Relendo bakhtin: Autoria, escrita e discursividade

Simone de Jesus Padilha

Relendo Bakhtin: autoria, escrita e discursividade

Simone de Jesus Padilha1 RESUMO: Este trabalho pretende discutir, a partir das contribuies de Mikhail Bakhtin e dos outros membros do Crculo, o conceito de autoria em articulao com os tpicos discurso/discursividade para a compreenso do processo de escrita. Para tanto, acreditamos que os pensadores russos possam nos dar algumas contribuies para que (re)pensemos o processo de produo escrita e a questo da autoria ali envolvida, dentro de uma perspectiva que leve em conta a concepo de linguagem como interao social. Aliam-se a esta questo outros conceitos, como o de exotopia, cronotopo e compreenso ativa. PAL AVR ASCHA VE ALA VRA S-CHA CHAVE VE: Autoria, escrita, discursividade

Rereading Bakhtin: A uthorship, writing and discursivity Authorship,

ABSTR ACT : This article will discuss, based on the contributions of Mikhail ABSTRA CT: Bakhtin and the other members of the Circle, the concept of authorship in connection with the notion of discourse/discursivity for understanding the writing process. To this end, we believe that Russian thinkers can give us some contributions to (re)think the process of writing production and the question of authorship there involved, in a perspective that takes into account the concept of language as social interaction. Other concepts, such as exotopia, chronotope and responsibility, enter into an alliance with this matter. KEYWORDS: Authorship, writing, discoursivity

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Pode-se dizer que por autor o Crculo designa no somente o autor de obras, literrias ou no, mas tambm o autor de enunciados, o que se justifica se pensarmos que, embora reconhecendo a especificidade dos discursos aos quais se costuma atribuir um autor, o Crculo considera os atos de discurso parte do conjunto dos atos humanos em geral e todo agente de um ato humano , nesse sentido, autor de seus atos. (SOBRAL, 2009, p.61)

Gostaria, primeiramente, de agradecer a oportunidade de estar aqui com gente de todo o mundo trocando ideias sobre algumas ideias de Bakhtin, e podendo apresentar nossa compreenso-resposta de hoje, que fruto de inmeras reflexes que tenho feito com meu grupo de pesquisa no Brasil, que denominamos carinhosamente por REBAK, sigla que significa Relendo Bakhtin. Por muito tempo, fiquei imaginando como seria esta minha apresentao, aqui, em Bertinoro2. Falar sobre autoria, discursividade e escrita tendo Bakhtin como parceiro desta fala me pareceu um empreendimento bastante desafiador. Trata-se, de certa maneira, de tomar objetos j (...) falados, controvertidos, esclarecidos e julgados de diversas maneiras, como bem afirma o prprio Bakhtin em Os gneros do discurso (1952-1953). Mas, longe de se negar que nenhuma fala admica, penso que poderemos contribuir para o debate que envolve, por um lado, categorias bakhtinianas e, por outro, questes pedaggicas concernentes ao ensino-aprendizagem da escrita. O ato de escrever faz parte de nosso dia a dia como professores e pesquisadores, pois precisamos ler e corrigir dissertaes e teses, precisamos escrever pareceres e artigos cientficos, temos de elaborar material didtico e lidar com os diversos gneros que compem as esferas escolar e acadmica, entre outras tarefas burocrticas que, da mesma forma, envolvem a escrita. Com maior ou menor dificuldade, lidamos com a escrita diariamente, seja na posio de produtores, seja como leitores, mas esta relao com a escrita , tecnicamente, uma relao diretamente profissional. Fora deste mbito, quando usamos a escrita?? Quando usamos a escrita estritamente como produtores, na vida?? (No que o tempo gasto profissionalmente no seja parte da vida, geralmente apenas o tempo todo de nossa vida!) Quando coloco estas questes, estou imaginando a nossa gerao e uma gerao anterior, mas e as geraes seguintes? Quando usam a escrita os adolescentes da idade de meu filho, por exemplo, quem tem

1 Este trabalho foi apresentado em julho de 2011, na XIV BAKHTIN CONFERENCE, no Centro Universitrio Residencial em Bertinoro, Itlia.

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18 anos e j cresceu usurio das novas tecnologias, da comunicao mediada por computador? Para estas novas geraes, a escrita, geralmente, apresentada via teclado de computador e tela, e no via lpis e papel, como foi em nossa gerao. Parece que temos aqui cronotopos diferentes e relaes distintas com a escrita, nas quais a presena das novas tecnologias de informao e comunicao determinante. Teramos, portanto, diferentes construes ou configuraes de autoria? Deixemos esta questo no ar, por alguns momentos e falemos um pouco mais sobre autoria, na viso bakhtiniana.

Autoria e discursividade em Bakhtin

Nos escritos do Crculo, entrevemos uma noo de autoria que ampla, que no se confunde, por exemplo, com a funo-autor foucaultiana, mas est sendo compreendida como uma autoria que se prope e se constri no movimento interlocutivo, na relao alteritria. Como tal, pode ser compreendida para alm da esfera literria, pois, em nossa linguagem do dia a dia, podemos nos ver tambm, no processo interacional, como autores, autores-criadores em ato (ao) e reatualizao da linguagem. Este raciocnio baseia-se, em parte, no movimento do texto de 1926, assinado por Voloshinov, e intitulado Discurso na vida e discurso na arte, (Discourse in Life and Discourse in Poetry (Concerning Sociological Poetics), em que, para se estudar o discurso literrio, o enunciado potico, toma-se o discurso cotidiano, o discurso na vida como ponto de partida. Este movimento uma das coisas que mais me fascinam no pensamento bakhtiniano, e que aqui nos interessa como estudiosos da linguagem, justamente a relao que ele estabelece entre vida e arte e que, em outros termos, pode ser pensada entre vida e linguagem. Pode parecer um absurdo pensar, mas um fato que, em muitas pocas, os estudos sobre linguagem desassociaram dela a vida e com ela, o ser humano. Ou o ser humano, e com ela, a vida. Tomando o discurso verbal como evento social, Volochinov descreve os componentes do processo interacional e coloca-os como constitutivos essenciais da obra artstica:
(...) qualquer locuo realmente dita em voz alta ou escrita para uma comunicao inteligvel (isto , qualquer uma exceto palavras depositadas num dicionrio) a expresso e produto da interao social de trs participantes: o falante (autor), o interlocutor (leitor) e o tpico (o que ou o quem) da fala (o heri). (VOLOCHINOV, 1926, sp.)

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Tendo em mente estes participantes da interao, interessa-nos, sobretudo, o movimento que, ao contrrio, parte da noo de autoria no discurso literrio e vai (re)pensar a autoria no discurso da vida. Este tpico, com certeza, aparece mais evidentemente no texto Os gneros do discurso, ao se tratar da natureza do enunciado, mais precisamente o que em 1926 ele chama por enunciado concreto, ou, de forma ampliada em direo natureza dialgica da linguagem, para outras tradues, o que pode se referir como duplo enunciado. Neste momento, Bakhtin nos conduz para a sua viso do que comumente nos acostumamos a chamar de discurso. Esta palavra exemplar do que Volochinov conceitua como signo ideolgico. Sobre isso, permitam-me um parntese para contar-lhes um episdio, que bastante ilustrativo do peso das tonalidades dialgicas e da carga ideolgica de uma palavra, no caso, discurso. Meu filho cursa faculdade, primeiro ano, em outro estado, longe de casa. Certo dia ele me liga, dizendo que ir fazer uma prova e que precisava de uma ajuda minha. Disse, pois no, prova de qual matria? Ele disse que era algo denominado oficina de texto. E o que vocs estudam em oficina de texto, perguntei, produzem textos?? Ele disse que no, que era apenas teoria, que o professor estava ensinando alguns autores como Pecheux, Foucault, Saussure e Bakhtin. Assim, ele precisava de uma ajuda minha, uma rpida ajuda, sabe, por telefone. Eu respondi dizendo que seria um pouco difcil, que no conhecia todos a fundo, apenas alguns aspectos e o que eu mais conhecia era Bakhtin. Enfim, falei rapidamente aquilo que era possvel, numa linguagem mais simples possvel, e fiquei esperando que ele pudesse compreender autores to complexos em poucos minutos. No outro dia, ele me ligou, todo feliz, dizendo que havia tirado uma boa nota. Mas como foi a prova?, perguntei. Ele disse, ah, a prova foi oral... Oral?? Sim, o professor fez perguntas para cada um, para mim ele me perguntou: O que discurso?? Eu respondi com outra pergunta: Discurso na viso de qual autor?? Ele ficou maravilhado com minha resposta-pergunta, pois disse: Ah, voc sabe, no ?? E me deu nove!! Nem precisei responder afinal, o que era discurso... Sem comentar a esperteza e a sorte de meu filho, a questo feita pelo professor de forma to direta faria qualquer um de ns aqui gaguejar na resposta. Conto isso para ilustrar que h tantos discursos quanto quem os definiu ou nem os definiu, como o prprio Bakhtin. Encontramos aquilo que chamo de discursividade espelhada nos conceitos de enunciado, de dialogismo, de compreenso ativa. Alinhados a estas noes, podemos considerar, igualmente, outros importantes conceitos que caracterizam os enunciados e que apontam para o terreno discursivo, como tema, vozes, apreciao valorativa e cronotopo.

A concepo de linguagem como interao e a questo do sentido

Ao se pensar em quaisquer conceitos da obra bakhtiniana, preciso articul-los sempre, em qualquer tempo e situao, concepo de

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linguagem como interao verbal. E mais do que isso, preciso bem compreender os fundamentos e conseqncias desta concepo, pois qualquer evento de linguagem a atualizao de uma relao entre sujeitos histricos e sociais. Historicamente em relao lingustica e aos estudos de linguagem, tal viso supera a noo de lngua saussureana e qualquer outra que entreveja a lngua como um conjunto de materialidades, de abstraes ideais e falantes ideais, sem que a questo do sentido e das construes de efeitos de sentido seja levada em conta. Penso que, em termos tericos e aplicados, no tiramos, ainda, todas as conseqncias que a concepo de linguagem como interao verbal pode ensejar. Se definirmos a linguagem como interao verbal, e aceitarmos o fato de que os sentidos se constroem na interao, preciso repensar as dicotomias: linguagem verbal/ no verbal; oralidade/escrita. Na verdade, em nossas complexas sociedades contemporneas, interligadas pelas novas tecnologias de informao, tratamos o tempo todo com a escrita, os sentidos que construmos nas interaes envolvendo diferentes linguagens sempre, direta ou indiretamente, estaro atrelados escrita. A superao das dicotomias, das modalidades opositivas, sobretudo, a meu ver, um projeto a ser colocado em prtica tendo em vista essa nova concepo, que ressignifica a prpria linguagem. A questo do sentido pedra fundamental no pensamento do Crculo, e este constitui o mundo do discurso, e com ele, e s nele, podemos entrever o ideolgico. Bem, se os sentidos s se constroem nas interaes, ento o que me afeta mora no discurso, e no no texto, em seu sentido abstrato, ou como quis Volochinov, na significao. O tema, por sua vez, aponta para a discursividade e, a partir dele, atualiza-se a relao, a interrelao entre as pessoas. Assim, ao pensarmos em discursividade para o Crculo de Bakhtin, preciso, como j assinalamos, considerar os enunciados da fala da vida e das aes cotidianas, ao mesmo tempo como participantes de uma corrente da comunicao social ininterrupta, mas tambm, de forma situada, como configuraes verbais e extraverbais (VOLOCHINOV, 1926), processos e produtos:
O enunciado concreto (e no a abstrao lingustica) nasce, vive e morre no processo da interao social entre os participantes da enunciao. Sua forma e significado so determinados basicamente pela forma e carter desta interao. Quando cortamos o enunciado do solo real que o nutre, perdemos a chave tanto de sua forma quanto de seu contedo tudo que nos resta uma casca lingustica abstrata ou um esquema semntico igualmente abstrato (...) (VOLOCHINOV, 1926, sp.)

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Espao/ tempo

E no espao discursivo que os enunciados produzidos por mim e pelo outro fazem sentido, este terreno que d origem compreenso ativa, que possibilita opor a palavra do outro uma contrapalavra (VOLOCHINOV, 2009 [1929], p. 137). No processo interacional, para Bakhtin, toda compreenso prenhe de resposta (BAKHTIN, 2003 [1952-1953], p. 271), ou seja, cada participante da fala espera uma rplica ativa, ele no espera uma compreenso passiva, por assim dizer, que apenas duble o seu pensamento em voz alheia, mas uma resposta, uma concordncia, uma participao, uma objeo, uma execuo (...) (idem, p. 272). Aqui, retornamos questo da autoria, em que, ao enunciar, o autor (ns, autores da vida cotidiana, mobilizando linguagens) j responde, situadamente, em determinado tempo e espao, em determinado cronotopo, aos outros j-ditos da cadeia da comunicao, e abre possibilidades de respostas ao seu enunciado, para outros dizeres no devir. o enunciado colocado em movimento, colocado na vida, na dinmica da comunicao. Outro conceito nos pode auxiliar a compreender a autoria para Bakhtin o conceito de exotopia. Se a alteridade constitutiva da produo de enunciados e, consequentemente, de conhecimento, como, por exemplo, na produo desta fala ou do artigo correlato, retomando aquelas consideraes iniciais sobre a presena da escrita em nossa vida profissional de pesquisadores e professores, pressupomos que sempre haver, nestes processos, uma relao dialgica tensa, relativa a rplicas ativas entre eu e outro, entre eu e o Crculo bakhtiniano, entre eu e os comentadores de Bakhtin, entre eu e meus pares, entre eu e meus alunos e orientandos. Participantes do processo interacional, todos ns ocupados lugares sociais, em sua maioria, no simtricos, e pensando alm, histrias de vida e de assimilao e construo de conhecimentos diferenciada que produziro apreciaes valorativas diferentes, em diferentes estilos de variados textos em diversos gneros. Assim, o movimento exotpico permite ao mesmo tempo evidenciar e relativizar a no coincidncia entre sujeitos histricos envolvidos na produo do conhecimento, diria aqui, para este trabalho, e quaisquer outras reflexes correlatas, em relao produo escrita situada. Nas palavras de Bakhtin:

1 Ser-evento nico, ou evento nico do ser tambm so outras expresses usadas por Bakhtin, nesse mesmo texto, para se referir a este tpico.

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Singularidade e insubstitutibilidade do meu lugar no mundo

Quando contemplo no todo um homem situado fora e diante de mim, nossos horizontes concretos efetivamente vivenciveis no coincidem. Porque em qualquer situao ou proximidade que esse outro que contemplo possa estar em relao a mim, sempre verei e saberei algo que ele, da sua posio fora e diante de mim, no pode ver (...)o mundo atrs dele, toda uma srie de objetos e relaes que, em funo dessa ou daquela relao de reciprocidade entre ns, so acessveis a mim e inacessveis a ele. (...) Esse excedente da minha viso, do meu conhecimento, da minha posse excedente sempre presente em face de qualquer outro indivduo condicionado pela singularidade e pela insubstitutibilidade do meu lugar no mundo: porque nesse momento e nesse lugar, em que sou o nico a estar situado em dado conjunto de circunstncias, todos os outros esto fora de mim. (BAKHTIN, 2003 [1922-1924], p. 21).

A apreciao valorativa via forma

Num dos primeiros manuscritos do autor russo, datado de 19191921, e mais tarde intitulado Para uma Filosofia do Ato, o jovem Bakhtin, ento com 20 e poucos anos, num texto denso, de teor filosfico, j lanava as sementes de seu pensamento, sempre s voltas com as relaes entre esttica e tica. Nessa obra inicial, Bakhtin concebe a atividade tica como um ato responsvel, no seu processo de estar se fazendo num momento nico, concreto, de sua realizao. Sempre partindo de e se endereando a um ser humano, envolvido neste evento3, o ato pode ser entendido como uma ao de qualquer natureza, um pensamento, um enunciado verbalizado ou no, escrito ou no. Ao ato, ao evento nico do Ser, Bakhtin alia, numa simultaneidade, num todo indissolvel, os valores que so mobilizados por meio da relao eu e outro, num tempo e lugares tambm nicos. Segundo Clark & Holquist (1998),
Bakhtin supe que cada de ns no tem libi na existncia. Ns prprios precisamos ser responsveis ou respondveis, por ns mesmos. Cada um de ns ocupa um lugar e um tempo nicos na vida, uma existncia que concebida no como um estado passivo, mas ativamente, como um acontecimento. Eu calibro o tempo e o lugar de minha prpria posio, que est sempre mudando, pela existncia de outros seres humanos e do mundo natural por meio dos valores que articulo em atos. A tica no se constitui de princpios abstratos, mas o padro dos atos reais que executo no acontecimento que minha vida.

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Meu self aquilo mediante o que semelhante execuo responde a outros selves e ao mundo a partir do lugar e do tempo nicos que ocupo na existncia (CLARK & HOLQUIST, 1998: 90)

Neste trecho de Clark e Holquist, fcil perceber o peso das categorias, ainda seminais nos escritos do jovem Bakhtin, e que vo nortear todo o seu pensamento nas obras posteriores: a relao eu-outro, que compreendemos aqui como uma sntese ainda da inter-relao complexa autor-heri-ouvinte; as categorias espao-tempo que so circunscritas, por fim, pelo termo cronotopo, e aliado s anteriores, e de primaz importncia, o relevo dado ao componente axiolgico, ou seja, atitude valorativa (do eu, do falante, do autor, etc.) em relao a um objeto. Neste estudo, precisamente, que visa articular autoria, escrita e discursividade, a atitude ou apreciao valorativa vem a ser um elemento importantssimo o elemento axiolgico, no processo interacional. Ao produzirmos enunciados, para Bakhtin, sempre estaro envolvidas e sero determinantes, neste processo, as apreciaes valorativas que temos sobre o nosso interlocutor, sobre aquilo que pensamos que nosso interlocutor tem sobre ns, sobre o objeto de nossa fala, sobre a situao de enunciao. Tais avaliaes, para o Crculo, encontram expresso no no contedo, mas na forma:
(...) todos os elementos do estilo de uma obra potica esto tambm impregnados da atitude avaliativa do autor com relao ao contedo e expressam sua posio social bsica. Frisemos uma vez mais que aqui no nos referimos quelas avaliaes ideolgicas que esto incorporadas no contedo de uma obra na forma de julgamentos ou concluses, mas quela espcie mais entranhada, mais profunda de avaliao via forma que encontra expresso na prpria maneira pela qual o material artstico visto e disposto. (VOLOSHINOV, 1926, sp.)

Cabe aqui relatar mais um pequeno episdio. Na poca de uma das qualificaes de meu trabalho de doutoramento, uma professora da banca disse que eu usava muito a palavra bvio e seu correlato obviamente. Ela dizia que este uso, constante em meus escritos, no era nada salutar, no porque eu os repetia em demasia, mas porque, na verdade, no havia nada de bvio em meu trabalho. Eu nem havia me dado conta do uso dos meus bvios. Isto um exemplo de como uma avaliao sobre um contedo expressa via forma, conforme a explicao do Crculo. O que nos ajuda, ainda, a compreender a noo de estilo, para Bakhtin, que aponta para o fato de que a relao de um autor com a vida, ou seja, a nossa relao

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com a vida e nossas apreciaes sobre diferentes elementos, pessoas e objetos so transparecidas via forma, via escrita muitas e muitas vezes, sem que nos demos conta disso.

A questo pedaggica: refletindo sobre a produo escrita

Reunindo estes conceitos, e reconhecendo aqui uma ligeira releitura, podemos ampliar nossas reflexes para a questo pedaggica. Podemos pensar, em primeiro lugar, como, em termos de produo de textos escritos, no ensino-aprendizagem, o processo interacional aluno-professor; aluno-aluno se desenvolve e se consolida em diversas prticas genricas? Como, via forma, o aluno-autor revela sua relao com a sua lngua, e suas apreciaes sobre o mundo que o cerca? Como revela, ainda, sua valorao sobre a atividade que realiza, sobre a prpria escrita, sobre a situao de ensino-aprendizagem, sobre a disciplina que estuda? Para alm da situao imediata, como, ainda, atravs dos usos lingusticos, sua escrita revela sua histria de vida, seu eu em contnua constituio, seu eu-autor em construo, j que todo fator da forma um produto da interao social? Estas questes abarcam, acredito, mltiplas consideraes sobre as variedades de linguagem, as variantes sociais e regionais e, sobre, ainda, como, pela forma , podemos chegar a constataes de posicionamentos ideolgicos, atravs das variadas rplicas e compreenses ativas direcionadas ao professor, frente proposio de exerccios de produo textual. Por conta destas mltiplas relaes, que so marcadas valorativamente, e que geram diversas combinaes e possibilidades enunciativas e, simultaneamente, diferentes formas composicionais, pensamos que estas reflexes possam contribuir para o debate sobre a necessidade de renovao da didtica de ensino-aprendizagem de produo textual, especialmente da produo escrita. Tendo em vista a nossa poca, marcada pela presena das novas tecnologias, e o acesso dos alunos ao mundo virtual, a escrita parece ocupar um novos e diferentes espaos no dia a dia de nossos jovens ou seja, j no se trata mais de uma obrigao escolar, escreve-se muito fora da escola para usar a lngua viva em situaes reais de comunicao. Dessa maneira, a relao do aluno com a escrita deixa de ser meramente escolar, pois se participa, dia a dia e ativamente de uma necessidade comunicativa, ou seja, preciso usar a escrita para falar com o outro numa conversa em tempo real, preciso a escrita para mandar um scrap no Facebook, preciso enviar uma mensagem no twitter pelo celular, preciso mandar um SMS.

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As novas formas, contudo, vo surgindo e precisam mesmo surgir, j que se mobilizam elementos lingusticos a partir de situaes diferentes do convencional, outro tipo de relao com o outro se estabelece, a virtual que rpida, de curta durao, com finalidades precisas e caractersticas prprias. A apreciao sobre com que eu falo tambm determina estas formas, o internets usado por meu filho com os amigos no o mesmo que ele usa comigo, alis, ele no usa comigo, pois sua apreciao do tipo que linguagem que eu possa compreender bem diferente. O surgimento da linguagem da internet um exemplo cabal do domnio do falante sobre sua prpria lngua, da sua compreenso ativa e criadora sobre a situao comunicativa especfica que se impe. Entrevemos, num grande tempo, um cronotopo que permite que a lngua se curve diante de seus usurios. Pensando, com Bakhtin, nesse Grande Tempo, na corrente ininterrupta da comunicao verbal, a relao das novas geraes com a escrita bem diferente da nossa relao, ontem e hoje. Por conseguinte, temos, tambm diferentes configuraes de autoria, e diferentes compreenses sobre esta autoria. Compreendemos que cada aluno pode ser visto com um ser que produz linguagem, que l e escreve, que responde ativamente aos outros tambm fora do espao escolar. Portanto, temos alunos-autores em vrias situaes da vida, mas parece que a escola ainda prefere estar fora da vida. Por outro lado, preservada pela tradio e pelo senso comum, a concepo de escrita compartilhada socialmente ainda valoriza, na relao entre o autor e o interlocutor constitutivo do processo de criao, entre o autor e os heris (tpicos) possveis e passveis de objetivao, os modelos de boa escrita, as questes normativas impostas pela lngua, as correes ortogrficas, entre outros elementos da materialidade lingustica, e no da discursividade. Se pudermos pensar que, ao produzir seu texto, o aluno ali, naquele espao-tempo especfico, um autor-criador, que est em posio de compreenso responsiva, a enunciados anteriores, que tem um interlocutor em mente no processo, que tem uma apreciao valorativa sobre este interlocutor, sobre o tpico (o que ou o quem da fala), e que o professor participa exotopicamente deste movimento, talvez pudssemos pensar num caminho menos doloroso de interveno no processo de ensinoaprendizagem da criao e refaco de textos.

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Referncias
ct BAKHTIN, M. M. (1919-1921). Toward a Philosophy of the A Act ct. Austin, University of Texas Press, 1993. Verso para o portugus com o ttulo, Para uma F ilosofia do A to Filosofia Ato to, para uso didtico e acadmico, com traduo provisria de Carlos Alberto Faraco e Cristvo Tezza, mimeo. ______ (1922-1924). O autor e o heri. In M. Bakhtin. (1979) Esttica da erbal Verbal erbal. So Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 23-220. Criao V ______ (1952/1953). Os gneros do discurso. In M. Bakhtin. (1979) Esterbal. So Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 277- 326. Verbal. tica da Criao V CLARK, K. & HOLQUIST, M. (1998) Mikhail Bakhtin Bakhtin. So Paulo: Perspectiva. VOLOCHINOV, V. N (1926) Discurso na vida e discurso na arte (sobre sociolgica). Traduo de Carlos Alberto Faraco e Cristvo Tezza. potica sociolgica) Circulao restrita, Mimeo. ilosofia da Linguagem. So _____________________(1929) Marxismo e F Filosofia Paulo: Hucitec, 1990. SOBRAL, A. Do dialogismo ao gnero: as bases do pensamento do Cr Crculo de Bakhtin. Campinas, SP: Mercado de Letras, 2009. Recebido em 22/11/2010 Aceito em 03/03/2011 adilha doutora em Lingustica Aplicada e docente Simone de Jesus P Padilha do Curso de Graduao e Letras e do Programa de Ps-Graduao em Estudos de Linguagem, do Instituto de Linguagens, da Universidade Federal de Mato Grosso.

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