San Agustn El ms grande de los Padres de la Iglesia y uno de los pensadores ms importantes de

todos los tiempos, Aurelio Agustn, naci en Numidia, cerca de Cartago, en e! frica romanizada, el ao 354, de padre pagano y madre cristiana. Educado en la tradicin helnica, en la escuela de retrica de Cartago se despierta en l la vocacin filosfica leyendo a Cicern. En su inquietud espiritual adopta las ideas de la escuela cristiana con mezcla de elementos orientales, y se dedica a la enseanza de la retrica y la elocuencia en su pas natal. Despus se dirige a Roma y Miln, donde se pone en contacto con el gran obispo San Ambrosio, quien le convierte al cristianismo ortodoxo. En Roma ocupa la ctedra ms elevada de retrica, hasta que regresa a frica, donde se dedica a la meditacin y es ordenado sacerdote primero y despus consagrado obispo de Hipona. All funda una comunidad religiosa, que al poco se convirti en un gran centro de cultura eclesistica y de donde salieron distinguidos sacerdotes y obispos, falleci en 430

en la que afirma sobre todo la formacin asctica. Pero en ambas, lo decisivo para l es la formacin moral, la intimidad espiritual, que ilumina nuestra inteligencia y nos hace reconocer la ley divina eterna. No descuida, sin embargo, sobre todo en su primera poca, el valor de la cultura fsica, de los ejercicios corporales, as como de la elocuencia y la filosofa para la vida espiritual. Lo decisivo, sin embargo, es la formacin de la voluntad. Por ello dice: "No hay que esperar de los nios la inteligencia, ni hay que aspirar a ella tampoco, sino que lo primero es, objetivamente, la conciencia, la disciplina: subjetivamente, la obediencia. Pero la sabidura, la cultura humanista, es necesaria para los dirigentes de la iglesia; en este sentido acepta las artes liberales de la tradicin greco-romana, incorporndolas a la formacin religiosa teolgica. Slo hay que evitar la pura erudicin, el saber sin objeto. Lo supremo a que se debe aspirar es el reino de los valores ticos. Y a stos pueden llegar incluso los ignorantes y los humildes que tengan pureza de corazn, amor y buena voluntad.

poca contempornea poca Los planes de estudio se disearon sobre unas bases para mantener un orden en enseanza de las disciplinas. Estas bases eran: -La lgica en la bsqueda de la verdad cede el paso a la retrica, sobre la dignidad del hombre. -Comprensin de la obra de Dios, el humanismo como formacin en el sentido exacto del trmino. Autores Simn Rodrguez Fue uno de los intelectuales americanos ms importantes de su tiempo, destacando por su profundo conocimiento de la sociedad hispanoamericana, el cual posteriormente trasmitir a Simn Bolvar al desempearse como su maestro y mentor. Rodrguez quera que la educacin, en Venezuela y Amrica, se impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su desarrollo humano y personal en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la equidad, libertad, emancipacin social y humana. Una educacin que permita a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como persona y ciudadano solidario y productivo. Aportes Pedaggicos -Defiende la necesidad de multiplicar las escuelas primarias para universalizar la instruccin. Piensa que la educacin debe ser integral, que se debe procurar la formacin moral y la formacin cristiana. Seala adems que la educacin primaria es imprescindible.

- Educacin para formar personas y autnticos ciudadanos. - Educacin que ensee a aprender. - Educacin que ensee a trabajar y a valorar el trabajo y al trabajador.

-Fue coautor del primer proyecto de Ley de Educacin (1948) y de la Ley de Educacin, promulgada el 9 de julio de 1980.

Andrs Bello Naci el 29 de noviembre de 1781, en Caracas, Venezuela. Estudi en el colegio Academia del Convento de la Merced, luego en el Seminario de Santa Rosa. En 1797, ingres a la Universidad Real y Pontificia de Caracas, gradundose en Bachiller en Artes (1800). Despus sigui los cursos de Derecho y Medicina, pero no los pudo continuar por problemas econmicos. Se dedic, posteriormente, a dar clases a la lite de la sociedad caraquea.

La conservacin del idioma castellano como un "medio providencial de comunicacin" entre los pueblos americanos, fue una de las preocupaciones fundamentales de Bello. El sabio tema que se reprodujera ac "la confusin de idiomas, dialectos y jerigonzas, el caos babilnico de la Edad Media. que la instruccin popular sea inteligible, que los nios entiendan lo que aprendan (Seala que a veces hasta tres aos de estudios en la enseanza del primer nivel se pierden, porque los educandos han estudiado lo que no entienden.)

Creacin de la Universidad de Chile Uno de sus aportes a la educacin fue la creacin en 1842 de la Universidad de Chile, de la cual fue rector por ms de 20 aos. El 19 de noviembre de 1842 se dicta la ley orgnica que crea la Universidad de Chile. Bello le dio a esta Corporacin su fisonoma y doctrina singulares. . Este cuerpo constaba de cinco facultades, que formaban secciones distintas: facultad de filosofa y humanidades, facultad de ciencias matemticas y fsicas, facultad de medicina, facultad de leyes y ciencias polticas, facultad de teologa.

Johann Heinrich Pestalozzi El 12 de Enero de 1.746 nace Johann Heinrich Pestalozzi, en Suiza. Tiene una infancia que ocurre entre hechos que sern de gran significacin en su vida adulta, como por ejemplo la muerte de su padre cuando apenas tena cinco aos de edad, y las consecuencias de una difcil situacin econmica que debe de enfrentar su familia. Por estos hechos va a tomar a su madre y sirvienta como modelo de la moral que aspira desarrollar en los centros educativos. Estudi en Zurich, en 1.775 Pestalozzi no termin ninguna profesin acadmica, pero posea una slida formacin cultural. Era un gran conocedor de las obras de Rosseau.

Principios pedaggicos Naturalidad: Pestalozzi indic que solo la educacin poda realizarse conforme a una ley (armona con la naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educacin del nio; es necesario que est libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente). Educacin elemental: Deba partir de la observacin de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no ensear nada que los nios no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consider que la finalidad principal de la enseanza no consista en hacer que el nio adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolucin y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; y que

cualquier irregularidad en estas caractersticas, conlleva a la nulidad de una educacin integral. Incluy tambin la educacin fsica como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando as el ciclo de una educacin integral, que va desde lo ms espiritual a lo puramente corporal. Ideas pedaggicas: Para su enseanza tom en cuenta la intuicin intelectual, tomando los aspectos que conforman su educacin elemental que son: Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas): Utilizacin de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el nio conociera la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que serva para aprender las letras. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las ms complicadas. Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir): Enriquecer la memoria de los nios con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Ensear a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pens que por medio del dibujo se ejercitaba al nio en su escritura. Para la enseanza del lenguaje: Aplicarla psicologa, pasando del sonido a la palabra y de la palabra

a la frase (Mtodo analtico). Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.

poca Actual poca A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los escritos de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los nios (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspir a los educadores progresistas en muchos pases. La educacin progresista era un sistema de enseanza basado en las necesidades y en las potencialidades del nio ms que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religin. Estados Unidos ejerci una gran influencia en los sistemas educativos de los pases de Amrica Latina. El siglo XX ha estado marcado por la expansin de los sistemas educativos de las naciones industrializadas de Asia y frica. LA educacin bsica obligatoria es hoy prcticamente universal, pero la realidad indica que un amplio nmero de nios (quiz el 50% de los que estn en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela. La pedagoga como movimiento histrico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, Autores David Ausubel Naci en los Estados Unidos (New York), en el ao de 1918, hijo de una familia juda emigrante de Europa Central. Se preocup por la manera como educaban en su poca y en especial en su cultura. Estudi en la Universidad de Nueva York. El origin y difundi la teora del Aprendizaje Significativo. Escribi varios libros acerca de la psicologa de la educacin. Valora la experiencia que tiene el aprendiz en su mente. En la actualidad vive en la ciudad de Ontario (Canad). Aportes Pedaggicos Ausubel considera que el aprendizaje por descubrimiento no debe ser presentado como opuesto al aprendizaje por exposicin (recepcin), ya que ste puede ser igual de eficaz, si se cumplen unas caractersticas. As, el aprendizaje escolar puede darse por recepcin o por descubrimiento, como estrategia de enseanza, y puede lograr un aprendizaje significativo o memorstico y repetitivo. De acuerdo al aprendizaje significativo, los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructura cognitiva del alumno. Esto se logra cuando el estudiante relaciona los nuevos conocimientos con los anteriormente adquiridos; pero tambin es necesario que el alumno se interese por aprender lo que se le est mostrando.

particularmente despus de la primera Guerra Mundial (1.914 1.918). Sin embargo, la pedagoga general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las veces de brjula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas y tcnicas pedaggicas que surcan nuestra poca.

Jerome Bruner Fue Psiclogo estadounidense, naci en Nueva York en 1915. Se gradu en la universidad de Duke en 1937. Despus march a la universidad de Harvard, donde en 1941 consigui su ttulo de doctor en psicologa. En 1960 fund el Centro de Estudios Cognitivos de la Universidad de Harvard y, aunque no invent la psicologa cognitiva, le dio un fuerte impulso.

El aprendizaje consiste esencialmente en la categorizacin (que ocurre para simplificar la interaccin con la realidad y facilitar la accin). La categorizacin est estrechamente relacionada con procesos como la seleccin de informacin, generacin de proposiciones, simplificacin, toma de desiciones y construccin y verificacin de hiptesis. El aprendiz interacta con la realidad organizando los inputs segn sus propias categoras, posiblemente creando nuevas, o modificando las preexistentes. Las categoras determinan distintos conceptos. Es por todo esto que el aprendizaje es un proceso activo, de asociacin y construccin. Otra consecuencia es que la estructura cognitiva previa del aprendiz (sus modelos mentales y schemas) es un factor esencial en el aprendizaje. sta da significacin y organizacin a sus experiencias y le permite ir ms all de la informacin dada, ya que para integrarla a su estructura debe contextualizarla y profundizar. Para formar una categora se pueden seguir estas reglas: a) definir los atributos esenciales de sus miembros, incluyendo sus componentes esenciales; b) describir cmo deben estar integradas sus componentes esenciales; c) definir lo lmites de tolerancia de los distintos

atributos para que un miembro pertenezca a la categora. Bruner distingue dos procesos relacionados con la categorizacin: concept formacin (aprender los distintos conceptos) y concept attainment (identificar las propiedades que determinan una categora). Bruner sostiene que el concept formation es un proceso que ocurre ms que el concept attainmente en personas de 0 a 14 aos, mientras que el concept attainment ocurre ms que el concept formation a partir de los 15 aos.

John Dewey (1859- 1952) Filsofo nacido en Burlington, Vermont, Estados Unidos el 20 de octubre de 1859. Es llamado por muchos el padre de la educacin renovada. Graduado en Artes en la Universidad de Vermont en 1879; se doctor en Filosofa en la Universidad de John Hopkins en 1884. Estudi los sistemas educativos de Mxico; China, Turqua, Japn y la Unin Sovitica. Contrast sus principios educativos en la famosa escuela laboratorio de carcter experimental, denominada Escuela Dewey, instituida en la Universidad de Chicago en 1896.

Aportes de Dewey La propuesta metodolgica de Dewey consta de 5 fases: 1. Consideracin de alguna experiencia actual y real del nio. 2. Identificacin de algn problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia. 3. Inspeccin de datos disponibles, as como bsqueda de soluciones viables. 4. Formulacin de la hiptesis de solucin. 5. Comprobacin de la hiptesis por la accin. Dewey mostr un sentido prctico para planificar y desarrollar un currculum integrado de las ocupaciones (actividades funciones ligadas al medio del nio), incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos temporales cortos. Una inspeccin cuidadosa de los mtodos que han sido permanentemente exitosos en la educacin formal revelar que su eficiencia depende del hecho que ellos vuelven a la situacin que causa la reflexin fuera del colegio en la

vida ordinaria. Le dan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el hacer es de tal naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones; el aprendizaje es un resultado natural. Para llegar a la finalidad formativa del conocimiento, John Dewey enuncia tres etapas fundamentales: Los hechos y los nios son estpidos y no aprenden acontecimientos cientficos. Las ideas y razonamientos. La aplicacin de los resultados a nuevos hechos especficos. Para aplicar estos principios en la escuela, dice Dewey que las etapas formales indican cules son los puntos que deben tener en cuenta los maestros cuando se preparan para dar una leccin, no las que deban seguirse para ensear. (Dewey, Comment nous pensons) Segn el psicopedagogo estadounidense, recin cuando se han recorrido estas tres etapas, se ha completado la enseanza de una leccin. La nueva intuicin de la vida est en la base de la escuela activa. Sus ideas pedaggicas estn ntimamente ligadas a su pragmatismo y su instrumentalismo. Se debe aprender haciendo, resolviendo problemas concretos y personales, y no escuchando. Dice Dewey: Toda educacin deriva de la participacin del individuo en la conciencia social de la especie. Estas son las ideas que mejor sintetizan el pensamiento de Dewey una educacin libre e individual, la que su tiempo fue llamado Progresismo Pedaggico estas ideas la verdad suenan bastante interesantes de aplicarlas en nuestro sistema educacional ya que tiene bastantes cosas positivas y

rescatables como respetar la individualidad y libertad de los alumnos para as poder ayudar a cada uno de ellos segn sus necesidades y capacidades, pero este mismo punto tambin tiene una gran desventaja que es, hasta qu punto se puede considerar libertad para ejercer esta prctica, en este sentido creemos que sera necesario educar a los nios en la libertad desde pequeos para que as ellos se sientan los protagonistas de su propia educacin.