Interpretes Do Brasil

Simbitica. Ufes, v.n., n.02.
dezembro. 2012
Grandes intrpretes do Brasil

Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Florestan Fernandes Uma perspectiva panormica
Larissa Franco de Mello Aquino Pinheiro1
Resumo: Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Florestan Fernandes contriburam com suas lentes para a interpretao do Brasil. Primeiramente temos o socilogo por excelncia, Florestan Fernandes, representante da Escola Uspiana, mas tambm encontramos outros to importantes intrpretes que partem de outras vises na tentativa de se conhecer o Brasil, como Gilberto Freyre e Euclides da Cunha. Dessa forma, atravs de uma perspectiva panormica, pretendemos analisar as contribuies desses intelectuais na interpretao do Brasil. Para tanto, revisamos a literatura atinente ao assunto. Por fim, identificamos que as vises de mundo desses intelectuais no so antagnicas, mas sim, complementares, contribuindo de modo especial para a formao do pensamento social brasileiro. Palavras-chave: modernidade; intrpretes; socilogos; pensamento social brasileiro.
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Abstract: Euclides da Cunha, Gilberto Freyre and Florestan Fernandes contributed with their lenses to the interpretation of Brazil. First we have the sociologist par excellence, Florestan Fernandes, representative of the School Uspiana, although there were others as important interpreters departing from other views in an attempt to know Brazil, like Gilberto Freyre and Euclides da Cunha. Thus, through a panoramic perspective, we intend to analyze the contributions of intellectuals in the interpretation of Brazil. To this end, we review the literature regard to the subject. Finally, we identified that the world views of these intellectuals are not antagonistic but complementary, contributing especially to the formation of Brazilian social thought. Keywords: modernity; interpreters; sociologists; Brazilian social thought.
Introduo O perodo entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, de acordo com os discursos filosfico-cientficos debatidos poca, marcado pela necessidade do Brasil estabelecer-se internacionalmente como nao, buscando seu desvinculamento dos estigmas de atraso. Nesse sentido, colocava-se em destaque o imperativo da modernidade, baseada em aspectos materiais, a partir de uma remodelao da estrutura e organizao social e de um
Mestra em Cincias Sociais pelo Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES). E-mail: aquinolarissa@yahoo.com.br Revista Simbitica - Universidade Federal do Esprito Santo - Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias. Departamento de Cincias Sociais - ES - Brasil - revistasimbiotica@gmail.com
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desenvolvimento tcnico (e ideolgico) em sintonia com os princpios civilizatrios da Europa Ocidental (LEITO JNIOR; ANSELMO, 2011). Os literatos que representavam um segmento importante da intelectualidade brasileira, contudo, mnima, diante do grande nmero de analfabetos e iletrados, passaram a versar sobre como entendiam as condies polticas, culturais, sociais, econmicas e geogrficas do Brasil daquele momento histrico. Esses escritos se tornaram uma fonte importante na identificao das vises de mundo expressas por esses escritores que expressavam o modo de pensar dos grupos de intelectuais que cada um dos literatos buscava dar voz, a partir de seus escritos (LEITO JNIOR; ANSELMO, 2011). Ressaltamos que as Cincias Sociais, nesse perodo, ainda no estavam institucionalizadas no Brasil. Ento, a literatura surgia como um importante modelo de compreenso da realidade, considerada uma rica fonte para apreenso do pensamento dos intelectuais, notadamente os literatos, por meio dos seus discursos (LEITO JNIOR; ANSELMO, 2011). Com a institucionalizao das Cincias Sociais no pas, a partir da dcada de 1950, os socilogos passaram a realizar esse papel cientificamente, havendo uma preocupao de se afastar dos ensasmos que predominavam no cenrio intelectual da poca. Nesse processo de construo do pensamento social brasileiro, identificamos intelectuais de diversas reas, e que contriburam para a compreenso do Brasil, no sendo necessariamente representantes das Cincias Sociais. O objetivo desse trabalho apresentar as contribuies de trs grandes intelectuais brasileiros para a interpretao do Brasil: Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Florestan Fernandes, a partir de uma reviso bibliogrfica. O primeiro apresenta um estilo estritamente literrio; o segundo concilia a perspectiva cientfica com o estilo de escrita literria; e o terceiro apresenta uma viso notadamente acadmica. A justificativa desse trabalho busca demonstrar como essas vises de mundo se complementam na contribuio dessa interpretao do Brasil, principalmente no perodo em que as Cincias Sociais ainda no estavam institucionalizadas. No se tratam de vises conflitivas, mas sim, complementares. A relevncia desse trabalho confirma que durante toda a formao do pensamento social brasileiro, literatos e cientistas, contriburam a partir de suas formas para a interpretao do Brasil.
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Em um primeiro momento, surge Euclides da Cunha (1866-1909), jornalista e engenheiro militar, imprimiu sua viso de mundo sobre a realidade ao ir a campo para fazer a cobertura da Guerra de Canudos, a servio do jornal O Estado de So Paulo, no interior da Bahia, em 1897. Seu trabalho resultou na obra Os Sertes, escrito em 1902. Durante toda a sua trajetria realiza uma reviso da Repblica, que se fez presente nos artigos que escreveu para os jornais de So Paulo e do Rio de Janeiro, de 1888 a 1892, e na grande parte de suas obras. Discutiu o regime republicano no somente em Os Sertes, mas tambm em Contrastes e Confrontos (1907) e na terceira parte de Margem da Histria (1909), onde analisou a histria poltica no perodo entre as duas proclamaes: a da Independncia e da Repblica (VENTURA, 1996). Em seguida, Gilberto Freyre (1900-87), oriundo da aristocracia pernambucana, desenvolve seus estudos a respeito da formao brasileira. No propriamente um socilogo de graduao, todavia, fez mestrado nos Estados Unidos em Cincias Polticas (nome que se referia s Cincias Sociais), na Universidade de Columbia. Em sua biografia se considera principalmente escritor. Na verdade um homem multifacetado, pois alm de sua brilhante produo acadmica, possui grande habilidade no campo das artes, inclusive, no campo literrio que complementam sua viso de mundo (FUNDAO GILBERTO FREYRE, 2011). Em 1947, inclusive, Gilberto Freyre foi indicado pela Comisso de Educao e Cultura da Cmara dos Deputados com apoio de Jorge Amado e outros intelectuais brasileiros para o Prmio Nobel de Literatura2 (RELEITURAS, 2011). Tanto em Os Sertes, como em Casa-Grande & Senzala, a histria do passado positiva, pois no foram concebidas com base em um projeto de futuro que exige o fim do passado. Os dois livros parecem manter e guardar, seja atravs da memria do conflito, seja atravs da reatualizao constante dos valores da casa-grande, aquilo que rene os brasileiros. Euclides da Cunha a favor das descontinuidades e Gilberto Freyre adepto das continuidades constroem dois modelos interpretativos o Brasil do eterno dilema e o Brasil da harmonia autoritria, muito embora se aproximem pelo interesse de se encontrar um ethos brasileiro (VILLAS BAS, 2003).
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Em 1973, Gilberto Freyre ganhou o Prmio Jabuti de Literatura. Revista Simbitica - Universidade Federal do Esprito Santo - Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias. Departamento de Cincias Sociais - ES - Brasil - revistasimbiotica@gmail.com
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Por fim, apresentamos o socilogo que um dos representantes da Universidade de So Paulo, sendo professor da instituio durante muitos anos. Florestan Fernandes (1920-95) tratou em suas obras de inmeras e importantes questes tericas e histricas, sem contar temas relativos educao popular e s responsabilidades do Cientista Social. responsvel por uma nova poca na histria da sociologia brasileira, pois cria uma nova forma de pensamento sobre as configuraes e os movimentos da sociedade (IANNI, 1996). Dentre suas obras, destacamos A Revoluo Burguesa no Brasil: Ensaio de Interpretao Sociolgica, de 1975. A obra de suma importncia para o estudo da formao e desenvolvimento do capitalismo no Brasil (MARTINS, 2006). Particularmente, a obra A Revoluo Burguesa no Brasil: Ensaio de Interpretao Sociolgica surge de um momento de crise e transio social e poltica, momento de incertezas e dilemas. Busca identificar e interpretar os fatores de resistncia mudana. Para Martins (2006), o ltimo grande estudo do ciclo de reflexes histricas e sociolgicas abrangentes sobre o destino histrico do pas, aberto com a Revoluo de 1930. Florestan comea a fazer mais indagaes sobre o pas possvel do que sobre o pas inevitvel.
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Euclides da Cunha: Os Sertes e a realidade brasileira Segundo Cerqueira Filho (2008), apesar da formao de engenheiro militar, que contribuiu para sua formao positivista e com o esprit de gometrie do paradigma iluminista, a obra Os Sertes se transforma de uma simples reportagem para o jornal O Estado de So Paulo em um ensaio monumental marcado por um esprit de finesse.
Nesse ponto, seu movimento trgico inscrito numa moldura clssica, como chega a sugerir Berthold Zigly (1977) e a expressividade das metforas e metonmias para dar conta de uma tragdia sangrenta que clama aos cus, acabam por conferir magna obra efeitos estticos muito alm do paradigma hegemnico.
Evidentemente, menos pela presena do humor e muito mais pela sensibilidade capaz de capturar elementos duros que envolvem a aridez da pobreza, da natureza, da religio popular comovente, que solda a solidariedade e se cristaliza na resistncia poltica muito mais caricata do que inglria ou ineficaz, apesar de alguns
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rechaos diante de fora militar muito superior em armas e gente (CERQUEIRA FILHO, 2008, p.382).
Foi esse estilo literrio que tanto baseado no esprit de gometrie como no esprit de finesse, e que vai alm de sua poca que possibilitam o ingresso de Euclides da Cunha na prestigiada Academia Brasileira de Letras (ABL), fundada por Machado de Assis em 1897. Tambm ingressou no conceituado Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB). Eram nomes de destaque na literatura, alm do prprio Euclides da Cunha, Machado de Assis, Joaquim Nabuco e Graa Aranha, para citar alguns nomes (CERQUEIRA FILHO, 2008). O livro Os Sertes baseado em um conflito que ficou conhecido como Guerra de Canudos, que dizimou um grupo de homens, mulheres e crianas, habitantes de uma regio inspita e ignorada do interior da Bahia. Os Sertes obra de quem viu, pois testemunhou pessoalmente esse episdio como contratado do jornal O Estado de So Paulo. Devido a sua formao, confere experincia e observao lugar de destaque, imprimindo na escrita uma dimenso visual nica. As cenas que testemunhou no front mudaram sua posio poltica (VILLAS BAS, 2003).
Passou da militncia pela Repblica descrena com os rumos do novo regime, numa mudana que se deu em pouco mais de dez anos, de 1886 a 1897, entre o incio dos estudos militares e a cobertura da guerra de Canudos. Sua sada do Exrcito, em 1896, foi parte de seu crescente distanciamento frente corporao e Repblica, que os cadetes da Escola Militar e os jovens oficiais tinham ajudado a fundar. Resultou tambm de sua inaptido para a carreira militar, que exigia o respeito, ainda que cego, s hierarquias corporativas, mesmo nos casos em que a autoridade se impunha pela fora e pelo arbtrio. Este distanciamento se revelou, em Os Sertes, em que denunciou as tropas republicanas pelo massacre dos habitantes de Canudos, seguidores do beato Antnio Conselheiro (VENTURA, 1996, p.275).
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Em Os Sertes, o autor antecipa o desaparecimento de uma cultura brasileira original e singularssima. O testemunho do autor permite considerar o destino histrico trgico daquela cultura, mas que deve ser mantida na memria pela sua simplicidade e resistncia.
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Instaura-se um desconforto que se define pelo sentimento de ambiguidade entre a solidariedade e identificao com a cultura sertaneja e a escolha da civilizao como possibilidade histrica nica. Euclides da Cunha transforma os sertanejos em cerne da nacionalidade brasileira (VILLAS BAS, 2003). Segundo Lima (2000, apud VILLAS BAS, 2003, p. 122) Euclides da Cunha busca as origens da populao sertaneja porque fica intrigado com a pergunta: como puderam tabarus mestios e ignorantes resistir durante tanto tempo?. Seus registros delimitam descontinuidades geogrficas, tnicas e histricas. Levanta a histria dos vencidos, privilegiando a terra onde habitam. Os verdadeiros brasileiros resultam da mestiagem do ndio com o branco porque a mestiagem de negros e brancos se deu com o colonizador portugus, fora do territrio brasileiro (VILLAS BAS, 2003). Para Euclides da Cunha, h uma viso progressista da temporalidade, em que o passado se diferencia do presente. Em Os Sertes, os primrdios esto inevitavelmente presentes na forma de conflito, evitando a superao completa e acelerada do passado sertanejo. O conflito do presente com o passado, do litoral com o serto o eterno confronto entre a cultura particular e a civilizao que se materializa em tragdia, extermnio da cultura a favor da civilizao, mas permanncia da cultura atravs da recordao do conflito (VILLAS BAS, 2003).
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Gilberto Freyre e Casa-Grande & Senzala: um brasileiro de grande talento De um modo geral, o conjunto da obra de Gilberto Freyre presta uma grande colaborao para o entendimento da formao social, econmica, poltica e cultura brasileira. Gilberto Freyre no era propriamente um socilogo acadmico. Ele mesmo se considerava principalmente escritor, contudo, possua especializao em Cincias Sociais. Foi acima de tudo considerado um ensasta (FUNDAO GILBERTO FREYRE, 2011).
Freyre um dos mais complexo e contraditrio (e difcil) dos pensadores brasileiros. Tal constatao justifica a imensa produo sociolgica acerca de sua obra. A vitalidade de seu pensamento parece estimular vrios debates ao longo dos ltimos 50 anos. o autor mais moderno do pensamento social, o que nos faz sugerir a hiptese de que ao invs de perder atualidade, sua obra torna-se cada vez Revista Simbitica - Universidade Federal do Esprito Santo - Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias. Departamento de Cincias Sociais - ES - Brasil - revistasimbiotica@gmail.com
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mais atual e contempornea. A compresso de sua obra difcil. H enorme disparidade nela. Diferentemente da maioria dos pensadores que ao final de suas carreiras do coerncia e unidade s suas obras, e escrevem os melhores livros, Freyre escreveu seus melhores livros ainda jovem, na dcada de 1930, Casa Grande e Senzala e Sobrados e Mucambos (RODRIGUES, 2003, p.56).
Segundo Jos Amrico de Almeida, escritor e estadista baiano, Gilberto Freyre contribuiu para o surgimento do romance nordestino, afirmando "possui a vocao de romancista que tambm ser quando quiser". A obra ficcional abrange trs contos escritos para uma revista feminina, a seminovela Dona Sinh e o Filho Padre (que foi traduzida para o ingls por Barbara Shelby e editada nos Estados Unidos com o ttulo Mother and Son, a Brazilian Tale) e o romance O Outro Amor do Dr. Paulo (FUNDAO GILBERTO FREYRE, 2011). A obra ficcional3 de Gilberto Freyre foi objeto de uma tese defendida na Universidade Federal do Rio de Janeiro por Edilberto Coutinho e publicada em 1983, intitulada A imaginao do real: uma leitura da fico de Gilberto Freyre.
Podemos dizer, enfim, que vemos as seminovelas como um aspecto novo - mas no inesperado - da obra de Freyre, confirmatrio de sua cosmoviso integradora, de que fala dson Nery da Fonseca. O autor utiliza a fico como um instrumental a mais, de ampliao do seu campo que, em qualquer instncia, o da expresso literria. Neste, a servio de suas interpretaes das pocas histricas, como do comportamento e da natureza dos homens e das mulheres - se realiza soberanamente. Como artista que , o seu estilo literrio tudo determina. Foi exatamente essa constatao que fez Otto Maria Carpeaux afirmar que encontrava, nessa energia estilstica gilbertiana, o impelling motive mais notavelmente configurador de toda a sua obra (COUTINHO, 1981, p.113, grifo nosso).
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Como poeta, escreve Bahia de Todos os Santos e de Quase Todos os Pecados, considerado uma sntese expressionista do multiculturalismo baiano. Tambm escreveu outros poemas, inspirados em lugares do Brasil e de outros pases. A obra potica de Gilberto Freyre est
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Para conhecer a obra ficcional de Gilberto Freyre indicamos a Biblioteca Virtual Gilberto Freyre, no site http://bvgf.fgf.org.br/portugues/index.html Revista Simbitica - Universidade Federal do Esprito Santo - Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias. Departamento de Cincias Sociais - ES - Brasil - revistasimbiotica@gmail.com
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reunida nos livros Talvez Poesia e Poesia Reunida e no lbum Gilberto poeta: algumas confisses (FUNDAO GILBERTO FREYRE, 2011). Apresentamos logo abaixo sua poesia Silncio em Apicucos, em referncia a sua propriedade no bairro de Apicucos, em Recife:
Silncio em Apicucos As mangueiras o telhado velho o ptio branco as sombras da tarde cansada at o fantasma da judia rica tudo esta espera do romance comeado um dia sobre os tijolos soltos a cadeira de balano ser o principal rudo as mangueiras o telhado o ptio as sombras o fantasma da moa tudo ouvir em silncio o rudo pequeno.
Fonte: Fundao Gilberto Freyre (2011)
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Gilberto Freyre investiga aspectos considerados comuns pela teoria social dominante, como costumes, receitas de cozinha, etiquetas, modos de lidar com o corpo, formas de alimentao, dentre outros elementos de distino social. O autor compreende a modernidade e a civilizao brasileiras como consequncia de uma forma especfica da reeuropeizao que mudou cultural e estruturalmente o pas a partir da vinda da famlia real e da instaurao de um Estado racional-moderno e do mercado capitalista, instituies transformadoras das relaes sociais (RODRIGUES, 2003). Iniciou suas pinturas nos artigos de jornal dos anos 1920 e no ensaio sobre pintores nordestinos, includo no "Livro do Nordeste" e reproduzido em "Regio e Tradio". A pintura considerada um subproduto de sua obra de reconstituio do passado brasileiro, pois fixa tanto em lpis-de-cor, como em aquarelas e leo sobre tela, senhores e senhoras
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de engenho, brancos, negros e mestios e velhos sobrados (FUNDAO GILBERTO FREYRE, 2011). Pouco antes de falecer, escreveu uma crnica, em 1974 sobre seu retorno Apicucos4, com as formas e as cores de suas casas e de suas rvores, o canto de seus pssaros, o aroma do stio ecolgico, o rudo pequeno da cadeira de balano (FUNDAO GILBERTO FREYRE, 2011).
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Ttulo da pintura: Casa-grande Autor: Gilberto Freyre Fonte: Fundao Gilberto Freyre (2011)
J sua grande obra Casa-Grande & Senzala se baseia em uma estrutura de harmonia de uma famlia patriarcal com poder de mando; as relaes consanguneas, pessoais e ntimas da famlia so vnculos de um sistema patriarcal; a convivncia equilibrada de diferenas e desigualdades no se faz sem a violncia entre senhores e escravos. O autor, porm interpreta a cena social dos primrdios como constituda de uma habilidade singular de equilibrar os antagonismos, nomeando o complexo sistema de valores, que define a casagrande, de ethos ou carter brasileiro (VILLAS BAS, 2003), como no exemplo abaixo:
Considerada de modo geral, a formao brasileira tem sido, na verdade, como j salientamos s primeiras pginas deste ensaio, um processo de equilbrio de antagonismos. Antagonismos de economia e de cultura. A cultura europia e a indgena. A europia e a africana. A africana e a indgena. A economia agrria e
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O autor se referia ao seu retorno Vivenda Santo Antonio de Apicucos, hoje Casa-Museu Magdalena e Gilberto Freyre, lugar onde o autor escolheu para morar por mais de 40 anos, localizada no buclico e tradicional bairro de Apicucos, em Recife. A arquitetura dessa residncia considerada uma casa-grande original do sculo XIX, abrigando um conjunto de objetos selecionados, guardados e ordenados pela famlia Freyre (FUNDAO GILBERTO FREYRE, 2011). Revista Simbitica - Universidade Federal do Esprito Santo - Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias.
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pastoril. A agrria e a mineira. O catlico e o herege. O jesuta e o fazendeiro. O bandeirante e o senhor de engenho. O paulista e o emboaba. O pernambucano e o mascate. O grande proprietrio e o pria. O bacharel e o analfabeto. Mas predominando sobre todos os antagonismos, o mais geral e o mais profundo: o senhor e o escravo (FREYRE, 1997, p.53).
Enquanto para Euclides de Cunha existe uma crena de que a histria se faz atravs da luta de raas, para Gilberto Freyre a miscigenao foi a maior sustentao de um sistema de dominao que adquiriu xito em uma terra tropical inspita. Freyre no concorda com as qualidades e atributos que Euclides da Cunha atribui ao caboclo. Aposta na miscigenao (entre brancos, negros e ndios) como um veculo de troca de vantagens. Na casa-grande, o sistema patriarcal de dominao possui a habilidade de equilibrar os antagonismos, agindo positivamente em distintos planos da vida social. Confere estabilidade famlia patriarcal, ao possibilitar o entrelaamento das esferas do legal e ilegal, do legtimo e ilegtimo. O sistema da casa-grande promove a indistino, portanto, continuidade, entre os diferentes planos de realidade. Essa indistino torna-se, por sua vez, condio bsica de existncia do prprio sistema. Gilberto Freyre faz uma representao positiva da cultura brasileira, bem diferente daquela de Euclides da Cunha que retrata um eterno conflito. Operando com lgicas distintas, combinam-se, em Euclides da Cunha, descontinuidade e conflito; em Gilberto Freyre, harmonia e continuidade (VILLAS BAS, 2003). Em Casa-Grande & Senzala h notadamente a construo de uma identidade nacional, mas a obra no se prope a participar de uma discusso que esteja atrelada ao projeto de construo da sociedade moderna5. Ao autor no interessa a construo no futuro de uma ordem impessoal e igualitria, onde se diferencia a noo de indivduo, do igualitarismo, da impessoalidade. No se ocupa do atraso brasileiro. As mudanas na sociedade so dentro de
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De fato, a obra Casa-Grande & Senzala (1933) no pretendeu discutir o projeto de construo da sociedade moderna brasileira, mas mostrar a construo da famlia e da sociedade brasileira por meio da apresentao de nossas razes coloniais. Em Sobrados e Mucambos (1936), o autor retrata a decadncia do patriarcado rural e toda uma problemtica que se sucedeu com o fim do regime escravocrata. Somente na obra Ordem e Progresso (1959) se aproxima desse intento, ao buscar uma interpretao do momento de transio do regime monarquista ao republicano. Revista Simbitica - Universidade Federal do Esprito Santo - Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias. Departamento de Cincias Sociais - ES - Brasil - revistasimbiotica@gmail.com
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seu ritmo prprio, continuamente, juntando e ajustando o diferente e o heterogneo na intimidade das relaes pessoais e autoritrias. Complica quando associa o ethos brasileiro ao poder de mando do patriarca, atribuindo positividade a uma relao tradicional de mando e obedincia que longe est de favorecer a viso democrtica da sociedade moderna, e, menos ainda, sua dimenso conflitiva. Para Freyre, os conflitos so superados pela fora de um convvio social que o ethos brasileiro se encarrega de restaurar a cada dia, equilibrando antagonismos e diferenas (VILLAS BAS, 2003). Enquanto Euclides da Cunha se volta s origens para compreender o que viu nos sertes baianos, Gilberto Freyre recorda o incio da sociedade brasileira para compreend-la atravs de seus antepassados. Busca rastrear continuidades e concebe sua obra em uma concepo de durao, permanncia de valores e maneiras de ser, recusando-se a conceber o tempo enquanto entidade de partes distintas que se justapem (VILLAS BAS, 2003). Gilberto Freyre prestou grande contribuio para a construo do pensamento social brasileiro, assim como para a constituio da Sociologia Brasileira. Meucci (2006) fez uma pesquisa que reconstruiu alguns aspectos da trajetria intelectual de Gilberto Freyre no perodo entre o final da dcada de 1920 e final da dcada de 1950, tomado como um momento em que se dedicou sistematizao de suas ideias sociolgicas, lanando, inclusive, um livro chamado Sociologia: uma Introduo aos seus Princpios, publicado em 1945. Esse livro o resultado de suas experincias docentes: na Escola Normal de Pernambuco (1929-1930) e na Universidade do Distrito Federal (1935-1937).
Sociologia se situa, pois, num momento que o divisor de guas entre duas fases do processo de formao da sociologia no Brasil. Entre a sistematizao (que compreende os primeiros esforos para a definio das expectativas de que a nova disciplina depositria e para a reunio de ferramentas conceituais a fim de circunscrever o tema) e a institucionalizao (quando definitivamente se constituram as regras cientficas dominantes; a linguagem, o mtodo e os autoresemblema legitimamente reconhecidos) (BASTOS, 1987 apud MEUCCI, 2006, p.13).
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Nos anos de 1950 ocorreu um debate em torno do pensamento sociolgico no perodo, havendo uma grande crtica por parte dos representantes da Universidade de So Paulo que questionavam sistematicamente a competncia cientfica de Gilberto Freyre. O
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questionamento6 ao pensamento de Gilberto Freyre significava um rompimento com a velha disciplina e a construo de uma nova histria disciplinar baseada nos padres de racionalizao e universalizao. Dessa forma, Gilberto Freyre acabou sendo privado do processo de profissionalizao do cientista social (MEUCCI, 2006).
Florestan Fernandes e o rigor cientfico: sua contribuio para o conhecimento do Brasil Florestan Fernandes representante da Escola Paulista de Sociologia, tendo recebido influncia de pesquisadores franceses que fundaram a Universidade de So Paulo (USP), em 1934. Foi essa misso francesa que trouxe nomes importantes das Cincias Sociais francesas, como Claude Lvi-Strauss, Roger Bastide, Paul Arbousse Bastide, Paul Hugon que foi responsvel por definir o ensino e a pesquisa, em So Paulo, nesse domnio do conhecimento cientfico tpicos da cincia realizada nos pases desenvolvidos. O lema da USP (2011) Scientia Vinces (Vencers pela Cincia) mostra o comprometimento da instituio com o cientificismo acadmico, como mostra o trecho abaixo:
A nova instituio universitria empreendia, dessa forma, um novo modelo de produo intelectual, diferente do estilo ensastico, diletante e generalizante, tpico dos autores anteriores dcada de 1940, em sua maioria, jornalistas, bacharis e escritores (MICELI, 2001b), estranho ao mtodo cientificista europeu e norteamericano apesar desse diferente no significar simplesmente, melhor ou pior (SPIRANDELLI, 2010, p.206).
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Os primeiros alunos da instituio, como Antonio Candido de Mello e Souza, Gilda de Mello e Souza, Lourival Gomes Machado, Paulo Emilio Salles Gomes, Decio de Almeida Prado, dentre outros, levaram consigo as caractersticas de seu segmento social, os setores eruditos da elite, ligados fruio de obras de arte (literatura, cinema, teatro, etc.) e fluncia em lnguas europeias. De outro lado, tambm ingressavam na USP, mas em minoria, alunos oriundos de segmentos proletrios e humildes (SPIRANDELLI, 2010).
Esse questionamento significa se questionar a respeito do prprio projeto de insero do Brasil na modernidade que estava presente na interpretao de Gilberto Freyre (MEUCCI, 2006). Revista Simbitica - Universidade Federal do Esprito Santo - Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias. Departamento de Cincias Sociais - ES - Brasil - revistasimbiotica@gmail.com
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Florestan Fernandes, por exemplo, um desses representantes, filho de uma lavadeira de origem portuguesa e pai desconhecido. Pobre, trabalhou como engraxate, garom e cozinheiro, entre outros empregos. Com muita dificuldade conseguiu concluir a madureza (correspondente ao atual supletivo para o ensino mdio). Ingressou na USP, em 1941, na subseco de Cincias Sociais e Polticas da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da Universidade de So Paulo (FFCL-USP) (SPIRANDELLI, 2010).
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Foi dentro dessa tradio, fundada por Fernando de Azevedo, que Florestan Fernandes desenvolveu sua pesquisa sociolgica de sucesso, sendo sua obra reconhecida nacional e internacionalmente. Florestan Fernandes era conhecido por seu rigor metodolgico. Dedicou-se a pesquisa emprica, como fundamento para o conhecimento sociolgico, alm de ter se preocupado com a criao de uma cultura acadmica. Prestou grande colaborao na consolidao e institucionalizao das Cincias Sociais no Brasil, alm de ter influenciado a formao de sucessivas geraes de intelectuais e pesquisadores, como Fernando Henrique Cardoso (MARTINS, 2006). Os intelectuais da poca possuam certezas absolutas a respeito do Brasil, dispensando a pesquisa, entendendo a sociedade brasileira, a partir de um enfoque elitista como fizesse parte da intelectualidade francesa, constituindo um mundo folclrico fora da realidade, constituda por ces sauvages la bas. Foi percebido que nesse momento os jovens cientistas brasileiros deveriam conhecer melhor seu pas, ento, foram os prprios franceses que ensinaram a esses jovens estudantes paulistas da elite, que conheciam mais sobre a Frana do que a prpria nao, que deveriam comear a descobrir o Brasil (MARTINS, 2006). Florestan Fernandes no era proveniente da elite, mas aprendeu essas lies, pois esse era seu momento. Assim, tomou para si a tarefa de desvendar o Brasil, buscando a constituio de uma sociologia brasileira, diferente de uma cpia teoria, mas uma criao terica. Florestan Fernandes responsvel pela criao de uma sociologia enraizada, mas em sintonia com as melhores tradies tericas da Europa e dos Estados Unidos. Assumiu uma das grandes bandeiras da USP, legado de Fernando de Azevedo que a educao como instrumento de interveno e de desenvolvimento social. Alm disso, ficou conhecido pelo seu ativismo poltico (MARTINS, 2006).
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Os estudos desenvolvidos na poca estavam concentrados nessa tarefa de conhecer o Brasil, e, mais exatamente, o problema da modernizao brasileira, como mostra o trecho abaixo:
Embora ocorresse certa diferenciao progressiva, dada por recortes temticos ou tericos desde a dcada de 1940, quase toda produo acadmica nas cincias sociais tinha como foco o problema da modernizao brasileira, o que deslocava a questo central que mobilizara a inteligncia do pas at ento, movida pelo esforo de entender os processos constitutivos de nossa formao social, econmica, poltica e cultural. A anlise das mudanas ou das possibilidades (e entraves) de reforma ou revoluo da sociedade brasileira constitui a direo quase obrigatria a todas as linhas de pesquisa consagradas no perodo. Variam as perspectivas analticas, mas o objeto de certo modo o mesmo para todos, e por isso, at o final da dcada de 1960, a comunidade relativamente restrita de cientistas sociais dialoga de maneira direta entre si, ao contrrio do que ocorre a partir de ento, quando a especializao progressiva implica a disperso temtica e a formao de grupos, definidos por reas de pesquisa (JACKSON, 2007, p. 115, grifo nosso).
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Florestan Fernandes foi o socilogo responsvel por uma sociologia crtica no Brasil, pois toda sua produo intelectual est envolvida por um estilo de reflexo que questiona a realidade social e o pensamento. A sociologia brasileira est marcada pela obra de Florestan Fernandes, no sentido que essa contribuiu de forma decisiva na construo da Sociologia como um sistema de/para pensar a realidade social. Sem contar que criou um novo estilo de pensamento na Sociologia Brasileira, ao retomar o ponto de vista crtico da sociologia clssica e moderna, com fundamento no marxismo, alm de buscar o ponto de vista crtico dado pelas condies de vida e trabalho dos oprimidos da cidade e do campo (IANNI, 1996).
Dentre as mais de cinquenta obras publicadas, desde a dcada de 1940, destacamos algumas que contriburam para que esse autor se destacasse como um dos mais importantes nomes da pesquisa sociolgica no Brasil: Organizao social dos Tupinamb (1949); A funo social da guerra na sociedade Tupinamb (1952); A etnologia e a sociologia no Brasil (1958); Fundamentos empricos da explicao sociolgica (1959); Mudanas sociais no Brasil (1960); Folclore e mudana social na cidade de So Paulo (1961); A integrao do negro na sociedade de classes (1964); Sociedade de classes e subdesenvolvimento (1968); A
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investigao etnolgica no Brasil e outros ensaios (1975) e A revoluo burguesa no Brasil: Ensaio de Interpretao Sociolgica (1975).
Consideraes finais Como pudemos constatar, o pensamento social brasileiro se formou a partir das vises de mundo de cientistas e literatos. Ambas as contribuies foram igualmente de grande importncia, havendo uma complementaridade. No caso de Euclides da Cunha, de formao militar, percebemos o quanto mais voltado para a literatura ligada aos acontecimentos polticos, sociais e histricos da poca, atravs de vrios meios como livros, peridicos, poesias, dentre outros, sendo reconhecida sua contribuio para esse campo com seu ingresso na Academia Brasileira de Letras. J com Gilberto Freyre, percebemos que o intelectual atravessa as duas reas, pois desenvolveu aptido para as artes de um modo geral (literatura, pintura, desenho, etc.), desde cedo, ao mesmo tempo em que adentrou a vida acadmica com sua ida para os Estados Unidos, quando defendeu na Universidade de Columbia, a tese sob o ttulo Social Life in Brazil in the Middle of the 19th Century, em 1922. At mesmo Casa-Grande & Senzala, considerada, sua obra prima, conta com grande carga de erudio em sua escrita, impressionando seus leitores. Por fim, Florestan Fernandes, dentro da tradio da USP e representante catedrtico da Escola Paulista de Sociologia, trata-se do representante acadmico do pensamento social brasileiro. Sua obra inaugura uma nova forma de fazer cincia, pois questiona a realidade social e mais do que isso, est comprometido com a tarefa de conhecer melhor o prprio pas. Estava engajado na compreenso da constituio da sociedade moderna brasileira, sendo sua obra A Revoluo Burguesa no Brasil: Ensaio de Interpretao Sociolgica uma contribuio nessa direo. Os trs intelectuais devem ser vistos no como tericos de vises de mundo antagnicas, mas como homens de diferentes realidades que contriburam sobremaneira para o pensamento social brasileiro. Cada um com suas peculiaridades e compreenses a respeito
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do mundo foram de grande importncia para a construo do nosso prprio conhecimento, muito embora reconheamos as disputas envolvidas na busca da hegemonia nesse campo do conhecimento que em certa medida tambm contribuem para o debate e o enriquecimento das discusses acadmicas.
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Referncias CERQUEIRA FILHO, Gislio. Euclides da Cunha e a psicopatologia: um indcio para abduo. Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, v. 11, n. 3, p. 380-391, set. 2008. COUTINHO, Edilberto. A fico do real em Gilberto Freyre. Tese de Doutorado em Literatura Brasileira apresentada Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1981. FERNANDES, Florestan. As origens da revoluo burguesa. In:_______. A revoluo burguesa no Brasil. Ensaio de interpretao sociolgica. So Paulo: Globo, 2006. p. 27-48. FREYRE, Gilberto. Caractersticas gerais da colonizao portuguesa do Brasil: formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hbrida. In: ______. Casa-Grande e Senzala. Formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal. Rio de Janeiro: Record, 1997 [1. edio 1933]. IANNI, Octvio. A Sociologia de Florestan Fernandes. Estudos Avanados, v. 10, n. 26, p. 2533, jan./abr. 1996 JACKSON, Luiz Carlos. Geraes pioneiras na sociologia paulista (1934-1969). Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 19, n. 1, p. 115-130, jun. 2007. LEITO JNIOR, Artur Monteiro; ANSELMO, Rita de Cssia Martins de Souza. Os projetos de modernizao do Brasil (1870-1930): O pensamento geogrfico na obra Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto. Disponvel em: www.cmcg.ensino.eb.br. Acesso em: 02 outubro de 2011. MARTINS, Jos de Souza. Prefcio 5 edio [Introduo Revoluo Burguesa no Brasil]. op. cit. ,p. 09-23. MEUCCI, Simone. Gilberto Freyre e a sociologia no Brasil: da sistematizao constituio do campo cientfico. Programa de Doutorado em Sociologia do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2006. Disponvel em: http://www.bibliotecadigital.unicamp.br/document/?code=vtls000381585. Acesso em: 07 de fevereiro de 2011. RODRIGUES, Francisco Xavier Freire. Sociologia de Gilberto Freyre e o processo civilizador brasileiro. Akrpolis, Umuarama, v.11, n.2, p. 55-62, abr./jun., 2003. SPIRANDELLI, Claudinei Carlos. Antonio Candido de Mello e Souza e Florestan Fernandes: breves perfis. Mediaes, Londrina, v. 15, n.1, p. 203-219, jan/jun. 2010. VENTURA, Roberto. Euclides da Cunha e a Repblica. Estudos Avanados, v. 10, n. 26, p. 274291, jan./abr. 1996.
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Sites consultados FUNDAO GILBERTO FREYRE. Centro de Documentao. Disponvel em: http://www.fgf. org.br/centrodedocumentacao/centrodedocumentacao.html. Acesso em: 02 de outubro de 2011. PROJETO RELEITURAS. Resumo biogrfico e bibliogrfico Gilberto Freyre. Disponvel em: http://www.releituras.com/gilbertofreyre_bio.asp. Acesso em: 02 de outubro de 2011. USP. Departamento de Cincias Sociais. Disponvel em: http://www.fflch.usp.br/sociologia/ departamento/conteudo.php?idcont=4. Acesso em: 02 de outubro de 2011.
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