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Jesus kmmert sich um den Einzelnen Reinhard Bonnke Oktober 2008

Dreimal verhalf Jesus seinen Jngern zu wundersamen Fischfngen. Zweimal kenterten fast die Boote unter dem Gewicht der Beute. Der dritte Fang bestand aus nur einem Fisch und das war mindestens ein ebenso groes Wunder wie die 153 groen Fische jeweils etwa 6 bis 10 Pfund schwer in Johannes 21. Es war genauso, wie Jesus es vorausgesagt hatte: Der erste Fisch, den sie fingen, trug ein Silberstck im Maul. Jesus traf auf eine Gruppe rauer Fischergesellen und sagte ihnen, er wrde sie zu Menschenfischern umformen. Und das geschah dann auch. Ihr Einfluss breitete sich sehr rasch in der damaligen Welt aus und verlor im Laufe der Zeit berhaupt nichts an Kraft. Das ist ein weiteres Wunder. Die berwltigenden Fischfnge waren ein Zeichen der groen Bandbreite des Wirkens Jesu. Jesus gibt niemanden auf Jesus war selbst ein Menschenfischer, der die Menschenmassen anzog und ihnen diente. Dennoch zeigte er gegenber einzelnen Personen seine uneingeschrnkte Anteilnahme, Mnnern wie Zachus der Zllner, Nikodemus der Schriftgelehrte, und Frauen wie Maria Magdalena und die Samariterin. Ein Beispiel finden wir in Johannes 21 nach dem Bericht ber Jesu Auferstehung. Auf dessen Anweisung hin fingen sie ein groes Netz voll Fische, doch Jesus widmete seine ganze Aufmerksamkeit Petrus, dem verzweifelten Jnger, der seinen Herrn in der entscheidenden Stunde ffentlich verleugnet hatte. Er war innerlich vllig zerrttet. Wir lesen
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nicht einmal, dass er betete. Jesus hatte ihm und den anderen befohlen, sie sollten in Jerusalem bleiben, doch stattdessen ging er fischen. Vielleicht hatte Petrus sich selbst schon aufgegeben, aber Jesus keinesfalls ihn; denn er gibt niemanden auf. Und was war das Ergebnis? Jesus erneuerte seinen Glauben und gab ihm einen neuen Auftrag. Von jetzt an sollte er Menschenfischer sein. Kurz danach konnte er seinen ersten Fang von 3.000 Seelen einholen (Apostelgeschichte 2). Seit dem Jahr 2000 nahmen in den Evangelisationen von Christus fr alle Nationen etwa 45 Millionen Menschen Jesus Christus als ihren Retter an. Jeder Einzelne erlebte dabei seine persnliche Bekehrung und nicht als Teil einer Menschenmasse. Wir wollen nicht vergessen:. Als Jesus am Kreuz hing und sein Leben fr die ganze Welt hingab, kmmerte er sich noch um einen Dieb, der ihn darum bat, ihn nicht zu vergessen, wenn er in sein Reich komme. Die Rettung einer einzelnen Seele ist genauso eine Tat Gottes wie die Errettung einer Million. Wir alle sind Mitarbeiter Christi, aber nicht jeder ist dazu ausersehen, Massenbekehrungen auszulsen. Gehorsam wird nicht nach der Erfolgsskala bewertet, sondern nach den genutzten Gelegenheiten. Paulus vernderte die Geschichte Europas. Er schrieb: Denn weit und wirksam ist mir hier eine Tr geffnet worden (1. Korinther 16,9), doch seine erste Versammlung bestand lediglich aus ein paar Frauen, die sich am Flussufer trafen. Gott hlt Schleppnetze und Angeln fr den passenden Augenblick bereit und genauso Mhdrescher und Sicheln. Persnliche Evangelisation hat neben der Groevangelisation genauso ihren Platz. Oftmals wird die Von-Mann-zu-Mann-Methode als einzig effektive Art propagiert, um andere fr Christus zu gewinnen. Aber hat sie sich dadurch als auerordentlich erfolgreicher Schlssel zum Gemeindewachstum und zur Rettung der Welt erwiesen? Ich frage mich: Wenn das so wre, warum beten Gemeinden dann um Erweckung und Massenbekehrungen?

Mit vereinten Krften Ist jeder dazu in der Lage, einzelne Menschen anzusprechen, ganz gleich, wer sie auch sind? Manche wirken bei dem Versuch so unbeholfen wie ein Knguru, das auf einem Didgeridoo spielen mchte. Fischer bauen kaum selbst ihre Boote, knpfen selten ihre Netze

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und vermarkten meistens auch nicht selbst ihren Fang. Fischen erfordert den vereinten Einsatz von Vielen. Nicht jeder ist ein Evangelist und auch nicht immer diejenigen, die direkt mit Menschen zu tun haben; trotzdem aber erfllen sie treu ihre Aufgabe, die ihnen von Gott zugewiesen wurde und frdern so das Evangelium. Glubige, deren Lebensstil sie als geisterfllte Menschen auszeichnet, sind die Empfehlungsschreiben fr das Christentum und verleihen dem Evangelium Glaubwrdigkeit. Sie sind Gottes unbersehbare Zeichen seiner Macht und Gegenwart, der Hauptbeweis der Auferstehung. Paulus schrieb an die Philipper, dass sie als Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer verdorbenen und verwirrten Generation leben sollten, damit sie als Lichter in der Welt leuchten (Philipper 2,15). Jesus ehrt solche Menschen, die niemals im Rampenlicht standen. Er sagte: Wer einen Propheten aufnimmt, weil es ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten erhalten (Matthus 10,41). Das knigliche Gesetz Davids lautete: Der Anteil dessen, der beim Tross geblieben ist, soll genauso gro sein wie der Anteil dessen, der in den Kampf gezogen ist (1. Samuel 30,24). Die im Rampenlicht erhalten den gleichen Lohn wie die Arbeiter hinter den Kulissen. Unbekannte Menschen sind die Rettungsseile des Evangelisten. Ohne ihre Hilfe knnten sie nicht arbeiten. Ich fge noch einen weiteren Gedanken hinzu. In Johannes 21, nachdem Jesus gekreuzigt und wieder auferstanden war, entschloss sich Petrus, wieder fischen zu gehen. Als Jesus erstmals Petrus und die anderen traf, begrten sie ihn nur als den Zimmermann oder Baumeister, der er beruflich war. Sie waren im galilischen Fischermilieu aufgewachsen und kannten sich von Kindheit an aus im Umgang mit Fischerbooten. Pltzlich tauchte dieser Zimmermann auf und sagte ihnen, was sie zu tun htten! So waren die ersten Worte von Petrus eine verstndliche Reaktion eines Meisters seines Fachs (Lukas 5,5). Wer ist dieser Jesus, dass er sich hier einmischt? Er ist der Herr! Er darf sich dieses Recht herausnehmen. Er ist nie nur Gast in irgendeinem Haus, sondern immer das Haupt. Selbst im Geschftsleben gehrt ihm der Chefsessel. Johannes 21 schildert die Situation, als die ungetrbten Tage voller Wunder und Menschenmassen, die Jesu folgten, zu Ende waren und die jetzt mehr einem Traum an lngst vergangene Zeiten glich. Petrus und seine Freunde waren wieder ganz zum Anfang zurckgekehrt, nach Galila und zu ihren Booten, um das Einzige zu tun, was sie beherrschten. Ein halbes Dutzend Mnner, die einst zusammengearbeitet hatten, ehe sie Jesus trafen, bildeten wieder eine Arbeitsgemeinschaft. Es war eine Partnerschaft als

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Fischfang-Gesellschaft. Drei Jahre zuvor kam Jesus hereingeschneit und hatte ihnen gesagt, was sie zu tun und zu lassen hatten. Doch jetzt hatten sie wieder ihr eigenes Geschft erffnet: Simon Petrus & Co. Doch entgegen aller ihrer Erwartungen war Jesus noch mit ihnen. Jesus war ein Mitglied der ursprnglichen Partnerschaft und war niemals ausgeschieden. Als die Gesellschaft neu gegrndet war, war auch er mit von der Partie, und zwar immer noch als Vorsitzender der Geschftsleitung. Als die Fischer ihn das erste Mal trafen (Lukas 5), bernahm er die Fhrung. Jetzt tat er es wieder und offenbarte seine Macht. Drei Jahre zuvor zogen die Fischer ihren ersten wunderbaren Fischfang an Land, so dass die Netze beinahe zerrissen und die Boote zu sinken drohten. Sie konnten das Netz nicht einmal mehr ins Boot heben. Es enthielt etwa eine halbe Tonne Fische. Sie mussten es an Land ziehen und konnten so den Markt mit ihrer Beute berschwemmen. Keiner hatte Jesus weder um seinen Rat noch um seine Hilfe gebeten. Er kam uneingeladen. Das ist etwas, was wir begreifen sollten. Jesus ist der souverne Herr, ob wir ihn um Hilfe bitten oder nicht. Ob wir in Washington oder in Hamburg sind, bei der Arbeit oder zu Hause. Der Wille Gottes ist das wirklich Entscheidende auf dieser Erde. Er hat jedes Recht, uns zu sagen, was wir tun sollen. Wandle mit ihm, und irgendwie werden sich die Dinge entwickeln mehr noch: Sie knnen einen wundersamen Fischfang bewirken vielleicht nicht gerade eine halbe Tonne, aber vielleicht einen Fisch mit einem Geldstck im Maul. Der Herr macht unser Geschft nicht zu seinem. Es ist sein Geschft! Wir haben kein Recht, es ohne ihn zu betreiben, noch ohne ihn zu leben. Wenn wir es trotzdem tun, werden sich die Dinge nie richtig entwickeln. Jesus sagte: Folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen (Matthus 4,19). Jesus war es, der sie verwandelte. Selfmade-Menschen sind hufig Beispiele fr minderwertige Handwerksarbeit. Aber Glubige sind sein Gebilde, in Christus Jesus geschaffen zu guten Werken (Epheser 2,10). Unser wahres Ich hat keinen anderen Schpfer oder Ursprung. Was mchtet ihr sein: Selfmade oder von Gott geschaffen?

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