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Rmer 8,14

Di e

s e d n e Ga b

Denn welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder.
Teil 2

Basierend auf den in 1. Korinther 12,8-10 genannten Gaben des Geistes wollen wir in diesem zweiten Teil der Bibelarbeit die einzelnen Gaben weiter betrachten.

Das Wort der Erkenntnis


Weisheit und Erkenntnis ergnzen einander. Wenn ein Wort der Erkenntnis eine Situation erhellt, braucht es vielleicht ebenso noch ein Wort der Weisheit, damit getan werden kann, was getan werden muss. Es gibt meiner Ansicht nach vier Aspekte, die diese Art der Erkenntnis ausmachen: 1. Die Grunderkenntnis Gott zu kennen. Das kann nur durch eine Offenbarung seines Sohnes geschehen, unseres Herrn Jesus Christus. Die Bibel nennt das Einsicht. Damit meint sie eine lebendige Beziehung und Vertrautheit mit Gott. 2. Ein tieferes, mit dem Herzen gewonnenes Verstndnis des Wortes Gottes. 3. Ein gttlich inspiriertes Empfinden fr das, was im Leben richtig oder falsch, weise oder unklug ist. 4. Der Vater, der alle Dinge wei, und der denjenigen, die sein Vertrauen genieen und ihn kennen, etwas von seiner Schau mitteilt. Diese Art von Erkenntnis kann nicht erlernt werden. Sie wird unserem menschlichen Geist durch den Heiligen Geist in unseren erneuerten Sinn eingegeben. Sie ist nicht etwas, was man permanent besitzt, sondern eher gerade fr den Moment geschenkt bekommt. Durch Bibelstudium werden unser Herz und unser Geist darauf vorbereitet, sich fr das Empfangen eines Wortes der Erkenntnis zu ffnen. Es wird durch den Heiligen Geist vermittelt (2. Timotheus 2,15).

Die Gabe des Glaubens


Man kann vier Arten des Glaubens unterscheiden. 1. Ein allgemeiner Glaube, den alle Menschen haben. 2. Rettender Glaube dies ist eine Gabe, wie Epheser 2,8 uns zeigt: Denn aus Gnade seid ihr errettet durch Glauben, und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es. 3. Glaube als die Frucht des Geistes (ein immer noch zunehmender Glaube). 4. Glaube, der Kraft verleiht die Gabe des Heiligen Geistes. Das Letztere ist, wie die anderen Geistesgaben, temporr, und wird freigesetzt, um zu einem bestimmten Zeitpunkt die notwendigen Dinge tun zu knnen. Wie auch bei den anderen Gaben ist ein tglicher geistlicher Wandel die Voraussetzung fr sein Wirken. Bei dieser Art von Glauben handelt es sich um eine Manifestation des Heiligen Geistes, die die bernatrliche Macht Gottes offenbart. Es ist nutzlos, Gemeinden dazu aufzurufen, Glauben aus sich heraus zu produzieren. Wir knnen den Glauben, der Berge versetzt, nicht durch Training, Anstrengung, Konzentration oder Meditation erlangen.

Die Gabe der Heilungen


Der unsere Snden an seinem Leib selbst an das Holz hinaufgetragen hat, damit wir, den Snden abgestorben, der Gerechtigkeit leben; durch dessen Striemen ihr geheilt worden seid. 1. Petrus 2,24 Heilung ist Teil des gttlichen Erlsungsplans. Jesus starb zur Vergebung der Snden. Durch sein Leiden sind wir geheilt, und zwar sowohl geistlich wie auch krperlich. Die Wirksamkeit dieser Gabe wird durch unsere eigene Einstellung und Glaubenshaltung gegenber dem Thema Heilung sowie der Haltung des Menschen, fr den wir beten, bestimmt. Heilung geschieht als eine Antwort auf vorhandenen Glauben, eine gesundheitliche Not und den Willen Gottes. Die Gabe der Heilung ist kein Auftrag an uns, alle und jeden willkrlich zu heilen, sondern nur diejenigen, die der Heilige Geist uns gezielt offenbart. In der Bibel gibt es kein Beispiel fr die Gabe, ausschlielich nur eine bestimmte Krankheit zu heilen. Hten Sie sich vor denjenigen, die behaupten, eine derartige Gabe zu besitzen.

Die Gabe der Wunderwirkungen


Der Begriff Wunderwirkungen aus 1. Korinther 12,10 ist eine bersetzung des griechischen energemata dunameon, was wrtlich Wirkungskrfte zu Machttaten bedeutet und eine ganze Bandbreite von Zeichen und Wundern einschliet. Er bezieht sich nicht auf nur einen bestimmten Bereich bernatrlichen Wirkens.

Es gibt unter Christen die Tendenz, Heilung und Befreiung generell mit Wundern gleichzu setzen, wie es in Apostelgeschichte 8,6f beschrieben wird: Die Volksmengen achteten einmtig auf das, was von Philippus geredet wurde, indem sie zuhrten und die Zeichen sahen, die er tat. Denn von vielen, die unreine Geister hatten, fuhren sie aus, mit lauter Stimme schreiend; und viele Gelhmte und Lahme wurden geheilt. Doch die Schrift deutet darauf hin, dass uns eine weiter reichende Kraft als nur die zur Heilung von Krankheiten zur Verfgung steht. Jesus sagte in Johannes 14,12: Wer an mich glaubt, der wird auch die Werke tun, die ich tue, und wird grere als diese tun, weil ich zum Vater gehe. Jesus heilte und befreite. Und doch sagte er uns, dass wir als Glubige mehr als das tun wrden. Diese Kraft die Gabe der Wunderwirkungen steht uns auch heute zur Verfgung!

Prophetie
Die Gabe der Prophetie ist eine vom Heiligen Geist inspirierte, momentane Proklamation. Der Heilige Geist gibt die Inspiration, in einer bestimmten Situation oder einem Gesprch die Wahrheit zu verknden. Die Prophetie dient dem Dienst an anderen Menschen. Dabei ist es nicht unbedingt notwendig, die Not und die Bedrfnisse der jeweiligen Person zu kennen. Sie dient ebenso der Erbauung, der Ermahnung und dem Trost eines Menschen, oft eher in Form einer Verlautbarung als einer Vorhersage. Alle Prophetien sollten die Hoffnung, den Glauben und das Verhalten von Menschen auf die ewige Erlsung und das Reich Gottes ausrichten. Prophetische Rede heit nicht, dass jemand leichtfertig etwas daherredet, was ihm gerade in den Sinn kommt und einfach den Satz voranstellt: Ich, der Herr, sage euch Doch andererseits ermutigt der Herr den khnen Propheten, der sich im Glauben herauswagt und die Initiative ergreift. Es gilt hier das Prinzip, dass der Prophet ein Diener des Heiligen Geistes ist der Heilige Geist jedoch nicht der Diener eines Propheten. An dieser Stelle darf ein Hinweis zu falschen Propheten oder falschen Prophetien nicht fehlen. Prophetie ist oft missbraucht worden, und nur weil jemand behauptet, ein Wort vom Herrn zu haben, muss das nicht zwangslufig stimmen. Wir mssen Prophetien immer mit dem Wort Gottes abgleichen, um uns vor Irrtmern zu schtzen.

Die Gabe der Unterscheidung


Die Gabe der Unterscheidung, genauer gesagt: die Gabe der Unterscheidung der Geister, ist keine Gabe, die es uns ermglicht, das Unsichtbare zu sehen, sondern eine, die uns dazu befhigt, das, was im Sichtbaren geschieht, zu beurteilen und einzuordnen, mag es gut oder bse sein.

Diese Gabe bewahrt uns vor Verfhrung und sie wird verliehen, um uns zur Befreiung anderer Menschen zu befhigen. Die Gabe der Unterscheidung wird gegeben, damit wir auf unserem Weg durch gefhrliche feindliche Minenfelder unbeschadet hindurchgelangen. Der Heilige Geist ist der Geist der Wahrheit, der uns in alle Wahrheit leitet, ganz so, wie Jesus es uns versprochen hat.

Die Gaben der Sprachenrede und ihrer Auslegung


Sprachenrede ist eine uerung in einer Sprache, die dem Sprecher unbekannt ist und die unmittelbar vom Heiligen Geist eingegeben wird (Apostelgeschichte 2,4; 10,44-46; 19,1-6). Es kann eine irdische oder eine himmlische Sprache sein, die nur von Glubigen gesprochen wird, so wie der Heilige Geist sie dazu befhigt. Wenn sie als Gebetssprache verwendet wird, spricht der Betende mit Gott, nicht zu Menschen. Die Sprachenrede ist nur dann fr Unglubige gedacht, wenn es gleichzeitig auch eine Auslegung dazu gibt. Die Auslegung der Sprachenrede ist in aller Regel lediglich eine Auslegung und keine wortwrtliche bersetzung. Sie folgt auf das Hren einer Sprache, die dem Auslegenden unbekannt ist. Aus diesem Grund ist die Auslegung von Zungenrede die einzige Geistesgabe, die nur in Verbindung mit einer anderen Gabe, nmlich der Sprachenrede, ausgebt werden kann. Zur intensiveren Beschftigung mit der Thematik der Gaben des Geistes:

Der Heilige Geist


und seine Feuermenschen
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Juni 2011 /2

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