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Eine wahre frhliche Weinacht Reinhard Bonnke Dezember 2008

"Du sollst seinen Namen Jesus nennen; denn er wird sein Volk erretten von seinen Snden." (Matthus 1,21) Das Geheimnis war Jesus Ich danke Gott fr Weihnachten! Niemals ist solch ein Mensch wie Jesus geboren worden. Sein Name ist bedeutungsvoller als jeder andere Name auf dieser Erde. Deshalb teilt uns die Heilige Schrift mit, dass er es ist, der den Namen ber allen anderen Namen trgt. Die gesamte Schpfung wird letztendlich diesen einen Namen bekennen. Millionen Menschen wissen, um was es bei Weihnachten geht, doch nur die wiedergeborenen Christen knnen voller Freude erfassen, was Weihnachten wirklich bedeutet. Durch ihr geistliches Verstndnis ist es ihnen mglich, echte und wahre Frhliche Weihnachten zu erleben. Schauen wir uns den Namen an, von dem der Engel sagte, dass er dem neugeborenen Kind gegeben werden solle. Die Rabbiner lehrten, dass der Messias seinen Namen bereits vor Erschaffung der Welt erhalten habe. Doch die Menschheit erkannte diesen Namen erst langsam durch den Lauf der Jahrhunderte. Jesus ist unsere bersetzung des hebrischen Namens Jeshua oder Jehoshua und bedeutet Jahwe ist Rettung. In den Worten von Matthus 1,21 wird es nachdrcklich betont: Er ist derjenige, der sein Volk retten wird. Das knpft an Psalm 130,8 an: Ja, er
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wird Israel erlsen von allen seinen Snden. Es ist sein persnliches Handeln fr jeden Einzelnen von uns. Er ist unsere Hoffnung und unser wundervoller Erlser; wir erkennen ihn bei seinem Namen, so wie er jeden von uns persnlich mit Namen kennt. Die verschiedenen Bedeutungen des Namens Jesus kann man in Gottes Wort erforschen, doch um jede einzelne wirklich wertzuschtzen, braucht man Erkenntnis. Es ist notwendig, dass wir die Heilige Schrift kennen, erst dann knnen wir diesen Reichtum erfassen. Wir knnen viel ber Jesus lesen und wissen, doch eigentlich schreiten wir in der Wahrheit Jesu erst dann voran, wenn wir ihm wirklich nachfolgen und das tun, was er uns sagt. Er forderte uns auf: Lernet von mir. Wenn wir von ihm lernen, dann lernen wir auch viel ber ihn. Dies geschieht durch den Heiligen Geist; er lehrt uns Schritt fr Schritt. Es gibt keinen anderen Weg, denn der christliche Glaube ist kein theologischer Lehrgang, sondern eine Frage des tglichen Vertrauens auf Jesus. Eine Sache ist sehr wichtig: Was immer uns Gott ber sich selbst mitteilt, das hat fr uns Bedeutung. Alles, was Gott ber sich selbst sagt, hat eine ganz praktische Absicht, dient zu unserem Besten und ist nicht blo eine lehrmige Information. Was immer Gott sagt, das er sei, das ist er fr uns genau deshalb teilt er es uns ja mit. Ohne Zweifel gibt es gewaltige Wahrheiten ber Gott, die uns Menschen nie offenbart werden, doch all das, was wir erkennen knnen, dient einzig und allein zu unserem Besten und zu unserem Gewinn. So lesen wir in der Schrift, dass Gott allwissend, allmchtig und allgegenwrtig ist dass er alles Wissen hat, alle Kraft hat und berall gegenwrtig ist. Das ist nicht nur etwas Lehrmiges fr unser Bibelstudium. Er mchte uns dahin bringen, dass wir wirklich seiner Allwissenheit vertrauen, uns auf seine Allmacht sttzen und uns an seiner Gegenwart freuen. Die Rabbiner studierten, um den geheimnisvollen Namen Gottes herauszufinden und zu verstehen doch es handelte sich um Jesus. Wir wissen es heute, nicht als Geheimnis fr Eingeweihte, sondern weil er gekommen ist, um sein Volk von den Snden zu erretten. Und genauso ist es. Was immer er sagt, das er ist, das ist er fr uns. Gott teilte uns seinen Namen mit, damit wir wissen, wie wir seine Segnungen empfangen knnen. Unsere Namen bedeuten heute normalerweise kaum mehr etwas, vor allem, wenn wir sie zudem noch abkrzen. Doch in biblischen Zeiten waren Namen sehr bedeutsam und oft einzigartig, wie beispielsweise bei David, denn niemand sonst in der Bibel trgt diesen

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Namen. Die Bibel sagt uns, dass Gott einen besonderen Namen fr jeden von uns hat, den niemand sonst erhlt, denn er kennt all seine Schafe bei Namen. In Offenbarung 2,17 lesen wir: Wer berwindet, dem werde ich einen weien Stein geben und, auf den Stein geschrieben, einen neuen Namen, den niemand kennt, als wer ihn empfngt. Dieser uns von Gott gegebene Name wird unseren Charakter und unsere Identitt in ganz besonderer Weise zusammenfassen. Das, was wir sind, werden wir durch die Art und Weise, wie wir Jesus erkennen. Wir sind wie er, wenn wir auf ihn schauen. Sein Charakter hat unendlich viele Facetten und wir knnen sie niemals alle erfassen. Es bedarf aller wiedergeborenen Christen der ganzen Welt, um seine Herrlichkeit widerzuspiegeln. Jeder Einzelne von uns fngt etwas von seinem Licht auf und reflektiert es aus seinem speziellen Betrachtungswinkel. Als Gott mir meine Snden vergab, da waren es meine Snden und dies spiegelt Gottes Gnade und Gte in einer Weise wider, wie sie niemand sonst wiedergeben kann. Seine Beziehungen sind ganz persnlich und jeder Einzelne erlebt sein Handeln in einer einzigartigen Weise. Nur Gott allein kannte den geheimen Namen, bis er den Engel zu Josef sandte, um ihn kundzutun. Im Alten Testament fragten immer wieder Menschen nach diesem geheimnisvollen Namen. In 2. Mose 3 lesen wir, dass Gott Mose anwies, wie er den Israeliten antworten sollte, wenn sie ihn fragten, wer ihn gesandt hatte. Sein Name sei Ich bin, der ich bin. Ich bin wurde zu Jahwe oder Jah, dem Namen, den sie nicht auszusprechen wagten. Jahwe wird in unseren Bibeln in Grobuchstaben als HERR geschrieben. Es ist heute wie damals sein Name und wir gebrauchen diesen Namen immer wieder. Doch es ist nicht sein einziger Name. Aus gutem Grund empfanden die Rabbiner, dass es noch einen weiteren Namen Gottes geben msse. Als der gttliche Kmpfer einst mit Jakob rang (1. Mose 32), bat ihn der Patriarch: Teile mir doch deinen Namen mit!, doch seine Antwort war nur: Warum fragst du denn nach meinem Namen?. Das gleiche geschah Jahrhunderte spter, als Simsons Vater Manoach eine bernatrliche Begegnung erlebte (Richter 13). Er fragte: Wie ist dein Name? Wenn dein Wort eintrifft, mchten wir dich ehren. Doch die Antwort war: Warum fragst du denn nach meinem Namen? Er ist zu wunderbar! Oder, wie Andere bersetzten: Er ist geheim.

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Zu biblischen Zeiten beschrieben Namen die Bedeutung einer Person. Wenn jemand seinen Namen einer anderen Person mitteilte, war dies ein Vertrauensbeweis. Als Gott den Namen seines Sohnes Jesus der Welt offenbarte ein Geheimnis, das seit Erschaffung der Welt auch vor den grten Glaubenshelden verborgen war da offenbarte er sich selbst und zeigte, wer und wie er wirklich war. Er lftete das Geheimnis. Er lie, wie man sagt, die Katze aus dem Sack. Es ist nicht lnger verborgen. Und Gott ist all das, worauf Jesus hindeutet. Aus diesem Grund sollen wir auf den Namen des Herrn vertrauen. Im Alten Testament gab sich Gott durch viele unterschiedliche Namen zu erkennen. Doch das Neue Testament zeigt uns, dass der Name Jesus sie alle beinhaltet er ist eine Zusammenfassung aller gttlichen Namen. Nachdem Gott gesagt hatte, dass er Jahwe, HERR, Ich bin, der ich bin sei, musste das Volk durch seine Taten zunchst einmal erkennen, wie er wirklich ist. Gott ist das, was er tut und was er tut, das ist er! So ist Gott! Doch bis dahin hatte er noch nichts getan, von dem die Israeliten etwas wussten. Doch schon bald erkannten sie durch sein mchtiges Handeln am Roten Meer und in der Wste, wie er wirklich ist. Er wurde fr sie nicht nur HERR, sondern sie erkannten ihn als HERR in ganz unterschiedlichen Betrachtungswinkeln. So wurde sein Name fr sie immer bedeutungsvoller. Aus HERR wurde auch der HERR, der heilt Jahwe Rapha (2. Mose 15,26). Verschiedene dieser Zustze zu seinem Namen wurden sehr bekannt, zum Beispiel der HERR mein Versorger Jahwe Jireh, der HERR mein Hirte Jahwe Roi oder der HERR der heiligt Jahwe Mekadesch. Psalm 23 ist angefllt mit solchen Titeln, einschlielich der Gott des Friedens Jahwe Schalom, der HERR unsere Gerechtigkeit Jahwe Zidkenu oder der HERR ist gegenwrtig Jahwe Schammah. Viele dieser Bezeichnungen betreffen allein den Vater. Gott sprach durch den Propheten Jesaja und sagte, dass er allein Gott ist, es neben ihm keine anderen Gtter gibt und er seine Ehre niemand sonst geben wird. Sein Sohn ist kein weiterer Gott, sondern eins mit ihm in der gttlichen Dreieinigkeit. Gott sagt: Ich, ich bin der HERR, und auer mir gibt es keinen Retter (Jesaja 43,11). Dieser besondere Name bezieht sich auf den Sohn und deshalb heit es in Matthus: Du sollst seinen Namen Jesus nennen; denn er wird sein Volk erretten von seinen Snden. Der Engel des Herrn kndigte die Geburt Jesu in Bethlehem mit den Worten an: Denn euch ist heute ein Retter geboren, der ist Christus, der Herr, in Davids Stadt (Lukas 2,11).

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Oft studieren wir die prophetischen Aussagen der Bibel, um zu zeigen, wie Jesus sie erfllte und dass er derjenige ist, von dem sie sprechen. Natrlich ist er es und doch geht es hier um weitaus mehr. Jesus kam, um uns zu zeigen, wie derjenige, der kommen sollte, der Verheiene, wahrhaftig ist. Wir mssen die prophetischen Worte der Bibel heute im Licht der Herrlichkeit Jesu lesen, seines wundervollen Lebens, seines Dienstes, seiner Erlsungstat am Kreuz, seiner Auferstehung und Himmelfahrt. Sein Name, sein Wesen, sein Handeln hier auf der Erde wurden selbst durch die Propheten nicht vllig erfasst! Keine Worte, auch nicht die inspirierten Worte der groen Propheten, knnen uns das mitteilen, was sein wundervolles Kommen und sein Leben verdeutlicht. Wir mussten warten, bis wir erfassen konnten, dass er das, was er ist, fr uns alle ist! Jesus als der Kommende war wirklich und wahrhaftig so wie verheien. Deshalb ist sein Name wunderbar, wie Jesaja sagte. Der Engel teilte Josef etwas Besonderes mit, nmlich, dass Jesus sein Volk von den Snden erretten wrde. Errettet von Snden! Erlst, begnadigt! Welch unvorstellbares, begeisterndes Geschenk! In Jakobus 5,13 heit es: Ist jemand guten Mutes? Er singe Psalmen. Doch die bersetzung msste eigentlich lauten: Ist jemand frhlich, der singe Psalmen. Frhlich ist das, was Menschen fhlen, denen Gott alles vergeben hat. Sie knnen gar nicht anders, als Psalmen zu singen. Ein Psalm, der dazu passt, ist Psalm 126: Als der HERR die Gefangenen Zions zurckfhrte, waren wir wie Trumende. Da wurde unser Mund voll Lachen und unsere Zunge voll Jubel. Die persnliche Erfahrung, dass der Herr uns wirklich vergeben hat, ist natrlich viel mehr, als ein Grund zum Lachen und zum Singen von Freudenliedern. Jesus sagte: Freut euch, denn eure Namen sind im Himmel angeschrieben. und: Springt vor Freude! Hpft vor Freude! Bringt es krperlich zum Ausdruck! Lasst euch von niemandem einreden, dass solch unbekmmerte Freude vielleicht nicht richtig ist. Sie ist vllig in Ordnung! Hat diese Frhlichkeit euer Herz ergriffen? Anbetung beinhaltet in der Bibel immer auch den krperlichen Ausdruck. Meine Wehklage hast du mir in Reigen verwandelt (Psalm 30,12).

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Bleibende Weihnachtsfreude In der gesamten Menschheitsgeschichte, einschlielich der Israels, kam man niemals auf die Idee, auch nur daran zu denken, dass eine auf dieser Erde geborene Person, die Menschheit von Snde retten knnte. Die Erklrung des Engels leitet eine atemberaubende, revolutionre Vernderung ein. Der Psalmist sagte: Preise den HERRN, meine Seele, und all mein Inneres seinen heiligen Namen! (Psalm 103,1) und: Glcklich der, dem bertretung vergeben, dem Snde zugedeckt ist! (Psalm 32,1). Doch die Menschen im Alten Testament konnten diese Mglichkeit noch nicht wirklich ergreifen. In Psalm 30,12-13 heit es: Meine Wehklage hast du mir in Reigen verwandelt, mein Sacktuch hast du gelst und mit Freude mich umgrtet, damit meine Seele dich besinge und nicht schweige. Das Volk Israel kannte diese Schriftstellen, doch Paulus stand in der Synagoge in Antiochia auf und verkndete: So sei es euch nun kund, ihr Brder, dass durch diesen [Jesus] euch Vergebung der Snden verkndigt wird (Apostelgeschichte 13,38). Wem Jesus vergibt, der wei es. Jeder Mensch, der Vergebung erlangt hat, der hat echte Weihnachtsfreude und zwar dauerhaft. Zu Weihnachten gibt es Geschenke. Als Jesus ihm vergab, wurde das habgierige kleine Herz von Zachus pltzlich weit und er holte sein Portemonnaie heraus, ffnete seinen Geldbeutel und war bereit, sein Geld weiterzugeben. Zu Weihnachten lieben wir es, mit anderen zusammen zu sein. Als Jesus ihm vergab, sprang ein Gelhmter geheilt von seiner Trage auf und ging nach Hause und dort feierte man ein Fest. Als Jesus ihr vergab, kam eine Frau von der Strae, das Gesicht berstrmt mit Trnen der Dankbarkeit, und weinte voller Liebe zu Jesu Fen. So ist wahre Vergebung, sagte Jesus. Weihnachten bedeutet auch, mit Freunden zusammenzukommen. Eine samaritische Frau, die in der Stadt den Ruf besa, bereits sechs Mnner gehabt zu haben, traf Jesus. Und schon bald eilte sie, um ihren jetzigen Mann und jeden anderen, den sie treffen konnte, zu Jesus zu bringen, den Retter der Welt. So ist Vergebung. Jesus veranschaulichte dies mit verschiedenen Gleichnissen: von der Frau, die eine verlorene Mnze wiedergefunden hatte und vor Freude eine Party feierte; von dem verlorenen Schaf, das wiedergefunden worden war, worauf der Hirte seinen Freunden und Nachbarn zurief: Freut euch mit mir! und von dem verlorenen Sohn, der wieder nach Hause gekommen war und sie begannen frhlich zu sein. Weihnachten erinnert uns an all dies und gibt uns die Mglichkeit, in ganz besonderer Weise Freude zu erleben, die alle

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Bekmmertheit ausmerzt. Ich verkndige euch groe Freude denn euch ist heute ein Retter geboren (Lukas 2,11). Jesus vergibt und rettet! Er sendet uns nicht einfach ein Heilmittel. Er ist das Heilmittel. Man versucht auf verschiedenen Wegen die Welt besser zu machen, doch es gelingt der Welt einfach nicht, dies anzuwenden und in die Praxis umzusetzen. Doch Jesus ist gekommen, um die Welt zu retten, nicht nur, um uns einen Weg zu zeigen, wie wir uns selbst retten knnen. Und wir brauchen ihn als Retter. Wir brauchen ihn als Heilmittel. Er streckt sich uns entgegen. Er verndert unser Wollen und unser Denken. Die Welt ist unheilbar krank, doch sein Blut macht alles neu. Jesus, unser Retter, ist einzigartig. Petrus sagte: Kein anderer Name unter dem Himmel ist den Menschen gegeben, in dem wir gerettet werden mssen (Apostelgeschichte 4,12). Diese Aussage ist keine persnliche Meinungserklrung, sondern eine felsenfeste und unverrckbare Tatsache. Die politisch korrekte Mehrheit ist immer dagegen, dass von den Christen Jesus als der einzige Weg zu Gott erklrt wird. Und doch war es und ist es die Wahrheit. Als Jesus sagte: Niemand kommt zum Vater als nur durch mich (Johannes 14,6), da sprach er von einem Gott, den niemand sonst in dieser Weise erkannt hatte. Niemand hatte sich zuvor Gott als Vater vorstellen knnen oder wusste etwas davon, bis Jesus es uns offenbart hat. Wenn wir sagen, dass der Weg zu Gott durch Jesus fhrt, so meinen wir damit zum Vater, nicht zu irgendwelchen begrenzten menschlichen Gottesbildern, sondern zum Vater, den Jesus uns gezeigt hat. Weihnachten ist ein Fest, wie es kein anderes gibt. In keiner anderen Religion gibt es so etwas wie Weihnachten. Was hier gefeiert wird, ist weder Theologie noch Tradition oder Brauchtum. Es ist der spontane Ausbruch einer ausgelassenen Freude, die aus dem tiefen Erkennen des wundervollen, herrlichen Gottes und Vaters unseres Herrn Jesus Christus kommt. Welch ein Gott muss er doch sein, der Vater unseres Herrn Jesus! Und welch ein Sohn muss er sein! Welch ein Retter! Er ist all das, von dem die Schrift sagt, dass wir es brauchen. Seid frhlich im Herrn und freut euch! Ich wnsche euch eine wahre Frhliche Weihnacht. Gott mchte euch seine tiefe Freude schenken.

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Buchempfehlung "Jeden Tag neue Kraft" ist eine sorgfltig zusammengestellte Sammlung von dynamischen tglichen Andachten von Evangelist Reinhard Bonnke. Seine klaren, biblisch fundierten Texte, gespickt mit persnlichen Beispielen, helfen dem Leser bei der Bewltigung des Alltags und in der Erfllung seiner gttlichen Berufung. Jedes Tagesthema ist durch eine Flle von Bibelstellen untermauert. So ist dieses Werk gleichzeitig ein wertvolles Studienbuch. Titel: Jeden Tag neue Kraft Preis: 17,90 ISBN: 978-3-935057-61-5 www.e-r-productions.com

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