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Wort und Geist in Aktion Reinhard Bonnke Januar / Februar 2008

Wort und Geist in Aktion ... der Geist Gottes schwebte ber den Wassern (1. Mose 1,2). Der Geist Gottes schwebte ber dem Chaos, aber er vernderte es nicht. Warum tat er das? Warum wartete er? ... das Schwert des Geistes, das ist das Wort Gottes. (Epheser 6,17) Wenn der Heilige Geist handelt Beim Lesen der ersten Verse der Bibel taucht eine Frage auf. Wir lesen: Die Erde war wst und leer, und Finsternis war ber der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte ber den Wassern (1. Mose 1,2). Dabei fllt uns sofort auf, dass der Geist Gottes ber dem Chaos schwebte, es aber nicht vernderte. Warum tat er das? Warum wartete er? Die Frage liegt auf der Hand: Wann wird der Heilige Geist ttig? Viele Predigten, endlose Diskussionen und zahlreiche Bcher befassen sich grundlegend mit dem Thema des Segens durch den Heiligen Geist. Dabei versteht man es meisterlich, Grnde aufzuzhlen, weshalb Gott uns nicht segnen kann. Es ist einfach, menschliche Unzulnglichkeiten und Fehler zu finden, die Gott daran hindern, zu handeln. Ebenso leicht lassen sich in einer Predigt die menschlichen Unvollkommenheiten aufzhlen und wie sehr man Gott damit krnkt. Was wir aber wirklich brauchen, ist positive Hilfe von Gott. Dies ist sehr wichtig fr uns alle, deshalb wollen wir hier das Ganze im Licht der Bibel betrachten. Dabei kommen wir auch auf die zuerst aufgeworfene Frage ber den Heiligen Geist, der unttig ber den Wassern schwebte.
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Jesus sprach von einer Periode der Finsternis, in der der Heilige Geist unttig bleibt: Es kommt eine Nacht, in der niemand mehr wirken kann. Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. (Johannes 9,4.5). Mit wirken meinte er das Wirken von Wundern. Als er davon sprach, war er gerade dabei, einen Blinden zu heilen und bezeichnete die Heilung als das Werk Gottes. Er sagte, kein Mensch knne das Werk Gottes in der Nacht tun. Gleichzeitig sprach er von seiner Kreuzigung, nach der er in der Welt nicht mehr gesehen werden wrde auer von seinen Jngern. Denn das Licht wrde ausgelscht sein und es gbe dann keine Werke, Heilungen und Wunder mehr. Mit anderen Worten: Wo kein gttliches Wort ist, gibt es keinen Geist Gottes. Der Heilige Geist war mit Jesus, denn er war das Wort. Der Geist Gottes erschien nirgends, whrend Jesus, das Wort, im Grabe lag. Dennoch schwebte der Geist ber der Finsternis und als der Vater es wollte, erweckte der Heilige Geist Jesus von den Toten. Gegenwrtig herrscht der Tod noch immer auf der ganzen Erde und der Heilige Geist schwebt ber der Finsternis des Todes, doch das Wort wird gesprochen werden und der Geist Gottes wird die Toten auferwecken nach dem Willen des Vaters, der allein den Tag und die Stunde kennt, wann dies geschehen wird (Matthus 24,36). Bis zum Pfingsttag war kein Heiliger Geist in der Welt, auer dort, wo das Wort gesprochen wurde. Petrus predigte die erste Evangelisationsbotschaft, von der er sagte, dass es das lebendige und unvergngliche Wort Gottes sei, und der Heilige Geist warf ein Netz aus und machte einen groen Fang. Petrus wurde zum Menschenfischer. Jesus, das Licht der Welt Als Jesus kam, konnte Johannes schreiben: Das wahre Licht leuchtet schon (1. Johannes 2,8). Dann kam die Zeit, als Jesus gefangen genommen wurde: Und es war Nacht (Johannes 13,30). Judas und seine Begleiter kamen mit Fackeln, Laternen und Waffen (Johannes 18,3). Johannes beschrieb die Symbolik des Augenblicks. Ohne das Licht Jesu bentigt die Welt Laternen. Sie hat zahlreiche Ersatzquellen fr das wahre Licht: Ideen, Erfindungen, Philosophien, Plne und eigene Anstrengungen. Verglichen mit dem Licht Jesu sind es nur Laternen, Ersatz fr die Wahrheit und das echte Licht. Sie lehnen das Wort Gottes genauso ab, wie die Welt Jesus kreuzigte. In dieser Finsternis handelt der Heilige Geist nicht und wirkt keine Werke, auer fr diejenigen, die im Licht wandeln.

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Im dunklen Garten Gethsemane sagte Jesus zu den Hschern: Das ist eure Stunde, jetzt hat die Finsternis die Macht (Lukas 22,53). Von dem Augenblick, als die Finsternis hereinbrach, wirkte der Heilige Geist keine Werke mehr. Bis Christus auferstanden und zum Himmel aufgefahren war, wirkte der Heilige Geist nicht in der Welt. Er wirkt nur im Licht des Wortes Gottes. Als Jesus in die Welt kam, kam auch der Heilige Geist und war mit ihm. Wo Jesus war, war Kraft. Die ganze Welt lag im Dunkeln, aber als er kam, sahen sie ein groes Licht. Die ersten Jnger gingen aus und predigten das Wort und der Heilige Geist besttigte und segnete es. Es wird gesagt, Gott tut nichts ohne Gebet, indem das Gebet fr den Heiligen Geist als Signal zum Handeln dient. Das knnte zutreffen, es ist aber nur die halbe Wahrheit. Die andere Hlfte ist, dass der Heilige Geist nichts ohne das Wort tut. Machen wir uns nichts vor, wie viel wrde letztlich wirklich geschehen, wenn es vom Gebet der Gemeindeglieder abhngig wre? Vielfach handelte der Heilige Geist ohne spezielle Gebetsaktionen um Erweckung, aber er handelt nie ohne das Wort des Evangeliums. Was der Heilige Geist tut selbst wenn er es unabhngig tut , zeigt seine Absichten. Es gab nie irgendein anderes Anzeichen, als dass er gtig, gndig und barmherzig ist. Die Beweggrnde des Heiligen Geistes sind immer dieselben das Wort Gottes mit der eigenen gttlichen Kraft zu fllen. Das Wort und der Geist Das Schwert des Geistes, das ist das Wort Gottes (Epheser 6,17). Er hat keine andere Waffe. Er wird nie unsere Philosophien anwenden, wie brillant sie auch sein mgen. Der Heilige Geist schwebt ber der Finsternis und erwartet das Wort Gottes und dann ist Licht. Keine noch so groe Anstrengung im Gebet kann den Heiligen Geist zum Handeln bewegen, wenn dabei kein Wort Gottes noch die Verkndigung des Evangeliums ist. Wenn wir uns wieder der Stelle im 1. Mose zuwenden, wo wir lesen, dass der Geist ber den Wassern schwebte, lesen wir im nchsten Vers: Gott sprach: Es werde Licht. Und es wurde Licht (1. Mose 1,3). Dann begann der Heilige Geist zu handeln. Das Wort sprach und der Geist gehorchte. Das Johannes-Evangelium beginnt mit einem Parallelvers: Am Anfang war das Wort Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht (Johannes 1,1-3). Das Wort ist die Stimme der Gottheit. Der Vater will, der Sohn (das Wort) spricht und der Heilige Geist

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handelt. Es war immer so. Der Heilige Geist fhrt den Willen des Vaters aus als Antwort zur Stimme des Wortes. Das ist die wesentliche Wahrheit der Heilige Geist folgt allein dem Wort. Ein Musterbeispiel finden wir dazu in Hesekiel 37. Gott zeigte dem Propheten Hesekiel ein Tal voller Totengebeine und sagte: Weissage ber diese Gebeine und sprich zu ihnen: Ihr verdorrten Gebeine, hret des Herrn Wort! Und ich weissagte, wie mir befohlen war. Und siehe, da rauschte es Sie wurden wieder lebendig und stellten sich auf ihre Fe, ein beraus groes Heer (Hesekiel 37,4.7.10). Der traurige Zustand Israels glich diesem Tal der Totengebeine, doch Israel konnte wieder lebendig werden durch das Wort. Hesekiel betete nicht ber die Gebeine. Er sprach das Wort, weissagte, und der Geist Gottes machte sie zu einem groen, gewaltigen Heer. Alle Prophetie ist Geist und Wort. Der Heilige Geist kam auf Menschen im Alten Bund und sie sprachen das Wort. Der Heilige Geist kommt nicht, um uns einen Segen zu geben, uns zu begeistern oder uns ein groes emotionales Erlebnis zu vermitteln. Diese Dinge knnen durchaus passieren, aber die Absicht des Heiligen Geistes ist es nicht, uns in reine Verzckung zu versetzen, sondern uns zu entflammen, die Welt um uns herum zu verndern. Die Kraft des Wortes Beten allein reicht nicht, um eine geistlich tote Gemeinde neu zu beleben. Es braucht die Kraft des Wortes, getrnkt mit dem Leben des Heiligen Geistes. Das Leben kommt vom lebendigen Wort. Alles, was wir tun knnen und sollen, ist das Wort zu predigen. Gott um sein Wirken zu bitten, ist gut; ihn aber darum zu bitten, das zu tun, was wir selbst tun sollten, ist wertlos. Wir knnen seinen Geist nicht irgendwohin senden. Er bewegt sich mit uns und er ist dort, wo auch wir sind. Wir knnen Gott nicht darum bitten, Seelen zu retten und Menschen zu segnen, um anschlieend nur unttig darauf zu warten, dass etwas geschieht. Er sendet uns mit dem Wort und der Heilige Geist erwartet uns. Es ist unser Vorrecht, fr ihn zu arbeiten und Seelen fr ihn zu gewinnen. Jeder, der sich fr diese Aufgabe zu schwach fhlt, darf Gottes Wort als seine Kraft und Strke in Anspruch nehmen. Es gilt, zwei wichtige Dinge zu beachten: Heilig-Geist-Versammlungen ohne das Wort sind menschliche Zusammenknfte und Gebet ist kein Ersatz fr das Wort.

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Charismatische Treffen mgen auf den Heiligen Geist ausgerichtet sein. Wir knnen das kaum ausschlieen, doch eine Gemeinde kann solch spektakulren Aktionen wie Handauflegung, Weissagungen, Zeichen und Wundern, Dmonenaustreibungen und anderen sichtbaren Beweisen eines Lebens in Christus vllig hingegeben sein. Die wahre christliche Gemeinde aber schart sich um Jesus, am Fu seines Kreuzes. Der Heilige Geist ist untrennbar mit ihm, diesem Jesus, verbunden, um ihn zu lieben und ihn nicht nur wegen dramatischer und gefhlvoller Effekte zu suchen. Manche versuchen in Heilig-GeistVersammlungen Kraft zu erzeugen, als ob ein Wunder den Gipfel des Segens darstelle. Unser hchstes Ziel sollte es aber sein, den Namen Jesus emporzuheben und zu verherrlichen. Das ist der Ort, den der Heilige Geist besonders liebt. Jesus ist unser Lied, der Grund unserer Zusammenknfte, und da, wo er ist, ist auch der Heilige Geist. Wir sind nicht nur Heilig-Geist-Menschen, sondern Christen, Jesus-Leute, und der Heilige Geist naht sich uns mit Jesus und inspiriert unsere Liebe und Anbetung fr ihn. Der Heilige Geist verherrlicht Jesus Den Heiligen Geist vor das Wort zu stellen, ist der verkehrte Weg. Der Heilige Geist folgt dem Wort. Um die Gegenwart des Heiligen Geistes zu erlangen, ist das Wort notwendig. Der Heilige Geist befasst sich in erster Linie mit Jesus: Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verknden (Johannes 16,14). Er berbringt also keine Botschaft von sich selbst, sondern nur von Jesus, denn Jesus ist das Wort und der Heilige Geist folgt dem Wort. Der Wille des Vaters ist geschrieben, vom Sohn, dem Wort, gesprochen und vom Heiligen Geist ausgefhrt. Auf irgendeine andere Weise bringen wir nichts zustande. Die Bibel ist voll von dieser Wahrheit. Beispielsweise sprach Gott im Alten Testament am Sinai. Sie hrten seine Stimme, und der Geist Gottes ruhte auf Mose und den ltesten. Im Neuen Testament sprach Jesus das Wort, und der Heilige Geist heilte die Kranken. Jesus sagte, dass der Vater die Werke tat. Von ihm ging der Wille aus, was getan werden sollte, Jesus sprach und der Heilige Geist machte sich an die Arbeit und vollbrachte die Wunder. Gott hat Jesus von Nazareth gesalbt mit heiligem Geist und Kraft; der ist umhergezogen und hat Gutes getan und alle gesund gemacht, die in der Gewalt des Teufels waren, denn Gott war mit ihm (Apostelgeschichte 10,38).

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Der Heilige Geist segnet das Wort Unser Evangeliumszeugnis richtet sich nach dem Wort. Der Heilige Geist segnet das Wort, wenn es gesprochen wird. Es zieht die Kraft des Heiligen Geistes an. Deshalb ist das Evangelium die Kraft Gottes. Das Evangelium ist gesprochen. Das Wort Evangelium bedeutet gute Nachricht, aber nur, wenn es gesprochen wird. Das Evangelium sind nicht nur Worte in einem Buch, das im Bcherregal liegt, sondern es sind kraftvolle Worte in unserem Mund. Wenn sie ausgesprochen werden, tragen sie Gottes Kraft. Die Bibel bezeugt sich selber. Sie erklrt sich zum Wort Gottes, doch ihr Anspruch ist berprfbar. Wenn das Wort und der Geist zusammentreffen, ist es beeindruckend. Psalm 119 ist eine groe Auslegung ber das Wort Gottes. Verschiedene Verse enthalten Aussagen, die zur berprfung herausfordern. Zum Beispiel Vers 50: Das ist mein Trost im Elend: Deine Verheiung spendet mir Leben und Vers 93: Nie will ich deine Befehle vergessen; denn durch sie schenkst du mir Leben. Das Gesetz des Herrn ist vollkommen, es gibt Kraft und Leben (Psalm 19,8). ber 2000 Jahre wurden diese Aussagen geprft und haben sich als wahr erwiesen. Das Wort Gottes bringt Leben Jesus sagte: Amen, amen, ich sage euch: Wer mein Wort hrt und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat das ewige Leben Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und sind Leben (Johannes 5,24; 6,63). Ihr seid neu geboren worden, nicht aus vergnglichem, sondern aus unvergnglichem Samen: aus Gottes Wort, das lebt und das bleibt ... doch das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit (1. Petrus 1,23). Diese Worte haben sich ber 2000 Jahre als wahr erwiesen. Der christliche Glaube beruht weder auf einem Befehl noch einer Instruktion oder irgendwelchen Ideen, sondern er ist eine Kraftquelle fr menschliches Leben. Das Wort bringt Leben. Deshalb werden wir aufgefordert, das Wort zu predigen (2. Timotheus 4,2). Wir bekehren die Menschen nicht zu einem religisen System, wie viel Hoffnung damit auch verbunden sein mag. Das Evangelium ist kein System bestimmter Rituale und religiser Regeln, sondern eine Leben verndernde, lebendige Kraft. Das Evangelium ist das Wort. Jesus, das ewige Leben Man kann darber streiten, welche Religion besser ist als die andere. Die unterschiedlichen Religionen preisen verschiedene Wege zu Gott oder zu sonst einem hheren Wesen an; das

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Evangelium nennt aber nur einen: Jesus. Er ist der einzige Weg, der zu Gott, dem Vater, fhrt (Johannes 14,6). Er stiftete keine Religion. Er sagte: Kommt her zu mir! (Matthus 11,28). Er ist das, was wir brauchen: Er ist unser Alpha und Omega, unser Anfang und unser Ende, unser Start und unser Ziel. Er ist der Einzige, der seine Arme zu allen Menschen ausstreckt. Kann irgendjemand einen anderen Jesus bieten? Er ist alles. Er ist das, was er ber sich selbst ausgesagt hat. Er sagte: Wer glaubt, hat das ewige Leben (Johannes 6,47). Jesus ist keine Religion. Er ist eine Person, die man treffen und mit der man leben kann das lebendige Wort. Er ist kein Bote Gottes. Er ist die Botschaft, die von den Boten verkndet wurde. In ihm ist das Leben und dieses Leben kommt durch das Wort zu uns. Man kann als Gesalbter, als Geistgetaufter, den Geist dmpfen und die Kraft schwchen, indem man auerhalb des Wortes Gottes lebt. Theologie ist nicht dasselbe. Es bedeutet vielmehr zu meditieren, das verankerte Wort zu empfangen und danach zu leben, und die Glaubenshnde danach auszustrecken. Es ist die landlufige Meinung, dass eine Erweckung durch Gebet ausgelst wird. Es wurde hufig behauptet, man knne die Spur einer Erweckung dahingehend verfolgen, dass jemand im Gebet ausgeharrt hat. Gibt es dafr ausreichende Beweise? Vor dem Aufbruch einer Erweckung hat irgendjemand auf alle Flle gebetet, denn es betet ja immer jemand und besonders fr Erweckung. Aber bislang gab es noch keine Erweckung ohne das Wort. Eine typische Erweckung der alten Zeit brach auf, als jemand das Evangeliumswort an einen Ort brachte, wo es noch nie zuvor gepredigt und auch nicht gehrt worden war. Es bewirkte berfhrung von Snden und Bekehrungen. Erweckung war dort aufgebrochen, wo das geistliche Wasser fast ausgetrocknet war. Das Evangeliumswort zerschlgt den Felsen wie ein Hammer und das Wasser sprudelt hervor und schafft Leben, wo bisher keins war. In der Apostelgeschichte war das Wort der Mastab zum Erfolg. Wir lesen, dass das Wort des Herrn wuchs und sich ausbreitete (Apostelgeschichte 12,24), das hie, die Menschen nahmen das Wort auf. Unsere eigentliche Arbeit besteht darin, den Samen des Wortes auszusen. Wo das Wort ist, ist Leben und Wachstum. Der Boden allein bringt nichts hervor. Das Geheimnis liegt im Samen in der Erde. Der Same ist das Wort, sagte Jesus.

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Jesus sagte den Pharisern und Schriftgelehrten, dass sie sich irrten, weil sie weder das Wort Gottes noch seine Kraft kannten. Sie hatten das Wort, aber nicht den Geist. Sie nahmen das Wort allein und trockneten es, indem sie es zu trockenen Formeln und glaubenslosen Lehren reduzierten. Ohne den Heiligen Geist wird eine Bibelbotschaft zum reinen Vortrag, von Kopf zu Kopf und nicht von Herz zu Herz, knochentrocken und wstenhaft. Der Heilige Geist kann im Wort gedmpft werden, durch diejenigen, die es verknden. Viele kennen die Bibel, aber ohne Glauben ist's unmglich, Gott zu gefallen (Hebrer 11,6) und deshalb haben sie keinen Heiligen Geist. Mit Wort und Geist knnen wir die Welt fr Christus gewinnen. Diese beiden: Gottes eigenes lebendiges Wort und der Heilige Geist sind mchtig. Sie sind unser unerschpflicher Reichtum und die nie versagende Hilfe. Hin zur Weisung und hin zur Offenbarung! Werden sie das nicht sagen, so wird ihnen kein Morgenrot scheinen (Jesaja 8,20).

Buchempfehlung "Jeden Tag neue Kraft" ist eine sorgfltig zusammengestellte Sammlung von dynamischen tglichen Andachten von Evangelist Reinhard Bonnke. Seine klaren, biblisch fundierten Texte, gespickt mit persnlichen Beispielen, helfen dem Leser bei der Bewltigung des Alltags und in der Erfllung seiner gttlichen Berufung. Jedes Tagesthema ist durch eine Flle von Bibelstellen untermauert. So ist dieses Werk gleichzeitig ein wertvolles Studienbuch. Titel: Jeden Tag neue Kraft Preis: 17,90 ISBN: 978-3-935057-61-5 www.e-r-productions.com

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