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Wer ist der Heilige Geist? Reinhard Bonnke Mrz 2007

Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft. (Apostelgeschichte 1,5) Im Verlauf der Kirchengeschichte war der Heilige Geist lange Zeit lediglich ein Begriff. Die direkte Antwort auf die Frage im Titel dieser Abhandlung heit: Der Heilige Geist ist Gott in Aktion hier auf der Erde. Jahrhundertelang betrachteten die Menschen den Heiligen Geist als ein heiliges Geistwesen, als eine Art religisen Wohlgeruchs oder eine Atmosphre, die in gotischen Kirchengebuden zu finden war. Die Majestt des Allmchtigen, die dritte Person der Gottheit schien nur als geheimnisvolle Kirchenatmosphre in Erscheinung zu treten. Das ist eine gewaltige Abwertung seines gttlichen Rangs. Zeit- und Standortbestimmung Zunchst sollten wir klren, wer er ist. Er ist die Kraft von Pfingsten. Er grndete die christliche Kirche. Wir knnen genau sagen, wann und wo dies geschah. Es geschah im Jahr 29 nach Christus, 50 Tage nach seiner Kreuzigung, whrend des jdischen Pfingstfestes. An jenem Morgen brach der Geist Gottes pltzlich in diese Welt herein, nicht in Form einer lieblichen Atmosphre, sondern buchstblich als ein Wirbelsturm. Er kndete seine Ankunft in Form des Wunders an, indem alle 120 Jnger in fremden Sprachen (in neuen Zungen) redeten. Dieser geruschvolle Ausbruch lockte die erste Zuhrerschar zu einer evangelistischen Predigt an (Apostelgeschichte 2,14-42).

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Er kam nicht, um lediglich einmal kurzfristig seine gttlichen Taten vorzufhren, damit sich die Menschen noch bis an ihr Lebensende daran erinnern knnten. Er kam, um die Jnger mit Kraft und Mut auszursten. Sie legten ihre Scheu und ngstlichkeit beiseite und forderten die Welt heraus. Jahrtausendelang ganz gleich, wo wir hinschauen war die Menschheit im Aberglauben und in Traditionen gefangen. Doch im Jahr 29 nach Christus wuchsen diese Leute, die in jenem verborgenen Winkel der Erde lebten, ber sich hinaus und waren in der Lage, die Welt und den Teufel herauszufordern und sogar den Lauf der Weltgeschichte zu verndern. Dies war die neue lebendige Kraftquelle, die Jesus ihnen verheien hatte. Er war zu Gott, dem Vater aufgefahren und sandte als Beweis dafr die Gabe des Heiligen Geistes. Zur Rechten des himmlischen Thrones sitzend, gab er der Welt dafr den handfesten Beweis. Die Jnger erlebten etwas vllig Neues, was bisher noch niemand auf der Erde gekannt hatte. Trotz dieser greifbaren Erfahrung wurde mit den schwindenden Erinnerungen an die Apostel die Gegenwart des Heiligen Geistes allmhlich verdrngt. Jesus und seine gttlichen Werke blieben lebendig in Erinnerung. Im Laufe der Zeit wurden sie schriftlich in einem christlichen Glaubensbekenntnis zusammengefasst. Dieses apostolische Glaubensbekenntnis wird seither Sonntag fr Sonntag von Millionen von Christen deklamiert. Der Heilige Geist wird darin nur in einem Satz erwhnt: Ich glaube an den Heiligen Geist. Wir wissen nicht, wer das Glaubensbekenntnis verfasst hat, aber es waren ganz gewiss nicht die Apostel. Wer auch immer als Verfasser in Frage kommt, war sich der Rolle des Heiligen Geistes und seines Wirkens nicht so bewusst, wie das bei den ersten Jngern der Fall war. Dr. Arthur Headlam, ein frherer Bischof von Gloucester, sagte in seinem Kommentar, dass man nicht verstanden htte, was die Gaben des Heiligen Geistes waren, die in der frhen Kirche ausgebt wurden. Der Apostel Paulus hingegen schrieb den Galatern, als gehre die Erfahrung mit dem Heiligen Geist ganz normal zum tglichen Leben: Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln (Galater 5,25). Der groe Bibelbersetzer J. B. Lightfood wusste selbst wenig ber den Heiligen Geist, als er sagte, im Geist zu leben entspreche mehr einem Idealbild als dem wirklichen Leben. Dies schien bis zum spten 19. Jahrhundert die akzeptierte Situation zu sein. Die Wirklichkeit des Heiligen Geistes schien vllig aus dem Blickfeld geraten zu sein.

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Der Gott von Pfingsten Der Geist ist Gott und Gott ist nicht ferne. Das war nie seine Absicht. Wir sollten ihn genauso gut kennen wie unseren himmlischen Vater und Jesus. Der Vater und der Sohn sind eins, sind aber doch zu unterscheiden. Wir erkennen ihre Rollen. Was ist die Rolle des Heiligen Geistes, sein charakteristisches Merkmal? Der Wirkungsbereich des Heiligen Geistes als dritte Person der Gottheit ist hier auf der Erde. Alles was Gott hier, auerhalb des Himmels, tut, geschieht durch den Heiligen Geist. Alle Erfahrungen der Glubigen, Vergebung, Gebetserhrungen, Heilsgewissheit, Freude, Zeichen und Wunder sind die Werke Gottes, ausgefhrt durch den Heiligen Geist. Gott vollbringt sein Werk um uns her durch seinen Heiligen Geist. Im Neuen Testament erfahren wir, wer er ist. So wird beispielsweise auch die Apostelgeschichte als Die Taten des Heiligen Geistes bezeichnet. Eine biblische Grundwahrheit ist, dass sich Gott mehr durch Taten als durch verbale uerungen bekannt macht. Der Heilige Geist ist Aktion. Er ist der Wind vom Himmel, der stndig weht, sonst wrde er nicht existieren. Wenn wir den Geist kennen, kennen wir Gott, und wir alle knnen ihn genauso wie Jesus kennen. Der Heilige Geist ist die von Jesus verheiene wunderbare Flle. Davor kannte man den Geist nicht wirklich. Die ersten Jnger mussten zuerst ihr neues Potenzial kennen lernen. Die Apostelgeschichte ist der Bericht ber ihr Erforschen des Heiligen Geistes. Sie waren von Jesus ausgesandt worden, einen unmglichen Auftrag auszufhren: das Evangelium in die Heidenwelt zu tragen und diese tiefe Finsternis mit seinem Licht zu durchdringen. Sie waren zum Teil nur einfache Fischer und Bauern, doch der Heilige Geist machte sie zu geistlichen Riesen, die rund 2000 Jahre spter noch immer geehrt werden. Das ist das Wirken des Heiligen Geistes. Er ist der Pfingstgeist, der Geist der Tat, der Kraft, der Liebe, der Strke und der Wunder. Der Heilige Geist ist nicht gekommen, um in der Kirche eine behagliche Atmosphre zu schaffen. Wir ziehen ihn nicht in unsere Gottesdienste, indem wir die richtige Atmosphre schaffen, ganz gleich, ob sie ruhig und dezent oder lautstark und ausgelassen ist. Der Heilige Geist muss nicht herbeigelockt, herabgefleht, berredet oder gekdert werden. Er ist kein widerstrebender oder gleichgltiger Besucher, sondern er handelt nach seinem eigenen Willen und Wnschen. Er kommt, um sich niederzulassen.

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Die Apostel beteten nicht um den Heiligen Geist, sondern er kam, lie sich nieder; die ganze Atmosphre, die sie gemeinsam miteinander geteilt hatten, war durch einen heftigen Sturm weggefegt worden (Apostelgeschichte 2,2). Der Heilige Geist verkrpert selbst die himmlische Atmosphre und mit ihm kommt der Himmel hier auf die Erde. Er ist dasPneuma, der Wind des Himmels, der durch unsere muffigen Traditionen und Stagnationen weht. Wir mgen singen: Willkommen, willkommen Heiliger Geist, aber er kommt nicht wegen unserer Einladung. Er ist kein Gast, kein Fremdling, den man fr eine oder zwei Stunden einldt. Er ist der Herr vom Himmel und ldt uns in seine Gegenwart ein. Dort, wo der Glaube und das Wort sind, bewegt er sich in seiner natrlichen Umgebung. "Aber ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Juda und Samarien und bis an die Grenzen der Erde. (Apostelgeschichte 1,8) Ein Evangelium ohne bernatrliches Wirken ist eine leere Hlse Der Heilige Geist erwhlt nicht die Starken und Tchtigen, obwohl er sie auch nicht links liegen lsst. Dennoch ist sein Hauptziel, die Schwachen und Bedrftigen zu strken, die einfachen Leute, die von sich selbst nicht allzu viel halten. Ihre Schwachheit ist die Basis fr seine Kraft, seine Flle und Leben spendende Dynamik. Er begleitet uns durch Freude und Leid als die von Jesus gesandte Verheiung des Vaters. Wir lesen mit Freude und Staunen, was der Heilige Geist in jenen biblischen Zeiten bewirkte.. Von diesem Geist sprechen wir hier. Dieser ewige Geist unterscheidet sich heute nicht von damals. In den Tagen des Alten Testaments trat er nicht so offen in Erscheinung. Er ist der neutestamentliche Geist. Er ist die Substanz des christlichen Glaubens, der uns durch die Evangelien vermittelt wird. Er ist Gott auf der Erde, er schafft sich Raum in uns und durchdringt jedes Partikel unseres Wesens. Das bedeutet, dass Christsein ein bernatrlicher Glaube ist. Ein Evangelium ohne bernatrliches Wirken ist nur eine leere Hlse.

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Wir brauchen den Heiligen Geist Das Neue Testament enthlt kein einziges Wort, das aussagt, der Heilige Geist wrde sich je zurckziehen oder sich ndern. Selbst wenn wir den Heiligen Geist dmpfen oder betrben, zieht er sich weder zurck noch verlsst er uns. David betete: Nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir (Psalm 51,13). Doch das war tausend Jahre, bevor er kam, um bei uns zu bleiben. Unser Unglaube betrbt den Heiligen Geist. Ganz gewiss knnen wir ihn mit unserm Handeln betrben; aber wir knnten ihn weder dmpfen noch betrben, wenn er nicht bei uns wre. Die Welt kann ihn weder dmpfen noch betrben. Nur Glubige haben dieses fragwrdige Privileg. Die Hauptaufgabe des Heiligen Geistes ist Errettung. Sein Augenmerk gilt nicht in erster Linie den Christen, die um mehr Geistlichkeit und Heiligkeit bemht sind. Jede Selbstgerechtigkeit wird von der Welle seiner heiligenden Gegenwart erfasst und hinweggeschwemmt. Wenn die Apostel damals den Heiligen Geist brauchten, dann brauchen wir ihn heute umso mehr. In biblischen Zeiten lebten etwa 300 Millionen Menschen alle nicht evangelisiert. Heute leben annhernd 7.000 Millionen auf der Erde und die meisten von ihnen sind noch nicht evangelisiert. Wir mssen das tun, was die Apostel taten. Wenn wir es tun, wird Gott uns dasselbe geben wie ihnen. Uneingeschrnkte Mglichkeiten Die Apostelgeschichte schildert die Kraft des Heiligen Geistes nicht als absoluten Hhepunkt, sondern berichtet lediglich, was die ersten Jnger durch diese Geisteskraft bewirkten. An keiner Stelle ist zu lesen, dass alle Mglichkeiten ausgeschpft worden waren. Es gibt hier keinerlei Einschrnkungen. Die ersten Christen sind nicht unsere Leitbilder. Ihre Geschichte dient uns nur als Musterbeispiel fr die Mglichkeiten eines geisterfllten Dienstes. Und dieses Feld steht jedem von uns offen. Paulus betete: Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr versteht, ... wie berragend gro seine Macht sich an uns, den Glubigen, erweist durch das Wirken seiner Kraft und Strke. Er hat sie an Christus erwiesen, den er von den Toten auferweckt hat (Epheser 1,18-20).

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Ein bernatrliches Evangelium mit bahnbrechenden Auswirkungen Die Christen waren nie dazu bestimmt, nur aus eigener Kraft die Welt, das Fleisch und den Teufel zu bekmpfen ganz gleich, ob sie im Ersten oder Zwanzigsten Jahrhundert lebten. Das Evangelium ist eine Kraft Gottes (Rmer 1,16) gewirkt durch den Heiligen Geist aber nur da, wo wir ihn nicht ignorieren. Wie viele Predigten klingen heutzutage noch so, als wren die Prediger gerade mit den Aposteln aus dem Obersaal gekommen? Wie viel davon kann wirklich berzeugen, dass das Evangelium die Kraft Gottes ist? Prediger, die ihre Zuhrer genauso leidenschaftslos ansprechen wie rzte ihre Klinikpatienten, geben dem Heiligen Geist keinerlei Chance. Wir wissen, dass wir als Christen unseren Auftrag nicht ohne die Salbung des Heiligen Geistes ausfhren knnen. Lasst euch vom Geist erfllen!, lautet die Aufforderung in Epheser 5,18. Aus Pflichtgefhl etwas zu tun, ist ein wesentlicher Teil, aber vom Heiligen Geist getrieben zu sein, entspricht dem wahren neutestamentlichen Modell. Er ist der Motivator und schenkt die Kraft zur Umsetzung. Die halbe Million Worte des Alten Testaments sind Gottes Abhandlung ber den Heiligen Geist, die uns zeigt, dass ganze Vlker in die Katastrophe steuern, wenn der Geist Gottes ignoriert wird. Der Heilige Geist berhrte nur dann und wann einzelne Personen in Israel, aber ansonsten befand sich die Nation auf einem schlpfrigen abfallenden Weg. Als der Heilige Geist kam, nderte sich alles. Es war ein bernatrliches Evangelium mit bahnbrechenden Auswirkungen. Der Glaube breitete sich aus. Im Verlauf der Jahrhunderte schwchte er sich ab und passte sich dem Weltgeist an, und die Geschichte zeigt auf, dass die christliche Kirche es versumte, das Potenzial des Heiligen Geistes richtig zu erkennen und einzuordnen. Dabei war und ist der Heilige Geist unaufhrlich am Wirken. Er mag wenig Beachtung gefunden haben, aber er stellte sich dem verderblichen Strom der christlichen Gemeinde entgegen. Die Gemeinde verwickelte sich in allerlei Intrigen, in Politik, theologische Irrlehren, interne Streitigkeiten sowie allerlei Debatten ber Fragen auerhalb der Lehren Jesu, und verga dabei vllig den Heiligen Geist. Es ist hchste Zeit fr uns, wieder zu erkennen, wer der Heilige Geist ist, und was Jesus ber ihn als das Geheimnis der Kraft des Evangeliums sagte. Wir mssen den Heiligen Geist nicht durch krperliche Anstrengungen und Schwei herabflehen, sondern ihn einfach in unser Leben einladen. Wir lsen nicht seine Kraft aus. Wir machen ihn nicht effektiv. Durch Gebet, Schwei, Leiden, Zeitopfer, Anstrengungen, gute Werke oder sonstige Bemhungen

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erzeugen wir keine Geisteskraft. Der Vater gibt uns den Heiligen Geist als ein Geschenk und nicht als eine Belohnung fr unsere Verdienste. Wenn wir selbst in der Lage wren, uns so wrdig zu machen, dass wir den Heiligen Geist verdient htten, bentigten wir ihn nicht. Wie Elisa sind auch wir berufen, den Mantel Elias aufzuheben, aber unser Elia ist Jesus Christus. Wir fragen nicht: Wo ist der Herr, der Gott des Elija? (2. Knige 2,14), sondern: Wo ist der Gott unseres Herrn Jesus Christus?, denn ein Grerer als Elia ist erschienen. Buchempfehlung Er ist real. Er ist voller Kraft. Er ist das Geheimnis des Glaubens, der Berge versetzen kann. Er ist der Heilige Geist, der Initiator allen gttlichen Wirkens auf dieser Erde und er ist Gottes groartiges Geschenk an uns. Jahrhundertelang haben Glubige dieses oft abgelehnte Mitglied der Dreieinigkeit missverstanden. Doch seit einhundert Jahren nimmt das Verstndnis fr die Bedeutung des Heiligen Geistes immer mehr an Dynamik zu und beeinflusst Millionen von Menschenleben rund um den Globus. Heute zerbrechen die Ketten der Vorurteile berall und Menschen werden frei, um ein erstaunliches Wunder zu erleben: Sie lernen den Heiligen Geist persnlich kennen. In diesem Buch ldt Reinhard Bonnke Sie dazu ein, alte Blockaden zur Seite zu schieben und dem Heiligen Geist zu begegnen. Dieses Buch wird Ihren Glauben entfachen und Ihr Leben verndern. Und was noch wichtiger ist , es wird dem Heiligen Geist ermglichen, Ihr Leben zu gebrauchen, um die Liebe und Herrlichkeit Gottes zum Ausdruck zu bringen. Titel: Der Heilige Geist und seine Feuermenschen Preis: 12,80 ISBN: 978-3-937180-35-9 www.e-r-productions.com

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