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Jesus Gottes Sohn und Menschensohn Reinhard Bonnke Dezember 2007

Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns geschenkt. (Jesaja 9,5) An jenem ersten Weihnachtstag verlie der Herr die himmlische Herrlichkeit und nahm den irdischen Namen Jesus an, der ihn als himmlischen Erdenbewohner fest mit der Erde verband: Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Der Engel des Herrn erklrt Josef, Marias Sohn solle Jesus heien. Wussten das alle anderen Engel auch? Wie geheim war dieser Name? Als der Engel des Herrn Israel besuchte, weigerte er sich immer, dessen Namen preiszugeben, denn Jesus war die dritte Person der Gottheit. Der Name Jesus wurde im Ratschluss Gottes noch immer geheim gehalten. Die Heilige Schrift sprach von ihm und beschrieb ihn zuerst als den Nachkommen der Frau. Propheten sprachen vom Helden und Immanuel. Im Lukasevangelium wird er ein Licht zur Offenbarung und Heiland genannt (Lukas 2,30-32). Doch sein wahrer Name blieb ein Geheimnis. Dann besuchte der Erzengel Gabriel Maria und sagte zu ihr: Du wirst ein Kind empfangen, einen Sohn wirst du gebren: dem sollst du den Namen Jesus geben. Er wird gro sein und Sohn des Hchsten genannt werden (Lukas 1,31-32). Gott nannte ihn Jesus, denn es ist sein Rettername. Die Anweisungen an Josef lauteten: Sie wird einen Sohn gebren; ihm sollst du den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk von seinen Snden erlsen (Matthus 1,21). Unser Evangelium ist Jesus.

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Die zahlreichen Hinweise auf Jesus im Alten Testament zeigen Gottes Begeisterung ber die zu erwartende unaussprechliche Gabe, dass er darber einfach nicht schweigen konnte. Anfnglich kannten die Menschen Gott nur als Allerhchsten. Gott nannte Mose seinen Namen: Ich bin, der ich bin (2. Mose 3,14). Gottes Name ist von uerster Wichtigkeit, er ist fundamental und eine groe Gabe fr die Welt. Als aber die Zeit erfllt war, sandte Gott seinen Sohn (Galater 4,4). Der Vorhang fiel und brachte das Wesen und die Gestalt des lebendigen Gottes zum Vorschein (Philipper 2,6). Der Vater schenkte uns seinen Sohn als Liebesgabe und wir durften ihn persnlich als Jesus von Nazareth kennen lernen. Das Kommen Jesu bescherte die erste Weihnachtsfreude. Welch ein Trost. Gott hat uns nicht vergessen und uns nicht allein gelassen. Von all den Planeten im unendlichen Universum whlte er diesen, um hierher zu kommen und uns nicht in unserem Bemhen allein zu lassen, das Leben nach besten Krften zu meistern. Aber selbst unser Bestes gengt nicht den himmlischen Anforderungen. Wir alle bentigen seine Hilfe. Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? (Psalm 8,5). Ich kenne die Antwort auf diese rhetorische Frage nicht, aber ich bin dankbar dafr, dass uns der Aufgang aus der Hhe erschienen ist (Lukas 1,78). Gottes eigener Sohn kam, um uns zur Seite zu stehen und uns ins ewige Leben zu begleiten. Was war er doch fr ein Mensch! Das Mindeste, was wir tun knnen, ist, einen Gedenktag an sein Kommen zu feiern. Wenn dadurch ein heidnisches Fest in ein christliches umgewandelt wird umso besser! Weihnachten ist das funkelnde Juwel in der Jahreskrone. Um die Herrlichkeit seines Namens zu begreifen, sollten wir einen Blick in die Vergangenheit tun. Wie bereits geschildert, wurde Gott anfangs nur der Allerhchste genannt. Damit wurde sein Rang an der Spitze aller Gottheiten beschrieben. Israel bezeichnete ihn als den Heiligen Israels und es kann nur einen Heiligen geben. Heilig bedeutet vllig anders und abgesondert zu sein. Die Bibel ist ein Handbuch des Glaubens und wie man diesen praktiziert. Sie vermittelt einigen Menschen einen anderen Lebensstil, der auf dem Vertrauen in Gott basiert. Bevor sein Name bekannt war, vertraute kaum einer irgendeinem der zahlreichen Gtter. Die Gtzen taten gar nichts, und trotzdem musste man sie mit tglichen Opfergaben ehren, um sich gut mit ihnen zu stellen oder andernfalls zu riskieren, ein Opfer ihrer blen Launen zu

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werden. Unser Gott ist an unserer Seite und sucht sich keine Opfer. Die Christen jener Tage durchdrangen den heidnischen Lebensbereich und zeigten den Menschen die neue Perspektive eines Lebens durch Glauben an Jesus. Das war eine vllig neue Botschaft in der damaligen Welt. Die alten Gtter tyrannisierten jedermann. Aber Jesus nderte das. In unseren Evangelisationen geschehen scharenweise Befreiungen. Dabei wird immer ein loderndes Feuer entzndet, um Gtzenbilder und allerlei Fetische ffentlich zu verbrennen. Glcksgtter, die lediglich kunstvoll geschnitzte Holzblcke sind und als Gtzen verehrt werden, erweisen sich als falsche Beschtzer, wenn von ihnen am Ende nur noch ein Hufchen Asche brig bleibt. Die modernen Gtter verkrpern kosmische Einflsse, auerirdische Wesen, astrologische Krfte, den Geist der Erde und allerlei hssliche Gtzenfiguren. Deshalb predigen wir Christus und erleuchten die finstersten Winkel mit dem Licht des Evangeliums. Unser Gott ist ein Rettergott. Wir wollen ihn bekannt machen. Wir sind Zeugen Jesu, wir verknden Befreiung und sind keine schwrmerischen Proselytenmacher. Der Name Jesu ist fr den Teufel eine Bedrohung, aber fr die ganze Welt die Gute Nachricht. Jesus ist der Heilige und er ist wirklich heilig einzigartig in seiner Art. Niemand kann uns einen anderen wie ihn prsentieren. Er ist konkurrenzlos. Du bist der Gott, der Wunder tut (Psalm 77,15). Kein Buch hat irgendeinen Bezug zu einer Person wie Jesus. Kein Gott in irgendeiner heiligen Schrift ist ein Retter, er ist der Einzige, der rettet, vergibt, erneuert, Gebete erhrt, heilt, mit dem Heiligen Geist erfllt und fhrt. Der Gott, der mit Feuer antwortet, ist der wahre Gott (1. Knige 18,24). Wir lassen uns nicht auf heie Diskussionen ber irgendwelche Lehren oder ber den rechten Weg zum Himmel ein. Wir reden von Jesus, der keine Konkurrenz zu frchten hat. Der Name Jesus sagt alles aus. Er ist Gottes Alphabet, von Alpha bis Omega. Wir glauben an Jesus. Dogmen und Glaubensbekenntnisse erreichen unseren Verstand, aber Jesus erreicht unser Herz. Er sagte: Ich bin der Weg (Johannes 14,6). Es werden reichlich Wege und Pfade zu Gott angeboten doch der, zu dem sie fhren, ist selber gekommen. Anstelle unserer Suche nach Wegen zu Gott hat Jesus seinen eigenen Weg zu uns geschaffen. Er berquerte die Berge unserer Feindseligkeit und Bosheit, verlie seine Herrlichkeit und tauchte fr uns ein in das finstere Tal des Todes.

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Niemand kann den Namen Jesu leichtfertig gebrauchen, denn er verkrpert so vieles. Der Name Ich bin, der ich bin, den einst Mose zur Antwort bekam, wurde in Ehrfurcht gehalten. Noch hundert Jahre vor Christus wurde jeder, der den Namen Gottes aussprach, von der Versammlung ausgeschlossen. Johannes beschreibt an acht Stellen seines Evangeliums die Ich bin-Aussagen Jesu. Doch dann gebraucht er etwa 250-mal den Namen Jesu. Wir brauchen uns nicht davor zu frchten, Jesus anzurufen er ist der Weg zur Errettung (Apostelgeschichte 4,12). Weihnachten ist die Zeit zum Feiern und das aus gutem Grund. Der groe Ich bin, der ich bin, von den Engeln verehrt, ffnete die Himmelstr und trat ber die Schwelle nach Bethlehem, der Stadt Davids, und vertraute sich der Obhut einer irdischen Mutter an, die ihn Jesus nannte. Das war sein Geburtsname im Reich der Menschen. Der whrend der Zeitalter verborgen gebliebene Jesus ist unser Mann. Er ist erreichbar, zugnglich und wunderbar. Er fhrte ein siegreiches Leben, berwand Provokationen und Ignoranz und schlielich den blindwtigen Hass der Menschen, die ihn kreuzigten. Doch Gott schrieb das Nachwort. Jesus wurde von den Toten auferweckt und fuhr zum Himmel auf, um seinen Platz zur Rechten Gottes, des Vaters, einzunehmen. Jetzt kommt eine wunderbare Wahrheit. Im Himmel hat er seinen irdischen Namen, Jesus, behalten. Gott hat ihn ber alle erhht und ihm den Namen verliehen, der grer ist als alle Namen (Philipper 2,9). Als er die Erde verlie, versprachen die Engel den Jngern, dass dieser Jesus wieder zurckkehren werde (Apostelgeschichte 1,11). Wie knnten wir es unterlassen zu feiern? Wir haben allen Grund frhlich zu sein. An Weihnachten genieen wir allerlei gute Dinge, weil Gott uns mit seiner unaussprechlichen Gabe reich beschenkt hat. In den Tagen der Persischen Herrschaft rettete die Knigin Esther Israel vor dem Vlkermord und die Bibel schildert den Tag der Befreiung als Festtag, den sie mit Essen und Trinken feiern und an dem sie sich gegenseitig beschenken (Esther 9,19). Trotz der hnlichkeiten ist Weihnachten ein viel grerer Tag, ein Tag der Freude ber das vollbrachte Erlsungswerk unseres Gottes. Jesus nannte sich selbst nie Jesus, sondern immer Menschensohn. Seine Jnger sprachen ihn persnlich nie mit Jesus an, sondern als Lehrer, Meister oder Herr. Die Theologen haben viel Zeit und Tinte verbraucht, um den Begriff Menschensohn zu definieren und zu kommentieren. Gott nannte Hesekiel ber hundertmal Menschensohn (auch

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Menschenkind) und meinte damit einfach Mensch. Die ersten Stze im Neuen Testament enthalten den irdischen Stammbaum Jesu: Buch der Abstammung von Jesus Christus, dem Sohn Davids, dem Sohn Abrahams (Matthus 1,1). Er ist der Sohn; der wahre Sohn Abrahams war Jesus, nicht Isaak; und der wahre Sohn Davids war nicht Salomo, sondern Jesus. Er, nicht Kain oder Seth, war der verheiene Sohn Evas. Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns geschenkt (Jesaja 9,5). In Jesaja nennt der Vater den Sohn manchmal einfach nur er! Niemand muss fragen, wer er war. Der ganze Himmel wusste es. Er war der Einzige des Vaters. Gott ist ein Gott der Liebe, denn er liebt seinen Sohn von Ewigkeit. Diesen Einen sandte er an Weihnachten, aus der Tiefe seines Herzens, seinen geliebten Sohn. Freude und Begeisterung herrschten an jenem ersten Weihnachtstag in Juda und auf den Fluren Bethlehems. Hirten sahen den Engel des Herrn und hrten seine Botschaft: Siehe, ich verkndige euch groe Freude, die allem Volk widerfahren wird; denn euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der Stadt Davids. Anschlieend war bei dem Engel die Menge der himmlischen Heerscharen, die lobten Gott und sprachen: Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens (Lukas 2,8-14). Jesus kam! Das ist fr uns von beraus wichtiger Bedeutung. Weil er kam, sind wir aufgefordert zu gehen. Er zieht uns zu sich, um uns auszusenden. Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch (Johannes 20,21). Wir predigen Christus, und wenn wir es nicht tun, betrgen wir die Welt. Er kam mit einem irdischen Namen. Er hat die Erde geschaffen und sie in unsere Verantwortung bergeben, und er kam in sein Eigentum (Johannes 1,11), denn er gehrt hierher und alles gehrt ihm. Dem Herrn gehrt die Erde und ihre Flle, der Erdkreis und seine Bewohner (Psalm 24,1). Er wurde hier geboren, wuchs hier auf, a, schlief und arbeitete hier. Als er ging, hinterlie er auf Golgatha die Spuren seines vergossenen Blutes. Sein Kommen verdeutlichte Gottes Liebe. Seine Liebe wird dort sichtbar, wo wir sie genauso liebevoll weiterreichen. Niemand glaubt, dass Gott ihn liebt, wenn wir ihn nicht ebenfalls lieben. So sehr hat Gott die Welt geliebt, und auch wir sollen wie er lieben. Er liebte nicht nur mit Worten, sondern suchte mit vlliger Hingabe die verlorenen Schafe.

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Seine Fleisch gewordene Liebe erstreckte sich nicht nur auf Bethlehem, sondern ber Galila, Gethsemane und Golgatha weit hinaus zu den verlorenen Schafen. Die Liebe trieb ihn und seine Jnger folgten ihm nach. Jesus ging umher und predigte, und auch wir folgen seinem Vorbild. Wenn wir lieben, wie er geliebt hat, werden wir genauso handeln, wie er handelte. Das Evangelium ist der grte Segen, um die verzweifelten Herzen der Vlker zu erreichen. Aber, wenn es die Welt nicht kennt, kann es sie nicht segnen. Jesus war ein irdischer Name fr sein Werk hier auf der Erde, und er kam vom Himmel, um sein himmlisches Werk zu tun. 33 Jahre hatte der Gottessohn mit Nachbarn und Kunden zu tun, die sicherlich auch mit ihm um den Preis fr seine Arbeiten feilschten. Doch als sie ihn lehren und predigen hrten, konnten sie ber seine ungewhnlichen Worte nur staunen. Die Erlsung wurde nicht im Himmel erledigt und vollendet, um sie uns dann ber einen Himmelsboten zu vermitteln. Tatschlich wurde der Erlsungssieg auf der Erde errungen: Durch Jesu stellvertretenden Tod am Kreuz, durch sein vergossenes Blut, das uns wirkliche Reinigung bringt, durch seine Auferstehung. Josef und Maria brachten das Kind Jesus in den Tempel; und Simeon, ein gerechter und gottesfrchtiger Mann, der auf die Rettung Israels wartete (Lukas 2,25) sagte: Meine Augen haben deine Rettung gesehen, die du bereitet hast im Angesicht aller Vlker (Lukas 2,30-31). Wir verlassen uns auf keinen Menschen, der irgendwelche Stimmen hrt, dem Engel erscheinen, der in Trance fllt oder Geisterbesuch bekommt. In seiner Verteidigungsrede des Apostel Paulus vor dem Knig Agrippa und dem rmischen Statthalter Felix beschrieb er, wie Jesus zu ihm gesprochen hatte: Ich werde dich zu den Heiden senden, um ihnen die Augen zu ffnen. Denn sie sollen sich von der Finsternis zum Licht und von der Macht des Satans zu Gott bekehren und sollen durch den Glauben an mich die Vergebung der Snden empfangen und mit den Geheiligten am Erbe teilhaben ... Ich bin berzeugt, dass ihm nichts davon entgangen ist; das alles hat sich ja nicht in irgendeinem Winkel zugetragen (Apostelgeschichte 26,17.18.26). Der Apostel Johannes schrieb ebenfalls: Das Leben ist erschienen, und wir bezeugen und verkndigen euch, was wir gesehen und gehrt haben (1. Johannes 1,2-3). Errettung kam durch den Menschensohn und nicht durch einen Engel. Es ist das Evangelium fr Erde und Himmel, fr Leib und Seele, ein volles Heil fr die ganze Welt und alle Menschen. Gott kennt keine Sperrgebiete. Er ist der Herr ber alles, was im Himmel und auf

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der Erde ist. Wenn wir ein Evangelium predigen, das den Menschen keine Lsung fr ihre menschlichen Nte bietet, warum kam dann Jesus mit einem menschlichen Namen?! Das Evangelium ist das Fleisch gewordene Gott mit uns, erfllt von seiner Macht, wie und wo diese auch immer eingesetzt wird, ob krperlich oder geistlich, um Nationen zu verndern, Gebundene freizusetzen, Kranke zu heilen, unsere Leiber zum Tempel seines Geistes zu machen, in der Prophetie, im Sprachenreden oder im Wirken von Wundern. Errettung ist kein mystischer Traum, auch keine logische Schlussfolgerung noch eine theologische Theorie. Es ist die greifbare Realitt eines Retters, der in Bethlehem geboren wurde und Gottes Ratschluss hier auf unserer Erde erfllt hat. Weihnachten kann nicht abgepackt im Supermarkt gekauft werden. Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist(Rmer 14,17). Weihnachten ist nicht nur eine schne Zeit fr Kinder. Es ist wesentlich mehr als romantische Weihnachtsstimmung mit Kerzenlicht und farbenfrohen Dekorationen. Es ist der Tag, an dem der Himmel herabkam, um die Erde als einen Auenbezirk des Reiches Gottes zu adoptieren. Es ist der Glanz des Morgenlichtes, das immer heller scheint bis an den vollen Tag (Sprche 4,18). Buchempfehlung
Das dritte Jahrtausend ist angebrochen und Millionen von Menschen suchen noch immer nach einer groen Fhrungspersnlichkeit fr die Welt. Sie befragen sogar die Sterne auf ihrer Suche nach einem neuen Zeitalter unter der Fhrung einer Person, die Einigkeit unter den Vlkern und Frieden unter den Nationen schaffen wird. Ist dies nur ein sentimentaler Traum? Eine weit verbreitete Wunschvorstellung? Oh gbe es nur einen groen kosmischen Knig und allmchtigen Fhrer, der die Regierenden regiert, wenn sie zgellos und unbndig sind! Irgendwo in der Welt herrschen immer Krieg und Unrecht. Menschen werden ermordet und unterdrckt. Das Gefhl, dass es einer Person bedarf, die die Nationen auf dem Weg der Weisheit und des Wohlergehens fhrt, ist wie ein Instinkt zur Suche nach etwas Verlorenem. Die Welt hat keinen Knig, nur Krieg fhrende Fhrer. Aber sie sehnt sich nach einem erlsenden Knig, einem Retter. Jesus Christus hat uns verkndet, dass er wiederkommt und er wird dies tun. Bald! Der Kommende Preis: 1,95 ISBN: 978-3-935057-73-8 www.e-r-productions.com

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