Tiagaraja Adil Christoph Allenstein

MILLENNIUM MUSIC POETRY Symphony Universel

Gloria enim Dei vivens homo Through Women The Future Generations Come

Gewidmet den Mutigsten der Mutigen There is a promise every time that one rises into higher realms of awareness where dreamers build temples of dawn out of visions of perfection.
Pir Vilayat Inayat Khan, Toward the One

DAS BUCH DER GESNGE MILLENNIUM MUSIC POETRY

Die Rolle der Cultural Creatives im politischen Wandel
Das Buch der Gesnge umfasst Vier Gesnge: 1. Gesang Die Einheit der Religionen die hinduistische, buddhistische, zoroastrische und jdische Tradition; 2. Gesang Gnade und Erbarmung die islamische Tradition; 3. Gesang Der Universel [Solidarity in Diversity] die Eine Kirche unserer Erde. 4. Gesang Der Heilige Gral die Moral heiliger Frauen ist das Fundament einer Ethik des universalen Friedens. Dedicated to the Sacred Heart The Consciousness of The Planet
IN HONOREM ASSUMPTIONIS BEATAE MARIAE VIRGINIS @ EXALTATIONIS S. CRUCIS @ S. MARIAE MAGDALENAE @ DECEM MILLIUM SANCTORUM

Der Dialog entwirft mit seiner Ethik nicht nur eine Weitsicht eines LichtUniversums, sondern dieses Universum bringt gleichzeitig ein Multiversum von Anziehender Dunkler Energie hervor: Weiblichkeiten, die im Mittelpunkt stehen.
Cover-Composition von Tiagaraja B.A.Ch. Allenstein: II. Millennium-Schlusschoral 'Religionen-Apoptosis, Rondo zu 7 Kulturen ['Con Mortuis In Lingua Mortua'] : Introitus missae Steiget auf Ihr Gesnge Danket zum Himmel, der wiedererwachenden Menschheit auf dem Weg in eine hhere, friedvolle Bewusstseinsebene entgegen'. Back-Cover: 'Visitatio Mariae By the reflection of her face May the world be freshened and coloured like the hand of the newly-married! (Shams-i Tabrz)', lpastellkreide auf Papier. Die Gebete fr den Universel wurden von Hazrat Inayat Khan komponiert, Paris-Suresnes 1921. Fotos S. 97 a: Reuters, www.tagesschau.de. Universel S.12: Myriam Benhamou, 'L'homme et son Crateur', Galerie Art 25, La Galerie Art 25, Quartier du Marais, Paris. S.107: 'Celtic Trinity Knot', Universal Creation for One-World, Kristen N. Fox, Upstate New York. I beg to offer my respectful obeisances unto Hazrat Pir Vilayat Inayat Khan. Frau Andrea Clodi sehr herzlichen Dank fr ihre unermdliche Hilfe bei der Korrektur des Gesamtwerks. Copyright 1998-2012: expression is protected, facts or ideas belong to humanity. http://www.universel-ethics.com. Paris 14-Octobre 2003 / aktualisiert: 2012-12-21 /13-06. Das Werk MILLENNIUM MUSIC POETRY einschlielich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschtzt. Jede Verwertung ist ohne Zustimmung von Women-Universel-Global-Ethics unzulssig. Das gilt insbesondere fr Vervielfltigungen, bersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronische Systeme, auer zu rein persnlichen Zwecken.

MILLENNIUM MUSIC POETRY DAS BUCH DER GESNGE

essence
Alpha et Omega
Overcome Cultural Conditioning through Human Spirit in Community: The Cosmic Code is not conditioned nor predictable.

Dem Wohlergehen aller fhlenden Wesen gewidmet. Zum Ruhm, der Glorie und der Verherrlichung des Einen Wesens, der Achtung der religisen Ideale, fr eine gerechtere, menschenwrdigere, nachhaltige Welt. Und es mag den geneigten Hrer, in der Gemeinschaft, zur eigenen Komposition ermutigen. Dann hat es Seinen Sinn.
Als Gott die Schpfung schuf, schrieb er in einem Buch,

das er ber dem Thron aufbewahrt, folgendes: Meine Barmherzigkeit hat ber meinen Zorn gesiegt. Jener Inspiration der Essenz der Weisheit, der Entwicklung des Menschen gewidmet, der den Menschen Guten Willens Frieden bringt und Der mit seiner Forderung nach Solidaritt zwischen den Generationen die Abwesenheit der Voraussetzungen von Krieg auf Planet Erde begrndet. Geistige Wohlfahrt der Menschheit liegt in ihrer Kunst einer Musik der Vielfalt menschlichen Seins. Sie mssen wir umarmen gegen den Geist der Missachtung, der Zensur, der Lge und der Gewalt von Regierungssystemen unserer Zeit. Der Sinn der Liebe liegt nicht in einer Freisetzung vorbergehender Hormone, sondern in der graduellen, lebenslangen Erbauung des Wunders der Persnlichkeit als nachschpfende, musizierende Komponisten der einen Menschheits-Familie. Es verpflichtet uns, fr das Entstehen von Gemeinschaften zu sorgen, in denen wir uns gegenseitig bei der Lsung ihrer Schwierigkeiten aller Art helfen. Im Brennpunkt eines globalen, kosmisch-transzendenten Bewusstseins muss jetzt eine gemeinsame Verantwortung fr die Menschheit uns Menschen zusammenfhren und geschwisterliche Netzwerke bilden: unsere Erde erwartet Liebe anstatt Distanziertheit und Gleichgltigkeit. Das Bewusstsein der Materie muss in Geist entschwunden sein, um nicht nur unsere Fhigkeiten im Leben zu entfalten, sondern den Zweck des Universums zu erfllen. Vlker anzugreifen und noch mehr Ressourcen auszubeuten, um die Zerstrung im Namen des Friedens und der Eliminierung weiterzufhren ist nicht die Antwort! Ohne das heilige Weibliche gibt es im mnnlichen Verstand kein planetarisches Bewusstsein; ohne das planetarische Bewusstsein der Mnnlichkeit gibt es keine geglckte Weiblichkeit.

Tempo einer Satzbezeichnung: Verso el Uno, Towards the One mge dieses Werk dem Leser mehr sein, als was 'Lieben oder Nicht-Lieben' einst den Vielen war: ein Stck verlorene Zeit denn wre es so, dann vielleicht. Aber da es nicht so ist, ist es nicht so. Gegenteiligerweise (Alice's Adventures Under Ground, Lewis Carroll).

significatio passiva Gott sprach, du bist nicht so stark, dass du meine Einheit schauen kannst. Da enthllt Sie den Schleier. Und er sagte: Oh Du! Da sprach Sie: O Du. Da sagte Er: "Oh Ich." Da sprach Sie: Oh DU. Und ich sah mit Ihren Augen und Sie fragte: Wer bist du? Und ich antwortete: Du selbst. And there was a Queen who when a certain problem was brought to her by her minister, used to say, 'Sing it again'; and the minister would sing it again. Maybe after four lines she would stop him and say, 'Sing it again', and the minister would sing again. And after she had heard it three times, her answer would be perfect.

Vor dem Vorhang: Heilen bedeutet Gte, Wohltat, Trost. In seiner Konsequenz bedeutet es: Selbstaufopferung zum Wohle der anderen. Natrlich ist das die Botschaft Christi: hingebungsvolle, bedingungslose Liebe. Denn der Schrei nach Erbarmen ist direkt vor unserer Tr! Menschen werden gefoltert, diskriminiert, verchtlich ausgestoen wie Hunde, der Geruch des Terrors liegt in der Atmosphre. Die Leute sind zwar angstvoll bestrzt, doch erschrocken wie discouragiert. women-global-ethics als universelle Vernunft ist das Innerste, wirklichste und eigenste Vermgen des Teils der Frauenseele, der ihre Macht bildet. 'Sie ist ein Identisches, welches das All erfllt, das Universum erleuchtet und die Natur unterweist, ihre Gattungen, so wie sie sein sollen, hervorzubringen' (Giordano Bruno). Es ist nicht ihre Aufgabe, politisch die ganze Menschheit in ihre Arme zu schlieen, sondern die Erfllung ihrer Mission liegt darin, eine Neue Welt aufzubauen, dem Universum zu dienen. Die Menschheit wird mit ihr teilen und teilt schon unbewusst mit ihr, wenn ihr heiliges Ideal ist, die Menschen einzuladen, Mitglieder der ganzen Menschheit zu werden. New Ethics kann nicht die Mnnervision sein, die einer Frauenvision folgt; sie geht aus der gegenseitigen Frucht mnnlichen und weiblichen Bewusstwerdens hervor. Wir mgen die Symphonie des Planeten hren, in der jede Religion eine Note zum Klingen bringt, die jede einzelne Note transzendiert. Im Glanze dieser natrlichen wie auch geschaffenen sthetik erklingt die Invention der Sterne auf Erden, das Universum menschlicher gestaltend.
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Inhalt Die significatio passiva Dhikr [Zikr] Prolog A. Das Buch der Gesnge B. Die Situation: Anamnesis und AnaLyse C. I. Von den Inneren Bildern 10 II. Von der Herren-Vernunft D. Dieu sensible au cur Ursachen und Folgen von 'Religion' E. Seelische Ursache und psychosomatische Wirkung F. Die Antwort des Universums: 'Gottes Wundertaten' G. Fragen H. Appell an die Frauen I. Global Warning J. Der Religionskrieg K. Christentum und Ethics Conference L. Visionen M. I. Der schpferische Ausdruck von Liebe II. Das Heilige, die Verehrung der Weiblichen Seite Gottes III. Die Heilkraft der Liebe N. Erleuchtetes Herz Unbefleckte Empfngnis O. Beziehungs-Situationen auf Planet Erde P. ber heilende Hormone und vergiftende Stoffe Q. Global Ethics: Integral Ethics R. Women-Global-Ethics Ethik der Verantwortung S. The Message Awakening of Humanity T. Interfaith Sciences of Sacred Art-Therapy U. Multiversum Die Botschaft kulturellen Dialogs V. Interspiritual Mentoring / Counseling Practice W. Mystik X. Gebete 13 14 19 20 24 29 31 35 37 39 1 2 3 4 5

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Y. Universel Intertextual Human Experience Z. last words Responsorium Graduale The Cosmic Mandala

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Wenn der Tod berwunden, der Drache, die Schlange bezhmt, der Titan geschmolzen, beflgelt und mit dem Geist der Wahrheit berwltigt beginnt das Paradies der Liebe, "die Verheiung der Morgenrte". Sikr [Dhikr] Der blutge Zwang; denn wenn Ihr selbst die Krone In Eurem Herzen brgt, er strt nach ihr. Deswegen kommt er an in wildem Sturm, In Donner und Erdbeben wie ein Zeus, Auf dass er nt'ge, wenn kein Mahnen hilft Und heit Euch beim Erbarmen Gott des Herrn Der Krone abstehn und der armen Seelen, Fr welche dieser gier'ge Krieg den Rachen Schon ffnet, schonen! Und auf Euer Haupt wlzt er der Waisen Schrei, der Witwen Trnen, der Toten Blut, verlassner Mdchen chzen Um Gatten, Vter und um Anverlobte, Die diese Zwistigkeit verschlingen wird. Dies ist sein Ruf, sein Drohn und meine Botschaft.
William Shakespeare, Knig Heinrich V.
Hiob 6:15-30 / 19:19-2.

Die Verehrung der Weiblichen Seite Gottes Wir bersteigen mit Hedonismus fr 'den allgemeinen Wohlstand' [dabei steht das Freimaurer-Auge im Dollar im kriegerischen Armageddon gegen die politischen Ziele fundamentalistischer Muslimbruderschaften (Buch Jesaja 19:2-4)] die Mglichkeiten der partnerschaftlichen Ehe. Eine ethische Bildung fr die 'Nachhaltigkeit der Familie' die spirituelle Erkenntnis, wie wir zum Mensch evolvieren wird immer dringlicher. Jeder trifft 5-6 mal im Leben seinen 'idealen' Partner. Dieses kosmisch-romantische Prinzip garantiert, einmal die idealistische Ehe zu fhren. Der Mensch ist nicht Diener der Liebe, sondern ihre Verkrperung, und Menschlichkeit ist das Prinzip. Wie unnatrlich auch immer es Mnnern erscheinen mag, es sollte fr sie ein natrliches Gesetz sein, dass der geringste Preis, den sie einer Frau im Austausch fr sie selbst geben kann, ihr Herz ist. Die unbewusste Frau aber wnscht eine gewisse Identitt zu bekommen im Whirlpool ihres Sees. 'Nicht die Gttin, sondern Gott!' [La ilaha illa'llah] wendet sich daher gegen jene Magie, die die Form benutzt, um damit jenes zu erlangen, was sie verlangt statt 'jenseits von Bewusstsein und Nicht-Bewusstsein' (Buddha) mit der Intelligenz des Lichtes in ein individuelles globales Engagement, der Menschheit einen Schritt voranzuhelfen. Die Erde darf nicht mehr ausgebeutet werden. Werden wir wieder lernen, dass die Entwicklung der Persnlichkeit zu planetarischem Bewusstsein wichtiger ist, als inneren und ueren Krieg zu fhren um die kulturale Zweierbeziehung? Es braucht Engel fr den Frieden; die Tatze der Brin, das Herz Medeas, sei euer Banner! In Achtung und Respekt gegenber dem Fhlen des Menschen mssen wir sagen: Wenn Liebe bentigt wird, Gott ist Liebe. Wenn man Gerechtigkeit ausben muss, Gott ist Richter und Verzeiher. Und als sich die Seele so wieder geschmckt hatte in

ihrer Schnheit, traf sie in einer sthetik Ihrer Heiligkeit der Ethik ihren Geliebten.

'Ich sah einen Traum heute Nacht: der Himmel schrie, die Erde gab Antwort, zwischen ihnen stand ich.' (Gilgamesch Epos, Tafel 8). 'Und siehe, ich fing an Worte der Inspiration auszusprechen und zurechtzuweisen die Wchter des Himmels.' (Henoch, Kapitel XIII.9). Prolog Le temps fuit, la conscience crie, la mort menace Le ciel sourit, l'enfer gronde, et les femmes dorment 'Nun ist die Zeit da! Der Abgrund ffnet sich. Siehe da den Knig der Knige der Finsternisse! Siehe da das Tier mit seinen Untergebenen, das sich Erlser der Welt nennt. Stolz wird es sich in die Lfte erheben, um zum Himmel aufzusteigen. Er wird durch den Hauch des heiligen Erzengels Michael erstickt. Er strzt herab, und die Erde wird ihren Scho voll des Feuers ffnen. Er wird verschlungen fr immer mit all den Seinen in die ewigen Abgrnde der Hlle. Dann werden Wasser und Feuer die Erde reinigen und alle Werke des menschlichen Hochmuts vertilgen, und alles wird erneuert werden. Dann werden wir Gott dienen, und Er wird verherrlicht werden.' Vision La Salette, 1858. 'Und siehe, der auf dem Berge sa, rief mit gewaltiger und durchdringender Stimme: Du gebrechlicher Mensch, Staub vom Erdenstaube, Asche von der Asche, rufe und verknde, wie man in die Erlsung eingeht, die alles wiederherstellt, damit diejenigen unterrichtet werden, die, obgleich sie den inneren Gehalt der Schriften kennen, ihn dennoch nicht aussprechen oder verknden wollen. Denn sie sind lau und oberflchlich, die Gerechtigkeit Gottes zu beobachten. Erschliee ihnen die versiegelten Geheimnisse, die sie so ngstlich in einem versteckten unfruchtbaren Acker verbergen; ergiee dich wie ein berflieender Quell, und verstrme dich in geheimnisvoller Lehre, dass jene von deiner Ausgieung und Bewsserung erschttert werden, die dich wegen der bertretungen Evas mit Verachtung strafen mchten. Nicht von einem Menschen hast du die Erhabenheit dieser Tiefe. Von dem himmlischen, furchtbaren Richter wird sie dir von oben her gegeben, wo dieses starke Licht unter den Leuchtenden mit heller Klarheit flammen wird. Erhebe dich also, rufe und sprich, was dir in der gttlichen Hilfe kund wird! Denn der da jeder seiner Kreaturen mchtig und gtig gebietet, er durchstrmt die, die ihn frchten und ihm mit hingebender Liebe dienen, mit dem Licht der himmlischen Erleuchtung.' Hl. Hildegard von Bingen, Scito Vias Domini I/1. 'Da kroch nach vorn der gottlose dreimulige Drache und dachte bei sich also: Diesen Glcksglanz, den nicht genommenen, will ich ergreifen. Aber hinter ihm reckte sich auf das Feuer des Weisen Herrn und sprach mit Worten also: Zurck, lass dir das gesagt sein, du dreimuliger gottloser Drache, wenn du den Glcksglanz, den nicht genommenen, dir aneignest, will ich dir gegen deinen Stei emporflammen, gegen dein Maul emporleuchten und danach sollst du nicht wieder hervorstrzen auf die gottgeschaffene Erde zum Verderben einer Welt der Wahrheit. Da zog der Drache seine Pfoten zurck, besorgt wegen der Lebensgefahr, weil er vor dem Feuer in Furcht war.' Zend Awesta, Zamyad Yat 19,49-50. Mssten Frauen sich, angesichts jener Kreise, die lchelnd ihren spirituellen Neigungen nachgehen, nicht fragen, ob Frauenspiritualitt ohne zugrundeliegendes planetarisches Bewusstsein nicht eine Hinwendung zur Selbstzentriertheit und egoistischer Gefhllosigkeit gegenber Tatsachen Eines Schpferischen Lebens ist? Ist "Das Erwachen Gottes ins linke Gehirn" nicht eher Flucht vor der Existenz einer Kosmischen Ordnung der Liebe und damit krankhafte Abneigung gegenber der bewussten Wahrnehmung 'Einer Heiligkeit Gottes in Ihrer Einheit'? Ganz abgesehen davon, dass es eine eindeutig selbstschtige Haltung zu sein scheint die eigene persnliche Befreiung von den Leiden der Welt in seinem Transzendenten Gotte zu finden zu suchen, whrend Kriege und Epidemien die Menschheit jetzt so qulen.
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Erwarten wir, dass auch die Morgensterne fallen ?

A. Das Buch der Gesnge

Was ist Kultur? Die heilige Jungfrau zu bitten: 'bring die Gemeinde hervor und nhre sie, doch besitze sie nicht'; zu Notre-Dame zu sprechen: 'bring ihnen bei, dass sie nicht von Dir abhngen, sondern von Kultur'; und spirituellen Lehrern zu sagen: 'wer nicht die Stimmen der Erde vernommen hat, der hat auch nicht die Stimme des Himmels gehrt!'

Wie wollt ihr mit Nichtigem trsten? Eure Antworten bleiben Betrug. (Buch Hiob 21:34). 'Der Berg ist geschndet. Seine Bume sind gefllt, und er steht nackt; auf seiner Spitze ist ein Tempel. Er ist aus Marmor, und aus Gold, aus Glas und Stahl; und ist wunderbar aber schrecklich. Niemand betet dort.' (Tolkien, History of Middle-earth, The Lost Road). Die Seele fllt in den Morast kmpfender Religionen, die Wlder brennen; das Schpferische erstirbt in der Verschmutzung des Glaubens, dem berschwang weiblichen Fhlens. Mit den Strohfackeln ihrer Unspiritualitt rennen Mnner zur 'Frau', Glaubens-Geheimnisse niederbrennend; eine sexuell berreizte Frauenzivilisation strt fr immer die Stille Ihres Erbarmens. 'Grung von zweifelhaftem Geruch' (Lvi-Strauss) verdirbt den Duft der Rose wie der Nachtigall Gesang; 'Betonbaracken der Kulturen' zerfressen ganz unsere Seelen. Die Zhmung des Erdgeistes der Bchse der Pandora Die Venus-Falle, als 'betrendes Weib', saugt uns in ihre alltglichen und eintnigen Muster hinein. Der Hilfeschrei der Tochter Erde unterliegt dem Charme eines Stolzes der Mtter-Shne. Unser Bedarf an Bequemlichkeit und Selbstgeltung front die Sehnsucht vieler Seelen. 'Es ist diese lange, sehr enge Gasse, vergleichbar einem ganz niedrigen, dunklen und engen Backofen, der Boden von ganz schmutzigem, stinkendem Schlamm voll eklen Gewrms... das Gesagte ist bei weitem nicht eindringlich genug. Darin geschieht das Hinsterben der Seele. Dies ist ein Zerpresstwerden, eine schneidende Heimsuchung, begleitet von unsglicher, zerrttender Verzweiflung. So braucht es eine groe Reinheit des Gewissens, neben der zarten Liebe zu Seiner Majestt und noch einer greren Sehnsucht, um sich wirklich dem Dienst an Gott und der Menschheit zu widmen.' (Theresa von vila, Libro de la Vida). Die angeblich unzerstrbare Gemeinsamkeit der Spirituellen Wesen der Frauen mit der Hohen Weiblichkeit Notre-Dame war seit der Ebene einer historischen Realitt Buddhas niemals etwas anderes als eine Fiktion. Wo Frauen sich auf eine Auseinandersetzung mit der Psychoanalyse in humanem Geist (Liebe zum Nchsten) eingelassen hatten, beruhte eine solche Auseinandersetzung stets auf der ausgesprochenen und unausgesprochenen Voraussetzung der Selbstaufgabe der Frau als gebrende 'Miterlserin zum Paternalismus'. Man mge bedenken, dass man 'das ethische Problem' fr seine Person nicht lsen kann, wenn man in der Frau die Idee Einer Menschheit immer wieder negiert, indem man sie einem Paterfamilias unterwirft und auf Ehe und Nachkommen festlegt (vgl. Markus 12:25). Eine unschpferische Mnnerhierarchie vernichtet alles, was anders, bzw. ausgezeichnet und seelenbegabt wie visionr erlesen ist, durch Ausschlieung. Der Dialog 'der Frauen, die nicht wie alle ist, und nicht wie alle denken' werden dagegen von "Herrinnen" ausgegrenzt, die sich in einer "Spiritualitt-des-Nicht-Liebens" besser zu sein dnken; das Gefhl ihr seid noch nicht so gut wie ich rechtfertigt dabei jede 'Kirchen-Entgrenzung'. Ein Vergleich der Evangelien mit dem Heiligen Koran lsst 'ein Christentum' tatschlich als von Vernunft geprgt und 'Islam' als etwas Gewaltbehaftetes (Benedikt XVI.) bewerten. Unser Dialog muss die Alternative sein, gegenber Kriegen einer freiheitlichen FrauenDemokratie gegen den Bruderschafts-Terror, die Scharia mit Waffengewalt zu erzwingen. Der Hl. Koran hat das Problem eines 'Geheimen Wissens der Frauen' auf eine falsche Bahn gelenkt; er hat Mnnern ermglicht, eine Fehltheorie aufzustellen; man muss den Hl. Koran erst als solche erkennen, ehe man ihn als Entwicklungsschritt wieder zu schtzen vermag. 'Auf drei Dingen steht die Welt: spirituelle Lehre, Gottesdienst und Dharma; hher jedoch als die Erforschung dieser drei steht Dialog: die gute Tat der Weiblichkeit.' (Pirke Avot).
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B. Die Situation: Anamnesis (renunciation) und Ana-Lyse (faith)

Something is rotten in the state of Denmark (Hamlet) Glaube wirkte Mnner 'arm im Geist' zu 'Stellvertretern Christi', als ein protestantischer Frauenstaat 'die heilige Jungfrau und Gottesmutter' zum musel-manischen Getier erkor; und die Liebschaft mit Eva wurde zur kriegerischen Religion. Wenn die schpferische Intelligenz (Joh 14:23) in uns ausstirbt, die allerdings wichtig ist die Natur des Lebens zu einem nachhaltigen Leben in Gleichgewicht zu halten, entstehen und verbreiten sich Krankheiten, gegen die unsere Welt machtlos ist. 'Wenn Irreligiositt in einer Gemeinschaft vorherrscht, verdirbt das Gewissen der Frauen in der Welt, daraus erwachsen naturgem Gefahren wie Kriege und Epidemien' (Bhagavadgita, Erster Gesang 40); kurz gesagt, zerstrte Ehen zerstren nachhaltig die gesamte Nation. Glaubens-Wandel Das Ausma unseres Gesprs fr die Heiligkeit unserer Erde wird von der Sehnsucht eines schpferischen Universums, dem 'Dieu sensible au Cur' (Blaise Pascal) geschaffen, jenem feurigen emotionalen Geist, der die Menschheit zur Zusammenarbeit fr das Allgemeinwohl zusammenruft. In Seinem erwachten Geist sind alle Liebenden die schpferische Energie zwischen den Sternen eines Weltalls, das sich stndig ausbreitet, mit der Botschaft der Einheit. Und dieser Geist ist nur fhig zu erhalten, indem Er den Boden weiblichen Glaubens oder Unglaubens zu Ihrer Menschheitskultur kultiviert. Kulturelle Menschheit ist ohne Die Liebe unmglich, die der schpferische Geist nhrt, und die mit Weiblichkeit Ihre Gemeinschaft erleuchtet gleichwie unter der Sonne die Sonnen gedeihen. 'Daher gewhrt der Raum nur Krperloses und Leeres' (Lucretius): Ihre Heiligkeit fllt, in unsere Welt bringend, dass Armut, Krankheit, Krieg, Elend verblassen.

'Der Major hat so was Gewaltsames, er nimmt einer Frau die Dinge gern ber den Kopf fort. Und die Frau muss dann spielen, wie er will, und nicht, wie sie selber will.' (Effi Briest Kapitel XVIII). 'Man darf also jetzt zum Sexualobjekt jedes Weib whlen, das einem gefllt, darf seinen Rivalen beim Weib, oder wer einem sonst im Weg steht, ohne Bedenken erschlagen? Es ist wahr, die Frauen verlangen von uns keine Triebeinschrnkungen, sie lassen uns gewhren, aber sie haben ihre besonders wirksame Art, uns zu beschrnken, sie bringen unsere Seele um, kalt, grausam, rcksichtslos, mglicherweise gerade bei den Anlssen unserer Befriedigung.' (Sigmund Freud, Die Zukunft einer Illusion). Vom Mangel an planetarischem Bewusstsein in diese Lage versetzt, verschreiben Mnner dem Eros ihre Seele (Nahum 2:11-3:4), und die Liebschaft mit Eva wird zum Phalluskrieg Vereinter Nationen. Es ist skandals, Kindern unserer Erde, die schon heute an den Folgen von Gewissensarmut und moralischen Verunsicherungen leiden [und die schon genug Problemen ausgesetzt sind, indem sie sehen, wie Ehen scheitern und neue Partner folgen], vorzugeben, dass nunmehr eine paternale Spiritualitt normal oder sogar universal besonders toll sei. Welchen Nutzen htte es, Schpferischkeit abzuschaffen und die Spiritualitt zur Weltreligion zu erheben? Welch Grausamkeit und welch Unterdrckung entstehen, werden die Seelenebenen der Frauen zu den Empfindungen 'Seiner gttlichen Persnlichkeit' ersetzt! Die destruktive Wirkung von "Religion" auf die Menschheit rhrt von der dominierenden Stellung Liliths in einer Macht von 'Spiritualitt im Mnnerkomplex' [Idolatrie mit Drang zum Paternalismus]; das in der Frauen-Kirche fehlende Ideal einer spirituellen Heiligkeit Evas verursacht eine gewisse Bestialitt (Psalm 137:9) hin zu Sadismus, und, wenn es in die erotische Zone ehelicher Beziehungen hineinwirkt, psychische Perversionen aller Art. Die Heiligkeit, worin der Mond aufleuchtet Gewiss fhrt spirituelle Macht selbst Frauen zu den Freuden in den himmlischen Regionen, nebst einer 'Wiedergeburt Gottes in Ihrer menschgewordenen Persnlichkeit'; doch knnen selbstbezogene spirituelle Maskulisten und substitutionre Frauen niemals die fr den Frieden so notwendige Ethik schaffen. Anders gesagt, eine Frau, die es unternimmt andere zu bessern, nutzt ihren 'multiversalen Kirchenraum' am besten darin, dass sie mit der Emotion der Selbst-losigkeit bei sich beginnt.
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Eine Jugend muss derzeit frh die Erfahrung machen, dass der mtterliche Glaube nicht dem seelischen Ausdruck des 'wahren Menschen' gilt. Vter verhalten sich wie Parasiten, die zu Lasten der Frau in Saus und Braus leben, ohne das Herz und die Seele einer Frau mit planetarischem Bewusstsein und Schpfergeist zu nhren. Wie sollte 'Lieben im Herrn' sein was "natrlich" in irreligisen Zivilisationen nicht ist: Mdchen haben zu glauben, mit verfhrerischer Hervorhebung ihrer sexuellen Reize dem Diktat der TV-Schnheitsideale zu entsprechen um so nachhaltige Nhe und Zugehrigkeit zu finden? Scheitern die Ehen mgen Frauen 'den Pfad der frommen Hilfsbereitschaft' gehen. Jungen erlernen von Idolen, durch Leistung, Besitz, Status, sexuelle Potenz etc. Anerkennung zu erringen. Durch Gttinnen-Kult, Konfessions-Religionen und Islamismus herrscht quasi eine Art "organisierte Kriminalisierung des Glaubens" auf unserem Planeten, ein Handel mit dem Sex spiritualisierter und energetisierter Geschlechter. Sicher, 'Menschen schaffen, wenn sie Lust empfinden; ohne Empfinden von Lust ist kein Schaffen; nur wer Lust empfunden hat, schafft' (Chandogya-Upanishad 7.1.22). Doch indem die Menschen lieben, ohne dass 'Begehren, Gottlosigkeit, Begierde' durch ein heilsames Lutern entschwunden sind, zerstrt die Liebe sich selbst und andere. Konkurrierende Mnner-Wirtschaft und frauenpolitische Interessen knnen nur befriedet werden, wenn der Menschen unheiliger Eros, die Begierlichkeit des menschlichen Geistes, entwird. Dazu muss uns bewusst werden, wie alles miteinander verflochten ist; wie z.B. Ehevorstellungen der Frauen, die sich entwickelt haben, dazu beitragen, die Produktionen einer Welt-Misswirtschaft zu frdern. Wenn man das ndern will, muss man sowohl bei Wnschen der Frauen ansetzen als auch die Entwicklung einer schpferischen spirituellen Kultur der Mnner (Joh 14:23) frdern. Der Mann ist abhngiger von seiner Frau als eine Frau von ihrem Mann; doch der Jnger muss den Meister in seinem Herzen bilden und durch uerste Verneinung hingebungsvoller Dienst zum Visionr erwachen. Die Jungfrau aber, sich auf Pilgerreise begebend, mag die Vision der Matrix ihres inneren Heiligen, dem Gott in menschlicher Form, in der Umarmung der Matrone finden mit dem Gebet: O spirituelle Mutter, Du und Deine Zustimmung sind mein Ziel und mein Sehnen, dies gehrt zum Pfad 'Auslschung des falschen Ichs'. Begrenzt in ihrer Seele, unbegrenzt in ihren Wnschen, bleibt die Frau sonst ein gefallener Engel, der sich in Gottesdienst, Gebet und drehendem Tanze wehmtigst an Sich selbst erinnert. Der Liebe Sinn lsst sich eben nicht mit "Gttinnenspiritualitt" entziffern; wenn Frauen keine Einsicht in den Schpferischen Geist haben, bleibt ihnen 'Religion' unverstndlich. 'Feuer die erste Form, die Sonne die letzte, Wasser ist das Bindeglied' (Taittiriya Upanishad) Von "Gottes Hhe" muss der Bodhisattva in menschliche Tiefen planetarischen Bewusstseins hinabsteigen, um der Menschheit das Licht der schpferischen Erkenntnis zu geben. Eine Frau mag in der Selbstvergessenheit ihrer Nicht-Individualitt, gewandelt in Gottes Gegenwart selbstloser Liebe, durch 'Verherrlichung Seines Namens' (Ps 85:9; 2 Thess 1:12) die Potentiale ihrer Seele entfalten: Spiegelt im Wasser sich der Mond, wird Sie zur Sonne. Ist das Weibliche dann nicht aktiv, verdunkelt der Wstensturm das strmende Mondlicht; dringt des Mannes 'Un-Dreifaltigkeits-Geist' in der Erden Tiefen, 'fegt dies wie mit einer Wolke die Verheiung des Sonnenlichts weiblicher Vollkommenheit hinweg' (Jesaja 44:22). 'Die Frage der subtilen Bewusstseinsformen teilt sich in die vier Forschungsgebiete: trumende {theta Gehirn-Wellen} und sterbende Menschen {beta Wellen}, traumloser Tiefschlaf {delta Wellen} und Ohnmacht {alpha Wellen}' (Dalai Lama, 1997). 'Wir sind vom Stoff, aus dem die Trume sind, und dies kleine Leben umfasst ein Schlaf' (Shakespeare, Der Sturm). 'Indem das Weibliche sich Selbst ausdrckt, gibt es dem Mnnlichen Kraft; es sei gesagt, dass das positive Weibliche das negative Mnnliche sogar erschafft. Wird alsodann dem ganzen Wesen der Frau vom negativen Mnnlichen die notwendige Balance bereitgestellt, schenkt es aller Macht des Weiblichen Schnheit zu Seinem Handeln.' (Hazrat Inayat Khan). Doch kann 'im Schoe Ceres' sich das Samenkorn des Planetarischen Geistes nicht mehr zum lebendigen Wesen entwickeln, verlieren wir Gemeinschaft, Zivilisation und Kultur.
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I. Das Gewahrsein

Franois Hran, Laurent Toulemon, Francine Cassan, 2000 France, 'tude de lhistoire familiale. Ldition 1999 de lenqute Famille', Courrier des statistiques, n 93, Insee premire 797. 'Zur Zeit machen die Konservativen als Vertreter des Traditionalismus nur etwa 29 Prozent der Bevlkerung aus. Die Kulturell Kreativen [The Cultural Creatives] kommen auf stolze 24 Prozent (44 Millionen)! Das Verhltnis von Frauen zu Mnnern betrgt 67 : 33. Es sind also 50 Prozent mehr Frauen als Mnner in dieser Richtung engagiert.' (Paul Ray, Evolution der integralen Kultur).

Eine Sintflut geschieht, wenn "die hohe Woge des katholischen Beziehungsdenkens" die protestantische Woge hnlicher Wellenlnge einholt und sich mit ihr vereint. Treffen zwei psychische Wellenfelder aus unterschiedlichen Richtungen aufeinander, schaukelt sich "the women freak wave" zu betrchtlicher Gre auf, mit verheerender Wirkung fr den Planeten; starke islamistische Gegenstrmung wird diese Welle sogar noch hher heben. II. Erweckung zur Planetarischen Kultur: Global Awareness
Geld, Genuss und Macht zuliebe verzichten wir auf die kulturell-kreative Menschheit Staatsabhngige Medien prgen immer tiefer in unser Unterbewusstsein den Irrglauben ein, Volkswirtschaftswachstum sei gleichbedeutend mit Lebensqualitt. Dadurch zerstren wir rcksichtslos unsere Erde. In fehlendem planetarischen Bewusstsein produzieren wir so falsche Dinge auf die falsche Art. Dabei zerstren wir nicht, um komfortabel zu leben, und die Probleme rhren auch nicht daher, dass Mnner etwa zu wenig spirituell wren [komplementr, Frauen zu wenig fromm]. Wir zerstren Planet Erde, wenn Frauen ihre Bedrfnisse auf unspirituelle Art und mit unschpferischen Mnnern befriedigen. / In erster Linie blockieren die Hohenpriesterinnen der Welt die Aufnahme alarmierender Informationen. Panik- und Diffamierungsversuche entspringen dabei irrationaler Furcht, mglicherweise den Konsum einschrnken zu mssen. Davor frchten sich Frauen tatschlich noch mehr als vor Kriegen gegen religisen Terror (Sure 2:191), den sie glauben mit Protestantismus wegbombardieren zu knnen statt mit Dialog die Erde zu heilen!

Wir opfern die kosmische Ordnung der Religionen unserem fromm-meditativen Genuss des Augenblicks. Die spirituelle Eva wird mit ihrer Liebe unschuldig schuldig, weil in der schpferischen Unttigkeit vom Mangel planetarischen Bewusstseins des spirituellen Adams die Entweihung des Geliebten sich vollzieht. Dies ist die groe Tragdie immer wieder. 'Denn wenn dann ihr Leib sich bewegt und Seine Fruchtblase zerreit, ist es, wie wenn man auf hohem Berg den Halt unter den Fen verliert: Mit einem Schrei strzt der Mensch auf die Erde hinunter; Wesen und Leben sind von da ab entzweigeteilt. Von diesem Zeitpunkt an vermgen das Wesen das Leben und das Leben das Wesen nicht mehr zu sehen. Nun nimmt das Schicksal seinen Lauf: Von der Jugend geht's zur Reife, von der Reife zum Alter, vom Alter zum Ach und Weh.' (Liu Hua-Yang, Das Buch von Bewusstsein und Leben (Hui Ming Ging).
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III. Situation auf dem Kontinent 'Der Herr' ist die Grundlage fr die Krperlichkeit der Frau. Was nun 'Gottes Weiblichkeit' betrifft, so lsst sich nicht verbergen, dass die Art wie die meisten spirituellen Frauen sie, in ihrer Sehnsucht danach, entfalten wollen, dem Geist der Religion zuwider ist: das selbstbezogene Herz strubt sich geradezu gegen die Liebe, Ihrer Weiblichkeit Hingabe. In Irreligion nehmen sich derweil spirituelle Mnner Rechte auf die Sexualitt und Gebrfhigkeit der Frau (Gen 6:2). Dieser Zustand wird solange herrschen, bis Frauen durch spirituelle Psychoanalyse die Nchstenliebe Buddhas gelernt haben, Unterbewusstseine zu erleuchten; selbst beste Islam-Spiritualitt kann nicht davor schtzen, den 'Geliebten Herrn' zu hassen. El Real Monasterio de Nuestra Seora Unersttlicher Lebensstil hat dem Weiblichen sein Bedrfnis nach dem Heiligen als die Grundlage seines Selbstwertgefhls "abgetrieben". Eine nie dagewesene Erd- und Luftverschmutzung bei einhergehendem Verlust seelischen Glaubens der Menschen fr das Geistig-Humane sind die Folgen. Denn statt in den HausGemeinden Sittlichkeit zu lehren, planen manch kluge Damen, es sei besser geschieden, spirituell und betucht zu sein; fr Mnner sei allerdings Neuvermhlung besser als "krank" zu werden. Die Folgen sind zunehmende Scheidungsraten und das Aufkommen des selbstherrlichen Mann-Gespensts im Verbrauch seelengehemmter (fremdbestimmter) Frauennaturen. Dazu glnzt eine Muslim-Bruderschaft (Sufis) mit dem Verbund zur protestantischen Moral gegen die Religion, ihre Pflicht zur Planetarischen Ethik verleugnend. Unterdessen werden die Reichen immer reicher, whrend Inflation, Armut und Gewalt unseren Planeten in den Abgrund drngen. In Sympathie und Frieden miteinander leben, verlangt von uns Menschen das Leben als Eine Gesamtheit zu erfahren, deren Bereiche nicht voneinander trennbar sind: 'der Mensch ist Cherubim in innerem Gebet' [theta-Gehirnwellen]; 'Seraphim sind vernunftbegabte Menschen' [beta-Wellen] in planetarischem Handeln; 'das Universum ist Gott' [delta-Wellen] Einen Seins; 'die Gemeinschaft als Gewahrseinstiefe mit der Natur' [alpha-Wellen]. Innere Freude [der Sohn], ueres Mitgefhl [die Tochter], die Hchste Liebe [der Vater] und tiefster Gleichmut [die Mutter] muss Einig-Wesen als uns geworden sein. Unschrferelation Ohne umfassendem Segen in kosmischer Gewahrwerdung {Erkenntnis in planetarischem Bewusstsein} werden Menschen auf Dauer zu rcksichtslosen Jobbisten im Flair karitativer Wohltaten. Den unspirituellen Mann umkreist ein riesiger Ring sein Ego; gleich dem Saturn ist sein Denken Eis, und seine Gefhle sind staubig, und seine Vernunft reflektiert nur sehr wenig planetarisches Bewusstsein. Seine Seele ist extrem kalt, doch emittieren Libido und Eros geringe Mengen an Wrmestrahlung seines begehrenden Herzens. Unerweckte Feminitt kann den Mangel an schpferischer Seele im Mnnlichen nicht einmal bemerken; im herrischen Eros wird das Herz einer Frau, was die Farben der Schpferischkeit ihres Mannes nhrt, selbst zur Verschlingerin seiner Seele die Tterin ist das Opfer gleichermaen. Beginnt man jedoch die Psyche des Menschen in ihrem Beziehungsverhalten zu beobachten und zur Sprache zu bringen, wird eine falsche Identitt der Menschen versuchen, zurckzuprallen; sie fhlen sich verletzt in der Integritt von Wunsch, Begehren und Verlangen. So erheben sich Streitgesprche und fromme Debatten. 'Frauen bleiben sich gleich. Wer stimmt sie um? Wonach ihnen gelstet, das fhren sie aus. Darum erschrecke ich vor ihren Gesichtern; denk ich daran, gerate ich in Angst vor ihnen; die frommen machen mein Herz verzagt, die spirituellen versetzen mich gar in Schrecken.' Hat eine Frau sich nicht zu 'Ihrer Heiligkeit 'ganz vollendet, steht die Beziehung zwischen Frau und Mann unter einem unglcklichen Stern; dann ist es "der falsche Mann", das sich 'der Jungfrau Flehen' als ihr wahres Wesen vorstellt. Denn das Ich eines jeden Mannes hat seine zwei Seiten: die eine ist die uerliche Seite, die Frauen augenscheinlich bekennen; die Beziehungsebene aber ist die Seite der Seele, die Frauen entdecken mssen aus Sich, in Sich, mit Sich in Resonanz mit kulturellem Schpfergeist der Mnnlichkeit als 'bereinstimmung in der Komplementaritt' das Unsterblichkeitsgeheimnis der Liebe findend.
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IV. Resum
Die Menschheit befindet sich in einer globalen Krise. Die Scheidungsraten schnellen in ungeahnte Hhen. Der 'Missbrauch von Frauen' und die Vernachlssigung von Mnnern sind an der Tagesordnung. Die Geschlechter hassen sich bidirektional, oder versuchen in spiritueller Selbstlosigkeit sich aus dem Weg zu gehen. Was ist die Seele Unserer Liebe? Vom Wort, in Das der Geist heimkehrt, muss sich Liebe mit Hilfe mitfhlendem Menschlichkeits-Trumen zur Vollkommenheit des Lebens und damit zur nachhaltigen Vision erheben, ohne die unser falsches Ego sich in seine Bedingtheit, Endlichkeit und Begrenztheit entfremdet. So wie die Seele {theta-Wellen} 'die herrschende Monadin des Organismus ist' (Leibniz), so ist 'Gttliche Identitt' {delta-Wellen} 'Herr ber unsere Vernunft' {beta-Wellen}. Von Liebe wegen Kriegerisches, rohes wie rcksichtsloses Verhalten die Sitte einer Scheidungs- und Wiederheiratspraxis lautet auch heute noch: nur nicht an das Leben (d.h. Frau und Kind) geklammert, das ist nicht Sitte von Sparta [altgriechischer Schlachtengesang] hat seine Ursache wie seine Folgen in der Unterdrckung der Schpferischkeit der Frau. Wie befreit der Held 'Persephone' aus den Raubarmen und Fangnetzen einer Unterwelt 'sex and the city'? Aus hchstem Glanz des menschlichen Geistes steigt die Kraft Seines spirituellen Erbarmens hinab, um wieder aufzusteigen und mit den Lichtern des Himmels die Vision der Neuen Welt zu begrnden aus Liebe zu 'Gott und der Menschheit'. Meist haben Frauen keine Vorstellung davon, was 'das Herrenmahl' bewirken soll (Genesis 21:7, Off 21:7); andererseits bemhen sich Mnner kaum zu prfen, inwieweit Buddhas Lehre andere von Leiden zu befreien sowie Erleuchtung zu geben von Frauen in allem erkannt und befolgt worden ist. Welche Gemeinschaft vermag noch zu lehren, dass die Wissenschaft der richtigen Eheschlieung, der Menschheit ihr ntiges Gleichgewicht geben wird. Der Glckner von Notre-Dame Gbe es die unumstlichen Prinzipien eines mutierenden Lebens nicht, wrde der Mensch nicht versuchen sich mit kontemplativen Flgeln in das Unendliche aufzuschwingen, dass Gott in der Hhe sich in Offenbarung mitteile. Nicht das Bankkonto oder der Titel ist bei Notre-Dame entscheidend, sondern ob ihr Herz ihren geistigen Herrn widerspiegelt und ihre Seele erfllt ist von seiner Vision. Die Gttliche Gegenwart (Shekinah), die geopfert ist, wird ausgelst durch Ihre Reprsentanten. Im Konflikt um "Swasser, Ackerflche und Energie" wird 'Die Frau' zur politischen und strategischen Waffe. Die Frage der Identitt 'Frau' von der Quelle ihrer erweckten Seele ist in diesem Zusammenhang von grter Wichtigkeit fr den Planeten. Ohne geistige Identitt fhlen sich Frauen von eingebildeten Problemen bedroht; dieser Wahn verwandelt die Erde in ein Schlachtfeld einer militrischen Entwicklung von Industrie, Wirtschaft, Technologie, und Missachten von Kultur lsst das spirituelle Ego von Mnnern unermesslich wachsen.

Menschen ohne tiefe Gefhle sind unfhig, frei zu denken. Herzensemotion ist allerdings die Ursache, ber uns Menschen, Vlker und Generationen auf Planet Erde nachzudenken. Was leitenden Frauen heutzutage fehlt, ist diese ausschlieliche Fhigkeit, zu fhlen. Man wnscht seinen Verstand gut nutzen zu knnen, um als "spirituelle Persnlichkeit" [linke Hemisphre] zu arbeiten aber nicht mit Herz und Seele. 'Wenn einer seine Frau aus Abneigung verstt, dann befleckt er sich mit einer Gewalttat' (Maleachi 2:16) 'die Frau' eines Mannes meint sein schpferisches Gehirn, die Hemisphre 'zur Rechten Gottes des Himmlischen Vaters'; bleibt es unentwickelt, drngt eines Mannes Geist seine Partnerin in eine "heilige Regression", in der sie seelenvoll ihre Dienste zu geben hat. Ist es nicht die Tragdie unseres Planeten, wenn die Seelen der Frauen von wirklichem Leben abgehalten werden? Spiritualitt kann der Weltgemeinschaft und -kultur ein besonders hinterhltiges Hindernis in der religisen Erziehung der Menschheit bieten, wenn als letztes Ma nur die Wnsche unheiliger spiritueller Frauen gelten, dem Eros unreligiser spiritueller Mnner entgegen, was unter dem Anschein einer "Freiheit fr die Menschheit" zum Gefngnis wird. In einem solchen Horizont ist eine wirkliche Erziehung zur Kulturellen Menschheit nicht mglich.
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C. I. Von den Inneren Bildern II. Von der Herren-Vernunft

I. Imagination of Mankind Von den Bildern des Herzens Die Diebe unter den Mnnern werden von den so tugendhaften spirituellen Frauen stolz belohnt; whrend der Liebende doch stets von deren religisem Glauben gegeielt bleibt. 'Der Herr sprach zu den Engeln: Wenn Ich Ihn geformt und Ihm von meinem Geist eingeblasen habe, dann fallt und werft euch vor ihm nieder. Und es warfen sich die Engel alle zusammen nieder, auer Iblis, er weigerte sich: Ich! kann unmglich den Menschen achten, den du aus gestaltbarem schwarzen Schlamm [al-Kemia] erschaffen hast.' (Sure 15,26-34). Sind im Kosmos Galaxien dermaen beieinander, entreien sie sich, bedingt durch eigene Gravitationskrfte, gegenseitig die Sterne. So geschieht es auch auf Erden. Ohne kulturellerwachten Geist rotieren die Menschen wie ein Dynamo, die sie umgebenden Materiewolken aufheizend, gleich 'Schwarzen Lchern', in die Materie strebt. "Kollidieren" nun zwei Familiensysteme, kommt es zur Wechselwirkung zwischen den Mttern und den Kindern (die sich als Sterne in deren Umgebung aufhalten). Die gleichen Gravitationskrfte sorgen aber auch dafr, dass aus vereinzelten Galaxien eine einzige und universale Galaxie wird.
Der Glaube ist ein Trabant Heiliger Weiblichkeit, dessen groe Kraft im Unterbewussten, in der Emotion einer himmlischen Sehnsucht liegt. Wenn der Wille der 'Vater-Erkenntnis' scheint, ermuntert das se Mondlicht jene muttermchtige Unbewusstheit, in der unsere Trgheit im Umgang mit Mitgefhl gelernt wurde; in der subjektiven Innenwelt hingebungsvollster Liebe, den Planeten zu erwecken, erstrahlt Die Frau zur Sonnenkraft. Der MondSpiegel seiner Seele ist dem Menschen 'Musici', unseres inneren Lauschen auf das Wort des Universums in das spirituelle Leitbild, um auf individuelle Weise schpferisch zu sein. Fehlt das Mondstreben im Mnnlichen, vom Sonnenstrahl des Weiblichen ganz erfllt zu werden, wird das Feminine zum spirituellen Sonnensturm, heilkrftige Erde verbrennend.

Jedes legt noch schnell ein Ei, und dann kommt der Tod herbei (W. Busch, Max & Moritz) 'Da die Frau im Wald des materiellen Daseins von sogenannten 'Stellvertretern Christi' betrogen wird, versucht sie, den Umgang mit ihnen aufzugeben; sie begibt sich in die Gemeinschaft wirklicher Gottgeweihter und empfngt die Einweihung von einem spirituellen Meister. Unglcklicherweise vermag sie aber dort ohne wirkliche Heiligkeit die unbewusste Triebe (sexuelles Verlangen) und psychisches Begehren (Verliebtheit) kompensatorisch berwindet den Unterweisungen des Meisters (einer verwirklichten Seele sowie seiner fortgeschrittenen Schler) nicht zu folgen; daher gibt sie diese ihre Gemeinschaft auf und kehrt in 'den Kreis der Affen', den irreligisen Menschen zurck, die nur an Sinnenbefriedigung und an Frauen interessiert sind. Auf diese Weise ruiniert sie ihr Leben; in innerlicher Rage den Geschlechtsverkehr und die Berauschung genieend, vergisst sie das Ideal ihrer Seele; in das Gesicht der anderen Sinnengenieer (peergroup) blickend, empfindet sie dabei sogar eine Zufriedenheit. Auf diese Art und Weise, von der materiellen Energie des Herrn beeinflusst, verbringt sie ihr Leben im Wald der (Konsum-)Welt umherirrend; am verdorrten Ast des Baumes eines ungeistigen Mannes hngend, versteht sie ihr wirkliches Interesse nicht nicht einmal zum Zeitpunkt ihres Todes.' (Srimad-Bhagavatam 5.13.17). Anders gesagt: 'Eine-Welt-Kultur christlicher Frauen' dezimiert mit Frmmigkeit plantagenschdigende Affen, und bedenkt aber dabei nicht, dass sich von spirituellem Futter gestrkte Leoparden ber 'die Rinderherde' hermachen. Das aufstrebende Spirituell-Mentale der Mnner leidet an Unverwundbarkeitssyndrom und hat sich in den dichten Wldern erotischen Begehrens das Heilige als Beute zu Eigen gemacht: der Tod der weiblichen Seele soll als Kraft auf Volk und Vaterland bergehen. Es ist ihre Vorstellung von Evolution. Hier beginnt der Missbrauch von Planetin Erde.
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'Queen Elizabeth' zu verschrotten und 'La Grande Princess' vom Stapel zu lassen, weckt den Zorn von Gott Venus zu berschwnglicher Rache: 'Jedermann betet zur Prinzessin. In ihr wird jene groe Gottheit verehrt. Ja du, Natur Geburtsscho, ja du, der Elemente Urquelle, ja du, aller Welt Nhrmutter, Venus! Mit einem sterblichen Kind habe ich die Ehre meine Hoheit zu teilen? Mein Name, im Himmel festgegrndet, wird mit irdischer Gemeinheit beschmutzt! Mein Sohn Amor, verleihe deiner Mutter Rache! Dies Mdchen da soll im heiesten Trieb zum gemeinsten Menschen verbrennen, einem, dessen Ehre und Besitz und auch Gesundheit vom eigenen Schicksal verflucht ist, und so tief steht, dass er auf der ganzen Erde an Jammer nicht seinesgleichen findet!' (Luc. Apuleius, Psyche et Cupido). Frauen leben Selbstverwirklichung meist in aufeinander folgenden Werten: Existenz, Beziehung, Mutterschaft, Sicherheit, Selbstverwirklichung, Produktivitt, Kultur. 'Nicht befriedigte Grundbedrfnisse aktivieren das Bedrfnis nach hherer Verwirklichung' (Abraham Maslow, 'The Organism' (1934); vgl. Sure 24:33); die Seele erkennt: 'Was fr eine gewaltige Tuschung, mein Gott, dass ich mich mit dem Wunsch, gut zu sein, vom Guten entfernte! Von jetzt an, Herr, mchte ich meiner vergessen und nur noch darauf schauen, worin ich dir dienen kann, keinen Willen haben als nur noch den deinen. Doch mein Wollen ist nicht mchtig, Du bist der Mchtige, mein Gott. Sofern ich etwas vermag, tue ich das ab jetzt, um dies zu verwirklichen.' (Teresa von vila, Libro de la Vida 23): 'Die Junge Frau bringt die Botschaft zur Welt, dass Gottverwirklichung zur Selbstverwirklichung fhrt' (Jes 7:14) *; erscheint dann Maitreya, singt Sie: 'Mein Geliebter ist fr mich, und ich fr meinen Geliebten' (Hohelied Salomos 2,16). 'Wehe aber, wenn diese Heil'ge Ordnung, Segenreiche Himmelstochter, die das Gleiche frei und leicht und freudig bindet, die der Stdte Bau begrndet () sich als glhendes Erz in Flammenbchen selbst befreit! Blindwtend mit des Donners Krachen zersprengt es das geborstene Haus, wie aus offenem Hllenrachen speit es das Verderben zndend aus. () Wenn sich so die Vlker selbst befreien, da kann Wohlfahrt nicht gedeihen.' (Friedrich von Schiller, Lied von der Glocke). * 'Kompensatorische berwindungsleistung' (Alfred Adler) spiritueller Dienst, das Feuer seelischer Belastung in Devotion aus der Entbehrung von frommer Sittlichkeit steigert Charakter und Intelligenz der 'Bodhisattva' zur Kreativen Persnlichkeit {bossa nova}. Meditation is for those who cannot love, or don't love enough Liebe braucht zuerst eine musische, mystische Ordnung fr die Interfaith-Matrix Ihrer imaginren Vision. In gleicher Weise wie der Menschen Verstand in das Universum aufgegangen und der Heilige Gottes (Johannes 6:69) den Geist zum Dienst anrhrt, offenbart sich die Geschlechterbeziehung als Ausdruck und Symbol des Einen Liebenden. Es ist allerdings nicht so, dass wenn Mnner ihr selbstherrliches Gehabe in spirituelles Sein wandeln wrden, es in der Frauenwelt keinen Krieg mehr gbe. Vermag auch 'Die Einheit im Sein Eines Glaubens' jene 'Bruderschaft' hervorzubringen, die das Fundament von 'Geschwisterschaft' ist, so verleiht doch einzig Sonnenmacht dem Mondlicht seine Kraft, weil nur das Positive seinen Gegenpart hervorzubringen wei. Geschwisterschaft setzt demtige "globale Herzen" voraus: Die Liebe Einer Menschheit wird verwelken, wo es ihr an Praxis und an Demut mangelt. Klar gesagt, es ist ohne Buddha als die Frauen zweifelhaft, ob eine Vernunft spiritueller Mnner die Verbesserung gegenber dem Instinkt "religiser Frauen" darstellt. Was ist herrlicher als Gold und erquicklicher als Licht? Der Dialog der Frauen Mit 'das Weib sei dem Mann untertan' (Kolosser 3:18) scheint 'Kirche' zu regieren; Libido, die Lebendigkeit der Frauen, aber wei sich besser zu verteidigen als Religion es erlaubt; der spirituelle Eros der Mnner kann es allerdings noch besser, weil er sich fortbewegt. Ein Welt-Protestantismus bedient sich offensichtlich in einer unreligisen Spiritualitt der echten Qualitten, die Frauen haben, um damit "Welt-Ethos" zu rechtfertigen. Umso grer ist Iblis Gewinn (Sure 2:34), wenn dies in einer Gemeinschaft von Frauen vorkommt, die die spirituelle Praxis der Mnner mit Gewinn fr die Entfaltung ihrer Persnlichkeit nutzen und dies als "Die Religion der Gttin" verstehen; einzig reine, heilige Gewissen vermgen zu erkennen, dass die Seele der Menschen mit Verlust daraus hervorgeht: ohne Kultur.
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Unspirituelles Verliebtsein wird weltweit als Kriegswaffe Nr.1 eingesetzt. Doch paternale Spiritualitt ist weit fataler, denn nach dieser Anschauung soll die Frau nicht um ihrer selbst willen, sondern um des Mannes willen gebildet werden: die unselbstndigste divinatorische Frau sei die beste, da sie dafr Gewhr biete, den Interessen des Mannes Herzensgefhl entgegenzubringen. Wie kann die Erziehung werdender Generationen die groe Kulturaufgabe der Frau sein, wenn es an der selbstndigen ethischen Persnlichkeit fehlt ? II. Von der Herren-Vernunft {Methode der Ausschlieung}
In Evas Macht wtet in Waffen die Welt 'Die Knigin darf dem Knig nicht mehr unter die Augen treten; der Knig verleihe den Rang der Knigin jetzt einer jngeren, die wrdiger ist als sie' (Ester 1:19). 'Ich strauchelt, als ich sah' (Shakespeare, Knig Lear). 'Und die Schlange fra verstohlen ihm das Unsterblichkeitskraut vom Brunnenrand' (Gilgamesch XI). Adams Fall 'Du, du alte Frau, Matrone, was tust du denn noch hier: du hast geboren.' (Rilke, Alkestis). 'He, he, he, dass die Alte von ihm geh!' (Waldnymphen, Ruslka, Dvork). 'Verflucht ist der Ackerboden um deinetwegen' (Genesis 3:17; 2:20): Der Leib strahlender Chimre (Sphinx) wurde zur stinkigen Ziege gemacht ('es keuchet die Lunge und dumpft der Geruch' Herder), und es erwachte ihr Stachel des Skorpions. Die mangelnde spirituelle Disziplin der Menschen hat aus dem einst gehrnten Stier als dem Trger prophetischer Weisheit den hufetragenden unschpferischen 'Teufel' gemacht mit den 'Hrnern eines Dilemmas'; und man beschuldigte liebende Frauen, fr 'das bel' verantwortlich zu sein. Imagine there's No Woman Keine Frau ist kompetent sich selbst zu verteidigen. Deshalb ist, fr jede Frau, der Weg, um aus diesem risikoreichen Zustand zu kommen, die Situation zu schaffen, wo der Konflikt sich nicht erhebt: Die Bodhisattva, die Auslschung der inneren Prgungen einer Frau an die Stelle des Chaos setzend, ist das erfolgreiche Mittel.

Auf psychologische und spirituelle Egoismen verzichtend, mssen wir lernen Konflikte in mystischer Charakteranalyse einer wahren kosmischen Religiositt zu lsen. Ist sichergestellt, dass die Rechtschaffenheit des Menschen nicht zu 'Macht-ber-Die Frau-habenwollen' ausgenutzt wird, mgen wir tun, was uns in unserer Intuition als richtig erscheint. Die Priesterinnen der Gttin ['der Tanz um das Goldene Kalb' (Exodus 31:12-32:20)] denken, als spirituelle Reprsentantinnen und erste Frauen in 'universellen Gottesdiensten' haben wir Macht ber Cultural Creatives: Wenn mein Mann, der Guru, den Kulturellen Geist mit dem endgltigen Bruch der Beziehung bedroht, dann wird er den Gttinnen des Patriarchats gehorchen. Dies ist ein folgenschwerer Irrtum. Die Feuer-Kraft der Wahrheit ist kosmische unabhngige, unmittelbare Inspiration; sie geschieht in berraschender Erkenntnis, und wie der Blitz aus heiterem Himmel, 'wenn Dharma verfllt' (Bhagavad-gita IV.7-8). Die Verhltnisse zwischen den Geschlechtern sind auerordentlich schwierig, da Weiblichkeit sich dem Mnnlichen anpasst, dadurch aber in Verschiedenartigkeit zur Welt erblht. Aufgrund der Verschiedenheit der Mnner [Trimutri: Shiva, Brahma, Vishnu] mndet die Ehe in fromme elterliche Freundschaft, spirituellen elterlichen Dienst oder eheliche Kultur. Am Natrlichsten mgen die Frauen ihr 'Leben nach dem Tod' in den asketischen Hhen spiritueller Indifferenz verbringen; verbrauchte Maskulinitt erneuert sich dagegen mit Ritual und frommem Gesang "wie der Wald nach einem Brand aus vermehrter Frische grnt"; nichtsdestotrotz erstrahlt die Muse nach der Liebe doppelt schn. Wie es eine Versuchung fr talentierte Mnner ist, im Rang des Bauern zu glnzen, um als Tempelpriester zu tnen, so sieht man auch selbstherrliche Frauen um den Rang der Muse streiten. Mit ihrer Macht der Gttlichkeit vergessen Frauen allzu gern, dass die Liebe der Gemeinschaft die Wrme verleiht; gleichwie selbstbewusste Transzendenz die Herrscher verfhrend und stolz werden lsst, dass sie sich nicht mehr kmmern, den Schpfergeist wrdigend, Ihm Gehr zu geben. Wird Weiblichkeit erdrckt, wird auch das Schpferische, das Heilung schafft, verworfen.
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D. Dieu sensible au cur Ursachen und Folgen von 'Religion'

Die Eindrcke der feinstofflich-psychischen wie der grob-materiellen Welt lsen sich auf in der Verzckung (Intelligenz) einer 'Leere der Form'; auch macht es ein Ich-unerflltes wie ein nicht-offenbartes schpferisches Leben bewusster dies macht Frau Galathea froh gelaunt. Da darf ein Gott keine Angst vor der 'tiefen Weisheit' einer Frau haben? Haben nicht Wein, Milch und Honig Kirkes selbst die Helden Odysseus in Schweine verwandelt (Ovid, Metamorphosen) bis Hermes, der Gtterbote, vom Baum der Seelenmitte brachte: das (Selbst)Erkennen von Gut und Bse. Doch heutzutage kreuzigen Zerwrfnisse in Gier.
Die Geburt der Frau Der Schatten von Religion [die Hure, die Affre, und 'der Ehebruch' (Mk 10:2-12)] soll im hingebungsvollen spirituellen Dienst, der transzendentalen Emotion 'Selbstvergessenheit im Herrn', berwunden werden. Doch letztlich kann nur ein Wissen um 'Schpferkraft der Liebe', die Gabe Ihrer Lichtwelt an Ihn ['Gott, der Herr, erschafft ihr Leben aus der Rippe' (Genesis 2:21-23)], den Mann aus seiner Verbannung zurckrufen. Es heit, dass die Geschlechter 'Gotteshaus' (Genesis 28:17, 1 Korinther 6:19) sind, und dass heiliger Geist das Weib vom Himmel herab zu seiner Vollkommenheit wachksst. Aber dies alles rhrt nicht von Religion, Beten, Fasten, Messfeiern. Solange sich die Gewahrsamkeit von Krper, Herz und Seele nicht von materiellem, religisem und persnlichem Bewusstsein vllig in 'die Einsamkeit der Gttlichen Einheit' zurckgezogen hat, knnen Menschen selbstloses und hingebungsvolles Lieben nicht erkennen. Bevor sie diese Macht nicht selbst vllig erkannt haben, werden sie veranlassen, den Liebenden zu kreuzigen.

'Real spirituality is living a life of fullness, penetrating all planes of existence. Spirituality means raising ones consciousness from human to divine. Spirituality is widening, expanding of the heart as a bubble expanding to an ocean. Spirituality is in raising the soul to the greatest heights and touching the deepest depths. Spirituality is, in itself, forgetting the false self, while at the same time realizing one's real self. Spirituality is enjoying and appreciating all things, understanding and comprehending everything, and using and utilizing everything to its best advantage. Spirituality is fearlessness, joyfulness, calmness, peace. A deep insight into life is the sign of spirituality.' (Hazrat Inayat Khan, Unpublished Esoteric Papers, Tasawwuf).
Die Zukunft unserer Erde hngt vom Dialog der Frauen ab 'Ich sah ein beraus stark funkelndes Licht aus dem geffneten Himmel kommen. Es durchstrmte mein Gehirn, mein Herz und Brust ganz und gar, gleich einer Flamme, die jedoch nicht brennt, sondern erwrmt. Und es erglhte mich so, wie die Sonne einen Gegenstand erwrmt, auf den sie ihre Strahlen ergiet. Und pltzlich hatte ich die Einsicht in den Sinn und die Auslegung des Psalters, der Evangelien und der anderen heiligen Schriften. Und es sprach: Schreibe, was du siehst und hrst! Erhebe dich, rufe und sprich!' (Hildegard von Bingen, Wisse die Wege).

Buddhas Praxis lehrte die Seele, sich zu edler und edelster Art zu fassen: Nichts Schpferisches kann von oben herabkommen, wenn nicht auch Reines von unten heraufsteigt. Die Frau macht ihren Mann zu dem, was sie ist; ein unerleuchtetes Weib aber will das, was er ist, ohne jedes geistige Ma von ihnen beiden, vor allem ohne ein menschheitsbezogenes planetarisches Ziel (nach Angelus Silesius, Der Cherubinische Wandersmann I.40; Jakobus 3:11-18). Dialog in religiser Gemeinschaft kann viele ngste berwinden und in Frauen den Mut hervorbringen, der Voraussetzung ist, um sich in Ethik zu engagieren, denn es gibt kein Gen sich fr die Ethik unserer Erde einzusetzen; allerdings ist eigene spirituelle Erfahrung in der Weiblichkeit notwendig, um den Zweifel zu zerstreuen, ob Lieben berhaupt gut sei.
Die Diskriminierung der Kosmischen Mutter in Ihrer Dreieinigkeit Frauen schaden sich selbst und Ihrem Krper dem Heiligtum Universel leicht. Zum Beispiel machen sie Notre-Dame (1) als 'Die Jungfrau' fertig, weil Sie nicht die richtige Frmmigkeit besitzt, sondern spirituelle Seele lehrt, (2) als 'Die Weise Frau', weil Sie nicht ein asketisch-spirituelles Aussehen hat, (3) als 'Frau in der Welt', weil Sie als tantrische Bodhisattva handelt.
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E. Seelische Ursache und psychosomatische Wirkung

1. Nur den Moment fhlend, nicht die Folgen bedenkend 'Sie dachte bei sich: Ich throne als Knigin. Ich und sonst niemand! Ich bin keine Witwe. Ich werde keine Trauer erfahren, und Kinderlosigkeit kenne ich nicht.' (Offenbarung 18:9; vgl. auch Jesaja 47:1-11). Im Tod von Soldaten triumphiert eine geschundene Weiblichkeit. Wir mssen uns alle Mhe geben, den Kindern den Abscheu gegen die Fehler, zu denen die Menschen bei ihrer Heirats- und Scheidungsmoral neigen, beizubringen; sie mssen deren innere Hsslichkeit fhlen lernen, damit sie sich nicht nur im ueren Handeln, sondern vor allem in ihrer Herzensgesinnung vor ihnen hten; schon der Gedanke an einen Menschheits-Betrug muss ihnen zuwider sein, ganz gleich, ob er eine religise oder eine spirituelle Maske trgt. (Michel Eyquem de Montaigne, Les Essais De l'Institution des Enfants). 2. Genusucht und Selbstherrlichkeit versus Selbst-Verwirklichung Haben wir nicht, vor unserer Liebschaft zur Liebe, das heilige Ideal von hchster Region als unsere Herzenstiefe geboren, breiten sich Krankheiten und Katastrophen auf Erden aus. Diese treten nicht urpltzlich auf, in unserem Inneren geschieht zuvor etwas! Vom Sen unseres geistigen Nichtstuns in die weltliche Hektik wchst der Drang zu unerleuchtetem Denken, das sich mit dem religisen Zwang aus den unerweckten Dunkeln der Seele zu den Folgen technischer und menschlicher Katastrophen verbindet, die sich in der Welt ereignen. ber Herr Gott und Frau Welt Die Verwirklichung der Dimensionen der Geschlechter entwickelt sich komplementr zu den verschiedenen Lebensstufen. Das meint, dass so wie durch "religise Spiritualitt in Himmelfahrt" Grobheiten und Hsslichkeiten maskuliner Egoismen in 'die Glckseligkeit und Reinheit Einer allerhchsten Wonne' hinaufzutragen sind, die Schnheit des in der weiblichen Seele gegenwrtigen gttlichen Aspekts, durch spirituelle Religion "inkarnierend" hervorzubringen ist, die psycho-physischen Schmerzen des Daseins der Frau erlsend. Ist also eines Mannes innere Natur, so wie sie sich in seinen Neigungen und Fhigkeiten zeigt, rein geworden, vermag Er, darin den Geist erleuchteter Groer Seelen aller Zeiten betrachtend, seiner vollkommenen Natur entgegen offenbarend schpferisch zu sein. Ist ihrerseits auch die Seele der Weiblichkeit subtil geworden, hat eine Frau ihren 'Spiegel der Seele' dergestalt "poliert", dass Sie 'Die Hoheit der Essenz Seiner Reinheit' zu lieben vermag und zwar in dem Mae wie ihre Seele Sich selbst erkannt hat, dann setzt die Liebe, indem Sie das Mnnliche zu Ihrem Diener macht, dem Weiblichen zu dessen Macht und Herrschaft auf Erden die Krone auf. Dann erkennt die Frau ihren Mann mit einer anderen Kenntnis, als der, die sie hatte 'als Sie ihren Herrn durch die Kenntnis kannte, die sie von ihrer Seele hatte'. Der Geist des Friedens, der wirklich Liebe ist, ist die Verschmelzung von Geist und Materie, von Gttlichkeit und Menschlichkeit. Anders gesagt, so wie der ideale Geist 'nicht-liebender Gttlichkeit' in der Menschlichkeit der Frau wohnt, so ist schpferische Menschlichkeit ihres Mannes das Ergebnis Ihrer liebenden Gttlichkeit. Mann und Frau sind eine unzerteilte und unzerteilbare Ganzheit. Das Mnnliche programmiert sich in seiner religisen Vision von Verwirklichung in seiner Persnlichkeit gem dem Feed-back, das es vom Weiblichen bekommt; doch vermgen Mnner nicht schpferisch den Plan der Schpfung zu erklren, wenn das Herz der Frauen schweigt. Andererseits ist das Weibliche in seiner Erkenntnis und seinem Willem abhngig von der spirituellen Intelligenz des Mnnlichen; es ist von daher verstndlich, dass Frauen in Kirchen nicht zu ihrer Sprache kommen (1 Korinther 14:34), wo die Herzen der Mnner schwerer als aus Eisen sind. 'Out of the most effective destruction sounds a living praise, like a hymn to the new creation that follows the destruction' (Vassil Kandinsky). Das Licht der Wahrheit muss das Unbewusste tief erleuchten, dass die Hoffnung unserer innigsten Visionen wahr werden kann als uns.
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Geheimnis des Glaubens Fhlt die Frau das Feuer inspirierender Liebesflammen, die ihr vom Manne als helle Freude entgegen strmt, 'dann empfindet sie in ihrem Herzen groes Entzcken, und die Seele erinnert sich, wie sie von Gott geschaffen ist' (Hildegard v. Bingen). Jedoch: Was man fallen lassen will, muss man zuvor erhht haben; und was man nehmen will, muss man zuvor gegeben haben. Dies ist ein tiefes Geheimnis. (Tao-te-king 301-303).

Liebe geschieht nicht unabhngig von der spirituellen Dimension der Menschen; darum ist 'Geheimnis des Glaubens', dass Menschen nicht erhalten knnen, was sie selbst nicht gegeben haben. Mnner wie Frauen sind in Das Naturereignis Liebe involviert auch dann, wenn die Liebe ausbleibt; findet kein harmonischer Austausch mehr zwischen dem mnnlichen Geist und der weiblichen Natur statt, gibt uns die Natur nichts mehr. Doch ist 'Die Botschaft vom Frieden in Einer Welt' im Verborgenen gleichsam auf unsichtbaren Fen gegrndet; diese ruhen auf den Geheimnis-Tiefen der Wasser, in jenem Mysterium von Tao und Tantra [Brahmacharya], das selbst den spirituellsten Weisen unbekannt ist. 3. Die Erniedrigung der Groen Mutter der Stumme Schrei der Erde Die Allmacht der Groen Gttin erniedrigt sich selbst in jeder einzelnen Frau und ihrem Verlangen nach Selbst-Erhebung und Vormacht ber andere, was die Wirkung des Missverstndnisses hinsichtlich der wahren Beziehung zwischen 'erleuchteten Frauen' (Bodhisattvas) ist. Frauen wissen ber 'den Pfingstgeist' das, was von Ihm in einer Frau sichtbar wird. Jedoch es ist nicht berraschend, dass, wenn starke eigene Bedrfnisse mit mangelndem planetarischen Gewahrsein zusammentreffen, als Ergebnis Eigensinn und Narzissmus entstehen. Natrlich knnen Frauen auf attraktiven Einzelretreats lernen, in wiederholender Anrufung, in Absolutem Bewusstsein die Macht 'Eines Groen Gottes' erkennend 'Gottes Persnlichkeit' in die Welt zu manifestieren; da die ewige Natur der Mnnlichkeit Gottes nicht aufhrt, Sich Selbst und auch nicht fr den Zeitraum eines einzigen Augenblickes im Individuum als Eros zu behaupten, knnen sie sich dann auch als attraktive Exemplare (intelligente designs) ihrer Idole betrachten, anstatt aktiver Teil jener Ethik zu sein, die fhig ist die Menschheit von Kriegen und Epidemien zu befreien, was allerdings zu einer vllig anderen Beziehung zu jener Ganzheit fhrt, die Notre-Dame, Macht der Weisheit Shekinah: Reiner Geist, Weiblich, Plural ist. Eine fr Frauen ungeeignete Meditationstechnik kann Katastrophen erzeugen; klarer gesagt, 'mnnerbezogene Islam-Spiritualitt' splittet die Frauenheit in Teile, deren jedes jedoch verzweifelt ist ob seiner Absonderung von dem Ganzen. Was sollte 'der Geliebte Herr' auch sein, der der Persnlichkeit frommer Frauen zugrundeliegt, wenn Frauen sich weigern, die Gottheit, welche sie, aufstrebend, in die Dharma-Praxis ihrer Nchstenliebe [mit dem Ausgehen ihres Krper-Herz- und SeelenIchs zum Eingehen in den Friedens-Organismus der Groen Gttin] bringt, als ihren vom Himmel wiederkommenden "Buddha" 'Gott wird Mensch' zu betrachten? Frauen neigen dazu, sich in den Kerkern von 'Leidenschaft, Unwissenheit und Tugend' verlierend, unter Strungen und Fehlschlgen in der Liebe zu leiden, die jedoch vom "Staub auf ihrer rechten Gehirnhemisphre" [mangelnden Dharma-Geben in ihren 'Hauskirchen'] hervorgerufen wird. Bodhisattvas herabzuwrdigen, und damit die Stellung der Frau im Programm des Lebens, bedeutet jenen 'Wiederkommenden Christus' herabwrdigen, der das kulturelle Leben ist. Ohne die Praxis Buddhas bleibt unsere Welt erbarmungslos: wenn 'Tod' nicht gelehrt wird, ist das Bewusstsein der Frauen stets mit ihrer Ich-Bezogenheit verbunden; das kosmische Gedchtnis Einer Weiblichkeit in Bezug auf das Ganze bleibt unterbrochen; und folglich erinnern sich Frauen nur an ihre eigene Persnlichkeit, wenn sie andere Frauen sehen. Es handelt sich nicht darum, eine andere Lehre als 'Die eine Botschaft in allen Religionen' zu verknden oder eine andere Wahrheit als 'Die Praxis ihrer Spiritualitt' zu lehren. Lediglich die Kapazitt, die Fassungskraft der Seele muss in Eva vermehrt werden; das ist es, was die Bestndigkeit einer 'Liebe Christi' verstrkt, welches die Furcht Liliths vertreibt (Jes 32:16).
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Einst saen Frauen, setzten sich hierher und dorthin. Einige banden Fesseln, einige hielten

Heere auf, einige lsten ringsumher die (Todes)Fesseln: Entspring den Banden Entfahr den Feinden! Da verrenkte sich 'das Fohlen des Herrn' [Eva] den Fu. Und niemand konnte heilen. Bis Wotan den Zauberspruch gab: Bein zu Bein, Herz zu Herz, Glied zu Gliedern.
(Merseburger Zaubersprche / Jesaja 58,6; Mt 21,1-5; Rig-Veda, Atharva-Veda IV,12; Ezechiel 37,7-28).

Was der Heilige Kreis Weiblicher Weisheit religisen spirituellen Mnnern geben muss, ist das, was der Menschheit fehlt: eine umfassende Sicht der Gesamtheit der Dinge, die falsch sind, und damit auch der Manahmen, die erforderlich sind, um Abhilfe zu schaffen. [Die Aufnahme des Wissens geschieht ber subtile Resonanz; was hierbei bedeutet, dass der Organismus in gleicher Bandbreite schwingen muss wie die ankommenden Strahlen.] Idolatrie Die Folgen aus mnnerorientierter Spiritualitt sind Frauen, die der Weiblichen Frage gegenber unmndig und unselbstndig sind, und die aufgrund ihres schwachen Selbstbewusstseins das spirituelle Prinzip der Hingabe nicht verstehen, andererseits aber dem engagierten Streben nach jener individuellen spirituellen Persnlichkeit verhaftet sind, die bis hin zum Punkt eines kalten Fanatismus sich selbst genug ist, bzw. glaubt, keine Ethik fr die Menschheit pflegen zu mssen, und daher auch keine Notwendigkeit zur Kooperation kennt. Hier bewirkt Spiritualitt die heftigsten Erscheinungen von Grausamkeit. Daher rhrt es auch, dass es innerhalb religiser Kreise und ihrer spirituellen Schulen unterschiedliche Meinungen zum Thema Ethik gibt, und auch verschiedene Meinungen im Bezug darauf, wie die Wahrnehmung der Situation funktioniert. So gibt es beispielsweise der Meinung der "spirituellen Frauen im Mnnerkomplex" zufolge keinen geistigen Aspekt der 'Leere', der als Spiegel der Seele verwendet wird, und bei dem es sich um das handelt, was tatschlich erfahren wird, sondern nur die Entwicklung von 'Gottes persnlicher Intuition'. Wie sollte da bei dieser Unklarheit von Mnnern verlangt werden, dass sie 'Den Schpferischen Geist' entwickeln in liebender Zusammenarbeit, um die ntigen inneren und ueren Bedingungen zu schaffen fr einen Wandel mit Blick auf 'Unsere Humanistische Welt' ? 4. Gerechtigkeitssinn und Dialog
Von der Heiligkeit im Dialog um Und verheiratet die noch ledigen Frauen (Sure 24:32) Ist die Seele nicht zu ihrer Reinheit erweckt, spielen Idiosynkrasien der Glauben eine so groe Rolle, dass sogar 'spirituelle Priesterinnen' sich durch Nicht-Teilnahme am EthikDialog definieren. Unsere Emotionen steigen schnell hoch, wann immer das Gesprch auf Die Menschheit, Cultural Creatives, die Sorgen unserer Brder und Schwestern im Herrn bzw. das Leiden der Frauen kommt. Der 'Institution von Heirat' aber mssen wir uns wissenschaftlich und nicht emotional nhern; dies ist eine der wesentlichen Voraussetzungen, um fr den Friedensprozess zwischen den Religionen erfolgreich zu sein. Das Thema 'Liebe und Ehe' muss unvoreingenommen in Angriff genommen werden, wobei Fachkompetenz selbst die Position von Zeugen im Dialog einnimmt, um nicht selbst zum Spielball diskursiver Fragen zu werden. In narrativer Weise analysieren die DialogTeilnehmer, und werden dadurch feststellen, dass die Frage ber die Beziehung von 'Frau und Mann' zur Gesellschaft sehr viel mit Einer Existenz Gottes zu tun hat. Solange dieses Problem nicht gelst ist, wird man zu keinen vernnftigen Ergebnissen kommen: Gott ist weder ein Individuum unter vielen noch die Summe aller Individuen, was dem Allgemeinzustand der Menschen entspricht. Niemand kann Gott sein, nicht einmal alle Menschen zusammengenommen, doch durchdringt die in ihrem Gott erleuchtete Christus-Seele schpferisch-liebend die ganze Menschheit. Diese Wahrheit aber kann niemals ein Muster fr uneingeweihte priesterliche Menschen werden. Denn der Fluss nach dem Verlangen nach Gott erhebt sich vom innewohnenden spirituell-kulturellen Geist des Mannes, der in der Welt wirkt; dabei wird er vom Generationswechsel einer geschwisterlichen spirituellen Geistlichkeit gesteuert nicht aber von biologischem oder psychologischem Verlangen.
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5. Rcksichtnahme und die Auswirkung 'Es gibt mehr genialere Mnner und mehr intelligentere Frauen' (Desmond Morris). Dennoch heiraten viele Frauen Mnner, die gar nicht zum Glauben ihrer Seele passen: ,Das ist meine letzte Chance zu heiraten, da ja niemand sonst in Sicht ist! Hoffend, dass Ehe und Kinder die Beziehung schon verbessern knnten, denken sie jedoch insgeheim: ,Ich kann mich ja jederzeit wieder scheiden lassen. Je vertrauter und alltglicher diese Verhaltensweisen sind, desto problematischer wird ihre Analyse; dennoch kann dies nicht unsere 'Welt-Kultur' sein. Siegfried zeugte 'gebadet im Drachenblut', und berwand seinen 'Lindwurm' als "Herr des Feuers und der Elemente". Doch kam als er als erster, gelaufen, sich beugend zur Quelle [die Jungfrau] sein Herzbegehr [das Lindenblatt], das ein Feigenblatt [Sunna] vom Paradies enthllte, hervor. [Nibelungenlied]. Die Erde verdunkelte sich im Schatten des Lichtes als die Geliebte "in ihm aufging". Mnner sind fr Frauen das wert, wieviel Macht, Geld oder Einfluss sie haben; die Frau fr den Mann wieviel Sex oder Yoga sie treibt. Dies ruft den Tod der Geisteskultur in den Mnnern hervor, was Frauen schwach und angepasst werden lsst; ihre spirituelle Strke verdet hinter den Fassaden von Patriarchen-Moral mit Dekor einer Staatskirchen-Identitt: 'Hoffnung, Glaube und Wohlttigkeit erschlagen den Kreativen' (Kupferstich, Martin Weigel). Zu schauen kam ich, nicht zu schaffen: wer wehrte mir Wand'rers Fahrt? / Wen ich liebe, lass ich fr sich gewhren!' (Rich. Wagner: Der Wanderer / Siegfried). Sex zwngt der Mannen Gewissen von jenem hheren Bewusstsein hinweg, das allerdings notwendig ist, um in das Gewahrsein planetarischen Bewusstseins zu gelangen. 6. Geschwisterlichkeit Vom Dienst der Seele aus der Tiefe Eines Herzens
L'art de concilier l'inconciliable: loyaut terrestre chevalerie clestielle 'Den Gott der Liebe sollst du preisen, Er hat die Saiten mir berhrt, Er sprach zu dir aus meinen Weisen, zu Dir hat Sie Mich hergefhrt' (R. Wagner, Sang des Tannhusers an Elisabeth). Erwachte Humanitt Von der Schpferischen Kultur inmitten Erleuchteter Seelen Der Geist kultureller Spiritueller Intelligenz zerstreut sich im Raume, befreiend von der verfestigten Situation seiner 'Gttin Venus'. Mit der untersttzenden Heilkraft der 'Heiligen Frstin' schafft die Gttliche Sehnsucht Ihren Planetarischen Gesang. Mit der Wiederkehr, im Begehren der Liebe, dem herrschenden Gefhl einer Befreiung von der Darstellung des mnnlichen Selbstes, wird die kosmische Inspiration 'holder gttlicher Weiblichkeit' bertragen; whrend der Held die Farben seiner Erneuerung als Konvergenz der Mglichkeiten in der ganzen Schpfung empfngt; die vierfache Weibliche Zeugungsenergie (das Feuchte, das Trockene, das Warme [Mystik], das Kalte) setzt die Vision in die kulturelle Sprache um.

Der Heiligen Maria kommt die Rolle einer Hebamme bei Elisabeth zu: Die gebrende Frau ermutigen, loszulassen und sich selbst zu gestatten, zu einem Kanal fr die mchtige Kraft jener Zeugung zu werden, die durch Sie hindurch strmt und Notre-Dame den ursprnglichen Zustand von gttlicher Ganzheit voll bewusst macht. Das Vertrauen in diesen alchemischen Prozess (vgl.: Hl. Qur'an, Sure 15:25-26, Al-Hidjr; Sure 7:11-12, Die Hhen) und den Leib der Frau, auf natrliche und sichere Art 'den Botschafter und seine Vision' hervorzubringen, ist das Kennzeichen einer 'Betreuung durch eine Hebamme'. Fr die erleuchtete Jungfrau, stammt diese Ehrfurcht von ihrem tiefen Verstndnis, dass Weiblichkeit ein gttlicher Akt ist. Ihr Glaube an die Liebe ist unendlich verbunden mit ihrem Glauben an den Einen Gott. Ich bin der Welt noch einen Tannhuser schuldig (Richard Wagner) Aurora, Maryam, die Bodhisattva in der Welt, nur bindet den Helden: das Ganz-fr-ein-anderes-Wesen-Dasein. Denn durch Tiefe Ihrer Leere steigt herab im Werk dann jener Geist hernieder, der einzig Das Sich-ganz-einem-anderen-Wesen-Hingeben der Weiblichkeit besingt, was der Holden Venus den Glanz jener Mutter Knigin verleiht, die alle Weiblichkeit erstrahlt zur Kirche.
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So wie aus dem Mythos vom 'Tod der Herren' Frauen ihre Lehre von 'Heiligem Charakter' verknden, so bewirken die Visionen des 'in Herrlichkeit' gesprochenen 'Schpferischen Wortes' der Mnner, die Geburt der Persnlichkeit spiritueller Frauen in der ueren Welt. Ist jedoch das planetarische Bewusstsein in den Mnnern eingeschrnkt, sind Frauen nicht mehr imstande vollendete Weiblichkeit zu erleben. Der unerlste Mnnlichkeitskomplex, beginnt im Geist gerichtet auf Transzendenz, entgegen seinem ursprnglichen Zweck wirkend, Gewissen umzuformen, die Sehnsucht zu vernichten und mit 'Hexenkraft' ber den Schpferischen Geist zu herrschen. Die Probleme einer Menschheit lassen sich aber nicht dadurch lsen, dass spirituelle Macht die Ausschlieung von Kultur bewirkt, um sich ber Demokratie (der Dialog der Frauen) und Cultural Creatives (Integration) hinwegzusetzen. Die Botschaft des 'Tannhusers' (Richard Wagner) Der Glanz, der bei Entfaltung vollkommenster Weiblichkeit aufleuchtet, verherrlicht den Gott in seiner Religion; wer aber La Notre Dame, die beiden Gttinnen, Kulturschpferinnen in den Zentren spiritueller Gemeinschaft, verwirft oder vernachlssigt, besitzt in Wirklichkeit nicht 'die wahre Religion'. Es war die Botschaft Buddhas, Mariens wie Mohammeds (Sure 24:33) [eines 'Tannhusers' allerdings erst nach der Belehrung durch die Venus, Pilgerscharen und ritterliche Snger], dass die Jungfrau, in meditativer Verherrlichung, Ihn, Christus, als sich gebiert in die Welt; diese 'Gttin' entdeckt sich selbst, ohne die Vermittlung 'ehelicher Liebe' ihres Geliebten. 7. 'Money, Sex & Power' versus 'Von Liebe wegen' Ein Welt-Friede kann nur zustande gebracht werden, indem die Seelen der Frauen sich in ihren rtlichen Zentren ber die Religion in die Spiritualitt erheben, und Mnner aus dem spirituellen Geist ber nationale Grenzen hinweg planetarisch schpferisch wirken. Das Geheimnis femininer Gleichberechtigung liegt dann in seiner Alchemistischen Kunst durch psychische Kraft weltbezogener Frauenaktivitt den spirituellen planetarischen Geist des Mnnlichen aus seinem materiellen Zustand so in Seine Schpferischkeit zu isolieren, dass es 'den Geliebten' davon abhlt die spirituelle Quelle zur Geschftsttigkeit zu verausgaben, sondern Visionen, 'den Stein der Weisen' hervorzubringen als 'Katalysator fr Gold'. Alchemie und Geistigkeit Im nehmenden Zyklus dominieren Mnner ber Frauen: Erde hemmt das Wasser, Wasser lscht das Feuer aus; in Begehren zerschmilzt die Jungfrau, ihre Leidenschaft zerschneidet das Holz. Wenn aber der Geist zur Transzendenz, dem Zustand der 'gttlichen Einheit' fortschreitet, zieht er sich von selbst aus der Welt zurck. Dann nhrt Liebe das alchemistische Gold der Erde; dann dient der Mann vom Himmel herab. Verfehlen Mnner ihre Bestimmung, mssen Frauen ihre Zuflucht wieder bei 'Dem Vater im Himmel' finden. Nichts aber kann schlimmer fr Frauen sein, als den Gast halb verhungert vor ihrer Haustr stehen zu lassen; alle Tugenden wrden ihnen genommen. Gaia-Symphony Erde ins Wasser werfen, Wasser ins Feuer schtten, Feuer in die Luft fackeln diese Umweltsnden vergiften unser Beziehungsklima. 'The Sacred Feminine' wehrt sich auf Ihre Art gegen die Verunreinigung der Ozeane der weiblichen Seele, gegen berfischung ('das bertischte Mahl' Goethe, Faust) und eine 'Trinkwasserverknappung im Glauben'. Der Frauen Natur ist ein Meer von Vibrationen; jede psychische wie physische Bewegung stellt einen Tsunami fr Planet Erde dar. Doch ohne den schpferischen Geist, 'The Creative Christs' der Menschen, lsst sich mit Wirtschaftsmacht kein Kampf fr den Frieden fhren: unsere Ozeane und Kontinente mssen ben fr die christlichen Tugenden, buddhistischen Leidenschaften sowie muslimischen Unwissenheiten der Frauen. Eine Frau wird durch ihren Mann kulturell; unsere Kultur aber kommt durch Frauen zur Erde. Dass Frauen nunmehr Dialog fhren und sagen: 'Wir fhren den Dialog, weil wir zu den Frauen gehren, die von schpferischen Mnnern nachhaltig geliebt werden wollen!' das ist entscheidend. 'Dabei bedarf das Talent keines Schutzes, wenn nur das Gegenteil nicht begnstigt ist' (Friedr. W. Schelling, Smtliche Werke, Ausgabe 1859, Abt. I, Bd. V, S. 237).
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8. Von den Worten, die nicht von autoritren Regimen benutzt werden Die Menschheit braucht 'den Heiligen' als Ihren Traum, und die Sehnsucht nach Kultur als 'das Schpferische Leben' die Imagination der Begriffe als 'geliebte Persnlichkeit', sonst sind wir uns der Bedeutung eines Gottes fr die Menschheit nicht mehr bewusst: 'So deuten auch nchtliche Visionen manchmal die gegenteiligen Geschehnisse in ihren Bildern an. So versprechen Trnen und Prgel und manchmal auch Ermordung Profit und glcklichen Gewinn. Dagegen sagen Lachen und Genuss von leckeren Sigkeiten oder die lustvolle Vereinigung in Liebe voraus, dass man mit seelischem und krperlichem Schmerz und sonstigen Schden gepeinigt werden solle.' (Apuleius, Metamorphosen 4,27,6). Heirat und Scheidung Die Einrichtung von Heirat erweckt sich vom Fhlen der weiblichen Seele, wenn das innere heilige Ideal der Frau dem ueren ihres Mannes entspricht; und eine spirituelle Sache hrt auf, Einheit zu sein, wenn des Mannes Ego schpferische Geistigkeit nicht zur 'gttlichen Macht der Vollkommenheit' seiner Frau komplementr sein lassen will. Ob diese neuen Heirats- und Scheidungsrituale die Mglichkeit zur Ausfhrung "vermenschlichter Lebensformen Gottes" legitimieren, weil von Geistigkeit das Leben auf Erden in erwarteter Weise schpferisch gelingen lsst, hat sich zu erweisen.
Wo ist Religion? Die spirituelle Erziehung der Mnner wird von den Frommen unterbunden. Der kulturellen Freiheit der Frau wird entgegengewirkt von spirituellen Frauen.

F. Die Antwort des Universums: 'Gottes Wundertaten'

Eine Jdin, die 'muslimische Christin' wird und 'Buddhas Pfad der Nchstenliebe' unter den Frauen lehrt, hat den Gedanken ihres Selbst ausgelscht. Dies ist die erste Lektion, 'die Goldmarie' von 'Frau Hulda' lernte: Ich bin nicht, du bist und jede Handlung, die sie durchfhrte auf Erden ward heilbringender Segen. Lehrt jedoch 'Marie' Pfade christlicher Mnner, die mit dem Islam Gottes Willen praktizieren, wird sie Kali's Kriegerin. Wenn die Liebe nicht mehr 'den Herrn als Erbarmenden' imaginiert, dem sich 'Gottes Vergebung als Gttin' hingibt, erweist sich der Eigensinn als tdliche Energie der Dummheit. Sich als 'zahnlose Frau Holle' als ausgebrannte Sonne intensivster Strahlung fr eine zerstrerische Welt zu opfern, statt sich dem kulturellen spirituellen Diener hinzugeben, zieht katastrophale Konsequenzen fr Unsere Erde nach sich: den Verlust unserer Kultur. Und hat sich eine Frauenseele nicht von selbstloser Allmacht als 'Madonna Laboris' ttig in der Welt erweckt, ist nicht durch devotionale spirituelle Praxis das inspirative Herz der Mannen zu planetarischem Engagement erwacht wohin sollte uns Gehorsam fhren? planetary consciousness spiritual cultural creatives Die Frau, deren marianisches Herz 'Sieben Schwerter durchbohrt hat' [Lukas 2:35; vgl. dazu: Christian Andersen, 'Das Mrchen von der kleinen Meerjungfrau'], die ihren Charakter gem ihrem heiligen Ideal von innen heraus gereinigt und Sich zweimal geboren hat, die das spirituelle Tor gefunden, in ihrer Situation glcklich zu sein und 'Sie', von oben herab kommend, ber alle weltliche Hilfsbereitschaft erhoben durch den Dienst zur strahlenden Manifestation geschaffen hat es ist diese Seele, die den geflgelten Gottesboten, den Schpfer-Geist (Vishnu), der sich der Erde entgegen neigt, anzieht, und von Ihm als gleichklingende Stimme der Seele (Gen 2:23) 'erkannt' wird. 'Wiederkunft Christi' meint den kollektiven Abstieg der Seele, 'Bruderschaft', das planetarische Bewusstsein der Mnner im universellen priesterlichen Dienst; wohingegen die Phasen des 'Aufstiegs Mariens in den Himmel' persnlich von jeder Frau durchlebt werden mssen, um spirituell zu wachsen. Diese beiden Wege: a) spirituell von oben nach unten und b) religis von unten nach oben, sind ganz und gar identisch. Wenn man den Pfad der spirituellen Priesterschaft der Mnner von oben nach unten begreift, versteht man auch die Wege der Heiligkeit der Frau von unten nach oben. Die Absicht muss der Handlung vorausgehen.
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G. Fragen
From men in global awareness universal responsibility is born from women out of love Die weibliche Natur kommt mit dem Fehler der Mnner 'nicht in globalem Gewahrsein schpferisch zu sein' ausgezeichnet zurecht. Welche Grnde gbe es auch fr Damen ihre "Religion", den Stufenweg zu einsamer Macht 'von der biologischen zur gesellschaftlichen hin zur spirituellen Familie' aufzugeben, und stattdessen in universaler Verantwortlichkeit, dem Geliebten von Herz zu Herz hingegeben, der Kultur der Menschheit Geburt zu geben ?

Welche Vision der Liebesbeziehung zwischen Frau und Mann kann die Menschheit voranbringen und einer Weltjugend das Friedenstor ffnen fr Nachhaltigkeit, Wohlstand und Kultur auf Planet Erde, weil religise Kriege und Krankheiten verschwinden, Arme selig werden und Gefngnisse abgerissen werden? Dazu mssen wir den Sinn anders fassen, was natrlich mit der Machtpolitik der Mnner in Konflikt steht, sie auer Kraft setzt, selbst sogar einleuchtendste protestantische Spiritualitt durcheinanderbringt und Wahrnehmungen einfhrt, die den katholischen Mttern nicht in ihre bestehende Wahrnehmungswelt passen. 'Man wundert sich zugleich, wieso man den Gesichtern der spirituellen religisen Damen gar keine Spur von den grimmigen Vorfllen anmerkt, die das Leben der Frauen verdorben haben. Ihre Gesichter sind vom Meditieren so glatt und vom Gottesdienstfeiern blank wie ein frischer Apfel, und nicht der geringste Rest ist darin, und nicht die geringste Narbe von den Schlgen, die ihnen "Religion" mit der Eheschlieung versetzt hat, als sie sich weigern ber Mnner auszusagen.' (nach Anna Seghers Erzhlung, 'Der Ausflug der toten Mdchen', 1946).
Unconditional Surrender Worte reichen niemals aus, die Geburt weiblicher Wirklichkeit zu beschreiben; denn Sie ruht in der Tiefe von der Hhe aus Ihrem Inneren durch Heiligen Geist. Damit sich aber 'die Verheiung Gabriels' erfllt, ist vor allem Katharsis notwendig, die darin besteht, die Psyche von alten Wurzeln, Steinen und anderen Elementen, die das Wachstum stren oder behindern knnen, zu befreien. Die Elemente mssen, whrend sie aufsteigen [Erde in Wasser, in Feuer, in Luft, in ther], sich in Bewusstsein, in Reinen Geist umwandeln. Weibliches Potential entfaltet sich niemals aus einem mnnlich orientierten Lebensstil, sondern vom Himmel her, vom Erkennen der Wahrheit als das, was erkannt ist. Doch wollen Frauen, sich lsend vom Genuss ihres Herzens am Lobpreisen Gottes und der Verherrlichung Seines Namens, ihren Geist auflsen in die Form des Einzigen Liebenden ? Die Hingabe an das Gttliche, welche Die Frau einst hervorgebracht hat, wchst gleichsam wie der Same im Kelch der Blte erneut im weiblichen Herzen auf, wenn das Mnnliche in Seiner vollendeten Geistigkeit hervortritt. Die vollendete Schpfung des im Mann innewohnenden Menschlichen bringt mit der hingebungsvollen Liebe jenen Tau der Morgenrte hervor, der die Gttlichkeit des Weiblichen genannt werden kann (siehe Psalm 110:3).

'Keuschheit und Treue' entstammen der Hochzeit des Mnnlich-Weiblichen in Gott, dem spirituellen Kampf der Auflsung des Krpers zur Seele in die Bedingungslose Liebe als das frauliche Ich, sowie dem Eingehen des visionren Geistes in des Mannes Leib von der Sehnsucht eines Ausgehens seines Denkens in das berpersnliche Sein. Aus der Einheit 'Weiblich-Mnnlich' zwischen 'Maria als Buddha' und 'Christus als Frau' [Vajravarahi] kann unsere Erkenntnis wachsen, was 'Liebe' fr das Menschsein bedeutet. Welch anderem Vorbild knnten Frauen folgen, das belehrt: Mit dem Krper noch nicht. Du bist noch nicht bereit dich zu verlieben, denn du kannst die Liebe mit deiner Seele noch nicht verstehen. ? We dont have a word for the opposite of loneliness (Marina Keegan) Dharma hingebungsvoller Dienst in spiritueller Praxis meint nicht das, was man fr Ehre und Namen 'Gottes Persnlichkeit' tut und was Anerkennung oder Dank jener hervorbringt, fr die man es tut. Dharma ist eines Himmels feurige Selbstvergessenheit jener mutigen Frauen, die im Tode ihres falschen Ichs 'den Nebeln Avalons' offenbaren zu gehen, sodass damit die bel der Erde sich auflsen, was Rumen der Menschlichkeit Geburt gibt.
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Gehen Menschen nicht den Erleuchtungsweg Geistige Verlobung, Mystische Hochzeit, Gottesgeburt, entfacht der 'Todeswind aus dem Norden' das Sinnliche Feuer, das dem Seelenvogel sein 'Nest im Himmel' verbrennt. Ohne 'Glanz der Seele' verliert das Herz seine bescheidene Anpassungsfhigkeit. Sich berall in der Welt fremd fhlend, ist Trennung sein Los; Narzissmus verweilt nicht, sondern wandert neuer Nahrung nach (I Ging 57). So nisten Krankheiten sich in die Erde ein, im Siechtum endet die Kunst. Wird durch Leichtsinn 'Die Kuh' geschlachtet, die Fhigkeit geistigen Kindern Geburt zu geben; wird die Frau zum 'bedauernswerten Weib', dessen Gatte, aufgrund elendiger geistiger Lage, zornig ber sie herrscht: 'Versiegelt hat Gott ihnen Herzen und Gehr' (Sure 2 Die Kuh 7). 'Die Liebe' fhrt zu Statusnderungen im ehelichen Spannungsverhltnis von Mann und Frau. Dies verlangt eine tiefe religise Besttigung jener spirituellen Ordnung, die durch die Dekonstruktion von Altem die Konstruktion von Neuem hervorbringt. Dabei kommt es zu Konflikten, die entweder die Krisenbewltigung oder die Krisenleugnung auslsen. Um zu heilen, dass die Geschlechter und die Generationen wirklich harmonisieren, was muss klar gesagt werden, dass Menschen sich zusammenfinden, dass etwas zu ndern ist ? Wenn sie aber zusammenkommen [Koinonia, Ap 2:42]: Der Pfad, der gesagt werden kann, ist nicht 'der rechte Pfad'. Dass Liebe geliebt werde, dazu muss sich das Mnnliche einer Transformation unterziehen, seinen Anfang entdeckend, und nicht an das Ende 'die Liebe im Himmel' denken. In Weiser Schrift knnen wir lesen: 'In heiliger Retraite, als Priester, muss der Mann seine Taube zum Altar bringen [die Krper-Begierde kreuzigen], den Kopf abtrennen, auf dem Altar in Rauch aufgehen lassen [sein Bewusstsein vom Krper lsen und jenseits der Grenzen einer Ich-Bezogenheit verbreitend in 'Das Haus des Vaters' eingehen] ; ihr Blut muss gegen die Altarwand ausgepresst werden [mystischer Ekstase muss Gewahrsein folgen]; dazu muss er den Kropf mit seinen Federn entfernen und an der Ostseite des Altars auf den Platz der Fett-Asche werfen [sich von vollgestopftem Wissen befreiend mit Heiligem Wort die Wirklichkeit erfassen]; er muss den Vogel an den Flgeln einreien [Gelbnis ewiger Treue], ohne ihn dabei zu teilen, und ihn auf dem Altar, auf dem Holz ber dem Feuer, in Rauch aufgehen lassen [d.h. zur Ebene von Gestalt und Materie hinabsteigend] . Ein Brandopfer ist es, ein Feueropfer zum beruhigenden Duft fr den Herrn [denn so kommt der Kosmos zur Erlsung].' (Levitikus 1:14-17). Der untransformierte Pfad aber der Erostrieb des Adams zur Libido einer Eva-Natur fhrt in die Erstarrung, in leblose Materie mit ihrem Fluch geistlosen, auswendig gelernten Wissens. Vom Schpferisch-Empfnglich-Sein des Mannes will die Weiblichkeit zur Sprache kommen; das setzt jedoch Bodhisattva, Humane Dreiheiligkeit voraus. Dem spirituellen Pfad der Mnner folgend, sucht die Frau ihre Seele, verwechselt aber dabei ihr vitales Gemt mit sich Selbst, und findet nur die blanke gttliche Macht. Der Kosmos Einer Menschheit verlangt von Frauen heute, dass sie sich von vorgefassten Formen lsen und sogar diese Formen durch eine auf Erfahrung gegrndete berzeugung ersetzen tun sie das nicht, so werden sie in der Luft hngen bleiben oder in die Erde verschwinden und ohne jede Hilfe sein. 'Gute Mnner' knnen nichts anderes tun, als zu berlegen, worauf denn Ein Frauendenken sich grndet und weshalb Frauen Heilige Schriften einzelner Vlker derart gefangen halten, dass irgendwo Menschen umkommen. Das wirklich heilende Element aber ist 'Das Einig-Wesen der Weiblichkeit' in seinen drei strebenden Aspekten: Die Heilige, Die Meisterin und Die Prophetin; diese teilen sich den Frauen von Seele zu Seele mit, hervorgerufen und weitergegeben durch: Dialog, Gesprch und Begegnung. In dem Streben dieses 'Einig-Wesen der Weiblichkeit' nach Liebe, Harmonie und Schnheit finden sich Frauen in der Weiblichkeit, die zugleich sie selbst sind, und so wird ihr Herz hinausgehoben ber eben die Ebenen vlkerspezifischer Religion, von der aus sie bisher alles zu betrachten gewohnt waren. Dabei sind die Inspirationen der 'Kulturellen Kreativen', der spirituellen planetarischen Visionre, von auerordentlicher Bedeutung, denn ihr Wissen beruht auf der ganz realen Existenz schpferischen Sinns. Mnner der Wissenschaft, Politik, unserer Medienwelt, Religion oder universalen Spiritualitt sind nicht fhig Ethik hervorzubringen ihnen fehlt die Hingabe der liebenden Groen Mutter.
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Dass Erderwrmung mit der Gefahr von Eiszeit unsere Menschheit bedroht und Wasser immer knapper und bald zu den kostbarsten Gtern unseres Planeten gehrt, ist Zufall oder unverhohlenes Gleichnis ungezgelter Eros-Feuer der Mnner, Eiszeit von FrauenEhescheidungen sowie dem verschmutzten Quellwasser 'Teenager-Schwangerschaften' ? Der Masse ihre "Gemeinschaft" kennt nur 'Krperbewusstsein, Verstand und Tradition'; daher rhrt es, dass wir im gestrengen Bann mit 'Vtern' eine Friedens-Ethik verneinen, whrend wir im unterbewussten 'Bund mit Mttern' uns von nichts distanzieren. Zudem besttigen wir mit 'Prgung zum Konsumverhalten' das unersttliche Ego des Menschen. berall auf der Welt stellen heutzutage Menschen bei ihrer Suche nach dem ueren Eheglck am Ende fest, dass sie es in einem leeren Fllhorn suchen. Frauen aen vom Brot, "eingetaucht in des Todes Brhe", das nicht Willensmacht des Himmels enthielt; Mnner saugten am Rand kristallenen Glases, das nie mit dem Wein sehnsuchtsvoller Freude der Seele gefllt war. Wenn Frauen das Unterbewusste ihrer Mnner lediglich in eine Richtung lenken, die doch nur an Pensionsansprche denkt, welche Motivation htten Mnner, in den geistigen Pfad Zoroasters erwacht, im Hren des Schreis der Erde schpferisch zu sein ? Der Aufbruch zur Feminitt kommt aus dem erleuchteten Nichts, aus dem Erkennen der schmerzlichen Konsequenz von Ergreifen und Festhalten. Narzisstischer Zwang, dem eigenen Seelenbild zu begegnen, fhrt allerdings dazu, es auf den leibhaftigen Erlser, der Trster, zu projizieren; dies verunmglicht die Gemeinschaft der Universellen Kirche der Groen Mutter. Denn sind einmal die Hindernisse fr die Verwirklichung der Seele berwunden 'Krankheit, geistige Trgheit, Zweifel, Gleichgltigkeit, Faulheit, Verlangen nach Vergngen, Tuschung, Unfhigkeit zur Konzentration, Ruhelosigkeit des Geistes durch Ablenkungen' (Patanjali Sutra I.30) verunmglicht 'umgeleitete Sehnsucht zu Gott' den Frauen die Erfahrung, um die es letztlich geht, die Erfahrung der Selbstwerdung der Weiblichkeit durch eine Resonanz mit der Groen Liebe der schpferischen Humanitt. Spiritualitt pflegt in dem 'Gott in der Hhe, Jehova, Allah Dem Einen in Allem' vieles von dem zuzusprechen, was im Dasein von Menschen als solches wurzelt; doch entseelt Mnnlichkeit in die transzendentale Realitt statt Einem schpferischen Menschsein Geburt zu geben. Man betrachtet Eros, die Kraft der Natur zum Zeugen, zur Mehrung des Lebens als "gttlich", als das Gute, und benennt selbst doch nicht die Liebe als das Heilige und das Schne. 'Bruderschaft' entzieht sich so jener Einsicht, welches das Planetarische Bewusstsein zur Verfgung stellt. 'Wissenschaftliche Spiritualitt', durch ihre Regeln an die berwindung von Libido und Begehren gebunden, muss die Dimension der Heiligkeit vollendeten Frauseins ignorieren, das das Kulturelle Leben ist; damit bringt Spiritualitt den Unterschied zwischen 'beseelt' und 'unbeseelt' zum Verschwinden, was die Liebe der Frau in einer rtselhaften Gefhlsblindheit belsst, lsterner als je ein Mnchsbegehren. Die Gewalten des Femininen [Erdbeben, Fluten, Vulkanausbrche], die den Klimawandel in den Beziehungsstrukturen zwischen Mann und Frau hervorgerufen haben, sind bis heute in weiten Teilen kaum verstanden, denn psychischer Druck eines Begehrens und die Hitze der Begierde verhinderten bislang tiefere Vorste, die das Weibliche erleuchten knnten. Kann Idealismus, den Buddha in lngst vergangener Zeit zur Erkenntnis fhrte, verbunden mit jener Kontemplation, mit der Maria ihren "Engel Gabriel" zum Sprechen brachte, und 'ihres Sohnes Botschaft' einer Menschheit 'Erbschaft von Gott' [jene spirituelle Praxis, die man auch in Vedanta-Schulen findet und die Mohammed den Sufis 'auf dem Sofa', dem erhhten Podest neben seinem Wohnhaus, lehrte], das Feminine in dessen empfindsamen Trnental initiieren, seinen Friedensprozess in Gemeinschaft zu feiern? 'Kreuzigung, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt' der Sufi Pfad ist das geheimnisvolle Geheimnis fr den Aufstieg der Mnner in das Universum 'Einer einzigen Bruderschaft in der Vaterschaft Gottes'. Komplementr offenbart 'die Geburt des Geliebten Herrn zur Selbstverleugnung in Nchstenliebe' die Psychoanalyse Mariens, der Bodhisattva das Multiversum Ihrer Weiblichkeit; welch Herzlosigkeit der Frauen, nicht diese Einheit Gottes anzustreben.
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Erformt die Menschheit mit das All? Es gibt Zusammenhnge, die, ganz abgesehen von persnlichen Standpunkten, die ernste Frage aufwerfen, ob ein ungeheiligtes Leben das Universum nachhaltig berhaupt erhlt. Galaxien kollabieren als geschlossenes System (Patriarchen-Religion) oder zerplatzen als ein offener Organismus in Selbst-Beschleunigung: der Urknall, Moment orgastischer Zeugung, fhrt zum Gegenstck, dem Groen Kollaps; die Tchter der Harmonia mit ihrer Demokratie der Schnheit, ermutigt durch das eitle Mnnliche (Kronos), halten Mahl an ihren eigenen Kindern. Da transmutiert der siedende Kessel mit seinem Wachthaus zum Kosmischen Kelch einer Arche Sophia mit ihrem Siebengestirn, dem 'Schild des Achilles' ['der mit den Kerubim' (Ex 25:18-19)]. Vom Bildnis des Herzens Vom Schauen der Form zu rivalisierenden krperlichen oder mentalen Aktivitten [alpha- bzw. beta-Wellen] ermutigt, beginnt des Mannes "Lebenslauf", bis der reine Geist Seines Lichtes und Seiner Liebe sich ber sein Herz ergiet, whrend die Frau 'im Angesicht ihres Herrn' ihre streitbare Natur verliert, um "sanfte Worte des Friedens" zu sprechen. Hlt aber das Paar sich 'von Gott' getrennt, dann hat die Frau im Alter nichts mehr zu sagen, dann wirft seine Unwahrheit den Mantel um ihre Unschnheit. 'Trinkbares Wasser siegte mit zwei Lngen vor Gemsesuppe und mit fnf Lngen vor Blaue Lagune' ('Die Legende vom Ozeanpianisten', Giuseppe Tornatore, Alessandro Baricco). Religion ist die Psychologie unseres Lichtes; Spiritualitt ist die Philosophie der Musik. Universale Botschaft bleibt aber des Menschen Seele selbst, 'im Jubilus der Dreifaltigkeit erschaffen' (Mechthild von Magdeburg): Jene Schpferischkeit, in der Gott sich selbst und das Geheimnis seines Willens mitteilt, ist des Menschen 'Weihe an die barmherzige Liebe'. Doch einzig wenn ihr bewusstes Denken und Fhlen durch Katharsis gereinigt {retraite: 'reculer pour mieux sauter'}, all unbewusstes Begehren vernichtet, ihr unterbewusster mythischer Glaube rckerweckt {re-ligare = religion} und 'Der Engel' peacefulness, detachment, freedom im Menschen strahlend erstanden ist, wird Sie zum schpferischen Helden sagen: Je t'aime mon ador, mon amour, mon tout, mon ange, mon rve, trs bientt. Notre Dame Sehen wir Die Frau nur unter dem Blickpunkt von Mutterschaft oder der 'karitativen Gehilfin des Mannes' haben wir Die Weihe-Nacht der Geburt in der Seele, die Erweckung des Ideals in Ihrem Herzen ganz vergessen, durch kosmischen Geist, der ohne Wunsch nach eigener Befriedigung ist und keinen Konkurrenz-Egoismus hegt, da Sie 'wiedergekehrt von der Himmelfahrt' ist, um die planetarische Sorgfalt zu offenbaren, statt den kriegerischem Zwang, dann lieben wir nicht Notre-Dame, und die schpferischen Krfte des Weiblichen unterliegen weiterhin dem 'Nachmittag des Fauns'. Heutzutage argumentieren Frauen, Bedrfnisse zu teilen. Allerdings 'gibt es keinen Zwang in der Religion!' (Sure 'Die Kuh'). Der Engel Gabriel spricht: Frauen, die nicht spirituellen Charakter beweisen, knnen ruhig unverheiratet bleiben: 'Gott wird sie reich machen' (Sure 24,32). Radiant Message In "Morgenandacht" wchst die Kraft im 'Baum des Lebens' empor. Die Erkenntnis, die daraus hervorgrnt, sind die Zweige im Genius eines Mannes; empfindsamschpferisches Gemt sind hervorbrechende Blten, Gottes Kunst ist die ausgereifte Frucht. "Das Abendmahl" Wasser und Erde werden Feuer und Luft dargebracht bringt die Sprache Notre-Dames hervor, die Ausdehnung schpferischen Geistes in die Breite; anders gesagt, "fromme Andacht" treibt den Mann hinauf "ber die Brcke" zu des Universums kultureller Seele, "das Abendmahl" fhrt die Frau zur Vollendung Eines Geistes in Gesellschaft. Einer der Hauptgrnde fr Probleme in Partnerschaften in der heutigen Zeit ist die Konvention 'Kirche', die uns davon abhlt, den Dingen ins Auge zu sehen, mit denen wir es zu tun haben. Eine universale Mnner-Spiritualitt, die ohne Schwierigkeit eine hnlichkeit zwischen der Hebrischen Religion und dem Islam und der Religion Christi wahrnehmen kann, ist dabei nur zum Teil hilfreich. Denn einzig die von Frauen gefhrte seelenanalytische Universelle Religion nmlich dass in allen Religionen es die Lehre Buddhas zu lehren gibt, deren Ziel es ist, die Ursachen hinter den Erscheinungen zu verstehen und zu kontrollieren kann in die furchtbaren Kriege um Ethik der Frauen 'Eine Friedensbotschaft' auf die Erde bringen.
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H. Appell an die Frauen

Appell an eine Universelle Menschheit Es geht um Weichheit statt um Hrte, es geht um die Erde statt um den Himmel, es geht um Materie statt um Energie. Es geht um die Wiederkunft statt um die Himmelfahrt, um Kontraktion statt Expansion, um den Raum statt um die Zeit. Es geht um ein Wachsen statt um Zeugung, um ein Bewahren statt um ein Transformieren, um das Erhalten statt um den Wandel. Es geht um den Mond statt um die Sonne, um Disziplin statt Konzentration, um den Frhling statt um den Herbst. Vom Wegwerfen der Groen Mutter Der Wandel in den Beziehungsmoralen schreitet immer weiter voran; und es besteht kein Zweifel daran, dass diese katastrophale Entwicklung mageblich von Frauen verursacht wird. Dennoch knnen sich die Frauen nicht zu einem konsequenten Handeln, Ihrer Globalen Ethik entgegen, durchringen. Ein Hauptgrund liegt sicherlich in der physischen Natur der Frau. In ihrer Angewohnheit, Probleme meditativ zu verdrngen, in Kirchen auszusitzen oder in die Zukunft zu verschieben. Das entscheidende Motiv aber findet sich in der Natur ihrer Herzen: in Idolatrie, in sich selbst verliebt, berlassen Frauen gerne intellektuellen Mnnern (spiritual leaders) die Fhrung, statt 'Cultural Creatives', den Vairagis im Geist emotionaler Schpferischkeit. Doch dadurch berauben sich Frauen der friedenschaffenden schpferischen Kraft Eines Gewissens, nmlich ihres einzigartigen Vorrechts einer bewussten Zusammenarbeit mit dem Kosmos. Wenn uns die Beziehungssituation der Geschlechter deutlich vor Augen steht, darf unser Verstndnis des Miteinanders nicht die Zerstrung der Familie, etwa durch gleichgltiges Gewhrenlassen protestantischer Sitten, gutheien; noch sollte unsere Hilfsbereitschaft im sentimentalen Bedauern gegenber einem zgellosen Nachgeben muslimischer Fundamentalisten stecken bleiben; noch sollten wir gar unsere Freude zu rituellen Gottesdiensten als klsterliche Pflichterfllung zum peinvollen Abtten weiblicher Hingabe missverstehen. Hindert leitende Frauen auch nicht spirituelle Schwche, so lsst doch eine eigentmliche Unsicherheit bezglich des 'Geliebten', den Frieden durch Dialog bislang unverwirklicht. Verklrte Nacht (Schnberg) Das Herz, der Kelch, bewirkt die Ereignisse unseres Lebens, gebiert die Liebe, in die Gott selbst einwohnt: das Licht der Intelligenz, das sieht, die vollkommene Schnheit der Weisheit, die Seelenspeise, unser Himmelsbrot in einer "Wste des Glaubens". 'Eine Form wird auf schpferische Weise vom Ganzen projiziert, dann beeinflusst sie das Ganze oder wird in es zurckgeworfen' (Dr. David Bohm). Die musikalische Stimmung verlebendigt jene Hirnregionen, die fr wahre Herzenswrme, Erinnerung und Gefhl, verantwortlich sind. Das unaussprechliche Bild aber, Ideal und Gleichnis, beruhigt. 'Es ist auch mir gewiss, dass wir in der Ordnung bleiben mssen, dass es den Austritt aus der Gesellschaft nicht gibt und wir uns aneinander prfen mssen. Innerhalb der Grenzen aber haben wir den Blick gerichtet auf das Vollkommene, das Unmgliche, Unerreichbare, sei es der Liebe, der Freiheit oder jeder reinen Gre. Im Widerspiel des Unmglichen mit dem Mglichen erweitern wir unsere Mglichkeiten. Dass wir es erzeugen, dieses Spannungsverhltnis, an dem wir wachsen, darauf, meine ich, kommt es an; dass wir uns orientieren an einem Ziel, das freilich, wenn wir uns nhern, sich noch einmal entfernt.' (Ingeborg
Bachmann, Rede anlsslich der Verleihung des Hrspielpreises der Kriegsblinden, Essays, Piper3 1985).

Frauen werden die Menschheit zu einer hheren Entwicklungsstufe fhren. Dabei geht es aber weder um den Krperkult junger Frauen, noch um feministische Frauenquoten, noch um das spirituelle Bewusstsein lterer Damen als Meditationslehrerinnen "protestantischer Gezeiten". Wenn fromme Mnner ihren spirituellen Meister verleugnen, spirituelle Mnner die Frau in der Welt berwltigen, wenn weltliche Frauen der Schpferischkeit den Kopf abschlagen und Mnnlichkeit die Erde zerstrt, dann ffnet die Groe Mutter Ihren Scho, niederzureien die Alten Altre, um Ihre Kirche des Friedens zu errichten, von Liebe wegen. Dann wird nicht mehr ein Kind in Tibet Kelch des Buddhismus sein, sondern eine Frau in Europa. Und siehe, der erhabene selbstlose Geist der Liebe und des Lebens wird Realitt.
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GAIA Es besteht wenig Interesse 'Satipatthana' {mortificacin (Teresa von Avila), die Ein-

bung ins Absterben} zu lehren, lieber mchte frau Kauf- und Konsumschte bewahren; 'fasten, beten, studieren, meditieren und keine Frauen sehn ein klarer Verrat am Knigtum weltmnnischer Shne' (Shakespeare, 'Liebe Leid und Lust'). Sollten gar Seelen die Einweihungspfade beschreiten, 'in die sieben Himmel auffahren' und sogar 'wiederkommen' wollen, so ist es fr die Honoratioren 'allergrtes Leiden'. Deshalb erbetet das Herz der ltlichen Damen instndig die Tristesse Ach ja, so bleibe doch nicht hier! (Bach, Himmelfahrts-Oratorium, Alt-Arie); insgeheim, sozusagen intuitiv-unbewusst, ersehnt es als "Herrin der Drre" zu ruhen. Harrend reden sie seufzend: Wozu? Ich brauche niemanden mehr. Die Entdeckung des leeren Grabes (siehe Neues Testament, Mahabharata, Adi Parva 121) Hl. Schriften geben eine bittere Erkenntnis fr das humanistische Leben: Frauen knnen mit der Flle an herkmmlichen Gaben der Weiblichkeit Mnnern, die den Eros spirituell berwunden haben, keinen Nutzen bringen. Jene, die nach dem geistigen Tod des Mannes noch Versorgungsehen (mit Reiseerlebnissen) leben wollen, fhren ein elendes Dasein, das man kaum Leben nennen kann; allerdings brchte Satipatthana, der lichte Tod jeglichen Wnschens, allen Frauen den Segen, in ehelicher Nachhaltigkeit heilsam zu wirken. 'Bleibt das Individuum ungeteilt [nicht in Psyche-Ana-Lyse] und wird sich seiner inneren Widersprche nicht bewusst, muss die Welt den Konflikt gewaltsam ausarbeiten und wird in entgegengesetzte Hlften zerrissen' (C.G.Jung, Die Archetypen und das kollektive Unbewusste). Brot wird des Mannes Herz erhalten, und der Herr (Sohar, Buch Bereschit, WaJechit 643) Die Rolle der Frau erfllt sich in Komplementaritt zum Mann, nicht in Gleichheit. In Gemeinschaft gilt es daher fr Frauen die vierfache Vielfalt der mnnlichen Seele zu entdecken: der spirituelle Heilige [fragile x-Chromosom], der Kaufmann, der Krieger und Politiker, sowie der kulturschaffende Genius. Es ist Aufgabe der Frauen, ihre Hochzeit so zu feiern, dass die Schpfungsordnung nachhaltiger Partnerschaft bewahrt bleibt. Zudem mssen Mnner bei ihrer Arbeit gut berlegen: 1. welche Ehre Gott davon erhalten soll; 2. welchen Nutzen es fr den Nchsten hat; 3. welchen Gewinn es fr ihre Seele haben wird; dann wird ihre Liebe den guten Erfolg im Weiblichen haben' (Birgitta von Schweden, Himmlische Offenbarungen, Buch II.25); ansonsten bleibt der 'Rotkppchen-Korb mit Wein und Kuchen' unverdaulich! / Grundlagen fr die Alleinstehenden sind: 1. 'Nicht von Brot allein lebt der Mensch, sondern von jeglichem Worte, das aus dem Munde Gottes geht.' 2. 'Vor dem Herrn, deinem Gott, sollst du dich niederwerfen und ihm allein dienen.' 3. 'Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen.' (Lukas 4:1-11, 'Versuchung Christi'). Der Mond ist das Opfer fr seine Erde, die Sonne ist sein Brennstoff fr Ihre Sterne Dem Geist eines Mannes wird von '(s)einer Frau' nicht wahres Glck zu teil werden, nur weil ihr Krper der Erde zugehrt! Durch Gottesdienst, unsere Fhigkeit der Erinnerung, leuchtet zwar ein Licht der geistigen Welt in unsere Psyche. Doch erst durch den spirituellen Prozess, in der Umwandlung der gewhnlichen, konditionierten Zustnde, offenbart sich jener 'Selbst-lose' Wille, in Dem durch Gebet, durch den Klang (!) unser Wirken als Menschen zur vollen Reife wiedergeboren wird. Devotion und spirituelles Geliebtwerden erst diese Erfahrung Inneren Glanzes macht uns fhig zu geben, statt nur zu nehmen. Die Heilung der Welt (Tikkun ha-Olam) Geschwisterschaft kann nur im Omega einer spirituellen Heiligkeit erblhen: die Geburt der Persnlichkeit der Frau als das aus dem Nichts geschaffene Licht vom Unerschaffenen Licht, Notre-Dame, die 'Gttin der Meisterschaft'. Wann allerdings Frauen den Wandel zur Heiligkeit tun, ist nicht abzusehen; denn dies setzt voraus, dass Frauen ihre natrliche Religion wiedererfinden, Die Religion der Schnheit. Von der Thekla-/Bodhisattva-Tugend, dem 'hingebungsvollen Dienst ihres Herrn', erweckt sich Die Groe Gttin zur Ethik des Planeten; nicht erlangen Frauen von der Entwicklung einer spirituellen Persnlichkeit her "Ein Herz und Eine Seele" fr Universelle Religion; dementgegen 'Gott entgegen' mssen Mnner, dem selbstredenden transpersonalen Charakter entwerdend, zur Schpferischen Persnlichkeit planetarischen Bewusstseins erwachen.
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Vom Zusammenleben mit Menschen gleicher Gesinnung Solange Identifikationen mit ihrem Krper, ihren Emotionen, ihren Gedanken oder ihrem Bewusstsein der Menschen einzige Identitt bilden, wird es immer innere Gewissenskonflikte wie uere Kmpfe geben. Menschen, die gefangen sind von sich selbst, reden nicht; dagegen andere, "die nicht Gott gefangen haben", fhlen viel. Solange das Licht der Intelligenz nicht das Licht des Geistes und das Licht des Verstehens in der Menschen Seele entzndet hat, wird ein "heiliges Privatleben" zum Frustrations- bzw. Neidfaktor. Mangel an reiner Imagination schafft Ungerechtigkeit, die Unspiritualitt des Egos verdunkelt zudem diese Fhigkeit oft. Heiligkeit und Politik Es gibt eine unglaubliche Vielzahl von Beziehungsformen ['JuliaMengen']. Einige sehen aus wie dicke Wolken, andere wie ein dorniges Gestrpp, wieder andere wie Funken, die nach der Explosion eines Feuerwerkskrpers in der Luft schweben. Gesetz und Religion erlauben nur Materialismus; sie verpflichten zu privater Konkurrenz um gesellschaftlichen Reichtum fr Vaterland und Familie; indem Mnner ihre religise spirituelle Beendigung [Sufismus, Vedanta, Buddhismus] chten, profitieren sie davon, dass ihre Frauen Dinge tun, die sie eigentlich nicht tun mchten, auf Kosten eines glcklichen und schpferischen Menschseins. Doch es sind die schpferischen Strukturen der Menschheit, die in der Lage sein werden, unsere Zivilisation mit dem hohen Ideal bedingungsloser Liebe zu homonisieren. Es geht um das, was Frauen als Leadership verehren (Rmer 4:16). An Sappho und die Mondin Geschwisterschaft entfacht 'der Herr' (1 Kor 11:11); 'breitet aus sich in der Brust der Zorn sinnlos brllt die Zunge dann: gib acht!' (Sappho). Haben die Menschen gelernt zu meditieren, knnen sie ihren Verstand von der spirituellen Weisheit angeregt befehlen sich in die Leere zu entrcken, in "edlere Sphren". Gibt es eine strahlende, schpferische Art des Lebens, 'eine gewaltige Art des Daseins' (Buddha, Majjhima Nikaya, Brahmanimantanika). Sappho-Geheimnis ist, dass es Frauen sind die einander heiraten. Yin und Yang Wenn weise Frauen ihren Tchtern wieder Tugenden lehren, so vermag das keusche Wasser das lodernde Feuer wieder zu seinem Licht zu fhren (Mt 26:6-13). Dann kann die Wahrheit [der spirituelle Lehrer] das Schwert [die Frau in der Welt] 'zur Pflugschar schmieden'. Dies Metall verleiht dem Holz seinen Ruhm; denn nur die unabhngige Tatkraft der Frau bringt den kulturellen Mann hervor. ['Die positive Macht eines Genius wird negativ, wenn sie mit einer Macht konfrontiert wird, die nicht nur dem Mnnlichen hnlich ist, sondern noch in grerem Mae vorwrts strebt' (Hazrat Inayat Khan, in: Rasa Shastra).] Inspiration, das passive kulturelle Wirken verleiht sodann der Erde ihren Glanz ['In der Anwesenheit einer Kraft, die ihr hnelt, die empfnglicher ist als sie selbst, hrt die negative Kraft einer Frau auf zu sein, und wird positiv' (Hazrat Inayat Khan, Rasa Shastra)]. Zeugt die schpferische Liebe des Mannes den Geist des Weiblichen zu dessen Rede, so taut die Erde zu ihrer Schwesterschaft hervor, und die Hoffnung erwacht in den jngsten Frauen nach Spiritualitt zu streben, was die Kunst Religion wieder beleben lsst, und das Mnnliche begnadet sich endlich zu dem Geist, der weibliche Lustlosigkeit aus dem Grabe erweckt, sodass die Hingabe aufersteht zur Vollkommenheit der Liebe. Ist zu viel Devotion im Weiblichen, so wird das Herz der Frauen kalt und stumm gegenber der Welt. Ist dagegen zu viel spirituelles Sein im Mnnlichen, so bleibt der Geist eines Mannes seinen hheren Welten feurig anbezogen und wendet sich nicht mehr dem Weiblichen zu.

Wie gut knnen Frauen die Signale anderer Frauen in Not erkennen. Ein Beispiel: Eine junge Frau geht keine feste Partnerschaft ein. Was knnte das bedeuten? Es geht dabei um vernetztes Denken. Man knnte meinen, religise Frauen haben das. Dem ist aber nicht so. Zudem geben spirituell leitende Frauen den Weg des geringsten Widerstandes; sie sagen: Mach, was du willst, dann brauchen wir nicht diskutieren! Lass uns meditieren und Potentiale entfalten, dann kannst du Grenzen berschreiten und siegreich sein. Oh ihr Frauen emprt euch und seid endlich betroffen! Die aufsteigende Energie der frommen Seele der Weiblichkeit ist Wut und Kreativitt; doch ein Zuviel an Muttertum berwltigt die Seele. Manns-Spiritualitt erttet die Sanftmut der menschlichen Tiefe.
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'Stark wie der Tod ist die Liebe' (Hoheslied Salomos 8:6) Zur Bedeutung menschlicher Kultur wider die Leugnung des Trsters durch ein Judentum Islam und Christentum mssen erkennen: Liebe und Tod sind zwei Erfahrungen, die weder unter spirituelle Macht noch unter traditionelle oder fromme oder staatliche Kontrolle gebracht werden knnen. Dialog ber die gttliche Liebe Ethik lsst sich nicht verstandesmig, mit Frmmigkeit oder auf spirituelle Weise begreifen. Sie kann nur gefhlsmig erfasst werden; an der Wirkung knnen 'Menschen mit gutem Willen' sie in etwa erkennen: 'Durch unser Licht, das wir ihnen leuchten lassen, erkennen die Menschen ihren Mangel' (Katharina von Genua). Ethik setzt voraus, dass der Mensch 'die Wahrheit ber sich selbst ' (Vergebung, Mitleid, Gerechtigkeit, Erbarmen) gefunden und seine Persnlichkeit entwickelt hat; was wichtiger als 'die Wahrheit von Himmel und Hlle' ist. Sonst wird Dialog vergleichbar mit einer "Operation am offenen Herzen". Man kann sagen: 'Es ist Gott, der unsichtbar und mit Liebe zwischen Mann und Frau wirkt' ohne dass "der zivilisierte Mensch" sich darin einmischt.

Krperbewusstsein der Frau ist die Waffe ihres Egos, deren innewohnende Wesensnatur die Abstoung der Frauen untereinander bewirkt. Auch wenn es vorbergehend so aussehen mag, als herrsche zwischen Frauen eine Art von bereinstimmung, ist die einzige bereinstimmung, die zwischen unspirituellen Frauen herrscht, sich im Willen der Masse ihrer Mnner, die nicht gottbewusst sind, zusammenzuschlieen. Da die Ganzheit humanen Lebens vierdimensional ist, hat selbst eine Spiritualitt religiser Mnner noch keine Wirkung darauf, die Rolle des Mannes als der Diktator der Welt aufzuheben. Erst eine Religion der Frauen in ihrer Spiritualitt vermag Planet Erde von seiner Wunde zu heilen. Unter den Geschlechtern ist ein Streit entbrannt: Das Weibliche will die Sonne der hingebenden Liebe des vollendeten Femininen aufheben, um allein seine spirituelle Weiblichkeit herrschen zu lassen. Umgekehrt strebt die Logik des Mnnlichen die Macht des spirituellen Weiblichen aufzuheben und sich selbst als die herrschende Macht behaupten. Aufgrund dieses Streites leuchtet keines der Geschlechter, da dem Glanz der Frau seine Krone vom Geliebten fehlt es erscheint die Frau als "Krper ohne Kopf". Das Mondlicht Eines Schpfergeistes des Mnnlichen ist vllige Dunkelheit weil es ohne Seelenlicht der majesttischen Feminitt nicht Licht werden kann. Fr diesen Streit zwischen den Geschlechtern gibt es keine Korrektur, auer durch den verbindenden Geistigen Pfad. 'Der Tod in den ehelichen Beziehungen ist ja auch eine furchtbare Realitt, darber darf man sich nicht tuschen; und zwar nicht nur als ein physisches Geschehen, sondern viel mehr noch als ein psychisches: eine Polaritt wird der schpferischen Seele weggerissen, und was bleibt, ist eisige Totenstille. Und keine Hoffnung besteht mehr auf irgendeinen Zusammenhang, auer Meditation und Gebet, denn das Verbindende wurde abgebrochen.'
(Nach Carl Gustav Jung, Erinnerungen, Trume, Gedanken, Aniela Jaff: (Hrsg.). Olten 1986, S. 317).

Die Neuerung, die den Zustand der Welt verbessern kann, ist nicht die soziale, religise, konomische oder pdagogische Reform, sondern die spirituelle Reform. Gelingt es nicht, dass Frauen auf dem Pfad der Heiligkeit ihre Engherzigkeit verlassen, um 'Satipatthana', die Ausdehnung und die Weite ihres Herzens zu erlangen, und sich ber jene Grenzen und Unterschiede erheben, die die einzelnen Frauenkreise voneinander trennen, werden Frauen weiter arbeiten und lieben wie zuvor, und sogar in noch grerem Ausmae; ihre Welten aber werden weiter von der Katastrophe des Krieges erschttert und heimgesucht werden. Vor einem Wandel unseres Gewissens steht immer das Zugeben, dass ein Zustand so ist. Die spirituelle Selbstschtigkeit unkultureller (charakterloser) Mnner ist auf das, in den Augen der Frauen, "Mnnlichsein" zurckzufhren, das seine Quelle im Mangel an manifestiertem Seelenpotential der Frau hat. Hat eine Frau ihre Persnlichkeit nicht von ihrer Seele her entfaltet, lebt sie instinktiv ihr unbefriedigtes Bedrfnis ber den Mann. In Selbstdisziplin, sich ganz dieser Methode unterworfen und versucht dies Ideal zu imitieren, das sie unterbewusst "aus Liebe" festgelegt hat, zerstrt sie damit Gottes Weibliche Intelligenz.
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Die Botschaft vom Letzten Abendmahl, dass 'den Hirten ihr Unglck in ein sakramentales Mysterium verwandelt' (Mircea Eliade), zeigt, dass Religion den schwachen Mnnern (Schwchung auf dem x-Chromosom) erlaubt ber ihr eigenes Schicksal zu triumphieren. 'Sie haben ihn aber nicht gettet, und sie haben ihn nicht gekreuzigt' (Sure 4, Die Frauen) bezieht sich hingegen auf den humanistischen Visionr, der seinen Tod als kosmische Hochzeit feiert, in der 'Sonne und Mondenglanz den Hochzeitskranz halten und Espe und Tanne unter der Gsteschar sind' (Mioria, Rumnischer Volksmythos). Der Geist planetarischen Bewusstseins (Strkung auf dem x-Chromosom) einigt Vlker und Kulturen in die Universelle Religion; ber Ihn ist gesagt: 'Diejenigen, die ber ihn uneins sind, sind im Zweifel ber ihn. Sie haben kein Wissen ber ihn, auer dass sie Vermutungen folgen.' 'Kreuzigung raubt uns so vieles, was Europa geliebt hat; sie belsst uns in der Hinflligkeit der Religion, die wir fr bestndig gehalten haben' (Sigmund Freud, Vergnglichkeit). 'berall dieselbe Verhhnung des Geistes, berall dasselbe Fehlen der Grundrechte, dieselbe Impertinenz der Lge, Demagogie. Keule, Knebel, Korruption (Kche, Kinder, Kirche) mit diesen drei K haben 'Herr und Frau Kirche' die ganze Menschheit in ihrer humanistischen Evolution um Jahrtausende zurckgeworfen (nach Paul Goma, Charta 77). Gleich den Ozeanen 'rchen' sich jetzt Frauen fr Misshandlungen, berfischung, Verschmutzungen. Weil es kein Packeis mehr gibt, kein spirituelles Einssein am "Nordpol des mnnlichen Geistes", ist die Hlle entfesselt von den Wirbelstrmen zum Himmel, dem Zyklon der Ausbreitung einer Spiritualitt, die durch das trgerische Netz einer Tugend tuscht. Denn fehlt die Miss-Achtung Mariens kommt es zur Missachtung der Frau. Wo immer sich Frauen die Kontrolle ber Fortpflanzung geben, dem Natur-Recht einer Freiheit zur Ttung anderer folgend, und Mnner sich Gesetze schaffen zur Scheidung und Wiederheirat, und sie damit die Mglichkeit haben ihre eigene Lage zu verbessern, entscheiden sie sich fr eigenes Wohl und konomische Sicherheit, anstatt der geistigen Kultur [Oikonomikos], dem Adel der Seele in der demokratischen Natur der Egos Raum zu geben. Es ist nicht schwer festzustellen, dass wenn Menschen durch den spirituellen Prozess ihre Kontrolle ber Zeugung, Eros und Religion wiedergewinnen, Mtter im Einklang mit ihrer kosmischen Ursache zur Evolution ihres Lebensprinzips finden knnen. Ohne Sehnsucht zur Vervollkommnung (Mt 5:48), der 'Selbstkorrektur' in dem Aufstieg zur Selbst-Erkenntnis, wo der Mensch die Antwort auf alle Fragen selbst erfahren wrde, scheuen wir Disziplin, den Dienst und das Opfer, und vertauschen instinktiv 'Unbefleckte Empfngnis' mit Beziehungsfiktion. 'Die Seele aber im Herrn ist glcklich, sie gleicht einer offenen lichten Landschaft, so schn und so rein und ppigen Lebens voll' (Juliana von Norwich), besorgt, nicht ihren eigenen Wunsch zu zeigen nur der anderen Glauben. Es gibt viele "natrliche" Frauen 'lebende Tote' im guten oder schlechten Sinne des Wortes. Ein- zwei- oder dreidimensionale Mnner nehmen zumeist deren Gemter und Krper als ihr eigenes Instrument in Besitz und benutzen sie zu ihrem grten Vorteil. Und es gibt heutzutage fast keine Frau, die nicht diese "Benutzung" in ihrer Jugendblte erfahren htte. Andererseits ist auch in Frauen ein "Zweck der Liebe" tatkrftig, Mnner als Mittel heranzuziehen, um durch sie das Leben auf der Erde zu erhaschen. Der Ungeist eines Mannes, der in das Wesen einer Frau eindringt, macht sie jedoch mit der Zeit vollstndig leer. Sie verliert nach und nach ihre Identitt. Sie wird wie der Geist, der sie "in Besitz" hlt; und das nicht nur in ihrem Denken, Sprechen und Handeln, sondern auch in ihrer Haltung und in ihrem Aussehen. In ihren Gewohnheiten und Eigenheiten und sogar in ihrem Blick wird sie zu dem Wesen, das sie in Besitz genommen hat. Staatsreligionen lehrten die Frauen, dass es eine gute Sache sei, auf diese Weise selbstlos zu werden. Doch auf diese Weise seines Seelen-Selbst beraubt zu werden, ist nicht der Weg, selbstlos zu werden. Der geistige Weg selbstlos zu werden, besteht darin, das Selbst zu erkennen, indem man/frau es von seinen zahllosen Schleiern enthllt, die das falsche Ego ausmachen. Weiblichkeit entfaltet sich jedoch nicht in den Pfaden mnnlich orientierter Spiritualitt.
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I. Global Warning
Knigin der Nacht Man wagt nicht zu fragen, warum Frauen es vorziehen, in der Hlle den Herrscher zu spielen, anstatt im Himmel sich von der Liebe zu schpferischem Wirken lieben zu lassen. Doch ist es nicht gerade die Frauenwelt, die vom materiellen berfluss ihrer Beziehungsstrategien profitieren, und die gar nicht danach fragt, wie dieser zustande kommt? Sind nicht zudem "alle Frauen" stillschweigend einverstanden mit der Freiheit zu rcksichtslosem Konkurrenzkampf, wer gerade die Strkere ist? Fhlen Frauen sich etwa verantwortlich: fr die vielen zerbrochenen Ehen, fr das Heer von an Krper und Seele Erkrankten, fr jene Mnner 'schwach im Geist', die am "Weltfrauenglaube" gescheitert sind? Ist nicht allen Frauen 'der Buddhaweg' vielmehr zutiefst unbequem (vgl. Buch Esra 10:44)? Fhren sie nicht stattdessen, eine Oberhand ber 'den Knig' gewinnend? Doch ist die Kultur schachmatt, bricht unsere ganze Menschheit zusammen.

'Du weit in der Liebe nicht richtig Bescheid', sagte Diotma {Priesterin in Arkadien} zu Sokrates, 'da du anscheinend in deinen Worten offen den Regeln der Liebe entgegentrittst. Durch die Vorschrift der Liebe werden wir belehrt, dass, wer mehr gute Taten vollbringt, sich grerer Ehre erfreuen und durch viele Belohnungen ermutigt werden soll. Wenn wir aber deine Rede als wahr anerkennen sollten, werden die guten Taten denen, die sie vollbringen, schaden, umgekehrt wird es anderen anscheinend ntzen, sich guter Taten enthalten zu haben und nichts Gutes getan zu haben. Du sagst, du wolltest in diesem Punkt von meiner Lehre unterrichtet werden; diese Mhe aber weise ich entschieden zurck, weil die Wahl eines Gelehrten zum Liebhaber wohl der Wahl jenes Mannes vorzuziehen ist, der durch meine Mhe belehrt werden muss. / Dieser ist zuerst immer arm vor Gott (Mt 5:3; Ps 109:22), und viel fehlt daran, dass er "zart und schn" wre; denn er ist indifferent, ohne Ruhm und Ansehen, unbeschuht, ohne Behausung (Mt 8:20), mit seinem Haupt {planetarisches Gewahrsein} die Erde berhrend, nchtigt er vor den Tren auf den Straen unter dem freien Himmel und ist der Natur seiner Mutter (Prajpramit) gem stets ein Kind der Bedrftigkeit; andererseits stellt er seinem Vater entsprechend dem Guten und Schnen nach, ist mutig, keck und rstig, ein gewaltiger Chasseur, allezeit Rnke schmiedend, nach Einsicht strebend, sinnreich, philosophierend, sein ganzes Leben lang welch gewaltiger Magier und Alchemist und Lehrer der Weisheit und der schnen Rede! Weder wie ein Gott geartet noch wie ein Mensch, bald an demselben Tage blhend und gedeihend, wenn es ihm gut geht, und bald auch hinsterbend, doch auch wieder auflebend, durch die Natur (Gottes) seines Vaters wieder zum Leben erwachend. Was er sich aber schafft, rinnt ihm immer wieder davon, so dass er niemals weder arm ist noch Reichtum besitzt, auch zwischen Weisheit und Unverstand immer in der Mitte steht. Richtet sich die Liebe der Frauen auf diesen, sind sie das Liebenswerte und in der Tat als wahrhaft schn, zart, vollendet und selig zu preisen. Sokrates, du scheinst an allzu groer Unwissenheit zu leiden, unerzogen und ungelehrt, die Lehre einer einsichtigen und unterrichteten Frau ansuchend.'
(Andreas Capellanus, De Amore, Liber primus 54-55) / Platon, Symposion 201d-212c, Rede Diotmas).

'Der Schleimpilz ist ein ambenhnliches Lebewesen, das in der Vegetation auf Waldbden vorkommt und sich durch bloe Teilung fortpflanzt, so dass sich die Nachkommenschaft einer einzigen Zelle im Laufe der Zeit ber ein greres Gebiet ausbreitet. Irgendwann ist die Nahrung in unmittelbarer Umgebung erschpft, so dass die Kolonie dieser Individuen abzusterben droht. An diesem Punkt der Entwicklung kommt es zu einem bemerkenswerten Vorgang: Die einzelnen Zellen beginnen, sich nach innen zu bewegen. Zuerst rcken sie nahe zusammen. Dann vernetzen sie sich, verschmelzend, zu einem einzigen komplexen Organismus. Wenn sich die Lebensumstnde ndern, schliet sich also eine groe Zahl einzelner, zuvor nicht miteinander verbundenen Zellen zusammen und gibt ihre Individualitt auf, einen Organismus bildend, seine spezielle Funktion im Dienst eines Ganzen zu bernehmen.' (David Peat, The Philosopher's Stone, Chaos, Synchronicity, the Hidden Order of the World).
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Rhythmen, Zyklen, Friedensgesnge 'Verwunde mein Herz mit eintniger Mattigkeit' dies geheimnisvolle Geheimnis aus dem 'Herbstgesang' des Dichters Paul Verlaine war die Parole an franzsische WiderstandskmpferInnen mit der grten Armada aller Zeiten ['OverLord'; D-Day, June 6, 1944] Terror und Weltkrieg fr immer in Europa zu stoppen. Sie wird nun zur Lotos-Wurzel, dem "cantus firmus" der Arche-Sophia, eines kosmischfemininen Frhlings-Friedensgesangs. Innere Gleichheit im Zentrum der "Geometrie der Verschiedenheit" (Triangelum-Kooperativitt) ist Nicht-Anhaften an sinnlicher Erfahrung, wie auch an intellektuellen wie geistigen Prozessen. Mystischer Tod Spiritualitt ist psychologische Desensibilisierung, die den neuen Sinn menschlichen Lebens erschliet.

Mnner befinden sich nahezu alle auf einem "business as usual"-Pfad; dem Szenario, in dem sie praktisch nichts gegen ihre ausufernden Selbstherrlichkeits-Emissionen unternehmen [Mnner-Spiritualitt verstrkt sogar noch diesen Trend!]. Die Folgen ihrer "Erderwrmung" durch eine zum Weiblichen gleichgerichtete statt komplementre Aktivitt sind verheerend: 'Massenmigrationen und kriegerische religise Konflikte beginnen die Leben Hunderter Millionen Menschen in aller Welt zu bedrohen.' Mit Macht, Geist und Liebe knnten Spirituelle Frauen jetzt versuchen, diese Risiken drastisch zu reduzieren. Wissen kann einer Menschheit zum Vorteil gereichen, wenn es in der Hand edelmtiger Menschen ist, und eine Menschheit zerstren, wenn es sich in den Klauen von Egoisten oder Despoten befindet. Macht des Geldes verfhrt durch das Wissen und die Fhigkeit damit zu jonglieren dazu, Materie zu missbrauchen. Was auf dem Spiel steht, ist unser Verstndnis von Religion und Spiritualitt. Und es betrifft unser aller Leben! und ganz gewiss die Mglichkeit des berlebens unserer globalen Zivilisation. Doch Geistigkeit als die Annherung an die Menschheit setzt Reue voraus: unsere Suche nach Erweckung darf nicht zur weiteren Verfhrung fr persnlichen Eigensinn werden! 'Gott entschwunden in der Manifestation' da erwacht unser Mitgefhl aus dem Schlaf. 'Die Manifestation entschwunden in Gott' da erweckt das Universum unsere Sprache von den Toten. Wenn das Weibliche innerlich 'den Gott' als Humanes Wesen erweckt und von Allmacht 'Seines Willens' als Ihr Leben wahr gemacht hat, dann wird alles, was vom geistigen Himmel des Mannes auf direkte Weise hinabsteigt, fr die Edle Frau anziehend und angenehm sein weil, im Wort der Mystik ausgedrckt, des Mannes Schpfergeist 'Gottes zarte Wurzel ist', an der Die Rose zur Sonnenblte empor ranken kann: Der Pfad, der des Mannes aktive Natur zur empfnglichen Seele gemacht hat, vermag nunmehr die Seele der Frau zu ihrer aktiven Vollkommenheit zu fhren. Was aber in des Mannes Lust sich mnnlich zeigt und was nicht von heil'ger Seele ausgeht, wird jeder edlen Frau zuwider sein ja ihrem Leib und ihrer Seele wird es unmglich sein diese "Liebe" zu erdulden. Der ruhmreiche Weltmann unterliegt der irreligisen Versuchung, mit dem Eindruck einer erfolgreichen Frau ein 'Wohlstand und guten Namen' herrschendes Ansehen zu frdern. Dabei empfngt die Frau, statt einer Alchemie zum Ausdruck der Himmel ihrer Seele, hauptschlich den Zwang sich in eine untergeordnete Stellung einzuordnen aus dem sich die erwachte Seele, wenn schon uere Trennung nicht mglich, so doch durch innere Trennung befreit. Das Buch der Gesnge Die Frau eines Arbeiters bringt Sich nach Seiner Weise "Groer Gott, wir loben dich" als die universelle Priesterin hervor. Mit Ihrem Gesang "Lobet den Herrn, den mchtigen Knig der Erde" fhrt die spirituelle Frau Dr. Faustus nach Seiner spirituellen Art in den Himmel hinan. Die Liebe aber sendet Ihre Poesie nach der Weise "Komm, Schpfer Geist, kehr bei uns ein" in die Welt, damit 'Die Frau in der Welt' Ihn von Ihrer eigenen Art wiederbringe. Und wer ist "von Ihrer Art"? Es ist die Bodhisattva. Wenn geistlichen Frauen in Europa nicht das Erwachen in das Leben, in die schpferische Kultur von Spiritualitt gelingt, wird der menschliche Geist all den Nichtigkeiten und Zerstreuungen des physischen, mentalen und spirituellen Gemts erliegen, und Europa wird unter die Knechtschaft fremder Vlker gelangen und der europische Geist wird
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ohne Heimat werden, weil Menschen Schpferischen Geist verachten und ausschlieen.

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J. Der Religionskrieg
Was mssen die Kinder eines Tages ber uns denken?, die wir nicht zum Universellen Gottesdienst + Dialog zusammenkommen, derweil Menschen auf der Welt im religisen Krieg umkommen.
Gewalt gegen Mnner Die Definitionsmacht des weiblichen Blicks ist eine Form von struktureller religiser Gewalt, der sich zu beugen immer mehr Mnner bereit sind. Der begehrende Gatte sprt, dass er im Geist nicht attraktiv genug ist; sodann tut er alles, um dafr einen Schmalspur, d.h. spirituell unaufflligen, geschlossenen und fast kindlichen Designergeist wie aus dem Hause 'Josef der Zimmermann' geschnitzt zu bekommen.

Mnner knnen 'die Situation zur Beziehungsethik' nur in Gottes planetarischem Blick erschauen. Frauen sehen dagegen mit eigenen Augen auf den Herrn, 'Wiederkunft Christi' feiern sie gem dem Grad der Reinheit ihrer Seele: im Herzen der einen ist er der Heilige, im Denken der anderen ist und bleibt er eben ein Snder. Derselbe Mann, der von den einen als sanftmtig und gut betrachtet wird, wird von anderen Gottesdienstlern als das Gegenteil betrachtet. Der spirituelle Gott der Mnner mag ein und derselbe sein, die Vorstellung 'des Herrn' im Herzen jeder Frau ist jedoch verschieden: Er ist eben wie Frauen Ihn verehren. Es ist der Mangel an Verstehen des Herrn, was die Unterschiede zwischen den Religionen, den Krieg zwischen den Kulturen im Sinne ihrer Frauen, verursacht hat. Der Sinn einer erhabenen Liebe liegt in der Emporhebung der spirituellen Existenz des Weiblichen zur Humanitt, indem die Frau den schpferischen kosmischen Geist des Mannes offenbart. Im herabkommenden kulturgebenden Impuls des negativen (marienhaft-empfnglichen) Mnnlichen erhebt sich der aufstrebende Aspekt einer spirituellpositiven (sich mnnlich gemachten) Weiblichkeit zur Vollkommenheit des Lebens. Die rituellen Verschleierungen der abwrts drngenden Seximpulse des Weiblichen durch eine ins Jenseits strebende fundamentalistische frmmige Dreieinigkeit [Judentum, Vatikan, Islam] selbstverherrlichender Mnnerkreise wollen dabei gestrenge Wchter einer Menschheit bleiben: Solange die heilige Braut nicht mit Gottes Persnlichkeit herniederkommt, bleibt der Brutigam der Welt in der Verborgenheit des himmlischen Tempels. Ach, Religion wei doch nichts vom Wesen der Seele!, jenem Herr der Gabe, der von dem hergibt, wovon Gott selber lebt: Enkidu stirbt, auferstehend als 'Priester unserer Tage'; Gilgamesch, wie Odysseus erst zum Sptter geht doch endlich als spiritueller Lehrer meisterlich in all die Universen ein, er hat gelernt vom 'verrckten Juden, Ben Soma, einst besessen' (Friedrich Weinreb, Der mystische Weg) jetzt als alldurchdringende berseele in allen Universen verbreitet, der Spiritualitt gro als Paramatma bekannt, Der Selbst in den Atomen anwesend ist. Doch einer Gottes kehrt liebend zurck, weil Er beide Seiten hat: denn Sie einigt zur Gesamtheit die zum Hofstaat gehrigen Frauen.
Von der Sarkophagie des menschlichen Geistes Wir haben den Umstand, dass die "Weisen Alten" staatskonform denken durch Zeugung und mentale Erziehung der Gemeinschaft ausreichend gedient zu haben; dass wir eine spirituelle Erziehung nicht brauchen, dafr fungieren "unsere Kirchen-Mtter" als unerschtterliche Rechtfertigung, die jeden Zweifel als unmoralisch entrstet zurckweisen und dafr sogar noch seelsorgerischen Zuspruch erhalten. Als kulturelle Tragdie aber mssen wir hingegen solche Mnner bezeichnen, die Spiritualitt als 'die Religion einer Menschheit' postulieren, den Gott als schpferischen Menschen aber ausschlieen. Untersttzt werden sie von Helferinnen, die statt 'in Buddha' ihre Seele zur Weiblichkeit zu erwecken, mit unkultureller Islamisierung auf solche Weise agieren, dass Frauen ber Mnner herrschen oder "heilig" paternalen Patriarchen dienen; und es fllt gar nicht mehr auf, dass diese "Priesterinnen" an diffuser Verkndigung von weiblicher Spiritualitt kranken.
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Tibetischer Lamaismus und Musliminnen-Mystik im interkulturellen Gesprch Sufi-Frauen leben zumeist im spirituellen Bedrfnis, schpferische Mnnlichkeit zu hassen. Seine Heiligkeit ist dagegen aus, knstlerische Weiblichkeit in der Welt zu vernichten; wenn dann aber Gttinnen aus Heiligkeit erstehn, werden schpferische Sufis die Geliebten sein.

Die geheimnisvolle Beziehung zu Gott ist das Gleichnis fr die Liebe zwischen Mann und Frau: Es ist Gott, der sich durch uns entdeckt, nicht wir sind es, die Gott entdecken. 'Die Sonne ist am Himmel erloschen, und rings herrscht schreckliches Dunkel' (Homer, Odyssee 20. Gesang): Nicht 'die Gttin' universale Wahrheit jenseits der Illusion sondern der planetarische Geist selbstverwirklichter Frauen als priesterliches, kulturschaffendes Netzwerk einer "Neuen Erd-Ordnung" steht im Mittelpunkt. 'Whrend das Schpferische nur das Zeugende ist, dem die Wesen ihren Anfang verdanken, indem die Seele von Ihm stammt, ist das Empfangende das Gebrende, das den Samen des Himmlischen in sich aufnimmt und den Wesen ihre leibliche Organisation gibt' (I Ging 2). 'Gleichberechtigung der Frau' setzt jedoch voraus, dass der Mnner Genius am Zenit spiritueller Macht kehrt macht, um somit der Frau als Herrin ihren Raum in der Mitte der Gemeinde einzurumen. Spiritual Cultural Creatives offenbaren die Botschaft einer uneigenntzigen Praxis des hingebenden Ideals der inspirierenden 'Bodhisattvas': 'Des Dichters Auge blitzt auf zum Himmel, blitzt zur Erd hinab; und wie Imagination Formen von unbekannten Dingen ausgebiert, des Dichters Kiel gibt ihnen Gestalt, und gibt dem luftgen Nichts einen rtlichen Wohnsitz und einen Namen' (Shakespeare, Ein Mittsommernachtstraum, Fnfter Aufzug, Szene 1). Gesellschaft nur als physische Krper, psychologische Einheiten oder soziale Persnlichkeiten zu verstehen, hiee den Sinn nachhaltiger spiritueller Ehe leugnen. Doch um die multikulturelle Interfaith-Menschlichkeit zu entfalten, mssen wir erst die transzendente Dimension unseres Wesens realisieren, um uns berhaupt vorstellen zu knnen, was wir mit 'Gott' meinen und in der 'Verherrlichung Seines Namens' jene Sehnsucht in unserer eigenen Absicht zu verspren, die der Friede sowie auch die Ekstase des Universums ist. Eine Spiritualitt der Vergangenheit strebte nach dem Ideal Was einem Manne gentzt hat, das wird auch allen Mnnern ntzen! Dabei stand Idolatrie [Naturverehrung] an erster Stelle, unlslich verwachsen mit Gottesdienstkult und der Beobachtung kleinlichster Moralvorschriften. Die Religion der Zukunft des Planeten wird davon ausgehen: Was den Frauen nicht ntzt, das ntzt auch der einzelnen Frau nicht; dabei steht die Seelenverehrung an erster Stelle, verbunden mit dem Kreis "Die Groe Gttin" und Ihrer grozgigen, alles umfassenden Ethik. Es ist mglich, vielleicht wahrscheinlich, dass die Gemeinde 'Universeller Heiliger Frauen' die Stelle ist, wo die getrennten Quellen von Religion und Spiritualitt in einem einzigen Strom von Hingabe und Liebe sich vereinigen. Mnnlichkeit {das grne Holz}, die sich in spirituellem Wachstumsprozess 'glcklichen Feuers' (Exodus 3:2) verbrennt und dann ins Bauchgefhl der Erde, in das Planetarische Bewusstsein, hinabsteigt, um nach erneuter Himmelfahrt aus der Seele schpferisch {Einhorn; weies Gold} zu sein, kann unter Trnen wahrlich 'Einer Menschheit' Priester {Wasser} sein. Den Untergang der Erde in flammendem Feuer aber bringen jene Mnner ber die Menschheit, die den umgekehrten Weg gehen, die unter Trnen "vterlndische Religion" bekennen und weltweit zum Schwert greifen, um ihre Mtter zu verteidigen.
Der Universel Zuerst gilt es unter den Religionen die 'Religionstherapie' (Psychoanalyse) herauszufinden, die bewiesen hat, dass sie Frauen von Leiden befreien kann; statt Frauen stur der Maxime folgen zu lassen: Gott lsst sich auch im Leiden finden und verknden. Ohne grundlegende Erkenntnisse in spiritueller Psychoanalyse (= Buddhism: non-negative actions, non-negative emotions, mind-controlled) werden Frauen in Begehren und Nichtwissen und mit falschem Selbstbewusstsein zu den gefhrlichsten Wesen auf Planet Erde; ungezgelter Konkurrenz-Machtkampf bringt seine unvermeidlichen Begleiterscheinungen Rivalitt, Missgunst, Neid, Stolz, Heuchelei sogar in frmmster ffentlichkeit hervor.
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Jede Himmels-Offenbarung hat durch religise Autoritten Interpretationen erhalten, die den Vorstellungen ihrer jeweiligen Zeit entsprachen. So geschehen auch im Islam, sei um das Vertrauen der Mnner zu strken oder aus bertriebenem religisen Eifer fr Frauen. Bedauerlicherweise werden nun Hochzeitsrituale und Frauenbruche, die sich daraus entwickelten und mit der Religion vermischt haben, als 'rechter Islam' angesehen, akzeptiert und militrisch verteidigt. Gleiches gilt fr 'das Judentum' wie fr 'das Christentum'. Die Funktion eines Universels kann darin bestehen, aus der unendlichen Flle von Moralen, Sitten, frommen Ordnungen, heiligen Schriften und spirituellen Lehren, die erst in ihrer Gesamtheit das Ganze der Wirklichkeit Einer Menschheit ausmachen, diejenigen intertextuell auszulesen und zur religisen Heiligkeit der weiblichen Vorstellungswelten zu machen, die jeweils die Geschlechter am tauglichsten fr die Bewltigung eines schpferischen Lebens machen. Erst danach kann ber Beziehungsethik nachgedacht werden. 'Licht auf ein Licht' Der Mensch wird zur Staubscheibe, ersehnt er nicht in all seinen Dimensionen. Das Auge der Seele ist die Kamera, die das Wissen vom anderen Menschen aufzeichnet. Ein dem uerlichen zugewandter Mensch wird uere Hllen des Menschen begutachten; ein herzerwachter Mensch wird die sensiblen Lichter im anderen erkennen, die diesen ein Leben lang berufen erfolgreich werden lassen. Der seelenbewegte Mensch erblickt vermittels Intuition in der Seele des anderen Geschlechts die Kraft jener Liebe zur Menschheit, die Felsenfundamente fr dauerhafte Teamarbeit im Licht der Ehe sind. Die Geschlechter sind einander komplementr zur Seite gestellt: 'Die Frau sieht mit dem allumfassenden Licht ihres Mannes; der Mann wird schpferisch mit der Herzenswrme seiner Frau' (Swedenborg, 'delitiae sapientiae de amore conjugali' 168.X) nicht als Echo, sondern in berstrahlender Wirklichkeit wirkt Die Frau schpferisch. Der Verliebtheit nicht zum Opfer fallend, begrndeten einst Mnner 'Fromme Religion'. Dass eine Menschheit human leben kann, mssen wir jetzt spirituelle Umstnde schaffen, welche das Licht der Seelen zu planetarischem Bewusstsein entzndet. "Lediglich-fromm-sein" ist zuwenig. Es herrscht Krieg um die Liebe Die guten Menschen schmen sich nicht, rger und Gereiztheit in ihren niedrigsten Formen zu offenbaren. Der heilige Begriff der Liebe wird von Verwirrung und sogar von Spott begleitet. Gnies Crateurs (The Cultural Creatives), die es wagen, liebevolle Hingabe zu zeigen, werden bereits als zweifelhaft betrachtet. Es zeigt sich, dass wenn dmmere Mnner in eine Machtposition kommen, sie die Klgeren hassen aus Neid! Untersttzt wird 'das Babylon der Begriffe' von Frauen, die beginnen, ber Gehorsam zu sprechen, aber schon aufgrund ihrer Natur nicht verstehen, was wunschlose Hingabe ist; whrend andere wiederum darauf beharren, dass weibliche Hingabe nur ihren freien Willen einenge, verneinen Frauen in spirituellen Machtpositionen zudem eine Notwendigkeit von Liebe schpferischer Mnner berhaupt. Einzig Frauen sind letztlich in der Lage, in diesem Weltchaos eine drohende Zerstrung unseres Planeten abzuwenden. Dass Frauen mit Spiritualitt lediglich individuelle soziale Verbesserung beabsichtigen, ist ebenso tragisch, wie dass Mnner mit "Religion" universale Schpferischkeit beerdigen. Spiritualitt lehrt, was Frauen in einem Retreat passiert. Wie sich diese Frauen jedoch in einem Verbund verhalten, hiervon wissen wir gar nichts aber gerade darauf kommt es an. Denn es sind nicht einzelne Frauen, die gesunde Beziehungen haben knnen, sondern nur die gesamte Frauenheit. Daher ist Psychoanalyse (dharma) bedeutsamer als Spiritualitt. Spirituelle Psychoanalyse Freisein von geheimsten Mchten und archaischen ngsten Fromme Moral macht, dass Frauen sich in bereinstimmung mit allgemein gltigen Prinzipien des gesellschaftlichen Zusammenlebens so verhalten, dass sie den Vtern und deren Shnen keinen Kummer bereiten. Moral allein aber ist nicht genug, um das Leid, das mit 'Geburt, Alter, Krankheit und Tod' der Liebe einhergeht, zu vernichten und um die Tyrannei der 'Herzenstrbungen durch Gier, Hass, Verblendung' in unserer unterbewussten Natur zu beenden. Einzig Psychoanalyse, in seiner Praxis 'Buddhismus' genannt, fhrt mit seiner Zielsetzung, der Vernichtung jeder Form seelischen Leids, in das Friedensreich der Ethik.
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Frauenkreise wenden unter dem Deckmantel von Religion zwei mchtige Waffen an, mit denen sie ihren eigenen schpferischen Humanismus sowie die Freude ihrer Weiblichkeit zerstren: falsche Enthaltsamkeit der Mnner und falsche Nachgiebigkeit der Frauen. 'Man findet bei entschieden kriegerischen Vlkern eine berraschend hohe spirituelle Stellung der Frauen, sobald diese selbst einen aktiven Anteil an politischen Angelegenheiten nehmen' (Georg Simmel: Der Militarismus und die Stellung der Frauen). Da bei Mnnern, die immer den Siegertypen geben, weibliche Lustlosigkeit herrscht, machen Damen bald durch eigene spirituelle Kraft im Reden und Handeln Fortschritte; sie erkennen die Krone ihrer Macht und feiern den Knigen ihr 'Purim-Fest': Wiederheirat mit der schnen Ester. Ist es weiser, anstatt das Licht von Herzen zu geben, innerlich aufzugeben? Kann eine Ethik die Beziehungsstrung zwischen Vlkern und Familien wieder ins Gleichgewicht bringen, eine Vorstellung des Heiligen Ganzen vermittelnd? Damit Frauen ihre Maria besser verstehen, mssen sie Ihrer Spirituellen Haus-Kirche Geburt geben, in der SIE in Gemeinschaft ihre wahre Individualitt aus der einigenden Nicht-Individualitt leben. Denn jede Frau muss durch ihr aktives Tun den Geist ihrem Manne zurckgeben der Mann muss durch schpferischen Geist seinen Krper fr sie erhalten. Unternimmt ein Paar nicht bewusste Anstrengung sich durch Gottverwirklichung zu befreien, entreit der Tod dem Mann alle Sinnenfreuden, und der Frau alle menschlichen Freundschaften: 'Dann steigen wir in den Staub hinab, Staub in den Staub, um unter Staub zu liegen, und ohne Wein, ohne Gesang, ohne Snger und ohne Ende' (Omar Khayyam, Rubaiyat XXIII). Isis und Osiris Im gyptischen Mythos muss Osiris sich zuerst von seinem Bruder in den Sarkophag gefangen nehmen und einschlieen lassen : ein jeder Mann muss simultan zum ueren Leben erst 'Inneres Leben' entwickeln, whrend er von seinem 'frommen Bruder' in Kontemplation, Ritual und Gesang den Tod seiner Libido erfhrt. Dann kann 'Taufe des Johannes' folgen; in jahrelangem gewissenhaftem spirituellem Training [durch Kontrolle des Atems, durch die Strkung des Willens in Gott, sowie durch Aufnahme der Elektrizitt aus der Sphre imaginierter Anbetung Kraft innigster Gebete] muss er als Adept alles subtile Mentale lutern zur Heilung und Verklrung seines ungezgelten Eros (Leviatan): Der Sarkophag reist mit dem Strom (dem Nil) zur Mndung, wo der groe Fluss des Bewusstseins in den universalen Ozean bergeht . In Erweckung seiner mystischen Vision lernt er dann, die Kraft seines Gttlichen im Inneren auf die Projekte in das Leben und in der Welt zu bertragen: Sodann taucht der Sarkophag an der Meereskste auf, doch jetzt mit einem Weihrauchbaum verwachsen. Komplementr muss die Frau auf ihren Initiationsweg, als 'Magd des Herrn' ihr Schpferreich der Seele erwirken, meisterlich die Gefhle kontrollierend, komplexe Sachverhalte erfassend, whrend sie ihrer Gemeinde 'Liebe zu Gott' lehrt. Gehen Frauen auf spirituellen Mnnerwegen in 'das gttliche Leben' ein, haben sie keine Zeit, andere Frauen zu sehen; es gibt dann auch keine Groe Gttin. Wenn aber Frauen im Dharma-Geben sich selbst vergessen, dann haben sie die Zeit, um hierhin und dorthin zu blicken und auf natrliche Weise ihrem Charakter den Willen ihres Gottes hinzuzufgen. Dergestalt vermag die Liebe zu heilen und zu reaktivieren, zu inspirieren und zu verbinden. Vom Staatenbankrott Europas durch Schndung der Aphrodite Mit Spiritualitt wird mchtig mit dem Schicksal der ganzen Menschheit gespielt, wenn der Standortwettbewerb, durch Wiederheirat gefrdert, zum legitimen Beziehungsmodell avanciert und Frauen einen solchen Kult, zumindest als Kavaliersdelikt, religis finden. Die Gedanken und Gefhle einer Frau werden nicht klar durch die bloe Anbetung eines frommen Herrn Jesus oder vom Sprechen des Wortes Buddha, Der allerdings ihr Herz zu lutern vermag. Wenn Frauen in der festen 'Buddha-berzeugung' (faith) lehren heile meinen Krper, mein Herz und meine Seele, sind sie befreit; im anderen Fall bleiben sie an ihre furchtsamen Zweifeln in Todesangst gebunden. 'Nachdem alles als nicht-dieses, nicht-jenes eliminiert wurde, verbleibt die Weiblichkeit als 'Hchstes Sein' (Yoga Vasistha Sara, 'Befreiung'); und erst dann ist die Liebe immerwhrend und gilt im Himmel als legitim.
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K. Christentum und Ethics Conference

Wenn Frauen jetzt beginnen ihre Krfte zu einen, ist das erste, was ntig ist, in diesem Gedanken bereinzustimmen: dass eine Zusammenkunft "regierender" Frauen auf Planet Erde notwendig werden muss. Alle mssen in diesem ersten Schritt, der getan werden muss, bereinstimmen, bevor wir darber nachdenken wie nun "Neue Ethik" zu pflegen ist. Denn wenn die Frage aufgeworfen wird, wie "Beziehung" geht, haben die Gemeinden unterschiedliche Ideale; sodann werden Emotionen aufeinanderprallen, und die Vision geht verloren. Das "Wie" kommt spter; zunchst mssen wir alle zustimmen, dass etwas getan werden muss. Einzig in diesem Gedanken nur mssen wir zusammenkommen. Meditation, Andacht und 'Geburt aus Geist' das alles geschieht als natrliche Folge von ganz allein.
Fisch und Mond

Enki-Ea: Sonne und Meer

La Nature morte la Danse (Matisse) Pure Uneigenntzigkeit die Windsbraut 'Nordost' lie das Schiff in Seenot geraten: 'sie aen sich satt und warfen dann das Getreide ins Meer, um das Schiff zu erleichtern' (Apg 27-28). ['Die Freiheit fhrt das Volk an!' (E. Delacroix).] Seither lief 'die christliche Seefahrt' nur noch bei Sdwind, der Epiphanie Mariens, aus. Im sdstlichen Lande berschwemmt die Liebe der Frau die Ehe, weil sie nicht die Imitation des inneren Bildes ihres Glaubens suchen; in nordwestlichen Lndern verbrennen die Ehen im Jobbismus der lteren Mnner, weil sie nicht die Nachfolge in Gott finden. Tugenden der "Achse des Universums" knnen Snden der 'Achse des Bsen' zerstren.

Wir leugnen das Heilige in unsere humane Gemeinschaft; so predigen wir zwar Menschlichkeit, organisieren aber um so mehr die Grauen einer unschpferischen Spiritualitt. Ohne 'heilige Erweckung' verstehen Menschen die Religion der Alten nicht mehr, sie geben sie vllig auf, mit verheerenden Folgen fr das schpferische Leben und Lieben. Als schweigsame, unttige Menschen hten wir ein schreckliches Geheimnis, ber das zu sprechen wir uns selbst verboten haben: unser Mangel am Ideal (theta-Wellen: andchtigste Frmmigkeit); unser Mangel an Kraft Eines Gewissens (alpha-Wellen), Macht des Ursprungs Einer Mutter Erde; unser Mangel an der Spiritualitt (delta-Wellen), der Willenskraft der 'himmlischen Liebe'. So berfordern wir erbrmlich, heillos und gnadenlos, den Menschen; wir berauben ihn seines Kind-Seelentums und machen ihn zu Komplizen unserer 'Snden'. Oft vermag Herzeleid unsere Motivation sein, mitzutrumen 'Die Einheit der Menschheit' zu verwirklichen. Doch ohne regelmige spirituelle Praxis unter Anleitung erleuchteter Seelen Mann und Frau bleiben wir in egoistischer Eitelkeit bei geistiger Trgheit und Gleichgltigkeit und Faulheit. Hat sich aber der Mensch gesehnt und erkannt, wird sich das Leben in ihn verlieben, denn: Er ist der Verherrlichte, Der ersehnt, in der Welt bekannt zu werden als Sie. Die Schau des Universums auf sich selbst, bewirkt den Aufgang der Morgenrte: Damit die eheliche Liebe 'wollen, was der andere will' werden kann, braucht es die Transmutation des Mannes in sein Negativ-Mnnliches, den empfangenden Geist einer 'Weibliche Seite Gottes', dass Christus als Ihre Vollkommenheit aufherrschen kann. Streben die Mnner einzig und allein nur nach ihrer spirituellen Erkenntnis, und wollen sie nichts davon wissen, zu tadeln, was sie entgegen den Heiligen Schriften fr gut halten, und wollen die Frauen nichts davon wissen, nach dem zu streben, was die spirituelle Liebe schon wei, whrend alle berhaupt nur davon wissen wollen, traditionsfromm zu tadeln, was sie nicht fr gut finden, so fhrt das zu den grten Unordnungen auf unserem Planeten. Gleichwie katholische und evangelische Pfarrer sich in Feuer und Eis gegenstehen, so meditieren auch spirituelle Frauen das Leben zur einen oder anderen Hlfte: einer gefrorenen oder einer entflammten; die Liebe fr die Kapazitt der Seele ist die entflammte Hlfte.
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'Sie sagten: Wir haben Christus Jesus, den Sohn Marias, den Gesandten Gottes, gettet. Sie haben ihn aber nicht gettet, und sie haben ihn nicht gekreuzigt.' (Sure 4,157 Die Frauen). *

'La Descente de Croix' [Jakobsleiter] Peter Paul Rubens (1577-1640) Muse des Beaux Arts, Lille, France, catalogue de l'exposition, 2004

Knigin: Was tat ich, dass Dein Mund zu sprechen wagt so rauhen Tons zu mir? Hamlet: Solch eine Tat, der nie Verzeihung harrt, die schamrot macht, Die Tugend nur erheuchelt, raubt die Rosen der schnen Stirne unschuldsvolle Liebe, Und Schwren drauf erzeugt, die Ehegelbde falsch macht wie Spieldereide, Solche Tat, die aus des Ehebndnis Krper reit die wahre Seele, Gottesfurcht Erniedrigt zu leeren Worten nur: Der Himmel glht, ein Schreckensantlitz ber unsrer Erde und denkt im Zorne, wie am jngsten Tag, an diese Tat. Knigin: Weh mir, was tat ich denn, das schreit so laut und donnert im Erwhnen? Hamlet: Sieh her, auf dieses Bild und dann auf dieses; Das wohlgetroffne Bildnis zweier Brder Wenn Du aufwiegelnd Zur Matrone ziehst, da mag der Jugend Keuschheit sein wie Wachs, Im eignen Feuer schmelzend; nichts von Scham, wenn drngend dann Die Leidenschaft sich regt, seitdem der Frost selbst brennt Und die Vernunft zum Kuppler wird. Shakespeare, Hamlet, Akt III, Szene IV.
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Vom Geheimnis der Weltpolitik Ostaras: 'Enteignung durch Gemeinwesen' Dem Rauben der Geraubten ein Ende bereiten, ist der sterliche Sieg der Bodhisattva ber den Islam.

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Brudersphren Wettgesang Warum 'ziehn die Soldaten [Heras] vor Schtzleins Haus' (Revelge Lied von Des Knaben Wunderhorn, Gustav Mahler), warum entfachte sich der Krieg um die "romantische Liebe" des schnen Paris [Lanzelot] zu Helena [Guinevere], der unerfllten Ehefrau des Priesterknigs Menelaos [Knig Artus] ? Erst die spirituelle Praxis 'Gnade ber Gnade', in der Erfllung des gemeinsamen Lebensideals, berwindet den "Miss"-Brauch biosexueller Anziehung und unsere Verhaftung an die Erdenschwere. Vom bel einer Nachahmung der Frau Mnner nehmen sich allzu gern "die Gttin" als Vorbild. Meine Partnerin liebt so gut ist der Grund fr jenes materielle bergewicht, das die Mnner daran hindert, sich zum humanen Vorbild fr ihre Frauen zu entwickeln. Kraft einer Luterung aus kontemplativer Praxis verklrt des Menschen Intelligenz durch die verschiedenen Hllen seines Organismus zu der spirituellen Identitt am Ort hchster Existenz; dann vermag 'Berhrung durch Kontakt' das Mnnliche in die Bereiche seines 'kosmischen Hrens auf Gottes Wort' fhren, damit therisches Mond-Licht des Weibes Seele zu seiner Quelle erwecke. Andernfalls drngt "Lieben" nur einer Mannheit falsche, egoistische Zwnge in unpartnerschaftliche, unkooperative Verhaltensweisen gegenber Frauen; denn wie viele fromme Orthodoxien und ideologische Selbstdarstellungen berfallen die Erde mit fanatischem Gesang, und wie verzweifelt kranken Frauen an 'vielem Glauben'. Vertrumen andererseits die Mtter ihrer Seele Himmel quasi vor dem Fernseher bleiben sie ohne Einstimmung auf die engelhaften Sphren, was befreien wrde von falschen, egoistischen Auffassungen grobmaterieller Welt: Die Natur der Schnheit bleibt unverschleiert statt sich selbst zu behten, es versauert der Geschmack der Liebe, und "sptberufene Spiritualitt" lsst manche Dame 'zur Salzsule erstarren' (Genesis 19:26).

'Muslimische Frauen knnen keine nichtmuslimischen Mnner heiraten, denn der Islam befiehlt Ehrfurcht vor allen Propheten, whrend die Anhnger anderer Religionen einige von ihnen ablehnen, beispielsweise Mohammed, oder, wie es bei den Juden der Fall ist, sowohl Mohammed als auch Jesus. Whrend also eine nichtmuslimische Frau, die einen Muslim heiratet, trotz aller dogmatischen Unterschiede, sicher sein kann, dass die Propheten ihres Glaubens mit uerstem Respekt erwhnt werden, kann eine muslimische Frau, die einen Nichtmuslim heiratet, immer der Mglichkeit ausgesetzt sein, dass jemand, den sie als Gesandten Gottes ehrt, in ihrer Umgebung verachtet wird.' (Muhammad Asad). Frieden ist ein Kooperationsprozess der Frauen. Wenn katholische Frauen auf ein isoliertes Leben beharren, whrend protestantische muslimischen die schpferische Grundlage zum vollkommenen Frausein in der Gesellschaft entziehen, wird die gegenseitige Untersttzung der Frauen zerbrechen und niemand wird sich um gemeinsame planetarische Ziele bemhen. Der Wille der Frauen geschieht letzten Endes, aber er wird irgendwie verhindert durch die Zustnde, die die Folgen sind von der Art, durch die Liebe einen Menschen frei macht: der Zustand von "Gott auf Erden". Was das aber bedeutet ist schwer berhaupt zu fassen. Es ist nicht nur innere Offenbarung des Glaubens, sondern eine Existenzierung von dem, was Heiliger Geist ist. Ohne spirituelle Gesundung ist Religion unfhig diesen Segen zu geben. Karneval der Tiere Unspirituelle Mnnlichkeit verbreitet in zornerfllter Unbewusstheit und unterbewusstem religisen Willen mit seiner Frmmigkeit nur Angst und Schrecken; welch' Hohn, dass Mnner mit einem Bewusstsein voller melancholischer Sorge, in Sympathie und Nachdenklichkeit, da auch noch zu 'Lachen, Lust und Freude' anregen wollen. Solange uns ein 'Streben nach Geld' wichtiger ist als 'Buddhas-Dharma-Lehren', Sex ausschlaggebender ist als 'vedantisch' (in der Immanenz Gottes) Snden-Vergeben, und wir immer noch ber andere herrschen wollen, dadurch dass wir nicht bereit sind, den 'Armen im Geist' zu dienen (den Schwachen helfen, 'islamisch' transzendente Aspekte Gottes als schpferische Persnlichkeit zu entfalten), so lange wird es fr uns nicht nur unmglich, das Ende von Krieg und Terror mit 'Einer Ethik fr die Menschheit' klar zu sehen, sondern auch ein schpferisch-menschliches Leben zu leben, das jene tief greifende Humanitt ausdrckt, ohne die 'die Institution Ehe', starr und leblos, ihre kosmische Bedeutung verliert.
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L. Visionen
Wir stehen womglich vor einem Wandel von einer Identitt der Frau, die in der physischen Welt der Mnner entstanden ist und in die fromme Welt der Frauen als 'Maria Magdalena' projiziert wurde, hin zu der Identitt eines Mannes, die in der religisen Welt der Frauen geschaffen wird und in einer spirituellen Welt der Mnner erlebt wird.
Das Geheimnis des I-Gings und der Sterne im Licht des Alls Arbeit und Vielwisserei gebren der Prinzessin nicht planetarisches Bewusstsein; Sex und Liebe machen aus dem Knig nicht den 'kosmischen Christus'. Das Schiff Erde lief bisher aus unter dem Donner des Ostwindes, dem "starken Holz", der Potenz des ltesten Sohnes; und bei Sdwind, dem "starkem Feuer" der Mittleren Tochter, dem Ruhm und Machtzentrum der Ehefrau bzw. der Stiefmutter. Und es fuhr bei gleichen Winden nach Nordwest (heavy metal) zu den gleichgesinnten Bundesgenossen des Patriarchats; sowie nach Sdwest, zum Hause der Mutter, der starken Erde, den seriellen Ehen und Partnerschaften. Untersttzt wurde diese Fahrt des ltesten Sohnes von der Zwangsprostitution der Jungen Frau ('Maria'). Zur Weiterentwicklung des Planeten als das Heim aller Menschen mssen wir die Segelrichtung um 180 Grad ndern. Mit der Berufung und Wrde des Menschen (Westwind) als die Lichtkraft der Jngsten Tochter, und dem Nordwind, Schpferkraft im schpferischen Genie als kulturelle Berufung des Mittleren Sohnes, entdecken wir planetarisches Bewusstsein fr Uns selbst und die Anderen andere [dialog & diakrisis]; Golden Age, das Kommunikations- und Dienstleistungszeitalter: Glck einer Menschheit (Jesaja 41:25a). Ethics on dialogue Religion ist das Ideal, unter dem Menschen leiden, wenn Frauen ihren Charakter nicht spirituell entwickeln knnen, dadurch dass sie in Haus-Gemeinschaft den Dharma lehren; was allerdings nur die Folge davon sein kann, dass die spirituellen Mnner ihrerseits die Heilige Schrift 'Die Frohe Botschaft' verknden. Wenn spirituelle Mnner als Universelle Priester zu den Frauen gingen, um von ihnen Ethik zu lernen, und Frauen zusammen kmen, um ihnen zuerst zuzuhren (1 Kor 14:34), sodann bruchte es nur "zehn Mnner" [Menschen] (Gen 18:16-33), die einen Gottesdienst [Minjan] geben, und Shekhinah die heilende Gegenwart im Dialog wre gewhrleistet. Wo aber nicht 'Gnade und Erbarmung' (Kabbala: Chesed) Heilige Schriften in planetarischem Bewusstsein verknden, bleiben auch Die Hebammen des Glaubens (Geburah -> Tiphereth -> Netzach) unbestimmt.

Die Ttigkeit der Frauen wird ausgelst ber den Geist ihrer Mnner. So ist der Mann im Leben der Gemeinde seiner Frau 'Hirte', verantwortlich fr ihre 'Herde'. Fromme Frauen und planetarische Frauen lschen sich jedoch gegenseitig aus. Die Menschheit wird sich daher in Zukunft nicht mehr in Vlkern bestimmter Staatsreligionen evolvieren, sondern zu Frauen-Organismen, die auf den Schpferischen Geist ihrer Mnner ausgerichtet sind. Mit einem unspirituellen Bildungssystem fr junge Frauen produziert der Katholizismus Verliererinnen, die letztlich an die Mnnerwelt verkauft werden; andererseits luft ein paternaler spiritueller Islam Gefahr, die schpferische Kultur der Menschheit auszulschen. Es ist spirituelles Lieben, in dem Frauen sich jene planetarische Demokratie schaffen, fr die unsere globale Zivilisation schon einen Platz bereitet hat. Die schpferische Mnnlichkeit, vom Himmel auf die Erde kommend, verbunden mit einer machtvoll herrschenden, schnen Weiblichkeit im Himmel ber ihnen in diesem Setting von Mann und Frau, in Gegenseitigkeit und Gemeinsamkeit, wird 'die menschliche Rasse' neu geschaffen werden. Vom Ende Unserer Zeit Wir verlassen die Epoche der Religionen, wo Mnner 'Gott, da oben sind' und Frauen unten Menschen waren, und betreten den Raum von Planet Erde, den wir als 'die spirituelle Kirche' betrachten, von dem unsere Krper, Herzen und Seelen Teil sind, wo nunmehr 'Gott-Mnner herabkommen, um Mensch zu werden' als Diener jener gttlichen Frauen, die 'von Liebe wegen' nunmehr Herren unseres Planeten werden, 'um Mnner zu lutern, wie man Silber lutert, zu prfen, wie man Gold prft' (Sach 13:9).
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Von kmpfenden und liebenden Wesensnaturen einer Weiblichkeit Gottes Mangelnde Seelenkapazitt wird Frauen nicht davon abhalten spirituelle Machtpositionen ber Mnner zu erlangen; im Zuge der Gleichberechtigung wird reiner Schpfergeist von der Religion in den Rang des Liebenden und Dieners Gottes Weiblichkeit aufgenommen.

Es gilt die Wandlungsprozesse zu vollziehen von den Personen, die wir meinen zu sein, zu den Personen, die wir knnten sein, zu den kreativen Individuen, die wir sollten sein: Kosmisch-Kreative werden ihre Inspiration den Frauen, die Christus imitieren, zu Fen legen, Shne werden ihre Computertechnik ihren Mttern zur Verfgung stellen, NotreDame, das Ideal der Weiblichen Seite Gottes im spirituellen Ehemann, wird auf die Verherrlichung des 'Archetyps des Vaters' als die Weisheits-Generationen der Frau hren, der Entsagung des Herzens wird entsagt aus Liebe. Dann wird die Erde 'Einig-Wesen'. Die Zukunft liegt in der 'Ordentlichen Universellen Ausbildung' zum spirituellen Priesterheiler fr "eheunfhige, zur Heiligkeit berufene Mnner" (Mt 19:12, 1 Kor 7:27); der Drang nach Kompensation, die Aufgabe von Selbstkontrolle und Enthaltsamkeit als Mglichkeit, das Gesicht zu wahren vor der Gesellschaft, ist hierbei das grte Problem. Ntig ist zudem den "Gesellschaftlichen Universel" zu schaffen, der den anderen Mnnern eine Teilhabe an 'das Leben nach dem Tod' erlauben wrde. Hierbei liegen die Gefahren nicht etwa, dass Mnner das nicht wollten, sondern vielmehr im Missbrauch (geistliche Frhrentnerei) sowie einem unangemessenem Druck, die Ausschlieung der Schpferischen Kulturellen. Das Fundament neuen Bewusstseins zur Notwendigkeit eines Wandels auf Planet Erde entspringt nicht dem Super-Intellekt des Weiblichen, der machtvollen Sphre spiritueller Errungenschaft, dem Ausdruck Gottes 'Christus-als-Frau'; sondern im Gegenteil, es rhrt vom anderen Ende des Spektrums, vom Grab Ihres Krpers, von der psychischen Hllen entflohenen aufwrts strebenden Heiligkeit: Ihrem Gespr, dass Individualitt Nichts ist.
In Neuer Weiblichkeit der Weiblichkeit begegnen von Angesicht zu Angesicht (1 Kor 13:12) Nicht nur 'Gott schauen im Spiegel des individuellen Geistes' ist notwendig, sondern auch 'Liebe in der urbildlichen Distanz zwischen Gott und Gott' (Hans Urs von Balthasar, Theodramatik, Die Personen des Spiels). Es ist dies Geheimnis der unaussprechlichen Weiblichkeit Gottes, die die Vision hervorzubringen wei, die Eigenstndigkeit der Kultur in der Welt, und den Geist gemeinschaftlicher Liebe, welcher Geburt gibt, dass die weibliche Psyche in ihren Herrn entworden sei. Erst dann kann die Seele lauteren Herzens, und ohne Gier, Hass, Wahn oder Schuld hervorzurufen, 'von der Liebe geliebt werden'. Der Friede im Nahen Osten und die Rolle der priesterlichen Frauen oder Vom Auslschen des kollektiven Hassens und einer Geburt von Geschwisterlichkeit Wrden Frauen 'Die Einheit der religisen Ideale' wirklich lieben, 'das reine, immer seiende unsterbliche und in sich stets Gleiche' (Platon, Phaidon 79d) im Geliebten Herrn anbetend, und in mystischer Ekstase 'alle Menschen werden Brder' lehrend praktizieren: Indem wir im Inneren Selbst die Einheit der religisen Ideale schaffen, knnen wir uns selbst diesem Ideal annhern und gleich mit Ihm, von Angesicht zu Angesicht, in der Welt sein, msste Religion nicht mehr vlkerspezifisch Kriege hervorrufen; stattdessen wrden selbst Rabbiner einer Christenheit Kabbala in der Erfahrung iranischer Derwische sowie der Rishis im Himalaya lehren. Doch erst wenn ein neurotisches 'weibliches Beschftigtsein im Mnnerkomplex' aufgehrt hat zu sein aus Liebe, knnen spirituelle Mnner in Schpferischkeit zu Einer religisen Menschheits-Kultur erheben. Dem Leiden, das die Menschheit ergreift, 'Herr werden' Wenn herausgefunden ist, was getan werden kann in Bezug auf den Mangel, dann setzt 'Die Einheit aller Menschen' voraus, dass Frauen in ihrer Selbstaktualisierung, aus der Projektion der Mythen aller Nationen, ein Ganzes werden, um zu einem festen Kern geworden selbstbestimmt zu handeln. 'Kirche' ist dabei weder bestimmtes Bauwerk, noch "ein auserwhltes Land", noch Ritual, sondern die Gemeinschaft der erleuchteten Seelen.
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M. I. Der schpferische Ausdruck von Liebe II. Das Heilige, die Verehrung der Weiblichen Seite Gottes III. Die Heilkraft der Liebe ber das Drama der verlorenen Wrde
I. Das Empfangen in der Form des Gebens Das neu erwachende planetarische Bewusstsein muss in unserem Sehnen vom Himmel herab als die Schpferische Intuition sich erwecken. Die den Pfad vom Ende her beginnen, laufen den Berg hinab direkt in den See: 'Und man wird hinausgehen und die Toten sehen; wenn der Wurm in Mnnern nicht stirbt, wird das Feuer in ihnen niemals erlschen; ein Ekel sind sie fr alle Welt' (Jesaja 66:24). Wenn das ungewandelte Ich (Schwefeldioxid) in die Luft der Dispute gelangt und sich mit 'Wasser' verbindet, so fallen die Temperaturen, weil 'Herrin Schwester Sonne' sich verdunkelt. Machismus reduzierte Frauen zu einem Reproduktionsapparat. Dennoch ist 'das feminin-sexuelle Ziel', in der Folge menschgewordener Spiritualitt, nicht mit dem ungeistigen Mann mglich, denn einzig im negativen, rezeptiven, spirituell-schpferischen Denken des Mnnlichen findet das Geistig-Feminine jene geschmeidige Sanftheit, nach der es mit der ganzen Macht und Liebesstrke seines expressiven Wesens in seinem Anspruch nach Erwiderung sucht. Komplementr fhlen sich viele schpferische Mnner wie Fische auerhalb des Wassers; denn wie ein Fisch nicht glcklich sein kann, wenn er nicht im Wasser ist, werden jene nicht glcklich sein, solange sie nicht 'vom Heiligen kosten' (Joh 2:9) und so frhliche Wesen werden. Bei aller Spiritualitt vermag daher Unglaube ihre Mannen nicht zu Partnern zu lieben. Mnner von Kultur knnen nur von der Herzensliebe des Femininen geboren werden vom Glauben. Kosmische Hingabe der Weiblichkeit birgt ein Geheimnis (Eph 5:32), das jenseits der physischen Natur oder den sich stets wandelnden psychologischen Gesetzen sozialpolitischer Ordnung liegt: die Liebe der Mnner, die im Einklang mit dem Gesetz ihrer spirituellen Seele ausgefhrt werden muss, damit eine Menschheit die Frchte und den Nutzen, der durch die Erfllung des gttlichen Erbarmens erwchst, genieen kann nmlich Kultur. Der Mond ist aufgegangen, Und aus den Wiesen steiget Der weie Nebel wunderbar Die feinen Empfindungen hinabstrmender 'Dreifaltigkeit heiligen weiblichen Geistes' dienen dem aufstrebenden Genius des Mnnlichen als Nhrstoff, welcher die Wahrnehmung gestaltet, aus der Kosmische Gedanken aufblhen, die, wenn sie in die universale Intelligenz einstrmen ihre Planetarische Visionen offenbaren. Vom aufgehenden Licht des Mondes trinkt dann die Erde; die Knigin der Meere schumt zum Glanz der Sonne. Um die Weisheit zu hren und zu verstehen, muss "der Prophet" die Woge des Ozeans in das hchste Bewusstsein aufnehmen, achten, kontemplieren, anhand aller verfgbaren Universalen Schriften untersuchen, und mit ganzem Herzen, d.h. mit jedem Atemzug, erforschen, dabei muss das Aufgenommene stetig im Geist der Liebe bearbeitet werden, dann offenbart sich Die Vision, die allerdings nur Ihre Weiblichkeit aussprechen kann. 'Es wird geurteilt ber jene, die Falsches in die Hnde der Wahrheit geben.' (Yasna 30,8). In einer zum Humanen vollendeten Spiritualitt lsst sich 'Der Friede' [al-islm] als Sinn der vollkommenen 'Umarmung Gottes' erfahren. Dann erkennen wir: Lieben ist nicht gewhnliche, feierliche Handlung, sondern eine wahre und wirklich schpferische Tat. Erfolgen 'tantrischer Ritus' und 'taoistisches Opfer' nicht, oder werden sie von nicht dazu Qualifizierten und Berufenen, beziehungsweise in einer den kosmischen Regeln nicht entsprechenden Form vollzogen, ist 'die Liebe zwischen Mann und Frau' der Anfang eines Unglcks, das in allen Bereichen moralisch, weltlich, geistig, materiell frchterliche Mchte freisetzt, fr den einzelnen als auch fr die Gemeinschaft aller Menschen auf unserem Planeten.
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Die soziale und wirtschaftliche Entwicklung, die Kultur eines Landes, steht im unzertrennlichen Zusammenhang mit der Vision schpferischer Menschen. Die Theorien und Lehrstze auf dem Gebiet der Frauenbewegung aber, und die damit im Zusammenhang stehende Nhrstoffzufuhr aus dem Innern der Erde in das Wurzelreich der Himmel, fhren meist zu einem Punkt, wo die Grnde fr Ethik nicht mehr weiter erklrt werden knnen und all die Dialoge mit den Worten: Ursache nicht mit Sicherheit erkannt oder Ursache unerforscht abgebrochen werden. Doch herrscht in der Natur ein Gesetz des Aufbaues, ebenso ein Gesetz eines Niederganges. Ob Aufbau oder Niedergang, ist einzig und allein nur eine Frage der bisher so grblich vernachlssigten Temperatur, die dem Wasser der Bodhisattva die einzig und allein magebende Energieform gibt, welche im einen Falle Aufbau, das ist Leben, im andern Falle Niedergang, das ist Absterben, bedeutet. (nach Viktor Schauberger, Der Kreislauf des Wassers im Inneren der Erde, in: Die Wasserwirtschaft, Jhg 1931.5).

The trees of the forest silently await God's blessing Lieben ist Verschmelzung der Seele der Frau mit dem sich zur Vision bringenden schpferischen Impuls ihres Gatten in einem planetarischen Engagement von inspirativem Wort in ihrer enthusiastischen Sprache. Es ist das Lebensprinzip und die Ursache im Innersten beider ohne die Liebe kann sich nichts offenbaren. Die unerweckte 'Knigin der Nacht' rcht sich als Herrscherin in ihrer Position, um Oberhand ber die Mannen zu gewinnen. Doch die zu ihrer Seele erweckte Majestt hat eine belebende Wirkung; sie bertrgt Gottes Lebensimpuls auf die gewahrsame, ruhende Intelligenz ihres Gatten, durch die Berhrung mit ihm. Als selbstleuchtender Funke des himmlischen thers entfacht sie den Wind in die geistigen Feuer Gottes Intelligenz. Ihr Lebensstrom ist subtil, wie Tropfen vom Ozean des Bewusstseins. Aufgehende Sonne selbst ist Sie auf ewig dieselbe und unvernderliche, bedingungslose, alles empfindende Wesenheit; wie das Mondlicht durch die Wolken dringt, so durchdringt dann der Geist des Mannes. Dennoch bleibt Er ganz davon unberhrt, von allem apart in Seiner eigenen unbegrenzten schpferischen Flle. In Empfnglichkeit geschieht im universalen Geist 'Das offenbarte Wort'. Alles offenbart sich um Ihretwillen, zu ihrem Glanz! In ihr angebetetes Gottesideal entworden, von hchster Liebe berschattet, wird 'die Dame' vom Herrn geliebt. 'Sarah schenkte Abraham seinen Sohn', weil das, was aus der Frau hervorgeht, dem gehrt, der es hervorgebracht. Das gewissenhafte Herz einer Dame fhlt dabei Angst und Bange, weil Hingabe nur dort wirken kann, wo des Mannes Geist, ganz Wahrheit geworden, in die Intuition planetarischen Engagements hinab gestiegen ist; dann gibt die Frau der negativen Mannes-Seele mit ihrer positiven Aktion Ihren Namen was im Geist des Mannes herabgebracht, gehrt der Frau, in der es Ihm hinangezogen ward. Niemand kann daher die Kultur allein wirken, denn Sie liebt in Komplementaritt einer heiligen Dreifaltigkeit Eines Seins. Der hohe Sinn weiblicher Ekstase ist die Verwirklichung des kulturellen Schpfergeistes. In den Worten der Gottes-Mystik gesagt: Ein Mensch, der so dicht an Gottes Lippen hngt wie eine Trompete, wird zum Verknder Seiner Botschaft; was dann ber seine eigenen Lippen kommt, sind nicht seine persnlichen Worte, es ist vielmehr 'die Botschaft Gottes'. Notre-Dame sieht durch die Essenz des Schpferischen Geistes, mit den offenen Augen ihrer Ka'aba, einzig in Ihrer Seele. Dort sehen, hren und wissen sie gleichzeitig. In einem Augenblick der Ekstase erlernen sie das, was sie wissen, um die Einheit zu manifestieren. Die Liebe dient einer Erweckung von Glaubens-Energien in visionrer Kraft, den spirituellen, wie himmlischen und kosmischen Elementen von Feuer und Wasser, Erde und Wind, die in das komplementre Sein von Mann und Frau eintreten, wenn Partner auf derselben Ebene kommunizieren. Ist die denkende Seele einer Frau zum Zustand ihrer Ruhe gekommen, so ist der Schpfergeist ihres Mannes 'Frucht aus dem Paradies'. In anderen Worten gesagt, 'Cultural Creatives' stehen in einem kosmischen Verlangen ein Wissen zu geben, das, da es aus der Reifung der Erde hervorgegangen ist, ein planetarisches Kennenlernen und eine wachsende Zuneigung unter den Menschen generiert, bis es schlielich, unter der Einwirkung der himmlischen Triade von Liebe, Harmonie und Schnheit, nur noch ein Herz und eine Seele auf dem Antlitz der Erde gibt: dies ist Der Universel der Menschheit.
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Violation du fond Es geht nicht um die Begleitung des auf Fuchsjagd reitenden Landesfrsten [Beethovens Botschaft an 'Erzherzog Rudolf von sterreich' in der Klaviersonate Opus 81a: 'Les adieuxL'absenceLe retour'; siehe auch 'Buch Esra' 9:5-10:44)]. 'Dora Maar schrie zu Pablo Picasso: Als Knstler bist du gro, aber moralisch bist du ein Nichts!' (in: Alberto Manguel, 'Bilder Lesen Das Bild als Gewalttat'). 'Ein groer Mensch, ein groer Mensch, sagt man. Inwiefern aber ist man, o Herr, ein groer Mensch? Hat man das Herz erlst, so ist man ein groer Mensch, sag ich. Hat man das Herz nicht erlst, ist man kein groer Mensch.' (Buddha, Satipatthana-Samyutta 11). 'Wie kann also der Weltmann sein inniges Herz festigen, beruhigen, einig machen und stark? Da weilt ein Mnch auf Retraite gar fern von seinen Begierden, gar fern von unheilsamen Dingen, und in sinnend gedenkender ruhegeborener seliger Verzckung, in der Weihe der ersten Vertiefung nach Verwerfung der Freuden und Leiden, nach Vernichtung des einstigen Frohsinns und Trbsinns erwirkt er die Weihe der leidlosen, freudlosen, gleichmtig einsichtigen vollkommenen Reine, die vierte Vertiefung. Also kann er das innige Herz eben festigen, beruhigen, einig machen und stark. Dann nimmt von auen Armut im Geiste auf, er nimmt von innen und auen Armut im Geiste auf; so erhebt sich ihm des Eros Unverstrung, erheitert, beschwichtigt, beruhigt.' (Mahsatipatthna Sutta). Der Seele Grund der Frau ist nicht auerhalb. Tief im Ozean des eigenen Herzens, wo Frau es nicht hoffen wrde, geschieht die Verschmelzung mit dem Licht von Wissen. Dies Geheimnis geschieht so unmittelbar, dass es ihr scheint, dass alles in alle Richtungen zerrissen werde, als gbe es keine Verbindung der Dinge untereinander, obgleich sie aber in ihrem Herzen die Einheit entdecken kann einzig dadurch, dass sie Den Knig als Die Knigin lebt. Dieser ewige stille Glanz ['Das Wissen erhlt seinen Besitzer am Leben' Koh 7:12] wird auf Grund anderer Interessenslage der 'Frau von Welt' zurckgewiesen. So, beschftigt mit allem Mglichen, sprt sie nicht den Inneren Schatz, der sie mit subtilsten Intelligenzwellen ordnet, dabei allen unterbewussten Hass und Neid, die die Ursache ernster Erkrankungen sind, in Seinem Blick erlst. Das Mysterium Liebe, fr die Frau nicht durch Projektion nach auen zu erkennen, bleibt somit verborgen. 'Der verborgene Schatz' sitzt tief im Wesen der Berufung der eigenen Seele. Fr die Erde, in Gemeinschaft mit erleuchteten Seelen findet die Liebe Ihre Erfllung. Unglcklicherweise interpretieren Frauen ihres Lebens Sein, meist auf Grund von Gewohnheit, in uerlichen Formen: in Kathedralen, mit Kreuzzgen sucht Frau zu predigen. So gert Bewusstsein, auf Grund der Einflsse berauschender Faktoren (Macht, Sex, Reichtum) durcheinander, fr die der Mensch als reine, erweckte Seele keine Neigung mehr entwickeln kann sind die toxischen Folgen beseitigt, entstehen Klarheit und Ruhe, Indifferenz und Liebe. Satipatthana ist 'Knnen allen Knnens' (Nikolaus von Kues), die Grundpotentialitt aller Potentialitten: Menschliches Bewusstsein erffnet den Horizont grenzenlosen Knnens, unabhngig davon, ob dies verwirklicht werden kann oder nicht. Die Leerheit (Sunyata), ein quantenphysikalisches Vakuum-Potential, thematisiert nichts anderes als die schrankenlose Potentialitt, aus der heraus smtliche ontologischen Eigenschaften irgendwie emergieren.
(R. van Quekelberghe, Transpersonale Bewusstseinsforschung vom Quantum bis zur Wirklichkeit, 2005).

Vom Elixier der Glckseligkeit weiblicher Selbstverwirklichung Wenn biologische Fruchtbarkeit immer substanzloser und wirkungsloser sich gestaltet, dann werden die schpferischen Reaktionen im Herzen einer Frau uerst bedeutsam. Und wie das planetarische Bewusstsein (alpha-Wellen) zum Geist des Mannes den reinen, universalen Willen eines 'Gottheit-Seins' (delta-Wellen) voraussetzt, so braucht komplementr der hingebungsvolle Wille (delta-Wellen) eines erleuchteten Frauseins die BodhiCitta-Leerheit ihrer erweckten Seele. Es gilt die spirituelle Lebendigkeit des Mnnlichen zu "ertragen", ohne davon beeintrchtigt zu werden; dabei darf jedoch nicht das Herzensgefhl einer getrennten, trgen Weiblichkeit bestehen. Ist allerdings nicht vollstndig die heilige Bewusstheit eines "Vergessens und Enthassens" errungen, bringen aufflammende alte Gefhle eine Verwirklichung des sich wandelnden Frau-Wirkens in arge Bedrngnis.
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Lebendiges Wasser eine Analogie Soweit die Geschichte der Religionen zurckreicht, lsst sich feststellen, dass alle Mnner, die sich mit der Klrung des Rtsels 'Frau' befassten, auf das Erbittertste bekmpft wurden. Andererseits, wrden wir z.B. den Erkenntnissen von Buddha folgen, htte Planet Erde nicht nur eine gesunde Weiblichkeit, sondern knnte aus 'Heiligkeit und Spiritualitt' auch unbegrenzte kulturelle Energie beziehen, indem wir die explosiven Todestechniken mnnlicher Sexualitt durch innere Heiligkeit, die kontemplativen Geburtsmethoden weiblicher Implosion, ersetzen. Das 'Ewige Weibliche' selbst weist uns dabei ganz natrlich den Weg, den es gehen will, damit Seine kosmischen Anforderungen optimal erfllt werden. Deshalb sollten wir uns nach Seinen Wnschen richten [zum Beispiel, dass die jngere Frau nicht gerne dem Blick der lteren ausgesetzt ist; gleichwie Wasser, das, von der Sonne bestrahlt, mde und faul wird, whrend es bei Nacht, und besonders bei Mondschein, frisch und lebendig wird]. Es gilt wieder zu lernen, dass die natrlich flieende Heiligkeit einer Frau die Energie erzeugt, die in entgegengesetzter Richtung aufwrts fliet; genauso wie Spiritualitt den Geist im Manne herunterwirbelt, um angereicherten Geist in seinem Innern wieder hochzusaugen. Doch die Mnnlichkeit liegt kahlgeschlagen, der Wald spendet keinen Schatten mehr. Ohne schpferischen Mnnergeist wird es bald aber auch keine erfolgreich ttigen Frauen mehr geben. Zwingen wir den Liebeslauf der Frauen in Stein und Beton, erhht geistlose Monotonie die Temperaturen, lagert sich mentaler Schutt und physischer Schlamm in den Herzen der Frauen ab, werden also Bach- und Flussbette angegriffen, die Ufer untersplt, das Himmlische nicht mehr vom Boden aufgefangen und zur Fruchtbarkeit gebracht, bescheren heftige Regenergsse die unheilvollsten berschwemmungen. Weil in spirituellen Begradigungen und frommen Korsetten die Heilkraft kosmischer Liebe nicht frei flieen und wirbeln kann, versucht Weiblichkeit bestndig auszubrechen und das knstliche Gefngnis zu untersplen (was ungeheure Kosten verursacht, weil die "Verbauungen" stndig sanieren werden mssen). Unsere "Zivilisationen" dienen dem skrupellosen Kahlschlag der schpferischen Seele des Mannes, im Sexualisieren bt das Weibliche seine Tragkraft ein und entwickelt pathogene Keime all dies ndert nicht den Teufelskreis. Es liegt im Bestreben der Frauen selbst, ihr Gleichgewicht wieder herzustellen (so wie auch jeder Fluss sein Bett selber in Ordnung halten kann, wenn man ihn nur naturgem und khl flieen liee). Gesundheit, Wohlstand, Glck der Harmonie, und Frieden werden auf Planet Erde nicht zurckkehren, indem sich Frauen durch Spiritualitt ihre Persnlichkeit begradigen, sondern indem wir dem Schpfer-Fluss der Weiblichkeit helfen, wieder natrlich wirbeln zu knnen. 'Die Trag- und Sogkraft des Wassers ist dann am grten, wenn seine Temperatur niedrig und sein Fluss ungestrt ist'; dann wird sich die Liebe selber ein fruchtbares Ufer bauen, auf dem der ganze Reichtum der Menschheit wchst, und sich schtzend beugen ber die Allmutter. "Explodierende Sexualitt" ist eine Todestechnik, weil sie Unsere Erde mit lebensfeindlichen Effekten berzieht; die sterilisierte und seelisch zerstrte Frau fhrt damit nicht nur gesetzmig den krperlichen Verfall in sich selbst herbei, sondern verursacht die kulturelle Verfallserscheinung der Menschheit, und damit eine systematische Degeneration der Menschen und der brigen Lebewesen. Welche Heilkraft liegt in der Kraft der Implosion, das Erwachen der Sehnsucht des Ewig-Weiblichen nach Seinem Geliebten! 'Die zivilisierte Menschheit hat trotz ihrer vermeintlich hohen technischen Kultur einen derartigen ethischen Tiefstand erreicht, dass sie nicht mehr zu erkennen vermag, dass dieser physische und moralische Verfall nichts anderes als ein kontinuierlich vor sich gehender Kulturzerfall ist. Aus diesem Grunde wird es auch fr Frauen und Mnner, welche die Tragweite der begangenen Fehler untereinander zu erkennen geben, zur heiligen Pflicht, unentwegt und selbst unter Hintansetzung der eigenen Vorteile fr die endliche Richtigstellung der vielen Irrtmer einzutreten.' (Viktor Schauberger). Die Wahrheit braucht sich nicht verhllen, sie verhllt sich selbst vor den Unwissenden.
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'Jeder, der eine Frau anschaut, um sie zu begehren' (Matthus 5:28) 'Wunsch und Begierde sind die Ursache groer Gerissenheit und Heuchelei der Welt. Begehren bringt Menschen dazu, Snden zu begehen; Zorn, Lust gehen von Begehren aus. Verlust des Beurteilungsvermgens, Betrug, Stolz, Arroganz, Boshaftigkeit, auch Rachsucht, Schamlosigkeit, der Verlust von Charakter und Rechtschaffenheit, Sorge und Ehrlosigkeit, Gier, der Wunsch nach ungehrigen Taten aller Art, Stolz auf Herkunft, auf Gelehrtheit, auf Schnheit, auf Reichtum, Unbarmherzigkeit gegenber den Kreaturen, Missgunst gegen alle hegen, Misstrauen gegen alle hegen, Unehrlichkeit gegenber allen, Aneignung des Vermgens anderer Leute, grobe Rede, Angst, die Neigung schlecht von anderen zu reden, gewaltttiges Streben um in Lust zu schwelgen, Gefrigkeit, Anflligkeit fr vorzeitigen Tod, gewaltttige Neigung zur Boshaftigkeit, unwiderstehliche Neigung zur Falschheit, der unstillbare Wunsch das Ohr zu verwhnen, bse Rede, Prahlerei, Anmaung, das Nichteinhalten von Pflichten, die Unbesonnenheit und die Ausbung jeder Art von bser Tat all das geht vom Begehren aus' (Mahabharata, Santi Parva 158). Bebt und brodelt es im Herzen einer Frau, aufgrund von Wunschdenken und Unklarheit ber das humane Ziel ihrer Seele, erzeugt psychologischer Drang bei energetischer Unbewusst-Bewusstheit nur die 'Hysterie': 'kein Selbstvertrauen mehr zu haben, innerlich verwundet zu sein, sich zurckgesetzt zu fhlen oder sich unbedeutend vorzukommen; als auch Rachegefhle, Selbstmitleid, Gefhle des vlligen Irritiertseins oder des Schocks. Eifersucht entwickelte sich aus den psychischen Grundstrukturen: ngstlichkeit und emotionale Abhngigkeit, Unsicherheit, Erregbarkeit, Dogmatismus und bersteigertem Kontrollbedrfnis' (Karl Theodor Jaspers, Allgemeine Psychopathologie 1913/1946). Von den zwei Frauenbezirken im Himmel Gem ueren Notwendigkeiten und unserer Herzensabscheu gegenber Lgen, erschaffen wir ein bestimmtes Niveau von theistischer Auffassung und Gemeinschaft. In dem kosmischen Drama 'Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Weib' (Gen 1:27) lieben wir, um Schnheit zu entdecken. Welche Schnheit? die Vielfalt der Gttinnen Hingabe in der Einheit ihrer religisen Ideale. Denn es gibt heilige, kraftgeladene, bedeutungsvolle Frauen, und andere Frauen, die nicht heilig, ohne Struktur heiliger Ideale und seelischer Festigkeit, d.h. ohne Gestalt sind. Anders gesagt, im Krper "briggebliebener junger Frauen" steigen schlechte Neigungen auf; mit der 'Kenntnis eines Kommunionkindes' aber ist es berhaupt nicht mglich diese zu disziplinieren. Dies msste die Weisheit der Dharma-Gebenden Frauen im Dialog sein, die anderen Frauen mitzuteilen wre: Erst im vollen Aufblhen des Heiligen ist die Braut geschmckt, ihren Gemahl zu empfangen. Indem ein Gott aus Ihrer Quelle trinkt, wird Sein Geist Brot des Himmels: Ihre Sprache Die Vorstellung, dass Frauen leiden oder sie es den Mnnern belnehmen, wenn diese sie nicht verehren, fhrt nicht zu der eine Menschheit befreienden Ethik. Die vollendete Frau braucht weder eine Verehrung ihres Leibes noch eine Begattung vom Manne, und weder will sie, dass alle Mnner entweder Christen, Moslems oder Hindus werden, noch erwartet sie von Mnnern, dass diese 'dieses oder jenes tun und wenn sie es nicht tun, ist sie bse'. Natrlich gibt es das kosmische Gesetz 'die Frau passt sich ihrem Manne an', aber es ist nicht so, dass die in Gott erwachte Frau nun Wnsche oder Vorlieben htte. 'Die Gttin' ist frei von Leiden, frei von Karma, frei von Wnschen. Sie bevorzugt weder den in der Liebe indifferenten Meditationsapostel noch den schpferischen Kreativen noch den erotisierten Geschftsmann, und sie hat kein Interesse daran, ob mehr Mnner Yoga betreiben oder nicht. Es heit zwar, dass die Frau den Mann sucht und wenn 'der Engel des Herrn' einen Schritt zu ihr hin machen, sie hundert Schritte auf ihn zugeht; aber das ist nicht ein Wunsch, den sie hat, sondern es liegt in Ihrer gttlichen Natur, in 'Seiner allumfassenden, bedingungslosen Liebe'. Ob nun Frauen voller Lust und egozentrischem Begehren, oder voller Herzensliebe Schpferinnen 'Einer Erd-Kultur' sind oder nicht, bleibt dahingestellt. Gewandelt zur planetarischen Vision wird die schpferische Inspiration als Ihr kulturelles aktives Leben berfhrt. Auf diese einzige Weise erwirkt die Liebe ihre Unsterblichkeit.
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II. Das Heilige Die Verehrung der Weiblichen Seite Gottes Egomanie und Grenwahn entstehen beim berschuss an positiver Kraft; da sind 'Mantra-Yoga' und 'Liebe von Allah' das geeignete Konstitutionsmittel fr alle Ich-starken und berengagierten Hochdruckmannen. Nachtigall-Poeten haben dagegen Sonnenmangel; hier vermgen Tiefpotenzen der Weiblichkeit das schchterne Ich zur planetarischen Vision zu ermutigen; dieser Heilige Gral lsst Weiblichkeit in eine gemeinsame Sprache erwachen, denn Mnner, denen das Schweigen der Frauen angenehm ist, scheuen sich nicht zu lgen. Der Grund vieler Ehescheidungen liegt im profanen mnnlichen Streben gegen die Kosmische Liebe der Frau, Ihrem heiligen Zwang, der sich von den Worten verstehen lsst, die ein Brutigam im Hohenlied zu seiner Braut sagt: 'Wende deine Augen ab von mir, denn sie lassen mich hinweg fliegen' (Hohelied Salomos 6:5). Mit Erreichen der geistigen Phase, im Moment grter Unttigkeit und Sorglosigkeit, vermag das Gebende der Hohen Weiblichkeit dem Thron transzendentalen Denkens Ihre Tiefe einer kosmischen Dimension von Liebe zu bermitteln [von daher ist die Weiblichkeit der Kulturellen Menschheit 'Khadija', nicht 'Maria', 'Fatima' oder 'Die Frau des Pharaos']. 'Notre-Dame in Liebe' fhrt den Mann auf den ganz anderen Weg: eher strt Sie ihn bei seinen Wohlstands-Taten, die er, durch Sexus und Eros, immer noch vollbringen will, als dass Sie ihm hilft fr Volk und Vaterland zentrovertiert zu wirken, da ihr Herz und ihre Seele ganz auf kosmische Dimensionen des Bewusstsein ausgerichtet sind; das war frher (vor dem Tod) genau umgekehrt. Grund dafr ist, dass im Zustand der kontemplativen Lebensphase einer Dame, wenn ihr Gemt diskursives Nachdenken aufgibt und in den Zustand quasi fortgeschrittenen Meditierens eintritt, es bereits das Universum ist, das in Ihr wirkt. Dadurch erstarkt ihr Seelenvermgen; intellektuelle Erkenntnis, Liebelei im Empfindungsvermgen, Nachdenken in abstraktem, diskursivem Erinnerungsvermgen all dies entschwindet mehr und mehr, weil nunmehr die Seele von 'einer Gottheit in Ihrer hchsten Form' unmittelbar erleuchtet und vollendet wird. Da dieses geistlich und zrtlich ist, wie Johannes vom Kreuz sagt, wirkt es 'zrtlich beruhigend, und beheimatend, und friedlich befriedigend' weit entfernt von all jenen Wohlgefhlen einer sinnlichen Liebe, die da vormals sehr greifbar und sprbar war. Und es ist dieser Friede, von dem es heit: 'Gott spricht ihn in die Seele hinein, um Sie geistlich zu machen' (Psalm 85:9). Liebe, mit der die Weise Frau in dieser Zeit umfasst, dient dazu, eines Mannes psychische Selbstgeflligkeit, jenes Werk, das dieser in seiner noch nicht erwachten menschlichen Schpferhaltung vollbracht, zu stren. Dergestalt geschieht es, dass Frauen mehr ber Planetarisches Bewusstsein zu sprechen anfangen als ihre Mnner, weil Mitempfinden wogt und drngt, sich in Einem Geist mitzuteilen. Schpferisch beginnt sich der Heilige Sinn des hochzeitlichen Eros zu erfllen, zum Wohl der ganzen Menschheit.
Tao und Tantra Der Materialismus in unserem Zeitalter stellt 'Liebe' auf die Stufe rein physiologischer Funktionen; im besten Falle wird 'Liebe zwischen Mann und Frau' heute als ein psychologischer Vorgang behandelt unser Verstand beschreibt, erklrt und rechtfertigt. 'Entflammung in der Liebe' 'Nchstenliebe': Erwecken allerhchster Emotionen sieht und versteht die Liebe; die Reinigung des Herzens, in Devotion und hingebungsvollem Dienst, macht Seelen empfnglich fr diese 'Erleuchtung'. Wenn Frau und Mann auf der Ebene der Seele zusammenkommen, dann erwerben sie die Eigenschaften des anderen voneinander: des Mannes Selbst entwird zum Nicht-Selbst, das Nicht-Selbst der Frau wird sein Selbst. Die Erde wird zum Himmel der Mond wird durch die Sonne neu entzndet, damit er nicht schwinde (Hildegard v. Bingen) sie erweckt Feuerzungen; die wirkende Kraft aber wird vom Geist gehalten, damit sie nicht zum 'Schwert des Todes' geschmiedet wird.

Wenn Religionen verfallen, fllt Feuer Seines schpferischen Geistes aus Ihrem Himmel Frauen mssen die Furchtbarkeit ihrer Religion und ihre eigene Ohnmacht erkennen; erst dann drngt der Abgrund auf Befreiung und Erlsung, um Unbedingtheit mit der Tiefe
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der Weiblichkeit komplementr zur Klarheit Ihrer Transzendenz als Einheit zu erfahren.

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Die Monstranz der Kathedrale Hat eine Frau ihr Inneres Gewahrsein nicht erkannt, fehlen zufolge 'Gott-Erkenntnis' und davon ausgehend die 'Selbst-Verwirklichung', wird sie von bedingter Limerenz, einer Verliebtheit aus blindem Vertrauen ihres Herzens beherrscht. 'Ihr Versuch, die Bewusstseinsbertragung des Schpferischen in den Buddha-Krper der Wirklichkeit {Christus als Frau in der Welt} anzuwenden, wird fr sie nicht wirksam sein. Wird aber die Bewusstseinsbertragung in den Ausdruck der Seele vollzogen, dann wird als ueres Zeichen die Sprache Notre-Dames wie ein klarer, wolkenloser Himmel, und Ihr Leib wird als Inneres Zeichen von strahlendem Leuchten erfllt. Es ist deshalb sehr wichtig, dass die Methode der Bewusstseinsbertragung und die Art ihrer Erklrung der geistigen Auffassungsgabe der Individuen entspricht. Anders wre es so, als versuchte man jemandem, der von Geburt an blind ist, ein materielles Objekt zu zeigen; oder als versuchte man einem Hund einen bestimmten Stern zu zeigen.' (nach Bardo Thdol, Tibetisches Totenbuch,
10. Kap., Befreiung durch Erinnerung, Bewusstseinsbertragung zur Zeit des Todes, Arkana, M 2008).

Jede 'eheliche Beziehung' trgt weibliche wie mnnliche Aspekte in sich. Der wahre Charakter eines Menschen tritt jedoch erst 'nach dem Tode' in Erscheinung. Da zeigt sich, ob 'Schlangenkraft Adam verfhrte' (Genesis 3:13) und der Mann im Dmon seines eigenen Versagens, 'weil er auf seine Frau gehrt' (Genesis 3:17), seine religise Seele aus Planetarischer Spiritualitt nicht geboren hat. Weil "ein Weib sich in sein Denken gelegt", sind Mann und Frau 'gemeinsam halb tot, whrend sie in der schrecklichen Welt des Kompromisses aneinanderlehnen' (Barry Long, Making Love, Gttliche und Menschliche Liebe); denn ohne den Schpfergeist ihres Mannes kann eine Frau ihre Seele nicht zum Ausdruck in die Welt bringen. Das seelische Empfinden eines Sinnlosigkeitserleben erklrt sich damit, dass Frauen meist keine kosmische Intuition mehr sagt, wie sie handeln mssen und nicht handeln sollten; keine der religisen Traditionen lehrt den Mnnern, was der Spirituelle Geist begehren soll und wie sie 'Ihn dazu vorauszuschicken haben' (Qur'an, Sure 2:223), so dass Mann und Frau nicht mehr recht wissen, was sie wollen. Dabei ist 'spirituell Lieben' die einzige Weise, die Erde zu heilen und schpferisch zu sein. Wissen wir nicht mehr, dass spirituelle Hingabe in unserem Dienen den Magnetismus des Geistes so aufbaut, dass Mann und Frau vereint 'das Schpferische Werk' vollbringen? 'Die Feuerzungen' (Sirach 43:4-8) des transformierten Eros des Mannes sind in der Lage, die groben Energien der Materie verbrennen zu lassen; ffnen sich die Tore ihres Herzen, wird das bisher verborgene Licht offenkundig, und dies schafft Raum fr 'Erleuchtung'. Ekstase lst das eigenwillige Herz vllig auf in den Hauch Seines Geistes; komplementr 'setzt der Liebespfeil der Sonne den Berg seines egozentrischen Strebens in Brand' (Sir 43:4). Gleicherweise transformieren Bodhisattva-Berhrungen spirituelle Mnnlichkeit: sein Verstand destilliert in die subtile lichte, empfngliche Seite Seines Gehirns; dabei verjagt der Herunterstieg des gttlichen Geistes ihre schlechten eingefilterten Elemente; Als ersten Schritt jedoch muss die Frau als 'Gttliche Mutter Erde' in ihrer heiligsten Intuition in der Lage sein, sich von jener Mannheit abzulsen, die in der positiven Selbstherrlichkeit nicht erwnscht bzw. fr die Frau geistig schdlich ist. Nur in kompromisslosen Entschlssen werden letztlich die Frauen 'der Menschheit Heiland' sein. Geht ihnen aber durch Beziehungskompromisse oder Festhalten an Machtpositionen das Ideal verloren, echte planetarische Verantwortlichkeit hervorzubringen, ist die universale Wrde in der Liebe vertan und damit auch das Glck einer Menschheit hinweg genommen. Im vergangenen Zeitalter lie sich Spiritualitt beschreiben als der Versuch, mit 'MantrenKlang und -Gesang' Visionen, die die Erd-Gemeinschaft betreffen knnten, bewusst zu manipulieren, gleichzeitig aber die Heilige Schriften spirituell zu erklren. Denn bestimmte Visionen galten als nicht erwnscht!, diese wurden dann als schlecht bezeichnet und sollten vermieden werden. Tauchten solcherart Offenbarungen bei einem 'Kulturellen Kreativen' allerdings immer wieder auf, so galt dieser schnell als ungeeignet zum Heiler oder spirituellen Lehrer. Novizen wurden lange und sorgfltig auf die angestrebten spirituellen Erfahrungen vorbereitet; "soziale Visionen" aber wurden schon im Voraus aufgezeigt.
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III. Die heilenden und verbindenden Krfte der Liebe Eines Geistes
Cultural Creatives Warum sollte der Mann 'Madonna mit Kind verlassen' (Lukas 18:29) und die Weisheit weiblichen Wissens durch Liebe zur lteren Frau empfangen, obgleich die spirituelle Arbeit in Buddhismus und Vedanta darin besteht, ber dieses Wissen hinauszugelangen? Das Gehirn des genius versteht durch 'die Essenz Seiner Essenz' Ihre Weisheit; sodann vermag es einer Menschheit dienend ihre Vision zu offenbaren, so dass Menschen wieder im spirituellen Glauben lieben knnen. Wenn 'Der Gerechte der Generation' den Kelch der Weisheit Notre Dames den Duft der Rose im Licht Ihres Herrn wrdig getrunken, leuchtet Eine Offenbarung Ihres Wissens auf der Welt und eine Menschheit kann in der Einheit von Religion, Spiritualitt und Beziehung lieben.

Liebe ist die kosmische Kraft zur Erneuerung der Menschheit. Doch wenn unwissende, unerweckte, d.h. unvorbereitete Menschen die Liebe praktizieren, fhrt es zu gewissen Missbruchen; denn es kann nicht geleugnet werden, dass viele Formen von Liebe kaum anderes als okkulte Krfte und Unmoral sind. Selbst die Magie der frommen kirchlichen Rituale zur Eheschlieung ndert nichts daran; denn 'Kindstaufe' hat die Menschen weder befreit von konditionierter Habsucht, noch von ihren 'Erbsnden', materielle Lust und mentale Begehren, geheilt. Liebe ist das kosmische Symbol einer verehrenden Handlung und Andacht. Im Ausdruck der Haltung unserer Seele zu dem heiligsten und religis angebeteten geliebten Ideal, in dem sich das planetarische Bewusstsein bzw. unsere Handlungsweise der Nchstenliebe selbst konkretisiert, gibt heiliger Geist komplementrer Geschlechter Einem Herzen und Einer Seele Geburt. Hier beginnt jene Religion, zu der Luterung, Exerzitien (Retraites), geistige Lesungen und Gottesdienste lediglich notwendige Vorbereitungen sind. / Die weibliche Natur selbst ist nicht Gott das Gefhl ber die Gegenwart einer hheren Macht in der Seele der Frau ist das Geliebte, des gttlichen Geliebten heilige Muse. Durch Vergngungsrituale den Mann in sich verliebt machen, alle Hindernisse verschwinden lassen, und dann die Heirat herbeifhren dies endet fr Frauen in jener Alleinsamkeit, aus der schlielich nur Meditation in den Himmel fhrt. Der untransformierte Eros gibt Mnnern die Macht, Frauen in die Verbannung zu bringen. Das heit, belegt ein Mann eine Frau mit seinem erotischen Zauber, so muss sie das Land ihrer Seele verlassen und den materiellen Plnen des Mannes folgen. Magie ereignet sich, so dass die Frau aus ihrem Paradies fallen muss. Und sie kann dem nicht abhelfen: Liebeshormone konditionieren sie, nichts kann sie zurckhalten. Sind Frauen durch den konditionierten Eros ins Ehe-Gefngnis einmal gesteckt, so werden sie darin sterben, weil innerer Drang in die Verbannung zu gehen, sie antreiben wird und antreiben wird bis sie tot sind. Shiva und Rama 'Ein Ehemann wird in seiner Frau geboren und kommt wieder heraus in der Gestalt seines Sohnes; durch ihn erobert ein Mann die drei Welten. Daher betrachtet der Mann seine Gattin, die ihm einen Sohn geboren hat, auch als seine Mutter. Ein Ehemann erfreut sich an der Gesellschaft seiner Frau in dieser und der nchsten Welt. Ist die Frau vor ihrem Mann gegangen, dann erwartet sie [in geistiger Praxis] ihren Gemahl. Geht der Ehemann zuerst [in 'sein Leben nach dem Tod' (Joh 21:18-19)], so folgt ihm seine keusche Gattin bald nach. Eben aus diesen Grnden gibt es die Heirat.' (Das Mahabarata, Die Rede Shakuntalas). Ehen von 'Geld, Liebe und Pflicht' sind nicht "fr einmal und fr alles" sondern sie werden bestndig neu geschaffen; sie sind nicht statisch sondern dynamisch, wie alles im Universum. Whrend Mnner sich durch 'La ilaha ill'Llah Nicht die Gttin, sondern Gott', der Libido entuern, um jenseits der Grenzen der Ich-Bezogenheit in ihr Vakuum Gottes erwachend ganz hu-man, Schpferische Liebe zu werden, gilt es fr Frauen, in der Imagination des Glaubens, durch ihre Liebe zu der Persnlichkeit Gottes ihre Seele innerhalb ihres Krpers zu erwecken, um 'Geliebte der Liebe' zu sein. Daher fhren Frauen durch ihre Sehnsucht, indem sie mit 'Liebes-Gebot zum Geliebten Herrn' (Mt 19:19) den Schpfer belohnen; whrend Mnner in der Inspiration Seines Wortes durch 'Das Liebesverbot' (Joh 20:17) strafen.
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Von der Geburt der Herrin und der Erscheinung des Herrn (Srimad-Bhagavatam III.29.30) 'Besser als die Priesterin, die ihren Geliebten Herrn kennt, ist diejenige Frau, die die Zweifel anderer Frauen vertreiben kann, und noch besser als diese sind Frauen, die streng den Prinzipien ihres spirituellen Weges folgen. Besser als diese sind die Frauen, die, von aller materiellen Verunreinigung befreit, ihre Persnlichkeit in der Welt schpferisch entfalten, noch besser als diese sind reine gottgeweihte Ehefrauen, die den hingebungsvollen Dienst ausfhren, ohne eine Gegenleistung zu erwarten. / Unter den Mnnern ist die Zivilisation, die der Eigenschaft der Arbeit gem unterteilt ist, die beste. Und in dieser Gesellschaft sind es die intelligenten Mnner, die die spirituellen Lehren studiert und praktiziert haben, und die man als spirituelle Meister bezeichnet, die besten. Und unter diesen letztgenannten sind diejenigen, die den eigentlichen Sinn der Heiligen Schriften kennen, die besten.' [Das Studium Hl. Schriften reinigt die Seele der Mnner, auch ohne dass sie sie verstehen (Sohar III.247). Und so laudatieren und rezitieren Mnner sogar in ihnen fremden Sprachen. Was ntzen uns der Mnner Gesnge, denken Frauen, ohne Bilder und Gesprche?]

Der Weg der Zerstrung ist, wenn ichhafter Atem das Feuer ausblst, Feuer das Wasser verschlingt und Wasser die Erde berfluten. Lscht der selbstherrliche Eros der Mnner sich nicht ins Licht der Intelligenz auf, lscht maskuliner Intellekt die feurige Inspiration der spirituellen Geniusse aus. Brennt noch dazu das Feuer einer spirituellen Kreativitt den Glauben, die heiligen Bilder der Jungfrauen nieder, beginnen die Tchter die Intuition von Mutter Weisheit zu fluten: 'Wenn die heiligen Bruche zusammenbrechen, berwltigt Gesetzlosigkeit den gesamten Stamm. Wo aber die Gesetzlosigkeit herrscht, werden die Frauen der Gemeinschaft verderbt. Werden aber die Frauen verderbt, gert die feste Ordnung durcheinander. Dies Chaos bringt fr Zerstrer der Gemeinschaft Verdammnis, aber auch fr die Gemeinschaft selbst. So wird durch die Irreligiositt der Zerstrer der Gemeinschaft, die die Verwirrung der heiligen Ordnung zur Folge hat, die ewigen Gesetze des Volkes und die sittliche Grundlage jeder Gemeinde vernichtet.' (Bhagavad-gita I.39-42). Das Geheimnis des Lebens der Rishis im Himalaya, eines Buddhas in Bodhgaya, eines Franziskus in La Verna, eines Mohammeds im Himmel, ist, dass diese Mnner mgen sie nach dem Verstndnis der allgemeinen menschlichen Wertvorstellungen niederste Geschpfe sein, in der Findung des Geistigen Weges und ihrer Sicht der hheren Werte des Lebens zu den grten Persnlichkeiten der Erde geworden, als unsere Freunde und Lehrer, nunmehr 'die Ecksteine' (Apg 4:11) im Tempel einer Menschheit (2 Kor 6:16) sind. 'As imagination bodies forth The forms of things unknown, the poet's pen Turns them into shapes, and gives to airy nothing A local habitation and a name' (Shakespeare). Mit innerer Kenntnis aus seinem Instinkt verfgt das Weibliche ber den Mann als Objekt. MannesSpiritualitt, der Blick der Ewigkeit als Subjekt, vermag sich diesem zu entziehen. Doch erst der Glaube, Licht der Intelligenz als die Liebe im geistigem Ideal, die Aktualisierung virtueller Erinnerungen erleuchten die Dunkel animalischen Fhlens zur Intuition. Wenn das Nicht-Bewusstsein der Situation 'die alleinstehende spirituelle Jungfrau' sich in kollektivem 'Glauben an den spirituellen Herrn' erhebt, dergestalt dass durch 'die Nchsten- als die Eigenliebe' (Matthus 22:37-39) das berbewusstsein sein Unterbewusstsein erleuchtet was 'Leib und Seele' zur schpferischen Persnlichkeit auferweckt und die Aristokratie einer 'tausendmal zehntausend' Engel umfassenden Schwesterschaft in Gang setzt ber 'die Hlle', das Unterbewusste in das berbewusste, zu befehlen , werden die geistigen Mnner in der Demokratie der Frauen Les chevaliers de L'Eternel Fminin wieder sein. 'Er nahm seine Frau zu sich, erkannte sie aber nicht, bis sie ihren Sohn gebar' (Mt 1:24-25). Um eines Mannes Engel mit Hingabe zu entzagen, muss Weiblichkeit sich von Liebe vollenden, damit die Seele des Geliebten sich auch in Ihren Handlungen zu enthllen vermag. Liebe gedeiht zur Anbetung und feierlichen Handlung, wenn sich aus planetarischem Bewusstsein die prophetische Erleuchtung als die Vision fr die Humanitt feurig entzndet und des Geliebten Kuss folglich schwingende Flgel zwischen Himmel und Erde verleiht.
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Psychologische Grundbedingungen im Licht der Quantenphysik

Variationen auf ein Thema: 'Canon diversi super Thema Regium con Fuga' [I] Liebe reprsentiert von Anfang bis Ende die Kraft, die hinter der Macht aller Aktivitten und aller Intelligenzen liegt. Mnner knnte man, in ihrer genetischen Ein-, Zweioder Null-Dimensionalitt, als Bosonen mit ganzzahligem Spin [1, 2 bzw. 0] beschreiben. Ihr Geist aktiviert und ist fr die Krfte zwischen Fermionen (als Paare) verantwortlich. [II] Pauli-Verbot: Jeder Ein-Teilchen-Zustand darf nur hchstens von einem Fermion besetzt werden (vgl. Psalm 104:9). Im Kern der Quanten-Symphonie findet sich die bilaterale Symmetrie pulsierender gamma-Strahlung [Baryonen: 'Schaumkrone der Meereswelle', die Elohim]. Es gibt keinen Unterschied zwischen rechts und links, wenn die horizontalen, planetarischen Krfte stark sind und der universale, vertikale Horizont erleuchtet. Es gibt einen Unterschied zwischen oben und unten, wenn die vertikale Kraft nur schwach ist. [III] Pauli-Prinzip: Die Austausch-Wechselwirkung besagt, dass eine 'Fermionen-Welle' antisymmetrisch gegen Vertauschung der Teilchen sein muss. Innerhalb eines Phasenraums knnen deshalb nicht zwei in allen physikalischen Daten bereinstimmende Teilchen sich aufhalten. Zwei Elektronen innerhalb eines selbigen Phasenraums mssen sich am selben Ort durch ihre Eigendrehung [Spin] unterscheiden. Die nchst hhere Dichte formt dann alle Teilchen zu einem Stern, einer "Licht-Woge des Alls". In ihr nehmen die gleichgerichteten "Quarks" maximalen Abstand [antisymmetrische Ortswellenfunktion] ein. Das Pauli-Prinzip gilt seinen 'dissipativen Strukturen': den Buddha-Frauen in ihrer Christus-Wirklichkeit; das Pauli-Verbot bezieht sich auf "des Weibes nacktes Vermgen". Frieden setzt eine Richtung und einen Ort voraus 'Das Licht wird nur dann ausgesendet, wenn ein Atom von einem hohen Energieniveau auf ein niedrigeres Niveau herabsteigt' (Niels H. Bohr). Die Menschheit evolviert in dissipativen Strukturen zur hheren Ordnung, 'weil Sie zum Morgenstern aufgegangen'; und im Brennpunkt der Hauskirchen, weil Sie 'Vater, Mutter, Brder und die ganze Familie ihres Vaters bei sich in ihrem Haus versammelt hat' (Josua 2:18); und sie steht in einer Geometrie zu Cultural Creatives (Matthus 19:29).

Es entspricht den untransmutierten Ego-Naturen der Mnner, das Ideal schpferischer Persnlichkeit ignorierend, die wirtschaftlichen Aspekte eines Lebens so aufzupolieren, als wrde 'das Kreuz des Glaubens' die Sonne der Gerechtigkeit verdecken knnen. Auf diese Weise degenerieren kirchliche Einrichtungen durch konomische Zwnge zu Wirtschaftszentren kriegfhrender Staaten. Komplementr stehen kontemplative Frauenherzen in der Versuchung, sich im meditativen Kreise nicht nur um eigene Familienpolitik zu kmmern, sondern auch um 'die Politik des Vaterlandes'; weit entfernt von dem ursprnglichen Ideal ihres spirituellen Grnders. Nichts kann hohnvoller sein, wenn die Absicht des Dienens zur emanzipatorischen bewussten Parteilichkeit fr eine bestimmte Gruppe hingelenkt wird.
Von der Auslschung der Femininen Natur in der Ausschliebarkeit "der anderen Frau" Quantenphysik besttigt die erstaunliche Einsicht, dass die Eigenschaften, welche Frauen an ihren Mnnern feststellen, nicht 'den Mnnern' selbst zukommen, sondern durch den Akt eines "weiblichen Glaubens oder Unglaubens", ihr innerstes 'heilige bzw. unheilige' Kontemplieren, zustandekommt. Auch erscheint das, was Frauen glauben, nicht als 'die Mnner' selbst, sondern als Wirkungen, die dieser Prozess an ihrem Geist und Krper hervorbringt. Daher lsst sich sagen, dass es die Frauen selber sind, welche die beobachteten Zustnde in unserer Welt hervorrufen. (Arthur March, Das neue Denken in der modernen Physik).

Die Liebe gewhnlicher Leute wchst gen Himmel, und zeigt in spirituellem Priestertum und Transzendenz ihr Erbarmen. Der schpferische Geist aber wird "mit Liebe geschlagen" und aufgefordert: Wachse gebe!, aus dem Schrei der Erde, die Kunst, die immateriell und geistig ist. Es rhrt von Liebe, dass im Weiblichen dann Kultur spricht; ihr Bndnis steht auf einem anderen Fundament dem Wandel von Hagar (die Lorelei) zur Hl. Maria.
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Zwischen dem mnnlichen Ich und dem Herzen einer Frau gibt es keine Verwandtschaft; wenn letzteres jedoch im Kessel "ehelicher Liebe" ber ersteres gestellt wird, dann siedet, sprudelt und kocht die weibliche Seele ein, bis sie schlielich die Eigenschaften des mnnlichen Egos zeigt. Auf diese Art geschieht es, dass Eheleute auch ohne irgendeine 'heilige Verzckung des Geistes' mit Lust und Genuss Ruhm und materiellen Wohlstand genieen. Sacred-music-festival, das mit Hl. Schriften und Sakralen Friedenstnzen besungene 'Ethos der Weltreligionen', hat keine Bedeutung fr die Beziehung zwischen den Geschlechtern. Der 'Ethos der Weltreligionen' ist durch Instinkt aus Unsicherheit dessen, was zu tun sei, entstanden, so dass man anstatt der Ethik einer Menschheit nur Uniformitt hervorbrachte. IV. Von der Bedeutung des Erbarmens
The Cosmic Mandala through art of personality in music and in devotion Darstellung der Zeit Gebet als Musik transformiert Mnner zu Visionren der Erde. Das weibliche Beben, in dem Sex-Courage ber Gottes-Furcht siegt, braucht die Liebe hellen Daseins eines 'Vater-Universums', in der 'die Einsamkeit Seiner Einheit' erhaben ber dem Sexus thront. Denn ohne wirkliche spirituelle Erfahrung, 'Selbst'-Erkenntnis, sowie erworbene kontemplative Kenntnis, die von emotionaler Konditionierung befreit, fehlt unserem Wesen die entscheidende Instanz, das offenbarte Gewissen: das kosmische Gespr fr unser Gespr. Das Sein jenseits eines Denkens in Musik [thought of nothingness] erzeugt Erbarmen. Nur Spiritualitt mit Selbstverwirklichung reicht aber noch nicht aus: die semitische Linie [Abraham, Melchisedek, Salomon, Moses, Christus, Mohammed] mit der Mystik der HinduLinie [Rama, Kishna, Shiva, Buddha, Zoroaster] miteinander verbindend beide zusammen zu vermitteln und darber hinaus sie in einer 'Neuen Ethik' ['Die Weibliche Seite Gottes'] zu fassen, dies ist jene Ermutigung, im universal-kosmisch umfassenden wie human-beseelten Organismus unseren Part der Gaia-Symphonie des Lebens zu spielen. Uns allen aber bleibt nur eine Ethik: 'Liebe die Gerechten; hab Erbarmen mit Unglcklichen' (Zarathustra).

Es ist Vernunft und Glaube, der die Menschen handeln lsst; es ist die Hoffnung, die sie wieder zusammenfhrt; es ist die Liebe Gottes, die sie zusammenhlt wo das dritte ist, ist auch das zweite und erste gegenwrtig. Die Beziehung der Neuen Eva, "der Frau", mit dem arkadischen Geist "jenseits von Sein und Nicht-Sein", die Verbindung zwischen dem eintnigen weltlichen Leben und dem spirituellen Dienst, wird zum "Wassermann"-Symbol, dem Friedenszeichen des Neuen Zeitalters, dass Mnner, obwohl sie in der Einheit Gottes verloren sind, ihre schpferische Inspiration ber die Eine Menschheits-Familie ausgieen, whrend die Engel, Erzengel, Seraphim, die Heiligen, Meister und Propheten, in der Mitte eines "Gartens des Menschlichen", den Baum des Lebens und den Baum einer Erkenntnis von Gut und Bse (vgl. Genesis 2:9) umfeiern, und somit der weiblichen Seite Gottes in der Welt ihre heilige Wrde der Liebe in einer globalen kulturellen Welt wieder zurckgeben. V. Der Heilige Gral
Gloria enim Dei vivens homo Schale heiligen Schenkens, O Kelch des Empfangens, Du, Herr von Majestt und Glanz, O Himmelsknigin voll Ruhm, Glanz und Schnheit. Zum leeren Grals-Kelch mssen wir das Herz unserer Begehrens umgraben, dass im Gelbde der Reinheit 'Die Gnade Eines Lichtes' geboren werden. Was ist der Gral der Liebe? Das Alpha des Weiblichen sein Glaube ist zugleich das Ende einer Alten Gttlichkeit; das Omega des Mnnlichen ist sodann der Anfang Neuer Menschlichkeit: 'Durch das seelische Selbst [der Herr], und mit dem mentalen Selbst [Ego], und in dem physischen Selbst [Planetarisches Bewusstsein] ist Dir Gott, Allmchtiger Hchster Herr, in der Einheit mit dem Heiligen Geist [der Odem] alle Herrlichkeit und Ehre, jetzt und in Ewigkeit.' (Doxologie). Entweder die Liebe ist von Einer Verherrlichung Gottes oder sie hrt auf zu genieen.
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Von der Nachfolge des Herrn zur Imitation Christi Die Heiligen Schriften der Groen Religionen stimmen darin berein, dass die Verwirklichung der Intelligenz die keine weiteren Durchdringungen mehr bedarf in planetarischem Bewusstsein das steuernde Element fr die Entfaltung der Persnlichkeit des Menschen zu seiner kreativen individuellen Selbstverwirklichung in der Welt ist. So die Jungfrau 'den Liebestod' verkndet: 'Ich habe den Herrn gesehen. Ich gehe hinauf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott' (Joh 20:18; Sure 24:33), in jene psychische Dimension, die alle in der Liebe zu Gott miteinschliet, fllt sich Der Gral mit dem Blut 'von Liebe'. Der Glaube nennt den Schpfer Vater Unser; das meint, dass kulturelle Geniusse nicht die Kinder ihrer Zivilisation sind, sondern die prophetischen Vter vereinter Nationen. Art of Personality Die Kunst der Schpferischkeit Unserer wunderbaren Persnlichkeit liegt im Miteinbeziehen sowie Manifestieren und Verwirklichen aller humanen Potentiale. Das Erlschen der 'gttlichen Erbschaft' (delta- und theta-Wellen) in des Menschen Jugend schafft uns in die Verbannung [Vertreibung aus dem Paradies] unter krper- und mentalbewusste "Leute von Welt". In dieser 'Nacht des suchenden Geistes' (Johannes vom Kreuz) gilt es fr alle Menschen, zur Vollendung ihrer Erbschaften, den Mitmenschen dienend sich zugleich aus ihrer 'dunklen Nacht der Unwissenheit' erweckend, human-kreativ zu sein. Denn die Vlker in ihren Religionen gleichen Wlfen, die sich mit Gesngen auf Distanz halten. Wie wollen wir Menschen sein, wenn wir mit ihnen heulen und lachen? Sieh', Magd-alleine soll 'Grals-Kelch' sein, doch sie weint um des Geliebten Tod (Johannes 20:11-13; Jes 49:14), weint wegen ihrer Seelengeburt und weint um "das schne Leben". Um des Menschen Expansion zu migen, die die Expansion des Universums ist, muss der Seele ihre 'siebenfltige dunkle Materie' in Licht entlieben: Liebe wird das Symbol, dass 'Gott Sein potentielles Wesen durch unsere Persnlichkeit erstrahlt'. Konzentration schafft narzisstische Spiegel fr das Objekt des Begehrens: kalter Staub gefllt sich dann in Eitelkeit. Unsere kontemplative Imagination ist Mutter Gottes. Sie ist Der Kelch, in den sich das Licht ergiet, davon sich die Vision der Menschheit offenbart: Morgenrte des Bewusstseins, und nicht Aphrodite! Ihr Licht ist seine Liebe, seine Liebe ist ihr Licht, jene Altruistische Liebe, die Liebe mit einer Absicht 'um ihres Schpfers willen' empfngt; denn vom 'Geliebten der Seele' fliet das Licht Ihrer Gottheit in alle Herzen. Liebe aus Wasser und Geist wiedergeboren Jeder Mann muss in spirituellem Streben inmitten seines selbstherrlichen Tuns in planetarischem Bewusstsein des Weiblichen Innerstem Herrn entsprechen. Denn erst dann ist es berhaupt der heiligen Natur der Frau mglich, in der wrdigen Ehe ihr 'Saatfeld' (Sure 2,223; Bhagavad-gita 1.1; Johannes 20:15) so zu bestellen, dass Sie die Frucht jenes Samens wird, die sie durch ihre Liebe hervorbringt. Frauen scheinen in dem Mae verliebt, den Impuls ihres Lebenspartners anzunehmen, wie es ihrer inneren Einstellung entspricht. Und wie nur transfigurierter Samen die Se aus einem fruchtbringenden Boden des Femininen zieht, so bringt Unfruchtbarkeit der nichtdevotionalen weiblichen Seele alle Schrfe im selbstschtigen Denken des Mannes hervor. Die Gottheit und das Gttliche Das Nein der Frauen, die unbewusste Diktatur ihrer Krper, muss zunchst in religiser Hinsicht, durch rechte Nchstenliebe in der Monarchie der Seele als Krnung der religisen Entwicklung der Frau, erleuchtet werden, wie auch, in komplementrer Weise, der bewusste politische Ja-Liberalismus der Mnner, in deren Beziehungsmoral bezglich Libido und Eros, sich in die geistige Hierarchie eines Rishis im Himalaya verklren muss. Erst dann kann Die Aristokratie der Groen Gttin sichtbar werden basierend auf dem planetarischen Bewusstsein von Gttergatten und ihren heilbringenden Materialismus in die Demokratie, einer Bruderschaft des kulturellen Wirkens Eines Schpfergeistes, vollbringen. Ein unaufrichtiger Anspruch fhrt jedoch niemals zum Erfolg. Wer vor unerleuchteten Frauen tantrische Anweisung lehrt, sendet den heiligen Geist der Mnner in das Vakuum der Hlle. Auch sollten Frauen, die noch im Wasser illusorischer Gefhle schwimmen, nicht von taoistischen Pfingstfeuern trumen.
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Zwei ist ein Teil von eins, der aus eins hervorwchst Der Geist der nachhaltigen Liebe ist verborgen im Herzen der Menschen; und je mehr ihr Herz geffnet wird, desto eher findet 'Die Liebe' die Gelegenheit, sich zu ihrer vollen Gre zu erheben. Dies geschieht aber nicht von unten nach oben, durch sexuelle Kundalini-Kraft, sondern vermittels des Geheimnisses der devotionalen, dienenden Krfte, aus denen 'gttlicher Wille', als ein Springquell, 'durch die Entdeckung unserer gttlichen Erbschaft in unserer Identitt' (Pir Vilayat) die bedingungslose Liebe delegiert. Erst dann knnen die Geschlechter zu der berzeugung gelangen, dass Mann und Frau ein Teil von eins ist, der aus ihrer Vereinigung hervorwchst. Ist das Weibliche Sonne, dessen Strahl des Mannes Seele zur Inspiration selber erhellt dann, weil Gott ihre Wurzel ist, wird Sie Seine erlaubte Frucht. Vom Geheimnis weiblicher Ekstase Shams Tabriz sagt: 'Ich bin zum Ozean der Ekstase geworden; und wenn ich einst meinen Krper verlasse, und man die Asche auf ein Feld streut, auf dem Weizen wchst, und wenn man aus diesem Weizen Brot bckt, werden Flammen der Wonne selbst aus dem Ofen schlagen, in dem dieses Brot gebacken wird.' Sant Kirpal Singh ergnzt: 'Seht, Shams spricht nicht einmal ber den, der von dem Brot isst. Er sagt, dass sogar die, die das Brot zubereiten und backen, ganz in Wonne sind.'

'Wenn im Menschen der vom Himmel kommende Geist herrscht, kommt auch die Sinnlichkeit unter seinen Einfluss und findet so den ihr gebhrenden Platz' (I GING, Zeichen XI: Tai, Der Friede). Die Blumenwiese der femininen Natur existiert allerdings nur, wenn das Mnnliche auch Appetit auf sie hat. Dazu mssten Mnner in der Weiblichen Seite ihres Seelenideals fr die Welt handeln. Will allerdings das Feminine nicht diese Schpferkraft fr ihre Kreise nutzen, hrt die Liebe auf zu sein und wird wieder Geist. Anders gesagt, Frauen, die nicht zur Buddha-Reinheit ihrer Seele gefunden haben, finden Beschreibungen zur Beziehungssituation als verstrend, schwer beleidigend und vollkommen unangebracht und selbst andchtigstes Beten, in Gewahrwerdung der Weiblichkeit im Versuch mit Mantra-Yoga eine Entfaltung der Persnlichkeit zu erreichen, ndert dies nicht.
Self-actualisation 'Only through ones own spiritual experience, not through reading of books or teaching by others, one becomes free of the defects of desire, attachment and the like, and is endowed with the six virtues: tranquility, self-control, cessation of dependance upon rituals (continence), fortitude, meditation, and faith, and becomes free of behaviors like spite, jealousy, greed, expectations, desire, delusion, and leads a life unaffected by pride, egoism and the like. Attainment of the status of a Brahmana is otherwise impossible.'
(Sama Veda, Die Vajrasuchika Upanishad 1-9; vgl. Dhammapada, Canto XXVI, 'Who is a Brahman').

'Das achtsame, sakrale Bewusstsein der alpha-Wellen; die Fhigkeit der beta-Wellen zu analytischem Denken [das Ego-Selbst]; die spirituelle Bewusstheit und die schpferische Inspiration der theta-Wellen [Herr des Selbst, die erschaute Begegnung mit Archetypen in ihrer symbolischen Form]; das kosmische Radar der delta-Wellen [das erweckte Universum 'durch, mit, in, als uns'] alles zur selben Zeit' (Anna Wise, High-Performance Mind).
Les Portes du Ciel Indem Gott den Manne entwird in Sein Abbild, wird das Weib Sein Ebenbild; dann entschleiert ER sich von Angesicht zu Angesicht als Mann und Frau. Das Licht, dem sie entgegnet, erweckt das Ideal, das in ihrem Herzen schon vorhanden ist. Das Denken jenseits von Bewusstsein und Krperlichkeit hebt den Wert ihrer Seele. Menschen, die auf der spirituellen Suche nach sich selbst sind, sehen das Licht im spirituellen Meister, ohne selbst strahlendes Licht zu sein. In seinem Licht erblicken sie ihren hchsten und innersten Himmel, Reinheit ihres Leibes und alles andere, ohne so zu sein. Anders ist es mit der 'Kirche' der Wirklichkeit der Liebe, der Wahrheit spiritueller Weiblichkeit. Von dieser Wirklichkeit sehend, werden die erweckten Seelen der Anteil davon.

Einzig mit Hilfe weiblicher Spiritualitt nachweisen zu wollen, dass die Frau der 'Wiederkommende Christus' ist, kme der Methode gleich, mit Hilfe heiliger Mnner das Dogma aufzustellen, dass kein Mann der 'Schpferischen Heiligen' ihr Ehemann zu sein vermag.
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VI. Der heilige Kontakt: Die Vermhlung Gottes mit der Braut Die Macht unseres Wesens rhrt nicht von auen, sondern von der Kraft des Geistes und der Wahrheit. Der tragische Irrtum, in dem sich viele Frauen befinden, ist, dass sie Liebe zu bekommen suchen, weil sie vergessen haben, ihrer Persnlichkeit Matrix zu schaffen, um 'von Liebe wegen' dem Potential ihrer Seele Geburt zu geben. Manche entdecken so die Liebe erst als Gewalt, dann aber als "Spa fr alle", bis sie "Farbe bekennen" und verletzte Ehefrauen wie alleinstehende Frauen dazu bringen, in Achtsamkeit und in geistiger Fhrung, Lobpreis und Meditation Bedeutung beizumessen bis sie ihr bergeordnetes spirituelles Gewissen fragt: Bist du noch Teil des Problems oder schon ganz die Lsung? Bei entgegengesetzten ethischen Lebensanschauungen kann keine Freundschaft bestehen Mit auerordentlich groem Bedauern muss ich heute die Trennung von meiner Gattin / meinem Gatten bekannt geben. Nach reiflicher berlegung und langen, intensiven Gesprchen mit ihr/ihm war diese Entscheidung leider unvermeidbar. Der geplanten Fortfhrung unserer Beziehung stehen von meiner Seite, trotz tiefer und ernsthafter Gefhle fr sie / ihn, unberbrckbare Ansichten ber die generelle Religion der Vlker im Wege. Liebe, die aus der Sinnenhaftigkeit geboren ist, endet im Sinnenhaften; dies lsst 'Gott' wachsen. Liebe jedoch, die aus Geist geboren wird, endet im Geist Gottes; diese Liebe lsst den Menschen wachsen. Dies eben ist der Unterschied zwischen den beiden Arten von Liebe. Bevor wir den 'Heiligen Gral' enthllen, die Rolle des Glaubens der Frauen, das Energiebewusstseins des Inneren Geliebten auf die planetarische Heilung, gilt es zunchst einmal zu wissen, auf welche Weise die uere Energie der Motivation 'des Herrn' (Lk 1:28) einer Frau unter Fhrung der 'hchsten Persnlichkeit Gottes' wirkt. 'Denn zweifellos wre es ein groer Fehler, Gott als Persnlichkeit zu bezeichnen, ein noch grerer Fehler aber ist es, die Persnlichkeit Gottes zu leugnen' (Hazrat Inayat Khan, Die Einheit der religisen Ideale). Elija und die Witwe von Sarepta Die untersten Ebenen der Religionen knnen durch Hinschauen wahrgenommen werden und umfassen Liebeleien zum Zweck der Zeugung sowie von Lebenspartnerschaft in Bereichen konditionierten Lebens. Hier ist die Liebe vorbergehend und endet mit einem Sich-zur-Ruhe-Setzen physischer und psychischer Aktivitt. Auf hheren Ebenen gilt es die Wirkkraft und die Bedeutung der 'geistigen Liebesabsicht' zu verstehen und miteinander in Verbindung zu setzen. Der Katalysator ist jene 'Geheime Offenbarung', in der 'Der Ungeoffenbarte' die Liebe zum Leben wieder erweckt, wenn Sie Ihm hingegeben ist. Hier dient die Liebe dazu planetarisch-evolutionres Leben zu bilden. Nachdem Mnner aus der Religion ihre Spiritualitt wiedergefunden, und Frauen aus ihrer Spiritualitt einen Glauben, lsst sich ganz einfach sagen: Frauen wachsen in der echten Spiritualitt ihrer Mnner; Mnner entstehen von Einem lebendigen Glauben ihrer Frauen. Die Frau isst den Mann zur Speise, solange noch Begehrlichkeit in ihr wohnt. Ist sie aber Heiliger Kelch, der 'die Liebe von Gott in der Dharma-Ttigkeit des Herrn' enthlt, lebt sie vom Geistigen Brot des Mannes sofern dieser seiner Selbst- und Weltliebe entfahren ist, sowie in planetarischer Intuition schpferisch fr die ganze Menschheit lebt. Indem er den Kelch ihres Segens trinkt, belohnt ihn ein Segen von oben mit Ihrer Feinheit zu Seiner Kreativitt, whrenddessen ihr Lachen (Genesis 18:12) 'Sein Wort' zu ihrer Berufung segnet. Wenn die Seele zum Komponisten geworden ist Von der Wichtigkeit der Gesnge Musik hat den Zweck, die Gemeinschaft fr den Alltag zu strken und Kraft und Sicherheit und Strke des Herzens fr die freudlosen Herbsttage zu geben. Denn siehe, der Glanz, der die Monstranz des Neuen Tempels ist, verweilt weder in Mattigkeit noch in Traurigkeit, und auch nicht in Spott oder in Leichtsinn oder gar in nichtigen Dingen, sondern in der Freude an der Erfllung der Pflicht; wie die Matronalia heit: Und jetzt bringt fr mich einen Musiker! Indem Notre-Dame in Hingabe ihren Geist der Essenz der Komposition ffnet, wird ohne ihre bewusste Wahrnehmung ihr innerster Geist auf den Sinn reflektiert und damit ihr eigenes Schaffen gefrdert => Was Sie spricht, werden die Menschen tun.
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N. Erleuchtetes Herz Unbefleckte Empfngnis

Von der Menschwerdung Gottes Um einen Wandel in eine kulturelle Menschheit herbeizufhren, bedarf es, in uns selbst reine Hingabe an das Ideal von Liebe, Harmonie und Schnheit zu enthllen, dass es keine Rckkehr mehr in die spirituelle Macht gibt. Who we are becoming rather than who we are Therapeutische Prozesse waren bisher mit Erfahrungen und Gedanken einer Vergangenheit verknpft. Doch um mitzuhelfen eine Neue Erde aufzubauen, mssen wir jene Areale in unserem Gehirn aktivieren, die nicht mit unseren Sinnen verknpft sind. So aktualisiert der Mensch im Echo 'heiliger Sprache' Mantren in denen der 'alte Adam' erlischt vom 'Ungeschaffenen Willen Unerschaffbaren Seins' im Antlitz seiner Erde, den Schpfungen seines devotionalen Herzens, als 'Madonna Terranuova' (Raffael) zum strahlenden, verklrten Engel seines in planetarischem Bewusstsein universalen Werkes: 'Verherrlichung Seines Namens'.

Krper- und Ego-Selbst (alpha- und beta-Wellen), die uns ein Leben lang tuschen, sind weder zu verstehen bereit, noch geneigt, die Wahrheit zu erkennen. Sie verwerfen die Wahrheit; sie kmpfen gegen die Wahrheit. Devotion (theta-Wellen) wird zur Kunst der Persnlichkeit Gottes, sich zu freuen, wenn andere essen, obgleich man selbst nichts hat. Gottes-Erfahrung (delta-Wellen), anstatt sich Ihn nur vorzustellen, ist die Friedenskraft, die Loyalitt in der Liebe als Macht Gottes schpferischer Sehnsucht zu folgen. 'Durch den Atem knnen entwickelte Menschen anderen, mit denen sie in Berhrung kommen, ihre physische Energie und ihre Gedankenkraft und ihren spirituellen Einfluss verleihen. Wnschen jedoch Menschen anderen Kraft zu geben, ohne selbst gengend Kraft zu besitzen, so werden sie geschwcht, ja gebrochen, wenn die Anforderung an ihre Kraft zu gro ist und ihnen selbst zu wenig Kraft bleibt. Sufis betrachten deshalb die mit Meditation verbundene Atmung fr wichtiger als alles brige in der Welt, wichtiger als ihre Nahrung, ihren Schlaf oder ihr Wohlergehen.' (Hazrat Inayat Khan, Gatha III.6, Pasi Anfas). Creativity: planetary consciousness into divine consciousness Vernunft muss durch das Tor der Religion in die hinausfhrende Leere ('jenseits von Form und jenseits von Imagination' Ibn'Arabi) sich in den Strom unausdenklicher kosmischer Ekstase jenseits menschlicher Emotion ersehnen: Aus Immanenz der Ewigkeit wiederkommt der Kulturelle Geist. Die 'in Gott Erleuchteten' oder 'Erwachten' bezeichnen Menschen, 'die die zur Erlsung fhrende Lehre, nachdem sie der Welt verloren gegangen ist, aus sich selber heraus wieder entdecken, selber verwirklichen und in dieser Welt verknden'. Frauen-Meditationskreise Kirchen, in denen Mnner Dienst tun sind in diesem Zusammenhang meist Begrbnis-, d.h. Auferstehungspltze fr diejenigen, die der ehelichen Liebe verloren gegangen sind. Mit Predigten, Gesngen und Glaubensbekenntnissen fhren Kirchen die Geschlechter unter die Erde; machtvoll oben bleiben jene Frauen, deren Alter allein schon high macht: 'Fr einen Mann ist der Leichnam einer Frau ungeeignet und fr eine Frau der Leichnam eines Mannes' (Nyanaponika, Satipatthana-Methode, Verlag Christiani, Konstanz, 1989, 4. Auflage). Von Hysterie zur geistigen Freiheit Der Grad der Destruktivitt starker Frauen hngt vom gefhlten Ausma der angenommen Blockierung ihrer sich vorgestellten Entfaltungsmglichkeiten ab. 'Unbefleckte Empfngnis' ist das Himmeltor gegenber brodelndem Hass, indem das Feminine allein durch Fokussierung des Blicks seines durch mystische Ekstase geschaffenen Hheren Selbst auf das durch Anbetung schpferisch-imaginierte Selbst mit 'Namen Gottes' [Wazaif] seine Persnlichkeit entfaltet, statt durch "befleckte Empfngnis". Vom Kreislauf des Lichtes Erkenntnis und Tugend aus der Vollendeten Einheit Einem Mann zeugt sich Seelisches Empfinden nur aus dem Hheren. Dazu muss er seine begriffliche Vernunft in die spirituelle Liebe des Universums ausdehnen, in das planetarische Bewusstsein einfgen und zur innerlichsten Vision einen. Wie eines Mannes Seelennatur aus Ihrem Heiligen Genius, so rhrt die Persnlichkeit der Frau von Gottes Schpferischkeit.
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ber Die Liebe 'Mari Heimsuchung' und Ihre Gralsbotschaft (Jakobus 4:8) Das Mnnliche liebt, sich selbst zu kennen und zwar in dem Mae wie das Weibliche sich selber kennt um bekannt zu sein. Vorausgesetzt, die Geschlechter sind dazu fhig, in die gttliche Sphre des jeweils anderen Geschlechts zu gelangen. Das Weibliche kennt sich selbst durch das Bewusstsein seines planetarischen Handelns, jenseits einer geschftsmigen oder hausfraulichen Existenz. Und es ist diese Ihre Weisheit, die uns den Sinn bringt zu dem, was wir im Leben erfahren; eben darum machte sich Maria auf zu Elisabeth. Das Ende der Alten Welt Die Geburt eines Neuen Himmels und der Neuen Erde Viele Frauen gestehen sich selbst die Wahrheit ein, aber nur wenige bekennen sie andern: Erst wenn sich zehntausend Himmelstchter wirklich "versammeln" geeint sind und Eintracht bewahren in der Botschaft, dass ein Mann nur mit einer Ehefrau verkehrt, und dass statt der Wiederheirat 'Heiligkeit der Gttin' die Lsung ist wird 'die Erlsung' nahe sein.

Ohne das 'lebendige Wort' eine Einheit religiser Ideale in der Spiritualitt bleibt der Mensch ein wirtschaftliches und politisches Instrument in den Hnden vieler Mchtigen. Mit anderen Worten gesagt: Das Herz und das Gewissen eines Menschen sind wirklich erst dann zu einem "Frieden der Menschheit" erwacht, wenn es ihm und ihr gelungen ist, sich die Gegenwart Gottes sowohl in seiner Kultur wie auch multi-kulturell vorzustellen.
Cosi fan tutte So machen es alle Wir brachten lachend unseren Eltern unsere transpersonale Identitt und unser ewiges Wesen zum Opfer und machten sie zum Vorbild, uns mit dem Krper und der Persnlichkeit zu identifizieren, was Trnen unserer Seele im unbndigen Verlangen zum Engagement in der vergnglichen existentiellen Welt nach sich zog. Wenn Frauen nicht, aufgestiegen in die Kraft der Einheit, ihr Potential leben, wie knnten Mnner, vertieft in globales Gewahrsein, ihnen visionre Inspirationen geben; doch unsere universale Verantwortlichkeit fr die Zukunft kann nicht anders, denn 'Von Liebe' werden. ora et labora Auf geistigem und psychologischem Niveau lehnen Frauen die nachhaltige Ehe mit Mnnern ab, die nicht die gleiche Herzens-Bildung haben wie sie. Kreativitt und die Wohlfahrt der Menschheit geschieht aber nicht nur durch eine wirtschaftliche Entwicklung und "die Liebe von Frauen". Der Parasympathikus (Vagus) steht zwar fr Expansion, Lust, Leben und Wachstum (Reich, 1942), doch eine Politik der Geschlechtergleichstellung und eine Angleichung der Lebensverhltnisse in Ost und West wird nur mglich auf der Basis der "Ausgieung des Heiligen Geistes" von "Nord nach Sd". Es ist verzweifeltes Festklammern an berkommenen Strukturen, die zwar unglcklich machen, aber gleichzeitig verhindern, dass Menschen ihr Elend spren, ja, erleiden mssen, weil ihnen, von Jugend an, die geistige Kraft zur Auferstehung fehlt (Rmerbrief 6:4-10). Der 'Friede' wird weder durch 'Unterwerfung der Gesellschaft unter den Willen Gottes' [Sharia] wiederhergestellt, noch damit, dass etwa Buchwissen extrapoliert und politisch durchgesetzt wird. Tajali-Epiphanie Wrme muss von heieren zu khleren Perspektiven bergehen; aus heiem Stein strzt die Lava herab, Land und Steine entstehen: das 'samsarische Rad'. So erweckt die Hohe Liebe sich dem empfnglichen Herzen, erscheint der lichtvolle Glanz mit den sieben aufstrebenden Lichtern: Es ist 'Das Achte Licht' der gttliche Glanz des menschlichen Geistes das Sie gebar. Der Geist des Alls ist zum Mutterscho geworden.

Dass das Gttliche von Nicht-Mehr-Liebenden und das Heilige von Nie-Liebenden gelehrt wird, hat mageblich Anteil daran, dass Menschen in ihrer Selbst- und Weltliebe zugrunde gehen. Viele meinen nmlich, im Himmel gbe es keine Lust, und das heilige Paradies von Mutter Erde wre ein Betstuhl hinter Mauern. So ersticken Seelen lieber im Sog konditionierten Wnschens und untransformierten Begehrens nicht unwissend, dass sie ihre Leben verlieren; doch die Schattenlust der trben Glitzerwelt zerreit sie um so schneller, weil sie drngen, weil sie bald sterben mssen, ohne menschlich zu erwachen. Wer hat das Sagen? Es war Sitte einer Spiritualitt, dass ein wrdiger Sohn die Stellung seines Vaters erbte. Es wird 'die Ethik der Frauen', welchen Herrn die Tchter heiraten.
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emotional sickness Ethik geht nicht nur vom kollektiven Glauben und subjektivem Hoffen aus, sondern muss auch zu dem passen, was frau von Frau zu hren bekommt. Anders gesagt, der Weg zum Hchsten ist mit stechenden Dornen bedeckt: 'Maria muss durch ein' Dornwald gehen' (Geistliches Volkslied); und ihr schwer zu beschreitender und sehr schwierige Pfad kann nur mit Hilfe eines Wissens von Frauen Ihrer Weisheit beschritten werden.

'Der Prozess Gold zu machen geschieht vermittels der Wrme, die die gttliche Essenz im Herzen des Menschen ist, und die sich als Liebe, Toleranz, Sympathie, Dienst, Demut und Selbstlosigkeit in einem Strom ergiet, welcher sich erhebt und in tausend Tropfen niederfllt, von dem jeder einzelne Tropfen eine Tugend genannt werden knnte. In dem Augenblick, wenn dies geschieht, beginnt der Mensch wirklich zu leben; dann hat er den Springquell des Glckes enthllt, der alle nervenaufreibenden und unharmonischen Einflsse berwindet; der Springquell hat sich selbst zu einem gttlichen Strom gegrndet. Aber nachdem das Herz durch das gttliche Element, welches die Liebe ist, erwrmt wurde, ist das nchste Stadium 'Die Pflanze', welche die Liebe Gottes ist. Wenn der Saft der Pflanze gttlicher Liebe ber das Herz ausgegossen wird, erwrmt von der Liebe seines Nchsten, dann wird jenes Herz zum Herz von Gold: dann hat der Mensch nicht Gott gesehen, sondern er hat Gott im Menschen gesehen.' (Hazrat Inayat Khan, Alchemy of Happiness). Eine 'Ehe' bezeichnet die uere Bedingung fr die Seelen-Beziehung der Geschlechter. 'Priester' (Pie Jesu) und 'Spirituelle Herrin' (Elisabeth) ist hierzu 'planetarische Ordnung' in ihrer kosmischen bzw. 'universal-interfaith' Anordnung; wobei Mann und Frau nicht nur in der ueren Beziehung, sondern durch 'Flle von Gott' und 'Wirken im hingebungsvollen Dienst' zueinander finden. Der priesterlich-spirituelle Pfad ist allerdings der Pfad, den alle Menschen beschreiten mssten vor ihrer "Partnerwahl" (welche nicht der Wahl, sondern einer unbewussten wie vorbewussten Konditionierung unterliegt). Schlummert aber 'hingebungsvoller Dienst am Nchsten aus einer Anbetung Gottes wie mystischen Ekstase', gleicht das Eheleben dem Leben von Leistungssportlern bis zur Frhrente oder von Parlamentariern bis zu ihrer Pensionierung. D.h. Ehepaare haben solange eine "ganz normale Beziehung" zueinander, bis eines Tages die Beziehung dieser konstituierten Ehe unter dem Einfluss schwindender physischer, mentaler Krfte zerbricht; und da es keine wirklich 'Innere Seele' der Geschlechter zueinander gibt, verliert 'Ehe' ihren Sinn alsbald. Verheiratet die noch ledigen jungen Frauen unter euch. Diejenigen, die keine Mglichkeit zum Heiraten finden, sollen keusch bleiben, bis Gott sie durch seine Huld reich macht . (Sure 24:32). Nachdem die Jungfrau das Ideal, die Welt-Botschaft des Weihnachtsfestes, 'Die Bodhisattva [Gttin der Gnade] kommt als Christuskind vom Himmel und nimmt Menschengestalt an' glaubhaft verkndet hat, muss sie einen echten spirituellen Meister annehmen und seinen Retreat-Anweisungen Folge leisten. Erstes Zeichen beginnender Erkenntnis ist ihr Wunsch zu sterben ein frommes Leben scheint ihr unertrglich, andererseits scheint ja das Muttersein unerreichbar. So schmt sich die Jungfrau nicht mehr, sterben zu wollen; sie bittet, aus der alten hysterischen Zelle, die sie hasst, in die neue Buddhawelt hinangebracht zu werden die sie hassen lernen wird, denn ein Rest von 'Glauben an Gott' wirkt dabei mit, dass nach dem Transport in die transzendentale Lichtwelt zufllig 'Christus, der Herr' durch den Gang kommen werde, die spirituelle Gefangene ansehen und dann sagen: Die Frau sollt ihr nicht wieder einsperren. Sie kommt zu mir. Dieser 'ChristusSufi' wird sie ermutigen, wie man als Heilige durch die Macht Gottes, des himmlischen Vaters, durch Verherrlichung Seines Namens, Gottes Persnlichkeit in die Welt entfaltet. Honiz soit de sainte Marie / qui por anpirier se marie! (Chrtien de Troyes, Yvain 2489-90). 'Dame' ist das edelste Wort, das man von einer Seele sagen kann. Es ist noch edler als 'Heilige Jungfrau'. Empfngt eine Frau Gott in sich, ist sie in dieser Empfngnis 'Magd'. Dass aber Gott in der Frau fruchtbar werde, das ist besser. Fruchtbarkeit ist Dankbarkeit fr die Gabe; in wiedergebrender Dankbarkeit ist die Frau Dame. (nach Meister Eckhart). 'Die Heilige Maria aber bringe Schande ber den, der sich vermhlt, um zu verweichlichen.'
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'Schndung der Himmelstochter' (NHC II,5) und unser Hinterlassen von Mll Von der eigenntzigen Verleugnung nachhaltiger zerstrerischer Konsequenzen des eigenen Handelns in der Liebe.

Goldgewinnung lsst eine mit Zyankali, Blei und Quecksilber verseuchte Erde zurck. Erwerb, Ausbeutung, Herrschaft, Unterdrckung Gesprche und Plne des Wiederaufbaus entwickeln sich zur Herstellung von Kriegswaffen fr neuerliche Zerstrung.

'Wir haben darin versagt, unsere Heiligen Sttten zu wrdigen und zu ehren, als ob Mutter Erde einfach eine Ressource sei statt eine Quelle des Lebens an sich. Vlker anzugreifen und noch mehr Ressourcen auszubeuten, um die Zerstrung im Namen des Friedens und der Eliminierung weiterzufhren ist nicht die Antwort! Wir mssen verstehen, wie alle diese Entscheidungen die globale Bevlkerung beeinflussen, wir sind nicht immun gegenber den zu erwartenden Reaktionen. Eine Art Geisteskrankheit hat sich in den Kpfen der Fhrenden dieser Welt eingenistet und in viele der Mitglieder der Globalen Gemeinschaft, nach deren Verstndnis, Vergeltung, Zerstrung von Menschen Frieden bringen soll. In unseren Prophezeiungen wird uns gesagt, dass wir jetzt am Scheidewege stehen, wir knnen uns entweder spirituell als ein globales kulturelles Volk zusammenschlieen oder wir werden mit Chaos, Katastrophen und Krankheiten und Trnen aus den Augen all unserer Verwandten konfrontiert werden.' Chief Arvol Looking Horse, Lakota Sioux-Huptling. Die Weltwirtschaftskrise findet nicht ohne Zutun der Religion Heilung. Knnen unsere Lebensbedingungen auf Unserem Planeten durch spirituelle Beziehungskonzepte schlechter werden, wenn wir die kulturellen ausschlieen ?
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Ma-Thematik: Neue Ethik und Goldener Schnitt x:y=y:(x-y) / x2-x=y / x2-x-y=0 Das Heilige Feminine verhlt sich zu Ihm, wie Er zu seiner Frau (ohne Mann). Die Ausdehnung, das Geviert des Femininen, abzglich der Frau ist Sein Wirkraum. Synonymie des Femmes: Der Abstand zwischen dem abnehmenden und dem zunehmenden Mond ist der Wirkungskreis der Sonne. So es hinreichend ist, dass die Venus ihr Licht nicht von der Sonne erhlt, so ist es notwendig, dass die Aktivitt der Sonne nicht vom Mond abhngt. Der Raum des Heiligen Femininen ohne die Frau und Ihn ist gleich Null. 'Nicht Er ist nmlich durch die Ordnung, sondern die Ordnung durch Ihn' (Aristoteles, Metaphysik, XII.10). Ehe ist lsbar; bedingte Liebe ist einfltig. Dienst ins Unendliche aber vervielfltigt sich. a2+b2=c2 Die Einheit der Geschlechter in der Komplementaritt ihrer Verschiedenheit Der Baum, der die Frucht schpferischen Glanzes trgt, unterscheidet sich vom Felsen, aus dem der Kristall gelst und zum Diamanten geschliffen wird. Dharma, Sangha, das Bodhisattva-Gelbnis "Ich habe das Flehen aller Wesen um Rettung gehrt, all die Wesen muss ich zur Erlsung fhren, die ganze Welt muss ich retten" soll auch Frauen in der Lebensmitte zu ihrer multidimensionalen Berufung weisen. Doch Hingabe, Kontemplation, Healing-Yoga, mystische Ekstase in die Alltags-Spiritualitt mssen den Menschen schon vor der Midlife-Crisis als Wchter gegen die Sexualisierung sowie Konsumierung der Seelen belehren. Imagination in Gewahrsein, Glauben, gebiert das Licht der Nicht-Anhaftung in die weibliche bizarre Psycho-Liebesverstrickung. 'Nicht die Gttin, sondern Gott', Mantren in Bewegung brechen die Instinkte mnnlicher Lust und verklren das Begehren zum 'Marienlob'. "Christus-Ekstase" ffnet spirituellen Frauen das Kirchenportal nach drauen in den Kreis ihrer Gemeinschaft: 'Gttliches Erbarmen' und die 'Verherrlichung Seines Namens' mssen sich dort beweisen. Die Zeit vollendet, dass Gottes Persnlichkeit und planetarischer Frauen-Event zu der Friedens-Geometrie der Erde wird: Das Feld der Verbindung zwischen der "Dritten Maria" und dem "Wiederkommenden Christus" ist genauso gro wie die komplementren Quadrate von Sonne und Mond zusammen.

Spiegelt devotionale Hingabe nicht in Image Streaming das heilige Ideal den Geist der Meister, Heiligen und Propheten , vermag die Seele nicht wahrhaft kompromisslos ttig zu sein, um zu sein, wer Frau wirklich ist; so umfasst eine leere, kontraktive Tendenz des Geistes, eine Stumpfheit, Schwerflligkeit und Verschlossenheit bis hin zur geheimnisumwobenen Sanftheit und objektscheuen introvertierten Verkrampfung, ihren Charakter. Sie wird das ideale Opferlamm narzisstischer Maskulinitt. Andererseits, geht das Herz eines Mannes nicht "in Gott aus" (Eckhart), strmen die Wasser heilenden Geistes auch nicht ein. Es gilt nicht 'die Frau' zu verndern, sondern mit Hilfe spiritueller Transformation in der Frau anzukommen: 'Wer nicht dem Weiblichen widerstehen kann, wird vom Gift der Schlange ergriffen; die Gottes Ehre schnden, trifft ein Fluch, der tdlich ist' (BWV 54). Die nicht die Welt schner machen, werden ohne Liebe auskommen mssen. Frau-Werdung kommt vom Mond So wie die Anbetung, der hingebungsvolle Geist vom inneren Himmel, den Krper der Frau belebt, so wirkt eines Mannes Lobpreis und Gebet gttliche Feuer hervor; dann ersucht Weiblichkeit seinen Lebensbrunnen um 'Wasser des Lebens' Feuer fllt vom Himmel und neues Leben Einer Weiblichkeit kommt hervor: die heilige Jungfrau sowie weise Bodhisattva (Frhlingsgttin) <= Neumond (Mt 21:42), wie auch der untergehende Vollmond der Morgendmmerung; die Sommergttin <= der zunehmende Mond (=> priesterlicher Rentner); Venus (Herbstgttin) <= schpferischer Vollmond; spirituelle Frau (Wintergttin) <= der abnehmende Mond (spiritueller Lehrer). Notre Dame Die Weibliche Seite Gottes ist das Multiversum, der kosmische Raum, an dem die Menschen, gleich unbeschriebenen Notenblttern hngen, entstehen, werden oder vergehen. Venus, Die Groe Mutter, bricht dann heraus, wenn das Schicksal zuschlgt, wenn der Seelenschmerz so gro ist, dass er Frauen zu zerreien scheint. Dann verabschiedet sich die fromm-gelernte oder eine verordnete Moral und macht Platz fr die Woge der Liebe, mit der die angeborene Gttin in jeder Frau in Resonanz kommt.
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Botschaft eines Multiversels Die hchste Berufung der Frau besteht darin, durch die Tugend spirituellen Dienens mit der Wissenschaft der bewussten Entfaltung ihrer 'gttlichen Erbschaft', der Aktualisierung der Manifestation des Gttlichen, nach Selbstverwirklichung in der Welt zu streben. In diesem 'Christus-als-Frau-Zustand' wird "Das Beziehungsproblem" nicht mehr lnger auf herkmmliche Weise gelst. Damit mssen wir zugleich anerkennen, dass keine Lsung 'frommer Kirchgnger' oder 'Andersglubiger', 'Menschen mit profaner Sittlichkeit' oder 'der Menschen in freilebiger Sexismusmoral' jemals endgltig ist. Die Lsung eines Beziehungsproblems ergibt sich unausweichlich von einem bestimmten Bewusstsein aus: das Problem findet eine vollstndige und endgltige Lsung innerhalb des jeweiligen Rahmens, in dem es sich gerade stellt. Folglich existieren Lsungen zu entgegengesetzten Standpunkten, von denen die eigene Moral nur einen Aspekt darstellt. Jedoch gibt es unabhngig von der Gesamtheit aller gltiger Beziehungsformen eine Ebene, auf der alle tatschlichen und mglichen Probleme nur eine universelle Lsung haben, und in der keinerlei Widerspruch mehr existieren kann. Die verschleierte Frau Das Nervenzentrum unseres Herzens tanzt im Licht der innersten Hingabe dort, wo unsere Individualitt geboren wird. Ohne dem ist die Liebe nicht immer bzw. von langer Dauer. Depression und Verzweiflung, als Reaktion darauf nicht lieben zu knnen, nicht geliebt zu werden sowie den Blick nicht auf Den Geliebten richten zu knnen [bzw. nicht mehr Energie von abhngigen Baby-Augen zu erhalten], hat Auswirkung auf die Seele einer Frau. Die Kehle gedrosselt, zu Trnen erstickt scheint das Herz ihr beladen mit schwerer Last, wenn 'ohne Seinen Geist' Sie nicht zur Flle Ihres Ausdrucks aufersteht. Doch so wie es den definitiven Zusammenhang gibt, zwischen dem, was ein Mann sexuell beabsichtigt und seinen unterbewussten Problemen, die er bertrgt (Alan Fitzpatrick, The Sex Connection), so gibt es auch den Zusammenhang von erweckter Seele, im gttlichen Dienst, und einer bewussten Heilkraft der Ausstrahlung spiritueller Frauen, durch den reinen Blick. Eine Rose ist eine Rose Ein Mann aber ist nicht ein Mann, dessen Bedeutung sich immer gleich bliebe; seine Eigenschaften, Wertigkeiten, Valenzen ndern sich und je nach dem Grad er die Universelle Intelligenz seiner Seele als sich erweckt hat das Brot des Lichtes fllt den Mund mit Wahrheit und in 'Erbarmen', planetarischem Bewusstsein ttig ist oder nicht, wird 'die Liebe zwischen Frau und Mann' nachhaltig glcklich sein oder nicht. Wie eines Mannes Evolution, so formen sich Herz und Seele seiner Frau; und so gibt es weise Frauen, bse Frauen, einfltige Frauen und Frauen, die nicht einmal zu fragen verstehen. Inter-Ethics Eine spirituelle Ordnung der Frauen, als familienverbindend ausgerichtete geschwisterliche Liebe, wird in gleicher Weise vatikanische Zlibate ergnzen, wie die Staaten in die gerechte Ordnung fr Mnner Homosexualitt und Prostitution legalisieren. Wird das grobe, politische Kategoriendenken der meisten Menschen auch die musikalische Botschaft von Schuberts Streichquartett (Nr. 15 D-moll) 'Der Tod und das Mdchen' (D 810) nicht verstehen, doch wenn die Menschen Tote beweinen, mssen wir einer Menschheit nicht zu ihrer Wrde die Lazarusse erwecken und die Ehebrecherinnen freisprechen? Ihn, der in Liebessehnsucht nach dem Licht sich in jener Macht resorbiert hat, die das Universum auf sich lenkt, eint die Herrin der Erde; 'so wird die Welt genauso durch Gott bewegt, wie das Herz des Liebenden zur Geliebten hin bewegt wird' (Aristoteles). Die Seelen jener, aus Liebe zu Gott in den Dienst der Menschheit gesandt, vermgen Frieden zu bringen. 'Gott und Sein Sohn' sind Eins, wie Pentateuch und Koran vereint lehren: Gott ist Einer, Er hat keine Shne dies lsst sich aber mit 'Eifer ohne Erkenntnis' (Rmer 10:2) [betendes Denken und kontemplierendes Andachten-Halten] nicht erfassen; 'die heilige Jungfrau und Gottesgebrerin' die weibliche Muttergottheit, die aus dem Urchaos hervorgeht den vielen frommen Philosophen, meditierenden Gotteserkennern und spirituellen Poeten ein Buch mit sieben Siegeln; sie wissen nicht, warum Engel weiblichen Geschlechts sind. Rosen und Nachtigallen werden nach der himmlischen Vorgabe zwischen weisen Frauen und ihren universellen Priestern entscheiden, wann, wo und wozu Ethik angewendet wird.
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O. Beziehungs-Situationen auf Planet Erde

Overcoming Generating Reit der Eros der Mnner die Ehen in Stcke, absorbieren Frauen den Glauben in sich hinein; fortan lscht "Religion" das gttliche Feuer fraulicher Hingabe aus, und whrend patriarchalisch-paternale Spiritualitt das Feminine im Feuer zerschmilzt, benimmt sich das Weibliche, der Kultur gegenber, wie "die Axt im Wald". Gilt aber die Verehrung dem Schpfergeist [Christus: der Gesalbte], dient 'Gottes Liebe' dem Feuer Ihrer Nicht-Dualitt, dann bringt 'Notre-Dame' das Gold, seine strahlendste Persnlichkeit hervor; und 'Die Frau in der Welt' sammelt all die Menschen im Glauben. Liebe ist Eine Frau wird geliebt in ihrer kosmischen Dimension, dem inneren Glauben an 'den Geliebten Herrn, der durchscheint durch das, was erscheint'. Der Liebende ist der Geliebte in seiner transzendenten Dimension, d.h. was er auen in der Welt beabsichtigt. Sie ist geehrt, wenn er zu Ihr zurckkommt; diese Botschaft gibt sie nur den Wrdigen. 'Das ist das Beste und Klgste, was ich in meinem Leben gemacht habe, A. Jolie zur Mutter meiner Kinder zu machen' (Brad Pitt, Interview 2011). Dies meinen viele Mnner. Doch sieht man Frauen mit der Zeit eine Enttuschung und auch den Mangel an das Vertrauen 'in den Schpfer' und 'in einen Zweck hinter alledem', insgesamt den 'Mangel an Vertrauen in Gott' an, der sich in Form einer Bitterkeit in Gesicht und Geist manifestiert, als Folge der unterbewussten Enttuschung darber, dass man vom Mann schlecht behandelt wurde. Die selbstschtige Gttin zu erlangen, ist den spirituellen Mnnern, in Ermangelung des eigenen Schpfergeistes, ein gttliches Vergngen genau dies beschert den Religionen ihre kriegerischen Handlungen um den Fortpflanzungserfolg. In Eigenliebe Ihn nicht zu erlangen, die Erfahrung der 'Groen Gttin' sich versagend, ist die gttliche Enttuschung. Sehnsucht und Wahrheit Jene, die mit dem Bewusstsein ihr Gemt in die Himmel ziehen, sowie mit der Seele Verstand und Krper strahlend machen, sind unabhngig vom ErosZwang, partnerlosem Schmerz oder Stacheln der ehelichen Liebe. Gebiert sich die Frau im reinen, spirituellen Glauben, tritt sie aus der Lichtsubstanz nicht-differenzierter Materie in Erscheinung; whrend der schpferische Geist des Mannes 'im Schweie seines Angesichts' sich in Arbeit, Gebet und Kontemplation herleiten muss. Mystische Selbst-Erfahrung zur innerlichen Menschen-Bildung als 'Einheit der Religionen' ist die Vershnung gegenber dem Recycling der Knige und Kniginnen: 'The more you spiritual train the more you'll experience the more you become material trained the more you'll get recycled'. Das Bild des Glaubens [theta-Wellen] ist von sich aus nicht intelligent: Es braucht freieres Denken! Islamische Spiritualitt will ber Planet Erde siegreich sein. Jedoch bedrfen 'Gttinnen an der Seite ihres Mensch-gewordenen-Gottes' der Spiritualitt Buddhas, denn 'den Termitenhgel auen zu schlagen ttet die Schlange im Inneren nicht' (Vivekadarpana, Kapitel XVIII.4).

Mehr und mehr sieht man heutzutage Frauen, die in sogenannten "universellen Feiern" 'Die Religionen' zelebrieren und scheinbar nicht wissen, welche Haltungen "Religionen" in der Frage der Beziehung von Mann und Frau haben. Der Grund dafr ist, dass ihnen die Visionen der Mnner fehlen, die, statt in planetarischem Bewusstsein wissenschaftliche Lsungen vorzulegen, es vielmehr lieben, mit offenen Augen im Zustand mentaler Verzckung zu sein und so mit den Anwesenden ber 'esoterische Lehren' zu kommunizieren. Meditation wird dann "das Wohlfhlereignis", das sogar befhigte Menschen noch davon abhlt, sich um die drngenden gesellschaftlichen Probleme einer Menschheit zu kmmern. Von der Schpferischen Ordnung zur Gestaltung der Harmonie Mnner-Geist kann in die Frmmigkeit hin aufhren dann wird Weiblichkeit zum frhlichen tiefgrndigen Brunnen, oder in seine Spiritualitt erlahmen was Weiblichkeit zur kompromisslosen inneren Weisheit lenkt. Schpfergeist kann aber auch direkt vorwrts, ber Landesgrenzen hinaus, die Menschheit voranbringen; dann ist Weiblichkeit ein SichTeilen mit jener in sich geschlossenen Weiblichkeit, die nicht auf das Objekt gerichtet ist.
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P. ber heilende Hormone und vergiftende Stoffe

I. Oxytocin Kunst des Sich Erinnerns und Vergessens 'Oxytocin spielt die Hauptrolle im Aufbau eines sozialen Bandes zwischen Mnnern und Frauen. Es ist fr die Entwicklung einer langen Partnerschaft ganz entscheidend. Oxytocin veranlasst die Entstehung tiefer Gefhle, die Basis fr Liebe und Treue. Oxytocin ist das (Schmuse)Hormon, welches freigesetzt wird durch Krperkontakt und sanfte Berhrung, und es schafft die Voraussetzungen, dass Verbindungen zwischen Menschen entstehen und bleiben (mit entscheidenden Auswirkungen auf das Kurz- und Langzeitgedchtnis). Es gibt uns das Gefhl, ruhig, entspannt, zufrieden und voller Zutrauen zu sein. Oxytocin breitet sich in allen wichtigen Teilen des Gehirns aus und gelangt in die Bereiche, in denen Bluthochdruck, Herzschlag und Aggressionsverhalten reguliert werden. Je mehr Oxytocin dabei ausgestoen wird, umso weniger Adrenalin wird freigesetzt. Die Schmerzschwelle steigt und die Stress-Hormone nehmen ab. Es nimmt Angst und Depression; selbst Wunden heilen schneller. Es dmpft Stressreaktionen, strkt das Immunsystem, die Regenerationskrfte und fhrt im Allgemeinen zu langlebiger Gesundheit. Es fhrt zur freundschaftlicher Kommunikation und Ausgeglichenheit. Wenn man das Gehirn betrachtet, gibt es einen Stress- und einen AntiStress-Bereich. Der zweite garantiert Gesundheit und Lebenserhaltung. Der erste steht fr Aktivitt. Man braucht beide, und man braucht die Balance beider Hlften. In unserer Gesellschaft aber okkupiert die Stress-Hlfte einen zu groen Raum. Das Individuum leidet unter Gereiztheit, Hektik und Unzufriedenheit, und es zerbrechen immer mehr soziale Bindungen. Ich glaube, es hat mit unserer Gesellschaft zu tun, die mehr auf Stress, Aktivitt, Unabhngigkeit, Selbstverwirklichung, harte Arbeit [Gier nach Geld, Macht bzw. Namen] ausgerichtet ist.' Prof. Kerstin Uvns-Moberg, Karolinska Institut, Uni Stockholm. Leben, das 'in tiefster Lust begonnen', endet oft im hchsten Seelen-Schmerz, wenn der Dharma fehlt: 'O Feuer unserer Leidenschaft, ffne die Pforte zum Weltenraum unserer Herzen, dass wir Gottes Souvernitt erlangen' (Die Chandogya-Upanishad II.24.13). Diese 'heilige Nacht' [ex Maria virgine] ist von Bedeutung, dass der Menschen Imagination Licht in ihr Unbewusstsein gebiert; denn wenn es einen Funken Licht im Herzen gibt, wird er sich mit der Zeit zu einer leuchtenden Sonne ausdehnen. Anglo-europische "Kulturen" ziehen wie ein Sturm ber die Erde, um mit Konsum- und Kaufrausch statt 'Weihe-Nacht' doch Muttertag zu feiern (mit dem Weihnachtsmann). Im Rausch der psycho-physischen Fantasie versinkt die Seele der Frau, vergehend in Schnheit und Muttermacht; in Landbesitz mag sie ihre Obsessionen vom "Mnner-Geist-Idol" in patriarchalischer Sitte leben. Man kann nicht sagen, eheliche Liebe zwischen Mann und Frau sei 'heilig wie nachhaltig' und der Eheleute Lieben bringe 'kulturellen Segen und planetarisches Wirken hervor'. Und doch ist es nicht anders, wenn die Geschlechter in Heiliger Dreifaltigkeit ihr Inneres Leben geschaffen haben, zu Dem aus Traum [schpferische Imagination], Schlaf [Gottes-Erkenntnis] und Schlummer [Gewahrsein und Achtsamkeit] erwachend zu der Sonnenkraft Weiblichen planetarischen Wirkens in komplementrer kultureller Mondmacht mnnlicher Vernunft. Die Ethika von Religion und Spiritualitt verhalten sich gegenstzlich: 'Der wahre Alchimist nimmt die potentielle hhere Ebene der bejahrten Frau [Elisabeth] zu seiner Hilfe und vermeidet sorgfltig die junge [Hl. Maria]' (Blavatsky, Geheimlehre III; Lukas 1:5-2:52; 2 Chronik 34,31; Hirte des Hermas, Erstes Gesicht). Die Liebe muss betrachtet werden zusammen mit der Gemeinschaft zu der Sie gehrt, zu Ihrer Schpfung der Neuen Kirche. Die Schpfungsarbeit der Edlen Weiblichkeit wird auer Kraft gesetzt, wo ihr der Einfluss der mnnlichen Anregung entzogen wird, und stattdessen in die materielle Welt versickert. Wir lernen (nur) durch unsere Fehler; wenn aber die Alten nicht mehr die Jungen lehren, und die Fehler in der Spiritualitt sich nicht zur Religion hin korrigieren, reit es die Struktur in den Ruin.
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Eine Mutter gibt ihre sinnige Art wie ihr subtiles Gemt dem Kinde ein. Der Mann aber, dessen Geist nicht gelutert und der nicht in geistiger Nachfolge steht, prgt zuvor sein Weib mit profanem Verstande 'gleich einem Diener bei dem Mnzschmied: Und wenn er den Willen der Frau verdorben hat und sie zur Fleischeslust und Weltliebe erniedrigt hat, so drckt er ihr gleich sein Bild und seine Inschrift auf; dann geht aus den ueren Zeichen allzu gut hervor, wen jener Mensch mit seinem ganzen Herzen liebt' (Brigitta von Schweden IV.23). Wenn es dann ernst im Leben wird, zeigen die Kinder, wessen Vater sie haben. Vergeblich ward gesagt: 'Ihr sollt niemand auf Erden euren Vater nennen' (Mt 23). II. Toxikologie; Psychogene Ursachen krperlicher Strungen 'Negative und zerstrerische Erregungen wie rger oder Zorn erzeugen Gift im Blut sowie im Gehirn, in der Leber und im ganzen Krpersystem, sie verursachen Depressionen. Der Hass bewirkt nervse Schwche, Unbehagen und Ruhelosigkeit. Selbstbefangenheit, Egoismus, Sorgen und rger ziehen die Blutgefe zusammen und verursachen groen Schaden in den Nervenfasern; sie schwchen die Vitalitt und das Immunsystem und die Widerstandskraft gegenber ueren Krften und Einflssen. Furcht fhrt zu niedrigem Blutdruck und Schwche. Neid und Eifersucht bringen Minderwertigkeitskomplexe, sie verdrehen die Gedanken und schdigen die Gesundheit. Sie sind die Ursache des nervsen Zusammenbruchs von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt.' Swami Omkarananda. [Menschen, die kontemplative bungen {alpha-Wellen} praktizieren, verursachen entschieden weniger Krankheitskosten, in Jugend und Alter, im Vergleich zum Durchschnitt der Bevlkerung; sie werden im Schnitt zehn Jahre lter als andere, verursachen aber weniger Arbeitspltze in den sogenannten 'heilenden und helfenden Berufen'; dennoch gilt: 'von tausend frommen Menschen kehren nur hundert zurck in echtes Gott-Bewusstsein; und von denen, die meditieren, gehen gar nur zehn in die Tiefe Ihres Herzens ein' (Amos 5:3).] Dornrschen eine vergleichende Endokrinologie 'Von Liebe' beendet die individuelle Existenz und lsst zu planetarischem Bewusstsein erwachen. Es verliert sich der mtterliche Gedanke ich bin diese oder jene Blume. 'Der Stachel der Biene entwickelt sich aus dem Fortpflanzungsorgan, nmlich aus dem Eiablagefortsatz der Weibchen. Allergische Reaktionen sind eine Waffe gegen Parasiten, mit der Chance, mehr Nachwuchs in die Welt zu setzen.' (Spektrum, Scientific American). 'Arbeitsbienen sind fast blind. Blumen finden sie durch ihr Geruchs-Geschmacksorgan. Die Knigin fliegt so hoch als mglich zu ihrem Hochzeitsflug der Sonne entgegen, zu der sie gehrt. Sie wird aus der Sonne herausgeboren. Sie muss neues Volk erwerben.' (Rudolf Steiner, Vortrge am Goetheanum 1923). Die Frau schafft sich Gott nach ihrem Bilde; der Mann erkennt seinen Gott am Geruch. Verdummung knftiger Generationen Wird die Mutter Erde zum "Funkloch" in das weder der universale schpferische Geist einfliet noch eine Botschaft bedingungsloser Liebe ausgeht wird die Reise der Mnner zum "Hllentrip in das Feldbett". Religionen, ausgebt ohne Spiritualitt in planetarischem Engagement, sind ein Irrtum, der im Wesen des Schwelgens in einer fr die Menschheit beleidigenden, nicht wnschenswerten Eigenschaft liegt. Gehen uns 'Bienen und Blumen' samt Honig verloren, wird eine Menschheit nicht berleben. Denn wir verwechseln ver-lieben, ver-loben, ver-heiraten was sich auf die Hochzeit mit der Gottheit bezieht mit einer in die Zerstrung fhrenden Bedingtheit. Es ist Aufgabe der Ethik, die kulturellen Systeme von 'Frauen-Religionen' und 'MnnerSpiritualitt' mglichst gut zu verstehen; denn offensichtlich betrgen sich hier Religion und Spiritualitt gegenseitig in komplementrer Weise. "Snde" nimmt zu und gedeiht, wo spirituelle Mnner mit einer falschen Reputation von religiser Gelehrtheit die Wahrheit einengen, whrend durch unspirituelle 'Religionsfrauen' Tugend erlischt, und aufhrt sich in allgemeiner Hochachtung erfolgreich zu entwickeln, was wiederum zur Folge hat, dass dann Frauen davon ablassen, miteinander zu kommunizieren und einander zu vertrauen.
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Q. Global Ethics: Integral Ethics Unity in Multiplicity

Creative Culture Intercultural Human Unions World-Views Multiculturalism IV. human planetisation Weiblichkeit in dem Bewusstsein Ihrer selbst : Unio Creatrix, die Netzwerke kultureller, spiritueller, sozialer und natrlicher kologien, 'corps spirituel et terre celeste'. Liebe mit dem Verstndnis ihrer kosmischen Bedeutung und ihrer Zwecke, die Zuordnung von Religion, Philosophie, Wissenschaft und Kunst in einem vollstndigen Ganzen, global dharmic renaissance, Shekinah's singularity in plurality, die Rckkehr zum Gesetz im Inneren seiner selbst. Die Planetarische Selbstorganisation, implizite Ethik einer expliziten Ordnung, die schpferischen Seelen als das Zentrum unabhngiger Handlungen, Aristokratie kollektiver Visionen jenseits der Vlkerdemokratie, die Evolution selbstlosen Bewusstseins zu intersubjektiven kulturellen Zielen, shared-values-confederation, Integration und Offenheit in gegenseitiger Resonanz, multi-cultural gender therapy and narrative couple counseling. Antisymmetriegamie, Verwirklichung von Weiblichkeit als Einheit, Vervollkommnung: die Abwesenheit von Verachtung, Vergtterung, Zwang oder Ausschlieung .

III. spirituality das Wohl 'Unseres Vaters im Himmel' vertreten: dharma 'non-political, non-religious, non-profit for spiritual activities' musica sacra, unsere intensionale Natur, die den Gesang der Seele ausspricht. Denying the self to the Self, Luterung, Entsagung aus berpersnlicher Sicht, Korrektur der Seele, die Transformation unseres Gewissens. Interreligiser paternalistischer Transhumanismus [fundamentalistische Selbstbezogenheit; the colony collapse disorder, Ethik-Minimalkonsens der Frauen, eine kulturarme Frauenmacht: Selbstsucht in Eigenliebe, 'die Seele als das Schlachtfeld des Geistes und des Fleisches' (Ouspensky, Tertium Organum)]. Damespiel in die dritte Dimension, dissipative Strukturen, sacred polyamoury, "Geschwisterlichkeit", Freiheit, Spontanitt. Die Erfllung zur Verwirklichung des Potentials unserer Personalitt als 'Zweite Epiphanie', der Licht-Mensch als der selbstlose Gtterfunke; unser Dienst fr den Herrn: Nicht die Gttin, sondern Gott der Himmel. II. Zivilisation Jeder ist sich selbst der Nchste: Selbstdarstellung, la commedia dell'arte, amore lascivo; "one-world": national-egoistische Sichtweisen, Selektion, Sieg des Strkeren, global affiliation gegen den Zwang zur Wahrheit, selbstzufriedener Rationalismus mit haarspalterischen Argumenten; Ethos-Minimalkonsens der Staatsmnner, unsere Verwechslung der Selbst-Transzendenz mit Gott, 'der heilige Geist im Keller ohne Gott, und ohne Gnade, und ohne Reue' (Jean-Paul Sartre) [man bittet den heiligen Geist die Kirche zu verlassen, seine Liebesgeschichten woanders zu leben, und seine Inspirationen sonstwo zu verffentlichen]; das politische Niveau: fair is foul, and foul is fair [die Hexen aus Macbeth] das Fegefeuer. I. Sexuelle Freiheit den eigenen Bauch frdern auf Kosten anderer: the bodily sexuality of procreation; die Lust 'ich bin strker, besser, schner als du', Yoga-Gymnastik im Eigennutz. Traditionalismus, individualistischer Animalismus, Fundamentalismus; Nicht-Achtung des Lebens, unserer spirituellen Freiheit und der Werte humaner Zivilisation. Shne, die sich keinen Irrtum nehmen lassen, der ihnen ntzt; eindimensionale Geometrie, die 'brnst'ge Hitze der Natur' (Rig Veda), Tiefschlaf der Physis, 'die unschuldige Gefrigkeit' (Campbell, vgl. Qur'an Sure 50,30); das niedrigste Niveau: der Fromme [Pie Jesu] fr alle das Inferno . Von den vier Pfaden und zwei Gemeinschaften Auf Ebene I folgen missratene Mnner hurigen Tchtern, whrend auf Ebene II Mtter den Pfad ihrer frommen Shne huldigen; hier wird der planetarische Geist jedes Mannes von sexuellen Begierden und religisem Wahn verzehrt. Auf Ebenen III und IV wird der kreative Geist 'Der Dame' in andchtiger Verherrlichung und spiritueller Liebe geschaffen; whrend die Patriarchen der alten Welt (noch) die spirituelle Eva ehelichen, begleitet 'Ihre Spirituelle Heiligkeit' ihren kulturellen Mann: die erweckte 'Heilige Weiblichkeit' kommt als 'Herrlichkeit der Gttin' [Mahadevi]
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herab, den Missbrauch einer Patriarchenmacht auflsend; die spirituelle Geschlechtlichkeit der 'Groen Mutter' erschafft die universelle Gemeinschaft dies erneuert Europas Kultur.

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Unendlicher Schpfungsakt Den Spiegelraum der Seele fllt der Geist der Hingabe mit Angesichtern, und sie vergehen in der Wahrheit. Die mit diesem Phasenbergang verbundene Energieschwankung 'das Merkmal steht auf ihrem Gesicht als Spur der Niederwerfung' (Sure 48:29) bringt feminine personale Energie hervor, jene heilige Verantwortung, die kosmische Inflation, die Ausdehnung aus der Vakuum-Energie ist [eine abstoende Kraft, welche das Wasser zu Eis gefrieren lsst]. Der Zerfallsprozess aber schleudert den "maskulin Entwordenen", vor die gttliche Gegenwart berufen und Ihren unpersnlichen Willen gezeigt, 'den Weg, der alles bersteigt' (1 Kor 12:31b) als 'gesandte Persnlichkeit des Universums' (Gita IV,7-8), als die bewegende schpferische Kraft in die Welt hinaus, was das Feuer des Erbarmens auslst, den Beginn kosmischer Kulturen der Menschheit.

Wer mag erkennen, dass die Seele der Frau der Quell des Lebens ist, und dass sich nicht einfach selbstherrliche Mnner-Atome in das Weibliche entsorgen lassen ? Doch noch erweist sich 'die Verliebtheit des Mdchens zum Manne' strker als jede 'Umkehr zum spirituellen Meister'; genauso wie 'Die Hure Babylons: 'unbewusst, hchste Lust' (Wagner, Tristan)' liebt, die Gegenspielerin zur 'Braut des Lammes' zu sein. Beide sind Kollaborateurinnen zum 'Antichrist' (2 Joh 1:7), jener politischen Kraft, die die Frau zum besten Ort auf der Erde macht, nur um Geschfte zu betreiben, Mnnermacht als Wirtschaftsmacht aufzumbeln und damit Landsmnnern zu mehr Jobs zu verhelfen: Mnner nmlich, die glauben, dass sie groe Dinge tun, indem sie ihrer mentalen Kreativitt freien Lauf lassen, um mit einem Vaterland, ob in der Weltwirtschaft oder im Leistungssport, um den Spitzenplatz zu kmpfen. Konkurrenzfhigkeit, Innovation, Infrastruktur, Bildung sind dabei ihre Schlsselworte. Es geht um den Erhalt einer Fhrungsposition, die den Mann zum 'verfhrenden Licht der Welt' werden lsst, statt zum 'Feuer des Himmels' als Diener. Die vier Arten der Empfngnis 'Da kommt ein Mann nicht gottbewusst in den Scho der gttlichen Mutter herab, von planetarischem Bewusstsein unbewusst bleibt er darin, von der sich unbewussten weiblichen Seele kehrt er daraus hervor. Mit dieser Liebe schafft sich eine Frau eine Selbstentwicklung, bei der sie weder zum eigenen Frau-Verstndnis noch zum Mann-Verstndnis gelangt. / Da kommt der Mann gottbewusst in den Scho der gttlichen Mutter herab, in einer Teilnahmslosigkeit gegenber dem Leid bleibt er darin, von der sich unbewussten weiblichen Seele kehrt er daraus hervor. In dieser Liebe schafft sich eine Frau eine Selbstentwicklung, bei der sie lediglich zum eigenen Ego-Verstndnis gelangt, nicht zum Verstndnis der Seele des Mannes. / Da kommt der Mann gottbewusst in den Scho der gttlichen Mutter herab, in planetarischem Bewusstsein bleibt er darin, von der sich unbewussten weiblichen Seele kehrt er daraus hervor. In dieser Liebe, welche das Begehren ihrer Seele erfllt, wandelt eine Frau nur zum Verstndnis des Mannes, nicht zum eigenen Verstndnis [Sirach 18:31]. / Da kommt der gottbewusste Mann in den Scho der gttlichen Mutter herab, in menschlicher Wrme planetarischen Bewusstseins bleibt er darin, von der sich bewussten weiblichen Seele kehrt er daraus hervor. Diese Liebe schafft Selbstentwicklung, bei der die Frau zum eigenen Seelen-Verstndnisse wandelt, und auch zum Verstndnis der Seele ihres Mannes gelangt.' (Pali-Kanon, Digha Nikya, Pathika, Sangti). I. Integrale Ethik Solidaritt zu Allianz Frauen kmmern sich meist um vitale Werte und Vernachlssigen moralische Werte; Mnner vernachlssigen ihre unendlichen Werte und verfolgen konomische Ziele. Doch Vernachlssigung moralischer Werte lsst eine Frau im Alter ungeliebt werden, und in der Verfolgung konomischer Ziele werden Mnner allzubald zu unbequemen Subjekten. Erziehung zur Mitmenschlichkeit lediglich zu verstehen als Imitieren des Mnnlichen, vom religisen Manne zum spirituellen aufzusteigen, beraubt der Frauenwelt ihre kulturelle Balance; Menschheitskultur zu predigen als religiser Glaube in betender Gewahrsamkeit vernichtet die schne Welt zu Ashrams nonnenhafter Armut.
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Ohne geistige Voraussetzungen wird Liebe und Ehe zu 'Der Widerspenstigen Zhmung' auf Stufenleitern von Eros und Libido: 'Erste Annherung des Tnzers Ausweichende Erwiderung der Dame Er uert seinen Wunsch dringender Nunmehr geht die Dame darauf ein. Konversation: Er beginnt Sie antwortet. Er erhht mit Ausdruck Sie wrmer zustimmend. Jetzt gilt es den Tanz: Er bittet um die Ehre Sie antwortet bejahend' (Carl Maria von Weber, Invitation la valse, Rondo). . . sptere Ehescheidung nicht ausgeschlossen. Erkenntnis von Allah allein macht noch nicht das Wesen der Religion aus. Ebensowenig wie logische Vernunft uns berzeugende Grnde fr eine globale Beziehungsethik liefern kann, so kann auch Singen von Waza'if in Weihrauchdften nicht im geringsten Nchstenliebe, Barmherzigkeit und Reinheit erzeugen. Wenn der Glaube der Frauen nicht zum eifrigsten Dharma-Geben [Nchstenliebe] fhrt, ist er nicht schpferische Religion, sondern spirituelle Theologie. 'Wir mssen falsche Ideen sterben lassen, bevor Menschen fr falsche Ideen sterben mssen!' (Frazer, Der Goldene Zweig). Jedes Hindernis, das dem Dialog in den Weg gelegt wird, ist ein Unrecht gegen die Menschheit. Warum sagen wir nicht, dass das Heilige, Dreifaltige sich in uns erst aktualisieren muss, damit Geistige Prsenz jenes Groe Werk 'Mann und Weib' miterschaffe, das das Fundament des Erziehungssystems Universale Kirche Gemeinschaft fr Hheres Wissen und Kultur ist, in dessen Atmosphre Geist und Herz einer Weltjugend reifen kann. Ohne Wiederkommenden Christus ist dabei die Frau ihres schnsten humanen Privilegs beraubt: vervollstndigende Teilnahme am schpferischen Herzen und konstruktiven Dharma . Nur Der Geliebte, in dem Die Jungfrau (Buch Jesaja 7:14) ihren Weg selbstndig lehrt, vermag die Menschheit wirklich zu frdern. Stufen der Liebe 1. Der fromme Mensch das Herz geht im Wesen des anderen auf. Dies ist die Taufe mit Erde. Der eigene Libido-Trieb kann dem Menschen nichts mehr anhaben. 2. Der glubige Mensch der Herr geht in sein Denken und Fhlen ber. Hier ist 'die Krankheit der Verliebtheit' (Limerenz) berwunden. 3. Der dienende Mensch der Herr geht in das Tun des Menschen ber zum Wohl der Seele des Nchsten. Erst hier erreicht der Mensch jenen Himmel, der ihn ber die Sexlust dieser Welt erhebt. 4. Der selbstlose Mensch der Glaube lst sich auf als das Herz, das seines Ichs nicht mehr bewusst ist: 'Ich ersphe Gott, wie Er in meiner kreativen Imagination am Werk ist'. Auf dieser Ebene ist der Seelenfrieden erlangt, und der Eros kann nunmehr nicht mehr sein Herz betrben. 5. Der strahlende Mensch das Zeichen der festen Zuversicht. Das Wesen des Menschen wird zum gttlichen Akt der Botschaft. Nunmehr kann selbst spirituelle Liebe nicht mehr des Menschen Seele in die Versuchung (Idolatrie) fhren. 6. Gott-Erkenntnis der Leib wird zum Tempel (2 Kor 6:16). Die Erkenntnis der Intention des Universums erfasst den Menschen und Schpferischkeit geht in ihm auf (Joh 14:23). Denn nunmehr entfaltet sich, durch den idealisierten Blick der Liebe, im anderen das verborgene Geheimnis des O Du. 7. 'Gottes Absicht' im Kosmos: Liebe. / Von daher erscheint es notwendig, jeden einzelnen Menschen entsprechend seiner im Leben erreichten 'geistigen Evolution' zu unterweisen. Euro-Staatsschuldenkrise und Women-European-Global-Ethics Ntig sind strkere institutionelle nderungen kontemplativer Frauenkreise in Richtung einer gemeinsamen Religion. Die 'Maria'- bzw. 'Elisabeth'-Kommissarinnen mssen "Religionen", den Beziehungsmoralen von Frauenkreisen, die nicht dem Antisymmetrie-Gesetz (Pauli-Prinzip), d.h. Stabilittskriterien der Familie entsprechen, ohne Abstimmung mit den mnnlichen Priesterkollegen, zurckweisen knnen. Dabei mssen wir einrumen, dass ein Schritt zu 'Der Religion' immer Einschrnkungen des "nationalen Budgetrechts" bedeutet. 'Mnner, von Geburt an zur Ehe unfhig' (Mt 19:12) sind Wesen, die etwa wie Engel sind sie geben das spirituelle Know-how zum Himmel. Dann gibt es noch diejenigen Mnner, die, obschon in der Welt, durch 'Auferstehung' ihren Genius auf dem Niveau planetarischer Visionen leben. Mit ihrer 'Wiederkunft vom Himmel' geben sie durch ihr Erlebnis der Erde Weisheit. Frauen stehen zwischen diesen beiden: Verehren sie den einen, blhen im Staate Reichtum und Krieg; Liebe des anderen bringt ihnen nur Wohlstand und Frieden.
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Der Mann im Mond 'Im Nordmeer lebt ein Fisch mit Namen Kun. Dieser Fisch verwandelt sich in einen Vogel namens Peng. Wenn der Vogel sich erhebt und fliegt, dann verdunkeln seine Flgel den Himmel wie Wolken. Wie ein Wirbelwind fliegt er unendlich in die Hhe. Dann macht sich der Vogel auf, um zum Sdmeer zu fliegen. Eine Wachtel und eine junge Taube lachen ber Peng und fragen: welchen Sinn macht es, so unendlich hoch zu fliegen, um dann nach Sden zu ziehen? Dies eben ist der Unterschied zwischen gro und klein!' (Schpfungsgeschichte des Zhuang Zi; in: Lorenzen / Noll, Wandlungsphasen der traditionellen chinesischen Medizin). Neigt sich der Mann in seiner Spiritualitt nicht 'gen Sden', in heilendes Bewusstsein planetarischen Gewahrseins, aus dem rezeptive, kulturelle Schpferischkeit erwchst, verbrennt sein Sonnenlicht das hhere Leben auf Mutter Erde. Um es anders zu sagen, es ist zuwenig, dass die Ehe nur auf einer Gottesliebe der Mnner begrndet sein soll. Denn nicht allein Schpferischkeit verlangt planetarisches Gewahrsein: Romantische Liebe, nachhaltiges Einssein von seelischer und sinnlicher Liebe der 'Weiblichen Seite von Gott', beruht vor allem auf dem 'Christus-Buddha'-hnlichkeitsprinzip. American Farming a mary can farming Fehlende Geistigkeit fhrt zur Domestizierung 'schlechter Mnner' [Ochsen vor dem Pflug; Eseln an Futterkrippen] wie zum patriarchalischen Herrschen ber Frauen; gesellt sich Frauen-Rivalitt aus Leidenschaft hinzu, erschafft es Ungleichheit und ein Ungleichgewicht auf Erden. Gleich Lotosblumen, die aus Schlamm erblhen, und umso herrlicher blhen, weil sie aus Schlamm erblhen, gibt erst 'Himmelfahrt und Wiederkehr' dem Weiblichen Lotos Kraft, ber den Wassern der Weisheit sein Parfum zu entfalten in Harmonie (nam-myh-renge-ky) mit dem Universum. Dazu muss 'nicht-verbrennendes Licht' eines Mannes 'Dorngestrpp' (Exodus 3:2) erleuchten, sonst verglht sein Begehren die Erde, und Schwerter tyrannisieren die Welt. Dann allerdings kann das Weibliche seinen Glauben nicht wiederfinden: ohne 'Bhakti Yoga' verliert der Kosmos des Femininen seine lebensspendende Heilenergie; dem Volk gehen die Lebensmittel aus; mangels kreativer Imagination, aus Devotion zur Hierarchie, wird der Wasservorrat immer knapper (Sure 7,160-161). Damit verlieren die Seelen ihre Freude Liebe zu geben, der Eros erscheint als Last eines Zwangs; Frau und Mann wirken nicht mehr zusammen 'Das Werk'. Nachhaltige Ehen stehen auf Fundamenten multidimensionalen Bewusstseins, den engagierten inneren und hheren Dimensionen unserer Persnlichkeit. Das meint, dass durch kosmischen Atem konditionierte Aversionen sich in jenen Blick einer Universalen Liebe verlieren, mit der das idealisierende Bewusstsein als unser intuitives Handeln erscheint. ber die Hohe Furcht Die Liebe bildet und frdert zutage: 'wer ausgibt, verbraucht; wer sammelt, verliert.' Und so kann auch das vom Manne zu Hrende [musik] nicht niederkommen, es sei denn 'im Jauchzen der Frau' (Genesis 18:12), aus dem, in dem und von dem es sich bildet. Auch ist die Frau selbst die Antwort auf die Frage Wessen Geist ist der Mann? und Was ist die Frau dadurch geworden? [Ps 33:6]; eine schamvolle und innere Furcht muss aus der Gttlichkeit innerhalb ihrer Seelenwelten vorhanden sein [die Weisheit aus 'dem Glanz des Buddha-Nichts: jenseits von Substanz, jenseits von Eigenschaften, leer von Innewohnender Existenz in jeglicher Hinsicht, in unteilbarer Prsenz mit dem strahlenden, glnzenden, pulsierenden mnnlichen (Christus-)Gewahrsein', aufdmmernd in gttlichem Dienst]. Anders verbraucht, verliert sich die Liebe; und statt sich den ewigen Schatz zu sichern, das Gebet 'sich an Gott zu vergngen und vom Glanz der gttlichen Gegenwart zu genieen' schenkend, erzeugt sie 'Leiden, Erkrankung und den Tod'. Der Wiederkehrende Christus Nicht Eros, nicht Libido, und jenseits der verklrten, aufsteigenden Spiritualitt eine Menschheit braucht die Intuition des knstlerischen Geistes kosmischen, planetarischen Gewahrseins. Jene 'menschliche Gottesttigkeit' der Mnner, in der ihr Herz gleichsam zu einem Ohr wird, die aus ihrem Inneren ertnende Stimme zu vernehmen dies ist, was 'dem Geliebten' im Feuer schpferischen Ausdrucks Schnheit und Ansehen verleiht. Komplementr ist es jene 'unaussprechliche Gottgestaltung' als die Frauen, 'Meisterin' von Ruhm und Sonnenglanz, die dem Geliebten Glut und Nahrung ist.
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Der Mond in Garten und Feld Vom Wassersuchen und Brunnenfassen Frauen haben mehr oder weniger ihre "Religion"; und doch ist Frau Welt 'eine Leere und de, eine Finsternis auf den Facetten des Abgrunds'. So gilt es Brunnen zu bauen, die die Regenwasser fassen: Bruder Mond muss zunehmen, dass die Herrin Sonne erstrahlt, wenn 'der Geist Gottes ber die Angesichte der Wasser schwebt' (Genesis 1:2; Bhagavad-gita XIII,14). Die engelhafte Stimmung der Seele muss eine Form annehmen. Dass unsere Erkenntnis sich in eine Wirklichkeit in das Leben bertrgt, sie greifbar wird, dazu braucht es die 'Trumerei der Glaubenswelt': 'Imagination (von oben nach unten) bringt archetypische Begriffe dazu in wahrnehmbare Formen herabzusteigen' (Ibn 'Arabi, Al-Futuhat al-Makkiyya).

Dem Manne geht seine innere Vision aus der ueren hervor; aber wenn ihn "die Gttin" blind gemacht hat, und er ihr folgend sein Herz nicht mehr an den geistigen Lehrer verliert, sind all seine Ttigkeiten mgen diese auch noch so bedeutend sein fr den Erfolg sogenannter 'ehelicher Liebe' nur verschiedene Arten von Niederlagen; denn das Ziel mnnlichen Lebens, die Schaffung der KRONE der Frau durch Das Antlitz, wird durch diesbezglichen 'fruchtlosen Nonsense' nicht erreicht. Komplementr, an das Weibliche lsst sich sagen: Der Leib der Frau ist dafr gemacht, aus dem magdlichen Gebundensein des Daseins frei zu werden; doch solange die Frau Ihren Herrn nicht geboren hat, sondern ausschlielich auf jene bedingte Stimme im Innersten hrt, welche sie zum geschlechtlichen Zeuger drngt, wird Ihr Geist, der bestimmt ist 'Heilige Dreifaltigkeit' zu offenbaren, indem Er die spirituellen, liebenden Gefhle ihres Herzens erweckt, vom tosenden Strudel der Materie berwltigt und im Leib gleich einem goldenen Sarg eingeschlossen sein. Der Universel der Menschheit gleicht einem sehnsuchtsvollen Garten mit dem Gesang von Nachtigallen. Anbetung ist das Erdreich, mystische Ekstase sind die Samen. Licht und Wrme des Himmels bringen sie zum Wachsen. Ohne Liebe gibt es kein Keimen. Im Licht kultureller Geistigkeit des Mannes wird 'Notre-Dame' zur Sonne der Weisheit. Verlsst die Frau ihren Liebesgarten, will sie ohne mnnliches Hinzutun Leben erzeugen und allein die Magie der friedvollen Herrin ergrnden, zieht sie den Rachefeldzug ihrer Liebhaber auf sich, und sie erleidet krperlichen Missbrauch und seelische Demtigung. Hat sich das Weibliche dagegen durch fromme Hingabe im Unterbewusstsein von Groll und Hass erlst, sein Unbewusstes vom Versinken in der materiellen Welt mit 'Buddhas Hilfe' befreiend, und im Geburtsakt Christi 'in Gott' die Dimension jenseits von Zeit und Raum Missgunst und falsche Konkurrenz ausgelscht, kann die Liebe vollenden. Das planetarische Bewusstsein ordnet sich gem dem Ausma der Sehnsucht innerster Werte gem den religisen Idealen der Menschheit; alle unsere clevere Vernunft muss zuvor im Licht der Verzckung, in spiritueller Resorption aufgehen, damit unsere Persnlichkeit den Herausforderungen dieser Motivation gerecht werden kann. Erst dann bilden die gewahrsamen Heilkrfte der Liebe (alpha-Wellen) die Brcke zu unserem Gewissen, dem Unterbewussten (theta-Wellen) begnadet von berpersnlichem Willen (delta-Wellen). Whrend der junge Mensch seinen bewussten, unterbewussten und unbewussten Begehren verfllt, entblhen Menschen im Alter, wenn ihnen die Heilige Dreifaltigkeit fehlt. Des Mannes Zwang nach Genuss wandelt sich nicht durch Gebet, er muss 'himmelfahren' in die allerhchste Meditation; ebenso reicht fromme Andacht nicht aus, den femininen Drang nach Lust zu bndigen, es braucht hingebungsvollen Dienst mitempfindend zu sein. Die unerweckte Seele von Damen kennen im Alter weder Zu- noch Abneigung. Da sie in naturgewollter "rechtsdrehender Beschftigung" ihre Nchsten zu sich ziehen, haben sie zumeist bessere Kontakte zu ihrem sozialen Umfeld und auch mehr Freunde als der "zum Schpferischen gewandelte" Mann: sie sind nicht auf den Partner angewiesen! Gewohnheit, Genuss und aufsteigende Macht lassen Frauen vergessen, wie schuldig bzw. mitschuldig sie eigentlich sind, wenn Leben, die Beziehungen zu uns, zu den Menschen und zu Gott nicht gelingen. Notre-Dame ist der Raum, zu dem sich 'die selige Jungfrau & Engel & Heiligen' aufmachen mssen, hinwegzunehmen, was 'Friede auf Erden' strt.
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II. kologie
Verletzlichkeit der Meereszirkulation Schmilzt der Schnee auf grner Heide, fliet das Swasser des Sees (die Jungfrau) ungebremst ins Meer, bricht die Konvektion zusammen. Erd-Erwrmung und schmelzende Gletscher Jeder fhrt in einem "Auto", seinem falschen Selbst. So verheizen wir die Erde, das Eis schmilzt, die Ozeanzirkulation versiegt, eine Eiszeit bricht an. Alles wegen dem Trend zur Affre: das Kind vom reichen Mann. Durch gedankenlose "Abholzung des Waldes" werden Frauen, aufgrund ihrer unspirituellen Religion, ihr blhendes pazifisches Eiland bald zu einem dland gemacht haben. Und es ist dieser Missbrauch der menschlichen Energie, der die Stdte unseres Planeten unbewohnbar macht.

III. Women-Universel-Global-Ethics Die Situation der Familie auf dem Planeten erfordert jetzt, in Liebe Umstnde zu forcieren, die Ordnung gegen die Unordnung durchzusetzen und Achtung vor dem Heiligen zu verlangen. Aus Selbstlosigkeit entfaltet sich der Gromut weiblichen Fhlens zu einem energischen Eingreifen in die verfahrene Situation der Geschlechter, Generationen und Vlker zur Wiedergutmachung. Dabei ist es der intellektuelle Glanz der die Erhabenheit von Groherzigkeit auslst, jene himmlische Emotionen, in dem sich weibliches Fhlen ein getrenntes Individuum zu sein auflst; eine Weisheit, in der Frauen die Schpfungsordnung entdecken und die gttliche Absicht dahinter, nmlich dass der ganze Zweck des Lebens die Liebe ist gttliche Liebe. Doch das bedeutet auch, tatschlich zu lieben und nicht nur ber Liebe zu sprechen. Denn Weisheit, als Evolution des Lebens, lsst sich nicht erklren. Es liegt sogar jenseits der religisen Vorstellung. Das Universum will sich hinter den Kulissen der mondnen Welt als das Weibliche in Liebe entfalten als vollkommene Eleganz: 'reine Herrlichkeit' jenseits von Form. Der Grad an Vollkommenheit, der sich in dieser Schnheit zeigt, liegt jenseits aller begrifflichen Vorstellung. Es ist Ihre Majestt Notre-Dame, in der Dichter, Komponisten, Maler, Musiker wie Mystiker tief bewegt sind von Ihrem Gefhl von Entzcken, welches planetarisches Gewahrsein hin zur 'gttlichen Offenbarung' ffnet. Glauben und Spiritualitt dienen dazu, die in der Seele schlummernden Potentiale zu wecken. Liebe lsst Menschen entdecken, dass ihnen dazu unbegrenzte, noch nicht existierende Mglichkeiten zur Verfgung stehen. Es ist in der Sphre 'Von Liebe wegen', der Allmglichkeit, in der das Universum als das Weibliche seine Absicht formt, Potentiale zu entdecken, die selbst der weisesten Vernunft der Denker auf Erden noch nicht bekannt sind. Liebe zwischen Mann und Frau ndert nmlich das Verstndnis der Bedeutung heiliger Schriften und Mantren dramatisch. 'Gabe von oben' bringt dem Weiblichen Einsicht in Bedeutung hervor, ohne Bercksichtigung des Kosmos. Die Schnheit der Kunst einer 'Ethik der Menschheit' besteht darin, die auf der Glaubenssphre (immanent divine) gewonnene Quintessenz der 'heiligen Jungfrau' und einem durch Spiritualitt erlangtem Fachwissen der Frau in der Welt mit der Weisheit (transcendent divine) Weisen Frauen zu vereinbaren. Die Segnung spiritueller Liebe ist der Katalysator, im Weiblichen jene Einstimmung gebend, die Erscheinung Ihres wahren Selbst zu Aktionen im planetarischen Bewusstsein zu begnstigen. Dies alles ist aber nicht so leicht zu erreichen. Es erfordert viel Mut! Weil Lieben Ohnmacht und kein Bewusstsein bringt; doch Kenntnis, die weder auf religisem noch spirituellem noch weltlichem Erlebnis beruht. Liebe herrscht als 'Die Sprache der Frauen', die mit gttlichem Zwang Ihres Erkennens die Welt in Ordnung bringt. 'Glaube heit Nicht-wissen-wollen, was wahr ist' (Nietzsche) Spiritualitt der hingebungsvolle Dienst ist die Voraussetzung jener kulturellen Gemeinschaft, in der alles in Wechselwirkung zueinander steht; 'alles ist zugleich Wirkung und Ursache, allseitig und gegenseitig; sie luft in keine monarchische Spitze aus' (Lud. Wittgenstein). Dort ist es Sache der Frauen, 'die in ihrer gttlichen Intelligenz hergestellten Samen von Krutern und Getreide, die in ihnen versteckt sind' (Srimad Bhagavatam 4.17.24), zu geben und solidarisch zu teilen.
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Lernen von Sarahs Glauben Sich auf das Wagnis Ihrer planetarischen Verantwortung einzulassen, verlangt von Frauen nicht nur vollendete Meisterschaft ber Krper und Psyche, sowie erwachte Einsicht [leuchtendes Bewusstsein: 'Licht, das sieht'], sondern den erweckten Glauben die Konsequenzen einer Handlung vorherzusehen. Die grte Gefahr liegt darin, dass Frauen in falscher Frmmigkeit handeln und die eigene Psyche zerstren, wenn sie dergestalt auf den weiblichen Stolz Rcksicht nehmen, dass es die eigene Selbstachtung untergrbt. Was zudem leicht geschieht, wenn die Liebe nicht das planetarische Handeln erweckt hat und ein Gefhl persnlicher Nichtswrdigkeit ber die entwordenen Vorstellungen eigener Frau-Wrdigkeit triumphiert. Andererseits knnen Frauen, wenn sie jenen Mnnern nachgeben, die spirituell energisch und weltaktiv sind, statt planetarisch-schpferisch und heilig, das ethische Anliegen einer Menschheit, auf das sich so viele Engel gefreut und in das die Heiligen ihre Energie investiert haben, gefhrden. Mit einem falschen Schritt der Frauen wrde eine Menschheit nicht nur das Vertrauen zu ihnen verlieren, sondern der Glaube an sie selbst wrde von ihnen zerstrt. Alpha et Omega Maskulinitt wird nicht intelligent durch Sex, und die Energie einer Frau kommt von Ihrem reinen Geist. Natrlich ist es Ihr liebenswerter Geist, der Seine Intelligenz kreativ werden lsst, sowie Seine Intelligenz, die Eine Sprache der Frauen bewirkt. Dazu sollte unsere Zuflucht jenen Seelen gelten, die in der Nachfolge der geistigen Meister (Bhagavadgita IV,2) kompetent sind 'Die Seele' anzuleiten, animale Naturen beherrschend sich ihres konditionierten Charakters zu befreien, um die Erbschaft einer 'Schpferischen Persnlichkeit' zu entfalten. Dann mgen die Geschlechter sich aufmachen in Ergebenheit zu lieben, dass Gleiches zu Gleichem in Komplementaritt sich findet, Eine Neue Erde aufbauend. Gttlichkeit gleicht dem Samen, welcher im Herzen einer Blume wchst in der Erfllung kommt im Herzen der Blume jener Same hervor, der ihr Ursprung war. Und es ist diese Gttlichkeit, die das Geheimnis der 'Ewigen Liebe' zwischen Mann und Frau ist. Nur gemeinsames Bemhen fr den Dialog der Frauen wird die Welt retten Der Himmel hrt nicht auf, Strme der Harmonie auf die Erde zu senden, um selbst Mnner mitzureien zum 'Dialog der Frauen' hin: Jene priesterlichen Mnner, die bereit sind, diese Strme aufzunehmen, drfen nicht mehr warten, sondern mssen sich endlich an die Arbeit machen die Moralen aller heiligen Religionen zu verknden! Der Tag, an dem daraus die Frauen ihren Ethik-Dialog verwirklichen, wird der schnste Augenblick der menschlichen Geschichte sein. All diese Milliarden, die unntz in die Rstung und Spionage gehen, knnen dann fr Erziehung und Ein Kulturelles Wohlbefinden verwendet werden. Einzig die gelebte Vision (der Noor-un-nisa Garten) kann die Menschheit retten. Mgen Menschen noch so sehr spirituelle Lsungen in Betracht ziehen, es gibt nur eine einzige: Welche Schwierigkeiten auch entstehen und welche Anstrengungen auch zu machen sind, man muss fr den 'Dialog der Frauen zur Ethik' arbeiten mit der Botschaft aller Heiligen Schriften. (nach Omraam Aivanhov). Universel Libert: To love is a sin, And not to love is a crime Traditionelle Familien lsen sich auf in die Geistige Familie, der spirituellen Kirche fr all die Kirchen als Erzieherin Einer Gemeinschaft der Menschen. Die vom Feuer des Spirituellen, Himmlischen Vaters und Kosmischer Mtterlichkeit gesandte schpferische Persnlichkeit des Botschafters dient der Selbstverwirklichung der 'Frau in der Welt', der heiligen Schwester der Weisen Frauen, das ermutigende Ziel neuer ganzheitlicher Persnlichkeitsentwicklung jngster spiritueller Meisterinnen, jene Hterinnen eines Dreifaltigkeits-Tempels fr alle Tempel, deren erleuchtende Heiligkeit in der Lage ist, den fundamentalistischen Heeren militanter Androkratien Einhalt zu gebieten. 1944, Dachau
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Princess Noor Inayat Khan, G.C., M.B.E., Croix de Guerre

Der Pfad der Liebe beginnt mit Entsagung. Sodann ist es notwendig, den Lehrer (Guru) auerhalb zu finden; dann im eigenen Inneren in jenen Geist zu erwachen, der gewillten Seelen den Pfad lehrt, ihre falsche Selbst-Identifikation in Krper, Herz und Seele zu beenden, um von Konditioniertheit befreit zum natrlichen Selbst zu finden. Sodann ist es die Gttliche Natur, die als 'Geist der Fhrung' die transzendente Persnlichkeit seiner Nchsten auszubilden wei, bis letztlich der Priesterliche Blick Wissen, Ekstase, Innere Freude und Gttlichen Frieden in Menschen zu erwecken vermag, die vielleicht in ihnen schlummern. Hat ein Mensch, mithilfe dieser seiner Menschheits-Kultur, dergestalt zum 'Geheimnis der Ewigen Liebe' gefunden, mag er/sie der Entsagung entsagen aus Liebe. IV. Die Institution von Heirat und Scheidung
Hl. Maria bei Elisabeth Die Absicht, als Mensch geistig in Wirksamkeit zu treten, kann sich nicht realisieren, ohne die Vorstellung der Dharma-Ttigkeit selbst, die jene geistige Liebe freisetzt, die uns befhigt, den Zweck unseres Lebens zu erfllen diese aber ist nichts anders als die Form der hervorzubringenden 'schpferischen vollkommenen Persnlichkeit' selber. Fehlt die Synthese hherer und innerer Intelligenzen, drngen intellektuelles Verstandeswissen und Beauty-Bewusstsein die Jung-Frau in eine gefhlsmige Blockierung hin zur melancholischen Haltung eines psychologischen Komplexes. Zwar wird in echter Frmmigkeit die Frau 'von glhendster Andacht und heiliger Verzckung ergriffen' (Bernini, l'Estasi di santa Teresa), dennoch ist anbetungsvoller Glaube allein nicht hinreichend; unentbehrlich ist die spirituelle Praxis. Das Erwachen menschlichen Geistes bedarf der Schlerschaft, einer Disziplin in majesttische Fhrung, denn die Entfaltung der Seele ist rein persnlicher Natur und je nach Persnlichkeit vllig verschieden. Wir projizieren auf Gott Ideale unserer Vollkommenheit. Das Wort in der Vorstellung erweckt sich im Spiegel der All-Mglichkeit unserer Seelen; damit spiegelt sich auch der psychische Zustand eines anderen Menschen in unserer Seele. Die Jungfrau muss 'heimsuchen' (Lukas 1:39), Zuflucht nehmen, sein in die Weise, wie Sie Vollkommenheit ist: Sie, die alle Dinge schaut, schaut mich an, dass Er mich aufnimmt in sein Sein. Einfach nur Seelen-Ideale imaginierend evozieren, hoffend Er zu werden, reicht nicht aus. Jung-Frau Mignon muss sich in einem fremden Selbst sehen. Geistiger Fortschritt ist, die Resonanz mit der Stimmung 'Notre-Dames' aufzusuchen. Ihr Blick ist die Hohe Kunst, die frau sein knnte, wenn frau wre, was frau sein knnte: Gott im Werdeprozess als Sie selbst. In alter Zeit suchten die Prinzen nach dem 'Aschenputtel', der Dienstmagd. Heutzutage wiederheiraten die gutsituierten Weltmnner ihre finanziell ebenbrtige Geschftsfrau. Der Friede aber geht von der Hochzeit der spirituellen Frstinnen mit dem kulturellen Bodhisattva aus. Der Ameisen-Weg einer 'planetarischen Religion' versus Der Vogel-Weg der Engel Den Grund, warum unsere Sitte 'Protestantismus' so erfolgreich ist, kann man von den invasiven Gartenameisen lernen: Sie knnen ganz viele neue Kniginnen produzieren, ohne auf andere angewiesen zu sein. Und sie sind viel besser darin, Futter [den Mann] heranzuschleppen. Denn wenn eine einheimische Ameise einen Brocken findet, msse sie erst im eigenen Nest Hilfe holen, erlutert die Ameisenexpertin: Das knnen dann sehr lange Wege sein. Die invasiven Gartenameisen besorgen sich dagegen einfach im nchstgelegenen Nest die Transportkrfte. Deswegen sind die unglaublich erfolgreich.

Die spirituelle Schulung der Frauen kann den Generationskonflikt zur Geschwisterschaft wandeln: 'Wer Die Liebe verursacht, dem gehrt die Liebe eigentlicher und wahrhaftiger zu als dem, der da Lieben verrichtet' (Eckhart). 'Gottes-Erkenntnis (Satipatthana-Nirbija) ist der Groe Pfahl, der in die Erde eingelassen wird, um jene eigensinnige Gewohnheit auszutreiben, sich nicht in der Nhe von Menschen wohlzufhlen, stattdessen in ihnen Sitten wachzurufen, wie sie der Menschheit angenehm sind, dass sie den Lebenspfad gewinnend Verherrlichung verwirklichen' (Majjhima Nikaya, Dantabhmi Sutta 13.5, Rang der Gebndigten).
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Konsumorientierte Politik untersttzt ein Streben nach Vergngung, Vorurteilen, Macht, Interessen unserer Ego-Herrlichkeit, kontrr zu den heilenden Krften Einer Seele. Dabei knnten Menschen aus Erkenntnis schpferischen Wirkens mit der Rose lcheln, mit den Bumen sprechen, den Wasserbchen und Bergen, der Menschheit ihren Traum schenkend: ihre Vision, ihre Atmosphre. Nicht Worte, entscheidend ist das Gefhl, dass unser Wissen bei anderen Menschen auslst! Wenn Sterne der Intelligenz hell erstrahlen, von einer Welt, die fr andere Nacht ist [theta-delta-Gehirnwellen treten bei den meisten Leuten nur im Schlaf auf] und die uere Welt zu ihrer Unwirklichkeit entschlft, die den anderen der Tag ist [und Zeit wird nicht mehr sein (Off 10:6)], ist das Lcheln der Ewigkeit (Off 22:5) geboren. Und deshalb, von der Inneren Erfahrung her, ist das Feminine 'Rasla': Prophetin der Erde . ethics cooperate with divine, while civilisation fights religions Ethik, die kulturelle Erziehung der Menschen, ist das Erwachen des Herzens durch ein besseres Erkennen und Verstehen des ueren Lebens; dies setzt allerdings 'Erleuchtung' voraus, die Vollkommenheit unseres Denkens durch Erweckung in den gttlichen Geist. Von den vier Entwicklungsstadien zur Vollendeten Femininen Persnlichkeit aus Liebe Mit der Essenz aus mnnlichem Feuergeist, der Inspiration von universaler Erkenntnis in globales Gewahrsein (Joel 2:18), entwird der materielle Geist der Frau, psychische Leidenschaften und weltliche Schte "trocknen weg", sodass sich der Funke globalen Wissens leicht entznden kann. Alsdann wird der Krper ruhig, das Bewusstsein wendet sich nach innen, dem Geliebten zu, das Herz erfllt von religiser Inbrunst und Hingabe. Sanft erwchst die innigliche Erwiderung zur neuen Identitt als Frau aus dem mnnlichen Geist in planetarischem Bewusstsein. Besteht anfangs noch gewisse Unterscheidung zwischen der weiblichen Form und dem formlosen Geist des Mannes, schwindet letztlich alle Dualitt, und die Morgenrte erstrahlt zu universaler Verantwortlichkeit. Doch einzig in der Mnner negativen Macht vermgen die Frauen freimtig zu reden, wie es ihre Pflicht ist. Eine Frau braucht keinen Mann, um 'Christus' zu sein. Braucht sie "die Eucharistie", die schpferische Kraft von Gottes ewigen Moment in Sein globales Gewahrsein, um Ihrer tiefsten Sehnsucht zur schpferischen universalen Verantwortlichkeit Leben zu schenken? V. Lebensformen
Vom Gesetz der Groen Farmerinnen und dem Wirken des Groen Farmers Sportveranstaltungen waren das soziale Prestige rmischer, serial-monogamer Politiker. Sieg des Champions bedeutete die Freiheit zu Zeugung und zu Ruhm und Luxus fr den immunstarken wie den mental-kulturell orientierten Mann, oder er musste sterben (Joh 19:7) bzw. in Frhpension gehen. Die Olympische Idee festigt die Vielfalt der Staaten der Welt, doch einzig die spirituelle Realitt gebiert planetarische Einheit. Sind jetzt spirituelle Zusammenknfte die Notwendigkeiten 'matriarchaler Heilerinnen' (Ma-Tria-Arche) fr ihre Tchter und Shne? Politische Psychoanalyse fhrt bis zum gewissen Grad zu dem Ethos 'Sittlichkeit', doch bedarf 'globale Ethik' eines tiefen Tauchens in den Ozean des Lebens, das Geburt und Tod unterliegt sowie den nderungen unterworfen ist; gleich einer Luftblase in einer Meereswoge, die durch nichts anderes hinweggenommen wird als durch Ihre eigene Quelle und Ihr ursprngliches Sein: Die Frau in der Welt handelt in Wissenschaftlichkeit und Vernunft und dennoch mit devotionalen, inner-idealistischen Herzens-Emotionen in ihrem spirituellen Wesen! Ohne Erkenntnis [d.h. 'Gleichmut und Liebe' hinsichtlich Misslingen und Erfolg] bleibt jenes kindhafte Konkurrenzdenken, sich entweder als die Einzelkmpferin zu sehen oder sich im Mnner-Libido-Eroswahn mehr oder weniger nachhaltig zu verstricken. Wird Liebe zum Vaterland strker als 'gttliche Sehnsucht', so verschlingen die weltlichen Ambitionen alle Offenbarungen der Elusa. Folglich wird Neue Ethik im Vorfeld jeder Diskussion bewusst missverstanden bzw. fr wirtschaftspolitische, d.h. religise Frauenmachtziele instrumentalisiert; daher ist das Heilige geheim.
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Interfaith-Schulung multigenerationaler Geschlechter Die Flle des materiellen Lebens saugt uns ein, wie die Wirkung ihre Ursache, gleich Makrophagen, jene Fresszellen unseres Immunsystems, die schdliche Elemente zunchst neutralisieren, indem sie diese verschlingen (vgl. Hinduismus: 'Gttin Kali'). 'Doch der Mann wird nicht mehr der einzige Herr sein, denn die Frau wird kommen, um das Zepter zu ergreifen; was sie denkt, werden die Menschen tun. Denn es wird fr Menschen eine zweite Geburt geben.' (Joh. von Jerusalem, Vision 35-36). Da der Seele Leidenschaft im Gegenpol zu egomanischer Lust auf Komfort keine materiellen Gewinne bringt, zgern wir, mit der Ehrlichkeit verinnerlichter spiritueller Loyalitt von jener Flle unseres Lebens Gebrauch zu machen, die im Erleben einer 'Auferstehung' den Ausblick auf unser aktives geistiges Leben und Lehren vorwegnimmt. [Den Frauen ist nicht ersichtlich, dass 'ein Problem' unsere Welt-Gemeinschaft belastet: Mssten nicht Vter mit der vollendeten Aufrichtigkeit Eines Gewissens, vermittels der Herzen ihrer Tchter, beschlieen, nie wieder in die Torheit zu verfallen, durch Finanzspekulation sich gegen visionre Planetarische Schpferischkeit {Herrschaft des Gesegneten} aufzulehnen und weder als Gebot noch als Verbot 'das Recht des Knigs' zu bertreten?]

Religionen frderten ein Denken von 'Gott, da oben, und wir als miserabler Wurm hier auf Erden'. Spiritualitt spricht vom Menschen als 'Zustand von Gott'. Allerdings sitzen heutzutage esoterische Lehrer und Priesterinnen in einer Klasse, die versuchen willigen Menschen meist lediglich devotionale und spirituelle Dimensionen beizubringen neben psychologischem und psychotherapeutischem Know-how. Es geht aber nicht um Nachplappern von Wrtern der Heiligen Schrift, ohne Kenntnis des Hintergrundes. Wir mssen versuchen, den kulturellen Geist fr die Schulen zum Menschsein zu gewinnen. Die Vlker brauchen eine Anleitung zur schpferischen Kultur in planetarischem Bewusstsein. Ohne Kultur wird es keine Gesundheit eines universalen Friedens geben. Es hat wenig Sinn, die Unmenschlichkeit und das Absterben von Gefhlen und Mitgefhl in einer von Kriegen versehrten Erde Menschen vor Augen zu fhren, wenn unser Ideal nicht Lieben ist. Cultural Creatives werden die Vlker ber den Unterschied zwischen heilig und nicht heilig belehren, und ihnen den Unterschied zwischen unrein und rein deutlich machen.
Der Palast der Spiegel 'Der Hingebungsvolle Glaube trgt die Wolken ber der Unterscheidungskraft, jene Spiegelschicht, die der Mensch Himmel nennt. Die fr die Sonne, den Mond und die Sterne vorgesehenen Stellen sieht man durch sie, wie man irgendwelche Gestalten im Spiegel sieht, so dass die Menschen meinen, sie shen ihre wirkliche Gestalt. Denn vom aufrichtigen Verlangen des glubigen Menschen geht ein Gedanke aus, der sich auf den fruchtbaren Nutzen richtet, der gute Werke hervorbringt. Er berhrt deren Lebenskraft, damit sie vielfache Frchte der Heiligkeit trgt und die Herzen der Menschen zum Himmel emporhebt, so dass sie nach ihm seufzen und von ihm gestrkt werden. Denn solange der Mensch im aufrichtigen Sehnsucht zur Frucht seiner guten Werke strebt, verlsst er das Irdische und heftet sich so an das, was oben im Himmel ist, sodass er ganz verwandelt erscheint, als ob er kein Mensch wre.' (Hildegard von Bingen).

'Der Adler holt die Schlangen in den Himmel' (Karakum-Amulett, 2. Jt. v. Chr., Turkmenistan). Als die Knigin keinen Nachfolger mehr zeugen konnte, zwang die Schlange den Adler hinab: 'Ich befreie dich von all deinen Leiden, wenn du mich mit in dein Schloss nimmst' (Etana-Mythos, Mesopotamien, 3000 Jahre v. Chr.). Sensomotorische Nervenbahnen steuern die Auseinandersetzung unseres Organismus mit seiner Umgebung. Das vegetative Nervensystem reguliert u.a. Blutdruck, Herzschlag, die Ausschttung zahlreicher Hormone sowie Funktionen des Magendarmtraktes und der Drsen. Beide Systeme reagieren auf Sinneseindrcke. Meditation ist: zu sehen, was von Innen her durchscheint; anstatt 'regurgitating', "zurckzugurren", was auen geschieht. Ist aber kein "Adler", fehlt die im Zentralnervensystem zur Epiphyse aufsteigende Quelle der devotional-aufsteigende bzw. dienend-herabstrmende (erbarmende) Strom, der zu Humanitt leitende "Fluss" sowie "heiliger Berg" der Menschheit entladen sich nur Vibrationen sensomotorischer und autonomer Motorik.
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VI. Polygamie (Caprice de Dieu)

Gilgamesch, wohin lufst du? Das Leben, das du suchst, wirst du nicht finden! (Epos X). 'Der Islam ist eine Religion des Friedens. Der Heilige Qur'an propagiert nicht Terrorismus, das Tten von Menschen' (Muhammad Ali, 12. September 2001). [vgl. dazu die Sure 5,45]. Die Gefahr, die von Islamismus ausgeht, ist bekannt: fromme Devotion entflammt Eros, das Suchen nach dem anderen Geschlecht; mit der Religionszugehrigkeit geschieht der Erwerb von Heirats-Erlaubnis, damit verbunden der politische Entschluss zur Polygamie; mit dem lustvollen Verlangen in den Geschlechtern wchst Anhaftung, die Begeisterung, das Besitzdenken; eben dies bringt den Geiz hervor: Wachen ber den Besitz. Daraus entstehen 'das Ergreifen von Stock und Schwert, Streit, Zank, Missbrauch und Lge' (Mahanidana Sutta). Ein Jesus-Buddha-Bild zu imaginieren, das sagt: Berhr mich nicht ich fahre in den Himmel auf!, was unverholen Frauen ein Nonnendasein nahelegt, verschrft die kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen den Religionen. Protestantismus-Spiritualitt, die sagt wir pfeifen auf die Tugenden, ist dann weit schlimmer als 'Islamismus'. Die Ehegesetze, die die Existenz der Welt betreffen, mssen von Mnnern gnzlich eingehalten werden; denn hier kann es kein Gesetz geben, nach der sich "Glubige" auf eine "Religion Gottes" berufen, auer einer Ordnung nach der Mehrheit aller Frauen. Jedoch gibt es keine Rechtfertigung fr spirituelle Frauen, 'die Weihnacht der Heiligen Frau' mit dem Ausspruch wir Frauen glauben nach unserem eigenen Empfinden zu annullieren. Das kollektive Bewusstsein der Frau muss daher genauestens den Glauben ihrer Hohenpriesterinnen beachten, damit eine Menschheit nicht von der Welt hinweggefegt wird.

Manche Leute sagen: Scheidungen sind das Resultat von auerehelichen Beziehungen. Die Polygamie kann viele Gesellschaftsprobleme unserer Zeit lsen; sie soll als Alternative zur Scheidung gelten, die Familien zerstrt und Kinder verwahrlost (Philip Kilbride). 'Scheiden tut sich voneinander, was nicht zusammen in den Himmel wchst' (Hl. Plotinus); jedoch ist "Islam" nicht die Alternative zur Scheidung. Adoption lsst sich auch nicht mit "evangelischer Kirche" rechtfertigen; genauso wenig wie der Beruf 'Nonne' die Alternative zur 'Hure' ist. Einfach "jddisch-bleiben" missachtet 'Buddhismus' und den 'Vedanta'. spiritual marriage versus human marriage 'Our Lord answered to the entire angelic host: In antique law it had been licit for a man to have several wives. In my new law it is prescribed for one man to have one wife; forbidden for him during her lifetime to have several wives. Those who unite with divine love and divine fear for sake of procreation are my spiritual temple where I wish to dwell as the third companion.' (St. Birgitta's revelations I.26). 'Woman-mother and wife-witness of the development of man's genius, can appreciate the great significance of the culture of thought and knowledge' (Letters of Helena Roerich, 1930-10). Quantenphysikalische Analogie Ethik ist Himmels-Musik. Sie hngt vom Rhythmus des Lebens ab und vom Klang der Persnlichkeit. Sie ist ein kosmisches Prinzip, das durch Bedingungen fr "die Frommen" zum sehr schwer Erreichbaren wird. Denn Friede wird entschieden durch das Sprechen der Frauen, nicht durch das Hren von Gottes Wort. Auch liegen zwischen 'Erweckung' und 'Erleuchtung' [Erkenntnis] und einer 'Verherrlichung Seines Namens' bedeutsame Unterschiede. Erst in der Erleuchtung stehen wir Unserem Herrn 'von Angesicht zu Angesicht' gegenber. Fr das unerwachte Herz eines Menschen aber 'ist es furchtbar in die Hnde des lebendigen Gottes zu fallen' (Heb 10:31-37). / Das untransformierte Mannes-Ego strebt im Drang, sich lebenslang nach Raum und Zeit hin zu orientieren; dergestalt kann das Mnnliche dem emporstrebenden Weiblichen kein adquater Partner sein (Sir 13:11-23). Dies ist der Grund fr "Abstoungsreaktionen in der Ehe". Denn 'Wind allein kann ja kein Holz anznden, wenn das heilige Feuer nicht mitwirkt.' Unsere Probleme bleiben Beziehungsprobleme: 'Liebe zu Gott' und 'die Vermhlung Gottes', die 'Liebe zu sich Selbst' und die Vermhlung mit dem anderen Geschlecht in 'Gottesfurcht' sowie in Freundschaft zu allen. Ohne diese Matrix lsen sich eheliche Verbindungen auf.
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R. Women-Global-Ethics Ethik der Verantwortung

Es ist die Strke von Spiritualitt, jeder Religion eine gleichberechtigte Stimme zu geben (Hl. Koran, Sure 2,285). Dabei wird es uns einmal leidtun, wenn wir nur gelebt haben, um andere glcklich zu machen, dabei aber den ethischen Konflikten, die die Grundlage sind, dass irgendwo auf der Welt Menschen umkommen, fromm oder unfromm aus dem Wege gegangen zu sein. Ohne eine intertextuelle Ethik aller Heiligen Schriften treffen Mnner falsche Entscheidungen; zudem verhindert eine fehlende Bodhisattva-Praxis (psychoanalytische Durchdringung von Liebe, Hass, Nichtbegehren) die kollektive Lsung der Frauen. Jede Frau herrsche in ihrem Haus allein. Mnner, redet in der Sprache aller Vlker! Die Ethik der Neuen Weiblichkeit wird Groe Hoffnungstrgerin genannt: nicht eine spirituelle Macht ber andere gilt es zu erringen, sondern heilige Macht ber sich selbst. Die Frau in unserer Zeit muss priesterliche Aufgaben ausben, diese beziehen sich nicht auf uerliche Zeremonien, sondern dem Lehren der Charakterentwicklung durch die Zurcknahme des eigenen Willens. Im Gegensatz dazu wirken spirituelle bungen, mit denen Mnner ihre Ego-Persnlichkeit in Gott auflsen, bei Frauen, dass das Bewusstsein fr Weiblichkeit abwesend ist, in Folge entwickelt sich eine Blindheit gegenber der Welt. Wenn dergestalt Frauen die verletzenden wie zerstrerischen Aspekte der Sexualitt innerhalb einer spirituellen Ethik mit priesterlicher Segnung (Universel) heilen, werden sie die hheren Ebenen Eines allumfassenden Wesens entdecken, die den Einstimmungen jenes Bewusstseins auf den erhabenen Sphren des Universums entsprechen, welche wir 'Gott' (orth.) zuschreiben, und sich mit diesem Niveau identifizieren. Dann nicht Den Geist recht zu nutzen und als die Nahrung und Arznei zum Ertrag der Erde zu genieen, zerstrt eine Wrde des Kosmos und dessen Bewohner. [Anmerkung: Es gibt keinen Zwang innerhalb von Beziehungskonzepten (1 Petr 5:2); 'Es gibt keinen Zwang in der Religion' (Sure 2:256).] "Religise Menschen" sind jene, die sich "gezgelt" haben mit Der Frau, die von Gott her 'im Herrn geboren ist' und die neben ihren Begabungen das gttergesichtige Gemt 'gttliche Erbschaft' entwickelt haben; und deshalb ordnet sich alles von selbst, es braucht keinen Zwang mehr. Dies ist das fr die Masse nie erreichbare Ideal geistiger Anarchie (griechisch: Abwesenheit von Herrschaft durch Einzelne), die Aristokratien der Seele: die hhere Ordnung. Frauen leben ohne auf den Schrei der Erde zu hren, Mnner ohne die Existenz Gottes zu sehen. Und dies war, in bereinkunft mit dem Geist unserer Vorfahren, unsere Schulung im Mutterleib. So kann letztlich nur unsere persnliche Entfaltung auf dem Weg spirituellen Dienens zu wirklichen Verbesserungen der Verhltnisse auf der Erde fhren.
The Power of Holiness in Community overcomes the Power of Spiritual-Isolated-Processes Wie heilige Schriften aus alter Zeit prophezeiten, leben wir heute im Zeitalter der Groen Tuschung. Das Kali-Zeitalter ist, wie es heit, ein dunkles Zeitalter, in dem Menschen selbstschtige Ziele verfolgen; dabei wird gemogelt, getuscht und manipuliert. Eine 'interreligise Spiritualitt' nimmt sich die Frau in ihrem Kampf um die Existenz ihrer Seele und spielt sie aus gegen den areligisen Mann in seinem Kampf um seine Arbeit. Aus diesem verkorksten Schlamassel werden Frauen nun herausfinden mssen; doch mssen es religis-authentische und spirituell-unabhngige Frauen sein, die Liebe, Kraft und intuitives Unterscheidungsvermgen besitzen, sich gegen eine 'Patriarchen-Prgung' bewusst durchzusetzen. Gleich den Wassertropfen breitet der Einfluss tantrisch-taoistischer Bodhisattvas auf die glatte Oberflche spirituellen Denkens anderer Frauen Wellen aus, die ihre Kreise in alle Richtungen ziehen und so auf den gesamten Organismus unseres Planeten wirken.

Ethik, die Neue Kultur Unserer Erde kommt aus einer organischen Einheit der Weiblichkeit, die nicht von ihrem Umfeld her, sondern aus ihrem Zentrum heraus studiert und gelehrt werden muss. Sie muss vor allem, in dem was Frauen selber fhlen, tiefen Widerhall finden; als reinster Spiegel, durch alle Annherungsstufen hindurch, ihrer Sonne entgegengehen.
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Frauen mssten lernen mit den Festen der Anbetung, der Hingabe, der Hinwendung sowie ihres Dialoges sich als Ein-Multiversum zu spren; und nicht als Feindinnen, die von einer transzendentalen Persnlichkeit herkommend 'Allahs Willen' aufzuzwingen suchen. Kennen Frauen den 'geliebten Herrn' als ihre eigene Seele, dann wissen sie, dass sie als lebendiger Teil dieser Erde dem Organismus nicht Gewalt antun knnen, ohne sich selber zu verletzen. Unsere Arbeit muss die Grenzen zwischen Disziplinen berschreiten. Das berschreiten von Religionen, geistlichen Disziplinen und Kommunikationsformen ist aber nur mglich, wenn Frauen in der Lage sind, ihre eigenen, inneren Grenzen in Frage zu stellen und in ihr eigenes Selbst zu reisen. Nur unter dieser Voraussetzung kann das Leid unserer Erde durch schpferische Ideen in unserer Zeit besiegt werden, um Wiedergeburt und Erneuerung zu ermglichen. (nach Julia Kristevas Rede zur Verleihung des Holberg-Preises der Universitt Bergen). Von der Wechselwirkung von einer Sonne und der Morgenrte mit der Traumzeit Es ist Die Universale Kirche der Frauen, die die Neue Ethik lebt; und sie kann nicht als isoliert gedachtes System gelehrt werden. Die Menschheit braucht diese undogmatische neue Einheit in der Welt, die 'auer dem jeweiligen Objekt immer auch die experimentelle Anordnung enthlt, mit der das Objekt beobachtet wird. Objekt und experimentelle Anordnung bilden eine neuartige Ganzheit, die wegen der Wechselwirkung zwischen den beiden keine weitere Unterteilung zulsst, die zu einer Beschreibung dessen fhren wrde, was am Objekt wirklich passiert.' (Erhard Scheibe, Die Klassiker der Naturphilosophie, Gernot Bhme (Hrsg.), Beck Verlag 1989, S. 376). Sie bewirkt 'stimulierte Emission' (Albert Einstein) fr jene Teilchen, die sich bereits im angeregten Zustand befinden, und jetzt durch die Begegnung mit dem Licht dazu stimuliert werden genauso auch Licht auszustrahlen. Auf diese Weise entsteht der Organismus jener Netzwerke, die den Planeten transfigurieren und erleuchten. Im Sinn der Religionen steht der Mensch und seine Einzigartigkeit im Mittelpunkt; man kann sehen, dass Mnner die Individualisierung des kollektiven Bewusstseins der Frauen werden, die 'je nach guten und schlechten Geist ihrer Mnner' (Sure 24,26) im Gemeinwesen ttig werden. So verwundert es nicht, dass sich bei Frauen um die Lebensmitte zusehend das Erleben 'Kirche' verndert. Mnnerbndnisse, die nicht-zeugende Jnglinge als 'Stellvertreter Christi' feiern, Sacr-Cur als 'Die Miterlserin' preisend, verblassen; jetzt geht es Frauen in 'Hauskirchen' darum, die Kunst mit dem Erkennen und Verstehen des Lebens in Verbindung zu bringen und Notre-Dame, in Ihrer Liebe Gemeinwesen schaffend, anzunehmen; was ngste auflst, so dass Eine Kultur menschlichen Geistes sich offenbart. Ausbildung der Ethik-Persnlichkeit Nach dem Lamrim-Pfad von 'Universeller Gottesdienst, Bhakti-Yoga und Dharma lehren', was das rechte Gehirn, die Kapazitt Ethik zu verstehen, ausprgt, sollten im Raum 'Die Groe Gttin' drei Aspekte des Wissens gelehrt werden: A. das Wissen von der Erde die Kenntnis darber, was in Frauen hervorgebracht wird; B. das Wissen vom Wasser die Kenntnis von den Idolen, die im Herzen der Frauen leben, von den Gefahren der Idolatrie sowie der Art und Weise wie die Mnner die Ozeane frher befuhren und heute befahren; C. Das Wissen vom Himmel die Kenntnis von den Sternen und den Planeten, von Sonne und Mond, und von den Wirkungen von Wind und Sturm. Danach mgen Frauen ihr planetarisches Projekt 'women-global-ethics' begrnden und in Kommunikation, Koordination und Kooperation die Persnlichkeit auf natrliche Weise, durch 'Nutzwirkung fr die Menschheit', entfalten. / Zuerst also gilt es das "Weltkulturerbe" 'die Spiritualitt in den Religionen' zu erfahren, um danach Beziehungsformen verstehen zu knnen. Solange Frauen nicht zur vlligen Erkenntnis von Heiligkeit gelangt sind, bleibt ihnen das Verstehen religiser Beziehungsformen 'ein Buch mit sieben Siegeln'. The lost capacity 'Responsibility for Humanity' Das Mnner-Ideal, das Frauen verstohlen unter ihrem Herzen tragen, macht sie zu dem, in was sie in der ueren Welt bewundert werden wollen. Nichtsdestotrotz haben Frauen im Nachfolgen von Mnnerspiritualitt eine falsche Idee von 'globalem Zusammenarbeiten' entwickelt. How do women discover their speaking Divine-Women-Ego rather than just destroy their identification with the false ego?
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Heiliger Geist Welle Woge Menschen ihres Neuen Zeitalters werden nicht nur Herz der Menschheit sein, sondern ein Tanz Ihrer Seele in ihrem Wirken dem 'Bose-EinsteinKondensat' vergleichbar: die einzelnen Teilchen geben dabei ihre Eigenstndigkeit auf, und sie bilden aus individuellen Atomen ein Super-Atom, eine einzige 'Wellenfunktion', die WoGE [Women-Global-Ethics] nahe dem absoluten Nullpunkt einer Indiffernz. So zerstren sich die Generationen nicht mehr gegenseitig auf der letzten Stufe ihrer Schpfung. Neue Ethik ist geheim Durch eine demonstrative, ffentliche Solidarisierung mit The Cultural Creatives werden Frauen vorbehaltlos mit suspektem, unreligisem Verhalten identifiziert, womit sich 'Die Gemeinde' den Verdacht von mangelnder Kultur zuzieht. Neue Ethik ist daher geheim; eben auch, weil sie sich nur durch die kontemplative Liebe mitteilt, whrend 'das mentale spirituelle Erkenntnisvermgen' dabei im Dunkeln bleibt. woman-partner Ist der Herrscher nicht durch sein 'Kommen von Gott' Mensch gewesen, gen Himmel gefahren, wiedergekehrt (Jesus-Parusie) Diener geworden, erscheint 'Pistis Sophia' (nikopoia), die Herrin profaner Diktatoren, um als Beschtzerin der emanzipierten Frauen ungleiche Welten voneinander getrennt zu halten. Eine kritische Masse von zehntausend Menschen bildet die "interkulturelle" nderung auf Planet Erde, dann werden diese Vernderungen in der gesamten zivilen Gesellschaft zum Tragen kommen. Doch noch kaum gibt es eine unter Millionen Frauen, die wirklich wei, was sie nicht will, und die wei warum sie es will. Und unter vielen Mnnern findet man nicht einen mit dem Wissen, wozu er etwas wnschen sollte, und weshalb er es nicht wnschen sollte. Frauen, die nicht selbst 'Sonne und Mond' 'Omega und Alpha' ihrer Weiblichkeit aufgehen lassen knnen, aus der eigener Macht des Heiligen, sondern die versuchen durch Spiritualitt selbst "der liebe Gott zu werden", verlieren ihre Position an das Maskuline.

Astronomen melden, Schwarze Lcher knnten gierig alles in sich hinein schlingen, was ihnen zu nahe kme, whrend andere komplette Galaxien von greren Systemen aufgesaugt werden, um neue Galaxien zu gebren. Manche Sterne bersten durch gegenseitige Schwerkrafteinflsse, wenn sie sich zu nahe kommen; gleich Organismen der Tiefsee ernhren sie sich von dem, was "von oben" herabfllt; 'gert der Astronaut hinein, ermglicht dies dem Partner ins Unendliche zu entweichen. Elemente, die die Verteidigung passiert oder durchbrochen haben und dem Zentrum sehr nahe gekommen sind, werden eliminiert, indem sie in das Vakuum des Meeres, der Abgrund Gottes, eingesaugt werden. 'Ich warte auf den Riss von oben in der grauen Decke, durch welchen ich hineinsehen kann in die Unendlichkeit' (Max Beckmann) Mnner brauchen spirituelle Praxis, doch dann gilt es 'im Erbarmen von oben' ein Gefhl fr das Ganze zu entwickeln. Durch planetarisches Bewusstsein, die Erfindung Buddhas, werden Mnner schpferisch: Um an der universalen Existenz der Frau Anteil zu haben, muss ein Mann sein eigenes Sein in die schpferische Existenz, im Vorhinein, eingebracht haben. Nicht 'Vermenschlichung des Universums' bestimmt die nachhaltig Liebenden, sondern eine Schpferischkeit durch Himmel und Erde bestimmt sie. Die Liebe offenbart das Geheimnis, das die Liebe bewahrt. Das Problem fr Mnner ist, durch eine schpferische 'erbarmende Spiritualitt' den eigenen Beziehungspunkt so herzugewinnen, dass er quasi negativ-schpferisch zum Beziehungspunkt knstlerischen FrauenWelt-Geschehens ist. Dies knnte unseren durch Frauen-Entscheidungen geschaffenen Planeten vor dem Schicksal bewahren, an dem bermchtigen Beziehungsgefge, mit dem Vlker sonst in Konflikt kmen, zu zerschellen. Das Mnnliche muss sich durch kontemplative Meditation, 'Verherrlichung Seines Heiligen Namens', aus sich hinaus steigern und in das Seelisch-Schpferische hinein fortsetzen; daher rhrt seine rechte Weihe in der Beziehungsfrage, sowie auch sein reines Gewissen in Seiner Herzenssprache. Die Schpferische Idee des Mnnlichen ist abhngig vom Glauben des Weiblichen; doch dass sich das Weibliche als adquater Partner des Mnnlichen berhaupt entfalten kann, hngt wiederum ab vom Idol, das im Heiligtum der devotionalen weiblichen Seele gestaltet wird. Denn der 'Geliebte Herr', das heilige Innen-Bild, ist die Matrixspiegelung der eigenen wahren Natur der Frau.
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Der Dialog ber die Institution 'Die Groe Gttin' Neue Weiblichkeit erfordert nicht die spirituelle Retraite zu 'Qualitten von gttlicher Erbschaft', sondern den Glauben an Buddhas Psychoanalyse, nmlich in BodhisattvaReinheit alle unbewusste Bsartigkeit gegenber der heiligen sowie jede unterbewusste Herrschsucht gegenber der liebenden Dame zur Nicht-Existenz gebracht zu haben. Die Weisheit der Frau Intelligenz des Planeten stammt nicht nur von erworbenem Wissen, sondern von der Gnade der Intuition. Sie ist weder Religion noch Kult, noch eine Doktrin, noch eine dogmatische Einrichtung. Sie war seit Frauen Frauen sind, und ist, und wird immer sein. 'Ethik der Frauen' gehrt nicht zu irgend einer Religion, noch wre sie eine "esoterische Schule". Sie entstammt vielmehr humaner Schpferischkeit. Warum sind gerade spirituelle Frauen so wtend auf 'The Cultural Creatives' ? Alle unseren Schandtaten bringst Du ans Tageslicht; wenn die Schwestern zusammenkommen und sich ihrer Verbrechen rhmen, sagen sie, dass sie sich vor Deinen Augen nicht verbergen knnen, und dass alle ihre Listen von Dir vereitelt wurden, und deshalb bricht ein groer Streit zwischen ihnen aus. Und deshalb hast Du solche Augen. O wenn Du doch blind wrst in diesen Augen! Denn niemals hat uns die Sicht eines Menschen so viel rger bereitet! Du siehst nmlich bis in den Abgrund der Hlle. (Hildegard v. Bingen). Cosmic-Interface-System Die Wellendarstellung ist der harmonische Spezialfall zweier quasi identischer Doppel-Herz-Prozessoren, die intermedir ber einen externen Prozessor kommunizieren, der ber solche transmutierte Photonen-Strahlkraft verfgt, dass rckgekoppelte Prozesse im stabilen Fall Wellen bilden: eine Symphonie der Lichtteilchen (BWV 78,2 Aria) koordiniert den Frieden. Psychologisch entspricht dieses nicht-lineare Verhalten einer hheren und dennoch impliziten Ordnung eines FRAUENOrganismus, der im Interesse einer wechselseitigen Balance von groem Mitgefhl [Ichlosigkeit], Weisheit und Intelligenz handelt. Wenn durch bestimmte spirituelle Prozesse die Raum- und Zeitgrenzen berwunden sind, und dadurch etwas gefunden ist, was allen Wesen gemeinsam ist, folglich es keine Unterschiede mehr in der Wahrnehmung gibt nur diese Verwirklichung, die gleichzeitig den planetarischen Event kosmischer Kreativitt aus der Einheit des heiligen Bewusstseins gebiert, fgt die Freude-schaffende Einigung: Feminine Spirity Dual Core. 'And then the modern women, I admire their broad and liberal minds. Women broaden out in sympathy to everything that is good everywhere, without dosing a bit of their own religion. They intuitively know that it is a question of positivity and not negativity, a question of addition and not subtraction. They are every day becoming aware of the fact that it is the affirmative and positive side of everything that shall be stored up, and that this very act of accumulating the affirmative and positive, and there-fore soul-building forces of nature, is what destroys the negative and destructive elements in the world.' (Vivekananda). 'What we nees, in any case, as women, is not experts on our lives, but the opportunity and the validation to name and describe the truths of our lives, as we have kown them' (Adrienne Rich, On Lies, Secrets and Silence, Selected Prose, New York: Norton 1979). Der Universel Die Unsterblichkeit in der Liebe Von schpferischer Liebe wird Notre-Dame in ihrem eigenen Kind geboren als Zentrum der zentrifugalen universalen kulturellen Botschaft; aus dem vollendeten Geist bildet sich, in der Einheit der Ideale spiritueller Religionen, der Menschheit kulturelle Gemeinschaft. Dialog hat nichts mit einem gemeinsamen Denken zu tun, das auf Normen, Ideologien oder Dogmen basiert, oder dem Eigenbewusstsein der einzelnen Frau, sondern vielmehr mit dem Gewahrsein der planetarischen Dimension eines verantwortlichen Gewissens aller religisen Frauen um das Bewusstsein der Menschheit als Ein Ganzes. Dialog kann
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aber nicht das eigene Beobachten und Hinterfragen der Auen- und Innenwelt ersetzen; 'gemeinsam denken, gemeinsam forschen, gemeinsam lernen' muss daher auf den spirituellen Pfad der Erweckung der Seele hinfhren, denn erst im eigenen Loslassen aller Inhalte des Bewusstseins im Dienst fr andere kann Weiblichkeit berhaupt sehen.

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Wenn das bedingte Liebesleben einer Frau zu Ende geht, dann ist sie so bewegt und so verzagt, wie ein Vogel, dem man die Flgel abgeschnitten hat. Sie merkt es erst einmal allein fr sich: 'dass ihre physische Kraft nicht mehr ausreicht, und es nicht mehr geht, und dass ihre erotischen Ansprche, die sie an sich selbst stellt, um den Mann an sich zu ziehen, nicht mehr funktionieren' Dann denkt sie sich: Lieber hre ich auf, anstatt dass die Leute sagen: O Gott, sie liebt noch immer! Der Zorn der 'Knigin der Nacht' wird so, in meditativer Bescheidenheit, in den 'Tanz um das Goldene Kalb' ritualisiert. Doch sie erkennt auch ihre Dummheit, zu viel geliebt zu haben, ihr kostbares Potential, in Eitelkeit und Geltungssucht glcklich lieben zu drfen, einfach an die Welt verschleudert zu haben, der Beeinflussung zur 'Kommerzialisierung der Frau' folgend; eine Folge, dass weder Unterscheidungskraft noch der universale Wille spirituell entwickelt waren. Genau hier ist die Chance fr den Wandel, dass die Weisen Frauen nunmehr den jungen Frauen offenbaren 'wie sie sein knnten, wenn sie wren, wie sie zu sein vermgen.' Die Menschen werden nicht Religion verstehen, bevor sie sich nicht selbst verstanden haben. So wie der Mensch Gott verherrlicht, so verherrlicht Gott Ihn, damit das Werk die Knstler verherrlicht, und Engel loben: 'Gott verherrlicht sich in Ewigkeit.' Auf die Geschlechter bezogen bedeutet dies: So wie die Frau 'die Heilige Jungfrau' verherrlicht, so verherrlicht 'die Kosmische Mutter' sie. 'Der Sohn im Vater, der Vater im Sohn' ist Pfad der Mnner: 'Vater, ich habe dich auf der Erde verherrlicht, jetzt verherrliche du mich' (Johannes 17:4-5); 'Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt!' (Ps 2:7). Jungfrulich geboren als 'reiner Gottessohn' meint die direkte Kreativitt des Universums, die wunderbare Empfngnis intuitiver Offenbarung. Dies Omega des Mnnlichen ist von den 'Boten' geweissagt als das Alpha des Weiblichen; was aber nicht den heiligen Zeugungsakt meint, in dem Gott die Stelle eines Mannes einnimmt, sondern jenen schpferischen Neuanfang, in dem sich die 'Messiashoffnung' auf eine Weise erfllt, dass gerechte, heilige und heilende Frauen 'Gottes Herrschaft' verwirklichen, was zugleich die Erwartungen aller Vlker erfllt. Es sind jene Frauen, in deren Mitte eine 'junge Frau' nicht mehr Feindin genannt, sondern 'Gott mit uns' gerufen wird, da sie das Heilige Ideal, 'von Gott begnadet und ohne jede Beiwohnung empfangen', als ihre Seele geboren hat. Eine grere Ehrung der Frau, auf diese Weise Tempel (Lk 17:21) zu werden, ist nicht vorstellbar. Solange aber die Liebe mehr und mehr Bedrfnisse hervorbringt, und Sexualitt an den Willen gekoppelt ist, ohne Einfhlungsvermgen in andere, nur sich selbst zu bewegen, fhrt "Beziehung" zu den schlimmsten Formen menschlichen Bewusstseins, dem Votum von Gefngniszellen fr das Heilige. Ist es notwendig, dass Frauen sich organisieren und zur Frage von Liebe und Ethik zusammenkommen? Die Antwort kommt in absolut zwingender Weise: Globale Ethik der Frauen ist die Disziplin im Handeln der Frauen. Diese Disziplin ist im Leben ganz und gar unerlsslich; denn der Krper der Frauen und ihre ganze Funktionsweise ist eine Disziplin, und wenn irgendein Teil nicht mehr der Disziplin folgen will aus Revolte oder Unfhigkeit oder aus... irgendeinem Grund , dann werden wir krank (Die Mutter). Das scheinbare Sterben des Krpers ist die wirkliche Geburt der Seele; dabei muss dem inneren Tod [die Auflsung der Erde zu Wasser] in das Zentrum seines Wesens hinein 'Devotion zum Herrn': 'aufgenommen in den Himmel', einer Engelwerdung des Herzens entgegen der uere Tod folgen, der Seele Feuergeburt in die Leere, jenem abstrakten Verstand der Nchstenliebe, die unserer konkretisierten spirituellen Natur die Tre ffnet zur 'Freude des Schnen Gtterfunkens', des reinen Geistes planetarischen Bewusstseins. Auf der spirituellen Ebene des Herzens erscheinen der Christen Religionen (katholisch / evangelisch), die ihrerseits falsch bzw. richtig zu sein scheinen, beide richtig, jedoch werden nur auf der Ebene des planetarischen Bewusstseins menschlichen Geistes Dinge, die auf dem Niveau spirituellen Bewusstsein hchst ungerecht erscheinen, gerechtfertigt. Dies ist die Botschaft, die uns Menschen in unserer Zeit gegeben ist. Dialog muss unsere Antwort auf den Schrei der Menschheit sein: Ethik ist Alpha und Omega der Menschheit.
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S. The Message Awakening of Humanity

Die Kultur von Liebe Vision der Evolution unseres Bewusstseins So wie das Feuer in der Tiefe des Ozeans der Ursprung des Lebens auf unserem Planeten ist, so ist das Frausein, die trge Unbewegtheit des Unbewussten, gleichsam der Ausgangspunkt der Evolution Einer Menschheit. Es enthlt alle Bewegungen fr das Neue Bewusstsein einer Stabilitt auf Erden. Einzig durch die Bodhisattva, Mutter der Hauskirche, die als "bossa nova" das kapitalistische Geschftsgebaren hinanzieht, kann es sich offenbaren. In der Liebe, in der Gott sich selbst liebt, darin liebt Sie 'die Frau' das ist Ihre Botschaft.

In dem Mrchen von fr die Weiblichkeit engagierten Heiligen Frauen ist nicht bekannt, ob Spirituelle Mnner auch in Wirklichkeit unbedingt aus ihrer Haut wollen, um in Neuem Planetarischem Bewusstsein schpferisch zu sein. Zumal Frauen nach wie vor von Mnnerspiritualitt und Mnnerreligion schlichtweg begeistert sind, und in der Nachahmung deren Kulte ekstatisch ihren Krper, ihre Psyche und ihre Persnlichkeit feiern, was auf lange Sicht die wechselseitigen Erwartungen der Geschlechter auf das Minimum dessen, was noch als kreative Partnerschaft zwischen Mann und Frau bezeichnet werden kann, reduziert. Die Kriegerin sucht die Transformation zur Gttin: "Was man sich selber wnscht, soll man anderen bereiten!" Evas Eigennutz auch wenn er kosmisch oder ideell begrndbar und doch romantisch war ist aber nicht die spirituelle Grundlage einer friedliebenden Gemeinschaft, deren goldene Regel lautet: "Fge nicht anderen zu, was du hasst"! Zwar meint die goldene Regel: 'Alle sollten einander heilen von der Besessenheit, andere von ihrem Glauben abzubringen und in einen anderen Glauben zu konvertieren.' Vielmehr aber mssen wir zum Leben zu erwecken, zur universeller Einheit in gttlicher Gemeinschaft: Sind Menschen in ihrem Leben zu voller Kraft gekommen, so haben sie 'Auferstehung' vollzogen; haben sie sich dann durch Dienst an 'Gott und der Menschheit' spirituell gelutert, so sind sie 'in den Himmel aufgefahren'; sind sie schlielich zum Projekt planetarischen Handelns gelangt, haben sie 'die Wiederkunft' als schpferischer Mensch vollzogen. Die Seele durchwandert verschiedene Krper. Und es sind jene, die schon vor ihrem Tod dem 'zweiten Tod' Folge leisten, die 'in die Himmel entschlafend' ihren 'Auferstehungskrper' entwickelnd und in schpferischen Idealen 'wiederkommen' als 'Tathagatas' und 'Prajnaparamitas' [wrtlich: 'Die so Dahingelangten, die so Gewordenen, so Gekommenen, vollendeten Menschen'] sie brechen das Gesetz des Fastens, sie brechen das Gesetz des Schweigens, und sie beantworten Fragen. Sie sind die Sinfonie, Menschheits-Oratorium, 'Dissipative Strukturen' (Prigogine), ausdehnend aber berlappend mit der Umgebung: die Entuerung (Ekstasis) des Raumes in der "Entrckung" und der 'Ewigkeit der Zeit'. Sacred art Heiliges Fhlen [Herzensglaube, die Imagination im (Matrix-) Spiegel unseres Traumbewusstseins, nicht im Intellekt] ist unsere "Gebrmutter". In der Poesie der Rume Heiliger Schriften, in der leuchtenden Zeit der sakralen Musiken, wie den Bildern ber das Heilige wachsen uns die Engelsflgel der Sehnsucht, aus dem Mangel aufsteigend, in den gereinigten (sittlichen) Atemkanlen. Verklrt muss dann unser Denken sein und verzckt das Licht der Sterne begrend 'jenseits der Grenzen einer Ich-Bezogenheit' emporstreben, Seinen Namen verherrlichend im 'Geheimen Wort' (den Mantrams) geschieht die Liebe. Relationships of Love 'When Thou didst sit upon Thy throne, with a crown upon Thy head, I did prostrate myself upon the ground and called Thee my Lord. When Thou didst stretch out Thy hands in blessing over me, I knelt and called Thee my Master. When Thou didst raise me from the ground, holding me with Thine arms, I drew closer to Thee and called Thee my Beloved. But when Thy caressing hands held my head next to Thy glowing heart and Thou didst kiss me, I smiled and called Thee myself.' (Hazrat Inayat Khan). The lover ultimately realizes her deepest nature is the Beloved, the undivided self-luminous, eternal

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Presence she has been seeking through Beloveds of various forms. (Murshida Taj Inayat Khan).

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Die Geschichte von der Geburt der Kultur Die Tchter sind gegen das spirituelle, und ihre Mtter gegen das kulturelle Leben. Und so herrschen im sozialen Leben 'hurerische Elemente' sowie 'Grundzge einer Verliebtheit' vor, die den Mnnern die Bedingungen fr ein Voranschreiten zum Ausdruck ihrer Seele in 'wahrer Universalitt und Gttlichkeit' unmglich machen. Dies bedeutet den Genien aber in ihrem Geist einen derartigen Schmerz, dass es in ihnen, unter Trnen, im "Erseufzen des Mangels", 'aus tiefer Not emporschreit' zum Ursprung ihrer Schaffenskraft. Und sie mgen keine Ruhe mehr finden, bis sie die richtigen Mittel und Wege fr ein kulturelles Leben auf dem Pfad hin zum einzig mglichen Lebensziel gefunden haben, der nachhaltigen Einheit von Frauen und Mnnern.

Ein expandierendes Universum in der Sehnsucht einer Eleganz lsst die Horizonte neu verschmelzen. Ohne Menschheits-Ideale werden unsere Gefhle zu Bannern von Geistermrschen, Schlachtrufen von Totenheeren und ihren 'Kindertotenliedern' (Gustav Mahler). Steht Liebe nicht unter der Guidance von Notre-Dame, sondern folgt Libido und Eros, wird sie zu den Eltern eines Monsters interreligiser Kriege um die feminine Kaprice. Fruchtbarkeit der Frauen und die Schaffenskraft der Mnner ist ein wichtiger politischer wie auch wirtschaftlicher Faktor. Doch die universale Kreativitt der Mnner und das planetarische Bewusstsein der Frauen wird der entscheidendste Faktor fr den Frieden.
Der Herr Man muss das Heilige in seinen Worten haben; und das Transzendentale 'das, was durchscheint, durch das, was erscheint' im Blick seiner Augen, Gott in der Ausstrahlung seines Leibes dies ist, was die Atmosphre mit Liebe erfllt und alles magnetisiert. Das Wirken der 'Weiblichen Seite Gottes' Um schpferisch zu sein, mssen wir uns dem Ungewohnten ffnen, nicht in den Dingen des Lebens erstarren, whrend das Erwachen des Bewusstseins in unseren Herzen allmhlich voranschreitet; das Universum will belebt werden durch ein Geheimnis unserer Persnlichkeit: 'Wovon wir getrumt, das verwirklicht sich nicht. Was unmglich uns schien, das ist mglich fr Gott!' (Euripides, Alkestis, Chorus). Heiratet, was euch an Frauen beliebt, zwei, drei oder vier (Sure 4:3) nicht 'tatschliche Frauen' werden beschrieben, sondern der Mensch als Bild im Gleichnis (vgl.: 'Ajamida hatte vier Frauen: Kaikeyi, Gandhari, Vishala und Riksha' Mahabarata, Adi Parva I.95; siehe dazu Genesis 25:1; 29:23-30:9). Es liegt in der Freiheit jedes Menschen seine Dimensionen ganzheitlich zu erfassen ein Mensch mag mit seiner physischen und mentalen Natur verheiratet sein, gleich einem Mann mit "zwei Frauen"; dennoch ist es notwendig zu verstehen, dass der Mensch sich in sein ber-Bewusstsein vermhle, sowie seinem schpferischen Unterbewusstsein stets angetraut bleibt. Erst dann ist der Mensch 'human' geworden. Verheiratet die noch ledigen Frauen unter euch (Sure 24:32-33; vgl. Psalm 147:11) ist die Anweisung an erleuchtete Seelen in Gott zu vermhlen, damit Er /Sie seinen /ihren Schpfer erschaffe, auf dass Sein /Ihr Geist liebt und sie zu liebenswerten wie schpferischen Menschen macht.

Nicht selten verhllt Die Frau selbst den grundlegenden Sinn heiliger Schrift (Mt 13:13-15), da andernfalls Mnner, in Erkenntnisfhigkeit spiritueller Ichbezogenheit, vieles entdecken knnten; whrenddessen die Nationen der Welt ntig befinden, oftmals sogar mit militrischer Prvention (Off 17:14), zu verhindern, dass bestimmte Grenzen berschritten werden. In diesem Chaos obliegt es der Weisheit der Engel, in allem eine genaue Einschtzung der Lage vorzunehmen. Ethik bleibt das anvertraute Geheimnis: Nie sollst du hierber zu jemandem sprechen, der nicht Askese bt; nie zu jemand, der nicht verehrt; nie zu dem, der nicht dient. Und gewiss nicht zu dem, der Mich verachtet und Meiner spottet. (Bhagavadgita 18.67). Wenn die ganze Menschheit zu einer einzigen Familie zusammenwchst, werden wir Gott nicht mehr in den Idolen oder Idealen einzelner Religionen verehren, sondern 'im Geist und in der Wahrheit', in der Musik eines Lebens gleich 'Engeln umgeben von Engeln' sein.
Vom Geheimnis weiblicher Schpferischkeit Wird der erweckte Geist der Frau reinster Seele in glckseligem, tiefem planetarischen Gewahrsein aufgenommen, komponiert die strahlende Intelligenz kosmischer Weiblichkeit Ihre begeisternde Rede ber das Leben.
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Und was ntzen Bcher, dachte Alice, ohne Bilder und Gesprche? (Lewis Carroll).

no victory of honour over dishonour without dialogue

Franois Grard (1798) Psych et l'Amour Lorenzo Lotto (1527) Die Verkndigung Correggio (1525) Noli me Tangere *

Hlt der gemeine Mars-Mann nicht den 'Dialog des Erlsers' schwankt seine Rotationsachse unter dem Einfluss idolisierender Weiblichkeit so stark, dass er eine Phase erlebt, wo sein Wasser vllig verdampft und verloren geht; zurck bleibt ein Schutthaufen. Erst muss der Atem des Mnnlichen in der Frderung seiner spirituellen Entwicklung zufrieden gestellt sein, dann wird auch das Tastorgan des Weiblichen zufrieden. Dadurch wird die Verdauung im Mnnlichen zufrieden gestellt: das schpferische Denken erlangt lichte Schnheit. Dann ist die Heimstatt des Schpfergeistes, die Frau selbst in der Hingabe ihrer Selbst, zufrieden.
*

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T. Interfaith Sciences of Sacred Art-Therapy [ISSAT]

Christianity on Interfaith-Future Das Universum verwirklicht sich in kreativer Weise, indem wir mit anderen teilen und zusammenwirken. Anders gesagt, unsere Beziehung zu den Menschen verlangt von uns, mit unserem tieferen Selbst in multidimensionalem Bewusstsein in Berhrung zu kommen. Die Seele trgt in sich ein Potential der kreativen Kraft; d.h. wir sind schpferisch wenn universaler Geist schpferisch ist; doch bedarf es einiger Anstrengung, um Schpferischkeit zu erwecken und wirklich in Besitz zu nehmen. Es glte all unsere persnlichen Ansichten aufzugeben, um mit der Fackel umfassender 'gttlicher Intelligenz' im Spiegel unserer Seele jenes heilige Antlitz zu erwecken, das zugleich der Seelen himmlischer Ursprung ist. Folgt tatschliches Erlebnis in das Leben, ist dieser Prozess in seiner konkreteren physischen Form zu sehen: durch diese Transfiguration ist Die Jungfrau nicht mehr Kali, die Schreckliche, sondern Gottesmutter mit uns. Es liegt in der geistigen Freiheit jeder erwachten Seele der Mnner, ob sie das Abendrot bleibe, in den sanften Gedankenwind Gottes (1 Buch der Knige 19:12) bergehe oder ob sie es auf sich nehme kultureller Trger zu sein und als wachsendes Mondlicht (Friedenstaube) 'Welt-Kultur im Geist der Heiligkeit' ber alle 'Geisteskinder' auszugieen vermag; und genauso liegt es in der persnlichen Freiheit der Frau, unbewusste Mondfrau, dmmerndes strmisch-wogendes Meer oder 'Ihre Morgenrte zur strahlenden femininen Vollkommenheit' zu werden. Liebe braucht subtilste Balance. Fehlt Frauen schpferische Imagination, die innere Devotion zum "geliebten Herrn", erstarrt die Psyche ohne innerste Lichtkraft in freudlosem Tatendrang; kristalliert dann das Gemt der Mnner in kosmischer berheblichkeit, fremdeln die Geschlechter und bauen sich ihre "Nimm-Beziehungen" zu anderen Organismen auf. Komplementr zu ihren Mnnern, die mit der Praxis eines mystischen Islam ihr Ego auswurzeln und den vedantischen Gott einpflanzen, mssten ja Frauen ihre jdische Psyche einreien und den Weg der Bodhisattva aufbauen. Kann dies gelingen? kologie Generationsfhige, Regenerationsfhige und Generationsbildende Kulturen Wenn geachtete und achtende Weise nicht mehr lehren, wird eine Jugend "mit Gefhl und Konsum" entscheidend die "globale Kultur" der Erde prgen; es werden allerdings jenes Wissen und die Ideale fehlen, zu denen die Menschheit sich erheben knnte. Name, Ehre und Reichtum [in den Kindern] zu erwerben wird der Schein des inneren Abgrundes. Es ist unverantwortlich junge Menschen in das Leben zu schicken ohne ausgebildete Persnlichkeit, ohne Ethik und ohne Erfahrung der Heiligkeit. Die Gegenwart Gottes ist nicht begrenzt auf die physisch oder mental arbeitende kommerziell-menschliche Spezies; wir mssen von Jugend an Gott auch in anderen, notwendigen, nicht-materiellen Ttigkeiten des Menschen unterscheiden und wahrnehmen lernen, dass wir sie in spteren Zeiten als etwas betrachten, dass uns angeht und wir sie innerhalb des Bereichs unserer Liebe als Gnade und Erbarmung finden: 'Mnche, es gibt ein Ungeborenes, ein Nicht-Gewordenes, nicht Zusammengesetztes, Unvergngliches. Wenn dieses Nicht-Gewordene nicht, wre dann gbe es kein Entkommen aus all diesem.' (Pali-Kanon, Khuddaka Nikaya-Udana VIII,3). Unity is not Uniformity ! Kommerzialismus mit seinen vordergrndigen materiellen Beweggrnden kann niemals nachhaltige Partnerschaften schaffen, die ihr seelisches Glck auch an andere weitergeben knnen. Ohne Hohe Willensmacht, Liebe der unendlichen Seele: das Gehr fr das kosmische Wort, und ohne Licht-Vision, Innere Devotion: Felsenfundamente unseres Charakters, werden wir uns nur durch ausgeprgtes berlegenheitsgefhl, berzogenen Machtanspruch und dem Unterwerfen der Schwcheren auszeichnen, und im Plural eines Staates statt der Bruderschaft der Neunten Sinfonie Beethovens nur Intoleranz, Dogmatismus und Unfreiheit frdern. Ohne spirituelle Mitwirkung aber werden ffentliche Willensbildungsprozesse wie die notwendige Auseinandersetzung ber die Einrichtung von Heirat und Scheidung durch "Einstimmung und Erfahrung, Empfinden und Erkennen zu dem globalen menschenbildenden Bewusstsein Einer Menschheit" unmglich werden.
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U. Multiversum Die Botschaft kulturellen Dialogs

Alle Menschen sind frei und gleich an Wrde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geiste der Brderlichkeit begegnen.
Universal Declaration of Human Rights, Allgemeine Erklrung der Menschenrechte, Artikel 1.

'If God is truth and compassion how can we not fight the injustice? So many women in India and the western world are beaten by their drunken husbands, so many young daughters are married off before puberty, so many female foetuses are terminated in the womb could they feel happy knowing what is happening to their sisters? It needs action as an answer, not prayer. To fight injustice whether it is against women, lower castes, or members of the Muslim and Christian minorities is to come closer to God.'
Swami Agnivesh (Arya Samaj), Financial Times London; Hindu Press International, 2004-07-14.

Das Jngste Gericht [Michelangelo] Feminine konomie gilt irdischem Gewinn. Zerstrung des Kriminellen durch Verletzung und Leid entflammt der feurigen Rivalitt der Mnner. Enthusiasmus, Hoffnung, Mut, Streben entschweben den nobleren Herren. Stille, Abgeschiedenheit, Einsamkeit und Frieden entstrmen den geistlichen Brdern. Bis die Inspiration einer universalen Schpferischkeit als der genius in Erscheinung tritt mit der sympathischen und in devotionaler Liebe verschleierten heiligen Jungfrau.
Erkenne mich glubig und rgre dich nicht! (Bach-Kantate, BWV 152, 6. Aria / Duetto) Das Hchste Geheimnis Hindernisse von Frmmigkeit, der zeitbegrenzten Leidenschaft

sowie Kategorien des Verstehens machen es Frauen unmglich, den 'Liebenden-an-sich' zu kennen. Buddha-ismen und Vedanta bekennen, dass es nach dem spirituellen Tod der Individualitt in Gott kein Bewusstsein mehr gibt. Wenn man als der Geliebte aufersteht, lsst sich weibliche Hingabe nicht mehr erkennen; die Sonne kann man am Nachthimmel nicht mit einem Scheinwerfer suchen sie ist nicht da. Einzig der Mond ist Ihr Beweis. Liebe zwischen den Geschlechtern (gender) ist unzweifelhaft die einem jeden Menschen nach kosmischem Urteil geschuldete "Himmel oder Hlle", die Menschen ereilt gem der Einigung des 'Gattens: Gott' und dann gem ihrer Liebe zum 'Herr und Gott'. Fehlt dies Geliebt-Werden und Verherrlichen als Mensch, zerfllt die Partnerschaft zwischen "Dame als Herrin und Herrn Gemahl", sobald Ehe dem 'Auferstehungswerk' dienen will. Spiritualitt gibt muslimischen Mnnern das Flair, nicht mehr gnadenlos mit Frauen umzugehen. Fehlt aber die Christus-Hingabe im Femininen, wird Liebe zur anarchistischen Macht, die sich an keine Ordnung mehr hlt. In ihr werden wir einsam und schweigen. Die Psychologie Notre-Dames Die Frau ist die machtvollste Sphre weiblichen Vitalbewusstseins in Ihrem ethischen Willen. In komplementrer Balance zum Mnnlichen sind dabei Lebensinteressen vorwiegend auf eine sthetik musischer Harmonie, Wohllebens, Glck und Genuss ausgerichtet, was Ausdruck findet in leidenschaftlicher Liebesfhigkeit in "gttlicher Machtwirkung" bei hherem sinnlich-knstlerischen Empfinden. Kann dies nicht gelebt werden, kommt Frau leicht in ffentliche religise Auseinandersetzung ber "katholische Kirche", Verwicklungen am Arbeitsplatz, oder Sie fllt in "den protestantischen Misskredit". Unkontrollierte Temperamentausbrche bzw. ein rcksichtsloses Durchsetzen von Spiritualitt sind Folgen seelischen Katzenjammers. Wird die Macht des Weiblichen unterdrckt, besteht die Gefahr von starken Erregungszustnden seelischer Art, die zu mentalen Schwchungen und physischen Erkrankungen fhren knnen. Erotisches Fehlverhalten kann andererseits zur Verblendung in Form der kmpferischen "islamischen Auseinandersetzung" fhren, jener Neigung ethischer Eitelkeit, sich bewundern zu lassen. Die Verwirklichung der Seele der Frau geschieht ber den Gttlichen Geist (die "weibliche" Gehirnhemisphre) ihres Mannes, und die wahre Freude der Seele eines Mannes liegt in der Verwirklichung des Geliebten Herrn, des Reinen Geistes seiner Frau. Und es ist die Abwesenheit dieser Freuden, die Seelen in Verzweiflung hlt und ihre Krper erkranken lsst.
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Der oedipale Konflikt ist die Erfindung des 'Iblis' [feminin: ich bin besser als du; maskulin: Stolz und Ungehorsam]; doch wir kommerzialisieren immer neue Therapien fr die Tter, statt die Opfer zu erlsen. 'Die Vier Edlen Wahrheiten' : die Tatsache des Leidens, die Entstehung des Leidens [wer wird geschlagen, warum wird er/sie geschlagen, wer schlgt ?], die Aufhebung des Leidens und der zur Aufhebung des Leidens fhrende Weg "Liebe, Harmonie und Schnheit" knnen nur als gelebte spirituelle Dimension von den folternden Schlachthusern politischer Kategorien erstehen. Wenn die Seele alles versteht, was in ihrem Verstndnis liegt, und sich mit der himmlischen Seele vereinigt, dann legt sie selbst ihr irdisches Gewand ab, wird entwurzelt und vereinigt sich mit dem Gttlichen (Mirandula).
The very powerful force of Love The measure of your greatness is the measure of your magnanimity, your willingness to carry people in your heart. If we are encapsulated in our self-image, we are puny. A great being has stature, something cosmic comes through. Think of people who have really dedicated themselves to service. If we're great enough, then we have room in our heart even for a person who has hurt us. So we can counter resentment, which can degenerate into hate, then to cruelty and even to war. As a dervish would say: Shake yourself awake! You have been invited to the divine banquet! Don't you realize that the divine being is present in you? In fact, the whole of creation is an act of magnanimity, talking in Sufi language now. God descended from the solitude of unknowing so that a further knowledge could be acquired by experience in the world. But more so, God descended from the solitude of unknowing out of love for the possibility of you. So it was love rather than understanding. Jalal al-Din Rumi put it right when he said, Would the gardener have planted the seed if it were not for the love of the flower? (Pir Vilayat Inayat Khan, 'Invincible Spirit' by Shams Kairys).

Der Universale Geist, der aus der Einsamkeit Seiner gttlichen Einheit wiederkehrende humane 'Christus', mit seinen religisen Doppelgngern [Sankt Peter und Sankt Paulus], sowie symmetrisch wirkende, in die geistigen Himmel 'aufgenommene Marien', Mutter und "Schwester" [siehe dazu: Euronyme; griechisch: 'die weithin Geltende', die sich selbst gebildet hat, die auf dem Wasser tanzt; d.h. ihre sieben Zentren als planetarische Power entfaltet hat], mit ihrer spirituellen Doppelgngerin, 'die Jungfrau' [mythologisch: Iris, goldgeflgelte Gottes-Botin; sie tritt ein fr die Gleichberechtigung der Frau in ihrer spirituellen Disziplin], sind die universalen, extrakulturellen Archetypen (Eph 4:11-12) unserer Erde. So ist 'Maria' der Spiegel fr das Gewissen jedes Mannes, in den er mit den Augen der Seele schaut, und danach wei, was er tun soll; und der 'Wiederkehrende Christus', Erzengel der Elemente, ist sein 'Omega', Notre-Dame: die Botschaft der Heiligen, Lehrer und Propheten, die die geistige Regierung der Welt bilden, der "Ein-Klang der Glocke", die prophetische Eingebung und die Warnung, 'Spiritus Sanctus', die Zeugung aus Gebet in Kontemplation und mystischer Ekstase. Dann wird Liebe zur 'berschattenden Kraft', in der SIE zur Gaia-Symphonie wird, zum Tempel der 'Liebe, Harmonie und Schnheit'. Ethik ist kein "Problem-Lsen", auch kein "Opfer-Kelch", sondern Schale des Schenkens: Das Mnnliche muss Raum lassen fr den Glauben des Weiblichen, und das Weibliche muss vor der Spiritualitt des Mnnlichen Rechenschaft ablegen, damit die Geschlechter sich, in dem begrenzten Horizont komplementrer Ontologie, nicht gegenseitig entwerten.
Liebe, Harmonie und Schnheit Genuss als die Maxime nimmt die Frchte der Religion, die Schnheit aus der Seligkeit des gttlichen Dienstes hinweg: Gottlosigkeit im Denken erzeugt Disharmonie, Leid. Und ohne planetarisches Handeln verliert die Liebe ihr Leben. 'Liebe entsteht nicht durch Essen von Brot' (Maulana Rumi). Anders gesagt, Nahrung, die aus der Motivation der Lust strmt, ruft rger und Zorn im Manne hervor; und Liebe, die aus bewusster oder unbewusster Dissonanz gegeben wird, zerstrt die Fhigkeit zur Hingabe. Es ist leicht, die Wahrheit zu wissen; weit schwieriger, wahr zu sich selbst zu sein. Durch Wissen lsst sich der Zweck des Lebens nicht erlangen, es braucht 'Lernen durch Lehren'.

Der kulturelle Genius hrt dem Dialog zu, spricht dann, ein Resonanzfeld schpferischer Visionen erschaffend, sodass die Engel ihre Beziehung zur Welt wieder lieben und loben.
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V. Interspiritual Mentoring / Counseling Practice

Das Einig-Wesen Der feurige Schpfergeist der Mnner ist der idealisierte Gott, gttliche Frauen sind der verkrperte Gott (Mt 5:13-15). Die Gottheit der Mnner kann sich daher niemals anders auf der physischen Ebene manifestieren als im schpferischen Bewusstsein ihrer menschlichen Herzen. Die Groe Gttin ist auf der physischen Ebene verkrpert, wenn die Liebe zur Gottheit im Herzen der gttlichen Frauen gefunden werden kann. Eine Frau ist die gttliche Frau in der grten Ausdehnung ihrer Seele, und das ist, wenn ihre menschliche Natur vollstndig in Gott ist; denn: Gott ist ja der Eine, der Einzig Seiende.

'(I) O Du, gib mir Frieden und Hingabe. Gib mir Kraft, Versuchungen zu widerstehen und meinen Geist zu kontrollieren. Mach, dass ich meinen Krper zum Dienst fr Dich gebrauche. Und lass mich immerfort Deiner gedenken. Lass mich immer Dein sanftes, liebevolles Angesicht erschauen! / Ja, meine Selbsthingabe ist unvollkommen und nicht ernsthaft. Ich gestehe meine Fehler ein. Ich flehe Dich an. Du bist mein erhabener Herr. (II) O Du mein Lehrer, O Du meine Lehrerin unendlicher Weisheit, schenke mir den Segen, unermdlich den Kranken, Armen und Gequlten zu dienen, mich nicht Bsem zuzuwenden, niemals zu lgen und nicht dem Begehren zu Sinnesobjekten zu erliegen. Du, mein Vater, O Du meine Mutter. Ich bin in Dir, und Du bist in mir. Ich bin Der, den ich liebe, und Der, den ich liebe, bin ich. / Dein Licht erhelle meinen Verstand. Deine Liebe erflle mein Herz. Du bist Barmherzigkeit, erflle mich mit Barmherzigkeit. Herr, Du bist Frieden, erflle mich mit Frieden. Du bist Glanz, erflle mich mit Glanz. (III) O Herrin, Du bist der Strom, Du bist die Wolke, Du bist der Ozean, Du bist die Pflanze. Ich bin der Kranke und Du bist der Arzt. Du bist die Krankheit und Ich bin die Medizin. / Alle gehren der Herrin! Ich tue Ihre Arbeit. Ich bin ein Werkzeug in Ihren Hnden. Ihr Wille geschehe auf Erden. / O Herrin! Mache meinen Willen stark genug, allen Versuchungen zu widerstehen, meine Begierden und meine niedere Natur zu beherrschen, meine alten, schlechten Gewohnheiten zu ndern, meine Hingabe umfassend und wahrhaftig zu machen. / Nimm Platz auf dem Thron in meinem Herzen. Verlasse diesen Ort nicht einen Moment. Gebrauche meinen Krper und meinen Geist und meine Organe als Deine Werkzeuge. Und mache mich wrdig, fr immer in Dir zu wohnen. (IV) O anbetungswrdige Erde, Menschheit voll Barmherzigkeit und Liebe! Gru Dir in Demut gebeugt. Dein ist unser Wesen, Wissen und unsere Seligkeit. Im Innern aller Wesen wohnst Du. Allgegenwrtig bist Du, allmchtig und allwissend. / Gib Du uns ein verstehendes Herz, unser ausgeglichenes Gemt, unser Vertrauen, unsere Hingebung und unsere Weisheit. Menschheit, gib Deine geistige Kraft, Versuchungen zu widerstehen, Denken und Wollen zu beherrschen. Befreie uns von Selbstsucht und Gier, von Zorn und Hass, wie wir Dich befreit haben. Erflle unser Herz mit allen gttlichen Tugenden. / Dann lass uns Dich erschauen in Deinen heilbringenden Namen und Gestalten. Lass uns Dir dienen. Lass uns allezeit aller Menschen gedenken. / Lass uns stets Deine Herrlichkeit singen. Lass uns in der Menschheit bleiben allezeit. Darum bitten Wir Dich. Amen.'
(Nach Sivananda, A Textbook of the Psychology & Practice of the Techniques to Spiritual Perfection).

'Als ich mich in schnellem Flug von den materiellen Krpern entfernte, gelangte ich zu dem reinen und glcklichen Geist. Mit dem Auge des Geistes erblickte ich geistige Wesen. In jeder Sphre und jedem Stern sah ich einen Geist. Als ich mich aber noch hher erhob, leuchtete mir der Glanz des Erhabenen; als das Leuchten strker wurde, verschwand die Individualitt, nur Gott existierte noch, und es gab keine Spur mehr von mir. Ich behielt weder Intellekt noch Erinnerung noch Geist; Ich entdeckte, dass all meine Geheimnisse nur Schatten waren. Dann kam ich zurck zur Engel-Intelligenz und von diesen Intelligenzen zurck zum Geist, und so schlielich wieder zu Krpern, die mich riefen (aufforderten).' (Azar Kayvn, The Dabestan-e Madaheb, School of Manners, www.avesta.org/dabestan/dabestn2.htm).
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Von der Devolution spiritueller Erhebung zur kulturellen Evolution der Menschheit Interreligise Orden lehren, sich in Frmmigkeit zu Einer Spiritualitt zu erheben. Man glaubt, dass die Welt mit Spiritualitt besser funktionieren wrde. Das stimmt nur, wenn Mnner Spiritualitt als das verwenden, was sie ist: Der Weg zum schpferischen planetarischen Geist, als dessen Lebensmittelpunkt die Gemeinschaft kultureller Frauen wirkt.

Der Zikr der Sufis lsst in der Bewegung 'La ilaha ill' die 'Heilige Jungfrau und Gottesmutter' erstehen als die Ur-Substanz in der Ur-Substanz. So betrachtet hat die Individualitt des Kontemplativen in der weiblichen Seite eine Grundlage; das in Erscheinung tretende 'gttliche Ego' Llah hu scheint gewissermaen als geheiligt, whrend es in seiner spirituellen Isoliertheit fr die Menschheit meist enttuschend und trgerisch bleibt. 'Krperlichkeit, Gefhl, Wahrnehmung, Gestaltungen und Bewusstsein sind vergnglich; was vergnglich ist, das ist leidvoll; was leidvoll ist, das ist Nicht-Ich; was Nicht-Ich ist, davon gilt: Dies gehrt mir nicht, das bin ich nicht, das ist nicht mein Selbst So ist dies der Wirklichkeit gem mit rechter Weisheit zu verstehen. Dem, der dies so mit rechter Weisheit versteht, wird sein Geist entschtet und ohne Anhangen befreit von den Trieben. Das Unterbewusste [der Glaube] ist aufgrund dieser Befreiung gefestigt; aufgrund des Gefestigtseins ist es befriedigt; aufgrund des Befriedigtseins schtet es nicht. Ohne Schten gelangt man aus sich selber heraus zur Erlschung: Versiegt ist die Geburt, vollendet der Heilige Wandel, getan das Werk, nichts Weiteres nach diesem hier also erkennen wir.'
(Pali Kanon, Samyutta Nikya, III. Buch Khanda-vagga, 22. Khandha-Samyutta 45 'Vergnglichkeit').

'Bedingungen um ein Schler zu werden Man muss den sexuellen Impuls meistern so sehr Meister des sexuellen Zentrums werden, dass die sexuelle Energie nach oben gezogen wird, anstatt nach auen geschleudert und verschwendet zu werden; so kann sich die Kraft des Samens in eine ursprngliche physische Energie (Ojas) verwandeln, die alle anderen untersttzt. Kein Irrtum ist gefhrlicher, als das Eindringen des sexuellen Verlangens oder irgendeine subtile Befriedigung der Begierde zuzulassen und als Teil der geistigen Praxis (Sadhana) anzusehen. Dies wre das beste Mittel, geradewegs auf den spirituellen Niedergang zuzugehen und Krfte in die Atmosphre zu schleudern, die das schpferische Herabkommen blockieren und im Gegenteil eine Herabkunft gegnerischer vitaler Krfte einladen, die Strungen und Unheil aussen. Diese Abweichung muss absolut zurckgewiesen werden, falls sie aufzutreten versucht, und sie muss aus dem Bewusstsein ausgelscht werden, wenn die Wahrheit herabsteigen und die Arbeit getan werden soll.' (Die Botschaft der Mutter, Sri Aurobindo, The Letters on Yoga XXIV.1507; vergleiche dazu Johannes-Evangelium 20:17 Noli me Tangere).

'Der Begriff Meditation bezieht sich auf eine Ansammlung von Selbstregulations-Praktiken, die das Training von Aufmerksamkeit und Gewahrsein in den Mittelpunkt rcken, um mentale Prozesse unter grere willentliche Kontrolle zu bringen und dabei generelles geistiges Wohlbefinden und geistige Entwicklung sowie spezifische Fhigkeiten wie Ruhe, Klarheit und Konzentration zu frdern' (Walsh, Shapiro, American Psychologist 2006).' Dieses Training erweist sich besonders fr die Persnlichkeitsentwicklung berufsttiger Frauen von Vorteil. Lassen Mnner ihre Liebe zur Schpferischkeit auer Acht, geht den Frauen jeder Sinn fr die Pflicht (Tao der Liebe) verloren; dies zieht die Welt in den Abgrund trotz Spiritualitt. Es ndert sich nichts in der Welt, wenn Frauen zu ihren Krpern lediglich die spirituelle Erfahrung 'Ich und Du' hinzufgen 'dies ist nur Heimlichkeit ohne Geheimnis' (Martin Buber). Die Unbewusste Weiblichkeit muss vollstndig 'Die Heilige' geworden sei, damit die weibliche Vernunft, vom universalen Willen durchdrungen, im Gewissen Kultureller Kreativer, das die Gefhle Ihres Herzens ausspricht, planetarisch schpferisch sein kann. Siehst du in Neuer Ethik die Frauen handeln? Sie tadeln, wem Tadel gebhrt, und sie lieben, wem Liebe gebhrt, der Wahrheit und Wirklichkeit gem, und zur rechten Zeit: Siehe, die Barmherzigkeit und Wahrheit ist, ist Frieden und Gerechtigkeit angetraut, dem 'Priester auf ewig' (Hebrer 7:17), dessen Liebe jenseits von 'Lust, Eros und Ehe' ist.
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W. Mystik
Es ist die Pflicht [Dharma] der Mnner ihre Frauen glcklich zu machen. 'Glck' meint das Glck der Seele, 'das natrliche (nationale) Geburtsrecht jeder Frau' ('Eat Pray Love', Elizabeth Gilbert 2006), das die Tatsache einer Vergnglichkeit der Liebe hinweg nimmt. Komplementr zum visuellen Herz des Weiblichen mssen Mnner, in frommer Musikalitt gegrndet, ihren selbstherrlichen Geist in Schlernachfolge zu transzendentem Denken aufsteigen lassen, um, wiedergeboren in die Geistige Freiheit, 'Buddha-gleich' zur 'Kontemplation in der Handlung' hinabzusteigen. So vermag gelutertes Bewusstsein, als 'geopfertes Himmelsbrot' zum Antlitz des Ewigen Geliebten werdend, den sich hingebenden Kelch zu trinken, um der Intuition Ihres Glorias schpferischen Ausdruck zu verleihen. Dies ist 'die Segnung des Herrn', in der das Weibliche fhig ist, im Annehmen und Genieen des Glcks seiner Seele, Leben zu organisieren. Es ist also vorausgesetzt, dass die Seelen 'den Herrn ihren Gott' zuerst zur Wirklichkeit (Joh 14:6) gemacht haben. I am Love, Lover and Beloved Jeder Mensch muss seine mystische Reise als frommer Liebender mit seinem Gotte als Geliebter beginnen. Durch das Dienen geistige Praxis in der Nachfolge erreicht er/sie sein Da-Sein in den Himmeln. In der Gottes-Erfahrung [delta-Wellen] lst sich Bewusstsein in eine Sphre, von der wir weder den Eindruck eines Namens noch einer Form bekommen knnen. Musik kommt von dieser Sphre, das Universum singt zur Seele: 'Ich bin bei dir. Ich bin dein eigenes Wesen. Ich bin jenseits aller Begrenzungen.' Indem Er schaut auf das Abbild unseres Ideals, in der Imitation des aktualisierten Geliebten, gebiert Er sich Selbst, in Gott-als-Mutter, als Dreieinige Liebe. Wenn planetarisch-kosmisches Bewusstsein, Selbst-Verwirklichung, Gott-Bewusstsein also eins sind, dann ist 'eheliche Liebe' erhebend, motivierend, der Menschheit dienend: nachhaltig. Die Liebe ist Geist und muss im Geist, durch Geist im Geist, als Wahrheit erkannt werden Der 'Personifikation Femininer Weisheit' (Sophia) als 'Friedensfrstin' gilt unser Sehnen der Neuen Zeit. Ihr gilt unser Jubeln, Klagen, Bitten und Flehen. Die berufsttige Frau ist daher nicht unweibliches Leben, sondern 'Miterlserin'. Und wir werden einen FriedensGott erschauen, dessen Personifizierung (per-sonare durch-tnen) des weiblichen und mnnlichen Prinzips als Einziges Wesen sich vershnt. Wir erkennen und verehren Gott als das, was durchscheint, durch das, was erscheint in den anderen durch den liebenden Blick. Mit Verherrlichung beginnt die Ehrfurcht: die Hybris fhlt in sich die Gttlichkeit der Menschheit. So bildet sich das drei-kreisige Einig-Wesen einer friedlichen, geachteten und geehrten aristokratischen Demokratie: 'Erkannt werden sie von den Engeln' (Tim 3:16). 'Wie edel und lauter auch die irdischen Bilder sind, alle sind sie ein Hindernis dem Bild bar jeder Form, das Gott ist' (Johannes Tauler, Predigt zu Mt 11,29). Er das Universum muss dem Menschen offenbaren: 'Durch die Liebe zu Gott und der Menschheit wirst Du vllig in Mich umgeformt und in Eins verwandelt.' Dann darf Sie Den Gral enthllen: Wie von Liebe das Brot des Herrn verwandelt wird in Christi Leib, Er in Mich; so auch wandelt sich Wasser in Wein, Ich in Ihn, und Ich Ihn selbst hervorbringe als mein Sein, als eines, nicht etwa nur als ein gleiches. Ich, mit meiner ganzen Gottheit, ergiee mich so in Ihn, und gehe ber in Ihn, dass ich ganz in all seinem Denken erscheine, wohin auch immer er sich wende; und beim lebendigen Gott ist es wahr, dass dann kein Unterschied mehr besteht zwischen Gott, Mann und Frau. Entgrenzung, Neid, Missgunst und Streit wogt in jenen Frauen, die den Mnnlichkeitskomplex nicht ganz verklrt haben, anhangend am Idol, nicht den Heiligen selbst ganz geworden, zeigt sich ihnen als frommen Glaubens Geheimnis verborgen 'der Gott' im Spiegel ihres Herzens. Unvermgend die Spirituelle Weiblichkeit in sich aufzunehmen, streben sich danach Gttinnen zu werden. Mit dem Aufstieg in die spirituellen Himmel erwirbt das Ich der Mnner seine Verkrperung Gottes; einzig die Wiederkunft des Geistes in das planetarische Bewusstsein als universelle verkndende Priester lsst den Heiligen loben, der die Frau Gott selbst sein lsst.
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Mystische Religion ein heiliges Experiment Jeder Mensch wird zuerst blind in sein falsches Selbst geboren; in seinem wahren Selbst, der Weiblichkeit Gottes entgegen, ffnen sich seine Augen fr Unsere Erde, der Menschheit zugewandt. Jedoch nicht durch spirituelle Anstrengung wird 'Der Himmel die Befreiung zur Weiblichkeit' erreicht, sondern durch Anbetung und 'mystische Ekstase' (nach Buddha: Satipatthana; nach St Teresa von vila: mortificacin = der Herr), jene hohe Emotion von Selbstlosigkeit, in der, im Erlebnis eines Heiligkeit-Gebens [nicht Meisterschaft]: andere von Selbstverfangenheit von sich selbst befreien, sich Die Frau 'gebenedeit unter den Weibern' von sich selbst befreit, was von ihrer Seele den Schleier vor dem Auge hinweg nimmt, den Geliebten zu erkennen, um mit Weiblichkeit in Seiner Kraft, die in Ihr lebt ein anderes, neues Leben zu manifestieren. Diese Dritte Maria, die Mystikerin in unserer Zeit, erfhrt sich nicht nur als passive Empfngerin, sondern Sie 'wei sich zu einer partnerschaftlichen Liebesbeziehung eingeladen, die gelebte Freundschaft mit Gott und Christus, in der sie als ebenbrtige Partnerin Gottes anerkannt wird'. Und diese auergewhnliche Freundschaft gelingt, weil Sie gelernt hat 'von einer mystischen Gegenwartserfahrung in Beschlag genommen zu sein; so dass sie ihre geistlichen und psychischen Energien, die die peripheren Aktivitten von Psyche und Sinneswahrnehmung sind, vorbergehend herabsetzen bzw. sogar ganz auer Kraft setzen kann (Waaijman,
Mystieke ervaring en mystieke weg, in: Encyclopedie van de mystiek, Joris Baers u.a. (Hgg.), Kampen und Tielt, 2003). Diese Erfahrung ist nicht machbar, sondern eine Begleiterscheinung von:

'Wenn dharma verfllt und die Zgellosigkeit die Oberhand gewinnt, manifestiere Ich mich' (Bhagavad-gita 4.7). Dass der Prozess einer schpferischen Kreativitt, in Form mnnlicher Planetarischer Inspiration und Femininer Intuition, in Erscheinung tritt, dazu braucht es Gott. Dharma aber erffnet die Auswirkung der Weiblichen Intelligenz auf Planet Erde.
'Hnsel und Gretel' und 'Die Befreiung der Kinder aus der Hexe Gewalt' eine Analyse Durch Mohammed und seinen Islam sind groe Irrungen ber den ganzen Erdkreis gekommen. Doch welches Geheimnis birgt die Freundschaft von Maria & Elisabeth ist es doch unmglich fr zwei Kniginnen denselben Mann zu nutzen! Gro ist die elektromagnetische Abstoung zwischen 'Weisheit der Frauen' und dem Eros-Begehren 'Gott-herrlicher Mnner'; zudem sind gegenseitige Freundschaft, Anziehung und Zuneigung vieler Frauen noch sehr stark der orthodoxen Volksfrmmelei profaner Mnnerherzen zugewandt; hingegen stehen 'die Jungfrau in der Welt' und der 'spirituelle Amtstrger', in triftiger Sympathie zueinander gezogen, Notre-Dame, ihrer Meisterin Sonne, in protestantischer Manier feindlich gegenber. Der Lwe angetan mit der Sonne frisst der Jungfrau Seele, begrbt ihre Quelle, von der aus wohl gttliches Handeln in die Welt gebracht wird, mit dem Fell seines Eros; der Frosch, in seinem dunklen Brunnen, quakt, dass es die Drachenhhle nicht gibt bevor er stirbt. Demgegenber feiert Die Bodhisattva ihren Sieg durch den in ihre Welt 'wiederkehrenden Maitreya'; die Prophetische Weiblichkeit bringt Ihre sammelnde Kraft durch Sinnlichkeit hervor; und so leuchten wieder Sonne, Mond und Sterne. Ob Heilige Weiblichkeit und sinnliches Prophezeien zueinanderfinden, wird durch 'Gretels Tat' bestimmt: Der 'Hexe Tod im Backofen' durch 'Die Magd des Herrn' (Hohelied Salomos 3:4) befreit zur Einheit. Doch um das Wirken von 'Gottes Weiblichkeit' im Schpfergeist des Prinzen erkennen zu knnen, muss 'der reine erhhte Krper, die reine Rede und das reine Bewusstsein eines Buddha' (S.H. Dalai Lama) erlangt sein; dann kann mit 'Erwachen des Erhhten Herzens in weltumspannender Rede Planetarischen Bewusstseins' der Heilungsprozess des Weiblichen beginnen; im Lichte 'vom Geist beseelt' (1 Thess 5:23) schwinden Angst und Verdrngung: der Hexenbann ist gebrochen. Dass der 'Gttliche Juwel an Weiblichkeit' im Sinne eines Weibes Weiblichkeit dem Schpferischen Geist Seine Tre ffnet, bedeutet die Befreiung der Menschheit schlechthin. Doch nur wahre Indifferenz, die 'das Innere wie das uere, das uere wie das Innere und das Obere wie das Untere macht', vermag jene Liebe hervorzubringen, die 'das Mnnliche und das Weibliche zu einem Einzigen macht, sodass das Mnnliche nicht weiterhin mnnlich ist, das Weibliche nicht weiterhin weiblich' (Thomasevangelium, Log 22).
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Nachhaltige Liebe Liebe zwischen Mann und Frau wird nachhaltig sein, sobald sie als spirituell erweckte Wesen in universaler Verantwortlichkeit zur Menschheit sind. So wird offenbar werden, dass des Mannes schpferische Taten 'in Gott vollbracht' (Joh 3:21) sind.

Die wichtigste Erkenntnis ist, dass in den winterlichen Tagen der Weiblichkeit die Natur uns Ihr Geheimnis verrt; doch brauchen wir tausende Kreativ-Spirituelle und zehntausend Heilige, um die Art und Weise wie wir Liebe produzieren und verbrauchen, zu verndern. Wiederkommt Christus in der Gestalt eines Mannes auf die Erde, werden die religisen Gemeinschaften jenen ausgrenzen (Lukas 17:22-24); zeigt Gott sich aber als die vollendete liebende Weiblichkeit, wird die Menschheit Ihn erkennen und sich um Sie versammeln. Mystische Religion Der Pfad zum Baum der Erleuchtung als Innere Schau und Heiligkeit und Dienst in froher Schnheit des Gewissens legt jenes einzigartige Marien-Frausein frei, das nur sich in die Freundschaft mit Elisabeth-Frausein integriert. Dabei bleiben in der 'bernatrlichen Liebe zu Gott und den Menschen' die psychologischen Strukturen kosmischer Liebe nicht nur erhalten, sondern gelangen sogar dadurch erst zur vollen Entfaltung. Die 'Braut Christi' Hat der Mensch aus spiritueller Disziplin Krper, Rede und Geist zu neuer Form gewandelt, wird er/sie in psychologischer Vernderung Liebe, Liebender und Geliebter Herr. Das Mnnliche, jedem positiven Selbstausdruck entwerdend, offenbart sich als schpferischer Botschafter universaler Ideen; das Weibliche bringt von heiligem Mond die spirituelle Sonne seines huslichen Universels zur Welt. Dergestalt geschieht es, dass das Magdliche Weib, in Negation seiner konditionierten Wnsche, durch die Wirklichkeit Gottes, sich in Seinem Willen ergebend, die Christus-Selbstverwirklichung auf der Bhne des Lebens findet. Als sponsor der Weiblichen Seite Gottes steht Sie an der Seite jenes Engels, dessen allumfassendes Herz, in Liebe zu Gott und Dienst an der Menschheit, ihn zum Botschafter der Einheit der Menschheit gemacht hat, frei von einer Bindung an Volk, Religion, Rasse oder Nationalitt. Jene FRAU Ministerin der Dreifaltigkeit der Liebe wird zur Nahrung der Seele fr Ihn, den Propheten, Priester, Knig, Retter, Brutigam und Geliebten, den Sie wird als Er. So wchst aus dem Alpha das innere Leben einer etablierten Beziehung mit Gott das Omega, mit dem wir uns selbst in Beziehung setzen aus Liebe. 'Ich vergesse das Geschaffene Als Liebender ganz dem Geliebten hingegeben. Vom Gttlichen Wort Ist schwanger die Jungfrau Sie kommt des Wegs Gebt ihr doch Wohnung!'
San Juan de la Cruz, El Cntico espiritual, [Letrilla] Navidea, en Vida y obras, B.A.C., Madrid 1951.

Die Hl. Maria sprach zu Elisabeth: Sobald ich wusste, dass Gott eine Frau war, verstand ich, was Liebe ist. Als Maria dann auffuhr in den Himmel, sagte Gott: Erst als Ich Frau wurde und dem Meister und Geliebten folgte, habe ich die Liebe vollkommen gekannt.
Allah al Makhluq fi'l itiqadat / Durch deine Gebete erschafft Gott sich durch dich (Hadth) Jeden Morgen sollten wir in den Spiegel unserer Seele sehen und sagen: Ich bin ein aufrichtiger Mensch. Ich bin ein Mensch, der sich um die Menschen auf Planet Erde sorgt. Dann sollten wir dazu die Liste mit all jenen Qualitten fhren, die wir kraft imaginierter Seelenbilder in der Verherrlichung Seines Namens lieben zu enthllen. Nicht vergessen drfen wir die Qualitten, die sich aufgrund der Situation, in der wir uns befinden, entwickeln, sowie jene Qualitten, die sich uns aufgrund unserer Lebensphase enthllen. Doch unsere Freiheit liegt letztlich darin, Gott unsere Geburt zu geben: unabhngig unserer Umstnde Ihn/Sie zu einer Wirklichkeit machen, dass er nicht mehr nur eine Vorstellung ist.

Gnade in den Augen des Schpfers zu finden oder umgekehrt, hngt nicht von Frauen, sondern nur vom Schpfer ab. Warum gerade diese Frau dem Schpfer gefallen hat, und dieser sie nher gebracht hat, und anschlieend verlassen hat das zu verstehen ist fr Frauen, die ber keine spirituelle Erkenntnis verfgen, nicht mglich. Nur nachdem sie mit ihren (Bodhisattva-)Empfindungen in die spirituelle Welt eintreten und den Schpfer aus dem Inneren ihrer Seele, aus ihrer Eigenschaft einer 'Schpfergleichheit' heraus, erkennen, werden sie gewrdigt werden, das zu verstehen. (nach Baruch Ashlag, Shamati, 1).
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'Ich gehre meinem Geliebten und nach mir ist sein Verlangen' (Hohelied Salomos 7:10) Der ausschlaggebende Punkt ist, Freiheit von Vorbestimmung anderen zu geben. Nur dadurch kommt der Wandel zur Ethik der Menschheit, nicht von interreligiser MnnerSpiritualitt, sondern von der Erleuchtung im Glauben der Frauen, der Bodhisattva, dem Wandel zu Reinem Bewusstsein: 'Dem Herrn dienen, im Wunsch zu geben, um andere von Konditionierungen zu befreien.' Ethik werden wir nur sehen, wenn wir dies glauben. Shiva, Buddha, der Koran und die Liebe Die Rishis gelangten durch Schweigen in der endgltigen Einsamkeit zum Jenseits ihrer Mensch-Natur. Diese Praxis dient uns heute, zur Ausbildung des planetarischen Bewusstseins, aber nur vorbergehend; heutzutage gilt es das Gttliche in seiner Arbeit und in der Beziehung zur Erde zu finden. Allerdings erhlt die Liebe von Mann und Frau erst nach der 'Menschwerdung Gottes' seinen Sinn, seine Bedeutung und seine Wirksamkeit zur Schpferischkeit. Hat daher das Weibliche als Bodhisattva gen Himmel gewandt mit Mantren des Korans die Flle seiner Seele in die Welt entfaltet, haben Mnner in Shivas Atem, durch La ilaha illLlah von gttlicher Erkenntnis zur schpferischen Intuition in planetarischem Bewusstsein gelangt gelernt heilvoll die Verklrung der Erde zu bewirken, kann das Leben, das ja der Vereinigung von Mann und Frau gewidmet ist, wahrhaft 'lebenswerte Erd-Kultur' genannt werden. Der Klang der Heiligen Worte, der in den ther aufsteigt, prgt, wenn der Atem von der universalen Liebe herabkommt, das heilige Bild idealer Mnnlichkeit als Seine Seele. Komplementr geht dem Weiblichen aus den imaginierten Idealen seiner Seele, wenn die energetische Natur 'im reinen Wohlgeruch der Erde und Herzensleuchtkraft im Feuer' (Bhagavad-Gita 7.9) hinauf strmt, die Sprache Eines planetarischen Bewusstseins hervor. Midlife-Crisis Fllt der Mann in eine Unsinnigkeit des Lebens, weil es ihm an Emotion aus Gott-Erkenntnis mangelt, so dass er dem Wachstum seiner Frau kein Licht zu ihrer Lebenswrme zu geben vermag, erkaltet die Liebe der Frau in geheimer, seelischer Trauer. Die Dreiheit von reinstem, ozeanischem Heil-Willen und von subtiler, ideeller Nchstenliebe und allumfassender, universaler Gottes-Liebe, die als persnliche Wrme die Nacht der grob-bewussten Gefhle der Menschheit erleuchtet, macht, dass im "Midlife-Alter", wenn der Frauen Seele zur planetarischen Verantwortlichkeit erwacht, noch Liebe whrt.

In der Traumzeit, dem Himmel nicht-konditionierter Ehe, liegen die Grnde einer Liebe nicht im materiellen Genuss und wirtschaftlichen Fortschritt, sondern in der spirituellen Vergangenheit und dem Zusammenwirken um die Schpferischkeit der Seele der anderen. Die Einheit der Menschheit entsteht aus der Hochzeit von kosmischem Bewusstsein und transzendentaler Persnlichkeit in der Geschwisterschaft als unser mitmenschliches Wirken. Entflammt vom erstrahlenden Blitz der Liebe dem Willen zu dienen sind wir Trster. Ethik kann nicht durch Studium von Bchern erlernt werden. Denn man muss umlernen und all sein Wissen verlernen; dann aber das Wissen der bedingungslosen Liebe, und die Praxis dazu, von den Engeln erwerben, die den Schlssel dazu geben. Diese knnen aber nur von jenen erkannt werden, die vllig reinen Herzens sind und ber Glauben und Hingabe, Demut, Lauterkeit in den gttlichen Dienst, Leidenschaftslosigkeit und Mut, planetarisches Engagement, Wahrhaftigkeit, Nichtbegehrlichkeit und Zufriedenheit verfgen. Das Herz Weisheit der Frauen schlft, bis es durch einen Schicksalsschlag zum Leben erweckt wird; dann ist Notre-Dame der Fels, aus dem die Weisheit wie ein verborgenes Feuer flammt, wenn Sie vom Felsen geschlagen wird, aus dem nur reinstes Wasser fliet. Die Natur hingebungsvoller spiritueller Liebe der Frauen wird nur sein, wo das gttliche Mnnliche mit seinem gewandelten Herzen in schpferischer Intuition Sorge fr den ganzen Planeten trgt. Daraus kann sich das Weibliche eine neue mentale und vitale Aktivitt erschaffen. Dies geschieht, wenn es von der Gemeinschaft gebraucht wird. Bis dahin dient die Selbstdemontage des Mannes, aufgrund einer mangelnden Schpferischkeit in planetarischem Bewusstsein, der Gttinnen Machtgewinn im Krieg gegen die Kultur Einer Welt.
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X. Gebete
Cette boue doit abriter l'orchide et la rose, De sa substance aveugle et rcalcitrante doit merger Une beaut qui appartient des sphres plus lumineuses. (La Mre, Mirra Alfassa). Freude, Freude schner Gtterfunken, Tochter aus Elysium, Wir betreten feuertrunken, Himmlische, dein Heiligtum. Deine Zauber binden wieder, Was die Mode streng geteilt, Alle Menschen werden Brder, Wo dein sanfter Flgel weilt. Freude, Freude, Freude treibt die Rder in der groen Weltenuhr. Blumen lockt sie aus den Keimen, Sonnen aus dem Firmament, Sphren rollt sie in den Rumen, die des Sehers Rohr nicht kennt. Seid umschlungen, Millionen! Diesen Kuss der ganzen Welt! Brder berm Sternenzelt Muss ein lieber Vater wohnen. Seid umschlungen! Diesen Kuss der ganzen Welt!
Neunte Sinfonie Beethovens, Die Hymne der Europischen Union und des Europarates [Te Deum].

Du bist heilig, Herr, einziger Gott; Du tust Wunderbares. Du bist der Starke; Du bist der Groe; Du bist der Hchste; Du allmchtiger Knig; Du heiliger Vater, Knig des Himmels und der Erde. Du Dreifaltiger und Einer, Gott der Herr. Du bist das Gut, das ganze Gut, das hchste Gut, Herr Gott, lebendig und wahr. Du Zuwendung; Du Liebe; Du Weisheit, du Demut, du Geduld; Du Schnheit, du Milde; Du Geborgenheit, du Ruhe, du Frhlichkeit und Freude; Du Gerechtigkeit und Ma; Du aller Reichtum; Du Milde, du Beschtzer, Wchter und Verteidiger; Du Strke, du Zuflucht; Du unsere Hoffnung, du unser Glaube, du unsere Liebe; Du unsere groe Glckseligkeit; Du unendliche Gte, groer und wunderbarer Herr, Gott, allmchtig, liebreich, erbarmend und heilbringend.
'Laudes Dei altissimi Die Lobpreisung der heiligen Namen des Herrn', Franziskus von Assisi.

O mein Herz meiner Mutter, O mein Herz meiner Mutter, O mein Herz meiner allwechselnden Formen, whrend ich verweile auf Erden, erhebe dich nicht, um Zeugnis abzulegen wider mich, stelle dich mir nicht entgegen im Tribunal, sei mir nicht feindlich gesonnen in der Gegenwart des Groen Gottes, des Herrn des Westens, auch, wenn ich mich selbst verbunden habe mit der Erde auf westlicher Seite, der groen am Himmel, mge ich Bestand haben auf Erden. Mein Herz war es, das mich dazu antrieb, meine Pflicht zu tun entsprechend Seiner Anleitung. Seine Anweisungen habe ich nicht verletzt.
Inschrift am Tempel der Knigin Hatschepsut, 'Die Erste der Vornehmen Frauen' (1479-1458 v. Chr.).

Feuergeist! Preis Dir! Du wirkest auf Pauken und Harfen. Der Menschen Geist entbrennt von Dir, der Menschen Gezelte tragen ihre Krfte. Davon steigt der Wille empor und verleiht der Seele Geschmack; ihre Leuchte ist das Sehnen. Mit sem Tone ruft Dich der Geist an und bereitet Dir gar vernnftig eine Sttte, die er in goldenen Werken mhevoll aufbaut. Du aber fhrst immer ein Schwert, das abzuschneiden, was der schadenbringende Apfel in schwarzem Morde hervorbringt. Wenn der Nebel den Willen und die Strebungen bedeckt, in denen die Seele fliegt und sich allum bewegt. Aber der Geist ist die Bindung des Willens und des Sehnens. Reckt sich aber der Geist also empor, dass er des Bsen Pupille zu sehen sucht und zum Kinnbacken des Bsen hinstrebt, dann verbrennst du wenn Du nur willst ihn schnell im Feuer. Neigt sich die Vernunft durch ble Werke zum Bsen, dann zerpresst und zerreibst Du sie, wenn es Dir beliebt, und fhrst sie durch Ergieung von Erlebnissen zurck. Zieht jedoch das Bse sein Schwert wider Dich, dann wendest Du es gegen dessen Herz zurck, wie Du beim ersten gefallenen Engel getan, wo Du den Turm seines Stolzes in die Tiefe hinabschmetterst. Aufgerichtet hast Du einen anderen Turm unter den Zllnern und ffentlichen Sndern, die Dir ihre Snden und Werke bekennen. Darum preist Dich jegliche Kreatur, die von Dir lebt, weil Du die kstlichste Salbe bist fr alle Brche und eiternden Wunden, die Du in die kostbarsten Perlen verwandelst. Und nun wrdige Dich, uns alle bei Dir zu versammeln und auf den rechten Weg zu fhren. Amen.
Der Hymnus zu Ehren des Heiligen Geistes, Gebet der Hl. Hildegard von Bingen (1098-1179).

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Die ferne Gefhrtin die vollkommen gebildete, schne und kultivierte Frau oft die Gedanken hierher richtend, wie wir einst lebtenNun aber leuchtet sie hervor unter den Frauen, wie wenn nach Sonnenuntergang der rosenfingerige Mond alle Sterne bertrifft; sein Licht breitet er ber das salzige Meer in gleicher Weise wie ber blumenreiche Auen; schner Tau ergiet sich, die Rosen stehen in Blte, der zarte Kerbel und der blumige Honigklee. Dorthin zu kommenmitten bers Meer. Leicht ist es zwar nicht fr uns, sich Gttinnen anzugleichen an lieblicher Gestalt. (Sappho, Weibliche Vollkommenheit).

So bitte ich dich, Herr, um nichts anderes in diesem Leben, als dass du mich kssest mit dem Kuss deines Mundes, und zwar so, dass mein Wille immer bestimmt sei, sich nicht aus deinem Willen zu entfernen, Herr meines Lebens, auch wenn ich mich von deiner Freundschaft und der Einung mit dir entfernen wollte; dass es nichts gebe, was mich daran hinderte, in Wahrheit sagen zu knnen, mein Gott und meine Ehre: 'Besser und kstlicher als der Wein sind deine Brste.' (Hoheslied 1:1) Theresia von Avila, Conceptos del amor de Dios. Maria umarmte Elisabeth: Oh Du, beschtze mich in deiner Gte. Was ntzt einer Dame wie dir ihr bloes spirituelles Sein? Du musst in Hingabe, durch die Liebe des kulturellen Priesters, Frau werden in der Welt der Materie. Du identifizierst dich mit deinem Herz; die Folge ist, dass du anfngst mit: Ja, ich bin alt. Ich kann nicht mehr. Ich mchte meinen Mann abgeben. Weil du dich nicht mit dem Ewig-Weiblichen identifizierst. Nie pensioniert sein, dein Leben fngt mit 70 so richtig an! Offenbare dich, dass wir in deiner Gestalt der Natur 'Brunnen der Weisheit' erschauen. Da redet Elisabeth prophetisch: O Du, Erhalterin allen Lebens, alles blht in deiner Barmherzigkeit. Dein hingebungsvoller Dienst ist der wahre Grundsatz der Religion. Was ntzt uns die Anbetung historischer Heiliger und Propheten, wenn du nicht den Dharma lehrst und als 'Gottes-Tochter' Seinen Namen verherrlichst [mit Duft und Se des Gttlichen die Geschftswelt in Sein Wesen hineinfhrend]; denn dazu hat Gott dich in deinen Krper geschickt. Du identifizierst dich noch mit deiner Psyche; die Folge ist, dass du anfngst mit: ,Ja, ich bin jung. Ich will mich jetzt verlieben, und ich werde ihn behalten! Das ist keine Religion! Ethik fngt mit 16 an.
Der Herr in ihr und Sie im Herrn O Du, die gegangen ist, gegangen, gegangen an das andere Ufer, Du vollkommen ans andere Ufer Gegangene, O Erleuchtung, Heil! (MahaPrajna-Paramita-Hridaya-Sutra). 'Da Liebe immer nach Gegenseitigkeit strebt, ist sie auch die einzige Weise, wie der Mensch sich Gott annhern kann' (Johannes vom Kreuz, Dunkle Nacht): 'Lady Ellhorn, gib mir von deinem Holze, und ich gebe dir von meinem, wenn ich einst zu einem Baume werde' (Scott Cunningham, Magical Herbs). Die Flle von der Nicht-Identitt zur Selbst-Entwicklung: Die Magd bringt ihre Herrin zur Welt (Hadith).

In meiner Kindheit nhrte ich Jesus. Spter, in meiner Jugend, nhrte ich Gottes Braut. Da waren seine Wunden und ihre Brste offen. Die Wunden gossen, die Brste flossen, so dass die Seele lebendig und sehr gesund wurde, als er in ihren roten Mund den lauteren purpurnen Wein goss. Als die Seele so aus den offenen Wunden geboren und lebendig wurde, war sie kindlich und jung. Sollte sie dann nach ihrem Tode und ihrer Geburt voll erstarken, so musste Gottes Mutter ihre Mutter und Amme sein: Herrin, im Alter nhrtest du die Apostel mit deiner mtterlichen Lehre und mit deinem machtvollen Gebet, damit Gott seine Herrlichkeit und seinen Willen an ihnen zeige. Du musst uns nhren, deine Brste sind so voll, dass du ihnen nicht wehren kannst. (Mechthild von Magdeburg). Engel Gottes, mein Beschtzer, erleuchte, bewahre, leite und regiere mich, der ich von Gottes Vatergte und Mutterliebe dir anvertraut bin. Amen. Ethics for the New Millennium Mge ich jetzt und immer so sein: Ein Beschtzer fr die, die niemand beschtzt, ein Fhrer denen, die sich verirrt haben, ein Schiff fr die, die ber die Meere ziehen mssen, eine Brcke fr die, die Flsse berqueren mssen, ein Asyl fr die, die in Gefahr sind, eine Lampe fr die, die kein Licht haben, eine Zuflucht fr die, die ohne Schutz sind, und ein Diener all denen, die Hilfe brauchen.
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Ihrer, die nur Eines sehen in aller wechselnden Mannigfaltigkeit dieses Weltalls, ihrer ist die Ewige Wahrheit ihrer, ihrer allein: Du, die Du den heiligen Ashram gabst, und Du, die Du zwei Leben gabst, verknde! (Sir Jagadis Chunder Bose / Helena Roerich, 1925). Es gengt nicht, sich die Heiligen vorzustellen, man muss in das Wesen des geistigen Lehrers eintreten, in sein Bewusstsein und seine innere Stimmung gelangen, anstatt sich auf ein Bild zu konzentrieren. Stellen Sie sich jetzt vor, dass Sie in das Bewusstsein von Buddha eintreten, von Christus, von Mohammed, von Krishna, von Shiva stellen Sie sich vor, was das bewirkt! Sich Jesus am Kreuz vorzustellen, Buddha unter dem Baum sitzend oder Shiva mit einer Kobra um den Hals das ist nur ein Bild. Aber um in der Lage zu sein, die Universelle Botschaft der Spiritualitt des Millenniums zu prsentieren, mssen wir in das Bewusstsein all der Propheten und Meister und Heiligen eintreten. Nicht, wie sie waren, nicht wie sie sein knnten, sondern wie sie jenseits der Zeit sind. (Pir Vilayat Khan). Lasst uns alle aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele, aus ganzer Gesinnung, aus aller Kraft und Strke, mit ganzem Verstand, mit allen Krften und mit ganzer Anstrengung, mit ganzer Zuneigung und mit unserem ganzen Inneren, mit allen Wnschen und aller Willenskraft Gott den Herrn lieben, der uns allen den ganzen Leib, die ganze Seele und das ganze Leben geschenkt hat und schenkt, der uns erschaffen hat, erlst hat und uns einzig durch sein Erbarmen retten wird, der uns alles Gute erwiesen hat und erweist. Unablssig wollen wir alle wahrhaft und demtig an ihn glauben und an ihm im Herzen festhalten und ihn lieben, ehren, anbeten, ihm dienen, ihn loben und benedeien, verherrlichen und hoch erheben, und ihn preisen und ihm Dank erweisen, dem erhabensten und hchsten ewigen Gott, dem Schpfer von allem und dem Retter aller, die an ihn glauben und auf ihn hoffen und ihn lieben, der ohne Anfang und ohne Ende ist, unvernderlich, unsichtbar, unbeschreiblich, unaussprechlich, unbegreiflich, unerforschlich, gepriesen, lobwrdig, ruhmreich, hocherhoben, erhaben, gro, milde und liebenswert und Freude bereitend und ganz ber alles zu ersehnen. Amen. (St. Franziskus, Gebet und Danksagung). Als eines Engels Lieb' umkreise ich Die hohe Wonne, die dem Scho entstrmet, In welchem Herberg' unsre Sehnsucht nahm. So lange werd' ich's tun, O Himmelsherrin, Als Du dem Sohne folgst, und als Durch Dich verherrlicht wird die hchste Sphre. So siegelte, im Kreise sich bewegend, Sich selber diese Melodie, und alle Die andren Lichter riefen aus: Maria! (Dante Aligheri, Die Gttliche Komdie, 23. Gesang, Das Paradies).
Solidarische Motivation Meditation ist jene Mglichkeit, durch die sich das Individuum seiner stndigen und nie abgerissenen Verwobenheit im Universum bewusst werden kann. Durch berwindung der Ich-Illusion erwchst ohne all unser Zutun eine Selbstlosigkeit, die frei ist von jedem Gefhl moralischer berlegenheit und Arroganz. Das Mitempfinden und das Mitleid (Mahakaruna), das aus dieser Haltung fliet, ist ein spontaner, natrlicher Ausdruck der Solidaritt mit allem Leben und keine ideologisch hochgespielte Emotionalitt noch ein Handeln, das durch das Gebot eines Gottes bestimmt wird. So bietet uns die richtig gefhrte Meditation nicht nur die Mglichkeit, unsere Eingebundenheit in das Ganze auerhalb dessen wir keinen Bestand htten zu erfahren, sondern sie lsst uns auch zugleich bewusst werden, dass wir wie jedes fhlende Wesen ein stndig sich wandelnder Brennpunkt sind, in dem sich das Universum seiner selbst in einmaliger Weise bewusst wird. (Lama Anagarika Govinda, Lebendiger Buddhismus im Abendland, Bern 1986).

O Herr, Du kommst nur, um die Verpflichtung gegenber der Religion zu erfllen. / Durch das Mondlicht wird alles Gemse genhrt. Das Mondlicht ist so wohltuend, dass Menschen leicht verstehen knnen, dass wir nur durch die Barmherzigkeit der Hchsten Persnlichkeit Gottes, Krishna, leben. Ohne Seine Barmherzigkeit kann es keine Sonne geben; ohne Seine Barmherzigkeit kann es keinen Mond geben; ohne Seine Barmherzigkeit kann es kein Feuer geben, und ohne die Hilfe der Sonne und des Mondes und des Feuers kann niemand leben.
(15. Kapitel der Bhagavad-Gita / Yoga der Hchsten Person / Vers 12 / A. C. Bhaktivedanta Swami).

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Fr jene, denen Vergebung unmglich scheint, ist doch das Vergessen mglich: Es ist nicht seine Gestalt, es ist nicht seine Erscheinung, es ist nicht, was er sagt. Es ist Seine Atmosphre, es ist das, was Ihnen Seine Gegenwart bermittelt, das, was Ihnen seine Atmosphre mitteilt. Wenn Sie Ihre Gedanken zum Berg Kailas wandern lassen, um Shiva zu besuchen, wie er im Samadhi sitzt, Meister ber die physischen und geistigen Funktionen, whrend Sie noch immer von Abhngigkeiten behindert werden, knnen Sie sich nicht auf sein Bewusstsein einstimmen, aber der Einfluss seines mchtigen Wesens knnte Ihnen dabei helfen, diese Abhngigkeiten zu berwinden. Was Buddha betrifft: Sein Bewusstsein zu erreichen wrde Sie frei machen, denn er fand die Freiheit. Aber er ist kompromisslos, so mssten Sie nicht nur ihre Wnsche aufgeben, sondern das Wnschen berhaupt. Christus? Sie mssten denen vergeben, die Sie missbraucht haben, ja, sogar Ihre Feinde lieben! Das ist ein uerst herausfordernder Auftrag! Es ist schwieriger, denen zu vergeben, die anderen Menschen geschadet oder sie geqult haben, als jenen zu vergeben, die einen selbst betrogen oder erniedrigt haben. Sie freizusprechen wrde das als Entschuldigung oder als unverantwortliche Toleranz verstanden oder gar zu Recht missbilligt werden?
(Hazrat Pir Vilayat Inayat Khan, Juliet Hollister Award for Creating Interfaith Understanding 2004).

'Gib all dein Handeln im Bewusstsein auf und versenke es in Mir!' (Bhagavad-gita XVIII.57). Dies Geheimnis des Glaubens meint, das trumerische milde Licht einer imaginren Beglckung zu verlassen, nicht um sich zu engagieren mit Klang, zur Potentialitt der Persnlichkeit, sondern die Emotion des Lichtes vermittelnd, einzutreten in das Wesen reinen Glanzes. Dharma, die Kapazitt der Seelensphren ist nicht Ton, sondern reiner Geist. Diese Emotion lehrend, dass man ohne Wnsche ist, diesem Erbarmen folgt eine 'berschattende Kraft', das Erwachen von Verantwortung in den Wahrheitskrper NotreDame, dem Zustand der Abwesenheit 'durch Interesse in Versuchung gefhrt zu werden'. Der Eintritt als Schler beginnt, wenn durch 'die Umkehr' die Matrix eines neuen subtilen nicht-physischen Krpers erlangt wird [Judentum: 'rechtes Betragen und rechtes Essen' im Rhythmus von Fasten, Gebet in Bewegung, und Feste-Feiern]. In Luterung, der inneren Arbeit an Schuld und Vergebung, sowie dem psychoanalytischen Handeln (Reinigung der Emotion, in Sehnsucht, Hoffnung, Vertrauen, Hingabe und innerer Demut) vollzieht sich der zweite Schritt zur Gewissensprfung, dem zoroastrischen Gelbde die Erde zu heilen. Reine Entschlossenheit und geluterter Wille geleiten nun die Seele auf ihren spirituellen Weg der regelmigen selbstndigen Meditation. In Retreats sowie eigenem Studium der spirituellen Lehren wird 'Buddha-Ruhe', Freundlichkeit und Frieden errungen. Da ffnet sich die Welt des Lichts und der Engel. Die Seele wird Zeuge ihrer Verzckung (Mk 9:2-3). Ekstase und Magnetismus breiten sich aus und bilden die Fhigkeit, nunmehr andere zu planetarischem Handeln zu begeistern. Intuition erffnet das neue Denken; und Himmel und Erde beginnen zu sprechen (Mk 9:7). Mit dem Geheimnis des Herzens Learning by Teaching: Gott spricht zum Menschen, whrend Er/Sie lehrt erwacht das berbewusstsein, das Tor in den schpferischen Kosmos erffnet sich: ein Auftrag wird empfangen. 'Verheiratet die noch ledigen Frauen unter euch' (Sure 34:22) 'Unsitte ist es, Mnnern zu erlauben, anstelle der Ehefrauen sich Kebsfrauen zu nehmen. Musliminnen und Jdinnen haben nicht einmal Hemmungen, in ihrem Haus eine Geliebte zusammen mit der Ehefrau zu haben, und freuen sich, zu hren, dass sie gleichzeitig Kinder im selben Haus zur Welt bringen.' (Sankt Birgitta von Schweden, Die Himmlischen Offenbarungen, Viertes Buch, 33. Kapitel). Von heiligen Gesngen wird der Gesang des Meeres gesagt Groe Verantwortung nehmen die Priester der Neuen Zeit, der Kirche fr alle und fr alle Kirchen, auf sich, wenn sie die Heiligen Gesnge aller Religionen vortragen. Der Aufstieg der Lebenskraft und der Herunterstieg der glckseligen Seele sind in ihren Mund gelegt; alles hngt von ihrem Musizieren ab womit sie musizieren, wie sie musizieren; sie sind nicht nur verantwortlich fr den Aufstieg der Frauen zu erhabenen Hhen, sondern auch fr ihren eigenen Herunterstieg Gott behte in tiefe Tiefen. (Rabbi Shmuel Eliyahu Taub).
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Y. Universel Intertextual Human Experience

Die Zukunft lsst sich nicht mit Beziehungsrezepten aus 'Heiligen Schriften' gestalten. Dennoch sind die Evangelien der Religionen unverzichtbare Grundlage fr den Dialog.
Die Mandukya Upanishad, Erster Gesang 6-7 'Gottverwirklichung'

Dies ist der Herr, allwissend; dies ist der universale Leib aller Wesen, der Anfang und das Ende allen Seins: weder ein nach innen gerichtetes Bewusstsein, noch das Bewusstsein der Auenwelt, noch beides zusammen, noch undifferenziertes Bewusstsein; weder wissend noch unwissend, unsichtbar, unbeschreiblich, unfassbar, frei von Charakter, unvorstellbar, unbeschreibbar; sein Wesen ist das Bewusstsein des eigenen Selbst; das 'zur Ruhe gekommen sein', still, friedevoll, zweitlos (nicht-dual) dies ist zu verwirklichen.
Die Bhagavad-gita (Der Gesang des Erhabenen) I.39-40 'Die Betrbnis des Arjuna'

Wenn auch jene, deren Sinn von Habgier gehemmt ist, die Zerstrung der Familie nicht als ein bel ansehen, warum sollen wir nicht die Weisheit besitzen, dass es gilt, uns von diesem bel fernzuhalten, wir, die wir dies Ansinnen als irreligis ansehen? Denn wird die Familie zerstrt, so geht auch die Ewige Ordnung zugrunde; wenn aber die Ordnung untergeht, berwltigt Gesetzlosigkeit das gesamte Volk; nimmt die Gesetzlosigkeit berhand, verdirbt das Gewissen der Frauen, und der Sinn gert durcheinander. So werden durch die Untaten der Zerstrer der Familie, die die Verwirrung der kosmischen Ordnung zur Folge hat, die Ewigen Gesetze zur sittlichen Grundlage der Familie vernichtet. Dann herrscht Chaos [aus dem naturgem Gefahren wie Epidemien und Kriege erwachsen].
Das Srimad Bhagavatam, Sechster Gesang 14.3-4 'Die Klage des Knigs'

Auf unserem Planeten gibt es so viele verschiedene Glauben wie Atome. Von den vielen Menschen, die religisen Prinzipien folgen, wnschen sich jedoch nur wenige, aus der materiellen Welt befreit zu werden. Zwar mgen unter den vielen Tausenden spiritueller Menschen, die sich Befreiung wnschen indem sie die materielle Anhaftung an 'Haus oder Frau oder Brder, Schwestern, Eltern oder Kinder oder cker aufgeben' (Lk 18:29) einige tatschlich die Befreiung erreichen, doch ebenso wie 'Leute, die in der Kirche die Ersten sind, darin die Letzten sind' (Mt 19:30), so sind auch nur wenige erleuchtete Seelen daran interessiert, die wahre Bedeutung von Befreiung zu verstehen (z.B. welchen Wert das Wirken von Mann und Frau im Lebensstand der Entsagung hat) und, die religisen Prinzipien der partnerschaftlichen Ehe lehrend, mitzuhelfen eine Neue Welt aufzubauen.
Das Srimad Bhagavatam 2.3.10 / Bhagavadgita XVIII.66 / Jeremia 31:33 / Hl. Qur'an, Sure 61:9

Es spielt keine Rolle, ob man alles begehrt, ob man nichts begehrt oder ob man mit dem Dasein des Absoluten Herrn verschmelzen will man ist nur dann intelligent, wenn man Sri Krishna, die Hchste Persnlichkeit Gottes, durch transzendentalen liebevollen Dienst verehrt. Krishna sprach: Gib alle Religionen auf und nimm deine Zuflucht allein zu Mir!
Der Rig-Veda, Der Zehnte Liederkreis, Gesnge: 'An die Nacht' / 'An die Morgenrte' (Usastara)

Es nahte die Gttin Nacht und blickte vielerorts aus tausend Augen auf. All ihre Herrlichkeiten hat sie angetan. Die unsterbliche Gttin hat den breiten Raum, die Tiefen und Hhen ausgefllt. Mit ihrem Licht verdrngt sie die Finsternis. Sie hat die Schwester Usas abgelst. / Himmel und Erde, die groen Mtter, sollen uns heute als Schuldlose beschirmen zur Wohlfahrt. Usas, die aufleuchtende Morgenrte soll das bel vertreiben.
Der Rig-Veda, Der Erste Liederkreis, 'Lieder des Kutsa, des Angirasen', 113. Gesang 'An Usas'

Beider Schwestern Weg ist der gleiche; den wandeln sie eine um die andere vom Himmel gewiesen. Sie kommen nicht in Streit, sie bleiben nicht stehen, den richtigen Abstand einhaltend. Nacht und Morgenrte sind gleichen Sinnes, und doch von gegenteiliger Farbe.
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Pli Kanon, Ptaligma, Nibbna III / Majjhim Nikya X, Mlapannsam, Satipatthna-Sutta

Buddha sprach, sein Bewusstsein jenseits der Grenze der Ich-Bezogenheit verbreitend: Es gibt ein Nicht-Gewordenes, Nicht-Geformtes, Nicht-Vergehendes. Ohne dieses NichtGewordene, Nicht-Geformte, Nicht-Vergehende gbe es keinen Ausweg aus all diesem. / Und es gibt einen Weg, der wunderbare einzige Weg, der zur Luterung der Wesen hilft, zur berwltigung des Schmerzes und Jammers, zur Zerstrung des Leidens und der Trbsal, zur Gewinnung des Rechten, Angst ein Ende setzend und Leidfreiheit verwirklichend. Dieser Weg ist der Weg der Vier Verankerungen der Achtsamkeit (genannt 'Satipatthana') [auf dem Mnner die Begierden und Frauen eine Abscheu gegen Ethik losgelassen haben].
Pli Kanon, Sutta-pitaka, Anguttara Nikya, Catukka-Nipata 20 (A.IV.197) 'Die Knigin Mallika'

Der Erhabene sprach zur Knigin: Eine Frau, die nur ihre Krpersinne entwickelt, wird nach dem Tode hsslich, arm und machtlos. Hat eine Frau Krperbewusstsein und Intellekt entwickelt, wird sie nach ihrem Tode ohne Schnheit, jedoch reich und sehr mchtig sein. Frauen in Krperbewusstsein, mit Intellekt und frommem Gemt, bleiben zwar schn, jedoch arm und ohne Einfluss. Frauen in Krperbewusstsein von erwecktem kontemplativen Gemt, erwacht in Intellekt von spiritueller Liebe, werden Anmut und auergewhnliche Schnheit besitzen; jene werden wohlhabend sein, von groem Vermgen und in Allmacht.
Pli Kanon, Sutta-pitaka, Anguttara Nikya, 3. Kap. Tika-Nipata (A.III.22) 'Die drei Kranken'

Drei Arten von kranken Mnnern sind in der Welt anzutreffen? Da mag der unfromme, unheilige Mann Liebe erhalten oder nicht erhalten, mag er auch eine Lehre der Zucht zu hren bekommen oder nicht bekommen, mag er sogar die tchtige Botthisattva erhalten oder nicht erhalten: er gesundet eben nicht von seiner Krankheit der triebhaften Sexualitt. Ein in spiritueller Erkenntnis gereifter Mann (Meister) gesundet von seiner Krankheit (narzisstischer Eros), mag er nun zutrgliche Liebe erhalten oder nicht erhalten, mag er die Art der Frau bekommen oder nicht bekommen, mag er die tchtige Botthisattva erhalten oder nicht erhalten. Der schpferische Prophet aber gesundet nur dann von seiner Krankheit, seiner Furcht vor der Offenbarung, wenn er zutrgliche Speise erhlt, es ihm daran nicht fehlt, wenn er den Hl. Gral, seiner Frau Art, als Arznei erhlt, es ihm daran nicht fehlt, und wenn er als Krankenwrterin die tchtige Botthisattva erhlt und es ihm daran nicht fehlt. Neben diesem Kranken aber, ihr Mnche, hat man auch die anderen Kranken zu pflegen.
Anguttara Nikya, Tika-Nipata, Devadta-Vagga III,4 (A.III.31) / Jakobus 4:8; Lukas 1:39-47

Gott, ihr Mnche, lebt in denjenigen Familien, in welchen die Eltern zu Hause von den Kindern verehrt werden. 'Gott ', das ist eine Bezeichnung fr Vater und Mutter; 'die ersten Lehrer', das ist eine Bezeichnung fr Vater und Mutter; 'die Anbetungswrdigen', das ist eine Bezeichnung fr Vater und Mutter. Gar viel tun die Eltern fr ihre Kinder. Sie sind ihre Erzeuger, ihre Ernhrer, sie zeigen ihnen diese Welt. Mit 'Gott' bezeichnet man die Eltern, 'die ersten Lehrer' nennt man sie; sie sind der Kinder Ehrfurcht wrdig, sie sind die Erbarmer des Geschlechts. Es schenke ihnen darum Achtung der Weise und bediene sie.
Zend Avesta, Ard Yasht 17,59-60 'Hymnus an Ashi' (The Faerie Queene) / Ardvi Sur Yasht 5,62

Und es erhob Die Gute Erhabene Segnung ihre Klage: Das ist mir die schlimmste Tat, die grausame Menschen und Tyrannen verben, wenn sie junge Frauen vom Pfad der Tugend fhren und Mnnern preisgeben. Was soll ich ihnen tun? Soll ich zum Himmel gehen, soll ich mich zur Erde hinabwenden? Ahura Madza, Der Weise Herr, antwortete: Verweile hier! Komm und trete ein in das Innere meines Kniglichen Palastes. // Und es kam Ardvi Sura Anahita von den Sternen dort herbei auf diese gottgeschaffene Erde. Sie sprach zu Zarathustra: Wahrlich, du frommer Zarathustra, dich machte der Weise Herr zum Meister der krperlichen Welt, mich aber machte Der Weise Herr zur Hterin des ganzen guten Daseins.
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Das Buch Bahir (Sefer ha-Bahir Das Buch der Erleuchtung), Gershom Scholem, Bahir 90

Maitreya erscheint auf der Erde in Gestalt einer Knigstochter, die von fern herkommt, und niemand wei, woher sie gekommen ist, bis alle Leute sehen, dass sie tchtig, schn und ausgezeichnet ist in allem, was sie tut. Und sie lobpreisen sie: Wahrlich, diese Frau ist gewiss aus der Form des Lichts genommen, denn durch ihre Taten wird die Welt licht.
Tao-te King [Lao Tse], 1. Gesang und 14. Gesang 'Ehrfurcht vor dem Geheimnis der Tiefe'

Das Tao, ber das gesprochen werden kann, ist nicht der wahre Weg. / Wenn du in es hineinlufst, siehst du nicht seinen Kopf; wenn du ihm nachfolgst, siehst du nicht seinen Rcken. [Die Weiblichkeit, ber die die Welt spricht, ist nicht der rechte Pfad; und das, was eine Jugend 'Liebe' nennt, ist nicht von Belang. Ihr Mnner, wenn ihr in die Gttin hineinrennt, kennt ihr nicht Ihre 'bergroe Macht an Wissen, Bescheidenheit, Intelligenz, Schchternheit, Ernhrung, Gengsamkeit, Gelassenheit und Nachsicht' (Dev-Mhtmya I.60); wer blo dem Eros folgt, sieht nicht den Rcken eines holden Gottes (Exodus 33:23).]
Das L Schi Tschun Tsiu Frhling und Herbst des L Buwei I.2 'Anpassung an das Leben'

Alle Wesen werden erzeugt vom Himmel. Ihre Ernhrung und Vollendung ist Sache des Menschen. Wer das vom Himmel Erzeugte ernhren kann, ohne ihm Gewalt anzutun, der heit mit Recht Himmelssohn. Der Himmelssohn hat bei all seinen Handlungen das Ziel, die Natur durch Kunst zu vollenden. Aus solcher Tugend entstrmt sodann reine Musik.
Kularnava Tantra (Taranatha Vidyaratna) V.111-112

Die wirkliche geschlechtliche Einheit von Mann und Frau ist die Vereinigung der obersten Shakti [Assumtione Beatae Mariae Virginis / Mari Aufnahme in den Himmel] mit dem Herabkommenden Schpfer Geist; die anderen sind nur fleischliche Beziehungen zur Frau.
Das Buch Levitikus 19:29 {Bhagavadgita I.40-41; Buch Micha 1:7} / Sefer Schemot, Pekudei 751

Entweih nicht deine Tochter, indem du sie der Unzucht preisgibst, damit das Land nicht der Unzucht verfllt und voller Schandtat wird. Ihr sollt auf meine Sabbate achten und mein Heiligtum frchten. Ich bin der Herr. / Die Wahrheit wird aus der Erde hervorkommen.
Sefer ha-Zohar, Buch des Glanzes, Berakhot 34b; Ben Sira's Alphabet 22-23; 2 Knige 22:16-17

Als Gott Adam schuf, schuf er eine Frau, Lilith, die wie Adam von der Erde genommen wurde und gab sie Adam als seine Frau. Es gab ein Streit zwischen ihnen ber eine Angelegenheit, die man, wenn es vor die Richter kme, hinter geschlossenen Tren zu errtern htte. Als Lilith [Knigin Waschti] merkt, dass Adam verlangt, dass sie sich ihm unterordne, spricht sie Gottes unbeschreiblichen Namen, sich in die Hhe erhebend, und verschwindet.
Der Sohar, Das Buch Schemot 'Die Zwlf Berge von Persimonen' (Kakifrucht / Dattelpflaume)

Einst bentigte die Erde Wasser. Urblindheit bedeckte alles, das Bse herrschte berall. Quellen und Flsse vertrockneten. Alle Dinge lagen vernichtet wie in der groen Wste. Die Priester kamen und begannen vierzig Tage ihr spirituelles Fasten aber die Menschen fanden Glauben nicht. Die Priester lasen aus den Heiligen Schriften aber die Menschen fanden den Glauben nicht. Da kam der Geliebte und betete. Er sagte: Blser des Windes ein starker und strenger Wind [Weisheit] wehte auf der Erde. Er sprach: Er, welcher den Regen hernieder bringt und ein Regenguss kam hinunter. Der Priester Verstand war schwach. Der Geliebte sah in ihr Gesicht und sprte: eine Begnadetheit der Seelen.
Das Buch der Sprche 18:22; Das Buch des Predigers Salomo 7:26 'Netzach'

Wer seine Frau gefunden, hat sich Wohlgefallen vom Herrn beschert. Da finde ich, bitterer {= Maria} als den Tod, die Frau, deren Herz ein Netz ist und deren Hnde Bande. Der vor Gott als gut besteht, darf ihr entrinnen, wessen Leben verfehlt ist, wird von ihr gefangen.
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Das Erste Buch der Knige 17:8-24 'Elija in Sarepta' [Der Brief an die Rmer 10:17-20]

Da erging das Wort des Herrn an Elija: Mach dich auf, und geh nach Sarepta. Ich habe dort einer Witwe befohlen, dich zu versorgen. / Nach einiger Zeit erkrankte aber der Sohn der Witwe, der das Haus gehrte. Die Krankheit verschlimmerte sich so, dass zuletzt kein Atem mehr in ihm war. Elija sprach zu ihr: Gib mir deinen Sohn! Und er nahm ihn von ihrem Scho, trug ihn in das Obergemach hinauf, in dem er wohnte, und legte ihn auf sein Bett. Dann rief er zum Herrn und sagte: Herr, mein Gott, willst du denn auch ber die Witwe, in deren Haus ich wohne, Unheil bringen und ihren Sohn sterben lassen? Hierauf streckte er sich dreimal ber den Knaben hin, rief zum Herrn und flehte: Herr, mein Gott, lass doch das Leben in diesen Knaben zurckkehren! Der Herr erhrte das Gebet Elijas. Und das Leben kehrte in den Knaben zurck, und er lebte wieder auf. Elija nahm ihn, brachte ihn vom Obergemach in das Haus hinab und gab ihn seiner Mutter zurck mit den Worten: Sieh, dein Sohn lebt. Da sagte die Frau zu Elija: Jetzt wei ich, dass du ein Mann Gottes bist und dass das Wort des Herrn wirklich in deinem Mund ist.
Das Zweite Buch Nephi 29:6-14 'Der Herr spricht zu vielen Nationen'

Du Narr, der du sagst: 'Eine Bibel, wir haben eine Bibel, und wir brauchen nicht noch mehr Bibel!' Wisst ihr nicht, dass es mehr Nationen als eine gibt? Wisst ihr nicht, dass ich, der Herr, euer Gott, alle Menschen erschaffen habe, und dass ich derer gedenke, die auf den Inseln des Meeres sind, und dass ich in den Himmeln oben und auf der Erde unten herrsche? Ich bringe mein Wort fr alle Menschenkinder hervor, ja, selbst fr all die Nationen der Erde. Siehe, ich werde zu Vlkern sprechen, und sie werden es schreiben. Und es wird sich begeben: Die Juden werden die Worte der Muslimen haben, und die Muslimen werden die Worte der Christen haben [und die Christen, die Muslimen und die Juden werden die Worte Zarathustras, Buddhas, Shivas, Krishnas und vieler anderer haben]. Und siehe, es wird sich begeben: Mein Wort wird in eins gesammelt werden.
Platon, 'Das Gastmahl' [Symposion] 206c-e 'Die Rede der Diotima'

So will ich es dir denn deutlicher sagen, erwiderte Diotima. Alle Menschen nmlich, o Sokrates, tragen Zeugungsstoff in sich, krperlichen sowie geistigen; und wenn wir zu einem gewissen Alter gelangt sind, so strebt unsere Natur zu erzeugen. Im Hsslichen aber vermag sie nicht zu erzeugen; die Zeugung nmlich ist die Vereinigung des Mannes und Weibes. Es ist aber dies eine gttliche Sache und in dem sterblichen Lebenden etwas Unsterbliches, die Empfngnis und die Erzeugung. Und es kann dieser Akt nicht vor sich gehen, wo es an Einklang fehlt. Eine leitende und entbindende Gttin ist daher die Schnheit bei der Geburt. Wenn nmlich das, was den Zeugungsstoff in sich trgt, dem Schnen naht, wird es beruhigt und von Freude durchstrmt und gebiert und erzeugt; wenn es sich aber dem Hsslichem naht, so zieht es sich finster und traurig in sich zusammen und wendet sich ab, schrumpft ein und erzeugt nicht. [Das Menschliche muss also danach streben, sich 'nicht fortzupflanzen, sondern hherzupflanzen' (Nietzsche), denn einzig den Geist, der vom Himmel kommt, vermag Eine Liebe zu wandeln in 'den Sohn, der zu den Menschen geht'.]
Der Sohar, Das Buch Schemot, Pekudei 776 'In diesem Palast ist ein verborgener Punkt'

Wenn Geist in Geist ist, tritt einer in den anderen ein und wird eins. Es ist wie bei der Veredelung einer Rose, in dem eins in das andere eingefgt wird und es ist eins. Eine Frau wird mit ihrem Mann eine Art nach seiner Art; deshalb fge sich der Mann seiner Frau nach ihrer Art. Wehe dem Mann, der Seine Art nicht in ihre Art einfgt; wehe der Frau, die wnscht sich mit dem Mann zusammenzusetzen, der nicht Ihrer Art entspricht.
Mischna, 4. Abt., Seder Nezikin. Pirkei Awot 2,5 ve'al-tadin et-chawercha ad shetagia limekomo

Und richte nicht deinen Nchsten bis du an seinen Ort gekommen.

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Das Buch Genesis 2:18-23 'Das Paradies'

Gott, der Herr sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein bleibt. Ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht. Und er lie einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, so dass er einschlief, nahm eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch, und er baute aus der Rippe, die er vom Menschen genommen hatte, eine Frau und fhrte sie dem Menschen zu. Und der Mensch sprach: Das endlich ist Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch. Frau soll sie heien; denn vom Mann ist sie genommen.
Das Buch Genesis 13:13-18 'Der Fall des Menschen'

Gott, der Herr, sprach zu der Frau: Was hast du da getan? Die Frau aber antwortete: Die Schlange hat mich verfhrt, da habe ich gegessen. Da sprach Gott, der Herr, zur Schlange: Weil du das getan hast, sollst du Staub fressen alle Tage deines Lebens. Siehe, Feindschaft setze ich zwischen dich und die Frau, zwischen deinen Samen und ihren Samen. Zu Adam sprach er: Weil du auf die Frau gehrt und von dem Baum gegessen hast, von dem zu essen ich dir verboten hatte, so ist verflucht der Ackerboden deinetwegen, und die Pflanzen des Feldes musst du essen [und die Erde bleibt ohne Vision].
Das Evangelium nach Johannes 11:1-5 'Die Nachricht vom Tod des Lazarus'

Ein Mann war krank, Lazarus aus Bethanien, dem Dorf, in dem Maria die den Herrn mit l gesalbt und ihre Schwester Marta wohnten. Die Schwestern sandten Jesus die Nachricht: Herr, dein Freund ist krank. Als Jesus das hrte, sagte er: Diese Krankheit wird nicht zum Tod fhren, sondern dient der Verherrlichung Gottes: Durch sie soll der Sohn Gottes verherrlicht werden. Denn Jesus liebte Marta, ihre Schwester und Lazarus.
Das Evangelium nach Matthus 9:14-18 'Die Frage nach dem Fasten'

Da kamen die Jnger des Johannes zu ihm und sagten: Warum fasten deine Jnger nicht, whrend wir und die Phariser fasten? Jesus antwortete ihnen: Knnen denn die Hochzeitsgste trauern, solange der Brutigam bei ihnen ist? Es werden Tage kommen, da wird den Hochzeitsgsten der Brutigam genommen sein; dann werden sie fasten. Niemand nht ein Stck neuen Stoff auf ein altes Kleid; denn der neue Stoff reit doch vom alten Kleid ab und es entsteht ein noch grerer Riss. Auch fllt man nicht neuen Wein in alte Schluche. Sonst reien die Schluche, der Wein luft aus, und Wein und Schluche sind unbrauchbar. Neuen Wein fllt man in neue Schluche, dann bleibt beides erhalten. Whrend Jesus so mit ihnen redete, kam ein Synagogenvorsteher, fiel vor ihm nieder und sagte: Meine Tochter ist eben gestorben; komm doch, leg ihr deine Hand auf, dann wird sie wieder lebendig.
Das Evangelium nach Markus 7:6-9 'Von Reinheit und Unreinheit'

Was ntzt es, Gott mit Arabischen Worten zu ehren, wenn das Herz fern von Mir ist. Euer Gottesdienst-Feiern ist sinnlos, wenn er nur Gebote lehrt, die sich Mnner ausgedacht haben. Ihr gebt das Gebot der Groen Mutter preis und haltet euch an Staatsgesetze. Sehr geschickt schiebt ihr die Weisheit zur Seite und haltet euch an Vorschriften, die von Eva stammen.
Nag Hammadi Codices (NHC III, 4; BG 8502/3) 'The Sophia of Jesus Christ' 'In der Kirche aus der Kirche, die den spirituellen Himmel bertrifft'

Maria sagte zu ihm: Heiliger Herr, woher kamen deine Jngerinnen und Jnger und wohin gehen sie und was werden sie an diesem Ort tun? Der vollkommene Erlser sagte zu ihnen: Ich will, dass ihr erfahrt, dass die Weisheit (Sophia), die Mutter des Alls und die Gefhrtin, aus sich selbst wollte, dass diese entstehen ohne ihren mnnlichen Gefhrten. Aber dies geschah durch den Willen des Vaters des Alls, damit seine unerdenkliche Gte erscheinen mge. Er schuf diesen Vorhang zwischen den Unsterblichen und denen, die nach diesen entstanden sind, damit das Nachfolgende nachfolgt.
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Urdidache Lehre des Herrn durch die Apostel fr die Heiden I,1-3 'Die Zwei-Wege-Lehre'

Zwei Wege gibt es, einen des Lebens und einen des Todes. Der Unterschied aber ist gro zwischen diesen beiden Wegen. Der Weg nun des Lebens ist dieser: Erstens sollst du Gott lieben, der dich geschaffen hat, und zweitens deinen Nchsten wie dich selbst; alles aber, von dem du willst, dass es dir nicht geschehe, das tue auch du nicht einem anderen. Und liebt die, die euch hassen! seht, dann werdet ihr keinen Feind haben.
Erster Brief des Paulus an die Korinther 7:32-34 'Die Standesordnung in der Gemeinde'

Der Unverheiratete sorgt sich um die Sache des Herrn, er will dem Herrn gefallen; der Verheiratete sorgt sich um die Dinge der Welt, er will seiner Frau gefallen. Die unverheiratete Frau aber und die Jungfrau, sorgen sich um die Sache des Herrn, um heilig zu sein an Leib und Geist. Die Verheiratete sorgt sich um die Dinge der Welt; sie will ihrem Mann gefallen. Das sage ich zu eurem Nutzen, und nicht um euch Fesseln anzulegen.
Die Geheime Offenbarung 1:12-18 'Die Beauftragung des Johannes'

Ich schaute sieben goldene Leuchter und inmitten unter den Leuchtern einen, der aussah wie ein Mensch; er war bekleidet mit einem Gewand, das bis auf seine Fe reichte, und um die Brust trug er einen goldenen Grtel. Sein Haupt und sein Haar waren leuchtend wie schneeweie Wolle, und seine Augen waren wie Feuerflammen; seine Beine glnzten wie Golderz, das im Schmelzofen glht, und seine Stimme klang wie das Rauschen vieler Wasser. In seiner Rechten hielt er sieben Sterne, und aus seinem Mund kam ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Antlitz leuchtete wie die machtvoll strahlende Sonne. Als ich ihn sah, fiel ich wie tot vor seinen Fen nieder. Er legte seine rechte Hand auf mich und sagte: Frchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige. Ich war tot, doch nun lebe ich in alle Ewigkeit und halte die Schlssel der Hlle und des Todes.
Johannes 14:16-17 'Der Abschied Jesu und die Sendung des Trsters (Parakletos Benignitatis)'

Der Vater wird euch einen anderen Ratgeber geben, der fr immer bei euch bleiben soll. Es ist der Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann; sie sieht ihn nicht, sucht ihn nicht, kennt ihn nicht. Ihr aber kennt Ihn, weil er bei euch bleibt und in euch sein wird.
Hadith; Sure 2:256; Sure 20:39-40 'Die Rettung aus dem Wasser'; Sure 73:20; Sure 22:5-6

Am Tag der Auferstehung wird Gott sich Seinen Dienern manifestieren und verknden: Ich bin dein Herr, aber in einer Gestalt, die ihnen nicht bekannt ist. Angesichts der unvertrauten Erscheinung werden sie Ihn verleugnen, zurckweisen und Zuflucht bei Gott suchen mit ihrer eigenen Vorstellung von Gott. Dann wird sich Gott ihnen in der Gestalt offenbaren, die ihnen vertraut ist; dann werden sie tatschlich erkennen, dass Er es ist. Es gibt keinen Zwang in der Religion. Und ich strahlte auf dich eine Kraft der Liebe aus, damit du gestaltet wrdest durch meinen Blick, als deine Schwester vorberging. So verlest aus dem Koran, was leicht zu bewltigen ist. Und er wei, dass es unter euch Kranke geben wrde, und andere, die im Land herumwandern im Streben nach der Huld Gottes, und andere, die auf dem Weg Gottes kmpfen. Und leiht Gott ein schnes Darlehen. Und was ihr fr euch selbst an Gutem vorausschickt, das werdet ihr bei Gott vorfinden als noch besser und groartiger belohnt. Gott ist ja voller Vergebung und barmherzig.
Der Hl. Koran, Sure 2:136; Sure 2:285-286; Sure 3:84 [Aufruf zum Universellen Gottesdienst]

Sprich: Wir glauben an Gott, seine Engel, seine Bcher und seine Gesandten. Wir glauben an das, was zu uns herabgesandt wurde, an Abraham, Ismael und Isaak, Jakob, Moses und Jesus und den Propheten von ihrem Herrn. Wir machen keinen Unterschied zwischen ihnen. Herr, lade uns nichts auf, wozu wir keine Kraft haben. Verzeihe uns, vergib uns und erbarme dich unser. Du bist unser Schutzherr. Gott fordert von niemandem mehr, als er vermag.
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Das Feminine Antlitz Gottes

Ich bin die Gebieterin, die Schtze sammelt, die Kundige, die Erste unter den Opferwrdigen. Mich haben die Gtter an viele Orte verteilt, die ich viele Sttten habe und viele Formen annehme. Durch mich isst man Speise; wer sieht, wer atmet, wer das Gesprochene hrt, tut es nur durch mich. Ohne sich darber Gedanken zu machen, hngen sie von mir ab. Hre, du Berhmter, ich sage dir Glaubwrdiges! Ich selbst verknde dieses:Wen ich liebe, immer nur den mache ich zu einem Gewaltigen, ihn zu einem Hohenpriester, ihn zu einem Rishi, ihn zu einem Weisen. Ich spanne fr Rudra den Bogen, dass sein Gescho den Feind der heiligen Rede tte. Ich errege Streit unter dem Volke, ich durchdringe Himmel und Erde. Ich gebre den Vater im Haupte dieser Welt; mein Ursprung ist im Wasser, im Meere. Von da verbreite ich mich ber alle Welten und rhre mit dem Scheitel an den Himmel dort. Ich wehe wie der Wind, alle Wesen erfassend, weiter als der Himmel, weiter noch als die Erde: Solch eine Gre bin ich geworden.
Rig-Veda, Zehnter Liederkreis, An die Rede

Women are Heaven; Women are Dharma; Women are Buddha; Women are the Sangha; Women are Perfection of Wisdom. Kalachakra Candamaharosana Tantra, Worship Woman
Das Gleichnis vom Kniginnenlichen Hochzeitsmahl (nach Matthus 22:11)

Mit dem Himmelreich ist es wie mit der Knigin, die die Hochzeit ihrer Schwester vorbereitete. Sie schickte Dienerinnen, um eingeladene Gste zur Hochzeit rufen zu lassen. Diese aber wollten alle nicht kommen. Da schickte sie noch einmal Dienerinnen und trug ihnen auf: Sagt den Eingeladenen: 'Das Hochzeitskleid ist fertig, der Ring liegt bereit, der Blumenkranz ist gebunden. Kommt zur Hochzeit!' Sie aber kmmerten sich nicht darum, sondern die eine ging in ihr Haus, die andere in ihren Laden, wieder andere veranlassten, dass Grobiane ber ihre Dienerinnen herfielen, diese misshandelten und sie umbrachten.
Marguerite Porte, Der Spiegel der einfachen Seelen (Le miroir des mes simples et ananties)

Ich habe gesagt, ich wolle Ihn lieben: Ich lge, dies bin nicht mehr ich. Er allein ist es, der liebt mich. Er ist und ich bin nicht mehr. Nichts sonst ist mehr von Bedeutung als was Er will und was Ihm teuer ist. Also bin ich, sofern ich bin, nur das, was Gott ist.
Sri Aurobindo Ghose, Wenn Die Seele Singt (The Hour of God, Volume 17, Bhakti)

Als ich erfuhr, dass Gott eine Frau sei, begann ich zu ahnen, was Liebe ist; aber erst als ich Frau wurde und meinem Herrn und Geliebten diente, wurde mir die Liebe innigst vertraut. Eros und Libido gingen einst zur Ehrwrdigen Groen Mutter und fragten sie: Wir haben von der Weiblichkeit gehrt. Was ist das, diese Weiblichkeit? Und wo ist Sie? Die Groe Mutter entgegnete ihnen: Ihr lebt, bewegt euch und habt euer Sein in der Weiblichkeit. Die Weiblichkeit ist in euch und auerhalb euer, ihr seid aus Weiblichkeit gemacht, und ihr werdet in Weiblichkeit enden. Die Weiblichkeit umgibt euch als euer eigenes Wesen.
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Vom verletzten Ozean des menschlichen Geistes

'Huser liegen nieder, Mauern fallen, Heiligtmer gehen unter, die Gesetze werden mit Fen getreten; die Mutter aller Kirchen steht ohne Dach dem Winde und Regen offen, eheliche Wohnungen wanken; was eben noch 'Der Tempel der Frau' war, ist ein gestaltloser Trmmerhaufen, selbst steinerne Herzen zum Mitleid rhrend.' (Francesco Petrarca).

Deepwater Horizon, 2010

Die Sonne gibt dem Mond ihr Licht; von Planetarischem Geist erhlt 'Die Frau mit Buddha-Attributen' ihre Stabilitt. Weil aber spatzenartige Seelen sich mit Domspatzen zufrieden geben, mssen Frauen mit Attributen eines Tigers ihre Mglichkeiten unter Tigern suchen. Geht aber die Zweckbestimmung des Schpferischen Geistes aus dem Blick verloren, kann die Geschlechterbeziehung zur sndhaftesten von allen werden; aus dunkler Unbewusstsein, einer alles einhllenden Blindheit des Glaubens nebst nebelhaftem Verstande erhebt sich dann Verlangen, das durch das Hllenfeuer und die Qual psychischer Leidenschaft geht. Wird die himmlische Frau von der ueren Frau durch Missachtung vernichtet, ist dies Europas Niedergang, individuell und kollektiv.
Heilung der Erde Christus als Die Frau in der Welt Protestantische Spiritualitt der Tanz um das Goldene Kalb bestrkt nur den endlosen Krieg der Reichen gegen den Terror der Armen. Sonne und Mond in kosmischer Dimension zu sehen, dazu bedarf es einer Erweckung, die evolvierter ist als der Pantheismus von Gttinnen (das Kreisen der Erde um die Sonne: 'Hagar und Sarah' oder weltabgewandte Frmmigkeit von Nonnen (die Drehung der Erde um sich selbst): Heiligkeit der Lehre Buddhas! Die Dharma-Praxis erweist sich somit als das Fundament der 'Auferweckung Fatimas'.

Wir mssen unserer Zusammengehrigkeit bewusst sein. Unsere Freiheit muss im Interesse der Allgemeinheit eingeschrnkt sein. Es ist der Augenblick, wo wir unsere gemeinsame Erbschaft als Bewohner von Planet Erde spren, ein Augenblick, wo wir die absolute Inkongruenz von Krieg sehen. Wir spielen unsere Unterschiede herunter und gestehen unsere Gemeinsamkeit zu einer Familie zu gehren ein. In diesem Fall hat die harmonische Konvergenz Auswirkungen auf den Planet Erde und sie hat Auswirkungen jenseits davon. Fr den Planeten markiert es die Zeit, wo das Bewusstsein der Menschheit beginnt, die planetarische Wirklichkeit hinter all den unterschiedlichen Religionen gewahr zu werden; das ist Konvergenz. Stellen Sie sich vor, wie es in der Mitte dieser Konvergenz all jener Elemente das Entstehen von etwas
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vllig Spontanem und Unvorhersagbaren gibt, nicht das Ergebnis von Kausalitt sondern Ihre eigene Kreativitt. (Hazrat Pir Vilayat Khan, Lektionen ber Meditation).

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Global Awakening Dialogue Working Conference Der planetarische Gesang kulturschaffender Vision

Die Morgenrte des Dritten Millenniums kndigt eine Spiritualitt der Zukunft an, welche frei ist von Dogmen. Sie kndet vom Erwachen der Menschheit zur Gttlichkeit des Menschen. Die Notwendigkeit ihre Vision zu erfllen wird immer dringlicher, da die Vlker die Spiritualitt der Zukunft erwarten. Ein unmittelbares Erwachen der Menschheit im Gottesbewusstsein ist unrealistisch, weil dies in unserer dekadenten Welt nicht mglich ist. So wird die Anstrengung von einigen wenigen Menschen unternommen werden, um die Botschaft in die Welt zu tragen, was Grenzen berschreitet. Obwohl jede der Religionen auf einem anderen Glaubenssystem basiert, verknden sie eines bereinstimmend: Der Platz einer Frau ist neben ihrem Mann. Die Botschaft in unserer Zeit knnen aber nicht Mnnervisionen sein, denen Frauenvisionen folgen. Das Erwachen der Menschheit muss aus einer gegenseitigen Beeinflussung mnnlichen und weiblichen Denkens und Sprechens hervorgehen. Eine miteinander verbundene Vision, hervorgebracht von der Menschheit, wo sowohl Mann wie Frau gemeinsam dazu beitragen, 'eine schne Welt von schnen Menschen' aufzubauen. Wie spirituelle, intuitive, rationale und schpferische Motivationen komplementrer Geschlechterbeziehungen in Zukunft zusammenarbeiten, und ob nicht neben religiser Erfahrung die spirituelle Praxis vor der Heirat auch fr Frauen von wesentlicher Bedeutung ist, um Ehescheidungen in Zukunft zu vermeiden dies sind entscheidende Fragen unseres Dialoges fr den Frieden unter den Generationen und Geschlechtern; denn Selbstsucht und Unwillen setzen sich leicht ber Rechte und Pflichten hinweg. Liebe und Barmherzigkeit sind wahrere und tiefere Grnde fr die Ehe als bloe sexuelle und psychische Harmonie. Die vollkommene Beziehung zwischen den Geschlechtern erfordert die Beziehung zwischen der gesamten Persnlichkeit in spiritueller Intelligenz, kontemplativer Imagination, kosmischer Hingabe und weltlichem Interesse zum kreativen Ausdruck der Persnlichkeiten von Mann und Frau in der Liebe. [Ein Sufi tritt vor Notre-Dame mit der Frage: Bitte Meisterin, erklr mir die Probleme der Liebe. Sie antwortet: Keine Lust. Gott ist in dir nicht schpferischer Mann geworden.]
Dialog Es gehrte zum Merkmal von Patriarchats-Mentalitt die Rolle zu ignorieren, die die Frau in der Welt spielt. Diese Situation wird sich jedoch in Zukunft verndern, so dass beide Geschlechter, Mann und Ehefrau, und Mann und Frau als Partnerin gleichzeitig am selben Projekt arbeiten. 'Learning by Teaching' kann bewirken, dass Zusammenarbeit von Mann und Frau an verschiedenen Orten gleichzeitig geschieht, whrend sich ihre planetarische Schpferischkeit gegenseitig verstrkt. Wenn Frauen die Beziehungssituation selbststndig erschlieen und in ihrer 'Hauskirche' vorstellen, wenn sie ferner prfen, ob alle Informationen wirklich angekommen sind, und wenn sie schlielich durch kontemplative, spirituelle wie religise Praxis dafr sorgen, dass Mnner nachhaltige Ehen eingehen, dann entspricht dies der Methode 'Lernen durch Lehren'. Von der Sehnsucht nach empathischer spiritueller Intelligenz devotionaler Seelen Unsere Gesellschaft, Kirchenglubige und spirituelle Menschen mit eingeschlossen, hat ihre gemeinsame Universelle Kultur verloren. Selbst Menschen, die eine hchst intensive Bildung im Bereich von Religion oder Spiritualitt genossen haben, knnen sich auf der Ebene der wichtigsten geistigen Anliegen einer Menschheit, nmlich der Beziehung zwischen Mann und Frau, nicht mehr verstndigen. Dies bringt uns dazu, Religionen falsch zu beurteilen und damit unsere Hoffnung auf eine friedliche Zukunft der Menschheit zu entsagen. Ja, es erschwert uns oder macht es berhaupt unmglich, richtige Manahmen zu ergreifen. Dabei gibt es keine Rechtfertigung dafr, dass eine weitere Generation auf dem Gebiet der Kultur und des schpferischen Geistes so unwissend und so bar jeden Verstndnisses und jeder Herzenssympathie bleiben sollte, wie wir es selbst bislang sind.
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Versuch einer Analyse weiblicher Soziopathie

Frauen zeichnen sich dadurch aus, dass sie die Zusammenhnge zwischen kollektiver Beziehungsmoral und den leidvollen Geschehnissen in der Welt nicht erkennen. Daher haben sie diesbezglich auch keine Reue, und bernehmen keinerlei Verantwortung weder fr andere noch fr sich selbst. Oberflchlich sehr charmant, und oftmals schauspielerisch fromm, weist dieses Verhalten auf eine devotional-eiskalte innere Glaubenswelt hin, ohne echte gefhlsmige Bindung zum Weiblichen. Ihrer Gewissenlosigkeit sind Frauen anscheinend selbst nicht gewahr (Dr. Martha Stout, The Sociopath Next Door, Broadway Books, New York, 2005) ; und also gibt es auch fr sie keine Motivation, etwa durch Gewahrwerdung Buddhas, daran etwas zu ndern, weil sie einfach nicht leiden. Dass 'die Reichen immer Reicher' und 'Krankheit, Armut, Hungersnot und Krieg sich ber die ganze Erde ausbreiten' ist ihnen infolgedessen egal. So ist es zwecklos, Frauen zu erklren, dass sie mit ihren Beziehungsriten etwa anderen Menschen Schaden zufgen oder sie sogar tten knnten. Wie verlockend es nunmehr auch sein mag, weiter zu versuchen in einer Kirchenwelt aus frommen Tagtrumen oder im Dunstkreis wohlgeordneter Gedanken spiritueller Yoga-LehrerInnen zu verweilen die Motivation etwas zu ndern, kann fr Frauen nur ber das eigene Ich der Frauen erfolgen, denn das Problem liegt im Verhltnis der Frauen zum Weiblichen. Was wrde Frauen anspornen, am Morgen aufzustehen und diese unsere Welt zum Besseren ndern, aus der tiefsten Sehnsucht des Universums, die der Liebe zwischen Mann und Frau zugrunde liegt? 'Hurerei und Ehebruch bringen der Welt Schaden' (Buch Henoch 8:2) Prophetenworte frosten geradezu ihre Gewissen. Frauen mssten Frauen erklren, dass 'vom Geliebten verlassen werden' oder 'den Geliebten verlassen' eine Wunde im Herzen entstehen lsst; eine Wunde, die den unangenehmsten Effekt auf das Leben einer Frau hat, da sie unterbewusst eine andauernde Irritation nhrt, die mit der Zeit ihre gesamte Persnlichkeit verbittern lsst. Es ist diese fr den Verstand nicht fassbare Schrunde, die eine Frau sich aufregen lsst ber Dinge, ber jede Bewegung um sie herum. Ein unterbewusst empfundener Mangel jenes kosmischen Wertes, der das Leben gestaltet, lsst sie nunmehr stndig ber Bedingungen in ihrem Leben beunruhigt, erregt sein: Sie wird mit dem, was ihr Freund oder Feind akzeptiert nicht mehr einverstanden; schlielich kann sie mit nichts mehr bereinstimmen; sie bekommt unangenehme Launen, weil sie nicht einmal mit sich selbst bereinstimmen kann; sie wird von anderen beschuldigt; man lehnt sie ab, vermeidet sie; Empfindsame flchten geradezu vor ihr, man heit sie eine schwierige Person, nicht wissend, dass es nicht die Person ist, die schwierig ist. Es ist eine Schwierigkeit, die die Frau in sich besitzt, die sie selbst nicht kennt. In der Leere, ihre Wrde verloren zu haben, steigt von jeder Person, von jeder Sache, in dem Augenblick da sie sie berhrt, die Ursache fr ihre Erregung auf. Auf diese Art und Weise bleibt die eigentliche Ursache versteckt und ihr Charakter wird immer schlimmer. Dies macht ihren Leib als auch ihren Verstand schwer; es belastend zusehends ihre Seele. Eine Art der Schwche sucht sie heim, eine stndige Reizbarkeit, in der sie empfindlich wird, und die ihr das Leben so schwierig macht, dass sie nirgends mehr Ruhe hat. Jeder erscheint ihr nunmehr gemein, jedermanns Gegenwart hat eine unangenehme Auswirkung auf sie. Sie versucht sich auszuschlieen, sich meditativ zurckzuziehen, dahin, wo das Leben sie nicht findet. Wenn sie Frauen trifft, kann sie keinerlei Kritik oder Erwiderung auf einen Scherz ertragen. Sie betrachtet sie mit Nervositt und Abneigung, Angst steigt in ihr hoch. Wie gro ihre religisen Tugenden oder spirituellen Werte auch sein mgen, sie wird immer unfhiger, ihre Gaben frei auszudrcken, bis sie sich selbst nicht mag. Auf diese Art und Weise ist sie erst gegen die Liebenden, dann gegen die Bedingungen der Liebe, und am Ende gegen sich selbst. Setzt Notre-Dame herab, was Sie in tiefstem Herzen fr das Wesentliche hlt, verfehlen wir alle damit auch die Entwicklung zur Menschlichkeit: menschlich werden aus Liebe.
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Z. last words
God is Love, God is the One Beloved. God is the Adored One, God is the Act of Love. Erwhlt vermhlt; vershnt! gebiert in Stille mit einem Lcheln errtet! o Gott. Wie der Mond von der Sonne sein Licht erhlt, so muss auch die Menschheit ihre Religion finden, im Licht Ihrer Sterne. Einzig dadurch, dass Cultural Creatives ihre geografischen Rnder von Beziehung berschreiten, aus Gott selbst herausgehend, kann die Frauenheit Snde, Leiden und Ungerechtigkeit beenden und Krieg, die Ignoranz und Distanz von Religion, abschaffen. Die Frau ist die Blume des Mondes Der Mann ist das Herz der Sonne Wenn das Herz der Frauen ihren Geliebten predigt: 'Wen die Frauen lieben wollen', knnen Mnner Die Religion bekennen, nmlich: 'Was Mnner unterlassen mssen.' Religion und Spiritualitt knnen der Menschheit nicht eher Frieden bringen, bis die Weibliche Seele spricht: Ich sehne mich nach dir, du schpferischer Mensch. Wenn die Sterne nicht wren, wrde der Mond in die Sonne fliegen. Und gbe es den Mond nicht, wrde die Erde verbrennen, und Tag und Nacht wren ohne Religion. Frauen knnen Mnner nicht in religisen Fragen (Sure 24:32) berichtigen, solange Mnner nicht die Korrektur des Begehrens (Matthus 19:9) lehren. Vor unerleuchteter Frmmigkeit bewahre uns Gott; wer aber bewahrt uns vor der Eigenliebe irreligiser Spiritualitt ?
con duir a mour Belle Fleur in vollem flor Die Erhabene wird zum Symbol der weiblichen Spiritualitt (Jesaja 35:1-2). Sein Licht berstrahlt das gesamte Leben und in Ihrem Glanz werden alle Dinge klar. So offenbart die Liebe dem Schauenden jedes Geheimnis.

Notre-Dame, die kraftvoll Hingebende wandelt sich im Glauben; mit Aufgang der Morgenrte wird sie zum bewegenden Donner der geistigen Freiheit auf den Blitz einer Erleuchtung ihrer Diener. Echte Spiritualitt ist gegen gar nichts; jedoch muss Globale Ethik fr oder gegen eine Auffassung geschehen, wenn sie irgendeinen Nutzen haben soll. Exegese Islamistische Gewalt ist die Frau von Ungerechtigkeit (Sure 4:3). Zerstrung des Planeten durch westliche Zivilisationen ist der Gatte von Unwahrheit (Mk 10:11). Die Liebe, welche heilige Weiblichkeit braucht, ist nicht notwendigerweise die Liebe, welche spirituelle Frauen zu brauchen meinen und nach der sie demzufolge verlangen.
Pax Tibi Vom Dialog fr Die Frau mit dem Groen Gesang Ihrer Geschpfe Der Universale Tempel Einer Menschheit (Lk 17:21) muss Gttlichkeit und Psychoanalyse, Herz und Seele enthalten. Fr Mnner bedeutet dies die Erneuerung ihres Denkens durch den mystischen Islam, fr Frauen die Reinigung ihres Herzens in 'Nchstenliebe Buddhas'.
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Planetary Consciousness Interfaith Sciences of Sacred Art-Therapy

kologie Natur und Medizin

Kreativitt Heilung und Therapie

Spiritualitt Ethik und Religion

"Interfaith Sciences of Sacred Art-Therapy (ISSAT) erfllt ein einzigartiges und dringendes Bedrfnis der heutigen Welt. Unter der Leitung von Tiagaraja Adil Allenstein wird sie dazu beitragen, die Kreativitt zu frdern, die erforderlich ist, um das Planetarische Bewusstsein zu wecken. Dies wird vom Club of Budapest untersttzt. Es handelt sich dabei um ein Bewusstsein, das die reale und dauerhafte Basis darstellt fr eine neue haltbarere und humanistische Zivilisation im 21. Jahrhundert." Ervin Lszl

PROLOGUE Ziel von Interfaith Sciences of Sacred Art-Therapy ist es, ein Verstndnis fr das menschliche Wesen zu entwickeln und zugleich jene Kreativitt bewusst zu machen, die erschafft, was wir wnschen und eine bessere Welt gestaltet. Grundlage ist jene Erfahrung der Inneren Essenz der Weisheit der Religionen und Philosophien, die einen ber die Sekten bzw. jene Unterschiede hebt, welche die Menschen voneinander trennen. Sie erweckt in den Menschen den Geist im Neuen Zeitalter, um Toleranz fr die 'Religion' des anderen aufzubringen und die Bereitschaft, die Fehler der anderen zu vergeben. Sie frdert in uns die Achtsamkeit und Rcksichtnahme. Sie bringt den Dienst und die kreative Ntzlichkeit wieder hervor, die die Welt fruchtbringend macht und zu einem harmonischen Zusammenleben der Geschlechter fhrt, in welchem die Zufriedenheit jeder Seele liegt und die Zukunft unseres Planeten. Die Zeit ist gekommen, Perspektiven einer Spiritualitt zu erffnen, die Antworten anbieten kann fr das, wonach die Seelen der Menschen unserer Tage und dieser Zeit suchen. Gleichzeitig werden neue Zugnge erffnet, und wir sind fr neue Zugangsweisen offen, die das betreffen, was die Seelen der heutigen Menschen suchen. Diese Vision muss eine geteilte Vision sein, die sowohl das Erwachen des Bewusstseins als auch des Gewissens pflegt; die sich des Weiteren mit den sozialen und psychologischen Problemen auseinandersetzt, die unsere anspruchsvollen Zivilisationen bestimmen: die zunehmende Prdominanz der Kommerzialitt droht die Menschheit von jeglichen tiefergehenden Belangen abzulenken. Daher werden wir unsere Fhigkeiten der Intuition, Wahrnehmung und des Mitgefhls nutzen mssen, das Wissen, das wir aus Erfahrungen gewonnen haben, Toleranz und die Liebe, die uns befhigt, zu spren, welches die Bedrfnisse der Menschheit sowie der gesamten Schpfung sind, die fr die folgenden Jahrzehnte Gltigkeit haben werden.
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Ziele: die nicht durch brillanten Intellekt, und auch nicht durch das Studium der Metaphysik oder vergleichende Religionswissenschaft erlernt werden knnen. Nur reine und unschuldige Herzen voller Liebe knnen sie erfassen. 1. Den Dialog und das Verstndnis zwischen den verschiedenen Zivilisationen, Kulturen und Religionen frdern, dass immer mehr Menschen sich fr Toleranz einsetzen, fr die Ehrfurcht vor dem, was anderen heilig ist, fr die Erweckung des Bewusstseins durch Erweckung des Gewissens: ein aktualisiertes Denken ber Gott. 2. Psychotherapie durch Kreativitt und geistige Beratung (Guidance) ergnzen. 3. Den Planeten vor Missbrauch bewahren, indem wir einen Sinn von Heiligkeit gegenber Tieren, Pflanzen und zu allen Wesen entwickeln. 4. Konfliktbewltigung in zwischenmenschlichen Beziehungen pflegen und dabei Vertrauen aufbauen und helfen, gegenstzliche Betrachtungsweisen zu vershnen. 5. Frauen ermutigten der Katalysator sprhender Kreativitt zu sein, eigene Initiative zu entwickeln und neue Wege zu gehen, dank eines Fokusses auf spirituelle Freiheit in der Gleich-Wrdigkeit der Geschlechter (gender-equality and gender-justice). 6. Die sozialen Strukturen wieder aufbauen, die in diesen Tagen zerfallen, Ehrlichkeit und Freiheit auf der Basis von Respekt und liebevoller Zuneigung ehren. 7. Uns der Welt stellen, indem wir angemessene Schritte gegen soziale Ungerechtigkeit unternehmen, wo immer es mglich ist. 8. Neue interaktive Lehrmethoden pflegen, die die Studierenden ermutigen, Selbstvertrauen zu entwickeln und Verantwortung zu bernehmen. 9. Wissen naturwissenschaftlicher Beispiele zur Entdeckung unserer selbst anwenden. 10. Planetary Consciousness Living Communities Der Universel der Menschheit ist mehr als die Summe Individueller.
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In a world in which misunderstanding and sectarianism are commonplace, education towards culture is the most powerful means to eliminate the ignorance that fuels discord. Was fr unsere Menschheit berlebendsnotwendig wird, ist, dass wir Jugendliche anleiten sich die spirituelle Praxis von 'Buddhismus-Vedanta-Sufismus' anzueignen, so dass sie in ihren peer-groups in den Stdten und auf dem Lande die Arbeit von Planetarischem Heilen beginnen. Dabei gilt es mehr noch als zu lehren wie man die Spiritualitt in den Alltag integriert 'Psychoanalyse in Religion' zur Kreativen Kultur einer Welt verbindend, ihnen zu zeigen, wie man als Mann und Frau schpferisch lebt und wie man auf dieser Erde lebt, die unterschiedlichen Phnomene des Lebens in Universeller Gemeinschaft feiernd. Denn ohne dieses Wissen knnen wir nicht als bewusste menschliche Wesen in Frieden leben.
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Wir mssen zusammenarbeiten, um das Angesicht der Wahrheit zu enthllen, entkettet und unverhllt durch Vorannahmen, Vorurteile und habituelle Denkweisen. In uns selbst mssen wir entdecken, was mit der Menschheit in unseren Tagen geschieht. Andererseits bercksichtigen wir, was aktuell in uns selbst hervorbricht, denn diese Empfindungen entsprechen dem, was in unserem sozialen, psychologischen und sogar physischen Umfeld geschieht. Die Umwelt in all ihren Aspekten appelliert an uns, neue Wege des Fhlens und Denkens anzunehmen. Die neue Vision in unserer Zeit besttigt die Heiligkeit und Verwobenheit all dessen, was existiert. Sie umfasst die maximale Entfaltung eines jeden Individuums in Gemeinschaften, die auf erwachter Gerechtigkeit basieren, auf der Schnheit, die in der Verschiedenheit liegt, spiritueller Freiheit, Gleichheit der Mglichkeiten sowie demokratischen Prinzipien. Sie erkennt, dass innerhalb der umfassenderen Gemeinschaft des Seins alle Dinge einen einzigartigen Platz einnehmen und in einzigartiger Weise ihren Beitrag leisten. Es ergeht der Ruf an uns, Heilung unserem Planeten zu geben und sie zu alle denen zu bringen, die darauf leben. Der Ruf, die Spaltung von Geistigkeit, Verstand und Krper zu heilen. Dass wir uns ber unsere Unterscheidungen und Unterschiede erheben, und statt Uniformitt die Einheit in der Welt frdern. Der Ruf nach einer globalen Ethik, globaler Gerechtigkeit und der Balance zwischen Autonomie und Gemeinschaft. Der Ruf ergeht an jeden, dass wir die eine Wahrheit in allen Religionen erkennen und doch unsere eigene preisen: alle zu respektieren, zu tolerieren und allen mit Erbarmen zu begegnen so ehren wir die Gttlichkeit in dem Herzen der Menschheit. Das Projekt wird eine Gemeinschaft der Verbundenheit bereitstellen, wo die von der neuen Vision Inspirierten einfhlsame Verbindung und Untersttzung finden knnen. Eine Gemeinschaft der Erziehung, in der die neue Vision erkundet, entwickelt und geteilt werden kann. Und eine Gemeinschaft der Zusammenarbeit, in der Individuen und Gruppen ihre von der neuen Vision inspirierte Arbeit in einem gegenseitig untersttzenden und fr die Entwicklung fruchtbaren Umfeld miteinander teilen knnen: einen lebendigen Tempel zu errichten, der die Schpfung anregt und nhrt, was darber hinaus der heiligen Suche unseres Wesens Ehre macht, bei der wir Gott kennenlernen, indem wir uns selbst kennenlernen. Das Beziehungsethik-Dialogforum ist unter religiser wie spirituell unabhngiger fachlicher Leitung einzurichten. Mit wissenschaftlichem Geist, in ausgewogener Besetzung von glubigen Beziehungsbefrwortern, spirituellen Beziehungskritikern sowie psychoanalytischen Sachverstndigen, sollen raumzeitliche Umsetzungsfragen errtert werden. 'And as it is God's pleasure to create the world, so it is womens pleasure to create through dialogue and belief and spirituality, to give love to what is loveless.'
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Nachwort an die kreative Vernunft 'Jeder, der mein Werk liest, mge mit mir weitergehen. Wenn er aber selber meine berzeugung nicht teilen kann, und wo er einen Irrtum meinerseits erkennt, soll er mich zur Ordnung rufen. So wollen wir gemeinsam auf dem Wege der Liebe einhergehen. Ein solches von Ehrfurcht getragenes und Zuverlssigkeit verbrgendes bereinkommen mchte ich mit allen Lesern meines Werkes schlieen. Wenn also jemand beim Lesen sagt, das ist nicht gut dargelegt, da Ich es nicht verstehe, so trifft er mit seinem Tadel meine Darstellungsweise, nicht aber den Glauben; vielleicht htte es wirklich lichtvoller gesagt werden knnen. Indes gilt, dass kein Mensch jemals so sprechen kann, dass er in allem von allen verstanden wird. Wenn also jemandem an meiner Abhandlung etwas missfllt, so sehe er zu, ob er andere, die sich mit solchen Gegenstnden und Fragen beschftigt haben, versteht, whrend er nur mich nicht versteht. Ist es so, dann soll er mein Buch beiseite legen und seine Mhe lieber jenen zuwenden, die er versteht. Nicht soll er jedoch deshalb glauben, ich htte schweigen sollen, weil ich nicht so verstndlich und so lichtvoll wie jene, die er versteht, zu reden vermag. Denn es kommen nicht alle Werke aller Schriftsteller in aller Hnde. Es kann nmlich vorkommen, dass manche, die dieses mein Werk zu verstehen vermgen, von jenen klareren Werken nichts erfahren, aber doch wenigstens auf dieses (kl.) Buch stoen. Deshalb ist es von Nutzen, wenn ber die gleichen Fragen mehrere Bcher von mehreren in verschiedener Darstellungsweise verfasst werden, nicht in verschiedenem Glauben, damit die dargestellte Sache zu vielen gelange, zu den einen auf diese, zu den anderen auf jene Weise. Wenn bei der Lektre des Buches jemand sagt, ich verstehe zwar, was gemeint ist, aber es ist nicht richtig ausgedrckt, der mge ruhig seine Anschauung festhalten und die meinige widerlegen, wenn er kann. Wenn er dies in Liebe und Wahrheit tut, und es mich, sofern ich noch am Leben bin, wissen lsst, werde ich gerade daraus reiche Frucht fr meine Bemhungen empfangen. Kann er seine Erkenntnis mir nicht mehr zukommen lassen, so ist es doch mein Wunsch und Wille, dass er sie allen, die er erreichen kann, zuteil werden lsst.' (Augustinus, De Trinitate). Sie spricht: 'Wenn ich wollte, knnte ich meine Worte sehr gut so whlen, dass die ganze Welt sie hren wrde. Und ich knnte auch die Hlle auftun, so dass man ihre Plagen she; aber das wre nicht gerecht, denn dann wrde der Mensch Mir nur aus Furcht dienen, und er soll Mir doch aus Liebe dienen. Ich wrde auch den Engel im Himmel Unrecht tun, wenn ich den Geist eines unreinen Menschen mit ihm gleichstellte, der rein ist, und der vor Liebe glht. Niemand soll daher in den Himmel eingehen, der nicht im Fegefeuer wie Gold im Feuer erprobt ist, oder der sich durch gute Taten eine so lange Schulung und Erprobung auf der Welt erworben hat, dass es keinen Fleck mehr bei ihm gibt, der gereinigt werden msste. Denn niemand anderes als der, der die Liebe hat, soll ins Himmelreich eintreten.' (Birgitta von Schweden, Himmlische Offenbarungen I.53). Frher verstand ich nicht, warum die meisten Frauen auf meine Fragen keine Antwort gaben; heute wei ich, wozu die meisten Frauen glauben, ihre Mnner nicht fragen zu knnen sie glauben nmlich gar nicht, sie fragen nur.
Danksagung von Herz zu Herz essence Alpha et Omega wurde als 'Komposition fr einen universellen Gottesdienst' von einem herausragenden Helfer hervorgebracht: Der Geist aller Menschen auf Planet Erde. Die Komposition hatte eine Schpferin (Ps 100:3): meine Frau Blanche Fleur; sowie eine hervorragende web-Tontechnikerin: Fatiha Clodi aus Linz. Diese wunderbaren Musiker haben zur Auffhrung geholfen: Anna und Noora, Sultana, Christa Fazl Mai, Sophia,

Klara Zahira, Eghbal, Kabira Irshad, Rahima, Asif, Hayat, Shafia und Mansur.

Ethics for Creatives Einst weilte der Erhabene in Anthapindikas Bhikkhuheim im Jetahain bei Svatthi. Dort sprach er zu den Menschen: Ich will zu euch ber das geistige Retreat sprechen. Wenn ein Mann in der Wald- oder Wsteneinsamkeit kontempliert, fastet, betet und meditiert und es ihm dort nicht gelingt, die Achtsamkeit [Satipatthana] zu ben, zur Geistessammlung zu kommen, die Versuchungen und Anwandlungen abzuwehren und den hchsten Frieden zu erreichen, und wenn ihm auerdem das, was ein Mann zum Leben braucht, Gewand, Almosenspeise, Lagersttte und Arznei fr Krankheits-flle, nur sprlich zufliegt, dann soll er sich darber klar werden und aus der RetreatEinsamkeit, sei es bei Nacht oder bei Tage, eilig fortgehen, nicht dort bleiben. Wenn er sich in einem geistlichen Kloster aufhlt und es ihm nicht gelingt, Achtsamkeit zu ben, doch ihm dort aber das, was er zum Leben braucht, ohne Schwierigkeit zufliet, dann soll er bedenken, dass er ja nicht Mensch geworden ist, um versorgt zu sein, und dann soll er nach einiger Zeit aus diesem geistigen Ort fortgehen, nicht dort bleiben. Wenn ein Mann vom Geist in die Wald- oder Wsteneinsamkeit gefhrt wird und es gelingt ihm dort, die Achtsamkeit zu ben, zur Geistessammlung zu kommen, den Versucher abzuwehren (Mt 4:1) und den hchsten Frieden zu erreichen, wenn ihm aber das, was er zum Leben braucht, nur sprlich zufliet, dann soll er so denken: Die bungen gelingen mir hier zwar, aber ich bekomme nur sprlich, was ich zum Leben brauche. Ich bin ja nicht Mensch geworden, um versorgt zu sein; und er soll einige Zeit in dieser Retraite bleiben, nicht sogleich fortgehen. Wenn er sich in der Einsamkeit gttlicher Einheit aufhlt und es ihm dort gelingt, Achtsamkeit zu ben und den hchsten Frieden zu erreichen, und wenn ihm dort das, was er zum Leben braucht, ohne Schwierigkeit zufliet, dann soll er sein Leben lang ein Retreat-Lehrer bleiben und nicht fortgehen. Wenn ein Mann (Inter-Cultural Creative) Beziehungen unterhlt zu einem Dorf und einem Markt, oder einer Stadt und einem Bezirk, und einer Frau, und es gelingt ihm dabei nicht, die Achtsamkeit zu ben und zur Geistessammlung zu kommen, die Anwandlungen abzuwehren und den hchsten Frieden zu erreichen, und wenn ihm das, was er zum Leben braucht, nur sprlich zufliet, dann soll er darber nachdenken und, sei es Nacht oder Tag, von dieser Frau eilig fortgehen und nicht bei ihr bleiben. Wenn es ihm bei solcher Beziehung nicht gelingt, Vertiefung [rupaj- und arpaj-jhns] zu ben, der Lebensbedarf ihm aber ohne Schwierigkeiten zufliet, dann soll er bedenken, dass er ja nicht Mensch geworden ist, um versorgt zu sein, und nach einiger Zeit von jener Frau fortgehen, ohne sich zu verabschieden, und nicht bleiben. (Mt 10:11-14). Gelingt es ihm bei solchen Beziehungen, die Achtsamkeit [sasmita samapatti] zu ben und den schpferischen Frieden zu erreichen, fliet dem Manne aber der Lebensbedarf nur sprlich zu, dann soll er bedenken, dass er ja nicht Mensch geworden ist, um versorgt zu sein; er mag einige Tage bei jener Frau bleiben, nicht sogleich fortgehen. Gelingt es ihm bei solchen Beziehungen, die Achtsamkeit zu ben sowie Erleuchtung zu erreichen, und fliet ihm der Lebensbedarf ohne Schwierigkeiten zu, dann soll er sein ganzes Leben lang bei jener Frau bleiben, solange er nicht fortgewiesen wird. 'Achtsamkeit ergibt sich aus tiefer Hingabe; Hingabe erwchst aus glhendem Eifer, den das Erkennen der Erhabenheit des kreativen Tuns nach sich zieht' (Shantideva). So sprach der Erhabene, die Bhikkhus nahmen seine Worte mit Freude und Dank an.
(nach Pali Kanon, Majjhima Nikaya, Vanapattha Sutta; www.palikanon.com/majjhima/m017n.htm).

'Frauen sagen dir niemals: Ich bin dein Feind. Ich werde dich von deinem spirituellen Weg abbringen. Ich mchte, dass du etwas weniger meditierst. Ich mchte, dass du dich etwas weniger bemhst. Ich will dich festnageln! Das tun sie nicht. Sie sagen vielleicht: Du bist gereist, warum entspannst du nicht ein wenig? Erschpfe dich nicht; schlafe ein wenig mehr, das ist gut fr deine Gesundheit. Ich bin dein Freund; mir liegt nur dein Wohlergehen am Herzen. Die Sache ist also kompliziert.' (Robert Ragip Frager Al Jerrahi).

Meditation for Lovers

Von den drei Vorstufen der Liebe und Das Abendmahl Erweckung das himmlisch-erhabene, fromme Ruhelager [alpha-Wellen] Bei welchem Dorfe oder welcher Stadt ich da verweile oder in eben jenem Dorfe oder jener Stadt in der ich beschftigt bin, begebe ich mich bevor ich mich angekleidet habe, um den Dienst zu vollbringen in den Andachtsraum, den inneren Tempel meines Herzens.

Mit untergeschlagenen Beinen, den Krper gerade aufgerichtet und die Achtsamkeit vor mir gegenwrtig haltend, gewinne ich, ganz abgeschieden von den Sinnendingen sowie ganz abgeschieden von unheilsamen Geisteszustnden, die mit Gedankenfassen und berlegen verbundene, in der Abgeschiedenheit geborene, von Verzckung und Glcksgefhl erfllte erste Vertiefung [meditative Konzentration] und verweile in ihr. Nach Stillung von Gedankenfassen und berlegen gewinne ich den inneren Frieden, die Einheit des Geistes, die von Gedankenfassen und berlegen freie, in der Sammlung geborene und von Verzckung und Glcksgefhl erfllte zweite Vertiefung und verweile in ihr. Sodann weile ich, nach Loslsung von der Verzckung, gleichmtig, achtsam und klar bewusst, und ein Glcksgefhl empfinde ich in meinem Inneren, von dem die Edlen knden: Der Gleichmtige, Achtsame weilt beglckt; so gewinne ich die dritte Vertiefung und verweile in ihr. Nach dem Schwinden von Wohlgefhl und Schmerz und dem schon frheren Aufhren von Frohsinn und Trbsinn gewinne ich die leidlos-freudlose, in der vlligen Reinheit von Gleichmut und Achtsamkeit bestehende vierte Vertiefung und verweile in ihr. Erleuchtung das gttlich-erhabene, spirituelle Ruhelager [delta-Wellen] Mit untergeschlagenen Beinen, den Krper gerade aufgerichtet, die Achtsamkeit vor mir gegenwrtig haltend, durchdringe ich mit einem von Gte von Mitleid von Mitfreude von Gleichmut erfllten Geiste die eine Himmelsrichtung, ebenso die zweite, dritte und vierte. So durchdringe ich oben, unten quer inmitten, allerwrts, in allem mich wiedererkennend alle Wesen, niedrige, mittlere, erhabene, Feinde, Freunde oder Gleichgltige wie sein eigenes Ich betrachtend die ganze Welt mit einem von Gte, Mitleid, Mitfreude und Liebe erfllten Geiste, einem weiten, umfassenden, planetarischen Bewusstsein, da mein Herz von Hass und belwollen befreit ist. Das Erwachen ins Leben das heilig-erhabene, humane Ruhelager [theta-Wellen] Mit untergeschlagenen Beinen, den Krper gerade aufgerichtet, die Achtsamkeit vor mir gegenwrtig haltend, wei ich also: Erloschen ist in mir die Gier, erloschen der Hass, erloschen die Verblendung, entwurzelt, gleich einer Fcherpalme dem Boden entrissen, vernichtet und keinem Neuentstehen mehr unterworfen. Wandle ich nun in solcher Verfassung auf und ab, so gilt das zu dieser Zeit als mein heiliges Wandeln. Stehe ich in solcher Verfassung, so gilt das zu dieser Zeit als meine heilige Stellung. Sitze ich in solcher Verfassung, so gilt das zu dieser Zeit als mein heiliger Sitz. Pflege ich in solcher Verfassung der Ruhe, so gilt das zu dieser Zeit als mein heilig-erhabenes, vornehmes Ruhelager. Das aber, o Mensch, ist jenes heilig-erhabene, vornehme Ruhelager, das ich jetzt ganz nach Wunsch erlange, ohne Mhe, ohne Schwierigkeit.
Pali Kanon A.III.64.7, Anguttara Nikya, Tika-Nipata, 7. Kapitel, 'Die drei erhabenen Ruhelager'.

Vollziehen Frauen die Liebe ohne ein Wissen um die alchimistische Anbetung und ihre feierliche Handlung, dann fhren sie Hingabe aus, ohne sich ber den universalen Einfluss des Geistes im Klaren zu sein, d.h. sie nehmen Nahrung zu sich, ohne den spirituellen Einfluss des schpferischen Feuers zu kennen. Wo aber kein Wissen ist, kann auch kein Segen aus Liebeshandlungen erwartet werden vergebliche und ungeheuere Ekstase. Ohne Verwandlung von 'Brot und Wein' wird Liebe zum Junk-food: Erde verschmutzt Wasser, Luft blst Feuer aus; und Spiritualitt und Glaube vernichten sich gegenseitig. Sind die Wasser-Erde-Luft-Elemente gnzlich gereinigt, das Feuer-Element vollstndig transformiert, zeugt das Gttliche das Heilige dann gebiert die Liebe das Himmlische.

Salvador Dal 'Invisible Images', Museu de Cadaqus

Notre-Dame, Unsere Liebe Frau, in Deiner Weiblichkeit werden wir die Vision sehen. Gttin Notre-Dame, in Deiner Heiligkeit werden wir die Botschaft hren.
Ode an Europa Religion muss sich in das Unbewusste erwecken, auf dass das Weib in Gott entsehne und der Vater die Mutter erleuchte. Dann erstrahlt die Feminine Sonne und ihre Sterne leuchten. Und im Rhythmus des Mondes vollzieht sich die Evolution der Erde.

Europa hat jetzt die Mglichkeit das Zentrum fr Kulturelle Ethik der Menschheit zu werden. Und es kann dies einzig dadurch tun, dass Frauenkreise durch das Erkennen von religisen Idealen das Strken von Kultur und ihrer Bewegung mglich machen.
Spiegelwelten Anliegen der Mnner-Religion ist der Nachweis der Unwirklichkeit der Welt in ihren subjektiven wie objektiven Erscheinungen. Mnner-Spiritualitt bemht sich um eine berwindung des begreifenden Verstandes durch sich selbst. Denn erst aus der Ver-Wirklichung von beidem strmt die Vision zur friedlichen Welt der Frauen und deren Bindung an ihre Mnner. Vorausgesetzt, das Feminine hat in und mit seinem intuitiven sowie hheren Selbst den Traum-Geliebten als die Realitt des Weiblichen erschaffen. Aus Gott geboren Das Herz des Menschen: Das Vereinbaren des Unvereinbaren Menschen vermgen zusammen die Tiefen des Seins erforschen und alle Mysterien des Universums kennen: Die Vision eines Mannes fr die Welt kann die Frau nicht erfassen, die Heiligkeit seiner Frau kann der Mann nie verstehen bis sie zum Spiegel entworden; dann wird das Herz der Frau zum Kristall und der Mond spiegelt die Sonne des Lebens.

Illud in his rebus vereor, ne forte rearis impia te rationis inire elementa viamque

indugredi sceleris. quod contra saepius illa religio peperit scelerosa atque impia facta.
Lucretius, De rerum natura I.80

Responsorium Graduale (Zwischengesang)

Nordportal der Westfassade der Kathedrale Notre-Dame de Paris Ethik und Kultur Ich muss Buddha Dem Sieger eine Oper schreiben (Richard Wagners Seelengedanke) Fr gewhnlich verliert eine Frau die Ausstrahlung ihrer Seele durch den Kontakt mit der eher unengelhaften Mnnerwelt. Zudem wogt in den unterbewussten Grnden ihres Herzens eine Schattenwelt, die sich als Finsternis Ich bin weit besser als du! (Genesis 16:4) verstrkt durch tantrischen Kontakt; indem jedoch 'der Geist des Herrn' sich erkennt, als Den, den er sieht, durchscheinend durch das, was erscheint, beginnt sie einen Eindruck zu bekommen, von dem, was sie ist. Indem die 'Heilige Gttin' ihrer Ausstrahlung gewahr wird, verstrkt sich ihre Seele, die Ttigkeit der leuchtenden Intelligenz, gegenber ihrem persnlichen spirituellen Bewusstsein. Whrend Gttin Venus durch das Abendmahl der Kultur Sprache verleiht, erbaut die Heilige Gttin durch Liebe im Blick die Neue Stadt.

'Kultur' bedeutet nicht "Gttlichkeit der Menschheit", Zivilisationen ohne Spiritualitt, oder "Eine Welt in Vielfalt von Religionen". Kultur heit, eine Neue Welt aufbauend, Kritik an der Verkommenheit spiritueller Gemeinschaften, denen das Heilige fehlt, zum Ausdruck zu bringen. Die ganze spirituelle Frauenwelt schaut zu an einem Frevel und keine der Weisen Frauen macht den Mund auf. Natrlich mssen wir 'alle partiellen Erfahrungen zu erlangen versuchen, die auf der mentalen Ebene mglich sind, und das Mental mit spiritueller Freude durchfluten und es mit dem spirituellen Licht erleuchten' (Sri Aurobindo) danach aber mssen wir darber hinaus gehen. Knnen wir ber Spiritualitt nicht hinaus gehen in das Humane Kulturelle, 'Gottes Menschwerdung' in die kulturelle Gemeinschaft, ist es kaum mglich, den Frieden unter den Generationen und Geschlechtern, das letzte Geheimnis der Welt zu ergrnden; und das Problem, das die Liebe uns stellt, bleibt ungelst. Wir mssen den Verlust an Kultur, dem schpferischen Menschsein wiedergutmachen. Eine Menschheit wird leben, wenn ihre Kultur lebt; und die Welt wird sterben, wenn uns die Ermutigung zur Kultur stirbt. Liebe ist unbegrenzt; aber sie verlangt einen Horizont, um sich auszubreiten, eine kulturelle Botschaft verbreitend, und den Spielraum sich zu versammeln, zur Gemeinschaft der Engel erhebend. Ohne diese kreativen Rume ist das Leben auf Erden unglcklich.
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Geheimnis des Lammes [Genter Altar] Die Liebe der Engel offenbart die Ehrerbietung geistiger Diener, die ihr Opfer der spirituellen Knigin darbringen; sie entstammt der Ursache von Licht und Erleuchtung und hat Sauberkeit, Aufrichtigkeit im Umgang, sexuelle Reinheit, das Vermeiden des Ttens und des Verletzens anderer zur Folge. Im hchsten Glauben, ohne Verlangen nach Belohnung und harmonisch ausgebt, bringt sie durch die Kraft ihrer Heiligkeit in der Natur keine Krankheit und kein Leiden hervor. Denn durch alle Tore strmt sie in den Leib eine Flut von Licht ein, das die Liebe des Verstehens und des Wahrnehmens und der Erkenntnis ist. Die Liebe des Menschen dagegen ist unbestndig und flchtig. Im Reiz einer Zuneigung und des Verlangens unternommen, will sie die Ehre und Verehrung von anderen ernten, um des ueren Ruhmes und der eigenen Gre und Schaustellung willen. Sie fesselt die verkrperten Seelen durch die Kunst konditionierter Sucht nach motorischen Antrieben zur Handlung wie bewusster Suche nach Anreizen. Unruhe, Begehren, Frustration fhren 'den Eros der Herzen' zu Leid. Diese Liebe gibt ihre Gabe alsbald unwillig oder unter der Vergewaltigung ihrer selbst, mit persnlichem, ichhaftem Zwecke oder in der Hoffnung auf Rckerstattung in irgendeiner Form. Wenn sie spricht, bereitet ihre Rede zwar anderen keine Unannehmlichkeiten, geschickt lamentiert sie mit ihrer 'Heiligen Schrift', doch ihre Beziehung trgt von Anfang an 'Gott' als Farce in sich und 'Christus' als die Tragdie. Die animalische Liebe geht an ihrer nebulsen oder illusionren Idee zugrunde; oft wird sie unter Anstrengungen und selbstauferlegten Leiden durchgefhrt oder sonst mit einer besonderen Kraftanstrengung. Aus der Unwissenheit geboren, dem mechanischen Einsatz ihrer mentalen Krfte, ist sie die groe Betrerin aller verkrperten Wesen. Sie bindet tragisch an die Nachlssigkeit von Irrtum und Unttigkeit. Und wie hat sie eine kleinliche und enge Art, die Dinge zu betrachten! Sie handelt ohne jede Erwgung der rechten Umstnde von Zeit, Ort und Zweck, ohne Blick auf die eigene Fhigkeit, ohne Vorausschau auf die Folgen. Ohne Rcksicht auf die Gefhle des Empfngers gegeben, wird aber "Liebe" verachtet, selbst wenn es angenommen wird. Und wer nicht gern gibt, dem sieht man es an!

'Es ist der Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht und nicht kennt' (Johannes-Evangelium 14:17). 'Schwer ist die Nicht-Ich-Lehre zu verstehen; die Wahrheit wird ja niemals gern gesehen' (Palikanon, Khuddaka-Nikya, Udna, Pataligama). 'Liebe der Engel' setzt 'Absterben' (sufi: 'fana') voraus, die 'mortificacin' biopsychischer Konditionierung ['purgation des Grabes' {Sublimatio-Calzinatio-Purificatio}: die 'mariale Leblosmachung' fr die Frau bzw. 'mystische Kreuzigung' fr den Mann; jene Kunst, 'die niedrigeren Prinzipien der Natur zurckweichen zu machen, um die hheren zur Wirksamkeit gelangen zu lassen' (A. Strau, Wiedergeburt, Berlin 1925)] zum Zweck der Freimachung des 'Geistes der Wahrheit' (Johannes 16:13) durch das Erheben seiner Seele [sublimatio] in der mystischen Auflsung [solutio] (buddh.: Satipatthana) von dem, was den Menschen von Welt in seiner Selbstliebe fesselt und ihn hindert, seine schpferische Natur durch religio [Rckbindung] zu erkennen. In diesem devolutionren Streben ist die Macht des auf die Seele einwirkenden 'Weihnachten der Gnade' der Akt der 'Wiederlebendigmachung', der Evolution von Krper, Herz und Seele in das schpferische und individuelle Wirken des Menschen, das mit 'Reinwerdung des Gewissens von allem, was nicht heilig und unsterblich ist' einhergeht. Im 'hingebungsvollen Dienst an Gott und der Menschheit' geschieht dann von Liebe wegen 'die Ausrottung der letzten egoistischen Engherzigkeit' (A. Strau). Auf dem Boden unserer 'Nicht-Individualitt' (Buddha) wachsen 'die Samen der Namen', mit denen wir Ihn preisen, mit eigener kreativer Imagination unser Selbstbild schaffend.
Gott ist der Eine Geliebte und der Akt der Liebe Notre-Dame sind nicht 'Frau Holle' als Groe Gttin mit 'Goldmarie' als spirituelle Eva (denen der kulturelle Genius und die Menschheit letztlich egal sind), sondern 'Christus als Frau', schpferisch in der Welt, und 'die sich hingebende Weiblichkeit' als Mutter der Kirche aller universalen Kirchen.
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UNIVERSEL

Our Soul is blessed with the Impression of the Glory of God whenever our lips praise Him

Wir selbst sind der Tempel unserer Erde, wir geben ihm unsere Gestalt, die zugleich die Gestalt unseres eigenen Wesens, unserer eigenen Zukunft ist. Zutritt 'zum Himmelreich' erlangen wir nicht durch Meditation, sondern durch religise Anbetung und mystische Ekstase. 'Denn durch das Gebet kannst du Gott, der sich offenbart, veranlassen in genau der Form zu erscheinen, die Er offenbart, indem Er sich als und an deine Form offenbart. Durch das Gebet wird die Form des Geliebten Herrn sichtbar fr den Glauben, unsere Vorstellungskraft, die das Bild vor sich hin projizieren, dessen Gef das Wesen des Anbetenden ist, entsprechend seiner Kapazitt.' (Henry Corbin, Kreative Imagination nach Ibn'Arabi). [Natrlich stellt sich diese Wirkung nicht deshalb ein, weil die Worte eines Gebets peinlich genau wiederholt werden, sondern aufgrund des Sehnens der Anbetenden.]
Dialog

besteht nicht darin, dass Frauen sich ihre eigenen Meinungen einander zusprechen; sondern vielmehr darin, dass Frauen sich in die Kontinuitt der Tradition des Wortes Gottes einschalten und das, was ihnen von dorther zukommt, in seiner Beziehung auf 'Das Zeitalter der Frau' hin entfalten. (nach Gershom Scholem, Offenbarung und Tradition als religise Kategorie).
Pfad der Heiligkeit 'Die Archetypen funktionieren als Umformer', als Der Herr, 'der die Libido aus ihrer niedereren Form in die hhere berleitet' (C.G. Jung, Symbole der Wandlung, in: Gesammelte Werke, 5. Bd., 5. Auflage, Olten 1988, S. 295ff.). Von Devotion zum spirituellen Lehrer Selbst der Geliebte Herr seiend, dieser Wandel vom unbewussten Instinktweib, zu empfangen, zum Frausein, im Bewusstsein 'Seele in Nchstenliebe' zu geben ist so bedeutsam, 'dass ihr vom Gefhl die hchsten Werte zuerkannt werden' (C.G. Jung, op. cit).

'Rituals are the kindergarten of religion. They are absolutely necessary for the world as it is now; only we shall have to give people newer and fresher rituals. A party of thinkers must undertake to do this. Old rituals must be rejected and new ones substituted.' (Vivekananda).

Das Gebet ist ein Kunstwerk. Es ist das schpferische Mysterium in uns und als uns.
It is only by glorification that our celestial nature reveals itself to us. When man is separated from God in his thought, his belief is of no use, his worship is of little use.

Beten ist eine wundervolle Art, sich selbst und andere zu heilen, denn Konzentration allein, ohne Gedanken an Gott, ist machtlos; es ist das gttliche Ideal, das die Heilkraft strkt, das ihr einen lebendigen Geist verleiht. Deshalb hat ein spiritueller Heiler mehr Hoffnung auf Erfolg als ein materieller Heiler, denn der materielle Heiler arbeitet mit seinen eigenen Gedanken und wie stark diese auch sein mgen, seine eigene Persnlichkeit ist seine Begrenzung. Der spirituelle Heiler dagegen, der in Gedanken an Gott und dessen gttliche Kraft sich selbst vergisst, hat viel greren Erfolg. Es ist gleich, welche Form des Gebetes man gebraucht; ein aufrichtiges Gebet, in jeder Form, bringt fruchtbare Ergebnisse. Beten ist die Kontemplation der Gegenwart Gottes, die Ursprung und Kraft der ganzen Schpfung ist; man betrachtet sich als nichts vor Ihm und bringt den Wunsch, der mit der eigenen Persnlichkeit verbunden war, dem Allmchtigen dar. Deshalb muss das Ergebnis natrlich unvergleichlich grer sein, obwohl dies von der Kontemplation eines jeden Einzelnen abhngt. Die Vereinigung der betenden Seele mit Gott vollzieht sich im Geheimnis. Zuerst wird derjenige, der um die Heilung eines anderen betet, sicherlich gesegnet sein; Wohlwollen und Liebe, aus denen sein Gebet aufsteigt, bringen notwendigerweise einen Segen fr ihn. In Gedanken zu Gott zu beten, ist vielleicht besser als zu sprechen, aber man muss sich daran erinnern, dass Sprechen das Gebet vergegenstndlicht; deshalb sind Gedanken und Sprache beim Beten wirkungsvoller als Gedanken allein. Worte ohne gedankenvolle Bilder sind eitle Wiederholungen. (Hazrat Inayat Khan, 'Gebet, der Atem der Seele'). Gebete sind eine der wichtigsten Krfte zur Inneren Heilung des Planeten 'Mensch'. Sie sind der erste Dialog zwischen den beiden Polen unseres eigenen Wesens: zwischen Betenden in ihrer persnlichen Identitt und den Betenden in dem Versuch sich vom entgegengesetzten Standpunkt, aus gttlicher Sicht, zu sehen so wie sich Gott, nach ihrer Vorstellung, in ihnen sieht. Dies macht unser Gewissen aus. Die Stillung unserer Sehnsucht nach der geistigen Freiheit zur Geburt des kreativen Licht-Menschen, der Entfaltung und Verherrlichung unserer gttlichen Erbschaft komplementr zu den weltlichen Ausbildungen, ist das Felsfundament unserer humanen Personalitt. In der Ekstase dieser primren Liebesbeziehung reflektiert sich ein 'alpha' unseres Seins, indem das Universum sein dynamisches schpferisches Potential als 'omega' entdeckt, als das Kosmische, als 'das was durchscheint, durch das, was erscheint'. Wissen ist Gebet, 'die Erinnerung eines individuellen Wesens an seinen Ursprung' (Meister Eckhart). 'Die Wahrheit des Gebets, der innerliche Teil des Gebets ist, Gott zu kontemplieren mit einem reinen Herzen und abstraktem Geist, und gereinigt von allen Wnschen. Diese Art zu beten befolgt nicht dogmatisches Niederknien in gemeinsamen Ritualen, sondern stattdessen die Weise reiner Gedanken und eines ewigen Geistes.' (Avicenna). Diese Gebete sind Geschenke als uns. Die Zeit wird kommen, in der mehr und mehr Menschen sich als die Frucht ihrer Gebete einander als Geschenk darreichen. Das Gesicht Gottes wird durch Gebet, durch unsere Liebe, geschaffen. Doch das wirkliche Erwachen Einer Sympathie geschieht an dem Tag, an dem, vom Geist angezogen, die bedingungslose Liebe in ihrem Herzen erwacht, wenn Menschen die Sichtweise ihre Freunde sehen und sagen knnen: "Dies bin ich selbst". 'Das geistige Gebet bewirkt, dass die Seele sich ber das grob erfahrene Gefhl hinaushebt und sich mit einem engelgleichen Geist und aus lauter Liebe zu Gott mit diesem vereinigt; mit dem Lichte des Verstandes erkennt sie die Wahrheit und legt diese wie ein Kleid an. Beim geistigen Gebet zu Gott muss die Erhebung des Geistes, des Verstandes, des Gedchtnisses und des Willens letztlich zum mndlichen Gebet fhren.' (Katharina von Siena, Brief 353). Mge women-global-ethics 'die Prophetin und Gesandte Gottes' sein, die als 'Weise Frau' wach und mutig die Zeichen der Zeit erkennt. Mge Sie als Sprachrohr einer Universellen Botschaft die Zeichen unserer Zeit deutet und allen Vlkern ihren Weg zum Heil weisen.
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A religious ritual for a spiritual person is nothing else but a recreation. Invocation
Towards the One the Perfection of Love, Harmony and Beauty the Only Being united with all the illuminated souls who form the embodiment of the Spirit of Guidance in the Message of Unity for humanity.

Entznden des Gottes-Lichtes

Anrufung der Erzengel der Elemente

Gebet: S A U M 1. Licht HINDUISMUS

O Du, Dessen Natur Gnade und Barmherzigkeit, und dessen Sein All-Friede ist, Vater, Schpfer und Erhalter unserer Leben, sende auf die ganze Menschheit Deinen Frieden, und vereinige uns alle in Deiner gttlichen Harmonie. Amen. 2. Licht BUDDHISMUS Gebet: P I R

Gebet: S A L A T 3. Licht ZARATHUTRA

O Du, Der Du bist der Geist unserer Seelen, Meister unserer Gemter, Beherrscher unserer Krper, demtig bieten wir Dir uns selbst dar, um als die Kanle gebraucht zu werden: Deiner Liebe, Deines Lichtes und Deines Lebens, damit wir fhiger sein mgen, Dir und der Menschheit zu dienen. Amen. 4. Licht JUDENTUM Gebet: N A B I

Gebet: K H A T U M 5. Licht CHRISTENTUM

O Du, das Licht aller Seelen, das Leben aller Wesen, der Heiler unserer Herzen, Allerfllender und Allmchtiger Gott, der Vergeber unserer Fehler, befreie uns von allem Schmerz und Leiden, und mache uns zu Deinen Instrumenten, dass wir der Menschheit bermitteln mgen: Dein Licht, Dein Leben, Deine Freude und Deinen Frieden. Amen. 6. Licht ISLAM Gebet: R A S U L

7. Licht ZUR VEREHRUNG DER WEIBLICHEN SEITE GOTTES Ya Shafi Ya Kafi Gttlicher Heiler, heile meinen Krper, mein Herz und meine Seele. Du bist all-erfllend.

8. Licht BEKANNT UND UNBEKANNT

Heilgebet: Shafi Kafi

O Du, der Heiler unserer Krper, Herzen und Seelen, durch Deine Gnade und durch Deine all-erfllende Heilkraft, mgen alle jene, deren Namen und Bedrfnisse Du kennst, durch Dich geheilt sein. Amen. Universel

O Thou who art the maker, moulder and builder of the Universe, build with Thine own hands the Universel, our temple, for Thy divine Message of love, harmony and beauty.
G o t t e s Se g e n 2

A religious ritual for a spiritual person is nothing else but a recreation.

{Entznden einer Fhrungs-Kerze, mit der das Gottes-Licht [Shamash] entzndet wird. 'The candle of the Spirit of Guidance in the centre, to which we attach the name of the Messenger and of all the known and unknown souls, who have come upon the earth to deliver the Message.' }

Invocation Toward the One, the Perfection of Love, Harmony, and Beauty, the Only Being, united with All the Illuminated Souls, who form the Embodiment of the Master, the Spirit of Guidance. Entznden des Gottes-Lichtes

AN RU FU N G D ER ERZEN G EL D ER ELEM EN TE O alles hervorbringende Mutter Erde, demtig erweisen wir Dir unsere Huldigung!
{Ein- und Ausatem mit geschlossenem Mund. Whrend des Ausatems lsst man den Magnetismus mit der verbrauchten Energie in die Erde sinken, dabei wird himmlische Energie zentrifugal in die Wirbelsule gesogen im Einatem wird der Magnetismus der Erde heraufgezogen in das zentripetale magnetische Feld des Krpers.}

O alles reinigendes Wasser, bereitwillig erweisen wir Dir unsere Huldigung!

{Einatem mit geschlossenem Mund; Ausatem durch den offenen Mund, als wrde ein Engel trompeten. Im Einatem wird der Erdmagnetismus heraufgezogen im Ausatem strmt himmlische Energie abwrts. Hnde in langsamer Wellenbewegung vor der Stirn, als wrde von den Fingerkuppen Wasser tropfen.}

O alles verzehrendes Feuer, mit ganzem Herzen erweisen wir Dir unsere Huldigung!
{Man atmet durch den Mund ein und durch die Nase aus. Man trinkt sozusagen Luft ein Gefhl der Frische und entfacht damit das innere Feuer. Infrarot eingeatmetes Feuer verwandelt sich beim Ausatmen in das sichtbare Licht der Liebe. Es ist ein Wahrheitsgelbde ntig, damit das Magnetfeld eine goldene Aura ausstrahlt. Die Arme sind hoch nach oben gerichtet und nach vorne ausgestreckt, Handflchen und Daumen ein Dreieck bildend.}

O alles durchdringende Luft, freudig erweisen wir Dir unsere Huldigung!

{Der Reinigung durch Feuer folgt die Taufe mit Heiligem Geist. Einatem und Ausatem durch den Mund. Man macht es richtig, wenn man sich nicht mit dem Krper, dem magnetischen Feld, oder seiner Aura identifiziert, sondern mit reinem Geist, entzentriert. Man ist zugleich universell und individuell. Hnde ber Kreuz nach vorne, Handflchen leicht wie Flgel schwingend: frei!}

O ther, Essenz von allem, passiv erweisen wir Dir unsere Huldigung.
{"Atme ohne zu atmen!" Gottesbewusstsein Integration Synarchie der reinen Elemente. Hnde voreinander in Hhe des Herzens. Die Handflchen zum Krper gewandt, ohne ihn zu berhren.}
[Zwanzig Atemzge, fnf fr jedes Element. Am besten morgens, an einem offenen Fenster, im Garten oder im Freien, im Stehen, oder aber auch im Sitzen. Das Gebet im Garten oder am Fenster stehend zu machen ist ideal.]

Dem Einen entgegen, der Vollkommenheit der Liebe, der Harmonie und der Schnheit, der Einzige Seiende, vereint mit all den erleuchteten Seelen, die die Verkrperung des Meisters bilden, den Geist der Fhrung.

O Lob sei Dir, Allerhchster Gott, Allmchtig, Allgegenwrtig, Alldurchdringend, der Einzige Seiende. Nimm uns in Deine Elternarme, Hebe uns empor aus der Erdenschwere. Deine Schnheit beten wir an, Dir allein ergeben wir uns willig. Gnadenreichster und Barmherziger Gott, Der idealisierte Herr der ganzen Menschheit, Dich nur beten wir an, und Dir allein gilt unser Sehnen. ffne unsere Herzen fr Deine Schnheit, Erleuchte unsere Seelen mit Gttlichem Licht, O Du, Vollkommenheit der Liebe, der Harmonie und der Schnheit. Allmchtiger Schpfer, Erhalter, Richter und Verzeiher unserer Unvollkommenheiten. HerrGott des Ostens und des Westens, der Welten oben und unten, Und der sichtbaren und der unsichtbaren Wesen, Giee aus ber uns Deine Liebe und Dein Licht, Gib Nahrung unseren Krpern, unseren Herzen, unseren Seelen, Gebrauche uns fr den Zweck, den Deine Weisheit erwhlt, Fhre uns auf dem Pfad Deiner eigenen Gte. Ziehe uns nher zu Dir in jedem Augenblick unseres Lebens, Bis in uns sich widerspiegelt: Deine Gnade, Deine Herrlichkeit, Deine Weisheit, Deine Freude und Dein Friede. Amen.

1. Licht HINDUISMUS

Zur Verherrlichung des Allgegenwrtigen Gottes entznden wir dieses Licht, das symbolisch die Hinduistische Religion reprsentiert.
[Sacred Music: Om Namah Shivaya. Om Namah Shivaya. Lesung aus den Veden, der Heiligen Schrift der hinduistischen Tradition.]

(Stilles Gebet: Mge die Botschaft Gottes sich berall verbreiten.)

Heilgebet O Du, Dessen Natur Gnade und Barmherzigkeit, und dessen Sein All-Friede ist, Vater, Schpfer und Erhalter unserer Leben, Sende auf die ganze Menschheit Deinen Frieden, und vereinige uns alle in Deiner gttlichen Harmonie. Amen.

2. Licht BUDDHISMUS

Zur Verherrlichung des Allgegenwrtigen Gottes entznden wir dieses Licht, das symbolisch den Buddhismus reprsentiert.
[Sacred Music: Om Mani Padme Hum; Hri. / Om Ah Hung Bezar Guru Pema Siddhi Hung. / Namo tassa bhagavato arahato sammsambuddhassa; Buddham saranam gacchmi, Dhammam saranam gacchmi, Samgham saranam gacchmi. / Nam-myh-renge-ky. Lesung aus dem Pali Kanon, der Heiligen Schrift der buddhistischen Tradition.]

Inspirierer meines Denkens, Trster meines Herzens, Heiler meines Geistes, Deine Gegenwart erhebt mich von der Erde zum Himmel, Deine Worte flieen wie der Heilige Fluss, Dein Gedanke steigt auf wie ein gttlicher Quell, Deine Milde erweckt Zuneigung in meinem Herzen. Geliebter Lehrer, Dein ganzes Wesen ist Vergebung. Dein durchdringender Blick zerstreut die Wolken des Zweifels und der Furcht; In Deiner erleuchtenden Gegenwart schwindet alle Unwissenheit; Eine neue Hoffnung wird in meinem Herzen geboren, wenn ich Deine friedvolle Atmosphre atme. O inspirierender Guide, Fhrer durch des Lebens verwirrende Wege, In Dir fhle ich eine berflle von Segen.

Vers l'Unique la Perfection d'Amour, d'Harmonie et de Beaut le Seul Etre uni toutes les mes illumines Qui forment lincorporation de lEsprit Guide.

Gnadenreichster Herr, Meister, Messias und Erlser der Menschheit, Dich gren wir in aller Demut. Du bist der erste Ursprung und die letzte Wirkung, das Gttliche Licht und der Geist der Fhrung, Alpha und Omega. Dein Licht ist in allen Gestalten, Deine Liebe in allen Wesen; in einer liebenden Mutter, einem gtigen Vater, einem unschuldigen Kind, im hilfreichen Freund, im inspirierenden Lehrer. Gib, dass wir Dich erkennen, in all Deinen heiligen Namen und Gestalten; als Rama (& Sita), Krishna (& Radha), Shiva (& Parvati), Buddha (& Kuan Yin; Tara). Lass uns Dich erschauen als Abraham (& Sarah), Salomon (& Bilqis), Zarathustra (& Purutshistra), Moses (& Miriam), Jesus (& Maria), Mohammed (& Fatima), und in vielen anderen Namen und Gestalten, der Welt bekannt und unbekannt. Wir preisen Deine Vergangenheit, Deine Gegenwart erleuchtet tief unser Wesen, und wir erwarten Deinen Segen in der Zukunft, o Botschafter, Christus, Nabi, der Rasul von Gott! Du, dessen Herz unablssig emporstrebt, Du kommst auf die Erde mit einer Botschaft, wie eine Taube von oben, wenn Dharma* zerfllt, und sprichst das Wort aus, das in Deinen Mund gelegt wird, wie das Licht den wachsenden Mond fllt. Lass den Stern des Gttlichen Lichtes, der in Deinem Herzen leuchtet, sich widerspiegeln in den Herzen derer, die Dich lieben. Mge die Botschaft Gottes sich berall verbreiten und die ganze Menschheit erleuchten und sie vereinigen als eine einzige Familie in Gott dem Vater und der Mutter. Amen.
*

Die standesgeme Handlungsweise der Menschen (insbesondere der Ehepaare) gegenber ihren moralischen, ethischen und gesellschaftlichen Verantwortungen.

3. Licht ZARATHUTRA

Zur Verherrlichung des Allgegenwrtigen Gottes entznden wir dieses Licht, das symbolisch den Zoroastrismus reprsentiert.
[Sacred Music: Ashem voh vahishtem ast usht ast usht ahmi hyat ashi vahishti ashem. Armaiti Anahita Atar Vayu. Ahura Mazdh Ahura Mazdh. Lesung aus dem Zend Avesta, der Heiligen Schrift der zoroastischen Tradition.]

(Stilles Gebet: Giee aus ber uns Deine Liebe und Dein Licht.)

Heilgebet O Du, der Du bist der Geist unserer Seelen, der Meister unserer Gemter, der Beherrscher unserer Krper, Demtigst bieten wir Dir uns selbst dar, um als die Kanle gebraucht zu werden: Deiner Liebe, Deines Lichtes und Deines Lebens, Damit wir fhiger sein mgen, Dir und der Menschheit zu dienen. Amen.

4. Licht JUDENTUM

Zur Verherrlichung des Allgegenwrtigen Gottes entznden wir dieses Licht, das symbolisch das Judentum reprsentiert.
[Sacred Music: Shema Israel, Adonai Elohenu! Adonai Echod. "Ve-ahavta be schnej lewawcha, be schnej ezarejcha" Lesung aus der Bibel, der Heiligen Schrift der jdischen Tradition.]

Eine Fackel in der Dunkelheit, Ein Stab in der Stunde meiner Schwche, Ein Fels in des Lebens Mhsal, Du, mein Meister, machst die Erde zum Paradies. Dein Gedanke gibt mir berirdische Freude, Dein Licht erleuchtet meines Lebens Pfad, Deine Worte inspirieren mich mit gttlicher Weisheit. Ich folge Deinen Fuspuren, die mich zu dem ewigen Ziele fhren. Trster der gebrochenen Herzen, Sttze der Bedrftigen, Freund derer, die die Wahrheit lieben, Gesegneter Meister, Du bist der Prophet Gottes.

Dem Einen entgegen der da ist, die Vollkommenheit der Liebe, der Harmonie und der Schnheit, der einzige Seiende, vereint mit all den erleuchteten Seelen, die den Geist der Fhrung verkrpert in der Botschaft der Einheit fr die Menschheit.

O Du, der Du bist die Vollkommenheit von Liebe, Harmonie und Schnheit, Herr des Himmels und der Erde, ffne unsere Herzen, auf dass wir Deine Stimme hren, die stndig in unserem Innern erklingt. Enthlle uns Dein gttliches Licht, verborgen in unseren Seelen, damit wir das Leben besser erkennen und verstehen. Gnadenreichster und barmherziger Gott, Gib uns Deine groe Gte; Lehre uns Dein liebendes Verzeihen, Erhebe uns ber die Unterschiede und Abgrenzungen, die die Menschen trennen, Sende uns den Frieden Deines gttlichen Geistes Und vereinige uns alle in Deinem vollkommenen Sein. Amen.

5. Licht CHRISTENTUM

Zur Verherrlichung des Allgegenwrtigen Gottes entznden wir dieses Licht, das symbolisch das Christentum reprsentiert.
[Sacred Music: Kyrie Eleison, Christe Eleison, Kyrie Eleison. Sanctus. Halleluja. Lesung aus dem Neuen Testament, der Heiligen Schrift der christlichen Tradition.]

(Stilles Gebet: Enthlle uns Dein gttliches Licht.)

Heilgebet O Du, das Licht aller Seelen, das Leben aller Wesen, der Heiler unserer Herzen, Allerfllender und Allmchtiger Gott, der Vergeber unserer Unvollkommenheiten, Befreie uns von allem Schmerz und Leiden, und mache uns zu Deinen Instrumenten, dass wir der Menschheit bermitteln mgen: Dein Licht, Dein Leben, Deine Freude und Deinen Frieden. Amen.

6. Licht ISLAM

Zur Verherrlichung des Allgegenwrtigen Gottes entznden wir dieses Licht, das symbolisch den Islam reprsentiert.
[Sacred Music: Ya Nabi Salam Aleika, Ya Rasul Salam Aleika, Ya Habib Salam Aleika, Salawa tulla Alaika. Lesung aus dem Qur'an, dem Heiligen Buch des Islam.]

Warner vor kommenden Gefahren, Erwecker der Welt aus dem Schlaf, berbringer der Botschaft Gottes, Du bist unser Erlser. Die Sonne im Dmmer der Schpfung, Das Licht des ganzen Universums, Die Erfllung des gttlichen Plans, Du ewiges Leben, wir suchen Zuflucht in deiner liebenden Umarmung. Geist der Fhrung, Quell aller Schnheit und Schpfer von Harmonie, Liebe, Liebender und geliebter Herr, Du bist unser gttliches Ideal.

Kosmische Invokation Wir verehren und loben den Einen, den Ersten und Letzten, den Inneren und ueren, den Unendlichen und Ewigen; Dessen Kraft, hinter jedem Werk, jedem Wort, jedem Gedanken lebendig ist, und der da ist der Liebende, der Geliebte und die Liebe selbst. Mit Ehrfurcht, Demut und Anerkennung, rufen wir all die erleuchteten Seelen an, die wir als heilige Boten, spirituelle Propheten, Heilige Gottes und religise Meister erkennen, sowie die Mnner und Frauen aller Zeiten und Kontinente, deren Herzen zur Reife gelangten. Ihr Vermchtnis ist die Eine Botschaft; eine einzige Linie der Weisheit umspannt den gesamten Erdkreis und gehrt der ganzen Menschheit an. In diesem groen Strom der Liebe, der das heilige Leben der Welt lebendig erhlt, mge Die Frau aller Vlker uns den Pfad der Liebe, der den Menschen noch Geheimnis ist, offenbaren.

Prayer for Peace Send us Thy peace, O Lord, which is perfect and everlasting, that our souls may radiate peace. Send us Thy peace, O Lord, that we may think, act, and speak harmoniously. Send us Thy peace, O Lord, that we may be contented and thankful for Thy bountiful gifts. Send us Thy peace, O Lord, that amidst our worldly strife we may enjoy Thy bliss. Send us Thy peace, O Lord, that we may endure all and tolerate all in the thought of Thy grace and mercy. Send us Thy peace, O Lord, that our lives may become a divine vision, and in Thy light all darkness may vanish. Send us Thy peace, O Lord, our Father and Mother, that we, Thy children on earth may all unite in one family. Amen.

Prayer for the Peace of the World O Thou, the Almighty Sun, whose light cleareth away all clouds We take refuge in Thee King of all men, God of all deities, Lord of all angels. We pray Thee dispel the mists of illusion from the hearts of the nations and lift their lives by Thy all-sufficient power. Pour upon them Thy limitless love, Thy everlasting life, Thy heavenly joy, and Thy perfect peace. Amen.

7. Licht ZUR VEREHRUNG DER WEIBLICHEN SEITE GOTTES

Zur Verherrlichung des Allgegenwrtigen Gottes entznden wir dieses Licht, das symbolisch den weiblichen Aspekt Gottes reprsentiert, der in vielen Religionen als Mutter und in den Groen Mysterien als Das Ewige Feminine dargestellt ist. Heilungsgebet *
Ya Shafi Gttlicher Heiler Heile meinen Krper, Herz und Seele Ya Kafi Du bist all-erfllend.

Heilung ist, sich selber als ein Mittel bewusst zu sein, wodurch das Licht des gttlichen Bewusstseins durchfliet. Dies ist ein Augenblick der erneuten Konfrontation mit sich selbst. Man untersucht, welches seine wirklichen, tiefinnersten Beweggrnde im Leben sind und trifft klare Entscheidungen fr seinen weiteren Weg.

Heilgebet
Geliebter Herr, Allmchtiger Gott // durch die Strahlen der Sonne, durch die Wellen der Luft, durch das alldurchdringende Leben im Weltenraum // reinige und belebe mich neu // und ich bitte // heile meinen Krper, mein Herz und meine Seele.

Stilles Heilen {S. 12}

{die ganze Gruppe von Menschen bildet den Heilkreis, der dann reines Instrument fr die gttliche Heilkraft wird} O Du // der Heiler unserer Krper, Herzen und Seelen // durch Deine Gnade und durch Deine allerfllende Heilkraft // mgen alle jene / deren Namen und Bedrfnisse Du kennst // durch Dich geheilt sein. // kn kn kn

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* Die Besttigung der Heilkraft kann auch im Sitzen erfolgen. Man sitzt dabei auf der Stuhlkante, den Rcken hinten an die Stuhllehne angelehnt, die Beine nach vorne ausgestreckt; den Krper gerade wie ein Brett. Die Hnde liegen geffnet auf den Knien, die Handflchen nach oben. Nun zieht man mit dem Einatem Erdenergie entlang den Beinen, hinauf durch das Rckgrat bis in den Kopf und denkt dabei das Wort Shafi. Beim Ausatem schickt man reinen Geist in das Herzzentrum, hinunter in die Arme, bis in die Hnde und denkt dabei das Wort Kafi. Elf Atemzge lang. Nun brstet man die Energie mit der einen Hand vom Herzen in den Arm, sowie die andere Hand hinunter. Erden-Energie und die Himmel-Energie reinen Geistes haben sich im Herzchakra getroffen und werden in die Hnde bis in die Fingerspitzen gebracht. Nun steht man auf und legt seine Hnde auf das Kreuzbein. So fhlt man die magnetische Kraft der Hnde aufsteigen. Dann legt man die Hnde auf den Solarplexus und hinter die Schultern sowie an die Schlfen. Lange praktiziert entwickelt sich auf diese Art und Weise des 'Betens in

Bewegung' die Fhigkeit, den Geist der Heilung in uns selbst und in anderen zu erwecken.

8. Licht BEKANNT UND UNBEKANNT

Zur Verherrlichung des Allgegenwrtigen Gottes entznden wir dieses Licht als Symbol fr all diejenigen, der Welt bekannt und unbekannt, die das Licht der Wahrheit hochgehalten haben gegen das Dunkel menschlicher Unwissenheit. Shafi Kafi
Einatmung shafi einstrmend das Licht des Universums (passiv durch Identifikation mit der Kraft, die einatmet, wenn wir einatmen) ausstrmend in der Emotion der gttlichen Heilkraft kafi.

Prayer for the Peace of the World / Stilles Heilen.

'Deine Kinder ordnen Gesang und Jubel an' (Chanukka / Mk 7:27).

Ki Beiti Bet Tefila yikare le kol 'haAmim 'Mein Haus wird das Haus der Gebete aller Nationen der Welt genannt werden' (Jesaja 56:7). UNIVERSEL
O Du, der du bist der Schpfer, Gestalter und Erbauer des Alls, errichte mit deinen eigenen Hnden den Universel, unseren Tempel fr deine gttliche Botschaft von Liebe, Harmonie und Schnheit. Amen. *

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* Mgen wir jetzt mit dem heilen Blick der Seele auf die Menschheit schauen, so dass die Augen der Vernunft sich uns ffnen nicht um irgendwelche Erscheinungen zu sehen, sondern dass sich in uns Verstndnis und Erkenntnis ber das Prinzip der SchpfungsOrdnung offenbaren und die Religionen in neuem Licht erscheinen und wir in groer Klarheit das Gelbde eingehen, mit Universaler Beziehungsethik Planet Erde zu heilen.

MAY THE BLESSINGS OF GOD REST UPON YOU. MAY GOD'S PEACE ABIDE WITH YOU. MAY GOD'S PRESENCE ILLUMINATE YOUR HEART N O W A N D FO R E V E R M O R E . A M E N .

G o t t h a b e E r b a r m e n m i t u n s , u n d E r s a g e u n s S e ge n u n d H e i l . E r l a s s e s e i n A nt l i t z l e u c ht e n be r u n s , G o t t h a b e E r b a r m e n m i t u n s .
(Numeri 6:24-26)

Ite missa est Benedicamus Domino Fuga Inversione della Fuga (poi a poi di nuovo vivente) Chorus in excelsis: 'Et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi [Johann Sebastian Bach, H-moll Messe, Symbolum Nicaenum] Halleluja, Halleluja. Halleluja! Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.'

* Regis Iussu Cantio Et Reliqua Canonica Arte Resoluta.

Gott, der Herr, erleuchte uns. Amen.

MGE DER SEGEN GOTTES AUF UNS RUHEN. MGE GOTTES FRIEDEN MIT UNS SEIN: M G E G O T T E S G EG E N W A R T U N S E R E H E R Z E N E R L E U C H T E N JETZT UND FR ALLE ZEIT. AMEN.

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Das Radbild von Bruder Klaus Die Einheit in der Heiligen und Profanen, Gttlichen und Menschlichen Liebe

The Art of Personality

'Ich bin, der ich sein werde' (Ex 3:14), unendliche potentielle Energie, das Licht der Ohren, Nirbija, Vorbedingung aller Offenbarung; Resorption, gttliche Subjektivitt, mitleidslos. Wille, die Emotion jenseits des Universums, aus welcher die ganze Schpfung geschaffen. Ejn Sof, nicht-duales, vollkommenes Selbst-Bewusstsein; unsagbar, nicht Wirk-Ursache. III. Deus revelatus, die Offenbarung des Geistes, schpferische Intuition, das Wort des Herrn, Parakletos Benignitatis. Sraosha, der Engel auerhalb der Weltgeschfte; Hagal, das Einbringen Seines Selbst in die Menschheit: Tikun HaOlam. The Creative Intelligence, Feuer-Tau, Tathgata-garbha, das Himmelsbrot, der Same 'herabkommende Beschrnkung'.
III. Feminine Divine Compellingness, Weisheit, das kollektive Bewusstsein Ihrer planetarischen Souvernitt. Lichtgewordene Majestt einer universalen Ordnungszwinglichkeit: Liebe und Indifferenz als sammelnde Kraft.

II. Kriegerische Bewegung (Ausdehnung); das Begehren des intellektuellen Egos der Vter 'Herr der Lage' zu bleiben.

Interbeing, jenseits von Trinitt, Dualitt und Nicht-Dualitt; Ecclesia Spiritualis, alldurchdringende, alles einschlieende, allgegenwrtige, selbsterstrahlende Erkenntnis: Das Licht des Selbst als Welt, individuelle Seele und 'Gott'; das Einig-Wesen, den alle Liebenden in jedem Geliebten lieben, Da'ath (Ekyeh): Die, der Eine und das himmlische Herz der Liebe.
I. The Sacred Feminine La Lumire Implicite, allpervading light; subtiles kollektives Unterbewusstsein; Fraulichkeit des 'Herrn der Heerscharen'. Tajalli, matrice sensible, the listening womb, das Sich ertrumende Herz, der subtile Sinn fr den Zusammenhalt aus dem Schrei fr das Unbegreifliche. II. Politische Raumverdrngung: Ich bin, und auerhalb von mir existiert keine andere. Das abgetrennt von den anderen existierende Ich-Gefhl.

I. Das physisch-mnnliche Ego im Gefhl fr den Sieg; Musikalitt und sympathetische Resonanz; der mikrokosmische Schpfer interner Welten.

Intra-Terrestrial Influence, Einklang mit der Natur. Zusammenhalt, gemeinsame Existenz, Weibliche Identitt mit all dem, was lebt und leidet: das berwinden eines Anhaftens an materielle Annehmlichkeiten und emotionale Abhngigkeit. Die kosmische Einsicht, 'Gttliche Mutter', Intuition: Instanz ber 'richtig und falsch', der Morgentau der Erde.
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Das Meditationsbild des Bruder Klaus (um 1480) Pfarr- und Wallfahrtskirche zu Sachseln, Schweiz

'In der hchst einzigartigen eigenen Seinsfhigkeit, die seit der Zeit vor der Zeit immer schon da gewesen ist, da zu sein, sind wir in der Art Gottes des Vaters. In Ihrer allumfassenden Allgegenwart, die seit der Zeit vor der Zeit immer schon da gewesen ist, da zu sein, sind wir in der Art Gottes als Mutter; in unserem strahlenden Leuchten und dem Hervorbringen von Gedanken und Bedeutungen werden wir geboren als ihr Einziger Sohn.' (nach Padmasambhava). Das Mandala lehrt die Stufen [lam-rim] der Menschwerdung der Weiblichkeit: a) negativ: (1) keusch => (2) rein => (3) heilig; b) positiv: (4) gttlich => (5) per-snlich => (6) hu-man (business);* zugleich gibt es jeweils eine Zielrichtung an: 1 => 4; 5 => 2; 3 => 6. Keusche Moral ist Voraussetzung fr Vedanta; Sufismus ist Voraussetzung fr die Herzensreligion; Buddhismus fr die eheliche Liebe. *unten beginnend im Uhrzeigersinn aufsteigend und absteigend. [Komplementr: Der judaisierte Christ muss sich durch den vedantisierten Islam [Hl. Qu'ran] in Retraite in Gott entheben; dann aber, im planetarischen Gewahrsein Buddhas herabkommend, schpferisch und, auf mazdische Weise, 'Engelsbote des marianischen Weibes' sein.] Im geheimnisvollen Geheimnis 'Eines Weiblichen Pfades' entspricht das Radbild den oberen Kreisen des Lebensbaumes der Kabbala, mit darunter Denn dein ist Ihr Reich [Malkuth] und Ihre Kraft [Netzach, 'Die Tochter aus Elysium' als Siegesgttin {Beethovens Neunte Sinfonie, 'Die Ode an die Freude' zu dem Text Friedrich von Schillers}] und Seine Herrlichkeit [Hod] mit Yesod, dem Fundament, Auffanggef der Einflsse, als lynchpin [Dreh- und Angelpunkt] der Welt Kultur. Spiritueller Lehrer, universeller Priester, kultureller Engel alle drei Personen sind eine Majestt. Doch knnte Notre-Dame ohne die spirituelle Knigin in der Welt und die heilige Jungfrau {femina religiosa} sein? Nein, denn es ist nur ein Universel, und wo die Eine ist, sind alle drei. 'Ihre Heiligkeit {die in die geheimsten Tiefen ihres innersten Wesens taucht und 'in der Schauung, welche die Kraft des Werdens in die des Entwerdens verwandelt' (Lama Govinda, Tibetische Mystik) das Licht strahlend hervorscheinen lsst} wird lehren, dass als Begleiterscheinungen der himmlischen geistigen Gnadengaben die krperlichen Dinge einer jeden klugen Jungfrau zu ihrem Besten gegeben sind entweder nach Magabe des Glaubens oder wie der Geber will; sein Wollen ist aber weise, wenn Frauen auch nicht imstande sind, fr eine jede der Gaben eine des Gebers wrdige Ursache und Veranlassung zu nennen.' (nach Origenes, Vom Gebet).
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Vor der Neuen Welt gab es nur Ihn. Doch innerhalb aller Kreise da ist Sie. Genau im Zentrum der leuchtenden Stille.

The Cosmic Mandala Feminine Face of God Arche Sophia, Linz / Austria 2003

Human Global Evolution Es liegt in unserer geistigen Freiheit, eine wir-bezogene Trgheit zu berwinden, indem wir unsere heiligen Bewusstseinskrfte des 'Gttlichen' in das Leben der Menschheit als ein Schpferisches Gesamtwerk offenbaren und integrieren, und somit mehr von dem Wesen des Universums in unserem Geist, in unserem wahren Selbst, in unserem alltglichen Leben sowie in unseren supra-humanen planetarischen Aktionen enthllen.

'Undifferenziert eine Frau in das Zentrum zu stellen, fhrt zu einer Rckentwicklung der absoluten Weiblichkeit wie der Mnnlichkeit' (Julius Evola, Cavalcare la Tigre). Wir brauchen den Erkenntnis-Blitz der Kreativen jene im X-Chromosom gestrkten, 'mit Geist begabten' (Numeri 17:18); die Vision, mit denen sich Die Groe Mutter donnernd konkretisiert, in 'weiem Nebel' kondensiert nichts Bses ist von Ihm, dem Trster vorstellbar. Weiblichkeit gebiert jene Botschaft, strmend von Gottes Quelle, den Geist der Wahrheit, der frischen Schwung in die Menschheit bringt; gleich Schneeflocken, die von den Kissen der Frau Holle auf die Erde wehen, kommt 'der Trster' mit der Verkndigung Ihrer neuen Botschaft zur Menschheit, was Schechinah, die Weisen Engel zusammenkommen lsst, um Heiligkeit zu ihrem Mittelpunkt zu begrnden, jene Bodhisattva, die in der heilbringenden Morgenrte ihres Erbarmens dem 'one-world-business' feminine Balance gibt. Wie von Stahl gemeielt in den Stein der Weisen ist diese Smaragdene Vision. Der Phnix als Friedenstaube steigt feurig empor, Zweifel und alle Furcht verbrennend. Donner, Blitz, Regen der Himmel Sonne strahlt den Regenbogen. [Fehlt der Schnee von Gottes Huld {Notre-Dame} auf 'guten Bden', wird die Saat femininer Potentiale durch die Minusgrade Seiner spirituellen Indifferenz teilweise extrem geschdigt.]
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Liebe das Buch der Natur, Kultur das Buch des schpferischen Geistes, Religion die Heilige Schrift, bilden eine unauflsliche Einheit Unser Hauptproblem in der Beziehung zwischen Frauen und Mnnern ist, dass wir nur die Oberflche sehen, nicht die Tiefe: dass der spirituelle Nordpol im Geist der Mnner schmilzt, dass der weibliche Sdpol berhitzt das Maskuline berfischt, das seinerseits das Grundwasser bernutzt; dass mentaler Abfall in den Ozean Weiblichkeit geschttet wird; dass das Ausschauhalten nach der, von muselmanischen Sultanen beeinflussten, "hheren Moral" der protestantischen Priesterinnen die Eifersucht aufflammen lsst und wir auf dem Gebiet des Herzens fast schon den 'point of no return' erreicht haben die Schdigung der menschlichen Kultur durch Verunreinigungen der Inneren Bilder wird hunderte von Jahren fortdauern. Guides managen Seelen in ihren geistigen und spirituellen Problemen; wenn wir Menschen auf kulturellem, finanziellem und menschlichem Level kulturell zusammenarbeiten wrden, knnte eine Menschheit Fortschritte machen; es wrde nur einer einzigen Dekade eines Gewahrsamkeitsschutzes bedrfen die Tridiversitt der 'Weiblichen Seite Gottes' zu enthllen: (1) die Wiedergeburt des Planeten durch die Zeugungskraft der Frau; (2) der Einfluss der 'Spirituellen Sohnschaft der Bodhisattva' auf den Wandel in der Weltwirtschaft; (3) von der Idee Abstand nehmend, dass das Erzeugen von Konsumartikeln gleichfalls unser Glck mehre, offen zu sein, mit dem 'Weiblichen Mann' [The Cultural Creatives], den Reisenden zwischen den Lndern, zu kooperieren, die Kultur unseres verlorenen Menschseins wiederfindend helfen, dass sie bleibt. Man wird finden, dass heutzutage viele Mnner in ihrer ueren und hheren Persnlichkeit spirituell, jedoch in Bezug auf 'Leid in planetarischem Gewahrsein' wenig schpferisch sind; untersttzt werden sie dabei immer noch von Frauen, die auf unweiblichste Weise spirituell sein wollen und dahingehend gerne ihre Berufung zum Aufbau der materiellen Welt "pflichtbewusst vergessen". Im Neuen Zeitalter aber wird als Notwendigstes die Fhrung der Hausgemeinde im Vordergrund weiblicher Tugenden stehen und damit entschieden jener "Frauen-Power im Mnnerkomplex" entgegenwirken: Es gilt verweiblichte und sektiererische Mnner-Priestertmer abzulsen durch die Erweckung einer 'Universellen Heiligen Spiritualitt der Frau' im Sinne einer Psychoanalyse Buddhas. Fr die Mnner auf Planet Erde zeichnet sich die 'Einheit der religisen Ideale' in einer Imitation Christi 'Vierzig Tage Fasten und Gebet in der Wste' ab; Geist und Wahrheit eines mystischen Islams wird der Versuchung 'Judentum in der Nachfolge Petri' widerstehen knnen. Der Zweck einer solchen Retraite liegt aber nicht im Ziel herrschender Mnner-Gttlichkeit, sondern ihrer schpferischen Evolution zu 'Individuellen Kompagnons Ihrer Herrlichkeit'. Liebe, Harmonie und Schnheit, paarweise zu den entferntesten Pltzen getragen (nach Lukas 10:1), wird als 'Trster der Herzen' die Planetarische Einheit der Menschen schaffen. In der Erfllung prophezeiter Vision erfllt sich der Zweck der Schpfung: Unsere Kultur. Die rasant steigende Population birgt das grte Risiko fr die Menschheit; auch gibt es immer die Gefahr eines konomischen Zusammenbruchs. Wenn die Zeit kommt, und wir wieder den Wert von unverschmutztem Wasser, unverschmutzter Luft und unverschmutzter Erde schtzen, mgen 'Die Menschen Guten Willens' nicht lange suchen mssen und in essence Alpha et Omega Ihre Inspiration finden fr 'Gott und die Menschheit'. kun.
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Global Awareness Kinship Cultural Ethics Der Frevel an der Natur, der unserer Welt durch Vergewaltigung und 'Hure von Babylon' geschieht, kann allein nur durch Unser Sehnen in 'die wunschlose Nicht-Emotion', in Das Indifferente Sein, was die Alten Gott nannten, aufgelst und durch unser Engagement, wirkender Schpferischer Geist in planetarischem Bewusstsein, in heilsame Partnerbeziehungen gewandelt werden. Entscheidend wird aber 'der Glaube der Frauen' sein: "Die Frau imaginiert sich in einer schnen Landschaft den Maitreya, den BuddhaChristus, ihren Schpferischen Mann. Sie nimmt Ihn wahr, berhrt seine Haut, sieht den Geist, der durchscheint durch das, was erscheint, und sie kann sich anlehnen. Sodann mag sie entscheiden, ob sie nun im Liebesakt mit Ihm verschmelzen will oder Ihn sich lediglich von auen anschauen mag. Wenn sie mit Seinem Himmlischen Geist verschmilzt, so nimmt sie die Kraft Seiner Wurzeln in ihre Seele auf. Im sanften Licht ihrer Herzen erfllt sich, was im Moment am meisten Nahrung braucht. Im Zusammenflieen der Mchte von Mann und Frau wird es geschaffen werden. Falls die Frau immer noch asketisch bleiben mchte, kann sie berlegen, was es heit, in einem Land von Kultur und wirtschaftlicher Frauenmacht zu leben." Es muss schpferisches Denken in die feminine Natur einziehen! Hingabe bewegt Die Frau zur kosmischen Motivation ttig zu sein: 'Tief im Scho der Erde regt sich die schaffende Kraft: Begeisterung, dessen Bild der Donner ist.' (I GING 16). Nur daran haftet der Blitz, die Flamme der Liebe. Und es erneut sich der Kreislauf der Liebe und des Lichtes. Eigentlich ist Glaube Imagination und das Fhlen ber das, was wirklich kosmisch gewollt ist fr die Menschheit auf Planet Erde das Leben, das wir nicht mehr kennen, das da west als kollektive Sehnsucht, und das Frauen ber 'Die Hingebungsvolle Liebe' aufnehmen knnen. Frieden kann nur sein, wenn Frauen ihren 'Kelch des Grals' finden, den sie als sich entbehren; denn sie haben der Welt etwas anderes zu geben als nur die Organisation von Wissenschaft: ein Gefhl der Erreichbarkeit von kosmischen Idealen des menschlichen Geistes, individuell, sozial, ethisch, politisch, und in einer kulturellen Beziehung zu Unserem Leben ganz allgemein.
Es wird keinen Glauben geben, bis das Werk getan (Sri Aurobindo, Savitri, Erster Canto 4) Im eingeschrnkten Bewusstsein von 'Kirche und Wissenschaft in Alters-Spiritualitt' diente der physische oder mentale Beruf eines Mannes 'Volk und Vaterland, Frauen und Kindern'. Mnner herrschten Frauen ihren eigenen Willen auf ('schlagt eure Frauen' Sure 4:34), whrend Frauen an die "Andersartigkeit" der Mnner gebunden waren. Die Folgen waren, dass sich in den Frauen die Sehnsucht manifestierte, den Mann ganz mit sich zu vereinen nur um alleine leben zu knnen; "feministische Frauen" hassten im Verlangen danach, das Objekt zu zerstren, so dass sie auch hier wieder die Chance erhielten, alleine leben zu knnen. Psychoanalytisch stellt die Tochter eine Bedrohung fr die Existenz der Mutter dar, so dass niemand in Sicherheit mit dem 'Gesetz des Dschungels' leben kann. Das Bedrfnis, irgendwie zu berleben und das mglichst in Sicherheit, zwingt dann die cleversten Geschlechter dazu, ein Leben der Kooperation und der gegenseitigen Kompromissbereitschaft zu fhren. Dies ruft die Idee vom 'Weltgebetstag', 'Welt-Ethos' wie 'universellen Gottesdiensten' auf den Plan. Diese Kooperation und Kompromissbereitschaft basiert jedoch letztlich auf Selbstsucht und auf dem Wunsch, sich selbst zu erhalten; die anscheinend humanitren Ideale sind nicht wirklich menschenfreundlich, sondern bauen auf einer unschpferischen Stufe des Lebens auf. Im integralen, ganzheitlich kulturellen Bewusstsein nutzt die Spirituelle Weiblichkeit die Kraft der dreifaltigen gttlichen Feuer ihres Mannes [Samadhi (Vedanta), Planetarischem Bewusstsein (Buddhismus), Vision (Sufismus) ] zu der Erscheinung ihrer vollkommensten Berufung: Ihre Rede zur Kultur. Dann werden wir eine Schnheit leben knnen, die einen viel greren Reichtum enthlt als alles, was Menschen sich vorstellen und anordnen, in der Natur einer Evolution, die die Stufen der letztendlichen Wirklichkeit reflektiert: Sie wird Ihr Werk nicht hassen. Ich sprach nicht

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von Ihr. Nein, was wahr ist und was falsch ist, alles hat Sie gesprochen. Alles ist Ihre Schuld, alles ist Ihr Verdienst. (Johann Wolfgang von Goethe, Erluterungen zu Die Natur).

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Himmlische Weiblichkeit ist 'Kirche aller Kirchen'. Sie kann der Menschheit bringen, was jede menschliche Gemeinschaft bedarf: ber-persnliches Ideal mit der Pflicht des Gebens von Befreiung von ich-zentrierten Wnschen, und einem aktivem Streben nach Verschnerung und Veredelung des Daseins mit Betonung des rein Schpferischen Menschlichen {Baba-Yaga & ama-raga}. (nach 'Der Gottes-Brief Albert Einsteins', 3. Januar 1954)
Gott: Die Eine, Der Eine, Das Eine jenseits aller Vorstellung Zerbrich die Formen der Vergangenheit! Diese drei aber erhalte: Die Eine, die Ihren Leib liebt, welch' schnes Gewand, als erfreuliche Zier, denn Der Eine hat Freude daran im Krper schpferisch

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ttig zu sein; das geheimnisvollste Geheimnis aber ist Das Eine, Ihrer Seele Freude, im Leib wirksam zu sehen => der Liebe Sinn hngt vom Inhalt ab, nicht nur von der Form !

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Il Cimento dell'Armonia e dell'Inventione Visitatio (Lukas 1:43)

'Nichts wird imstande sein, den khnen aber edlen Liebeswillen und heiligen Plan, mit dem sich die Frauen ihre Neue Welt schaffen, zu verwischen' (Frdric Chopin).