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Weshalb es uns gibt Reinhard Bonnke Juli 2009

So ist doch fr uns ein Gott, der Vater, von dem alle Dinge sind und wir auf ihn hin, und ein Herr, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn. 1. Korinther 8,6 Die moderne Wissenschaft mit ihren Mglichkeiten erforscht das Universum und gibt uns Einsicht ber die erschreckenden Ausmae von Raum und Zeit. Wir knnen in ein endloses Jenseits schauen, ein samtiges, dunkles Firmament, das glitzert vom Leuchten unzhlbarer Galaxien. Unsere kleine Welt besteht inmitten einer wirbelnden Unendlichkeit. Wir blicken in die Weite ber uns und das, was wir sehen, bersteigt unser Denken und berwltigt unseren Geist. Inmitten dieses wirbelnden galaktischen Wunderwerkes mit all den zahllosen Sternen, die wie Staubwolken sind, in diesem allumfassenden Strudel haben wir als Menschen berhaupt irgendeine Bedeutung? Kann die schwache Stimme unserer Verkndigung in dieser Unendlichkeit irgendetwas erwirken? Welchen Nutzen hat unser Evangelium gegenber der Weite solch einer kosmischen Dimension? Es gibt darauf nur eine einzige Antwort: Dies alles ist das Wirken Gottes. Er selbst ist die Erklrung dafr vollstndig und ausreichend. Die Schpfung ist die Signatur des Allmchtigen. Er gestaltete und formte alles Sichtbare fr sich selbst. Er prgte und bearbeitete sie auf seinem Amboss, wie es ihm gefiel. Wir sind zu endlich und begrenzt fr diese unendliche Herrlichkeit, doch Gott der Schpfer ist zu gro fr irgendetwas, was kleiner wre. Die Pracht und Gre der Himmel ist nur eine blasse Reflektion seiner
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Herrlichkeit. Die leuchtenden Sternennebel sind wie Juwelen, die von seinem Gewand fielen und verstreut wurden, whrend er vorberschritt. Die Milchstrae ist wie ein Ring fr seinen kleinen Finger. Am Himmel wurde es schn durch seinen Wind ... Siehe, also geht sein Tun, und nur ein geringes Wrtlein davon haben wir vernommen. Hiob 26, 13-14 Gott schuf alle Dinge und er sagt uns auch warum, er berlsst uns nicht den Mutmaungen. Sein Wort ist viel grer als die Schpfung. Er hat uns in dieser Welt mit seinem Wort und fr sein Wort belassen, als Geschpfe der Intelligenz und des Verstehens inmitten wirbelnder Sternenwolken ohne jedes Bewusstsein. Und ich sah einen anderen Engel hoch oben am Himmel fliegen, der das ewige Evangelium hatte, um es denen zu verkndigen, die auf der Erde ansssig sind, und jeder Nation und jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk Offenbarung 14,6 Die Schpfung besteht nur in Beziehung zum Schpfer. Nichts existiert fr sich selbst, niemand existiert isoliert von anderen mit Ausnahme aufsssiger Snder, die durch ihre Rebellion ihre eigentliche Wertigkeit verlieren, nmlich Gott. Wir tragen in uns selbst keine Bedeutung und ohne Gott sind wir belanglos. Ohne Gott wird unsere Welt mit all ihrer Wirtschaft, ihrer geschftigen Aktivitt, ihren Regierungen und Organisationen nichts anderes als Eitelkeit und geistliche Vermessenheit werden, so ziellos wie der Wind, der von Sd nach Nord weht und wieder zurck (siehe Prediger 1,6). Du bist wrdig, unser Herr und Gott, die Herrlichkeit und die Ehre und die Macht zu nehmen, denn du hast alle Dinge erschaffen, und deines Willens wegen waren sie und sind sie erschaffen worden. Offenbarung 4,11

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Die Himmel verknden Gottes Herrlichkeit und sein Wort erklrt es uns. Das ist das Wort, das wir predigen, die gute Nachricht, die wir weitergeben. Es kann kein anderes Wort geben, nur eine einzige Botschaft kann die wahre sein, genauso wie alle Existenz nur eine Ursache und eine Bedeutung haben kann. Die unvernderliche Wahrheit ist, dass wenn die Welt nicht in Beziehung zum Evangelium steht, sie in Beziehung zu gar nichts steht. Wenn die Welt nicht mit der Gemeinde Jesu Christ in Beziehung steht, dann ist sie ein Nichts und geht nach Nirgendwo. Das Evangelium und nichts anderes erklrt das alles. Lehne das Evangelium ab und die Dunkelheit fllt. Keine andere Quelle vermag uns zu sagen, wofr es diese Welt gibt, kein anderes Licht erleuchtet das Geheimnis unserer Existenz auf dem Planeten Erde. Unsere Botschaft ist viel mehr als Vergebung und himmlische Ewigkeit. Unsere Berufung ist, der Welt freundlich die Hand auf die Schulter zu legen und sie umzudrehen, so dass sie Gott erkennen kann. Das wird ihm Ehre geben. Der Herr ist der Erlser. Er ist nicht fr uns da, sondern wir leben fr ihn. Er errettet uns fr sich selbst, fr seine eigene Ehre. Unser Predigen hrt nicht bei Menschen auf, sondern bei Gott. Er freut sich an dem, was er fr uns getan hat. Er liebt uns, denn zu lieben macht ihm Freude. Er liebt weit ber alle Mastbe menschlicher Zuneigung hinaus und macht selbst das Leiden am Kreuz zu einem Ausdruck seiner Liebe. Sein Schmerz vermag das deutlich zu machen. Er findet Genugtuung im Geben, und so giet er sich selbst ganz fr uns aus, umgibt uns mit Wundern, indem er seine Erlsten zum Garten der Freude macht, in welchem er wandelt. Das Evangelium zu verkndigen, ist fr ihn vorwrtszugehen, mit ihm zu agieren, ihn zu lieben und die Lust an seiner Freude als Privileg, Bedeutung und Bestimmung unseres Lebens zu genieen. Gott ist der Gott der Errettung. Das ist das ABC und auch das XYZ unserer Erkenntnis. Der hat uns errettet und berufen mit heiligem Ruf, nicht nach unseren Werken, sondern nach seinem eigenen Vorsatz und der Gnade, die uns in Christus Jesus vor ewigen Zeiten gegeben, jetzt aber geoffenbart worden ist durch die Erscheinung unseres Heilandes Jesus Christus, der den Tod zunichte gemacht, aber Leben und Unvergnglichkeit ans Licht gebracht hat durch das Evangelium. 2. Timotheus 1,9-10

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