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O Perdo

Introduo: E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores. Com certeza, estas palavras no so estranhas para ningum. a parte da orao do Pai Nosso tantas vezes orada por todos ns que fala sobre o perdo. O Deus que tem prazer em nos perdoar, deseja que tenhamos tambm um corao perdoador. Especialmente no contexto de nossa vida crist, a prtica do perdo deve ser algo presente sempre que se fizer necessrio. I- O QUE PERDO? No Novo Testamento h dois termos gregos que so traduzidos como perdoar: aphiemi, que significa remir ou deixar de lado, e apoluo, que significa libertar, colocar em liberdade. Da surgem duas definies bsicas para o termo perdoar: 1) Parar de culpar algum por alguma ofensa ou de ter ressentimento contra o ofensor; 2) Cancelar ou anular uma dvida. A palavra perdoar nos traz mente diversos conceitos como: quitar, absolver, anistiar, isentar, desculpar e eximir. II- O ENSINO BBLICO SOBRE PERDO O elaborado sistema de sacrifcios do Antigo Testamento estava diretamente vinculado idia de expiao e, consequentemente, de perdo (Rm. 3:25). O apstolo Paulo d a entender que o perdo divino, no Antigo Testamento, estava condicionado ao futuro ministrio de Cristo. Tendo isso em mente, vejamos quais so as bases do perdo outorgados por Deus. 1 - O perdo divino est alicerado sobre a misericrdia de Deus (x. 34:6,7) A palavra "misericrdia" vem do hebraico hessed e tem seu correspondente no grego charis, que traduzido por "graa", e significa: "o Dom imerecido de Deus". Assim, o perdo divino est alicerado sobre a misericrdia, a bondade e a veracidade de Deus. O perdo torna-se impossvel se Deus no se mostrar gracioso. E essa graciosidade divina, como bvio, manifesta-se exclusivamente atravs de Cristo e sua palavra. 2 - O perdo dos pecados uma prerrogativa divina (Sl. 130:4; Dn. 9:9): O perdo encarado como um ato da graa divina, que deve ser recebido com profunda gratido. O pecado merece ser punido, e o perdo uma medida da graa e da misericrdia divina. O recebimento desse benefcio deve criar o senso de temor no corao dos homens. 3 - O perdo depende diretamente da expiao de Cristo (I Jo. 1:9; 2:1,2): Ao abordar a questo do pecado, o apstolo Joo reafirma o valor da morte de Cristo como "expiao". Ele afirma que seu valor pelo mundo inteiro, pelo pecado de todo e qualquer homem. A misso celestial de Cristo faz dele um advogado em favor dos pecadores. E isso assegura a plena salvao para todos quantos nEle confiam. 4 - O perdo dado por Deus completo (Sl. 103:12; Is. 38:17): Ele afasta de ns os nossos pecados tanto quanto o Oriente dista do Ocidente. Ele lana para trs de suas costas as nossas transgresses, sem mais consider-las. Ele apaga as transgresses dos perdoados (Is. 43:25) e nunca mais relembra os seus pecados (Mq. 7:19). III- O PERDO E A MISERICRDIA DE DEUS Ao nos perdoar, Deus revela a Sua misericrdia para conosco. No se pode falar de perdo sem antes compreender a graa do perdo divino. Esta graa alcanada mediante os seguintes passos: 1 - O reconhecimento da culpa (Dn. 9:8): O reconhecimento do pecado cometido condio indispensvel para se experimentar a graa do perdo. Precisamos tomar cuidado com a tentao de se ignorar ou transferir para outros a nossa culpa. 2 - Arrependimento e confisso (Sl. 51:1-4): O reconhecimento da culpa abre caminho para o arrependimento interior e a confisso exterior. Davi descreve tambm no Salmo 32:1-5 a sua experincia de arrependimento e confisso. preciso reconhecer o pecado, arrepender-se e confess-lo ao Senhor. 3 - O abandono do erro (Pv. 28:13): preciso entender, que o recebimento do perdo, da graa misericordiosa de Deus, inclui no apenas o reconhecimento, o arrependimento e a confisso do pecado. Exige-se o abandono do mesmo. Segundo as palavras do prprio Senhor, o perdo e as bnos dele decorrentes esto condicionados ao abandono dos maus caminhos.

Rudimentos da Doutrina Crist


A Biblia Sagrada - Nossa nica regra de f e prtica
Transcrito na integra de nosso Manual Doutrinrio: RUDIMENTOS DA DOUTRINA CRIST Igreja Adventista da Promessa Departamento Regional de Misses e Evangelismo. Regio Noroeste Paulista - 2005 | 4 Edio.

IV- OS MOTIVOS PARA COMPARTILHAR O PERDO Visto que Deus perdoa gratuita e abundantemente, os cristos deveriam fazer o mesmo. A Palavra de Deus oferece algumas razes pelas quais devemos compartilhar esta graa, perdoando aqueles que nos ofendem. 1 - Por causa do exemplo dado pelo Senhor (Ef. 4:32; Cl. 3:13): Como convm nova qualidade de vida em Cristo, o cristo deve procurar ser amvel, com uma disposio compassiva e perdoadora, que baseada no fato simples, mas surpreendente, de que esta a atitude que lhe foi demonstrada no perdo de Deus, oferecido em Cristo. Assim, o perdo de Cristo tanto o modelo como motivo para perdoarmos queles que nos ofenderam. Se esse esprito de perdo pudesse ser conduzido a todos os lares, o egosmo, a desconfiana e o rancor que destroem tantas famlias seriam eliminados e os homens viveriam em paz. 2 - Por causa dos resultados que proporciona (Mt. 18:23-35): A parbola do servo desapiedado serve bem para tornar claros a natureza e o princpio do perdo. Ela contrasta a enorme dvida do homem para com Deus com a insignificncia do que tendemos a considerar como os dbitos dos outros para conosco. A incapacidade de perdoar demonstra falta de aceitao do princpio do perdo, gerando com isso, em nossos coraes, os sentimentos de frustrao, raiva e, conseqentemente, vingana. Dessa forma entendemos que nosso bem-estar espiritual e emocional depende da disposio de perdoarmos queles que nos magoaram (os nossos devedores). 3 - Por causa da condio imposta pelo Senhor (Mt. 6:14,15): Jesus liga o fato de sermos perdoados quando perdoamos. O perdo ao prximo no confere, porm, mrito para merecer o perdo de Deus. Mas, de acordo com Jesus, a pessoa precisa estar disposta a perdoar a fim de que seja capaz de receber o perdo. No que Deus no esteja disposto a perdoar aquele que no perdoa, mas a condio da pessoa que no perdoa tal que ela incapaz de receber perdo. V- OS LIMITES DO PERDO Perdo reconciliao e diz respeito ao cristo, da mesma forma como a Cristo, e no conhece limites (II Co. 5:18-20). Partindo do fato de que o perdo uma graa que desconhece limites, busquemos compreender a: 1 - Intensidade do perdo (Mt. 18:21,22): O Apstolo Pedro estava preocupado com os limites do perdo, quando perguntou: Eu preciso perdoar sempre? Jesus respondeu esta pergunta mostrando a ilimitada misericrdia de Deus para com os pecadores. Quantas vezes devemos perdoar? Jesus ensinou que o esprito de perdo vai muito alm dos mesquinhos clculos humanos. A preocupao no deve ser quanto ao nmero de vezes. Sempre que houver arrependimento deve haver perdo (Lc. 17:3,4). 2 - Extensidade do perdo (Mt. 6:12): A quem devemos perdoar? Qual a extenso do perdo? A orao do Pai Nosso nos ensina que deve se entender a todos os nossos devedores. Isto indica que o perdo, a prtica do perdo no pode ser restrita; a sua extenso ilimitada. 3 - Gravidade do perdo (Lc. 23:34; Atos 7:58-60): O que devemos perdoar? Ser que existem faltas mais amenas que devem ser perdoadas e outras mais graves, s quais impossvel perdoar? Ainda que, na prtica, muitos demonstrem que sim, a verdade que, luz da Palavra de Deus, nunca devemos deixar de perdoar. A atitude de Jesus e de Estevo diante de seus executores comprovam isto. No encontramos na Escritura apoio para ficar devendo perdo, pois, alm de constrangedor, e antibblico, anticristo. O apstolo Paulo recomenda: A ningum fiqueis devendo cousa alguma, exceto o amor (Rm. 13:8-10).

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Transcrito na integra de nosso Manual Doutrinrio: RUDIMENTOS DA DOUTRINA CRIST Igreja Adventista da Promessa Departamento Regional de Misses e Evangelismo. Regio Noroeste Paulista - 2005 | 4 Edio.

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