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Neues Leben in Christus Reinhard Bonnke September 2007

Wenn also jemand in Christus ist, dann ist er eine neue Schpfung: Das Alte ist vergangen, Neues ist geworden. (2. Korinther 5,17) Immer wieder schreiben Trendforscher darber, dass man heutzutage wieder gern in die Vergangenheit zurckschaut, sich an die guten alten Zeiten erinnert, an alte Filme und Fernseh-Shows. Sie nennen es Nostalgie. Das Wort bedeutet Heimweh. Die Menschen fhlen sich in der heutigen Welt nicht daheim und meinen, frher wre alles schner und besser gewesen. Sie sehnen sich nach der Vergangenheit. Die Vernunft wird irregefhrt Nostalgie ist eine Irrefhrung der Vernunft. Sie verdrngt die unangenehmen Gedanken und behlt nur die angenehmen Erinnerungen. Unsere Psyche sieht die Vergangenheit in einem goldenen Glanz. So hat es Gott arrangiert. Der Herr selbst schuf die Voraussetzungen. Er sagte: An ihre Snden und bertretungen denke ich nicht mehr (Hebrer 10,17). Das geschieht aber nur, wenn Menschen ihre Snden bekennen und an Jesus glauben. Sonst bleibt die Anklageschrift bestehen und sie bleiben auf Kurs in Richtung Hlle. Das Alte Testament Man findet hnliche Zusammenhnge im ersten Teil der Bibel, dem Alten Testament. Die Psalmisten und Propheten schauten alle auf die glorreichen Tage zurck, als Israel eine groe Nation war, und sogar noch weiter, als Mose sie aus gypten fhrte. In Psalm 44,2.10
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lesen wir: Gott, wir hrten es mit eigenen Ohren, unsere Vter erzhlten uns von dem Werk, das du in ihren Tagen vollbracht hast, in den Tagen der Vorzeit ... Doch nun hast du uns verstoen und mit Schmach bedeckt, du ziehst nicht mit unserm Heer in den Kampf. Jeremia, vielleicht einer der grten jdischen Propheten, sah die Zerstrung Jerusalems durch die Babylonier. Er rief aus: Dahin ist unseres Herzens Freude, in Trauer gewandelt unser Reigen. Die Krone ist uns vom Haupt gefallen. Weh uns, wir haben gesndigt. Darum ist krank unser Herz, darum sind trb unsere Augen ber den Zionsberg, der verwstet liegt; Fchse laufen dort umher. Du aber, Herr, bleibst ewig, dein Thron von Geschlecht zu Geschlecht. Warum willst du uns fr immer vergessen, uns verlassen frs ganze Leben? (Klagelieder 5,15-20). Die Propheten und Nostalgie Die alttestamentlichen Propheten sahen alle eine herrlichere Zukunft. Das Schicksal der Nation wrde sich zum Guten wenden und Zerstrtes wrde wieder aufgebaut. Sie gebrauchen Stze wie diesen: An jenem Tag richte ich die zerfallene Htte Davids wieder auf und bessere ihre Risse aus, ich richte ihre Trmmer auf und stelle alles wieder her(Amos 9,11). Sie sehnten sich danach, wieder so gro zu werden, wie sie es unter David waren, als er ihnen zur nationalen Selbststndigkeit verhalf und Salomo den Tempel mit Schtzen fllte. Der frhere Zustand wurde wiederhergestellt, so wie Jeremia es in seiner Klage ausgedrckt hatte: Kehre uns, Herr, dir zu, dann knnen wir uns zu dir bekehren. Erneuere unsere Tage, damit sie werden wie frher (Klagelieder 5,21). Das sagte er bereits 600 Jahre vor Christus, whrend sie sich die alten Zeiten so sehr herbeiwnschten. Jesus und Nostalgie Dann kam Jesus und er vernderte alles! Er sprach nicht davon, die alten Zustnde wieder herzustellen, sondern sagte: Lass die Toten ihre Toten begraben!(Matthus 8,22). Fr ihn gab es keine Nostalgie. Er war der Messias, von dem Israel seit Jahrhunderten sprach, aber als er kam, war er ganz anders als erwartet. Seine Gre sprengte ihre Vorstellung von allem, was sie ber ihn gehrt und gelesen hatten. Erneuerung in Christus In den neutestamentlichen Schriften findet sich kein Hinweis auf Nostalgie. Das Neue Testament gleicht einer Melodie der Freude, der Herrlichkeit, des Sieges, der Erfllung und der Verwirklichung. Das Schlsselwort heit neu. Vergesst das Vergangene und seht, ich mache alles neu (Offenbarung 21,5). Christus ist nicht gekommen, um nur etwas zu

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restaurieren, sondern alles zu erneuern. Man restauriert alte Gemlde und frischt ihre Farben auf, doch kein Kunstmaler wird seine Zeit darauf verschwenden. Stattdessen wird er lieber ein vllig neues Bild malen. Singt dem Herrn ein neues Lied. Seht her, nun mache ich etwas Neues. Schon kommt es zum Vorschein, merkt ihr es nicht? (Jesaja 43,19). Er spricht und es geschieht. Der Apostel Paulus formuliert es so: Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden (2. Korinther 5,17). Jesus sprach vom neuen Wein, von neuen Zungen, vom neuen Bund, vom neuen Gewand, von einer neuen Geburt und einem neuen Zeitalter. Das Neue Testament spricht von neuen Liedern, vom neuen Namen, vom neuen Jerusalem, vom neuen Himmel und der neuen Erde. Das Christentum ist eine stndige Erneuerung. Der Heilige Geist ist ein erneuernder Geist. Ein Glaubender entdeckt, wie Paulus es ausdrckt, dass der innere Mensch Tag fr Tag erneuert wird (2. Korinther 4,16). Selbst im Alten Testament schaute man bereits danach aus. Hesekiel prophezeite, dass Gott mit seinem Volk einen neuen Bund schlieen und ihnen einen neuen Geist und ein neues Herz schenken wrde. Paulus schrieb: Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid (1. Korinther 5,7). Mit Jesus begann ein neues Zeitalter und die Zukunft ging auf wie die Sonne, um die Gegenwart zu erhellen. Schaut nicht zurck auf das Vergangene. Paulus schreibt an die Philipper (3,13.14): Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir ist. Das Ziel vor Augen, jage ich nach dem Siegespreis: der himmlischen Berufung, die Gott uns in Christus Jesus schenkt. Christen leben vorwrts gewandt. Sie dienen dem lebendigen Gott, dem Vater des Lichts, bei dem keine Vernderung noch Wechsel des Lichts und der Finsternis ist. Er hat sich nicht verndert. Als Jesus kam, wirkte er die gleichen Wunder. Tote wurden auferweckt, Kranke wurden geheilt und mit seinem Kommen erfllte sich die Verheiung des Propheten Jesaja: Er wird auf dem Thron Davids regieren und seine Herrschaft wird fr immer Bestand haben, weil er sich an die Rechtsordnungen Gottes hlt (Jesaja 9,6). Er ist immer noch derselbe Jesus. Das Evangelium ist immer neu Hier auf der Erde altert alles Neue. Babys werden zu alten Mnnern und Frauen. Neue Kleider tragen sich ab. Neue Mode veraltet. Das ist uns allen sehr bekannt. Doch das Neue Testament enthlt eine stndig neue Botschaft. Gottes neue Dinge bleiben neu und zwar immer neu! Was Jesus berhrt, wird und bleibt lebendig. Es ist immer frisch. Das

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Auferstehungsleben altert nicht. Das Evangelium ist alt, bleibt dennoch immer neu. Es ist keine historische Abhandlung, sondern die neue Nachricht! Es ist keine Rckblende in vergangene Zeiten, sondern ein Bericht ber Ereignisse, die jetzt geschehen und zuknftig noch geschehen werden. Die Bibel ist alt, aber wenn wir sie lesen, entdecken wir ihre dauerhafte Frische. Jesus sprach in Matthus 13 davon, dass jeder Schriftgelehrte, der ein Jnger des Himmelreichs geworden ist, einem Hausherrn gleicht, der aus seinem reichen Vorrat Neues und Altes hervorholt. Das bedeutet nicht alte und neue Vorrte, sondern beide bleiben unverndert in einem neuen Zustand. Das ist seine Wahrheit und sind seine Worte. Das Evangelium ist immer neu. Die Botschaft vom Kreuz besitzt noch immer das strkste Kraftpotenzial zur Erneuerung unserer modernen Gesellschaft. Sie enthlt das grte Geheimnis, um selbst das Schlimmste zum Besten zu wenden, und uns in neue Geschpfe zu verwandeln, zu neuen Mnnern und Frauen. Gott ist unvernderlich, aber er verndert Dinge. Er ist derselbe Lebensquell, aber seine Herrlichkeit ist eine nie endende Kaskade stndig wechselnder Wunder. Wir sprechen von der Zeit als Feind und als Dieb. Aber Gott schuf die Zeit. Sie bringt Vernderungen und das ist seine volle Absicht. Er mchte Vernderungen sehen und uns auf keinen Fall langweilen. Deshalb setzte er die Sonne, die Sterne und das Wetter nicht als ein ewiges, sich stndig wiederholendes Muster ein. Sie verndern sich, erwecken Interesse und offenbaren ihre Schnheit. Vergangenes wird nicht wiederholt Weshalb sollten wir uns vor Vernderungen frchten? Gott will alles zum Besseren verndern das Beste liegt ja noch vor uns. Jede Vernderung ist ein Schritt auf dem Weg zum Vollkommenen. Die Bibel beginnt mit einer Endung nachdem Gott sein Schpfungswerk vollendet hatte, aber sie endet mit einem Neubeginn: Siehe, ich mache alles neu (Offenbarung 21,5). Diese alte Welt kann vor Gott nicht bestehen. Sie ist verdorben und verunreinigt durch das kriegerische Blutvergieen, und ihre Atmosphre ist vergiftet durch den Frst und Beherrscher dieser finsteren Welt. Der gttliche Heilsplan steht aber fest: Es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben, in der Gerechtigkeit wohnt.

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Buchempfehlung Manche Leute meinen, durch Glauben bekmen sie ein Anrecht auf Segnungen und Wohlstand. Fr andere zhlt im Leben nur ihr Glaube an sich selbst. Eine weitere Gruppe sieht im Glauben eine kosmische Macht, die bermenschliche, supergeistliche, unbesiegbare Wesen hervorbringt. Es ist nichts von alledem. Glauben heit keineswegs, Erkenntnis abzulehnen und Unbeweisbares zu schlucken. Die Bibel ist das Glaubensbuch, und sie liefert den Beweis, der fr den Glauben von vitaler Bedeutung ist. In "Glaube der Sprung ins Licht" schpft Evangelist Reinhard Bonnke aus seinem reichen Erfahrungsschatz und vermittelt in verstndlicher Form fundierte biblische Lehre zum Aufbau eines gesunden Glaubenslebens. Titel: Glaube der Sprung ins Licht Preis: 14,90 ISBN: 978-3-935057-06-6 www.e-r-productions.com

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