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Juan Ramn Jimnez

E,L

MODERNISMO

APUNTES DE CURSO (t953)

Ed. de Jorge Urrutia

VISOR LIBROS

JueN RnuN JruENoz


PREMIO NOBEL I956

EL MODERNISMO
Apuntes de curso (1e53)

Edicin de

Jorce URRurn

VISOR MADRID 1999

BIBLIoTECA FILOLCTCE HISPANA/37

ndice
Introduccin Bibliografia ms citda

VII
...............

)ooilv
crAsES DEL pRTMER cuRso

ApuNrss roMADos DURANTE

r-A.s

Mircoles,2l de enero
Viernes, 23 de enero Lunes, 26 de enero ............:.:.........:..::.:.:.......:.:....:.:.:................................... Martes, 27 de

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Lunes, 2 de febrero

enero

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Martes, 3 de febrero Mircoles 4 yViernes, 6 de febrero Lunes, 9 de febrero (transcripcin de la cinta magnetofonica grabada).......... Martes 10 y Mircoles I I de febrero Juwes, 12 de febrero Viernes, 13 de febrero Lunes, 16 de febrero Martes, 17 de febrero (transcripcin de la cinta magnetofonica grabada)...... Esta obra ha sido publicada con la ayuda de la Direccin General del Libro, Archivos y Bibliotecas, del Ministerio de Educacin y Cultura. Mircoles, 25 de Viernes, 27 de febrero Lunes, 2 de marzo Martes, 3 de mat:a Mircoles, 4 de n:nr,a Viernes, 6 de marzo Lunes, 9 de marzo Martes, 10 de marzo Mircoles, 11 de marzo Viernes, 13 de marm Lunes, 16 de Martes, 17 Mircoles, 18 de Martes, 24 de

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febrero

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@ Herederos de Juan Ramn Jimnez

ecin Jorge Urrutia @ Visor Libros Isaac Peral, 18 - 28015 Madrid


@ De esta

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ISBN: 84-7522-837-2 Depsito Legal M. 23.956-1999


Impreso en Espaa - Printed in Spain Impreso en Huertas, S. A. - Fuenlabrada (Madrid)

marzo demarza marzo marza

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Mireoles, 25 de marzo Jueves, 26 de t.rro .........,.,.,:..................................::...-................ Viernes' 27 de marzo Vierncs, 3 de abril Lunes, 6 de abril Martes, 7 de abril Viernes, l0 de abril Mircoles, 15 de abil

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Introduccin
No puede decirse que los poeras no sean tericos. Lo son, primeramente, en la propia organizacin y escritura de sus poemas y libros. En segundo lugar, muchas veces, escriben crlticas, estudios o reflexiones que, tomando eomo base de partida la obra ajena o la propia, les permiten explicitar el eoncepto que tienen de la poesa y de la poemtica. Ms difcil es enconar un poeta que explique histricamente el proceso literario en el que se ha hallado inserto, aquel que l mismo, con mayor
o menor importancia ha ido construyendo. Suele ser esra actividad histrico-crltica producto de las obligaciones docentes y el poeta disfrazarse de profesor imparcial y lo menos militante posible. Busca convencer, no por el
empuje de la creencia, sino por la solidez del razonamienro. Cuando Juan Ramn Jimnez decide impartir sus crlrsos de doctorado sobre el Modernismo en la Llniversidad de San Juan, campus de Rlo Piedras, en Puerto Rico, pese a que desarrolle segn eI curiculamuniversitaio una labor profesoral, no dimite de su condicin de poeta protagonista de la historia literaria que pretende resumir y explicar ame sus disclpulos. Explica y milita, es decir: ms que explicar una militancia, milira mienrras explica, roma siempre partido por una ideologla esrrica. Esa es la gran importancia de estos apunres de clase, que se publicaron por vez primera en Mxico en 1962 y que ahora sirven para replantear, una vez ms, la polmica sobre la literatura espaola del fin de siglo.

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Vernes, 17 de abril
Mircoles, 22 deabr Viernes, 24 deabril Martes, 28 de abril Mircoles, 29 de abril Lunes, 4 de mayo Mircoles, 6 de mayo Jueves, 7 de mayo Lunes, l1 de mayo Martes, 20 de mayo Apuntes sin fecha I

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Apuvrrs rouoos DUMNTE


Agosto Viernes, 27 de noviembre
Examen

t"As

ctsEs DEL sEGI-INDO cuRso 177

...................,...

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ndice de nombres

I
El periodista Eduardo de Ontan public en Mxico, en 1942, un libro de artculos sobre escritores espaoles y narra la siguiente ancdota. A principios de la guerra civil espaola una patrulla de gente armada par en
la calle a Juan Ramn Jimnez. osorprendieron al poeta con el aspecto alejado que haba tenido siempre. sin duda, pasmado. Cuando lo contaba ms tarde, temblaba todavla. [...] Ante su cara de horror, la brusquedad del jefe que sospecha.

-AIto. Qued,

Rlase usted!

VIII
Rase usted!

JORGE URRUTIA

INTRODUCCIN

D(

de ia manera trgica con que pueden simulase estas cosas delante de los fusiles.

-Vamos! la cargaiada Juan Ramn, hombre esencialmente pacfico, tuvo que simular -1a, ju ja, ja.

k observaon la boca con gran curiosidad. Despus le sonrieron en excusa. es usted; perdone. Es que buscamos a un extranjero que se le pa-No rece mucho, pero aqul tiene un diente melladoul.
que esta ancdota fuese definitiva para que el poeta se planteara la necesiad de esc"par de la tensin que creaba laguerra civil. EspaJuan Ramn Jimnez y Zenobia Camprub de Jimnez salieron de nomllevaba un poeta 1936. El de 20 de agosto el activo ia para un exilio Hocutural Agregado como Estado de Ministro por el firmado brarniento norario de la Embajada de Espaa en'!(l'ashington. Los aos siguientes los

No

es

difiiil imaginar

pasaron entre los Estados Unidos, Cuba, Argentina y Puerto Rico, pals al que realiz tres viajes, el ltimo de ellos para instalarse definitivamente. Los diarios e T,enobia nos hacen panlcipes de las dificultades del matrimonio, fundamentalmente a causa de las inquietudes y enfermedades nerviosas del poeta, agravadas por la inseguridad y las dificultades con el clima y la lengua."trr";.o, en el caso de la estancia en los Estados unidos. Tambin de los-perodos de satisfaccin e, incluso, de orgullo2. Las biografias del poeta p.ir.n seguir, con algun detalle sus distintos viajes y estancias, as como las colaboracioies que el po.t" n" enviando a las distintas revistas, las antologas que se preparan. t,t bt" o los libros flue va proyectando y preparando3, sin o-lvidar sus reflexiones en y sobre la guerra civil4, ni sus ultimos aos5. El2l de marzo de 1951 los Jimnez regresaron definitivamente a Puerto
i

Rico desde los Estados unidos. Se instalaron en una pensin propiedad de Doa Lola Tuya, en la avenida Magdalena, 1352, en el conocido Barrio del

tEduardo de ontan: viaje y auenara de los escritores dc EEa.a, Mxico: Minerva, 1942, pp.59l60. 2 Trnobie camprubl: Diario (ed. de Graciela Palau de Nemes); Madrid: Alianza EditoriL. 1. Cuba (1 937- I 939), 1991. 2. Exados Unidos ( I 93 9- I 950), 1995. 3 Gaciela Palau de Nemes: vida 7 obra de Juan Ramn Jimne4 Madrid: Gredos, 1974. Antonio campoamor Gonztlez: vida I poesa de Juan Rnmn Jimnez, Madrid: Sedmay, 1g76. Graciela Palau de Nemes: nDe Zenobia y Juan Ramn, los rltimos aos: cartas (1951-

Condado, en compaa del Doctor GarclaMadrid que comenz a atender al poeta. En agosto, Zenobia empez a trabajar para la Facultad de Estudios Generales del campus de Rlo Piedras de la Universidad de Puerto Rico y el mauimonio acompa al Doctor Garcla Madrid que se insal en una casita dentro del recinto del sanatorio Psiquitrico Insular. Juan Ramn fue mejorando rpidamente de sus dolencias psquicas, y as pudo superar la crisis que signific que se le diagnosticar un cncer muy grave aZenobia, que tuvo que marchar, dejando al poeta en la isla, para acudir a operarse en una cllnica de Boston en febrero de 1952. En agosto de ese ao, sin embargo, el poeta confes hallarse perfectamente y el tres de diciembre, rompiendo una vez ms la costumbre que haba tenido en Espaa, pronunci personalmente su conferencia Poesa abierta y poesa cenada en la Universidad. En 1953 inici sus colaboracin en las publicaciones universitarias y, especialmenre, en la famosa rdtsta La Tone. Ese mismo ao, el 21 de enero, haba empezado su curso de doctorado sobre el Modernismo, tres tardes por semana6. Meses despus, en osto, el matrimonio se mud a una casita de dos plantas de la calle Padre Berros n" 461, en Floral Parh de Hato Rey. Ocupaban la planta bqa y en la de arriba vivla el Dr. Fernando A. Batlle, un mdico dominicano que, cuando salla de madrugada para acudir a su consulta, no dejaba de atender al poeta que ya lo esperaba, al pie de la escalera. El poeta y profesor puertorriqueo Luis Hernndez Aquino lo recordaba as en 1987: uFormaba parte Juan Ramn del Claustro de UPR al igual que Zenobia. Juan Ramn estaba muy activo entonces; daba clases en la institucin y se encargaba de escribir una columna y expresiva-intensa en el peridico Uniuersidd" bajo el ttulo de'Alerta'. Asimismo se enc:rrgaba de la seleccin de los originales de dicha publicacin y contaba con la ayuda de jvenes universitarios, becados por la institucin, quienes colaboraban con l en la tarea del peridico Uniuersidad. Su mayor inters consista en fomentar la vocacin potica de los jvenesu7. Del amor que el poeta sinti por la isla de Puerto Rico, por el calor humano que lo acogi, por los amigos que lo rodearon, da cuenta un pequeo y precioso librito proyectado y que en 1981 busc construir Acadio Daz Quiones8, pero es sabido que Puerto Rico hizo lo mejor que pudo hacerse
6 Aunque lo sentimental priva sobre lo documental, algunos anculos nos explican la relacin de Juan Ramn Jimnez con la Universidad de Puerto Rico; as: Jaime Bentez: <La Universidad de Puerto Rico y Juan Ramn Jimnezo, o Anagilda Garrastegui: .,juan Ramn en Puerto Ricou, ambos en La Torre, n" I I 1/1 14, Universidad de Puerto Rico, 1981. 7 Luis Hernndez Aquino: (Encuentro con Zenobia y Juan Ramn"; La Tbne, nmero extraordinario, 1987, pLg. 120. 8 Juan Ramn Jillr,nez: Isla dz k simpata (ed. de Arcadio Diaz Quiones); Ro Piedras: Huracn, 1981.

lg56),; Caadzrnos Hispanoamericanos no376-377, Madrid, 1981. Revista Poesa n" 73-14; Madid, 1gg2 (especial monogrfico de documentos sobre Juan Ramn Jimnez). compltese la informacin en Antonio campoamor Gonz!,Jez: Bibliografa general de Juan Ramn Jirnnez Madrid: Taurus, I 983. a Seix Barral, Juan Ramn Jimnez: Guerra en Espaa (ed. de Angel Crespo); Barcelona:
1985.
5

Ricardo Gvlln: El bimo Juan Ramni Madrid: Alfaguara' 1968.

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INTRODUCCIN

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por el poeta: darle confianza en sl mismo y fuerza, voz y pluma Para que ius rltimos aos fuerna, pese a las enfermedades y los dolores, de los ms
ricos de su larga y magnfica produccin potica. La cultura en espaol le debe sin duda reconocimiento duradero a ese pequeo pas que vio en Juan Ramn el slmbolo de la lengua y de la identidad.

titno,

rrse

distinguir el modernismo ideoljico del modernismo esttico y

II
El mircoles 21 de enero de 1953, Juan Ramn Jimnez iniciaba su primer curso sobre el Modernismo en el Recinto de Ro Piedras de la Universidad de Puerto Rico. En los apuntes que una de sus alumnas tom en la clase de aquel dla (y que ahora editamos) puede leerse: nEl movimiento modernista n [er ,rna] eicuela; bajo l caben todas las ideologas y sensibilidadesn. A continuacin pone el poeta dos ejemplos que debemos entender como exemos de las posibilidades que el Modernismo ofrecerla: en l caben tanto nunamuno, ffi]sofo] idealistar, como nRubn Daro, gran poeta formal estticou. Planteado asl, no resulta posible oPoner el Modernismo a la llamada Generacin del noventaiocho, que Juan Ra-mn considera un mito, por lo que debi negar los argumentos de Gabriel Maura, Azorn, Laln Entralgo o, sobre todo, Guillermo Dlaz-Plaja. Resulta conocido cmo, en diversas ocasiones, Juan Ramn Jimnez insisti en su idea de que el Modernismo es un amplio movimiento de conciencia que inicia y marcr el siglo )O( y se manifiesta a travs de prcticas estticas distintas. Desde el punto de vista potico, en la literatura hispnica y segn ya explic Jimnez en aquella su primera leccin, el origen del Modernismo se futtd"-ent"tla en la obra de Gustavo Adolfo Bcquer, ounin [de] Alemania y Espaa, [ya que ofrece] la copla andaluza mezclada con la balada alemana], y da pie a dos corrientes diferenciadas, la de los oParnasianos [en] Hispanoamrica> y la del nsimbolismo en Espaa>. Los nParnasianos [son] cronolgicamente paralelos [a los] precursores: Rosala de Castro, Curros [Enrquez], Mosn Cinto [Verdaguer], Vicente Medina,r. Apunta tambin que Jos Mara Heredia pudo influir en el parnasianismo hispnico. Jn".r Ramn Jimnez le habla enviado una nota de presentacin al Decano de Humanidades de la Universidad, titulada nEl Modernismo' segundo Renacimiento), en la que explicaba brevemente cules eran sus Pretensiones. Advertla, en lo que sin duda era una suerte de yllabus pata el anuncio del curso dentro de los programas universitarios, que el seminario otendr un prlogo jeneral sobre el sentido del nombre modernismou. Luego ose deteiminar que el llamado modernismo en Espaa y Americohispania fue una rplica dl parnasianismo. El simbolismo viene despuso. Y, por 1-

e eolocar en su lugar y su tiempo la arbitrariamente llamada jeneracin del 98, que hoy es un hecho histrico puesto que no fue ms que una hijuela del modernismo jeneral',. Pcse al antecedente que fue el prlogo de Federico de Ons a su famosa antcllogfa modernista, cuya importancia Juan Ramn nunca ocultar, el poeta episdicamente convertido en profesor era consciente de la novedad de su plarrteamiento en Ia crtica literaria de la poca. Asl lo adverta en unos prrrrfbs anteriores. El seminario consistir, dice, en la nexposicin de un nuwo punto de vista sobre el modernismo potico espaol y americohispano, de un partlcipe y testigo de ese movimiento desde sus comienzos hasta el dan. Por ello, ocontradice las crlticas jenerales que han sustentado el error de consiclerar el modernismo como una cuestin potica y no como lo que fue y sigue siendo: un momiento jeneral teoljico, cientlfico y literarior. En aquella primera clase, por lo tanto, Juan Ramn Jimnez anunciaba rl sus alumnos cuatro temas fundamentales de su personal entendimiento h istrico-crtico del modernismo: l. El modernismo es un movimiento general teolgico, cientfico y literario, no una escuela, y en l caben todas las ideologas y sensibilidades, desde Unamuno a Rubn Daro. 2. El Modernismo no puede oponerse a la llamada Generacin del noventaiocho, que no fue m:s que una hijuela suya. 3. El origen estara en Gustavo Adolfo Bcquer que mezcla, por ejemplo, la copla andaluza con la balada alemana. 4. Pueden distinguirse, en Hispanoamrica, el Parnasianismo (que suele denominase modernismo y en el que pudo influir Jos Mara Heredia) en Espaa, el Simbolismo, que vino despus. Quisiera, en estas pginas introductorias, revisar rpidamente esas cuatro propuestas que Juan Ramn Jimnez hiciera el 21 de enero de 1953.

III
El Modernismo.es un perlodo trascendental para la cultura espaola. Puede decirse, sin posibilidad de error, que tambin para el resto de la cultura hispnica pero los modvos, aunque convergentes en mucho, coincidentes no son idnticos y sera largo ahora establecer las diferencias. No significa el Modernismo tan slo la aceptacin de una determinada estdca, similar a lo que en Europa se denomina <Art Nouveauu o uModern Stylen, sino la comprensin de que toda esttica conlleva una tica y la actuacin que ello debe ocasionar. Ricardo Gulln lo resumi diciendo que los cisnes y las princesas tienen sentido, lo que pudiera interpretarse como el deseo de

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INTRODUCCIN

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elevacin intelectual e idealista por encima de la vulgaridad y el mercantilismo de la burguesa restauradora, pero no es slo eso ni puede esquematizarse de modo tan sencillo que raye en la inexactitud. En ciertos autores romnticos pudiera aPuntarse una claridad ideolgica que relacionase esttica y tica, siempre a travs de contradicciones evidentes. Pero es probablemente mile Zola, con su teorizacin y prctica del Naturalismo, el primero en el siglo XIX que, sin duda, comprende que el lenguaje artstico va ms alle de su terica intencin representacional. Para .r. rotot francs, la literatura as una moral; no digo que transmita ejemplos morales, sino que el hecho de escribir deviene un acto moral, de compromiso intelectual con el mundo. Por eso, no entiende a Emilia Pardo Bazn, que ha convertido el Naturalismo en una tcnica literaria, aunque pueda hab.r en ella manifestaciones de otras militancias, ms o menos decididas, como el feminismo (arin no llamado asl). Para equilibraa tampoco los escritores franceses de la dcada de los ochenta apreciaran la moral zoliana. No todos los escritores del fin de siglo sern capaces de mantener ese equibrio tico/esttico. Los habr con mayor inclinacin poltica (Blasco Ibfiez) o con cadas profundas en el esteticismo decorativo (Villaespesa), pero los mejores (Azorln,lJnamuno, Valle-Incln, Antonio Machado, Juan R"-n Jimnez) sabrn escribir de una forma determinada en vinud de una precisa concepcin del estar en el mundo. Sir, sin embargo, en los aos inmediatamente siguientes a los de la liquidacin del Modernismo (en literatura no puede hablarse de generacin del 98, marbete que surge de una confusin, probablemente voluntaria, entre juventud, poltica, esttica y poder intelectual) en los que la entrada de la literatura espaola en la modernidad ser evidente, con la maduracin esrtica e ideolgica debida y la posicin polltica que ello conllevar. Lo que distinguir a la poesla moderna de la antigua y de la postmoderna es la desaparicin de la funcin decorativa. La poesa decoradva del Modernismo (qu. no puede confundirse con la modernidad), la poesa, por ejemplo, de parte de la obra de Rubn Daro, no es sino una variacin sobre la esttica anterior. Juan Ramn Jimnezy Antonio Machado, en cambio, saben bien que la poesa debe caminar por el desentraamiento de lo ntimo. Pero no importa slo desentraar, sino cmo se consigue el desentraamiento. La poesa es, al fin y al cabo, un problema de lenguaje. Juan Ramn Jimnez y Antonio Machado encuentran, fundamentalmente en la poesa en lengua france' sa de los ltimos veinte aos del siglo XIX, muy especialmente en la de Verlaine, pero tambin en la poesa popular espaola, en la de los msticos y en h evofucin poesa espaola decimonnica, un procedimiento adecuado: el smbolo. Ahora bien, a diferencia de la simbologa barroca que corresPonde, en su mayor parte, a conocimientos mitolgicos y retricos, a saberes

ms o menos mostrencos que el poeta se precia en combinar, la poesa srmbolista moderna incorpora elementos de origen y motivacin personales. Mallarm, al negar lavaldez de la mitologla wagneriana porque no podemos conservar ninguna ancdota de la historia superada, reclamaba unos mitos nuevos, actuales y propios: nNo fijos, ni seculares, ni notorios, sino uno, desprovisto de personalidad porque compone nuestro aspecto mltiple 1...]. Tipo sin denominacin previa para que emane la sorpresa: su gesto

resume hacia s nuesos sueos de lugares o parasosr. Hasta aqu la cita. No todos los slmbolos sern nuevos, claro es, pues bastantes provienen de la conformacin retrica postromntica, pero s en gran nmero los significantes que constituyen el edificio del universo potico de cada poeta son Proclucto de la elaboracin indidual. La dificultad de la comprensin radicar pucs, no tanto en el necesario aprenzaje de una suene de lxico simbolista, corno en el necesario y lento esfuero de lectura relacionadora que es preciso llevar a cabo. Se produce asl en los lectores poco avezados [a sensacin de que cl poema parece querer decir algo distinto de lo que aParenta. El Modernismo hispnico corresponde, efectivamente, a lo que en gran parte de Europa se denomina Simbolismo. Enrique Dez-Canedo ya lo insinu en 1944: nTal vsz antes de andar por nuestro mundo esos smbolos se hablan perfilado en los versos de una escuela extrajera, llamada, sta s con cierta razn, simbolista, de cuyas inspiraciones se alimient el entusiasmo

juvenil de Rubn Darooe. Ahora bien, Ia crltica francesa distingue


simbolismos:

tres

Primero, el simbolismo entendido como modo de representacin, que


abrazarla toda la literatura mundial desde los clsicos griegos, al menos.

Segundo, un simbolismo epocal, que realmente la literatura espaola designa con el trmino de Modernismo y que cubre un perodo de la historia de la literatura y el arte que va, ms o menos y segn los pases, de 1880

a 1914.
Tercero, el movimiento potico puesto en marcha por el manifiesto de Jean Moras, en Le Figaro, el 18 de sePtiembre de 1986, o simbolismo (strictu sensu)). De l formaran parte, ademfu de Moras, Gustave Kahn, Iten Ghil, Henri de Rgnier y algn otro. Del primer sentido de la palabra simbolismo podemos prescindi portlue resulta demasiado generalizador y poco til. El tercero suele desecharse epocal, 'ror restrictivo e integrarse como una particularidad del simbolismo manera en que se habla de la nvanguardia histrica,,- o lristrico -ala Dlez-Canedo- es ms que una esModernismo. nEl modernismo

-deca

e Enrique Dez-Canedo: Juan Ramn Jirnnez en su obra;

El Colegto de Mxico, 7944,

pfg.10.

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INTRODIJCCIN

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cuela: es una poca; y su influjo sale del campo literario para ejercerse en
todos los aspectos de la vidaolo. AI entenderse Simbolismo como denominacin de un perodo artlsrico cuyo nico elemento unidor acaba siendo la oposicin al pensamiento burgus, concebido como vulgar, obvio y prosaico, casi se convierte en un cajn de sastre. Por eso, para unos el simbolismo serla exclusivamente la subjetividad en el arte, o el acercamiento de la poesla a la msica o, por el contrario, incluso el uso del verso libre tras las huellas de \W'alt \lhitman. Podrla hablarse tambin de la fundamentacin metafisica y de la escritura hermtica, que responde a un deseo de aislamiento social. El Simbolismo entendido as, al fin y al cabo, fue un modo de oponerse al racionalismo y al cientifismo, al triunfo de lo prosaico en la sociedad burguesa decimonnica. Por eso, cuando a Paul Verlaine se le pregunt por el simbolismo contes-

Juan Ramn Jimnez concebla el Modernismo (mejor denominacin

in duda, como dije, para el Simbolismo epocal o histrico) como un


movimiento espiritual comprensivo que recurrla a formalizaciones de clistinto tipo que, segn perodos o gneros, pudiera mostrar coincidencirs entre los autores y extenderse a lo lago de toda la primera mitad del siglo XX.

IV
La generacin del noventaiocho ha sido descrita, con mayor o menor o menor proyeccin literaria, por Gabriel Maura, Jos Ortega y Gasset, Azorn y otros. No creo que deba ahora entrar a discutir lo mil veces discutido. Si consideramos que Modernismo denomina lo que cn otras culturas se llama Simbolismo, entendido ste como simbolismo histrico, que se desarrolla en un perlodo de la historia de las artes que va, ms o menos y segn los palses, de 1880 a las fechas de la primera guerra mundial y al advenimiento de las vanguardias, en l caben tendencias muy
e'lctalle, con mayor variadas.

t con irona: ole symbolisme?... Comprends pas... Qa doit tre un mot


allemand... hein?n (El simbolismo?... No entiendo nada... Debe de ser rna palabra alemana... No es as?), lo que, por otra parre, remita inteligentemente a ciertas posturas msticas centroeuropeasll, que tuvieron gran repercusin y han sido suficientemente estudiadas. Llama la atencin que los historiadores y crlticos franceses de la literatura no tengan en cuenta ese modernismo religioso que explicara sensatamente las famosas conversiones de Verlaine, Huysmans, etc... Los distintos fenmenos expresables no son, segn Moras, sino oapariencias sensibles destinadas a representar sus afinidades esotricas con ideas primordialeso. En esa esencialidad del Simbolismo, que precisa de un tipo peculiar de escritura basada en la elaboracin de un lenguaje propio ab initio ndica el simbolismo, no ya histrico, sino ideolgico, que hace que todo parezca depender del simbolismo snictu sensu, avnqve se trata de la afirmacin de los rasgos esenciales del movimiento, desprendidos ya de la ganga de una moda de poca hasta tal punto que algunos crlticos han llegado a forzar Ia cronologla de Juan Ramn Jimnez para incluirlo junto a unos escritores denominados (novecentistaso. Aos antes, en 1829 parece olvi-y darse-, escriba Saint-Amant que el lector ndebe habituarse a ver las cosas bajo las palabras, a tener en cuenta, cuando hace el camino, Ias mil circunstancias sobreentendida, a seguir con su autor la vla amplia y mediana, ms que a engancharse, como un chiquillo, en los espinos de la cunetan.
Enrique Dlez-Canedo: Juan Ramn Jimnez en su obrq ptg. 9 mile Poulat: La crisis modernista (Historia, dogma I crbica);Madrid: Taurus, 1974;Jos Luis Calvo Carilla: La cara ocuha dl 98. Msticos e inalectuales en k Espaa d.elfn de siglo (1895-1902); Madid: Ctedra, 1998; Juan Ramn Jimnez: El Modernismo. Notas de an carsl (1953) Mxico: Aguilar, 1962; Gilbert Azam: El modrnisrno d.esd dntro; Bacelona: Anthopos, 1988.
1r Vanse:
r0

La generacin del noventaicho no serla, pues, desde el punto de vista literario, sino un grupo de escritores que, en unos medios de difusin determinados, fundamentalmente el peridico de edicin diaria, escriben en una prosa heredera del naturalismo aunque mezclando ya procedimientos de narracin y descripcin impresionistas. A Ia generacin pertenecerlan, no grupo de los tres- sisolamente Jos Martnez Ruiz, Baroja y Maeztu -el no el Manuel Machado de Da por da en mi calendario, y otros escritores en diversas circunstancias de su peripecia pblica. Slo resulta, pues, posible oponer el modernismo esteticista o cannico (en poesa, generalmente, parnasianismo) y el modernismo naturalista o noventaiochista en el interior de un movimiento ms amplio de conciencia y sentido tico de la esttica que los aglutina. Si resulta habitual citar modelos extranjeros para los escritos modernistas, ms raro es hacerlo para los autores encuadrados en la nmina noventaiochista. Y, sin embargo, tambin para ellos podrlamos encontrar en la literatura europea de finales del siglo XIX obras que los influyeran, con lo que se demuestra que ellos tambin se integran en un vasto proceder y evolucionar de la conciencia europea. Por no traer a colacin m:s que un caso, pinsese en cunto la imagen de Toledo que Martlnez Ruiz, en Diario de un enfermo y en La aoluntad, o Plo Baroja en Carnino de Perfeccin, depende de Brujas, k muerta" de Georges Rodenbach. O, incluso, en cmo Ia descripcin de una ciudad dominada por los toques de campanas, ca;p^z de agostar el espritu creador de un joven intelectual, como la que el mismo Roden-

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INTRODUCCIN

XVII

bach dibuja en su relato En destierro, entre otros' pesa sobre la visin y el sentir que los dos novelistas espaoles ofrecen de Yecla. no olvidemos que Salaverra fue Fue realmente Jos Marla Salaverrla -y uno de los primeros fascistas de Espaa-, en Nueaos retratos,libro de 1930, el que ofreii una primera descripcin poltica de la grcneracin del noventaiocho. Para Salaverra, ulos hombres del noventaiocho, aunque en forma arbirraria y con riesgo siempre de caer en la negacin o el desengao pattico, sentlan el patrioiismo trascendente). l,os enfrentaba por eso a los.intelectuales liberalei qu. r. manifestaron en rorno aJ. alo l9l4: nlos que llegaron a conrinuacin tonsiderronse exentos de toda obligacin nacionalista. [...] Ellos importaron [...] los nuevos hbitos de trabajo, el rigor y la disciplina, el culto a la erudicin. [...] En cambio, hicieron malograr todo lo que de impulso romntico y de energla desbordada haba en el movimiento del 98n12' salaverrla daia pie a los textos de los aos cuafenta en especial, al famoso libro de Pedro Laln Entralgo, que se inicia con una oEpstola a Dionisio Ridruejoo, claramente poltica y combatiente hasta el punto de hablar de nt y yo>, por un lado (Ridruejo yLaln, jvenes falangistas entonces) y

A Gregorio Maran le escribl (envindole una conferencia mla) una nota sobre el prlogo tendencioso que pudo a su libro sobre nEl Modernismo y el 98>. Maeztu! Espinazos verticales! Eternismoln No hay espinazos en Espaa ms horizontales que los nAzornr, IJnamuno, Maeztu, Antonio Machado, etc.: unos para Alfonso XIII, La Cierva, March; otros para Llster, qu m:s dal nAzorlno fue siempre, como hoy lo es Maran, un diletante de candelero. Espinazos verticales fueron los de Larra, Costa, Pi y Margall, forrate, Giner, Cosslo, Cajal, fueron npolticosr. Esa gran jeneracin, que
imit la falsa del 98, enjendro de <Azorln>, era de hombres dignos como Io fue luego Valle-Incln y (ustedes perdonen) lo soy yo 14.

V
Juan Ramn Jimnez se vuelve hacia la obra de Gustavo Adolfo Bccluer de modo distinto a cmo se habla hecho hasta entonces. Lo sita como puente entre los poetas mlsticos, especialmente Juan de la Cruz -pocta que estima esencial para la poesa euroPea contemporn"4-, y l mis-

(nuestros enemigosn que ya podemos suponer a quines se referla. Toma Lan partido, siguiendo la oposicin marcada por Salaverra en 1930, por los hmbres del noventaiocho, de los que los falangistas se consideraban nietos leales, frente a los intelectuales del novecentismo y del veintisiete, la tambin llamada generacin de la Reprtblica. Guillermo Dlaz-Plaja contina cavando la fosa, aunque tal vez sin ser demasiado consciente del pantano poltico en el que penetraba. Juan Ramn Jimnez abominaba del libro deDlaz-Plalatt y rn una carta que le escribi era eI27 de marzo de 1953, nunca publicada_cuando ste.prepar"b" r,t libro sobre el poema en prosa en Espaa, le dice en las primeras llneas:
Querido amigo: me lleg su carta del da 21, en dlas de trabajo apremiante en esta Universidad en la que, aparte de mis seminarios sobre uEl siglo modernista, (que me hubiese gustado mucho que usted hubiera podido seguir) me vengo ocupando de la formacin y cultivo para los estudiant-es y hasta de li pjinas literarias en la revista nUniversidad' (independiente de nl-a Torrer revista mayor que ahora comienza).

mo. No es casualidad que un poeta como Francis Jammes, cuya relacin esttica con Juan Ramn es conocida pero que yo llevo ms lejos de lo habitual, puesto que en su poesa encuentro muchos de los motivos de
Platero I yo, llegara a escribir un librito sobre la mstica religiosa y la mstica potica en el que relaciona la esttica postbaudelairiana con la poesla de San Juan: ole pote est celui qui observe, i travers la haute grille du parc [...]. Il nest pas convi )r la ftte; mais [...], tandis que les rumeurs amoureuses des belles couvrent le chant du rossignol, ce chant n'est perceptible qu'au pote dont le coeur s'emplit de la divine harmonie comme une source d'eau pure [...].Et j'entends SaintJean de la Croix...r15. Ese poeta no invitado a la fiesta ya no es.el de Baudelaire; recordemos que ste escriba en uBndiction>, poema inicial de oSpleen et ideal> en Les

fleurs du mal:
14 Gregorio Maran, en el prlogo al libro de Dlaz-Plaja, escribi que la generacin del noventa y ocho se caacteriza por su nadmirable honorabilidad y desintersr, A continuacin escribe la frase que enfada a Juan Ramn: nNada hay en el mundo que ejerza una influencia

Y termina refirindose a una carta anterior a Gregorio Maran:


Madrid: Renacimiento, 1930' pp. 88/89.

duradera sin tener recta la columna vertebraln (en Guillermo Diaz-Plaja: Modcrnismo frente a nouenta ! ocho;Madid: Espasa-Calpe, S.A., 1966 (2."), pg. XV). Jimnez dudaba de la integridad plena de gran parte de sus compaeros de generacin.
15 Francis Jammes; Le polte et l'inspiraon; Nimes: Goms, diteur, 7992, pp. 9/10. *El poeta es el que contempla a mavs de la reja del parque. No est convidado a la fiesta; pero mientras que los rumores amorosos de las bellas mujeres tapan el canto del ruiseor, ese canto

12

Parte del libro de Dlaz-Plaja para estudiar el caso deJuan Ramn el hispanista brit:nico fuchard A. cardwell: nModzrnisrno frente a n7uenta ! ocho: the case of Juan Ramn Jimnez (1899-1909)n; en AA.W.: Esndios sobre Juan Ramn Jimnez, Mayagez: universidad de
13

Jos

Mara Salaverra: Naeuot

retra'tzs,

Puerto Rico,1981.

slo es perceptible para el poeta cuyo corazn se llena de la divina harmonla como una fuente de agua pura. Y oigo a San Juan de la Cruz...o.

XVIII

]ORGE URRUTIA

INTRODUCC1N

XIX
espa-

Je sais que vous gardez une place au Pote Dans les rangs bienheureux des Saintes Lgions,

En 1898, G. Mardnez Sierra, uno de los principales modernistas

Et que vous I'invitez l'ternelle te Des Ti6nes, des Vertus, des Dominations16.

olcs, aunque panezca permanecer siempre en la sombra, vuelve al tema pare eoncluir su libro El poema del nabajo dicindole a la musa que ha conseguid<l capturar la idea, aunque de modo insuficiente:
La he alcanzado al finl... y aqul la tienes; pero no hermosa y radiante como la concibi mi mente loca, sino infome y descolorida, cual medusa
arrancada del seno de las olas. Acgela en tus brazos, sin embargo; derrama sobre ella la caricia inefable de tu sonrisa. No vale nada; mas representa el esfuerzo que realic para agradarte, la labor con tanro amor emprendida, con tanto entusiasmo continuada por mi esplritu, siempre arrastrado por la atraccin irresistible y misteriosa de tu mirar profundo!... re.

Y no puede ser el poeta baudelairiano porque se ha roto ya el sistema literario vigente durante el perodo realista. No pasa a nadie desapercibida la importancia de la primera rima del libro becqueriano, publicada en 1871 pero escrita, lo ms tarde, en 1869. Sin duda encontramos en ella una preocupacin que el poeta ha expuesto ya indirectamente, en una narracin, El Miserere, de 1862: la insuficiencia del poema para expresar la poesa, de la partitura para transcribir la msica misteriosa que se siente en el corazn y se oye confusamente en la cabeza.
Yo s un himno gigante y extrao

t...............................................1
Yo quisiera escribirle, del hombre domando el rebelde, mezquino idibma, Pero en vano es luchar, que no hay cifra capaz de encerrarle...

Pretender, no ya una transcripcin aproximada, sino la absoluta exactitud slo conduce a la locura y a la rnuerte:
borradores: todo intil. Su msica no y el sueo huy de sus prpados y perdi el apetito y Ia fiebre se apoder de su cabeza, y se volvi loco, y se muri en fin, sin poder terminar el Miserere, que, como una cosa extraa, guardaron los frailes a su muerte y an se conserva hoy en el archivo de la abadlalT.
se pareca a aquella mrisica ya anotada,

Bcribi uno, dos, cien, docientos

A ello se habla referido en 1829 el que puede considerarse como el primer simbolista francs, al menos por su teora: Saint-Aimant, a ffavs del heternimo Joseph Delorme: <La vrit, en toutes choses, i la prendre dans son sens le plus pur et le plus absolu, est ineffable et insaisissable; en dautres termes, une vrit est toujours moins vraie, exprime que congue). [...] C'est souvent un peu la faute de I'ouvrier, c'est toujours et surtout la faute de la matireo 18.
16

S que le guardis

un sitio al poeta / en las filas de

las santas legiones

/ y que lo invitis

a la fiesta eterna / de los onos, las Virtudes y las Dominaciones. r7 Gustavo Adolfo Bcquer: Obras completas; Barcelona: Bruguera, 1970,
18

tltulo al libro, que nada algn crltico ha afirmado, necesariamente sin haber -como lclclo el librocon el proletariado. En el verso primero de la rima inicial de Bcquer citada antes aparece el tenra de la sinfona de la esferas que preocupaba a los romnticos alemanes. Es una idea de la que se ocupara ya Schiller y a la que se refiere Novalis. lt)nrique de Ofterdingen aprende cmo los asrros se agrupaban en rondas melodiosas20. Ahora bien, el poera es el que an es capaz de percibir ese himno porque, como comenta Marcel Brion en su obra La Alemania romnticq nen la feliz poca de los orlgenes del universo, cuando todo era armonla y concordia, ese lenguaje nico era comprendido por todos; pero la calday el fin de la edad de oro trajeron consigo la disociacin linglstica; a partir de entonces el lenguaje de la naturalezasehizo incomprensible para quienes no hayan conocido la cifia por iluminacin o revelacin divinao2l. El mito de Babel adquiere asl mayor complejidad y mayof senrido mltico que en su elemental traramienro bblico. !,1 poeta tiene ante s el reto de hacer entendible la sinfona universal, el himno gigante gra-comprendido cias a una cualidad slo explicable por su origen divino, como dice el propio Bcquer en la Rima VIII- gracias a que haya dado con la cifra. Si Novalis entregar a la poesla posrerior la imagen del poeta como minero que excava en la oscuridad para llegar al oro luminoso de la poesa que ex-lo que da plica el concepto de trabajo de Martlnez Sierra- el paso adelante Bcquer es comprender que la poesa exige materializarse, como el oro se convierte en joya, y la cifra buscada, la formula del alquimista, debe permitir la traduccin al lenguaje coddiano, siendo ste el terreno de su esfuerzo.
Ese esfuerzo es el del obrero poeta, el que da

tiene que ver

Saint-Amant:

Vie, posies etpenss dtJoseph Delorme, Paris: Ren

pag.237. Kieffer, 1925, pp. 195


es inefable e

le G. Martnez Sierra: El poema del nabajo, Madrid: Imprenta de Bernardo Rodrguez,


1898, p.g.122.
20 21

y 796.

nLa verdad, en todo, si se toma en su sentido ms puro

y mrs absoluto,

inasible: en otos trminos, una verdad es siempre menos verdadera, expresada que concebida. Generalmente es un poco por culpa del obrero, es siempre y sobre todo culpa de la materia,.

Novalis: Henri d'Ojierdingen (ed. de Manuel Camus); Pals: Flammaion, 1992, p,g. 104. Marcel Bion: La Alemania rornnticq Barcelona: Batal., 1973, tomo II, pp.63164.

)o(

JORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

)o(I

Por ello, la primera rima del libro becqueriano permite comprender la )O(I, si se la interpreta en virtud de la primera deles Cartas literarias a una ier, de l86},.nando dice que la mujer (es' en una palabra, el verbo poTnuJer, dco hecho carne)).

-Qu en mi pupila tu PuPila azul'


Qu
es poesa? Y

es poesa?, dices,

mientras clavas

t me lo Preguntas?
t.

Poesa.,. eres

explique ya poemas ltimos de Juan Ramn Jmnez como ul.a trasparencia, Dios, la trasparenciar. La obra de Bcquer parte de la creencia de que la poesa es, en s, revelacin de un mundo inexistente antes, o slo intuido, y que, con toda probabilidad, ella misma crea. Y esto es anterior en veinte aos al modernismo. As, en la rima XV unio se define a lo largo de la primera estrofa con la expresin de vaguedades, de elementos inasibles, inaprehendibles y, por ello, prcticamente inefables: leve bruma blanca espuma, rumor, beso del aura, onda de luz:
Cendal flotante de leve bruma,
rizada itnta de blanca espuma,

exactamente el ser amado, sino la muier como materia, como conformacin significante el himno gigante y extrao. Nada tiene, en el fondo de panicular,-puesto que la relacin de la muier con la poesa viene del romanri;ismo alemn. P Wiop, en su biografta de Goethe observa: nEra especialmente prodigioso: parecla que ella no fuera ms que una con el ideal de Herder: la po.. popular, la cancin alemana haban hecho carne en Friederike. Su dultua, t,t f.*ot ntimo, su secreta tristeza la nimbaban'22. Segrn Udo Rukser, en su libro Goethe en el Tnundo hilpryico oBcquer coEse

hino

es

rumor sonoro
de arpa de oro, beso del aura, onda de luz:

nocilos lieder de Heine y Goethe a avs de E[ulogio] Fftorentino] Sanz y Augusto Ferrn, y les confiri antes que nadie la forma que h+-f. i" resultar denitiva para el mundo hispnico. [...] Reconoci que con el lled" tal como quedaba plas-"do por Goethe y sus sucesores, habla empezado una nueva poca lrica. Al lograr dar forma a esta intuicin, se convirri en la figura cendal de la moderna lrica espaola incipiente, y por esro Juan Ramn Jimnez, el patriarca de la poesa espaola, le pone alacabetade la poca modernat,23. En otro lugar he-explicado que, a mi entender, la poesla romntica alemana entra en Eipaa no como p.^"r sino como letra para canrar, gracias a las partituras musicales .,ryo .orn.r"io internacional estaba muy desarroll?dotn. h,[o permite comprender con mayor facilidad el porqu deluso de las formas de la cancin popular espaola, o inspiradas en ella, para adaptarlas e imitarlas. Pero lo importante de la poesa de Bcquer no fue tanto conseguir resolver el problema de la eleccin poemtica, que cena la investigacin potica espanola durante la segunda mitad del siglo XD(, como conseguir un nuevo lenguaje. Hasta el punto, por ejemplo, de que la rima XVII de Bcquer,
Hoy la tierra y los cielos me sonrlen, hoy llega al fondo de mi alma el sol, hoy la he visto... l,a he visto y me ha mirado... Hoy creo en Dios!
22 P.

La segunda estrofa ampla la caracterzacin a base de comparaciones, de equivalencias semejantes a las baudelairianas, ya qu.e es imposible describir sombras que huyen desvanecindose:
T, sombra area, que cuantas
veces

voy a tocarte, te desvaneces como la llama, como el sonido, como niebla, como el gemido del lago azul!

Frente a ese (t) inasible, el oyo, es una voz, rtn quejido una bsqueda y un deseo:
En mar sin playas onda sonante, en el vacio cometa errante, largo lamento

sobre todo,

del ronco viento,


ansia perpetua de algo mejor: eso soy yo.

zable

lJn nyoo que persigue a todas horas, desesperado, algo que sabe inalcany que, en el mejor de los casos, no se fija en el poema ms que como
Yo, que a tus ojos, en mi agona, los ojos vuelvo de noche y dla; yo, que incansable corro, y demente, tras una sombra, tras la hija ardiente de una visin!

sombra de lo entrevisto:

Stock, 1932, p$.66. 23 Udo Rulser: Goethe en el mundo hispnico, Madrid: Fondo de cultura Econmica,

\itkop:

Goetbe, s uie, son oeuure, Pals:

1977, p1g.208.
2a

Jorge

Urrutia:

Poesa espaola dcl sigh

)IX

(Antologa) Maid: Cte&e' 1995 '

>cI

]ORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

}o(III

Esta rima XV ha sido muy analizada y los antecedentes que con toda minuciosidad describe Robert Pageard, en su edicin crltica de las Rimas25, no hacen sino poner al descubierto la grandeza de Bcquer y la mala comprensin que se ha hecho de su obra. Creo q.t. t,t significado como exposicin de la lucha, del trabajo, hubie(yo)- por conseguir aprehender la ra dicho Martnez Sierra, del poeta -el preocupacin arnorosa, que Paut,,-, muy lejos de cualquier poesa -el a los estudiosos becquerianos, queda claro si relacionamos rece obsesionar esta rima con el siguiente poema de Juan Ramn Jimnez, que figura en el

.sirvi para deshacer la renovacin ideolgica de Iarra y la lxico y del concepto potico que apuntara en Espronceda. Effilpeln del Bcquer comprende hacia dnde debe marchar la nueva Adolfo utevo peEle, pero lo hace tmidamente, con contradicciones tericas y sin ser aprendiclo. Su obra deberla haber significado en la poesla hispnica lo nlmo quc la de Charles Baudelaire en la francesa, pero permaneci oculta en Una nrala lectura de la que slo la extrae la comprensin de Juan Ramn

fo Gnnytut,

libro Piedra y

cielo:

Mariposa de luz, la belleza se va cuando yo llego


a su rosa.

Jlnnez. La vercladera ruptura que significa el Simbolisto histrico o Modernislae tal vez no se produce realmente en Espaa por influencia de Rubn DaFte, adnlirado por todos los poetas espaoles pero, sobre todo, fascinados pcF ru morll esttica. Tlmpoco por la lectura de los poetas del parnasianis-

Corro, ciego, tras ella...


La medio cojo aqul y all... Slo queda en mi mano la forma de su huida!

Aqu, la poesa no es un cendal flotante o una sombra area, es una masimbolizacin muy utilizada, al menos, desde Gautier' Pero -en tambin desde Dickinson- tambin incansablemente perseguida por el
riposa
poeta. Al final de la carrera slo queda el poema, siempre insuficiente, que si para Bcquer tan slo era la sombra de la visin, para Juan Ramn Jimnez es el polvillo de las alas que dejara su forma en la palma de la mano. Como podemos apreciar, tanto Bcquer como Juan Ramn recurren para la elaboiacin de su poesla simbolista a un lxico que corresponde a la

semntica del mundo natural. Los elementos de la naturaleza son fundamentales como eje de relacin en el simbolismo, ya desde el concepto de correspondencia de Baudelaire. Recibirn los elemenros naturales un definitivo empuje en la poesa europea, en torno a 1897. Durante el ltimo decenio del siglo se manifestar un inters por la naturalezadel que ser testimonio evidente Les nounitures terrestres, de Andr Gide. Dije que el sistema literario vigente durante el realismo decimonnico se rompi. Y con mayor violencia en la poesa espaola que en la francesa, porquca.ecimos de un Poeta como Vctor Hugo que supiera ir asumiendo y propiciando las novedades, y porque el clasicismo del decenio 1840/1850 ie manifestaba como vuelta atrs que borrase las tmidas apariciones de un romanticismo casi inexistente. La obra de ZorrrlTa, pese a su valor parnasiano que facilit la labor de Nez de Arce en la imitacin a disancia de Al25

ms I'fnttcs, de ningn parnasianismo. l,a rerrovacin mtrica, e incluso lxica, que el parnasianismo pudiera fCpfsentxr, se haba hecho, ms modestamente pero tambin de modo *1 eontinuado que en hispanoamrica, en Espaa durante los treinta lElmo afios del siglo XIX. Son los viajes a Francia y las lecturas de los poets fianceses del riltimo decenio del siglo XIX los que permiten retomar la cenda becqueriana. Si la obra de Francis Jammes, a partir del famossimo De I'anglus de I'aube I I'anglus du soir (1897), permite componer, no slo la figura de Platero, sino el tono, el concepto del paisaje y la funcin de la narrrraleza de Platero y yo26, Las hojas uerdesy Baladas de primauera, es porque la poesa naturista francesa habla tocado a los poetas espaoles. Los ffcs autores que se estiman de mayor influencia sobre los naturistas son \(lalt rW'hitman, Nietzsche y el filsofb Henri Bergson, los ffes con imporfante presencia en Espaa. Del simbolismo naturista y del propio uso becrltreriano, debe, por lo tanto, provenir la importancia de la naturd,ezay de Ios trminos correspondientes al mundo natural en la poesa simbolista eslrirola, como los poemas de Juan Ramn Jimnez o de Antonio Machado clcmuestran. Puede explicarse la conformacin del smbolo en el simbolismo espaol si atendemos a un Prrafo de la ulntroduccin sinfnicau de las Rimas de (ir.rstavo Adolfo Bcquer. El poeta le dice a las ideas que bullen en su cere[rro: Si morir es dormir, quiero dormir en paz en la noche de la muerte sin que vengfis a ser mi pesadilla, maldicindome por haberos condenado a la nada antes de haber nacido. Id, pues, al mundo a cuyo contacto fuisteis engendrados, y quedad en l como el eco que encontraron en rn alma que pas por la derra, sus alegras y sus dolores, sus esperanzas y sus luchas.
26

Gustavo Adolfo Bcquer: Rimn,Madrid:. C.S.I.C., 1972' pp.50164

Vase el estudio

prwio

mi edicin de

este

libro, Madrid: Biblioteca Nueva, 1997.

)o(Iv

JORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

)o(v

El poeta sabe que slo existe como tal si escribe el poema. No qutere que sus ideas le maldigan por no hacerlas escritura y se decide a hacerlo. Los poemas serin el eco de su interioridad, de su alma, y respondern a la
verdad de su sentimiento. Obtenemos asl la primera palabra del lxico simblico: (eco), con el significado de autenticidad. Siguiendo el procedimiento normal de las oposiciones, frente a ella debemos situar el trmino que signifique lo contrario.

V
El Modernismo hispanoamericano, de ralz parnasiana, resulta movimlento fundacional de una literatura por ello, el arte por el arte se revela Euy ptonto insatisfactorio. No hay slo que hacer belleza. Tampoco es suflelente con negar una retrica. No basta con atacar una mentalidad. De ah

lff

preocup".iones pollticas que en seguida afloran y que le aportan al morgo, estticamente.

En el lxico cotidiano, frente al trmino (eco) encontramos el trmino


ovozo.
es repeticin de una voz, pero nosotros deberemos utilizar (voz) con la significacin de no eco qve, ahora, no puede ser otra cosa que

Vlmiento sus primeras contradicciones ideolgicas tan enriquecedoras, sin


m bu

El eco

inautenticidad, es decir: poema que no responde a la interioridad del poeta' Ahora podemos comprender mejor aquellos dos versos del poema nRetrato), de Antonio Machado: A distinguir me paro los voces de los
ecos,

y escucho solamente, entre las vocs, una.

El poeta prefiere los ecos, los poemas autnticos que corresponden a la interioridad de un poeta, a las voces, los poemas inautnticos que no corresponden, por lo tanto, a esa interioridad. Ahora bien, entre las voces, entre los poetas de la exterioridad, retiene uno cuyo nombre no nos revela.

La ltima estrofa del poema oRetrato, queda, a Ia luz de esta reflexin, iluminada de forma distinta a la comprensin habitual.
Y cuando llegue el da del ultimo viaje, y est al partir la nave que nunca ha de tornar, me encontraris a bordo ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar.

tradicin cultural no puede crearse de la nada y la relacin estrecha en la cultura espaola permanece en la literatura hispanoamericana, como c tlstural y aunque slo fuera por el uso de una lengua comn, por encima de la brsqueda de modelos diferentes2T. Como, adems, Espaa no signifiGgtra amenaza alguna para los nuevos pases americanos (salvo para la Cuba anterior a 1898), el espaolismo puede expresarse como manifestacin naelonalista frente a los Estados Unidos de Norteamrica, de lo que son ejemplos cvidentes poemas de Cantos de uida I etperanza, como nSalutacin del uptimista>, .,Al Rey Oscar, o nA Rooseveltn. Por otra parte, los mismos modelos parnasianos franceses, con su obsein historicista, conducen temticamente hacia la experiencia compartida de ah, la importancia de la poesa de Jos Mara de Heredia y de sus sonetos sobre los conquistadores. nl-es conqurantso, por ejemplo, fue imitado en numerosas ocasiones y dej huella indudable en la obra de Jos Santos Chocano, hasta el punto de que no es exagerado decir que constituye la verdadera llnea de salida del Modernismo hispanoamericano, aunque sea url poema escrito en francs.
Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal, Fatigus de porter leurs misres hautaines, De Palos de Moguer, routiers et capitaines Partaient, ivres d'un rve hroique et brutal28.

ta

Opino que la ulntroduccin sinfonicar, en su ltimo prrafo, da pie


esa ltima estrofa del poema machadiano:

Ta1 vez muy pronto tendr que hacer la maleta para el gran viaje; de una hora a otra puede desligarse el esplritu de la materia Para remontarse a regiones ms puras. No quiero, cuando esto suced, llevar conmigo, corno el abigarrado equipaje de un saltimbanqui, el tesoro de oropeles y guiapos que ha ido acumulando la fantasla en los dewanes del cerebro.

Cabrla, pues, discutir si, en el Modernismo hispanoamericano lo fundacional debe considerarse o no por delante del esplritu antiburgus. En csa actividad fundacional no estn, por otra parte, solos los hispanoamericanos; pudiramos encontrar parecidas preocupaciones entre los escritores belgas sobre todo, entre los miembros del movimiento de la Joven Polo27 Vase Jess Zavala: nRubn Daro y la literatura espaolau; en AA.W.: Esndios sobre llubn Daro (ed. Ernesto Mejla Snchez); Mxico: Fondo de Cultura Econmica y Comuni-

La precedencia de Bcquer es indudable. Lo importante no fue que


mezclara la llrica alemana con la espaola, sino su descubrimiento del nuevo simbolismo potico que lo hace evidente fundador de la moderna poesa

dad Latinoamericana de Escritores, 1!68.


vas,

espaola, como bien supo intuir Juan Ramn Jimnez.

Como un vuelo de gerifaltes lejos del osario natal, / cansados de llevar sus miserias altide palos de Moguer, marinos y capitanes I panlan, borrachos de un sueo heroico y brutal.

28

)o(\n

JORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

)O(VII

nia. La funcin fundacional es, adems, propia del mitificador, del artista'
del poeta. Tambin en Espaa, corno en Francia, el simbolismo se manifiesta Posteriormenre al parnasianismo, aunque muy poco {epus y.casi simultneamenre. Soledad.es, de Antonio Machado, es ya un libro simbolista en 1903, cuando El jardn dz las quimeras, de Francisco Villaespesa, uno de los ms importants libros del parnasianismo espaol, es de 1909' La obra potica de^Antonio Machao ha sufrido tambin una mala lecde algunos crricos, que ha casionado interpretarura, pese "ior.rfr..ros ciones errneas y en la que lo biogrfico ha querido ser el nico,agente hermenetico. No quiero de.ir que i" r,r.rr" leclur" de un Machado heredado como poeta realista no existira hasta ahora, por-qu: estn ah los libros de Segundo Serrano Poncela, de Carlos Bousoo o de Aguirre, entfe otros' que mJ contradiran, sino que Ia crtica estuvo preocupada, sobre todo, Por aspectos filosficos, ideoigicos, sentimentales o de recepcin de los textos, ms que por el funcionamiento potico del poema en s' Pero ni siquiera todos los poemas de soledades. Galeras. otros poemas se han visto liberados de la interpretacin biografista. Pensemos en el que abre el libro, n(El viajero)o. El propio poeta escribe en Los colnPlernentarios qve
era exaclo anecdtico, lo documental humano, no es potico por s mismo. los ni<l-os de cantos mi composicin En aos. veinte hace ramenre mi parecer osr, escrita el ao 98 [...] se proclama el derecho de la lric a conturlaputa emocin, borando l" tot"tid" de h historia humana. EI libro Soleda)ts fue el

[,os crlticos han buscado quin pudiera ser el viajero, si el tlo, el hermana, el padre del autor. Pero el viajero es el slmbolo del poeta y su origen est, sin duda, enla Diaina Comediadel Dante. El poeta enla Comedia,inila r cliscurso advirtiendo que A mitad del andar de nuestra vida cxtraviado me vi por selva oscura,
que la va directa era perdida.

lil viajero se ve atacado por


y
es salvdo

tres animales feroces, uno de ellos una loba,

por el portador del verbo potico, Virgilio que le advierte:

rr()tro viaje distinto te convieneo. Por eso cada poema de Soledades es, a mi entender, un fragmento de la virla de un viajero, y la naturaleza es el libro de smbolos por el que l transc:r're. Claro

q,r. ttto.tio Machado, aunque conociera bien la obra del f}nte, tena un poeta en el que recoger la imagen del viajero' Un poeta, rrrlerns, que fue muy import"ttt. p"t" los simbolistas, especialmente desprrs de qrr. M".t.rlinck-tradujera sus Fragmentn Me estoy refiriendo al
rotnntico alemn Novalis.
Novalis sabe que es necesario emprender un viaje filosfico y mstico alredcdor del mundo, hacer un recorrido circula en busca del conocimiento. Enrique d.e Orterdingen, de Novalis, es precisamente Ia novela del viaje inicitico elci poeta.-El hombre que busca es un viajero qu dene que parrir, dejar los Iugaie. habituales de rutina, Ia ciudad natal, la familia, el taller paterno. Es preciso abandonar al hombre antiguo en la tumba del pasado, y echat a an' .lar, pe..grinar hacia el baptisterio del futuro, donde se dar origen al hombre nu.. E-" ese viaje g.ogrfi.o se dan tambin orros viajes en esplritu: son los sueos, que se ramifican sobre las aveneturas vividas en el tiempo y en el espacio y que, para los poetas simbolistas, permitirn la escritura del poema. Como se dice en Los discpulos en Sais, de Novalis: nEl Maestro quiere que cada uno de nosotros siga su propia ruta, ya que al seguirla atravesafemos nuevos palses, y finalmente nos conducir a las moradas santas, a la santa paia)). A lo que rsponde el disclpulo: nlo importante es que cada uno describa su propia curva,,3o. El poema de Machado trata del dempo, sl, pero dsl tiempo poi.l qn. se extiene la experiencia potica y permite viajar al viajero, al poeia. Es el tiempo del extraamiento potico, el que nextranjerizat, al poeta. Creo qu. no hay que insistir mucho para entender el significado de n(El viajero)o y .o*pt.ttdr tambin que se trata de un poema prlogo a la ur rpllogo, qu encierra en s toa la escritura del libro. Tmpoco puedo insistlr aqrri sbr. la influencia de Novalis, Presente tambin, por ejemplo, en el poema prlogo de Campos d Castilla. Cuando el poeta asegura
30

fll

primer libro espaol del cual estaba lntegramente proscrito Io anecdtico2e.

El primer poema del libro se refiere, indudablemente al paso del tiempo y * l".o.rt"rrii", d.rd. el presente, de que existi un pasado' En el presente cotidiano (ola sala familiarr), est el viajero, que es el mismo poeta en su personalidad creadora, interior (,el querido hermanou; en otro poema nel 'horrrbr. que siempre va conmigor). La sala est sombrla Porque as se difuminan lo, perfiles dejando.rr-,r.r" imagen distanciadora el sueo y la memoria. El tiempo ha pasado intilmente, aunque el alma an siga viajando (estrofa r.g,r.rd") y la n"turaleza expresa el paso del tiempo (estrofa tercera). i,l p"r*do?" pi. h, dos estrofas siguientei. Un pasado .no. siempre fcil (la juventud ,. irrt.rp.tro como una loba). Hubo una posibilidad de poesla exvoz dirlamos recordando lo dicho anres- donde nave y sol haierio. -de cen pensar en otro Poema' posterior, de Campos de. .Cayilla, el titulado nuna Espaa joveno. Para terminar en la conciencia del tiempo que se impone a cualquier voluntad del viajero.
2e

Antonio Machado:

.Prosas

conltleta (ed. de oreste Macrl); Madrid: Espasa-calpe,

1988, pg. 1207.

Novalis: Los discpulos en Sais (ed. de Flix de Aza); Madrid: Hiperin' 1988'

)O(VIII

JORGE URRUTIA

INTRODUCCIN

)oilx

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,


pero mi verso brota de manantial sereno

no esr sino sinretizando el mensaie de Klingsohr en el captulo sptimo de Enrique de Ofterdingent


De ahl que el calor fresco y vificante de un espritu potico sea exactamente lo contrario de aquel ardor incontenible de un corazn enfermizo. [...] El poeta, cuando es jtven, no es nunca suficientemente fro y reflexivo' Para lle-gil a poseef un lenguaje verdadero y meldico hace falta tenef un espritu p[o, arento y tranquilo. Cuandg en el corazn del hombre ruge la rormenra q.r. arr*-bi" con iodo y disuelve la atencin en un cros de ideas, entonces no es posible el verdadero lenguaje; lo nico que de ello puede resultar es una palabrerla confusa y enmaraada3l'

Yo he conocido bien a los del 98, he oido los discursos de Unamuno en la.Zarzuela y en elAteneo cuando quera a todo ance su rectorado, lo he visto esperar dos meses en Madrid a que lo recibiera el reyAlfonso XIII que no lo recibi entonces; yo he leido los artlculos de oAzorno enLttz exaltando al Pirata del Mediterrneo y le he escrito retirndole mi amistad, lo que dio orijen a catorce o quince. artculos embozados contra m; le las declaraciones de Baroja durante la guerra en Espaa abogando por una dictadira nrilitar. Y tambin el soneto a Lister de Antonio Machado y no dir usted que soy parcial, A Maeztu no vale Ia pena de hablar de ello.

Aclcms, su generacin ya no arrastrara los lastres parnasianos, aunque


cProvechase con generosidad los experimentos inmediatarnente anteriores.

lln un teo de Alerta, refirindose a su viaje y estancia en Francia a principios de siglo, dice <Viaje y Francia me hicieron reaccionar contra el
nrodernismo, digo, contra mi modernismo, porque yo estaba comprendienr{o ya que aquel no era entonces mi camino>33. Incluso, en algn momento, [ega a afirmar que Antonio Machado era de la generacin anterior, de ahf su deseo por incrementar la diferencia de edad. Esa inteligente estrategia intelectual no pretendla offa cosa que situarse etr paralelo con la propia evolucin de la literatura francesa. Tias los grandcs maestros del simbolismo. Despus de Baudelaire, de Mallarm o de Vcrlaine, se ve desarrollarse una serie de inquietudes poticas abiertas a las matizaciones regionales, buscadoras de los elementos naturales que los paisajes proximos ofrecen como paralso reencontrado y que, tras la teora de Itobert de Sousa, une su esttica a los ritmos y temas de la poesa popular. Los nuevos nombres importantes de la poesa francesa son, ni ms ni menos, que Andr Gide, Paul Fort y Francis Jammes. Con los es tiene muchos puntos de contacto la obra de Juan Ramn Jimnez. Como ellos, considera que sus amigos y maestros son los modernistas, pero se siente ya partlcipe de la nueva mirada que puede dirigirse sobre la vida literaria desde rrrediados de la Itima dcada del siglo XIX. Y Juan Ramn Jimnez quiere ser la primera figura de esa nueva poesla y a demostrarlo se encrminaron sus argumentos histrico-crticos presentes en el curso de 1953. Ahora sabemos ya que se trataba del simbolismo pleno, un modo de escritura que surge en la modernidad espaola de la mano de Bcquer I gue, aunque Juan Ramn busque ms de una vez silenciarlo, no puede prescindir de la obra de Antonio Machado. Me parece muy importante el empeo creo acertado- de Juan -que Ramn en considerar el Modernismo dentro del Simbolismo, entendindolo como un gran movimiento de conciencia que opta por unas lneas estti-

La precedencia de Antonio Machado en este modo de escritura potica no le hacla demasiado feliz aJuan Ramn Jimnez, mis tardo en su llegada al simbolismo. Por eso ruvo especial empeo en relegaf al sevillano hacia una poca anterior. En los textoi de Alertaafirma: uAntonio Machado al lado -lL, aunque ocho aos mayor, es un Poeta muy espaol, muy.nacional' pero gusra siiu"rse en lo arcaico, en lo provinciano y no espresa la Espaa i. ,,r"propi" pocan3z.Aparte de que t. pu.da o no esta-r de acuerdo con el po.r^'d.^Moguer cuando relega la esrdca machadiana a lo provinciano, t4achado slJ era seis aos *"yot que Jimnez. Y en un texto indito llega incluso a decir: oAntonio Machado es un Sran poeta del siglo XIX''

VI
En un libro de 1981, Juan Ramn JirTnez ! seuilk creo haber mostrado cmo el poeta falsea su biografla para pafecer unido desde muy_temprano a los intelectuales.krausistas sevillanos. Aunque l descubriera tarde la importancia del ftrausismo, de ningn modo estaba dispuesto a apafecer separado del que era el movimiento inielectual ms imporante de la Espaa moderna. tambin, varios documentos, basranres de ellos inditos, muestran a un Juan Ramn Jirinez delineando una segunda generacin modernista a la que l pert.necera. Naturalmente, esa generacin no podda confundirse .rrrrro .oo los hombres del noventaiocho, a los que considera traidores. En cilfta LGregorio Maan el 27 de diciembre de 1952, todavla indita -y a la que me he referida Yd-, escribe:
31

Novalis: Enriqae dc Ofierdingen' p9. 197

Blasco Pascud); salamanca: Juan Ramn J imnez: Alerta (ed. de Francisco Javier versidad, 1983, p$. 70.
:2

unit3

Juan Ramn Jinrrnez:. Alerta, pg. 79.

)OO(

JoRGEURRUTIA

INTRODUCCIN

)ooil

cas determinadas. Con el ttulo nEl Modernismo segundo Renacimientou (ya utilizado en otras ocasions, incluso en los documentos iniciales de este curso) se conserya un indito mecanografiado que resume su modo de pensar. Entiendo que es un documento preparado ya para el segund.o curso y, de hecho, muchos de sus argumentos slo aparecern en la clase dcl mes de agosto que conservamos en cinta magnetoftnica34.
34 nlo que corresponde ms en Americohispania y en Espaa al llgmsdo Modcrnisrno es sin duda el Parnasianismo. La publicacin de nlos Tiofeosr de Joo Merln de Hcrcdie, cubano afrancesado, y los nombramientos diplomticos de poetas amcrieohlrp*noe per:a embajadas europeas, contribuyeron mucho a la influencia francesa dc los pernoalenoa del rcgundo Parnaso, Leconte de l'Isle Sully Prudhomme, Armand Silvcstre, Jcnn Rlehepin y el misrno Heredia. Los primeros, tras la iniciacin de Victor Hugo cn nln leycndc de loe eiglos, y de Vign romnticos ya parnasianos, fueron Thophile Gautier, Thodorc dc Bsnville y llludelaire. El simbolismo influla poco todavla. Baudelaire dedic <Lm floree del md, a T'hophile Gautier, dicindole upoeta impecable,. En ese libro, Baudelaire def'lne cl parncicnlamo cri los

El tiempo no ha hecho sino darle la razn a Juan Ramn Jimnez en casi todo. Tal vez la relacin con la poesa norteamericana sea ms discutible, pero no creo que nadie pueda realmente sostener ya, con argumentos serios,
la diferencia entre modernismo y noventa y ocho o que el modernismo sea algo distinto del movimiento simbolista. Espaa y su culura siempre han estado en las corrientes dominantes europeas.

VII
(Esta edicin)

Los apuntes de las clases de Juan Ramn Jimnez fueron tomados por Zenobia Camprubl, esposa del poeta. Son los que sirvieron de base a RicarMachados despus y yo antes fuimos influidos por los simbolistas directamente. Yo compr los libros de Verlaine, Mallarm, Rimbaud, Francis Jammes, etc. (ya yo haba leldo a Baudelaire, oientado por un ensayo de Clarn que est recogido en uno de sus libros, sobre el poeta de ol-as flores del malu) cuando vivl en Burdeos en 1990, y yo Ie regal a Atonio Macha-

dos famosos versos:

le mouvement qui dplace les lignes et jamais je ne pleure et jamais je ne riso


nJe hars

Gautier habla dicho antes:

ole buste
es

survit a la cito decir, una obra de arte pequea, dura, perfecta, vivir mds quo une gan cludnd montruosa' Yo defino el parnasianismo como ola expresin pcrfccta dc une htmoE cbietlvlded inrpasiblen y el simbolismo como nla expresin perfecta y prccisa dc unr bolla lmpruldn rubJetlvrr' En Americohispania fueron parnasianos Julin dcl Cascl, cubeno Sdvdcl Dtea Mlrn y

Manuel Gutirrez Njera, mejicanos; Guillermo \h.lenia, colomblenet Rubn Ferlo, nlcrm' gense; Leopold o Dlaz y Leopolgo Lugones, ergcntinos. El imbotlmo Influtre mfu' on loc en ingls en Jos Asuncin Silva, en Jos Martl y lucgo cn Rubn Farlo, fuenrds Jnimea Frcy' re y Lugones. Julio Herrera y Reissig pertenece simultdnearncntc s l$ dot eulu, En Espaa, al mismo tiempo, el Modernismo que influp mfu ff l Medernlo ideolgico alemn y setentrional. lJnamuno traduce entonces c Schopenhauer, lSgel Gattlvet lce a Ibsen y a Bjornson y escribe sobre ellos, influidos ya Por Alemcnle Plo Barole eopia n (iolhi' Jos Martlnez Ruiz calca a Anatole France. Son mds bicn ideolglcol quc ctttlc al :e exccl> ta a Valle Incln que copia de d'Annunzio y a Rubn Dsrls, Un*runo' el Plnelpel de ellos,
es

un modernista teol.jico a la alemana. Los franceses no toman el nombre del modernismo pflre ru plc nl lu lltetetutrr ierrcral. Las escuelas que corresponden a l son, al misnto tiernpo, el nctufJlclao (el hroe prirrcipal de Huysmans es Mallarm), el simbolismo, cl improrionirere, la ecuels rolnna, etc, El simbolismo viene de la msica alemana, de l lldca inglerc y ln mltlcc eBprot*, Poe cs taducido por Baudelaire y Mallarm, Mallarm comenu e \)frBgncr cn t6do lo concicttos de Pals; San Juan de la Cruz, cuya traduccin del monje ds Solesme etoglet luego eunrpli' damente YaIry,y que es preciosa, influye mucho cn Ftenie tetlt eta en Inglarsrua, l)e modo que los poetas del tipo de Darlo, modclo ptinelpel cnedcohkpeq, {glren llnmrse renecentisras, Miguel Angel y Rafael al mismo timepo, ciendo de ulct tee dlfi!entee, [,rs

dio los nPoemas escogidos, de Velaine, que l no conocla. En esta poca el poeta que influes Verlaine unido estraadamente al romance espaol y tambin sufro muchos reflejos de Laforgue, Rodenbach, Maetelinck, Corbie, Henri de Regnie Moas, etc. Samain no cae en mis manos hasta ms tade y ojal no hubiera cado nunca. Fue Darlo quien me dio en Madrid, hacia 1903, el <Jardn de la Infantau. Jacinto Benavente copia en esa po'Wilde ca a los comedigrafos del boulevard parisin y a Oscar en nEl abanico de Lady'\7indermerer, por ejemplo. l,a jeneracin llamada, doce aos despus, del 98 por nAzornr, era y es sta (yo viva enue ellos, diez aos ms joven): ngel Ganivet, Miguel de Unamuno, Jacinto Benavente, Plo Baroja, Ramn del Valle-Incln, Jos Martlnez Ruiz, con ellos pero muy inferiores a ellos, Ramiro de Maeztu, Manuel Bueno, Jos Mara Salaverrl& etc. Mi jeneracin es del 1900, y la otra del 1896. Cuando Onega vino con Prez de Ayda a mi casa a despedirse de ml para Alemania, no habla escrito todava m:is que unos anculos con el pseudnimo Rubln de Cendoya. Hay que tener en cuenta que yo publiqu mis cuatro primeros libros antes de que Antonio y Manuel Machado publicaran los primeros suyos y muchlsimo anres de que Unamuno publicara versos. Yo tenla entonces 21 aos, Manuel Machado 29, Antonio 26 y Unamuno treinra y tantos. El nombre nmodernismo, se ecepta por el grupo de rusos que comienza con Andrey Biely y en el que estn entre otros, Balrpont, Blok, Ivanov. Tambin lo aceptaron los norteamericanos del Medio Oeste, jeneracin intermedia entre las dos grandes jeneraciones: la de 'Witman, Poe y Emily Dickinson, y la de Frost, Edwin fulington Robinson, Edgar Lee Masters, etc. Que yo sepa, ningn otro pals europeo ecepta para sus poetas de esta poca otro nombre que el de simbolistas. Ejemplos: \Tilliam Butler Yeats, con Swinburne y Francis Thompson, en Inglaterra; Rilke, Stephan George, en Alemania; Hoffrnansthal, en Austria; d'Annunzio y Ungaretti luego, en Italia. Hoy T. S. Eliot reclama el honor de conseguir las 1timas consecuencias del simbolismo apoydose en Jules Laforgue y Tlistan Corbire principalmente. En realidad todos los ismos posteriores como los inmediatamente anteriores representan el movimiento general modernista.o
ye ms en m

}CO(II

JORGEURRUTIA

INTRODUCCIN

)oo(III

do Gulln para una edicin del curso publicada en Mxico por la editorial Aguilar, en 1962. Gulln, adems, utiliz otros apunres, algo ms derallados, tomados por Doa Gloria Arjona de Muoz Lee. Para hacer ms comprensible las notas, el editor de 1962 a:r,di enrre corcheres algunas palabras. Adems, se incluyeron en ese volumen las trascripciones de tres lecciones que se grabaron en magnetfono.

Lamentablemente, no he podido contar con esos apuntes y he tenido que trabajar sobre el texto ya impreso en 1962. Con toda paciencia, he procurado seguir el razonamiento de Juan Ramn Jimnez y ello me ha permitido descubrir diversos tipos de errores evidentes:

pre generosa y oportuna, como antes lo haba estado su padre, un caballero. En segundo lugar es necesario citar a Jess Garcla Snchez, oChus Visorn, librero de una generacin como Snchez Cuesta lo fue de la del veintisiete; su paciencia y comprensin han cilitado el rabajo, tambin su biblioteca. Otras personas me han resuelto dudas, proporcionado datos o realizado gestiones de consulta. Me permito citarlas por orden alfabtico: Luis BerDelgado, Alvaro rrdr, (Embajada del Uruguay) , Jacinta Cremades, l't "to Delgado Gal, Rosa de Diego, Floriana Di Ges, Juan Antonio Hormign,

- Errores del propio Juan Ramn, que cita de memoria o se refiere a noticias no comprobadas. - Errores de comprensin por parre de Zenoba o de la Sra. Arjona al
escuchar al poeta-profesor.

- Errores que provienen de mala lectura indudable de los manuscritos que figuraron en la copia mecanogrfica que editara Gulln. - Errores de comprensin del propio Ricardo Gulln.

Mercedes Gmez-Pablos, Joaquln Gonzlez Cuenca, Leopoldo de Luis, Francisco Marcos Marln, Claudio Martnez (Embajada de Chile), Csar Antonio Molina, Mercedes Montman Carmen de Mora, Mara Teresa Navarro, Coronada Pichardo, Herminia Reinat (Directora de la Sala Zenobia-Juan Ramn de Rlo Piedras, Universidad de Puerto Rico), Jenaro Thlens, Carlos Thiebaut, Elsa Urrutia, Eliana Vargas y Vernica Zumrraga. Muchas gracias a todos.

Sl he contado con las tres cinras magnetofonicas y he situado dos de

IX
(Coda) La poesla de Juan Ramn Jimnez alcanza una de las mayores cumbres de la lrica, no slo en espaol. A su anlisis y explicacin (confo que acertada) he dedicado mucho tiempo y bastantes pginas. Talvez pedantemente, creo que entiendo la manera de pensar el poeta, el hilo de su razonamiento. Por eso he preparado esta edicin. Es muy posible que est equivocado, pero tambin es muy posible que no lo est. Un crltico literario, como todo intelectual, debe desde el es-siempre fierzo y el trabajo llevados a cabo- realizar actos comprometidos con sus propios saberes, con la cultura y con la sociedad. Para repetir ya estn las cintas magnetofonicas. Lo importante es no perder nunca de vista la modestia de nuestro trabajo. Mxime cuando la gente muere en una guerra absurda. O en otra.

ellas en el lugar que evidentemente les corresponde desde el punto de vista de la cronologla de la docencia. Adems, he procurado documentar lo que Juan Ramn afirma y he recogido a pie de pgSna los poemas que uriliza en clase para su explicacin. Se mantienen en redonda las frases escriras por Znobia y en cursiva los aadidos que Gulln tom de los apuntes de la Sra. fujona. Entre corchetes van las palabras o frases que esrimo necesario aadir para que sea ms segura la comprensin, y que no suelen coincidir con las que se incorporun en 1962. Quede aqul expreso mi reconocimiento al trabajo dc Ricardo Gulln, sin el que esta edicin hubiera sido de todo punto imposible. Con respecto al libro de 1962, ste prescinde de su excepcional prlogo y del que Federico de Ons escribiera para su propia antologfa, pero aade algunas pginas inditas de Juan Ramn Jimnez. Ricardo Gulln siempre tuvo palabras de clogio y clicnto para mi trabajo y me consider de l admirador y amigo. Ahore que toeo y, espero, no empeoro, su trabajo, quisiera expresar la adrnireein qu le tuve en el testimonio de amistad hacia su hijo el profesor Gefmn Gulln.

4 de mayo de 1999

uu
(Agradecimientoe) Esta edicin no hubiera sido, por Ee pa$e, peclble si la colaboracin de la familia del poeta en la persone de ernnen H,"Pinzn Moreno, siem-

Lrsnos MAs l-rfluzADos y cnhDos EN rs NcrrAs

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Er MoDERNTSMo
Apuntes de curso

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(re53)

Nota previa de Juan Ramn


Jimnez pata su curso
Er slcro )oq sIGLo MoDERNISTA (Notas para las clases de espaol 378' I y 2)
Serninario d

l.RI.
Sr. D. Sebastin Gonzlez, Decano d Humanidadcs, Uniuersidad de Puerto Rico.

Mi

querido amigo:

con mucho gtsto le enuo la nota (mejor dicho dos notas) que usted desea de ml sobre mi doble seminario del prximo sernestre. El thulo del seminario es su rnisrno tema:
EL MODERNISMO, SEGUNDO RENACIMIENTO

Exposicin de un naeuo punto d aista sobre el modrnisrno poco espaol y amiricobispano, de un pirtcipe I testigo d este mouimiento desde sus cornienz,os hasta el dla. Contradice la ohicas jenerales que han sustentado el error d considrar el rnodernismo colno unA cuesn poMca ! no colno lo que fue y sigue siendo: un la teoljico, su intenmouimiento jeneral teoljico, cienlf.c9 y literario que citn primera, comenz a mediados d.el siglo XIX en Alemania y se propagi a distiitos palses, Francia, Rusia, Estados Unidos y otros. Luego se ramifc en uarias direcciones especialrneryte literarias, I sigue uijente; 1l a juicio det seminarista, seguir llnando ndo lo que queda de siglo, como ocurri siempre en cuaQuier rnouimiento irnportante: romanticismo, neoclasicismo, banoquisrno, humanismo en lo pasado; mouimientos que en su apa' ricin, plenind. I dzcadencia suelen llenar dicho perodo d.e tiempo.Se ieakrn las esceltciones de los crcos ms clariaidntes dl rnouimiento modmista. Habrd. discusin libre.

l?

IUAN RAMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

Not covplMENTARTA
El seminario tendr un prlogo jeneral sobre el sentido del nombre rnodrnismo. Despus uendr la crtica del mal llamado modernismo potico en ArnerlcohispaSia primero y luegg en Espaa; las del parna"sianisrno,-el simbolismo, y las eyuelas siguientes que dependieron siguen Aependiendo de aquellas dos. 1t

I
EL MODERNISMO, SEGLTNDO RENACIMIENTO

^ fue una.rplica drl parnasianisrno. El simbolismo uieni I


k
fue

se danminar que el llarnado rnodernisrno en Espaa y Americobispania


despus.

se distinguir el modrnismo ideoljico del modernismo esthico y se cohcar en su kgay su empo arbitrariamente llamada jeneracin del 9g, que boy es un hecho histrico puesto que no ms qu, urL hijuek dt modemis-

jeneral. El seminario se limitar a lo potico, la que su jeneralizacin sera dmasiado estensa; pero se tratar en el momento cnaeniinte d.e los escritores en prosa, tan importantes en lo ideoLi,jico. Entre ks direcciones estticas se definirn sus diferencias, pues aunque todas uienen dl simbolismo mal llamado fancs, la que Francia Io copi it Estados Unidos (Poe), Alemania (sobre todo Wagner) y Espaa (San Juai dz la Cruz en la magnrfca traduccin del monje de solesmes)-mman diuersas direcciones m cada pas.y cada poeta. Tbdos los poaas que uienen dl simbolismo francs asimikron k thnica fancesa, ?ero la acomodaron a k nadicin d.e sus propios pases; y en esto radica la semejanza dl modmisrno jeneral con k del tnkjico, que quiso casar los dogmas exablecidos con ks innouaciones cimtficas *dtrmo nas.

Nornbre dado a un mouimiento teoljico de catlicos, protestantes ! judlos, que empiezan en Alemania a mediados del siglo XIX A fnes dzl XIX y principios del XX, contina este rnouimiento dentro de k lgbsia Catlica, ! pretenia entonces unir el dogma a la crtica rnoderna de h Biblia. Algunos jefes, especialrnente Tltnell, ingls y Loiry, francs, fueron condenados por k censura eclesistica. En 1907, Plo X public su enclclica Pascendi gregis conna este mouimiento. Esta tendencia modemista ha continuado luego entre judos y protestantes que se apolan en hs dscubrimientos cientlfcos modernos. El Modernismo teoljico es diamenalrnente opuesto al Fundamentalismo: otro mouimiento teohjico, de bs E*ados Unidos, que d.pa.reci hacia t9I0 en Tennessee y otros estados, y exija a quienes lo profesaban no slo la aceptacin de
doctrinas fundarnentabs cristianas, como k uirjinidad dt Marla, h muerte ! la resunecciin, de Cristo y del hornbre, sino tarnbin la irxpiracin blblica. La palabra Modernismo empieza entonces a propagarse a otrat disciplinas cientrficas y artsticas. Cuando yo tena 19 aos, le las palabra aplicada a Nietzsche, a Ibsen, a Bergson, por ejemplo, I le, en casa del doctor Simarro, el libro de Alfed Loisy a los catlicos fanceses.

/n

pudieron conuiuir todaua

nortearnericanos; Rainer Maria Rilhe y Stephan Giorge, alemaneg Hugo uon Hofmannstahl, austraco; Miguel de Unarnuno, Antoiio Machado, espaoles; Rubn Darlo, Leopoldo Lugones, Pablo Neruda, americohispanor; Gioseppe ungaretti, Eugenio Montale, italianos, significan ks diferent direcciones dl simbolismo rnodemista. Nadie duda de qit baudehire,'Mallarm y Rimbaud fueron bs inspiradores de las tcnicas sTrnbolistas jenerales. Eliot, que hoy es famoso.en to/as ryr1u, y est cinsiderado corno uno- de los poetas * l"tiyelttes del da, ha deckrado congetarnente qae su pretensin1s lleuar basta ln himas posibilidads la poesla dc Jules Laforgue I rhistn corbire, dos d los s im b o lis tas ms orij inales. Su amigo

Elioti

lodos los ?oetat nnt representatiuos del siglo actual, algunos de los cuales a fyes del sigb pasado con wilaine, Mallarm y Rimbaud, discpulos d Baudekire, uienen iel simbolismo: vitliam Butler yeats, irknds; Edwin Arlington Robinson, E. E. Curnmings, Ezra pound y T S.

Es rnuy importante para el asunto, en Espaa y Americohispania, recordar que los parnasianos y los sirnbolistas franceses, qae son los que inflqten m /os llamados modernistas americobispanos y esltaoles, no toman ese nombre. Es decir que el nombre uiene a los arnericohispanos y espaoles d.e otra parte. De dnde? Si dua, dz los Btados Unid.os, en d.ond un Wpo d poetas del Medio Oesa lo ace?ta. Cuando Mart y onos arnericobispanos estaban dsterrados en los tados Unidos, se contajiaron del nombre. A Espaa uiene por Americohispania. Es muy importante tambin seakr que el Modernisrno time un origen teohjico I k poesa lkmada modemista, es dcir la parnasiana y k simbolista, pretendlan y Rubn Darlo lo dice, unir la nadicin, espaola en ette caso (ase el dogma) a las innouaciones forrnalcs (lase, dscubrirnientos cientficos modemos). Cuando yo fui a Madrid a publicar mis primeros libros, no sokmente o llamar modernista a Rubn Darlo, sino a Benauente, a Baroja, a Azorln y a Unamuno. <Ese to modernista>, o decir de Unarnuno.
que

T,R].

JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Los que

INFLLTITRoN EN

Mf*

aos,

zar el modernismo en Espaa. Yg y\nlec a escribir a mis 15 Aos, en 1896. M primer poema fue en prosa y se titukba ,*Andnr; el segundn, improuisada una nchrfeb;t * ir, ,*Oo t _ oRimas, de Bhquea tra ona copia auditiua deLQuna i la, alguna ryndo las ( las Qicas rimas con agudos; y to enilA inmediatament7 aElprograma, ,tn diario de seuilk, dond me lo pablicaron al da siguiente. wndnto"publicado, rne uolul bco d entusiarmo segu escribiendo poemas a todas los dirios d se! uill( y a.Yida Nueva, elfamoso peidico que dirija Dionisio prez / Yi4/aa e: Ma/r!d,! en el qul escrjlky V todas los esoitores'nueaos. por uergenza me firmaba J . R. en Seailk y Huelua. Aunq.ue lo estaba en Seailk porn {^r^, y pn_ ra estudiar.Filosoffa y Letras,- *t pataba t ala la noche nrib;rn1o y t y" 1, enyn pupine del Ateneo seuilkno, uiendo dsd.e t a Rodrguez Marn," Montoto y Raustentbrauch, wlilk,._ac., que estaban siempre discutlndo, y con la ilusin de ser, algn da, corno ellos. Mis lecturas de oi poca eran Bcquer Rosala de Caslro t Cunos Enrquez, gallego los dos, toy, por*^ nadida y pobticaba -en lo Jtecuentemente; Mosn Jacinto Wrdaguer, en cataln, y Vicente Midina, que
acababa de reaelarse, con pase

como yo solt testigo y participe del mouimiento modernista desde mis Ig notas ?ersonales que indican bien lo qae n,e rodeaba al empe,intercakr

haban publicado un (Nocturnor, me pidieron que pasiera en aerso unas traduc' ciones espaolas d lbsen, que lne enuiaron en prosa. De esa naduccin en prosa sali k equiuocacin que me achacaron a m/, infeliz un oorgue de Berberie, conuertidp m oorganillo dz la barbarier. Pero k naduccin, lo juro por rn rnismo, asl h pona, y yo no pu.dr comprobar el error basta aos ms tarde, cuando compr en Burdcos los poemas d lbsm m la traduccin francesa. Y es claro, despus dl xito de estas traducciones en aerso omodernistar, vne Puse a escribir a I ma' nera de lbsm y a la manera de los fusikmientos d Montjuich, siendn 7o el hhoe, el anarquista condnadn a muerte. Enne los poemas de lbsm, haba uno que traduje as, poco ms o menos, ya qile no conseruo, yo lo simto, esas traducciones: A MI AMIGO

EL OMDOR REVOLUCIONAMO

DICES que soy conservador ahora. Yo sigo siendo lo que fui y no cambio. No soy de esos que se dan por hartos
mudando los peones del tablero. Volcad este de golpe, y soy oel hombreo. Una revolucin slo conozco que no haya sido obra de un farsante, la del diluvio universal, grandiosa entre las otras mil revoluciones. Pero entonces no todo fue sublime. Piensa en la dictadura de No.
Bscame slo el agua que la tierra ha de inundar. Yo, entonces, sonriendo, colocar una bomba bajo el arca. Estas traducciones eran cinco, oEl minero>, nPod.er del recuerdor, oA mi amigo el oradorr, oNoche triste), ! oPjaro y pajav7r. Me las alab mucho Antonio Machado meses despus, en Madrid, y k uerdad es qae no estaban tan mal. Inmediatamente despus publiqu oLa aspera del fusiladoo, oLa 'guardilla, y oLas arnantes del miserabler, siempre enYidaNueva, donde dieron mi retrato. Entonces fue cuando recib la postal de Villaespesa, firmada tambin por Rubn Darlo, que estaba ya en Madrid, llarnndome; y na' turalrnente, enn en la rbita de Rubn Daro, de quien haba 7a leldo, rneses antes, <Frisor,, en El gato negro, de Barcelona, <Salwtacin al Rey Oscan), en La Ilustracin espaola y americana, I oUrna funeraria'r, enYida Nueva. Y me ltuse tambin a escribir a la manera de Rubn Daro poemas

*co

de

Amrn,

Ruiz, en el seminario Madrid cmico,

nre sabla yo de memoria. paso, hoy ?r/:bi! lea a un poeta gmnadino, Manael injustamente oluidado, y de donde yo saqu mis olunas arnarillsr: ...1a

entonce todua Jos Martnez cula siempre maraailiosa oCansera,

luna amarilla

se refleja en los campos desiertos.

la biblioteca dz mi casa, en diuersas ediciones. De bs que fuera li'a a vctor Hugo, Larnarne, Musset, Heine, Goethe, schilter naduTdos o sin traducir ld que lo entonces estudiaba, ademh d.e francs, inghs y alemn. yo haba lelda ei k

,D.:..bt

esploles antiguos,.lo que ms ha era el Romancero, que encontr en

I{alidaa, en una traduccin dc Jos Joaqun Herrero, autor de un bum poema, oMar admtro>, que cay tarnbim r, *1, *nor. De Vida Nueva, ,n doLd, *,
.
vase

clase d.e francs dzl colejio de los jeiwitas dt plerti dz santa Mara, un libro m el que-haba unfragmento del Yialepor Espaa de Gautier: oLaAlameda d Granada al oscu.recen), qae me haba imprelionado mucho. Tambin le mtonces a

Para matiza

mi libro Juan Ramn Jimnez 1 Snill.a ciedo en la bibliograft

aclarat los datos que sobre l mismo ofrece aqul Juan Ramn Jimnez,
a.

8
como oEI alma de

JUAN RAMNJIMNFZ

ELMODERNISMO

febril_ rnentl ly aersos que luego baban de apaiecer Nittf."r y orgoooi d, ro, que haban d, ir to, los anteriores mis sencillos prro to*i;n contamina_ dos, en Almas de violeta,. libros que imprirn ooi ,o tinta uerd ! otro en morada. El tnlo Nmas de violet me li dict Rabn Daro, con jos entornados a lo rnongol y uoz insinuada; el tltulo Ninfeas rne lo cedi"Valle In_ tfu, q?" 19 una pary 1, impreso ya, con una aguafaerte de Ricardo Baroia, uniardn rnaeterlinchniang, r que luego pubc2n k cubierta deJardn *-b,ro,, tiltl'g qre ocup el luga de Niifeas. pero en tas Ninfeas tnboo
en el kdo de

k Lunar, etc. Pero debo decir que ra antes haba yo hdo, enYida Nueva, oLa leyenda blancar, de Leopofuo blor. tutryri a'Madrid porqae ellos me lkrnaban, pa.ro y Wtkespeia; y en Madrid"escrib

Elsegundo uerso dbiera ser segn el orijinal:

y las negras viruelas le dieron.


se puede bablar de uiruels en prosrt ! en aerso, ?ero en otro tipo Gstilo) d aerso rnds familiar no en el canto lrico; cwando yo le este poema d Cunos Enrquez, y a la muerte d una amiguita ma, que rnuri d difuria, yo dije tarnbin:

Lo conej luzgo. Yo oeo que

ahogla la blanca difteria,


o algo as.

Mi poerna

est

publicado en Nmas de violeta,

faente.

a*mmtador,
aos,

z Rimas.

luego, oconejid.o

Yo no huyo d

mi ridiculez:

acepto.

Ckro

est que

yo tma entonces 17

y lea

estas cosas

hermoso

por todo Io dens.

otnts parecids; me ref.ero

a Is ruels, an lroema tan

TnouccroNs o, CuRRos ENpJeuEz


y o Rosar-fa, o Cstno
Ay!

COMO fue? Me encontraba yo fuera y mi nio cay muy enfermo. Me llam con un parte su madre
y vine corriendo.
Pobrecillo! Sintiendo mis pasos, hacia ml revolvla sus ojos. No me vio, y llor. Los tenla ya ciegos del todo!

No me acuerdo del tiempo que esruve en la cuna de dolor doblado, slo s que me ergul con mi nio sin vida, en los brazos.
Mariposa de alillas doradas que a la cuna vaca has venido, si por l me preguntas, ya sabes qu fue de mi nio.

Cunnos ENRfeuEz

Apuntes tomados durante las clases del primer curso


MrncoLns, 21 oe ENEno ov 1953
fes una] escuela; bajo l caben todas las lJnamuno ideologlas y sensibilidades. [fi]sofo] idealista inspirado [en] alemanes: Kierkegaard, Nietzsche. Rubn Darlo, gran poeta formal esttico. Mito lde la] generacin del 98 (El profesor desmiente al influencia [del] 98). Gabriel Maura y Azorn [inventan el] nombre, el ao 1913. Laln Entralgo: fiibro] sobre la generacin del 98. LJnamuno universal. Azorln mira

El movimiento modernista, no

hacia atrs. Ortega, Prc2 deAyala, los Machado, Juan Ramn. Modmismo contra generacin del 98, de Daz-Pla1al . Bcquer, el Modernismo. San Juan de Ia Cruz, Poe y la misma Alemania influyen len el] simbolismo francs. Origen del nombre oModernismon.

Rafael Marquina (nEl bautista del 98r; en La Gacet Literaria del 15 de noviembre de se refiere a Gabriel Maura como inventor del concepto en el peridico Faro del 23 de febrero de 1908. Azorfn, po su parte, publica en ABC cuatro artlculos los dlas 10, 13, 15 y

1931)

drnos (1973); los recogi Angel Cruz Rueda,

18 de febrero de 1913 titulados ula generacin de 1898r, inclufdos despus en Cl.sicos I mojunto a otros artlculos del autor sobre el tema,

en un tomito, Azofinz La generacin del 98; Samanca: Anaya, 1961.

PedroLalnEntralgo: LageneracindelNouentayOcho;Madid, 1945.Esteautor,enel capltulo segundo de su libro afirma que, segn Miguel de Unamuno, podr:n alcanzar la verdad de Espaa aquellos espaoles (que por haber conocido lo ajeno puedan percibir el .gnero prximo y la riLltima diferencia de lo propio; los que mediante la lectuta y el viaje hayan tomado contacto con la situacin a que entonces ha llegado la Historia Universal, con Europa>. De ahl que Juan Ramn Jimnez califique a lJnamuno de oUnivetsalo. En cambio, siempre segn Lan Entralgo, oAzorln, autot no se conforma con definir: se atreve hasta a sealar el posible senddo histrico de la generacin simbolizada por Azorln, personajen. Por eso dice que <mira hacia atrs, (cito por la edicin de la Coleccin Austral de
1997, pig. 54). El libro de Guillermo Dlaz-Plaja se titula en realidad: Modtrnismo fente a La primera edicin es de Madid, F-spasa Calpe, 1951.
nouenta 1 ocho.

12

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

13

paa. Los hispanoamericanos primero; difirencia [de] veinticinco aos. Los parnasianos [son] cronolgicamente paralelos [a los] precursores: Rosala de castro, curros [Enrlquz], Mosn cinto [verdagued, vicente Medina. Bcquer unin [de] Alemania y Espaa: lya que oece la] copla andaluza mezclada con la balada alemana. Renacimienio despus; llorj po.t". b,.rrgueses [son] posteriores a [los] romnticos. Bcquer, iegn Nez de Ace: nsuspirillos germnicos>a. [Las] Rimas becquerian.s Influyen [en] todos
2 se trata de la encclica Pascendi gregis, publicada por el papa po X el g de septiembre de 19o7, conra el llamado nmodernismo catlicor, q". t sido precedida, .r, po, "ui" "b.il, el decreto del santo oficio Lamentabili sane exitu, en parte basado en proposiciones del abate Loisy que se discutlan y negaban. Los historiadoes de ra lgresi" que se ara "r.go de un documento de escasa altua terica y de pobre planteamiento crltico. opro X respald

Teologa. Encclica del Papa contra los nmodernisraso2. Los modernistas jvenes espaoles quieren hacer una revisin de valores. sarinas y los inventos modernos3. Parnasianos [en] Hispanoamrica; simbolism en Es-

los simbolistas espaoles. Jos Marla Heredia pudo influir [en] relacin con fiosl parnasianos. (Juan Ramn promete hacer hojitas [en] multicopista puesto que le falta la antologa de Onls)5.

Consriltese Laurel fAntologa de k poesa rnoderna m lengua espaola], Mxico [1941). La editorial Sneca confi la elaboracin dI-avel a fXauierf Villaurntia, [Emilio] Prados, [Juan Gil Alberty Octauio Pazf .

VrERNes, 23 oe eN,no DE 1953

Poe 1809-49. Poe est dos aos en Francia6 [o] que le influye. Influencia del Sur de los Estados Unidos. Formas lricas, metros [de los] negros. Aistocracia potica. Intelectual. Musicalidad un poco abusiva uEl -En Cuervou, la rima consonante al final y en medioT.

Naeua bistoria de la lglesi;Tomo v; Madrid: Ediciones ristiandad, 203)-Yase tambin: Juan czar castaar: .El Modernismo religioso y su posible repercusin en el liteaturao; en AA.w.: simposio viilaespesa el Modismo; Nmerla: I Aula de cultura del Monte de piedad y caa de Ahorros, lni y miL poulat: La crisis modrnista (Historia, dogma y crtica)l Madrid: Taurus, 1974. L984,
pLg-

dialo; en

personalmente a una especie de polica secreta eclesistica que hoy nos parece diftcilnente admisible ha llegado a hablar, a propsito de esos aos, de r era sulianian del tatica-se zo" (Roger Auberr nla Iglesia catlica desde la crisis de 1g4g hasra la primera guerra mun-

AA.w.:

y de la generacin del 9g, al menos, en tres "El concepto de generacin literaria aplicado a la del 9gu (1935),.Elproblema del modernismo en Espao (1939) y ola literatura espaola modenao (1947); se recogen en Ensayos Complztos Madrid: Thuus, 1983, volumen I, pp. 93 y ss. y volumen tlt, pp. ZOa y ss. y pp. 165 y ss. En el tercero de dichos trabajos, salinas explica cmo los nr.
ocasiones:

3 Pedro salinas se ocup del modernismo

afanaban, m:s bien, por las adquisiciones estticas y tcnicasr. Anterior a dichos ensayos es el d especializacin impartido en quince lecciones, a lo largo de los meses d. en..o y feurso

-od"irri.r",

brero de 1921, en la universidad de sevilla, bajo el

noamericana,'; vase la reconstruccin del curso que, a partir de las notas de prensa, ha hecho Jos Marla Barrera lpez: Pedro Salinas en k (Jniuersidad Literaria dz Seuitlaswilla: Universidad, 1991.
a

tltulo nL" Il.i., modernista hispa-

rencia. Aquel gran cerebro, inquieto, matizado, pletrico de ideas, de dudas, de sutilezas mentales, era cosa tan extica en la tierra del no pensar y del no sabe! que casi como a extranjero se le haba mirado, y suspirillos germnieos habase llamado a su composicioneso (Manuel Machado: La guerra literaia; ed. de Pilar Celma y Fancisco Jaer Blasco; Madrid: Narcea, 1981, p'g. lO2). 5 Federico de Onls: Antologa de h poesa espaola e hispanoamericana (i882-1932), editada 1934. hay edicin facsimila en New York Las Amricas Publishing Compan 1961. Juan Ramn la utilizar continuamente durante el curso. 6 Poe, nacido en 1809, vivi en Inglaterra desde junio de 1815 hastajunio de 1820, pero nunca aj a Francia (vase Georges Walten Poe. Edgar Alkn Poe, poeta americanq Madrid: Anaya&Mario Muchnik, 1995). Ricardo Gulln, en su edicin de esre mismo libro (Mexico: Aguilar, 1962), bejo el tltulo El Modnnismo. Notas de un curso (1953), opina que Juan Ramn se confinde porque algrin cuento, como nl-a carta robadan, escriro en primera persona, se sita en Fancia: Pars, justamente despus de una oscura y tempestuosa noche de oto"En o de 18... gozaba,yo de la doble voluptuosidad de la mediracin y de una pipa de espuma de
maf...D
7
.

Poe se produce, efecdvamente, rimainterna. Sirva de ejemplo la ritima estrofa del poema, en la que subrayo la rimas que ahora nos inreresan:

En nEl cuervoo (The raven), de EdgarA.

".-"d*" frrea contexnrra de su estror, el de Nez de Arce], de los que r namaba suspiillos germnicoe Ie disgostaba el poco de azul que fue a traer en un ramillete de aergissmeinnicbr,
mania, para suazar el escarlata de sus claveles, el artista deras Rimas quq despus de todo, era esta cosa formidable: un coraznu (Rubn Darlo: Bpaa contemporne4 ed- de Noel Rivas Bravo; Managua: Academia Nicaragense de la rrngua, r99g, pg.2g9). Sin embargo,

Escribi Rubn Dao en un artlculo de lg99 que Gaspar Nez de Arce, hacia rg75, uo poco despues, miraba con cruel desdn al pobre Bcquer, que vla de pan de amor y vino de sueo' Sonrea el caballero vestido de su pesada [antes se ha refeido Darlo a nla

And the raven, nanet flittingstill is sitting, still is sitting


on the pallid bust ofPallas just above my chamber door; and his eyes have all the seerning oF a demont that is drearning
and the lampJight o'er him streamingthrows his shadow on the floor; and my soul from out that shadow that lies floating on the floor shall be lifted

i. a.-

-nevermore!
hipntico.

Manuel Machado escibi en 1914: .Muri Campoamor en medio de l" m. absoluta indife_

El ritmo del poema resulta

ser as, en palabra de Jos Maa Valverde,

la

palabra

<nej\ermore> (nunca m:s) se repite en cada estrofa y acab connindose en signo del poema,

t4

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

r5

Baudelaire todo y Mallarm (dos poemas) en prosa rtmica. Resultado, mejoramiento. Doce a quince aos despus influencia evidente en Francia. Lo macabro. Amiga de color y drogas, Baudelaire. Hemipleja remprana.

Poe. <Nocturno>, metro de cuatro, igual que nEl Cuervorlo Nervo: oEl verso de doce son cuatro corceles.,.>l11.

[Los] tribunales franceses condenan parte [de la] obra [de] Baudelaire8.
Animales diablicos a lo Poe. Filosfico: <Nevermore>. En Baudelaire animales malsaos: gatos, mujeres. No son lo mejor de Baudelaire Las flores dcl mal, unico libro [en] verso; un tomo [en] prosa. La obra de Poe fue traducida por Baudelaire como encargo pagado.

r0 La

vida del colombiano

Jos

Asuncin Silva (1865-1896) fue teatral, muy accidentada

y llena de desstres. Volviendo a su pals naufrag el barco y perdi los manuscritos de varios libros inditos. Al suicidarse, tuvo cuidado de dejar en la cabecera el libro de D'Annunzio
Triunfo dz la muefte. Puede adjetivrsele de npoeta malditor, siguiendo el

tltulo de un famoso

Poe [fue] muy traducido en Hispanoamrica. Tiaduccin espantosa con doble rima, de Prez Bonaldee. Jos Asuncin Silva reflej a Poe.
Llega a Parls en momento macabro. oPoera malditon. Sarah Bernard dormla en un feretro con cuatro hachones. Gatos, serpientes encadenadas. Silva compr perfumes raros, con los cuales aromaba sus lecturas poticas en Pars: cloroformo, ter, etc. Silva gasta dinero en encuadernaciones estrafalarias. Prdida de sus manuscritos en [un] naufragio. lCuando el] padre muere, [a] tienda en bancarrota. Visti primores, dej abierto un libro de d'Annunzio y se dio un tiro en el corazn.Incapaz [de] trabajar para rehacer [su] fortuna. Gran poeta. Algunos merros calcados de los de

libro en prosa de Verlaine, aunque no debe perderse de vista que la mejor traduccin de nmalditou, con el significado que
se le

dio entonces al trmino, la consigui Rubn Dalo al escri-

bir Los raros.


Probablemente Juan Ramn enlaz en clase por un momento con la poesla de Gutirrez Niera, pero las personas que tom.uon los apuntes en el aula no fueron conscientes de ello. En las Conuersaciones con Juan Ramn Jimnea de Gulln, (PP. 94195) lo vemos pasar de Julin del Casal aJos Asuncin Silva y de ste a Manuel Gutirrez Njera, para comentar que influyeron, en Gutirrez Njera y en otros, poetas franceses de segunda fila, como Jean Richepin o Maurice Rollinat, nhoy olvidado, por cuya influencia Sarah Bernard incluso lleg a

dormir en un atad, como l haclau. Esta ltima observacin es probablemente exagerada.


Fueron famosas las decoraciones de las distintas cesas que habimra Sarah Bernard. En el hote-

lito que se hiciera construir en el 37 de la calle Fonuny (dedicada al pintor espaol) de Parls, en 1875, guardaba en su dormitorio un atarid de fantasa con almohadillado de satn blanco
que, en ocasiones, se coloca en el saln; dentro del atarld habla un esqueleto (Sverine Jouve: Obsessions & peruersions daw k linranre et les derneures d k fn du dix-neuuilme sicle, Paris: Hermann, diteur des Sciences et des futs, 1996, pg. 185). El origen de la noticia puede es-

tuvo varias amantes mestizas o de color. Una de ellas se llam Laure. Pero la ms conocida fue Jeanne Duval o Lemer, de la que, en el museo de Budapest, se conserya un retato hecho por Manet. (En esta poca los estupefacientes estaban ya de moda. El opio, lo tomaba Baudelaire bajo la forma del ladano. Lo prob ya en su juventud. Pero era sobre todo el hachs el que ocupaba el lugar de honor en los medios literaios y artlsticos> (Frangois Porch: Baadkire. Histoire dune me, Paris: Flammarion,7944, pp.9ll92). En marzo 1866, a los 45 aos, cuando visitaba la iglesia de Saint-Loup, junto al escritor belga Flicien Rops y su editor Auguste Poulet-Malassis, sufri Baudelaire una hemiple.jia del lado derecho, a la que sobrevivi escasamente un ao. Juan Ramn Jimnez le dijo a Ricardo Gulln, en diciembre de 1953: ul-a atraccin de Baudelaire no la siento hasta los veintitrs aos. Lo encontraba lleno de coses que me gustaban poco: de cuervos y de gatosn (Ricardo GtslIn: Conuersaciones con Juan Ramn Jimne4 Madrid: Thurus, 19J8, prg. 101). El 20 de agosto de l857,la sexta cmaa correccional de Parls conden a Baudelaire por ulrajes a la moral pblica y a las buenas costumbres, le impuso una multa de 300 francos y oblig a suprimir seis poemas de Las fl.ores del maL e Pedro Salinas habla explicado la mayor influencia de Poe en la poesla hispanoamericana en una ponencia a un simposio celebrado en Baltimore en 1947 y publicada entonces (,Poe en Espaa e Hispanoamricao, recogida en Ensayos cornpletos, citado, tomo III, pp. 340 y ss.). El venezolano Juan Antonio Prez Bonalde (1846-1892), precursor del modernismo, tradujo, efectivamente, en verso de 16 sflabas nEl cuervoo, de Poe; tambin tradujo el Intermezzo llricoy el Cdncionero deHeine.

8 Baudelaie

tar en un artlculo publicado el primero de abril de 1882 en la revista La


describe una dla de la vida de la actriz.

aie parisienne, que

1r Amado Nervo (1870-1919) incluy en su libro Losjardines interiores (1905) el poema uEl metro de doce, (Amado Newo: Poesla com?letaa Madrid: Biblioteca Nueva, 1935, p:ig. 383), en dodecasllabos dactflicos, cuya primera ldma estrofa, rePetida como ltima, es:

El metro de doce son cuauo donceles,


donceles latinos de rltmica tropa, son cuatro hijosdalgo con cuatro corceles;
el metro de doce galopa, galopa...

Meior me parece la tercera:

ioh, metro potente, doncel soberano


que montas nervioso bridn cstellano cubierto de espumas perladas y blancas, apura la fiebre del viento en la copa y luego galopa, galopa, galopa, llevendo el Ensueo prendido a tus ancas! Juan Ramn cita el poema de Amado Nervo para explicar la rntrica del nNocturnoo de Asuncin Silva, aunque no est escrito en el mismo tipo de verso, pero sl en un esquema

Jos

rtmico de cuatro.

F
16

JUAN RAMNJIMENEz

ELMODERNISMO

t7

Gertrude stein: Monlogo interior. Joyce: el sueo. Escritura con memoria e inteligencia, sin voluntad. 7iansition12. Jos Asuncin Silva: poera no parnasiano sino, lo mismo que Mart, mo_ dernista n_atural: Lo que escribia em propio de su pals. Darlo, iugone.s [o Guillermo]. valencia: extico. olos maers de sanluan ,13 es un f,oema-bello d
escritoa noteamericana Gemude Stan (1874-1946), netamente experimental, novel los distintos estatos de la conciencia. Thmbin escribi crltica literaria y pictrica y form pane del acdvo grupo de escritores de lengua inglesa en el Parls del segundo decenio del siglo )O( cuando en ciudad se edit la rwistt Tiarcition, que publicaba originales ranro en ingls como en francs. stein, en su lza biografza dz Albe B. Tohlas (Barcelona: Bruguera, 19g3,3", pp. 29g-300) se refiere a la revista: nun dla Paul Elliot lleg a casa muy excitado. hablan propuesto d.irigir una rwista [...] en Pats' y dudaba si aceptar o no. Geruude Stein le acorxej que acepra. 1...] Asl .,,me.,,t riansitiony desdeluqo .rvo gran imporancia para todos. Paul Elliot escogi muy cuidadosamente los textos a [sic] publicar en Tinnsition. Deca que tenla miedo de que llegara a ser demasiado popular.
esa
12

tipo natural. [El] Nocturno a la muerte de su hermana es el segundo [terceThuo fen l) su nico gran acentz, su profunda emocin, feuocacin), [su] forma magistral.

ro] de los es [que escribiera].

La Abuela se sonrle con maternal cario

la

Mas cuza por su esplritu como un temor extrao Por lo que en lo futuro, de angustia y desengao Los dlas ignorados del nieto guardarn. Los maderos de San Juan Piden queso, piden pan.

tr

Tliqui, triqui,

triqui, tran!
historia De sufrimientos largos y silenciosa angustia Y sus cabellos, blancos, como la nieve, estn. De un gran dolor el sello marc la frente mustia Y son sus ojos turbios espejos que empaaron Los aos, y que, ha tiempo, las formas reflejaron De cosas y de seres que nunca volvern
Esas arrugas hondas recuerdan una

Y aseguraba: Si lttga a tenn ms dz dos mil sastipares dimin. Para supublicacin en el primer nmero de Tiansition ehgl6 <Elucidationr, el primer intento realizado por Genrude stein para o<plicarse a sl misma, escrito en Saint-Rmy. [...] Paul Elliot se proponla hacer comprender gradualmente al pblico las obras de los escritores que le gustaban y, tal como he d^icho, escogla muy cuidadosamente las obras a [sic] publicar. Estaba muy interesado en picasso, y luego lleg i ir,r...sarse muy profundamente en Juan Gris, tras cuya muerte public una traduccin de su defensa de la pintura que ya haba sido publicada en francs, en la Ti,asatlntic Rnieu, y umbin publico la
elegla de Geruude Stein nThe Life and Death ofJuan

Los de Roque, alfandoque, Tiiqui, triqui, triqui, tran! Maana, cuando duerma la anciana, yerta y muda, Lejos del mundo vivo, ba.jo la oscura tierra,

Grio, y su obra nOne paniard,. Elliot paul

a aparecieton Eugne y Maria Jolas [el poea franca Jolas y Stuart Gilbert lesapareci Poco Poco, fueon tambin responsables de la revistal. Tansition adquti. ms y ms pnas. [...] En los rfltimos nrlmeos de Tiansition no sah nada de Gertrude Stein.y Tansitioz murir. Thmbin en Pars vi algn tiempo el irlands James (lgg2-1941), autor de ulises se practica el monlogo interior como modo del toffente de conciencia y sobre el que ra influencia de Freud es ya widente. con toda probabilidad el libro ms entraable sobre ese pars de lengua in$e es el muy conocido de Ernest Hemingway: Parls era una festa (Barcelona; seix Barral, ti64), en el que se dedican pginas a Stein y a Joyce. 13 nl-os madeos de san Juan> lo incluye Fedeico de onls en su Antologa; pgs. g2 y g3:

(1922)' tna de las obras mayores de la literatura moderna, en la que

Joyce

Donde otros, en la somba, desde hace tiempo estrn Del nieto a la memoria, con grave son que encierra Todo el poema triste de la remota infancia Cruzando por las sombras del tiempo y la distancia De aquella voz queida las notas vibrarn!

los

de Rique, alfeique

Tiiqui, triqui, triqui, tran!


Y en tanto en las rodillas cansadas de la Abuela

Con movimiento rltmico se balancea el nio Y ambos conmovidos y trmulos estn.


La Abuela se sonrle con maternal cario mes cruza por su espritu como un temor extrao

Aserrn! Asern! Los maderos de San Juan Piden queso, piden pan, Los de Roque

por lo que en lo futuro, de angustia y desengao Los das ignorados del nieto guardarn fuerrn!
Aserrn! Los maderos de San Juan Piden queso, piden pan.

Alfandoque,
[,os de Rique

Alfeique
Los de triqui, triqui, rran! Y en las rodillas duras y firmes de la Abuela,

Los de Roque, alfandoque, Los de Rique, alfeique

Con morimiento rltmico

se balancea el

nio

Y ambos agitados y trmulos estn,

Tliqui, riqui, triqui, tranl Tiiqui, triqui, triqui, tran!

F
18
JUAN RAMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

19

Poe influye rns en Europa que en Amrica. Los crlticos americanos e ingleses, comenzando con [el] ataque [de Aldous] Huxleyla: (poesa exteriorr,

contra Poe, [de] hace diez aos, no cuenran con nigrar [a] \Whitman.

1.

Empiezan ahora [a] de-

Emily Dickinson, de familia rica I puritana de Boston, enamorada sin saberse de quin, se encerr en su casa y no volvi a salir ms. Comparable [a] Sor Juana Ins. Escriben ambas verso corto complicado, muy lleno de ideas. Poemas pstumamenre enconrrados [en un] cajoncito [de] msica (Herencia complicada. Dos personas, hermana e hija, tambin amiga e hija disfrutan derechos). Preciosos lpoemas de] intensidad extraordinarial5. Dos
la Aldous Huxley, en su interesantsimo ensayo nl,a vulgaridad en la literatura,, (cuya traduccin espaola public Reuista d Occidenteen 1931), escribe: (Nosorros, los que hablamos ingls sin ser doctos anglicistas, que nacimos en el idioma y desde la infancia estamos encunidos en su

Passos trae algunos [a] Madrid [que] tradujimos. Brahmines de Boston: Longfellow, etc.16. [Son] autnticos poetas Poe,'Whitman, Dickinson. Pero, en Estadns Unidas no hay pueblo, s en Eurolta. Hay barguesia modesta acolnodada, Pero Paeblo, no. A Vhitman lo leen los bnados; era crotra -tico mh de rnsica y escriba uerios sin alcanzar gran xito. l es el puebb. Esniba para s mismo. [En] Estados Unidos no hay pueblo. [Hay] burguesa modesta y ms rica. El jlbarolT no existe. [Por eso] Poe y \Vhitman no se entienden.

[Los] comienzos [de] \Vhitman [son] aristocrticos: de crltico musical. El hbito hace al monje: camisa colorada, abiena; no Pelarse, zaPatos gordos. Entonces comienzan [os] versos [de] \X/hitman exaltando al pueblo. \fhitman no influ [en] Europa; sl [en] Amrica: Sabat Ercasry, Rubn Darlo, Santos Chocano, Nerudalg.
1983, pp. 1341135). Su poesla puede leerse en una buena edicin bilinge de Margarita Ardanaz: Emily Dickinson: Poernar,Madrid: Ctedra, 1987, ms rltil que la de Silvina Ocarnpo (Barcelona: Tusquets, 1985); antes, tal vez por influencia de Juan Ramn, Juan Jos Domenchina y Ernestina de Champourcn hablan publicado una traduccin de Poesas d'e Enily Dic' kinsou Mxico: Centauro, 1946 (de esta antologla hay edicin nueva, bajo el tltulo Obra es1 9 89). John Dos Passos viaj a Madrid a principios de la Segunda Repblica. ulos crticos norteamericanos estn de acuerdo en que la Guerra Civil (1861) determina una crisis completa en la vida de los Estados Unidos, que alcanz naturalmente a la literatura y, en particular a la poesla. Se ha repetido por todos que los poetas de Nueva Inglaterra, en '$l'adsworth Longfellow, esa poca, los llamados bramines (Henry James Russell Lowel, Thomas Bailey Aldrich, ec.) se apartaron de la realidad nueva que se impona y se encerraron en

literatura, slo podemos deci con todo el debido respeto, que Baudelaire, Mallarm y Valry estn equivocados y que Poe no es uno de nuestros grandes poetas. Para el lector ingls existe una mcula de wlgaridad que echa a perder todos sus poemas, con orcepcin de dos o mes [...]. Es a ese anista malogrado a quien los franceses ofundan su uibuto. No siendo ingleses no son capaces de apreciar esos matices m:s sutiles de lulgaridad que nos esopean a Poe [..,]. La susrancia de Poe es refinada; es su forma la que es uulgat Es, en cierto modo, uno de esos caballeros por naturaleza desdichadamente afligidos con un mal gusto incoregible. [...] Los observadores ex-

cogida Madrid: Torremozas,


16

tranjeros no lo advierten; slo ven la distincin nativa en la intencin potica, y no la vulgaridad en los detalles de ejecucinu (ensayo recogido en A.ldous Huiley: El ernpo y la mquin4 Buenos Aires: l,osada,196l; cito de las pp. 60-61). F-s posible que Jimnez conociese ya la conferencia
que

'Washington,

S.

Eliot haba pronunciado el 19 de noviembre de 1948 en la Biblioteca del Congreso, en


bajo el tltulo nDe Poe aYalry>, en la que expresaba dgrrmentos similares a los de

Hudey (recogida en T S. Eliot: Criticar al ctlcq Madrid; Alianza e<litorial, 1967). Juan Ramn Jimnez defendi la obra de Edgard Allan Poe en su atlculo nEn casa de Poeo, publicado en Buenos Aires Literario o 7, abril de 1953 (incluldo en Juan Ramn Jimnez: La corriente infnita; ed. de Francisco Garfias; Madrid: Aguilar, 1961; luego se ha reproducido en otros lugares). Thmbin sobre \ilhitman ha escrito Juan Ramn; en una de las ocasiones dice: <Ho los poetas universitaios de los Estados Unidos, plaga tan jeneral aqul como en todos los pases (jeneracin actual de los cincuenta) no lo quieren, Pero no denen razn. Mientras ellos no llegan nunca ms que a sus discpulas, las pagadoras ricas de las revistas de sus universidades, t(/hitman vivir mienras haya un lector libre de lengua inglesa. Como vivirn El eueruo y muchos de los pbemas de Emily Dickinson, esplosiva como todos los poetas autnticos, (Juan Ramn Jimnez: uPrecedenres de la poesa moderna en los Estados Unidoso, en Polca potica, ed. de Germn Bleiberg; Madrid: Alianza editorial, 1982, cito de la pg. 188). Adems, en la \{I parte de Diario d un ?oeta reciencasada se incluyen un rexro titulado nW'alt'V/hitman, y otro nl-a casa de Poeo. t5 Juan Ramn Jimnez siempre citajuntos, como grandes poetas precedentes del modernismo, a Poe, lVhitman y Dickinson. De sta riltima tradujo tempranamente dos poemas que incluy en Diario d an Poeta reciencsadn; sobre ella escribi especlficamente un borr"do.
que reproduce el prof. Blasco Pascual (Juan Ramn Jimnezz Abrta, Salaranca: Universidad,

sus bibliotecas a soar las leyendas universales, espresndose luego en una literatura repetida

de los temas y moldes ingleses, o con ecos y traducciones de los poetas cl:sicos de toda Europa (Estos poetas correspondlan, poco ms o menos, a los espaoles Gaspar Nez de Arce' Ramn de Campoamo Manuel del Palacio, Emilio Ferrari, Manuel Reina; y a los precursores hispanoamericanos ms exotistas del modernismo, Manuel Gutirrez Njera, Guillermo Valencia, Leopoldo Dlaz, Ricardo Jaimes Freire, etc..., quienes, aunque un poco posteriores endiay credo que los bramines, quedaron pronto relegados como ellos, a un olvido relativo por las nuevas juventudes de lengua espaola)r; Juan Ramn Jimnez: nPrecedentes de la poesa moderna en los Estados Unidosr, recogido en Polltica potica, citado, pg. 181. . 17 ,,Jbaro, es la palabra por (campesinoo en diversas zonas americanas, en especial en

Puerto Rico.

No tenemos bien estudiada la influencia de Valt'S7hitman en la literatura hisp:nica. Tomis (Mtrica espaola; Madrid: Guadarrama, 1974 (4"), pp. 4531454),los primeros en ser influldos seran Amado Nervo, Ramn Prez de Ayala y Santos Chocano. Adems de las versiones parciales de Unamuno o Prez de Ayala, de fecha temprana son las traducciones que Enrique Dlez Canedo incluyera en Imgenes (Parls: Librerla Paul Ollendorffl s/f.), y de 1912 la imponantlsima traduccin, en verso libre, del uruguayo Armando Vasseur (Walt Whitman: Poemas, Yelencia: F. Sempere y Compala, editores, sif, prlogo fechado en febrero de l9l2), que posibilitara que muchos poetas cambiasen
18

Segrn Toms Navarro

F
20
LUNES,
JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

2t

26

or

aNBRo op.1953

Precursores dl rnodemismo. Bcqaer 1 Fenn. 2. Poetas del litoral, dialectales. Van dlante de los castelkns. Lectura. Emigracin. Caralua, Andalu-

l.

cla. Curros Enrlquez, La Habana. Vicente Medina, La fugentinale. Rosalla de Castro lescribe] en gallego y en espaol. osombra que siempre me asombraso20. Octosllabo tradicional (Aconseja el profesor que todos rengan un roen su modo de concebir mundo y poema. Como bibliograla sobre la influencia de tVhitman en los poetas de lengua espaola vase: Fernando Negria:

mo del romancero espaol). [Libro de] Marla Cadilla [de] Martnez sobre el romance espaol en Puerto Rico2l. [Curros Enrlquez, Medina yJ Rosala: (este vaise y aquel vaise>>zz; emigracin, preocapacin porlo social. [La] pol tica de Madrid [se] olvida [de] Galicia. Vicente Medina en [a] crcel de Rosario. <Cansera>, escrito en rnurciano, fes el] mejor poema popukr espaol que exPresrt el sufrirniento23. Esrito enveso libre de diez fsllabas] con cambios de
2r Ricado Gulln observa, en su edicin de El Modrnism4 que se rrata del libro de Marla Cadilla de Martlnez: La poesa popular en Puerto Rica, Cuenca, 1933.

Vab Witrnan

en Hispanoamerba

(Meri-

lVab \Vhiannn abroa4 ed. de Gay \Tilson Allen (Syracuse University Press, 1955), que recoge algunas opiniones hisprnicas; AA.W: tX/ab tYhitman in Europe
Press, 1972), en donde hay una colaboracin de Concha Terdoya sobre Espaa. Algn dato mfu puede encontrase en Jorge Urrutia: nla singularidad de Leon Felipe, (en el cat:Iogo de la exposicin l,an Felipe 1884/1968; Madrid: Clrculo de Bellas Anes, 1998). De inters es el libro de Besy

co: Sudium, 1954);

AA.W:

22

Este vaise y aquel vaise

E todos, todos

se

van,

Today, ed. de Roger Asselineau y '$Tilliam

\Vhite (Deroit: W'ayne State University

Galicia, sin homes quedas

Que te poidan traballar. As empieza la quinta y ltima parte del poema *Pr Habanau, de Folta nouas..luan Ramn insiste, como se ve, en la relacin de estos poetas con la emigracin. El profesor J. R. Jimnez reparti a los alumnos en clase un fragrnento del poema traducido por l mismo:
Este se va, se va el otro,

Erld<tla: W'ah Whitrnan among the French. Poet and M[h Priceton University Press, I 980 Juan Ramn cita a los poetas hispanoamericanos Carlos Sbat Escaty (1887-1987), uruguayo, Rubn Dao (1867-1916), nicaragense, yJos Santos Chocano (1875-1934), peruano.

Manuel Curros Enrlquez (1851-1908) naci en Celanova, vivi en Londres, Pars y Madrid en 1894 march a La Habana donde falleci, despus de haber fundado la revista Tiena gallega y de ser redactor de El Diario de la Maina. Vicente Medina ( I 866- I 937) naci en Archena, Murcia, y en 1908 emigr a La fugentina. El primbro escribe lo principal de su obra literaria en gallego. El segundo lo hace en panocho, el dialecto de la huerta murciana, y
su poema ms conocido es oCanserar.

1e

y todos, todos

se

van.

Galicia, sin hombres quedas que te puedan trabajar! Quedan hurfanos y hurfanos y campos de soledad;

tendrfu madres sin

sus nios,

Juan Ramn Jimnez cita el poema 32 de Follas nouas (1880), de Rosalla de Castro, cuyo primer verso es oCando penso que te fucher. l dio a sus alumnos en traduccin castellana, posiblemenre suya: Cando penso que te fuche,
negra sombra que rriasombras

20

nios sin padres tendrs, y corazones que sufran


la larga ausenia mortal,

Cuando pienso que te huyes,


negra sombra que me asombras,

viudas de vivos y muertos que nadie consolar.


23

d d'os meus cabezales tornas facndome mofa. Cando maximo que's ida,

d pie

de mis cabezales

El poema nCanserao, de Vicente Medina, escrito en el dialecto de la huerta murciana,

tornas hacindome mofa.


Si imagino que te has ido, en el mismo sol te asomas y eres la estrella que brilla

el panocho, pertenece a la segunda serie de Aires Murcianos. Juan Ramn Jimnez utiliza el

li-

bro

Poesa (Obra ucogida),

de 1908. El poema

es

el siguiente:

n-o mesmo sol te m'amostras,


y eres a estrela que brila, y eres o vento que zoa.
Si cantan, s si choran, s

y eres el viento que sopla.


Si cantan, t eres quien cantas; si lloran, t eres quien lloras;

arroyfu y pegrs a le tierra,


pa ver los sarmientos runes y mustios

-Pa

qu quies que vaya? Pa ver cuatro espigas

ti que cantas;

ti que choras,

y esnas las cepas, sin un grano d'uva,

s o marmurio do rlo y s a noite y s aurora.

y eres murmullo del rlo y eres la noche y la aurora.

ni tampoco, siqui, sombra de ella...


pa ver el barranco, pa ver la laera

En todo

ests e

ti

todo,

En todo
para

ests y eres

todo,

pra min y en mi mesma moras.

ml en m misma moras,

Nin m'abandonars nunca,


sombra que sempre m'asombras.

nunca me abandonarfu, sombra que siempre me asombras,

sin una matuia... ipa ver que


de pels, las peas!...

se

embisten,

22
seis

JUAN MMN]IM,NEZ

ELMODERNISMO

23

y siete. tJnamuno y Bcquer usan esra medida. [El] Modernismo influye [en los] poetas del litoral. Rueda aludido para [sealar la] diferencia [entre las propias del] Museo de Reproducciones Artlsticas y los originales. "bras En Hispanoamrica lel] modernismo em?ieza al mismo tiempo y en lo moderno se uliza lo indgena que quedaba. Poemas y leyendas arnericanas. poe-

ma peruano sobre el sol y la luna. El criollo, sin embargo, no es ya indio. Laguna incruzable. Falsedad de la poesa negra en palses espaoles. [La] poesla mulata es Aatntica: canta lo bhnco y lo negro. verdad de los ncantos espiritualeso. Balla-

Mirta Aguirre aceptan esto24. Rubn Dario y Unamuno son coetneos, pero Rubn empieza a escribir antes que Unamuno. Valera freconoce] a Darlo su valor. Dedica dos largos artlculos a Azul [convertidos en] prlogo. lJnamuno [dijo] de Rubn Darlo [que lo suyo estaba] escriro con (plumas de indion. Rubn Daro [respondi] : oQuitndome una pluma de mi cabezao25. Luego amistad
gas, Anda trl, si quieres, que a m no me quea ni un soplo d'aliento,

de los dos. [Los] poetas empiezan buscndose. LJnamuno: espiritual, mlstico, vida interior:' uersos bien elaborados, Poco arquitectnico. [Era Ia] forma muy diflcil para 1. Rubn Daro, lde] rnayor perfeccin externa, domina la forma; empieza por Bcquer. Un primer libro, Rimas. nCuando la vio pasar), becqueriana romntica26. A los veintitrs o veinticuatro aos tropieza con los parnasianos franceses. Gautier y Banuille influyen en el simbolismo I en Daro. Con gran talento, los supera en calidad. En Azul fhay], al final, unos sonetos de tipo parnasiano: oCaupolicnr27. Mezcla india. Alejandrino francs de doce [slabas] (en espaol de catorce, por ser agudos los [versos] franceses). Es propio para cantar a un broe
oMi querido amigo: Ante todo para una alusin. Es con una pluma que me quito de debajo del sombrero con la que le escribo. Y lo primero que hago es quejarme de no haber recibido su ltimo libro. Podr haber diferencias mentales entre usted y yo, pero jams se dir que no
reconozco en usted
de las fuerzas mentales que existen

-sobre

todo, despus de haberle leldo en estos ltimos tiempos- a una ho no en Espaa sino en el mundo, (recogida en Alberto

ni una onza de fuerza,


ni ganas de verme,

ni de que me mienten, siqui, la cosecha... Ada t, si quieres, que yo pu que nunca


pise ms la senda,

ni pue que la pase, si no ya muerto me llevan...

es

que ene cuaffo

No he d'ir, por mi gusto, si en crus me lo ruegas,


por esa sendica por ande se fueron, pa no volver nunca, tantas cosas buenas...
espefanzas, quefefes, suores...

Ghiraldo: ElarchiuodeRubnDaroiBuenosNres:Losada,1943,pp.53154).El26delmismo mes, lJnamuno no dejaba de responder: uSr. D. Rubn Daro. La de siempre, mi querido amigo: ya le han ido a usted con el cuento de lo que yohaya podido decir de desagradable para usted y en cambio no le habrn contado lo dems. Si yo fuese otro me pondrla a explicar eso de las plumas y a justificarlo como relativo elogio recordando algo muy exacto que de usted escribi el amigo Rod. Sl le dir que en usted prefiero lo nativo, lo de abolengo, lo que de un modo o de otro puede ahijarse con viejos orlgenes a lo que haya podido tomar de esa Francia que me es tan poco simptica y aun de esta mi querida Espao (citada por Antonio Oliver Belms: Bte oto Rubn Darlo, Madrid: Aguilar, 1968, pig.203). 26 Este poema no es de Rimas (dadas a conocer en Santiago de Chile en 1887), sino que aparece con el nmero XVII en Abrojos (Sentiago de Chile: Imprenta Cervantes, 1887):
Cuando la vio pasar el pobre mozo y oy que le dijeron: tu amadal...
lanz, una carcajada,

-Es

to se fue por ella!... Por esa sendica se march aquel hijo que muri en la guerra... Por esa sendica se fue la alegrla... por esa sendica

pidi una copa y

se baj el embozo.

-Que

improvise el poeta! Y habl luego

vinieron

las penas!...

del amor, del placer, de su desdno... Y al aplaudirle la embriagada tropa,


se le

No te canses, que no me remuevo;


anda t, si quieres, y jame que duerma, a ver si es pa siempre!... Si no me espertara!... Tengo una cansera!...

rod una lgrima de fuego,


Despus, tom su copa

que fue a caer al vaso cristalino.


y se bebi la lgrima y el

Emilio Ballagas (1908-1954) fue poeta negrista y anrlogo del movimiento. l tambin cubana Mirta Aguirre (1912-1980), adems de poetisa, es una importante historiadora y
crltica de la literatura.
23 En l9\7,lJnamuno coment en algn lugar que <a Daro se le vean las plumas del indio debajo del sombero,. El 5 de septiembre, Rubn le escribi una carta que se iniciaba:

2a

vino!...

27

Es algo formidable que vio laviejaraza:

robusto tronco de fubol al hombro de un campen


salvaje y aguerrido, cuya fornida maza

blandiera el brazo de Hrcules o el brezo de Sansn.

/
24
'UAN RAMNJIMENEZ ELMODERNISMO

25

exterior, a un personaje un poco mitolgico. El uerso arnplio francs es exterior, nada lntimo, ni de imaginacin sabjetiua, es descripiiuo y de forma perfecta. oLa dulzura del Angelus, es un poerna simbolista, tiernb, deiilusionado, de com?rentin rnusicalzs.

'S7aughan

nos. Primera: lVhitman, Poe, Dickinson. Segunda: Middle West rnodrnisu: Moody, etc. Tercera: Frost, Robinson, Masters, Amy Lowell, Sandburg, Vachel Lindsay, etc. Spoon Riuer Anthobgy, The Congo and otber poems, de Vachel Lindsay. Hoy Eliot Direaions-, Auden3o. En el fondo [es-

-New

MARTes, 27 oe sNBno DE 1953 Laurel. Libro de Domenchina: conshese .,4 ntobgla de k poesa espaok2e . Po9: vida drogas, alcohol, viaje a Francia. Muerre trgica. No puo madurar del todo. Crltica y ensayos, influencia en Francia. No podra prwer [que]
-[el]

30 Juan Ramn Jimnez incorpora datos y juicios sobre la poesla norteamericana a un resumen de la clase anteior. Hace una referencia a la muene trgica de Poe, el7 de ocube de 1849,

tras haber sufrido probablemente, cuao dlas antes, los malos tratos de los agentes electorales. nBandas organizadas de agentes electorales recorrlan las calles de la ciudad y del pueno dedicadas a [...] abordar a los viandantes solitaios [...] y encaminarlos hacia las oficinas electorales en las
que los jueces asalaiados no oponlan ningn inconveniente para inscribirlos en las listas. [...] En cuanto a la tcnica de los agentes electorales de la poca [...] consistla en neutralizar a sus prcsas

su propia influencia viniera [a nosotros] de all: Baudelaire, MJlarm, Simbolismo vienen de Browning y Poe. Baudelaire, Mallam, ambos profesores de ingls.

Influencias en el simbolismo: msica alemana (seguidores \Tagner), mstica espaola, San Juan de la Cruz [traducido por el] monje de Solesmes. paul Valry dedica un ensayo a dicha traduccin. Poesa llrica inglesa (ke nota lsobre] Poe). Desprecio [de la] sewanee Rcaiew rigrdapor Allen Thte. Provincialismo universal. Injusticia: olvido [de] Poe. Tercera generacin [de] poeas americaPor casco sus cabellos, su pecho por coraza, pudiera tal guerrero, de Arauco en la regin, lancero de los bosques, Nemrod que todo caza, desjarremr un roro o estrangujar un len. Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del dla, le vio la tarde pIida, le vio la noche fra, y siempre el onco de rbol a cuesras del ritn. nEl Toqui, el Toquilo, clama la conmoda casta. Anduvo, anduvo, anduvo. La Aurora dijo: uBastao, e irguise la alta frente del gran Caupolicn.
28 Juan Ramn cita dos sonetos alejandrinos. lJno, uCaupolicn, (,Es algo formidable que vio la vieja raza...r), se incluye, efectivamente, en Azal, mientras que nla dulzura del ngelusu (nla dulzura del ngelus matinal y divinoo...) perrenece a la seccin notros poemasn ds

con una mezcla de whisky y nactico para arrastrarlos de oficina electoral en oficina electoral [...] Una vez cumplido su papel, las vlctimas eran encenadas en [...] lugar oscuro [...] antes de ser arrojadas sobre los adoquines en un estado de embotamiento [...]. Segrin [...] un periodista [...],
los demcratas haban enjaulado a setenta

y cinco

electores [...1

y los republicanos enrre ciento

treinta y cinco y ciento cuarenta. [...] Todo conduce a creer que Edgar Poe cay en manos de rufianes de un partido o del otro y que su dbil organismo no pudo sobrevivir el tratamiento aplicado, (Georges Walter: Poe. Edgar Alkn Poe, poeta americano, itrado, pig. 20) . De los otros poefas norteamericanos que Juan Ramn cita indico la fecha de nacimiento, el primer libro importante y el tltulo que puede marcer su pleno reconocimiento. Allen Tate (1899): Mr. Pope and Other Poems (7928); Selected Poems (1937). \Tilliam Vaugham Moody

(1869): The Masque of Judgement (1900); The Poems and Poetic Dramas of W V M. (1912). Robert Frost (1975): A Boy's Will(1913); Complete Poems of Robert Frost (1949). Edwin fuligton Robinson (1869): The Man Against the Sfu (1916); Collecud Poens (1929). Edgar Lee Masters (1869): Spoon Nuer Antbobgy 0915): Illinois Poerns (1941). Amy Lowell (1874): Men, W'omen and Ghosts (1916); Ballads for Sale (1927, pstumo). Carl Sandburg (1878): Chicago Poems (1916); Cornplete Poems (1950). Vachel Lindsay (1879): The Congo and other Poerns (1913); The Litaryt oflVashington Street(1929). T. S. Eliot (1888): Poems (1919), Collected Poerns (1935), Four Qua*st(1943).
Juan Fa.mn Jimnez siempre esruvo muy interesado por la poesla noneamericana desde su primer aje a los Estados Unidos. En Diario dz un poea reciencaad, en el te<to nAuthors Clubn
escribe: nSon seores de dcima dase [...] que se rlen de Robinson, de Frost, de Masters, de Vachel Lindsa de Amy lowell, y que no se rlen de Poe, de Emily Dickinson y de \ilflhitman, por-

canas d"e uida y esperanza, Los Onls, plg. 176.

cisnes

otros poemas y figura en la antologa de Federico de

que ya estn muertosD (fuan Ramn Jimnez: Diario d an ?oeta recimcasado, ed. de Antonio Snchez Babudo; Madrid: Ytsor, 7994, 2", pg. 260). Luego, en 1930, ya tiene el proyecto de traducir res poemas de Eliot y en 1932 sabemos que est leyendo libros de Robiruon y de Frost.
Para conseguir el dominio de la poesla de Norteamrica que demuestran estas clases de Puerto Rico y su ensayo nPrecedentes de la poesla moderna en los Estados Unidos, (incluido en Polbiea potird.librc citado) estimo que debi de ayudarle mucho el libro de Agustl Banra: (Jna antobgia

l94l (hay dos ediciones ms en 1946).En conuersaciones conJuan RarnnJimnea citado, de Ricardo Gulln leemos: oEsa Antologa [se refiere a Laurell --opina- no debi empezar con la foto de Rubn, sino con las de Rubn y unamuno, pues como le he dicho, de los dos y con
anloga fuerza nace la poesa modena. Es una antologla ms; sin nada de particular. El prlogo es lo mejor; tiene algunas cosas buenas> (pg. 123).

2e Juan Ramn Jimnez nelve a remitir a la antologa Laurel de la editorial Sneca, pero pide a los estudianres que la cornparen con la deJuanJos Domenchina: Antologa dc lapoesa espaok contem?ornea (1900-1936), epllogo de Enrique Dlez-canedo; Mxico: Atlante,

lirica nord-arnericana(M&ico: Edicions etres, 1951), cuya edicin en castellano no apareIa edicin en cataln cuenta con valiosos estudios individuales de cada poeta incluldo y prcticamente todos los poetas citados por Jimnez a lo largo del curso figuran en la antologla. De los nombados hasta ahora, nicamente uno falta, \Tystan Hugh Auden, impord

cer hasta 1957.

tante poeta, pero que

se suele considerat ingls, pues slo se nacionaliza

norteamericano en 1939.

tr
26
JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

27

tamos] influidos por Poe, a traves de Francia. Poe esteta. Siguen apareciendo poemas pstumos de Emily Dickinson. Primer aracanre de Poe Huxley. Forma exterior. Poetas nacionalistas a ralz lde la] guerra y de la momentnea tendencia_imperialista. Sherwood Anderson: Vinnesburg, Ohio3t. paralelo a lo ocurrido en Espaa e Hispanoamrica [con la] generacin [del] 98. Mirada hacia adentro. Anlisis de s mismos. Martln Fierristas en fugentina. unin fraternal por la poesla. lJna victoria y una derrota rraen esa coriunidad de tendencias. Poesla moderna. Poetas [del] oeste Medio. Fundamentalistas conra modernistas. [lal poesla norreamericana [nace] de esta fusin. Ezra pound. Pound [es] iniciador [del] modernismo en Esados unidos. Dedicatoria [de] Eliot [en] The \Y/asa Land3z.

set, Vigny. Vlctor Hugo, al final [es] ya parnasiano. La leyenda dz los sigbs, [de Vctor Hugo es] superior lal TTofeos, de Jos Marla Heredia35. Manuel Guti-

rrez Njera, Mart, Daz Mirn, Casal, Silva, etc., faparecen] muy influidos no slo del romanticismo de Francia sino tambin del parnasianismo. Manuel Gutirrez Njera [est] completamente influido lpor el] ambiente frances. Es el primero de bs americanos que ex?resa k transicin del romanticisrno al modernismo, pero no es posible situarle dntro d ste. nEl duque Jobn, responsable de mfu princesas que Rubn36. Cuentos, prosa [de] ensayista, funda la revista Azul. Ancipa a Darlo; sigue a Hugo: nel ate es lo azulo, y a Mallarrn: olazur l'azur, lazurr37. Enfermizo. Viaja a Francia. Muy seguido por
otros

Arquitectura norreamericana. Nueva York isla hacia arriba. Ciudad para aviadores33' (Lecrura [de] poemas). Poeras [del] litoral espaol Galicia, Catalua, Murcia: Rosala de castro, curos Enrlquez, Mosn cinto, vicente Medina. Galicia: emigracin. oEste vaise y aquel vaiser, nsombra que me asombras). octoslabo. Alejandrinos franceses y espaoles. unin de la poesla popular con la cula. Romance artstico despus del gran romancero natural. Cancioneros. nCansera,,.

Poetatjvenes. Influy en Darlo,

lDfn-] Mirn, Nervo,

etc.; tambin

de ruiseot opuesto todo al rudo destino que no cree en Dios... El ureo ovillo vespertino que la tarde dwana tras opacos cristales

por tejer la inconstil tela de nuestros males, todos hechos de came y aromados de vino,., y esta affoz amagura de no gustar de nada, de no saber adnde dirigir nuestra prora, mientras el pobre esquife en la noche cerrada
va en las hosdles olas hurfanas de la aurora.,.

MTERCoLs, 28 o, ,NsRo DE 1953

(Lectura: n[l,a] Dulzura del Angelusr, de Rubn Darlo)3a. precursores del modernismo en Hispanoamrica. Todos impregnados de los franceses. MusEl libro de cuenros winesburg ohio, publicado en 1919, es el que hiciera famoso a Sherwood Anderson (1876-1941) y narra los deseos y las frusraciones de los habitantes de un pueblo del Medio Oeste de los Estados Unidos. 32 T. S. Eliot dedica La tiena baldla nA Ezra Pound il miglior fabbro,, es decir, con un
fragmento de verso de un canto de El Purgatorio dele Dbin Comedid, nel mejor aresanoD.
31

(Oh, suaves campanas entre la madrugada!)

Vlctor Hugo (1802-1885) pubc en 1883 la ritima serie de La Lgende dzs Siclzs. Jos Mala de Heredia (1842-1905), es un cubano que se integr, despus de su llegada a Parls en 1861, en el grupo de los poetas parnasianos y se considera poeta francs. Su libro prindpal Les tophes (1893) contiene un famoso soneto (ls conquistadoresn que puede estimase como inicio temtico del modernismo. Ambos son libros con sentido histrico, pero el de Hugo conesponderla ms a la historia de la humanidad y el de Heredia
36
se centra en los personaies

35

histricos.

Manuel Gutirrez Njera (1859-1895) es el introductor en la literatura hispano-

Ezra Pound (1885-1972): Personae (1909); The Collected poems (1926); Cantos (1925n949).

ola espresin moderna de los Estados unidos empieza por la arquitectura y sigue poesa. Detrs y ms despacio, irn viniendo la pintura y la msica, que ho con tantos aos de retardo y cuando los roetas y arquitectos ms americanos empiezan a ser preteridos por las jeneraciones diletantes, esrn consolidndose con el repudio de lo pe-

33

ameicana del llamado ncuento parisinD, aunque l nunca viajara fuera de Mxico, pese a lo que dice Juan Ramn un poco ms adelante. nSus excursiones por derras mexicanas [,..] le inspiraron algunas crnicas que bautizo con el dtulo de Wajes extraordinarios dc Sir Job, Dutlae, pu.es su pseudnimo familar era Duque Job, que habla tomado del ttulo de una comedia de un autor francs, hoy olvidado, Len Laya, estrenada en Pars, valga sealar la coincidencia, en 1859, el mismo ao en que naci Gutirrez Njeran (Max Henrlquez Urefia: Breue his-

c.n la

gadizo europeo en su inrencin, no todava en su tcnica. combinaciones raras del tiempo y el espacio de los hombresu (Juan Ramn Jimnez: polhica potica, citado, pp.

t84tr85).

na dl Modernismo,Myico: Fondo de Cultura Econmica, 1954, pp.67168). Su volumen Del libro azules de 1880, ocho aos anterio al conocido de Darlo. t7 En 1894, Gutirez Njera fund con Carlos Daz Dufo la Reuista Azul, copia en su
tltulo de la
Reuue Bleue.
,,Je

34 .

l-a,dulzura del Angelus matinal y dino que diluyen ingenuas crmpanas pronciales, en un aire inocente a fuerza de rosales,
de plegaria, de ensueo de rgen y de

Mallam escribi en 1864 un poema tinrlarlo nlaz:uo', que concluye:

nis hant. IJArui,

El Azul! etc...). No olvidemos sin embargo que nazuo no es simplemente <azulu, sino el azul del cielo y el propio cielo. Por eso el poema de Mallarm se refiere a su serena ironla, introduce nubes que lo oculten y lo conast en un momento con la palabra obleur.

lAzur! UAzur!" (Estoy embrujado,

trino

t
28
JUANRAMN]]MENEZ ELMODERNISMO

29

[en] cubanos
bientes

saturnianos. Borrachera y orga. Alusiones griegas: Saturno, Citeres. oThmbin expiran jaenes las rosasr. Francia se llama a sl misma la segunda
Grecia38. es el poeta ms importante del grupo. Cubano espaoles, valenciano y aragonesa: energta aital. fSusl actividades pollticas le ocasionan destierro en Espaa, por donde uiaj mucho. Sustentaba la teora d la insuneccia. Consigui mucha ayuda [de] Estados Unidos. Hace caso de k burl del <Capitin Aaao. Muere joven: cuarenta y

fakol

dominicanos. Exotismo. Cuentos de tipo galante, de arnSu literatura era poco americana e indigenista. Verlaine, poemas

[fl

tarde, son los usencillosn. (Lectura) oCultivo una rosa blancar. Romance: nSueo con clausros de mrmolr. Es magnfico. Quiebra el uerso4o. (Invocaa0 Martl, que combati diectamente en la guerra de la independencia cubana, desmintiendo as a los que pensaban que era slo un revolucionario de despacho, es importante

Jos

Mart (1853-95)

[hijo] de padres

dos aos. Como escritor est dentro lde su] tradicin espaola, pero a la
manera moderna. Conoca bien los cksicos. Escriba como nadie. Su deber de cronista Ie obligaba a uiajar y fae corres?onsal literario en Europa para (La Nacin>. Crnica semanal. Cultiva [a] prosa para artlculos largos. Al morir Mart le sucede como cronista internacional Rubn Darlo. Sus crnicas se parecen extraordinariamente a las de aqul; sus crnicas anteriores a la guera, corno k dedicada a la muerte d Castelar ?arecen escritas por Mart3e. Tambin en Prosas profanas. El camino a Vhitman lo abri el ensayo de Martl. Primero public versos complicados, pero los mejores publicados ms

tambin, no slo como poeta, sino como iniciador de la crnic periodlstica del modenismo (vase Manuel Pedro Gonzlez: nMartl, creador de la gran prosa modernistao, en Indagaciones tnartianat, Universidad Central de Las Villas, 1961). Famosa es la dedicada a oEl poeta W'aIt \X/hitman,, publicada en 19 de ebril de 1887 en el peridico El Partido Liberal, de M&ico (y dos meses ms tarde en La Nacin, de Buenos Aires), que dio a conocer al mundo hispnico la figura del poeta norteamericano (recogida en Jos Mart: Ensayos 1 crnicas, ed. de Jos Olivio Jimnez; Madrid: Anaya 6c Mario Muchnik, 1995). Juan Ramn lee en clase dos poemas: el )OOX y el XLV deWrsos sencillos (1891) -pudo habe leldo tambin el WI, dedicado a la tiea atagonesa de su madre. El primero debi de escogerlo por su expresin de generosidad y de serenidad: Cultivo una rosa blanca,
En julio como en enero, Para el amigo sincero Que me da su mano franca Y para el cruel que me arranca

38 Juan Ramn se refiee aqul a la potica del parnasianismo francs, con sus referencias habiruales al mundo clsico. l-as Poiznes Stamiens (1866) es la obra mayor de esa primera etapa de Verlaine. nThmbin er<piran jvenes las rosas, es el verso final del poema uOdas breves. A un

tristen, de Manuel Gutirrez N.iera, un poema que aparece en la pg. Federico de Onls:
Por qu de amor la barca voladora

2l

de la Annhgla de

y llamndote ufana en le espesura


suelta Pomona sus cabellos de oro.

el coruzn con que vivo, cardo ni ortiga cultivo: cultivo la rosa blanca. En el segundo aprecia el verso interrumpido que construye casi todo el poema, que no es un romance. En clase debi decir que estaba escrito en octosilabos como el romance al tomar los apuntes, hubo una confusin, porque los versos son blancos, como puede comprobarse: Sueo con claustros de mrmol su propia sangre en las copas Donde en silencio divino venenosas de sus dueos! Los hroes de pie, reposan: Que hablan la lengua podrida
De noche, a la luz del alma, Hablo con ellos: de noche! Estn en fila: paseo Entre las filas: las manos De piedra les beso: abren Los ojos de piedra: mueven Los labios de piedra: tiemblan
Las babas de piedra: empua de sus rufianes! Que comen

con gil mano detener no quieres,

y esquivo menosprecias los placeres


de Venus, la impasible vencedora?

En la popa del baco empavesado


que navega veloz rumbo a Citeres,
de los amigos el clamor te nombra,

juntos el pan del oprobio,

en la mesa ensangrentada!
Que pierden en lengua intil el rltimo fuego! Dicen, oh m:rmol, mmol dormido,
que ya se h muerto tu razalu

A no volver los aos juveniles


huyen como saetas disparadas

mienffas, tendidas en la egipcia alfombta.


sus crtalos agitan las mujeres.

por mano de invisible Sagitario; triste vejez, como ladrn nocturno, sorprndenos sin arma ni defensa; y con la extremidad de su arma inmensa
la copa del placer vuelca Saturno. Aprovecha el minuto y el instante! Hoy te ofrece rendida la hermosura
de sus hechizos el gentil tesoro,
3e

Deja, por fin, la solitaria playa, y coronado de fragantes flores


descansa en la barquilla de las diosas! Qu importa lo fugaz de los amores? Thmbin expiran jvenes las rosas!

La espada de piedra: lloran: Vibra la espada en la vaina! Mudo, les beso la mano.

chame en tierra de un bote el hroe que abrazo: me ase del cuello: bare la tierra con mi cabeza: levanta el brazo, el brazo le luce lo mismo que un sol!: resuena la piedra: buscan el cinto

Hablo con ellos, de noche! Estn en fila: paseo


entre las filas lloroso me abrazo a un mrmol: oOh dicen que beben tus hijos

La crnica titulada oCastela, se incluy en el libro de Rubn Dao Espaa con-

mrmol,

las manos blancas: del soclo saltan los hombres de mrmoll

temporneq aunque tuvo tambin una edicin suelta en folleto (1899).

Ambos poemas figlran en la antologla de Federico de Onls, pp.47

y 48.

]J

30

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

31

cin a los hroes imaginarios). Precursor [del] verso entrecortado [de] Rubn Darlo. Salvador Dlaz Mirn (1853-1928). Fuerte, pendenciero, se bati a mensdo. Akrd.eaba de sufuerza. Muri en k crcel. En su poesa hay dos pocas, la primera inspirada enYctor Hugo: ideas de libertad, independencia; un reaolucionario Protestante, descontento. [En su] segunda poca repudia la primera. Escribi poelnas de giros populares. Larcas 1790I]. Temas mexicanos.

VTERNES, 30 oe eNpno DE (Repaso de clse anterior)

1953

Indigenismo. Poema intermedio d exnaordinaria belleza formal: "El fantasmer. Escrito entercetos monorrimos aconsonantados. Luego copiados [por] Rubn Darlo. Rubn Daro [tiene un] soneto aDaz Mirn4l. Extraordinario como inventor palabras. Julin del Casal (cubano, 1863-93). Vida desdichada. Impregnado de flos poemas] franceses ms macabros. Imitaba [a] Baudelaire. Vestla como l de negro, etc. Se mat tuberculoso por fievar una] vida desordenada. Viaj bastante. Se separa de su familia, vida bohemia. (Alfred de Musset se pasaba la vida borracho). [Escribi] versos magnficos de tipo parnasiano: forma perfecta. Versos cortos, bien trabajados. Temas extraos. A ueces recuerda a Mart. Descripcin lde una] maja espaolaa2.
al nEl fantasmau, recogido en la pg. 58 de la antologa de Onls, fue escrito el 14 de diciembre de 1893 en la crcel de Veracruz:
Blancas y finas, y en el manto apenas Dulce y triste la fazilavesezarca. visibles, y con aire de azucenas, Asl, del mal sobre la inmensa charca, las manos no rompen mis cadenas-. Jess vino a mi uncin, como a la baca.

Poetas del litoral ms modernos que los del cenuo. Galicia de emigracin [a] Amric: [temas en] Rosalla; [pctica en] Curros y Medina. Estos, ms Mosn Cinto, Bcquer, Fenn: lpoesla] de arranque popular. Simda regionales e/nplean el romance espaol. Joan Maragail perdido en espaol. Rosalla, lo mismo. Verdaguer temas catalanes; estibi romances bellos. No lfue a la] emigracin. Rosalla, octosllabos. Ternura. Semejanza lcon la] poesla portuguesa. Verdaguer influye menos: <La mort de I'escoln43. (Jnamuno influido lpor la] poesla catalana.

Cual tlmidas palomas por el follaje, asoman sus chapines bajo su traje, hecho de blondas negras y verde raso, y al choque de las copas de manzanilla riman con los racones la seguidilla
perfumes enervantes dejando aI paso, de octubre estaba invitado a cena en casa de una culta familia, la del doctor Lucas de los Santos Lamadrid. A la hora de la sobemesa, uno de los convidados cont una ancdota que provoc la hilaridad general. Casal lanz una carcajada, y al punto se des-

nla noche del

2l

plom sobre la mesa con un vmito de sangre. Muri casi insrantneamenteo (Max Henrquez Urea: Breue histori dl Modzrnismo, citado, pg. 130). a3 El poema de Jacinto Verdaguer es el siguiente: A Monserrat tot plora, En caixa blanquinosa tot plora d'ahir eng), mirau que herms estl, que alll a l'Escolania riapar un lliri d'aigua

Azules y con oro

-que enarenados,

Y abrillant a mi espritu la cumbre con fugaz cuanto rica certidumbre, como con tintas de refleja lumbre.

nublados, los ojos contemplan mis pecados-. -que Como albo pecho de paloma el cuello, y como crn de sol barba y cabello, y como plata el pie descalzo y bello.
como las noches limpias de El soneto de Dalo
es

Y suele retornar; y me reintegra


la fe que salva y la ilusin que alegra;

mort un escoll. LEscolania, oh Verge, rt'es vostre colomar: a aquell que ahor us cantava,
s's

T el violl lo violl

que acaben de trencar. a I'esquerra que solia tocar,

y un relmpago enciende mi dma negra.


se fecha

qui arui no el plorarl?


Sos companyons de cobla

a I'esquerra, I'arquet a I'alua m. les fonts ja sn rieres,

el ltimo poemade AzuI,

en 1890. Dlaz Mirn no muri en

la crcel, como dice Juan Ramn, sino como director del Colegio Preparatorio de Veracruz. a2 Se trata del soneto dodecasilbico uUna maja", de la serie Cromos Fspaoles, peneneciente al libro Nieae(1892),y rccogido en la pg.67 delaanrologfa,de Onls, cuya primera esuofa es:

lo duen a enterrar. Lo rossinyol salmeja,


salmeja ms

enlll;

quan veu I'Escolania, calla per escoltar.

Muerden su pelo negro, sedoso y rizo,


los dientes nacaados de alta peineta

Lo cant de les absoltes comencen a entonaf; lo primer vers que entonen del cel sembla baixa lo sengon vers que canten
se posen a plorar.

y surge de

sus dedos la castaeta

cual mariposa negra de entre el granizo. Paoln de Manila, fondo pajizo, que a su talle ondulante firme sujeta,
echa reflejos de mbar, rosa y violeta,

i les rieres ma. Oh patges de la Verge, b teniu de plorar, al qui millor cantaba venint de soterru. Los monjos tamb ploren; sols canta un ermit, sentint cantar los lngels i amb ells lo nou germl,
aucell d'ales obertes que cap al cel se'en va.

moldeando de sus catnes todo el hechizo.

Lo mestre de la cobla los aconhorta en va,

Mentre ell canta pels aires, lo violl soni.

I
32
JUAN MMN]IM,NEZ

ELMODERNISMO

))

En Amrica haban estado copiando a Espaa. No era poesa expresiua.


espaola. Era una imitacin claudicante de Vctor Hugo y lo espaol. Lo que ms influye en [os] americanos [del] siglo XIX: Vctor Hugo entre los franceses y, entre los espaoles, escritores aburridos como Nez de Arce, Campoamo etc. Gutirrez Njera, Dlaz Mirn, etc.; empiezan imitando Bcquer. Influencia parnasiana hasta Rubn Darlo. Illtima poca [de] Rubn Daro, simbolismo. In-

LUNES,2 oE nEsRERo DE1953

Ni lo indgena, ni la buena tradicin

Silva: oNocturnou46. (Pregunta sobre lo anterior). Rubn Daro [es] resumen de todos los poetas hispanoamericanos de la poca. Silva, Martl, dos
denominase <Nocturno ptimeron el poema de Jos Asuncin Silva titulado nDimeu. El <Nocturno segundo, es el poema nRondan. El ms conocido es el nNocturno tercea6 Suele

fluencia [de] \,Mhitman y Vctor Hugo en Daz Mirn y Lugones. Azul, revista fundada por Gutirrez Njera (olJazurr). Rubn Darlo consagrado por Valera en dos magnficas certas en olos lunes del Imparcialn. Rubn Daro comienza aficionado [al] neoclasicismo. Valera acadmico. Rubn [viva] en calle de las \Gneras lMadrid] de embajador [del modernismo]; delineacin [de] fronteras. Una lnea cada da. [La] muerte de Juan Valera, anunciada a voces por uperiodistaso, deja a Rubn Daro profundamente impresionado. [En el] siglo [xx fue moda el] regeneracionismo [como en el xx] los ntremendistaso, nexistencialistas), etc.; [hay] cinco generaciones actuales que todas son la misma. Silva, Rubn se llenan de exotismo. Gutirrez Njera influy en Daro. La mayor parte de los temas de salones de Francia y orientales se parecen en Rubn a los de Gutimez Njera y Silua. Yinos de Chipre. Silva, ms rico, se rodeaba de poetas franceses hambrientos; Gutirrez Njera [y Ia] falsa bohemia francesa. Julin del Casal lo mismo. Mallarm haciendo notas de modas para poder vivr44. Martl modernista natural, no exotista. Heredia: [temas] y uersos fuertes. Influido lpor la] cuhura grecolatina. Los trofeos. <En un vuelo brutal de cuervos en celou. Vive fastuosamente en Parls; casa [a sus] hijas con escrirores de Franciaa5..Silva, natural. (Guillermo Valencia no es colombiano, sino romano, maere exotista, etc.) Tiadiciones recogidas del alemn. Julin del Casal copia [a] Baudelaire. Remover vaso y'si [su contenido] est podrido, tirarlo. Baudelaire imita [a] Poe. Los poemas condenados no son los mejores. stos sern [en Verlaine] los de Sagesse [1881]. Goethe en W'erther produce emociones malsanas. Gabriela lMistral] : poesla recia indlgena. Buenos Aires: la pampa. Divagacin sobre [a] moralidad: Los Poetas de inspiracin

ror, recogido en la antologa de Onls, pag 85, con el tltulo nlJna nocher: Una noche,
una noche toda llena de murmullos, de perfumes y de msicas de alas: una noche,
en que ardfan en la sombra nupcial y hmeda las Iucirnagas fantsticas,
a

mi lado lentamente, contra ml ceida toda, muda y plida,

como si un presentimiento de amarguras infinitas


hasta el ms secreto fondo de las fibras te agitara,

por la senda florecida que atraviesa la llanura


caminabas;

y la luna llena

por los cielos azulosos, infinitos y profundos esparcla su luz blanca; y tu sombra fina y l:nguida, y mi sombra, pot los rayos de la luna proyectadas,
sobre las arenas tristes de la senda se juntaban,

y eran una, y eran una, y eran una soia sombra larga,

y eran una sola sombra larga,


y eran una sola sombra larga...
Esta noche,

solo, el alma llena de las infinitas amarguras y agonas de ru muerte, separado de ti misma por el tiempo, por la tumba y la distancia,

france;a unan a una gran poesa, una gran inmo-

por el infinito negro


donde nuestra voz no elcanza,

ralidad.

mudo y solo por la senda caminaba...


Desde el 6 de septiembre a enero de 1875, Mallarm dirigi, en Parls, La dernilre Modz (nota de Ricardo Gulln a su edicin de El Modrnismo). at En Parls vivi Silv. Gutirrez Njera no sali de Mxico, pero s tuvo dos hijas de una
aa

Y se olan los ladridos de los penos a ia luna, a la luna plida,

y el chirrido
de las ranas..,

mujer de origen francs. Heedia cas a sus hijas con es escritores franceses, de los que son conocidos Henri de Regnier y Pierre Louis.

Sentl frlo. Era el frlo que tenlan en tu alcoba tus mejillas y tus sienes y tus manos adoradas,

34

]UAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

35

poetas de tipo modernista narurales. En Cuba el modernismo vino despus. Modernismo unin [del] dogma potico tradicional con los auances nue)os de la poesa. Las expresiones cambian. Se interacercan los palses. Se pierden las ideas extraas de pases lejanos y misteriosos. Imperios europeos en Brasil y Mxico. Mujer independiente en Amrica, como las del norte de Europa. l/os Acercarnos a fedenciones continentales pronto y universales luego. Conciencia humana superior... (Incas: nCuando aparece el puo, la razn ha terminador). Estas federaciones han determinado ya una unidad. En Amrica hay muchas ms mujeres que escriben. Grupo de poetisas: Juana de Ibarbourou, Delmira Agustini, Eugeni a Yaz F er reira, Gabriela Mistral. El exotismo terminar en el mundo. Los kakis [caquis?] llegarn a Amrica en cohetes. Todo el mundo ms sencillo, menos necesidades intiles. Silua no era exotista. nNocturno III>, influencia [de] Poe. Metro sobre pie de cuatro [slabas], raro hasta enronces en Espaa. La repeticin en el verso fue muy corriente en el modernismo. Z dedic a su bennana que tena gran identidad espiritual con 1. Paralelismo con nEl Cuervoo, de Poe. [La] idea <Neaerrnore, fes] muy parecida a k dl <Noctumo>, slo que se resuelae en pregunta intelectual. Lo otro es monlogo sentirnental. Poe es idalista, intelectual; es ?oeta casto que siente anhelo uago de l amada, de expresin idcal superion Rubn Darlo. Mart flamaba] a Rubn Darfo: nHijo mloo. Lo recomienda como sucesor para [as] crnicas ldel La Nacin de Buenos Aires, y lo consigue. Poca importancia [tiene la] historia de la vida de [os] escritores. [Rubn Daro]: criollo mestizo. Lucha de razas en 1. Enemistad de

mente en espaol, muy indio y muy negro tambin, no hablaba con cario del extranjero que amenazaba a su raza.La uOda a Rooseveltr. Envlo [de la] nOda a Rooseveltn, primero dedicada a Alfonso XIIa7. oOda al
a7

Es con voz de la

Biblia, o verso de Walt lVhitman,

que habrla que llegar hasta

ti,

cazador!

Primitivo y moderno, sencillo y complicado, con un algo de \?'ashington y cuatro de Nemrod! Eres los Estados Unidos, eres el futuro invasor de la Amrica ingenua que tiene sangte indgena,
que an reza
eres
a

Jesucrito y an habla en espaol.

Eres soberbio y fuerte ejemplar de

tu raza;

culto, eres hbil; te opones a Tolstoy. Y domendo caballos o asesinando tigres,


eres un Alejandro-Nabucodonosor.

(Eres un profesor de energa

como dicen los locos de hoy.) Crees que la vida es incendio, que el progreso
es

erupcin;

que en donde poner la bala el porvenir poner.

No.
Los Estados Unidos son potenres y grandes. Cuando estos se estremecen hay un hondo temblor que pasa por las vrtebras enormes de los Andes.
Si clamis, se oye como el rugir del len. Ya Hugo a Grant lo

la raza subyugada por la conquistadora. Darlo cantando extraordinariaene las blancuras nveas
de las mortuorias sbanas. era el

dijo: ulas estrellas son vuestras.D (Apenas brilla, alzndose, el argentino sol

Era el frlo del sepulcro, era el hielo de la muerte, frlo de la nada.

Y mi sombra,

por los rayos de la luna proyectada,


iba sola, iba sola, iba sola por la estepa solitaria; y tu sombra esbelta y gil, fina y lnguida, como en esa noche tjbia de la muerta primavera, como en esa noche llena de murmullos, de perfumes, y de msicas de alas, se acerc y march con ella,
se acerc se acerc

y la estrella chilena se levanta...) Sois ricos. Juntis al culto de Hrcules el culto de Mammn; y alumbrando el camino de la fcil conquista, la Libertad levanta su antorcha en Nueva York.
Mas la Amrice nuestra que tenla poetas
desde los viejos tiempos de Netzahualcoyolt;

que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco; que el alfabeto pnico en un tiempo aprendi; que consult los astros; que conoci la Atl:intida, cuyo nombre nos llega resonando en Platn; que desde los remotos momentos de su vida vive de luz, de fuego, de perfume, de amor; la Amrica del grande Moctezuma, del Inca;
la Amrica fragante de Cristbal Coln; la Amrica catlica, la Amrica espaola; la Amrica enque dijo el noble Guatemoc:

y march con ella,

Oh,

y march con ella... Oh, las sombras enlazads! juntan con las sombras de las almas! Oh, las sombras que se buscan en las noches de tristezas y de lgrimas!
las sombras de los cuerpos que se

36

JUAN RAMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

37

otoo>48. Supera con su amor [la] lucha de razas. Responda equi li bradarnente a todas las exigencias de sus sangres diaersas.

MRTns, 3

rnsRERo DE 1953

Silva. Ediciones [de] Poe y traducciones en Hispanoamrica. <El Cuervo), consonante interior adems del exterior. Metro sobre pie de cuatro [snYo

no estoy en un lecho de

osaso; esa

Amrica El domingo de amor te hechiza;


mas mira cmo

que tiembla de huracanes y que ve de amor: hombres de ojos sajones y alma brbara, vive. Y suea. Y ama, y vibra; y
es

Lavemos bien de nuestra veste la amarga prosa; soemos en una celeste mlstica rosa. Cojamos la flor del instante;
la melodla de la mgica alondra cante

la hija del Sol.

Gned cuidado. Vive la Amrica espaola! Hay mil cachorros sueltos del Len espaol.
Se necesitarla, Roosevelt, ser,

llega el mircoles de ceniza;

Nemento, homo...
Por eso hacia el florido monte
las dems van,

por Dios mismo,

el riflero terrible y el fuerte cazador, para poder tenernos en vuestras frreas garras.
pues, contfis con todo, falta una cosa: Dios! nVolviendo a hojear las pruebas primeras de la Antologa, al ver la famosa poesla de Rubn

y se explican Anacreonte y Omar Kayn.

la miel del dla!

Huyendo del mal, de improvisto


se entra en el mal

Darlo A

Rooseueb,

me dice:

escribi Rubn en Mlaga y me la envi con la dedicatoria, peroms tarde me puso un telegrama dicindome que la suprimiera, como asl lo hice al editatle Cantos d aidn y esperanza.

-Esa

poesa nadie ms que yo sabe a quien estuvo dedicada.

quin estaba dedicada?, le pregunto.


Guerrero kuiz Juan tos, 1998, p5. 337).
48

-A Ramn d uiua uoz, tomo I, ed. de Manuel


l oda cA Roosevelt, figura

S.

-A M. el Re D. Alfonso XIII, me respondeo (Juan


Ruiz-Funes; Valencia: Pre-texen la ptg. 173 de la antologla de Onls.

por la puerta del paraso artificial. Y no obstante, la vida por poseef


la perla, la rosa, la esuella y la mujer.

Amor a su fiesta convida y nos corona; todos tenemos en la vida


nuestra Verone.

es

bella,

Aun en la hora crepuscular


canta una voz: nRuth risuea, viene a espigar
para Booz!, Abrasos en esa llama

Hay un error y se refiere probablemente a nEl poema de otoor, que a Juan Ramn le entusiasmaba, como sabemos por el testimonio de Juan Guerrero Ruiz (pg. 214), y que da tltulo al librc Poema del otoo 1 otros ?oemas (1910). El poema figura en la antologla de Onls,

Mas coged la flor del instante, cuando en Oriente


nace el alba para el fragante adolescente

y respirad
ese

pg.789: T que ests la barba en la mano


meditabundo,
has dejado pasar, hermano,

perfume que embalsama

la Humanidad. Gozad de la carne, ese bien que hoy nos hechiza,

Lucifer brilla. Canta el ronco


mar. Y
se

pierde

Oh! Nio que con Eros juegas, nios lozanos, danzad como las ninfas griegas y los silvanos El viejo tiempo todo roe y va de prisa;
sabed vencerle, Cintia, Cloe

Silvano oculto tras el tronco del haya verde. Y sentimos la vida pura, clara, real, cuando la enrelve la dulzura primaveral.
Para qu las envidias viles

la flor del mundo?


Te lamentas de los ayeres

y despus

se tornar en polvo y ceniza.

Gozad del sol, de la pagana

con quejas vanas:


an hay promesas de placeres en las maanas!

luz de

sus fuegos;

gozad del sol, porque maana estaris ciegos.

An puedes casar la olorosa


rosa y el lis,

y las injurias, cuando retuercen sus reptiles plidas furias?


Para qu los odios funestos

y Cidalisa. Tiocad por rosas azahares,


que suena el son
de aquel Cantar de los Cantares

Gozad de la dulce armona que a Apolo invoca;


gozad del canto, porque un dla

y hay mirtos para tu orgullosa


cabeza gris.

El alma ahlta cruel inmola lo que la alegra, como Zingua, reina de Angola, lbrica negra.

de Salomn. Prlapo vela en los jardines que Cipris huella; Hcate hace aullar los masdnes,
mas Diana es bella,

no tendris boca.
Gozad de la tierra, que un

de los ingratos?
Para qu los lvidos gestos

bien cierto encierra;


gozad, porque no estis en

de los Pilatos? Si lo terreno acaba, en suma, cielo e infierno,

T has gozado de la hora amable,


y oyes despus la imprecacin del formidable
Eclesiasts.

bajo la tierra.

y nuestras vidas son la espuma de un ma eterno!

y apenas envuelta en los velos de la ilusin,


baja a los bosques de los cielos

Apartad el temor que os hiela


y que os restringe; la paloma de Venus vuela
sobre la Esfinge.

por Endimin.

38

JUAN RAMNJIMENEZ

EI, MODERNISMO

39

labas], el mismo que vemos en el oNocturno III'. Poe romntico intelectual no sensualista. Silva ha entrado en el modernismo y no es intelectual. En [un] naufragio fse pierde la] obra de Silva. No quiere hacer de nuevo lo perdido. Antes de suicidarse ve [a un] mdico para que le dibuje el corazn; deja abierto a su lado [el libro de] d'Annunzio: nll trionfo della morten. Bcquer hermano, Silva hermana4e. nNocturno) como gran obra [de] Chopin, [de] Mozart. Gran dimensin de este poema. Romanticismo y modernismo fundidos. Poema que no pasa, se mantiene como el primer dla que se escribi. nCancin desesperada, de Neruda, muy parecida.
Amor te dora
An vencen muerte, tiempo y hado
las amorosas; en las tumbas se han encontrado

Rubn Darlo, aunque mayor que Lugones, etc., los supone y resume a rcdos. (Por qu no publica un editor, jantas ks crnicas [de Mart y de Daro?)]. <Muerte de Castelaro, de Rubn Darlo, gran abaio superior al asunto. [Su crnica sobre el] desfile del cortejo literario por [la] Puerta del Sol parecidsima len la] forma [a la de] Martl en coronacin de'7'hitman en Filadelfia. Martl, el ms importante de los modernistas naturales. Muy nutrido de Santa Teresa, Quevedo, Gngora, combinado [con un] gran amor a Cuba. [La] prisa de su vida. Todo escrito corriendo. Muerte de Mart probablemente provocada [por la] traicin [de] algn cabecilla [que lo denunciara). Versos sencillos, [en] romance octosilbico. <Sueo con claustros de mrmol>>... Influye en Rubn Darlo yJulin del Casal, estilo ceido, agudo. Recuerda [a] Baudelaire: nlola de Valencianso, [y a los] Primeros versos de Rilke. Precursor exotista: Julin del Casal, ms decadentista. Baudelaire posee una mujer extica, negra o hebrea. Casal imitaba a Baudelaire hasta en la manera de vestir de negro, drogas, tabaco mascado. Recuerda a Baudelaire hasta en su muerte, aneurisma sbito. Czanne vive [en] Madrid dos aos. Sus naturalezas muertas [recuerdan los] paos del Greco. Manet y Renoir. Gautier-Lorca, Musset: oAndalousen de Barcelone: <Ats, hol la vritable Manolo. La bella Otero, Delacroix, Manet51. Casal: nCrepsculoo no llega a belleza de Rubn Dar1o52.
nl,ola de Valence, es un breve poema de cuatro versos incluido por Baudelaire en Zes y escrito a partir de un retrato de Manet. 5t Czanne nunca vivi en Espaa. S lo hizo Edouart Maner en 1865, aunque sus cua50 paues,

Adolescencia!

con su virtud;
goza del beso de la aurora, oh juventudl

Desventurado el que ha cogido tarde la flor!

miftos y rosas. An Anadimena en


nos da su ayuda,

sus lidias

Y ay de aquel que nunca ha sabido lo que es amor! Yo he visto en tierra tropical


la sangre arder, como en un c.\iz de cristal, en la mujer. Y en todas partes, la que ama y se consume como una flor hecha de llama y de perfume.

an resurge en la obra de Fisias Frin desnuda.

Vive el blblico Adn robusto,


de sangre humana,

y an siente nuestra lengua el gusto


de la manzana.

Y hace de este globo viviente Fuerzay a'ccin la universal y omnipotente fecundacin. La sal dei mar en nuestras ventr
va a borbotones;

El corazn del cielo late por la victoria de este vivir, que es un combate
y es una gloria.
Pues aunque hay pena y nos agravia

dros de tema espaol ms famosos, nEl guitarrista espaol, y nlola de Valenciao son anteriores, 1860 y 1862. Alfred de Musset tiene un poema titulado nlAndalouseu que comienza: Avez-vous vu, dans Barcelone, Une Andalouse au sein bruni, Ple comme un beau soir d'automne? C'est ma maltresse, ma lionne! La matquesa d'Amagui.

tenemos sangre de sirenas y de tritones. A nosotros encinas, lauros, frondas espesas; tenemos sangre de centauros y satiresas En nosouos la vida vierte
fuerza y calor.

el sino adverso, en nosotros corre la savia del universo-

Nuestro crneo guarda el vibrar


de tierra y el sol,

Vamos al reino de la Muerte por el camino del Amor! 4e Se refiere, por un lado, a Valeriano, hermano de Gustavo Adolfo Bcquer y que comparti con l muchas experiencias vitales y estticas. Por otro, hace alusin a Elvira, hermana de Jos Asuncin Silva, cuya memoria inspir, segrln parece, el famoso <Nocturnou. Siendo Silva Secretario de la Legacin de Colombia en Venezuela, hizo un viaje a su pals en el vapot Amrique que naufrag (tard en hundirse tres dlas, que Silva pas junto a un Enrique Gmez Carrillo que simulaba indiferencia e interesarse en un libro de Paul Bouyet). En esa aventura Silva perdi toda su obra indita.

como el ruido de la mar el caacol.

Creo que se refiere al poema uCrepuscula, (y no nCrepsculor) de Julin del Casal, incluido en la antologla de Ons, prg. 71:
52

Como vientre rajado sangra el ocaso, manchado con sus chorros de sangre humeante de la celeste bveda el azul raso,
de la mar estaada la onda espeieante.

Alzan sus moles hrimedas los arrecifres


donde el chirrido agudo de las gaviotas, merclado a los crujidos de los esquifes,
agujerea el aire de extraas notas,

40

JUAN RAMNJIMENEZ

EI, MODERNISMO

41

Dlaz Mirn [fue] muy importante entre [os] premodernistas. Influye en Rubn Darlo, tanto o ms que Mart. Empez influido [por] Vctor Hugo en sus sonetos. Luego cambio completo. Segundo libro, Lacas, no imita [a los] decadentes franceses. Rimbaud no se agota nunca. Dlaz Mirn llega aI cansancio de su primera etapa. \Thitman publica en letras doradas [un] saludo de Emerson53. Dlaz Mirn recuerda a \Whitman. Desafiadot muertes, crcel. Cambio repentino. An antes de Lascas, [su poesa es] mstica. Frost, Masters, frente a imperialismo gubernamental. En Hispanoamrica el cuento indigenista olvidando tradiciones espaolas. Lograda la libenad de Mxico no necesita ya invocarla. uEl fantasman, de Daz Mirn: condensacin, sobriedad. Azul: en los nMedallones, incluye un soneto [dedicado] a Dlaz Mirn: ohijo del nuevo mundo, la libertad>, en que Rubn Darlo recuerda tambin a Guerra Junqueiro. En todo el libro [de Darlo hay] influencia innegable deDlaz Mirn. Todos estos poetas se unen a los posteriores: Leopoldo Lugones, Guillermo Valencia, Herrera Reissig. Rubn Darlo [es] suma de razas: malayo, indio, negro, espaol. Problema fslo hay] cuando las razas son iguales. Sangres en lucha, hostiles, rencor. Tipos formales magnlficos. Exalta a todas.Lo cant todo, paisajes, etc. Amor infinito a Espaa. Ochenta y tantos poemas [de] tema espaol. Personalidad completamente diferente. Necesidad [de la] economa, rueda [del] mundo. Vida Nueua5a.

[Mncoms 4 v] VIrnNes v 6 tp

FEBRERo DE

1953

Rubn Daro: qu le debe a Rubn Daro Espaa y qu le debe Hispanoamrica? Azul, Prosas profanas y Cantos de uida ! esperanza. Los poetas mayores, desde Unamuno, no escriban an al llegar Rubn por primera vez a Espaa. lJnamuno catedrtico de griego en Salamanca. Prosas profanas lse publica] antes del primer libro de lJnamuno (Juan Ramn escribe [poemas] desde los 15 aos y antes que lJnamuno). Rubn Darlo an no [era] considerado como un gran poeta indiscutible pero s como poeta considerable americano. Sus romances 1n no se parecen a los tradicionales. Son plsticos, coloristas, de gran efecto lirico. Representan influencias extranjer^tas. Cuando el arte se reintegraba en el rornance a lo espaol nadicional l tmjo lo francs. Rubn era afiirtcial; insista en las forrnas, Pero tena ana exffaordinaria gra-cia dz ex' presin uerbal. En esto se pareca a Garcilaso. En oLa Dulzura del Angelus, su poesa es un Poco simbolista: une a la ernocin interior al sentimiento profundo,
la

Rubn llega a Madrid conto intelectual y en seguida entra en el mejor crculo.

forrna belk. En

esa pocrt escribi poemas marauillosos sobre los Cancioneros.

Vida bohemia de Madrid. Azorn y Baroia no trasnochaban como los otros. Valle-Incln no coma; orgullo y dignidad. Tertulia del ol,ion d'oru, de Benavente. Se deca: oadmirabler, por Rubn Daro; nimbcil,', por Echegaray (Valle-Incln). Visita Juan Ramn a Darlo en [el caft madrileo] nPidouxo donde le rodean los dos Barojas, Azon55. [Se promulga] [a] ley del
(Vase: Manuel Garcla Blanco: ,.Juan Ramn Jimnez y la revista Wda Nueua (1899-1900)"; en Sadia Philobgica. Homenaje a Dmaso Alonso; Madrid: Gredos, 1961, Tomo ll, pp.3ll72.Tam'

Va la sombra extendiendo sus pabellones, rodea el horizonte cinta de plata, dejando las brumas hechas jirones,
parece cada fao

flor escarlata,

Como ramos que ornaron senos de ondinas y que surgen nadando de infecto lodo,
vagan sobre las ondas algas marinas

Ayuntamiento, 196l-, ol,a formabin: Jorge l)nua: Juan Ramn Jimnez y Seuilk -Sevilla Hispalznse n" 199, 1982- y cin ideolgica del joven Juan Ramn Jimnez, "I-a -Archiuo prehistoria potica de Juan Ramn Jimnez: confisiones y brencias ----e n AA.YY; Juan Ramn
Jimmez. Poesa unl y obra en marchq ed. de Cristbal Cuevas; Barcelona: Anthropos, l99l). 55 Juan Ramn Jimnez ha narrado prcticamente en clase el inicio de su ensayo nRamn del Valle-Incln. (Castillo de quema)o, publicado en El Sol el26 de enero de 1936. <Yo, imberbe [...] . Casa de Pidoux,bebidx, calle del Prncipe. [....] Yo slo me fijo en Rubn Darlo, que oye esttico, y en ValleJncln, que recita metido. [...] Rubn Darlo, botarga, pasta, plasta, no dice ms que admirabley some un poco linealmente, ms con los ojillos mongoles que con la boca fruncida. [...] Los dems rcpiten admirable, admirable, con vario tono, relijioso,

impregnadas de espumas, salitre y yodo. Abrense las estrellas como pupilas,

imitan los celajes negruzcas focas extinguiendo las voces de las esquilas, pasa el viento ladrando sobre las rocas. t3 Ralph \l'aldo Emerson (1803-1882), filsofo y moralista norteamericano de enorme peso en el pensamiento de aquel pals durante la segunda rnitad del siglo XlX, envi el 21 de julio de 1855 una carta a'Vhitman, por el que sentla indudable afecto, saludando la primera edicin de Hojas de Hierba. Vhitman, ni corto ni perezoso, hizo publicar la carta, con objeto de defenderse de las crlticas ngativas y puso en letras doradas, sobre el lomo de la segunda edicin del

libro, una frase extrada de la carta: nlo saludo al comienzo de una admirable carreran.
s4 Vida Nueuafue una revista semanal dirigida

por Dionisio

Prez que se public en

Madrid

entre junio de 1898

y marzo de 1900. En ella public alguna vez Rubn Darlo, pero estimo que

corriente, murmurado. Admirablees la palabra alta de la poca, irnbcilla baja. Con admirable e imbcil se hizo la crltica modernista. Rubn Daro, por ejemplo, adrnirable, Echegaray, imbcil, por ejemplo. [...] Se discute, se lee, se grita, se repiten las palabras imbeil y admirable. Campoamor, por ejemplo, irnbcil; YaLle, admirable., (Juan Ramn Jimnez: La corriente infnita citado, pp.91192 y 95). Pero los Machado y Azon no aParecen sino en la segunda parte del ensayo, cuando se describen las visitas al sanatorio del Rosario (idem, pp.
93194). El Lion d'or era un caf madileo situado en la calle de Alcal, frente al edificio de Correos.

Juan Ramn ha citado en clase la revista para referirse a alguna de sus propias colaboraciones que, en ciertos casos, rozaban temas sentimentales relacionados con la economla y la rueda del mundo

t'
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]UAN RAMNJIMNEZ ELMODERNISMO

43

divorcio en Nicaragua para que pueda divorciarse Rubn56. [A] Don Juan
Valera

mn, sino en los anteriores: Valle-Incln. Imitadores del Renacimiento, como Romero de Torres. Villaespesa se desbarata por su vida picardeada; Marquina por tener que indusrializar su teatro. Antonio y Manuel Machado ftuvieron] ms dignidad en su literatura. Antonio [muestra] influencia [de] Bcquer. Emplea metros [de] Daro. Cambia en Campos de Castilla. Rubn influye mucho en ese grupo; en l influyen los clsicos castellanos. En su primera visita lee el Quijote y los Cancioneros. Lo francs no era una tradicin, sino una novedad. Escribe muchos poemas de
tema espaol: oAl Rey r."rn, oCosas del Cidr, nCyrano en Espaao, uktanas a nuestro seor D. Quijote>. Recibe de Espaa ms de lo que da. Szz personalidad alcanza all k plenitud: preocupacin interior, intelectual, temas religiosos en que influye LJnamuno. (Jno y otro son los dos polos de la poesla espaola. uBl Cristo de Yelzquezr, nPoesaso. (Carta [a] Unamuno que [saldr] en La Torre)57.Habla publicado uPlenitudr, poemas de Castilla, magnficos; se interesaba mucho en Sarmiento, Marr, Jos Asuncin Silva, Juana de Ibarbourou (Las Lenguas de diamante, I9l9); tambin en la literatura alemana. Exalta la renovacin verdadera que viene del pueblo.
56 En 1907 se aprob, efectivamente, una ley de divorcio en Nicaragua que la gente dio en llama nf,ey Darlo, porque parece que se pens que le servirla a Darlo para divorciarse de su segunda esposa, Rosario Emelina Murillo, con la que se habla casado el B de marzo de

[o encuentra] en su tertulia literaria de la Cuesta de Santo Domingo. Rubn influye no slo en los ms jvenes, los Machado y Juan Ra-

1893. Sin embargo, el matrimonio nunca lleg a anularse porque ella siempre se opuso. 57 La carta, del 3l de octubre de 1915, acababa de ser cedida por el propio poeta a la re-

vistaysepublicefectivamenteen LaTbne,nol,enero-marzode7953,pp.

1711172.8n

ella Unamuno hace una referencia a su trabajo del momento especficamente, a su poesa: nFuera de mis obligadas colaboaciones hago poco. [..J Apenas orra cosa que una Elega dz k gaend. en verso, y retocr, pulir, podar y completar, poniendo y quitando, mi Cristo d Wlzqaez. Ayeg v. gr, qued contento porque donde decla

Con aquellos

sus ojos que gusraron

el seno tenebroso de la tierra

lzaro, pLido, el de Betanla (en -a) Lzaro redivivo te miraba muerto en la cruz, etc.
corregl: con aquellos sus ojos que probaron
las tinieblas del seno de la

El idioma de Valle-Incln incorpora muchos trminos americanos (<Mi padre nos abastece y mi madre se ocupa de nuestros porvenires)). Esperpens, de Valle-Incln. En Luces de Bohemia los personajes fundamentales son Rubn Darlo y Alejandro Sawa -muerto. pas pronto. Unamuno publica sus poeEn Espaa la influencia de Daro sas y equilibra o contrarrestrt su influencia. Por entonces ya se lea h literatura europea directamente. Haba tambin un retorno a lo clsico. Maragall, ntimo de Unamuno, ffaduce a Homero. lJnamuno no tuvo, al principio, suficiente comprensin [de] Rubn Dario. Unamano no era sensorial, era asctico, duro, seco; rnezcla. de uasco y castellano, La mezcla d.e Darlo era sensual, diferente: exahaba todas la r*zas en sl mismo. Rivalidad ene lJnamuno y Rubn. Antonio Machado mezcla a ambos. Perciba mejor bs matices formales. Ripio a veces en lJnamuno [pues carece de] flexibilidad linglstica para la poesa. A ste le falt lo que sobr a Rubn Daro. De kfusin entre l.as corrientet representadas por Rubn Daro y Unarnuno, nace k poesa espaok rnoderna. Cada uno de los poetas posteriores participa en distinta medida de ambr$ tendencial Para los espaoles la influencia de Rubn Darlo fue bajando porque recoglan ya directamente de los franceses. El modernismo fue para el romanticismo, lo que el Renacimiento para la Edad Media. Edad Media, etcabaora de mitos religiosos; fantstica. El Renacimiento influido por el humanisrno grecoktino deja d ser mstico. El rnodernismo es un nueao Renacimiento qlue une lo sensorial con lo metaflsico, el dogma con el hombre.Yelnquezvio [pintura de] Rafael, dijo: oNon mi piaccer. Gran literatura renacentista. En poesa la forma es la mitad. Todo en la vida es una cadena. Nadie puede negar antecedencias ni consecuencias. Empieza [a] poesla moderna espaola por Bcquer, lJnamuno y Rubn Darlo. [Sigue en los] poetas [de Ia] generacin [de] Alberti, Lorca. ste recuerda [a] Rubn. Neruda y Lorca brindaban por l y por Valle-Incln. Hoy lavoz de Rubn Darlo todavla resuena en los poetas actuales. Valle-Incln. Posicin diferente. Prosista lrico o humorlstico ms bien que descriptivo. Pocos versos y no lo mejor de su obra. Se ha tardado en darle reconocimiento completo. Escenario gallego extraordinario. Parecido [entre] Irlanda y Galicia: sensuales, creencia en elementos sobrenaturales. Synge y Valle-Incln se parecen sin conocerse5s. Galaico y gaIico. Catlicos espaoles de... [falta una palabra]. [En] Valle perdura [el] ser [al modo] irlands: fantasla, gran imaginacin. fubitrario, poco seguro; [su] bioJuan Ramn conoca bien la obra del dramaturgo irlands John M. Synge (18711909), al que tuvo proyecro de traducir (Juan Guerrero P.uiz: Juan Rrtn d uiua uoz citado, pp. 36 y 47). De hecho, la traduccin de su drame Jinetes haci el mar obla de Juan Ramn limnezy Zenobia Camprubl de Jimnez, apareci en 1920 (Madrid: col. El jirasol y la espada).

t8

tiera,

Lnarc el de Bemnia, repatriado

llvido de la tumba, etc.


y asl casi todos los dasr.

j
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]UAN RAMNJIMENEZ ELMODERNISMO

45

grafla exacta [sigue] en el aire. Nunca dijo la verdad. Hijo de farmacutico gallego, dice [que] naci en un barco. Todo imaginativo, como todo el mundo saba. Ancdota [del] ensayo [de] Echegaray. Prevencin. Capitn general de los Ejrcitos Carlistas. General de los Ejrcitos de Amrica, etc. Historia del brazo roto. Thmpoco es segura su venida a Amrica: Mxico5e. Rodeado de hispanoamericanos en [as] tertulias. Lxico igual [en] Luces dc Bohemia. Influencia [de] Valle-Incln en Lorca, los Esperpentos: Los cuernos de don Friolera. En l influye mucho Ckrny tambin influyen los regionalistas. Thmbin d'Annunzio. Ediciones [semejantes de sus libros]. Riqueza extraordinaria, no retrica. Arornas de Leyenda (el ms gallego de sus libros de verso -estribillos populares, glosas de sn65-). oCampanaso. Parecido evidente [con] Rosala de Castro. oRetablo de los Reyes Magoso, en prosa, una joya. Ms artista que poeta. No lrico; profundo. M:s ojo y oldo que emocin. La prosa rimada de Valle se podrla comparar lall Auto de los Reyes Magos. Quebrado el ritmo. Tena mucho de primitivo y medieval. En lo duro como en lo delicado. Cerca de Juan de Mena y ckustrales [sic]. nEl jaque de Medinica, [es] tpico del mejor Valle-Incln humorista60. Serranillas [del] Arcite El anecdotario de Ramn del Valle-Incln es muy amplio y bastante conocido. Tambin
se saben los

preste de
men

f\ta.

horribld Final Valle-Incln

Crepsculo malua, [puede ser] del mismo que escribe el cri-

Poema de ltima poca: <Mi sonero. Tengo rota la vida...u 192061. pudiera ser arrepentimienro senil de una vida turbulenta. vida triste ltimos aos. El gobierno de la Repblica lo mand de Director de la Academia EsLa llama arrebola negra cocina, pone Maritornes magras de cecina
en las sopas casticas de ajo y pimentn. El Jaque se vuelve templado el guitarro; a la moza tose porque sirva un jarro

Hecha la merienda juegan al boliche; en medio del juego hablan sonsoniche, demandan el gasto, pagan y se van. La jeta cetrina, zorongo a la cuca;

fielto de catite, rapada la nuca,


el habla rijosa, la ceja un breal. Cantador de jota, tirador de barra; bebe en la taberna, tae la guitarra; la faja violeta esconde un pual. Tejados haldudos de lejana villa, que en el horizonte es toda amarilla sobre la desnuda corva de un alcor... En el campanario la flaca cigea esconde una pata y el misterio ensea: la villa amailla toda es resplandor. Fign del camino: Votos arrieros, piensos de cebada, corral con luceros, por los cotredores la luz de un candil. l,ejanas estrellas hacen gorgoritos en el cielo zarco. En los monolitos del camino fuma la Guardia civil.
(

y oprime los trastes pulsando el bordn.


Crepsculo malva. Puerta de la villa sobre los batanes. Bajan a la orilla del Ebro las recuas. Lento tolondrn. Templa la guitarra el gan avieso, y el agudo galgo roe sobre un hueso en la laureada puerta del fign. Al coime que pone vino en las corambres
ensea las ligas de azules estambres

ttulos y cargos que, inventados,

se

atribula a sl mismo. El brazo lo perdi por culpa


es verdad

de una pelea con el tambin escritor Manuel Bueno en la que se produjo una herida que ocasio-

n galgrena; luego invent diversas explicaciones ms heroicas. En cualquier caso,

que viaj a Mxico y permaneci alll el afto 1892. Posteriormente hizo otros viajes a Amrica.
60 Al copiar los apuntes ha habido un error. Con nCampanas, Juan Ramn se refiere al poema oMilagro de la maanar, de Aromas fu lelenda que precisamente abre la seleccin de Valle-Incl:n en la antologla de Onls, pg.326:

la moza encorvada sobre el fogaril. Y por amarillos vanos de pajares los mozos de mulas llevan sus canrares, disputas por naipes y gay moceril. El Jaque merienda con dos bigardones de fusta, zarnarro, roosos zajones y gorra orejera de pelo de can.

Thla una campana en el azul cristal


de la santa maana.

La campana aldeana en la gloria del sol


era alma cristiana.

Oracin campesina
que temblaba en la azul santidad matutina. Y en el viejo camino cantaba un ruiseor, y era de luz su trino. La campana de aldea le dice con su voz, al pjaro, que crea.

Al tocar esparcla
aomas del rosal de la

Vrgen Marla.

Esta santa conse.ia

la recuerda un cantar
en una fabla vieja.

Campana, campania
toca porque

do

pico sacro,

Jhrezca o rosal dn mihgro.

61 se rrata de la clave )ox titulada (La trae un cuervo>, de El pnajero moso soneto: Tengo rota la vida! En el combate de tantos aos ya mi aliento cede, y al orgulloso pensamienro abate la idea de la muerte, que lo obsede. Quisiera entrar en ml, vivir conmigo, poder hacer la cruz sobre mi frente, y sin saber de amigo ni enemigo, apartado, vivir devotamente. Dnde la verde quiebra de la altura con rebaos y msicos pastores? Dnde gozar de la visin ran pura que hace hermanas las almas y las flores?

1920), un her-

El que Juan Ramn llama oRetablo de los Reyes Magos, se titula en realidad nla adoracin de los Reyeso y es la historia segunda de Jardn Urnbro (1903). nEl jaque de Medinica, es la Clave VII de La pipa dz Kif(1919); se incorpora a la antologla de Onis, pg.332:

Donde cavar en paz la sepultura y hacer mlstico pan con mis dolores? Este poema figura tambin en la antologa de Federico de Onls (pg.34t), que Juan Ra_ mn utiliza constantemente en clase.

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JUAN RAMNJIM,NEZ

ELMODERNISMO

4/

paola en Roma. Lley6 ya medio muerto y se encerr sin ver nada. Amarga irona. Ancdotas de muerto. Cura. Queja de lo que tarda la muerte. Muerte de Heine. ([La] lectura de [Antonio] Espina como cotejo queda para otro dla, por seguir hablando de poetas ya muertos).

(antes TLrner) fue de los primeros en hacer ver que el cielo podla ser amari-

llo. [Los] impresionistas pintan reflejos de colores en distintas materias y horas. El pintor no puede pintar una cosa abstracta a gusto del consumidor. YeIaquez pinta al Papa: nThoppo vero). [Importa] lo que piensa el pintor,
no el sujeto. Pintores realistas. Carducci: [habla de] oEl gran silencio verde del campon. [Como la sinestesia en poesla]: Pena negra, envidia amarilla. [As, las] uPenas blancasu, de [la] juventud [de] Juan Ramn, ffueron] atacadas. Rimbaud: soneto [del] alfabeto de color66. Decimos "voz cJida,. Los
simbolistas trasladaron a la poesa expresiones de otras artes.

Lures, 9 oe reRBRo

DE 1953

Guillermo Valencia (Colombiano, nacido en Popayn, 1872). Pujos aristocrticos: Presume de abolengo eEaol. Empieza desdc jouen con gran mdurez. RitosllSgS]. Parnasiano. Poemas buenos, objetivos. Mismos temas [que] Rubn Dulo. Ejemplo: nColoquio de los Centauroso [de Darlo] y uSan Antonio y el Centauro, [de Valencia]62. Tiadujo poemas de Hugo von Hofmannsthal y Stefan George63. Ez Ritos se aduierte llal influencia dz poetas europeos. Anteriores traducciones [de poetas] franceses e italianos. Forma elaborada, cerrada. Leopoldo Lugones (1874-1938, Crdoba, Argentina). Aparece como doble disclpulo de Daro, es decir imita a Daro y a Vctor Hugo; a ste a travs de aquI, al empezar: Las montaas de oro 17897; en] Los nepsculos dcl jardn [1905, es] ms poeta decadente. (Todas [las] grandes civilizaciones los tienen. La de Roma, la ms conocida: Nern.) [Hay entonces] poetas que escriben en forma ms nueva, simbolistas, llamados decadentes. Ellos lo eran, no las poeslas. La dcadencia no se manifestaba tanto en k literatura como en las aidas personales. En el siglo w hubo luna] gran renouacin potica; renovacin [contra la] burguesla [del] siglo xx. Einstein, etc. [Por ejemplo, los] poetas decadentes beblan whisky6a. Los romnticos lo hablan hecho ya: Musset. George Sand raptaba a Chopin y a Musset (Sin embargo, alll en Valldemosa compuso Chopin sus Preludios). poca decadente. Los escritores son los que se confiesan. Hombres que la crltica (el mismo Thine) no querla aceptar. A es.os seores ya nadie
los lee

lBll estado de ni-

mo vara [la] visin. Msica de Debuss Chausson, Ravel: opasos sobre la


niever. Alfabeto de notas. Sinfona trgSca, obra clara, oscura. No hay decadencia, lpero la] gente no [est] acostumbrada. Correspondencia sensorial. Baudelaire. Rimbaud. Equlvoco. Verlaine: nle znith s'emplit de lueurs sourdes,67. Cuidado quien hace lo que slo alcanza el [poeta] genial! Abuso de metforas. Carrera Andrade slo [consigue una] coleccin [de] sucesivas imgenes. Ismos, movimientos. Impresin, creacin, etc. Se inventaban constantes escuelas [para] clasificar pinrores, msicos, poetas. [La] poesla tiene que ser experimentada. [El] comunismo [de] Neruda sin vivir en Rusia [no es posible]. Dadalsmo, movimiento [de vanguardia que] pretende se escriba como [habla] un nio pequeo a su padre: balbuceo. Hay momentos en que un gran poeta balbucea, pero no puede escribirse [as] un libro entero. Gertrude Stein. Escuela. Esdrjulas. [tos] imitadores [son] uriles, son benficos porque producen taturacin. Ortega y Gasset lpor ejemplo,] riene, como otros, palabras preferidas, [os] imitadores usan esras palabras hasta la saciedad. Todas llegan a repugnar al autor original por reaccin. La gente joven pone los nombres a las escuelas fartsticas]. Inconveniente [de la] juventud: programas preconcebidos. [Los] nombres lde las] escuelas deben venir luego. [El] poeta [es] individual, no forma grupo, aun cuando puedan llegar secuaces luego. [El] exhibicionismo [de] Dall da resultado, porque es [un] gran pintor. [El] centralismo [de] Madrid y Parfs. Barrs hace que le hagan [un] busto y hace vender reproducciones por las calles para hacerse famoso. [El] crtico bautiza [al] poeta (Muchos irresponsables).
Se refiere Juan Ramn Jimnez al famoso soneto (Voyelles) (1871) de futhur Rimbaud, cuyo primer verso es: .aA noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleun; contestado por Ren Ghil en Tiai du uerbe (1888). Corresponde a una preocupacin muy de la poca, que pudiera arrancar de la Simphonie en blanc majeur (1852) de Thophile Gautier, y de la que no escap ni si66

Un artista [o un] filsofo no denen la misma sensibilidad que un

sin embargo, los decadentes son los maestros de la juventud actual.


carga-

dor de muelle. lTodos son] tiles pero no para las mismas cosas. [Un] paisaje \Whistler65 ldebe ser] slo [expresin de un] estado de alma, interpretacin.
nColoquio de los Centauros, es poema de Prosas profanas ! otrzs ?oe?nas (1896). En cuanto a nsan Antonio y el centauroo, de Guillermo Valencia, se incluye en su libro Rlra (1898, 2'ed. aumentade de 1914), y aparece en la pg. 359 dela antologa de Onls. Por su longitud no se incluye aqu. 63 El austrlaco Hugo von Hofmannsthal (1874-1929) y el alernn Stefan George (18681933) fueron exquisitos poetas simbolistas. 64 Entonces, an, bebida muy exquisita y poco difundida.
65

62

quera Po Baroja que escribi una brwe reflexin en prosa. Etiemble le dedic un libro al rema: Le sonna des uoyelks, dz lhudition colore I h uision hotique, Paris: Gallimad, 1968. 67 El verso nEt le zmith s'emplit de lueurs sourdeso (y el cnit se llena de resplandores sordos) es el penltimo del poema nlheure du bergerr, incluido en la tercera parte, Paysages Tiistes, del libro de Paul Verlaine Pomes saturniers.

James

Abbott MacNeill rVhistler (1834-1903) pintor norteamericano que trabaj fun-

damentalmente en Parls.

F
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]UAN RAMNJIMENEZ
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Ambiente en que se desenvolvi [el] modernismo. Los escritores ms importantes estaban en Parls. Baudelaire [fue] padre [de] tres corrientes: Mallarm, lo intelectual; Verlaine, [el] sentimentalismo; Rimbaud, Io obizarrer. Yeats, Rilke, George, consideran [a] Mallarm gran maestro. oPoesla purat: arte por el arte, etc. Poesla modernista pictrica. La verdad no se puede expresar en [una] receta. Debusq,: Lhprh midi d'un faune. Comentario [de] Mallarm: nMe ha fastidiado usted, porque no puedo or mi poema sin escucha el suyoo68. Espaa tenla [una] tradicin larga. Hispanoamrica, no. Los simbolistas fanceses influyeron sobre los imaginistas de Inglaterra y Estados Unidos. Imaginistas: Amy Lowell, John Gould Fletcher. Prlogo para hablar de [os] poetas.

Casa Valencia, pero porque es una familia con sangre compleramente diferente, pero a l le gustaba, y es claro yo no tenfa rampoco inters ninguno en que no Io fuera, porque a ml me era completamente indiferente. Como l es una persona de familia distinguida en Colombia, pues ha ocupado, ocup muchos cargos polticos, ruvo una candidatura tambin para presidente, esruvo en algunos momentos diflciles tambin, pero en fin, l pudo dedicarse lntegramente a la poesa y desde el primer momenro se seal como un hombre muy maduro; es decir, empieza desde muy joven con una gran

jo que l era descendiente, pariente, de la condesa de


no
es as,

madurez.

TnaNscnrpctN oB rA cINTA MAGNEToFNICA DE LA cLASE DEL LLINES 9 ON TESRERO DE 1953. EN TA CA],A QUE I-{ GUARDA, UN APUNTE AUTGRAFO DE ZENOBIA CMPNUSf
nSosRE EL MODERNISMo)
OICE,

Bueno, pues, el da anterior estuvimos hablando un poco

ms

de Rubn

Daro, verdad? Seguimos. Aun cuando Rubn Darlo era el representante mximo, el ms dotado, el ms importante de todos ellos, no est al final ni al principio. Hay un grupo, hay un grupo anterior y un grupo posterior.
Los anteriores eran precursores, ya saben ustedes: lelmos de Gutirrez Njera, deDlaz Mirn, de Julin del Casal, de Mart de Jos fuuncin Silva; ustedes recordarn todo esto. Despus ya hay que hablar de Daro; despus de Daro viene otro grupo, inmediatamente despus, tambin de poetas modernos, entre los cuales estn Leopoldo Lugones, Ricardo Jaime Freyre, Guillermo Valencia, Amado Nervo, un grupo un poco posterior a Darlo. Es decir, que asl como los primeros influyeron en Daro, Martl, por ejemplo, Silva, o Gutirrez Njera oDlaz Mirn, ahora Darlo influye ya en los otros, sobre todo en Leopoldo Lugones, argentino, en quien tiene una influencia considerable, y tambin en Guillermo Valencia. Yo no les voy a dar a ustedes muchas notas... Guillermo Valencia es un colombiano que nace en Popayn, una ciudad, en eI ao 72, 1872. Yalencia es hombre de familia rica; l presume mucho de su abolengo espaol; el apellido de los Valencia, que l supone

Cuando yo tenla 18 aos recibl indirectarnenre, por medio de un amigo, el primer ejemplar de Ritos. Ritos es el libro nico de Guillermo Valencia; aun cuando luego lo ha ampliado, siempre sigue llarnndose Ritos, d, principio era ms breve y luego fue mayor y no mejor. En todo caso siempre se llama Riro. Ustedes recuerdan que yo di.ie hace dlas que habla un grupo de poetas modernos exotistas, es deci que usaban temas de palses lejenos, muy diferentes a los suyos, y otros que eran ms naturales, ms indigenistas, y pusimos por ejemplo a ll4arti, cubano, y a Silva, colombiano, porque tataban de temas nacionales o no nacionales, pero en fin, naturales de su pals, indgenas. Mientras que Guillermo Valencia, por ejemplo, no se ocupaba para nada en sus poemas de nada cclombiano. Siempre eran, pues, unas hetairas romanas, o eran unos amellos del desierto de Arabia; eran poemas de tipo parnasiano, y por lo tanro muy bien hechos; es decir, poemas muy bien construidos, de ideas objetivas, nada de subjetivismos. Desde luego, poemas breves casi siempre, y en muchos casos con los mismos temas de Darlo. Por ejemplo, Daro tiene el gran poema parnasiano El coloquio de los centauros y Valencia tiene un poema San Antonio y el centauro. Es deci hay una gran relacin de temas, tambin tiene un Spoliariam del Coliseo d Roma.Todo, todos los temas suyos son exotistas. Adems, 1, hombre rico y viajero, conoci a los poetas europeos; no los conoci personalmente, pero conoci, le, los mejores poetas de Europa, de su poa, antes que los otros. Y tradujo, ya en su poca, esa poca que es un adelanto muy grande, poemas, por ejemplo, no ya de Vlctor Hugo (eso era anterior), pero tradujo poemas, por ejemplo de Hugo Von Hofmannsthal, un gran poeta austriaco que es un contemporneo, probablemente de la misma
edad que
1,

y de Stefan George un alemn que era completamenre descono-

que son los duques de Casa Valencia, que no se relacionan para nada con la familia, pero en fin, l tena esa idea. Cuando yo lo vi en Cuba l me di-

68

L'apr*midi d'un faune (7894), de Debussy

se bgsa en el poerna

homlogo de Mallar-

m, de 1865.

en Espaa. De modo que l ya en Ritos tiene traducciones de poetas modernos, modernlsimos, de Europa, que no son franceses, porque era muy importante en esa poca la influencia francesa, pero se conoca muy poco de poesla alemana o de poesa austrlaca o de poesa holandesa o belga o inglesa. En cambio, sl de poesa italiana, claro; francs e italiano eran idiomas mis f;ciles para los espaoles, ms para la gente muy joven.
esa poca

cido en

I
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Valencia es un parnasiano, asl como Rubn Daro empieza como parnasiano y termina como simbolista, Guillermo Valencia es un parnasiano. Su forma es perfecta, perfecta; es decir, perfecto no quiere decir nada, hay muchos grndtr de perfeccin, pero, .n fin, es una forma elaborada, ceda, en una poesa cerrada, muy dominada por el poeta; no dice mfu ni menos de lo que quiere decir; es un parnasiano, en suma. Como digo, Ios temas suyos son cmpletamente exotistas, es intil buscar una cosa popular, de tibros.

po popular coiombiano, por ejemplo, o a-mericano, muy dificil en sus liOtro poeta. Despus leeremos algunos, algunos poemas. Insistiremos: naturdm.nie esto no .. cd" dfa hablr de uno, no es eso. Se ir hablando de
unos y de otros, y se repetir, cuando sea preciso. Primero es una exposicin' Otro de estos poetas, muy importante, quizs el ms importante, es Lugones, Leopoldo Lugones, que nace el ato I874, en Crdoba de la Argentina. Pero no doy ms datos porque esas cosas estn en los libros. A ml no me interesan los datos particulres, las costumbres del poeta. Eso lo puede leer la persona a quien li interese. Lugones aparece como un doble disclpulo de Dario. Quiero decir un doble discpulo de Daro, porque Darlo era ya un gran imitado al principio, de Vlctor Hugo, y Lugones no solamente imita I Darlo sino que imita a Vlctor Hugo e-imit" Vl"tot Hugo a travs de

Darlo tambin. De modo que su primer \ibro, Las montaas d'el oro, es un libro escrito pareados alejandrinos, completamente franceses, de tipo francs, con en una gran amplitud de estilo y de voz. Es decir es un hombre de tipo victorhuguesco, cuando empieza. Despus, poco a poco cambia. Publica un libro, Loi crepsculos dcl jardn, en donde ya es completamente de los poetas ms llamados en esa poca decadentes. De todos modos en esa poca haba una gran decacencia que se manifestaba mucho en la literautra. Pero no slo en el simbolismo, porque en Francia no haba poesla modernista; es decir, en Espaa no se llamaban modernistas a los poetas que escriban en una forma les -, ,rtr.rr". Se llamaban simbolistas y lu%o los crticos mfu exagerados escomo llamaban decadentes a algunos de ellos. Baudelaire, por ejemplo, cribi sus Flores dl rnal, eraun decadente. Mallarm, como escribi Liaprs' midi, La siesta d un fauno, era decadente. Verlaine como se dedicaba a hacer cosas para ir a la crcel, era un decadente. Claro, eran decadentes, quin lo uda? Pero la poesla no era, no era decadente; ellos eran decadentes; es un cosa diferente. Poe era un decadente mucho antes, claro, era un
borracho, era un hombre fuera de la sociedad; era (no tenla responsabilidad ninguna), claro, es un decadente. Por eso ha ocurrido en todas partes y en todas las pocas. Lo que ocurre es que en ese momento hubo un gran renacimiento potico y fueron mu.hoi los que escribieron y los que iobresalieron como poetas. Porque el si-

"

)o( comienzos del siglo )O(, es un gran siglo en todo el mundo, lo mismo en la ciencia, la fsica, por ejemplo, Einstein; en la filosofla y en la metafisica produce hombres extraordinarios en todos los pases. Es un siglo de renovacin, contra la burguesa del siglo xlx. Entonces, claro, sl abundan mucho pues dene que haber ms que sean decadentes y que no sean decadentes, pero en fin hay ms de todo. En un pals muy grande hay ms crlmenes que en un pas ms pequeo, porque, claro, si son ciento cincuenta millones de habitantes y en otros es un milln, aun cuando sea proporcionalmente, abunda ms el crimen porque hay ms ocasiones, hay ms inmoralidad, por lo tanto es en progresin geomtrica el aumento. No es una progresin relativa, sino es completamente diferente. Bueno, estos poetas, la decadencia, Ias mayores decadencias, consistan en lo mismo que hoy se hace en Puerto Rico, en Cuba, donde quiera que sea, en beber whisky; hoy bebe todo el mundo whisky. Ellos beblan, los pobres, beblan whisky. Como eran pobres y no tenlan mucho dinero y eso, se lo sealaban. Pero ya tambin los romnticos lo haban hecho. Eso no era una novedad, que tomaran ajenjo o whisky, puesto que ya en la generacin anterior romntica, Musset, Alfred de Musset, que bebla mucho, lleg ya al final de su vida a una decadencia tan grande que por la noche se iba a un caft de los Campos Ellseos y o se iba del caf. Beba y bebla y a la hora de cerrar el cafe, para que se fuese, un mozo sala con una copa de ajenjo, se la pona en la mitad de la calle y l iba corriendo y se echaba en la calle a tomarse el ajenjo y ya cerraban la puerta del caft. As lo echaban todas las noches del caf. De modo que eran los romnticos tambin George Sancl, pues claro, era una decadente tambin, una seora que se dedicaba a raptar adolescentes inocentes, como Chopin o Alfred de Musset. Cuando eran muchachiros, los raptaba, se los llevaba a Italia, a las Baleares, y se distrala con ellos. De modo que era..., era tambin una decadencia, me imagino. Tan decadente debla de ser, que en las Baleares quisieron echarlos. El pueblo de Valldemosa querla por las noches..., le armaba unos escndalos terribles con armas para que se fueran, por los escndalos que armaba la seora en aquel monasterio en donde vivlan. Claro que allf escribi Chopin nada menos que sus Preludios, en esa celda de Valldemosa. Thmbin se podla decir que eran decadentes Musset, Chopin, etc. Pero, es que esas cosas es segn como se quiera mitat; claro. Si es un notario el que mira eso, pues le parece decadente. Ahora, si el notario se emborracha, no es decadente, porque como no escribe versos en que canta al alcohol, nadie lo sabe ms que su seora; entonces, la decadencia se queda en casa. Pero eso es igual; lo que pasa es que no la expresa. En suma, es una poca decandente, una poca. Toda la gente es decadente. Toda la gente hace esas, las misrnas cosas. Pero, claro, los desgraciados que escriben libros son los que se confiesan y los que naturalmente pasan por ser decadentes. De modo que no eran ni ms ni menos.
glo

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El pobre Verlaine, el pobre Rimbaud, pues, eran como los anteriores,


ti

slo que en esa poca la crtica fue ms inrensa, porque como eran hombres geniales, es decir, como eran hombres que haban inventado cosas que la crtica no quera aceptar... Crticos como Brunerire o como el mismo Thine no querlan aceptar, Anatole France, las innovaciones de Rimbaud o las innovaciones de Mallarm o las innovaciones de Verlaine y pareclan cosas muy malas, muy extravagantes. Claro, el asunto es que [a] esos seores ya nadie los lee y en cambio Verlaine, Mallarm, Rimbaud, Verlaine, esr en todos los pases, en todas las bibliotecas. En los Estados Unidos hay una casa editora, New Directions, que da esos libros; la juventud es lo que lee. De modo que Baudelaire hoy, ese gran decadente, pues es el maesrro de toda la poesa contempornea en todo el mundo, uno de los maestros, con Poe. De modo que, claro, por qu es eso? Es bastante ficil de explicar: un escritor, un artista, un filsofo no es lo mismo, no riene la misma sensibilidad que una persona que carga piedras. No es que [ste] sea inferior. El que carga piedras est haciendo en su vida una labor muy importante, porque si no, no habra casas. Pero no tiene la misma sensibilidad; tiene otra sensibilidad. Entonces si es otra sensibilidad, tiene otra filosofta, riene otra moral. No es lo mismo la moral de un gran artisra que la moral de un cargador del muelle. No puede ser lo mismo porque rienen una cultura diferente, tienen

paisajes y marinas, y en la poca de Tirrner, anreriormenre, que en Londes nadie saba que el cielo era amarillo hasta que lo pint: era amarillo todos los dlas con la niebla, etc., pero, en fin, a uno se le pregunta, cmo es el cielo? Un nio: <azul>. Pero el cielo no es azul casi nunca, es de otros muchos colores; pero esas cosas las ve ms bien el observador, no el que tiene una idea concreta de las cosas.

una manera de vivir diferente, tienen una sensibilidad diferente, naturalmente tienen una percepcin diferente. Por lo tanto, un contemplador de un paisaje como son los poetas modernos... Generalmente el paisaje, la sensacin del paisaje, es una cosa ms bien moderna. Thmbin en la pintura porque, aun cuando antiguamenre se pintaran paisajes en los fondos de los cuadros, no era el paisaje moderno, realista, de los impresionistas franceses, por ejemplo. Es decir que el paisaje bastaba, y algunos poetas calificaron eso como nel paisaje no es ms que un estado de alman; es decir: no existe el paisaje, sino la interpretacin del paisaje. Claro que eso se podra decir de un rerraro y se podrla decir de todo, porque si a una sola persona, por ejemplo, a Gloria Arjona, la pintan quince poetas, digo quince pintores, o a orra cualquiera, pero como a ella la pintan los pintores, pues, resulta que ninguno de los retratos se parece al otro y por lo tanto ninguno se parece al modelo. Si todos, si ninguno se parece al otro, aun cuando diez pintores pinten a una persona no se parecen los retratos, entonces ninguno se debe parecer al modelo; me parece natural. Si hubiera quinientos pintores serlan quinienras cosas diferentes. De modo que son estados de alma. Si a una persona una muchacha le parece encantadora y a otra no, alguna diferencia tiene que haber de sensibilidad. Claro, los gustos no son iguales. Entonces los pobres escritores y pintores son los que se llevan la carga, aunque los otros, que no lo expresan, pasan tambin lo mismo. Se deca en Inglaterra, en Ia poca de \lhistler, el gran pintor de

Entonces... Antiguamente vendan para los pintores unos tubos que se llamaban color de. arne. De modo que, yo era muchacho, yo pintaba en Sevilla, yo peda colores: oquiere usted color de carne?r; digo: nNo, muchas gracias, yo no pinto con color de carner. De modo que la carne era siempre lo mismo. Pero, claro, los impresionistas vienen y ven que una seora tiene un reflejo verde del jardn; naturalmente pintan el reflejo verde que estn viendo, como es natural. Porque dnde va a ser una personal igual? a qu? Si usted est aqu, est aqu; si est en su casa, est en su casa; si es por la noche, es por la noche; nunca es usted igual. Es decir: rodos somos diferentes, estemos donde estemos. Si vamos ahora mismo a otra casa, seremos de otro color, y si de noche no hay luz, seremos de otro color, no? De modo que no hay nadie que sea de un color determinado; es segn donde uno est. Eso lo sabe todo el mundo. Entonces, claro, el pintor no puede pintar una cosa abstracta, un color imaginario, que es un color que se hace con amarillo, rosa y blanco, y, claro, da un color de jabn, que se supone que es muy bonito para una seora. Si la seora tiene bigote, se lo quita el pintor, porque si no, no se lo paga, no le paga el retrato. De modo que se hacen unos reatos que no le gustan a nadie. Los impresionistas haclan eso. Ya Yelazquez lo hizo, cuando fue a Roma, pues le encargaron el retrato del Papa, el Papa Inocencio que era espantoso, una cara de criminal... Pues bien, l lo pint como lo vea, y cuando lo vio el Papa, no le gust. El Papa le dijo: drop?o ueror. Es demasiado verdad yYelazquez le dijo: <Pues, seor, yo he pintado lo que he visto, no he pintado ms que Io que he vistor. Ahora, naturalmente, si hay seoras que encargan a un pintor un cuadro y quieren que sean maravillas siempre de hermosura, el pobre pintor, pues, claro, pasa apuros muy grandes, y adems, si es una persona, un artista, pues no, no lo hace asl. De modo que casi siempre devuelven los cuadros, porque reflejan Io que piensa el pintor, no lo que piensa la seora. Es una cosa muy diferente lo que piense cada uno. De todos modos, los impresionistas eran realistas. Estoy hablando de la pintura, porque en esra poca la pinrua, la poesa y la msica fueron unidas, completamente unidas. Es el momenro en que se dice que las artes son iguales y que todas sufren de cambios. Es decir, qu un poera, Carducci, por ejemplo, habla del gran silencio uerd.e deI campo; bueno v6rdad?, el gran silencio uerd. Claro que si eso lo analiza uno no es ninguna novedad; lo que pasa es que la gente est acostumbrada a no pensar. Si una persona dice que el silencio es verde, no hay que olvidar que anres se ha dicho, y to-

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do el mundo lo dice, que la envidia es amarilla, o que la pena es negra. Todo el mundo dice la pena negra; bueno, pues si se dice la pena negra, se puede decir la pena blanca; una pena que no sea tan fuerte, que sea una pena agradable, se puede decir una pena blanca. Ahora, si lo dice un poeta (yo lo he dicho), pues se meten los crlticos con 1. Cuando yo tenla dieciocho aos publiqu una cosa llamada Pmas Blancal Yo dije en una carta: (pues, seores, si es negra, si hay penas negras por qu no puede haber penas blancas?> No veo motivo ninguno para que no la haya, pues son cosas imaginarias. Siempre la envidia se pinta amarilla; claro, la hiel es amailla, entonces, por eso la envidia se pinta amarilla. Pero por qu o se va a pintar la alegrla roja? Bueno, entonces, los poetas imaginaron, Rimbaud, un alfabeto de color. [Escribi] un soneto en que dice: ola A es roja, la E es amarilla, la I...o etc. y es una idea como otra cualquiera; claro que se puede hacer. Una nota, una nota de msica, puede significar un color, es decir, puede haber una analogla. Nosotros decimos que de una persona que tiene una voz muy intensa, tiene una voz calida.La"voz no es clida, pero, es una manera de decir. O se dice tiene una voz sorda, o tiene una voz apagada, claro que no se puede aplicar eso, pero se dice. Entonces, los simbolistas utilizaron, o, mejor dicho, generalizaron para todo lo que se deca para dgunas cosas. No es ms ni menos que eso, que fue una generalizacin, Entonces ya se onsider como una cosa extravagante. Claro que con esas relaciones entre las artes se consiguen efectos muy bellos y Ia poesa puede ser pictrica o la pintura puede ser potica; puede haber combinaciones muy extraordinarias y de ah se llama, se llam eso por Amiel6e: un paisaje no es ms que un esado de alma, de quien lo mira. Es decir, que si ahora mismo todos los que estamos aqul miramos ese paisaje, si ustedes tienen una preocupacin o tienen una duda o estn cansados y otros estn alegres, contentos, son felices, vern de otro modo el paisaje; eso no tiene duda. A uno le parecer muy alegre, a oo le pareceri triste, segn como uno est; eso ocurre todos los dlas. Ahora bien, los poetas lo que han hecho es escribirlo. Una persona que no sea un poeta va a una casa y le dicen: nSeora, quiere usted salir a dar un paseo conmigo esta tarde tan hermosa?o n-Ay! a usted le parece hermosa; a ml no me lo parece). Clao, si tiene un gran dolor de muelas, pues no le parece hermosa la tarde. Es natural, porque, entre otras razones, cuando no est mirando la tarde, est vendada y tomando aspirinas, de modo que, claro, no se puede decir que eso sea en esa forma. De modo que, la poesa de esta poca, como la msica, buscaba afectos de otras artes; la msica de Debussy, la msica de Chausson, la msica de Ravel, la msica de los rusos antes, significaba tambin cuadros, por ejem6e Henri Frdric Amiel (1821-1881) poeta y ensayista suizo de expresin francesa, cuyo Diario nrno, pstumo, fue un libro de cabecer de la esttica y de la introinspeccin deca-

plo, Debussy. oPisadas sobre la nieveo, npasos sobre la nieveo o <Nocturno amarillon, o lo que fuera. Por qu no? Es conveniente, se puede [decir]. Si
la palabra, si una palabra significa una cosa, una nota de msica es una palabra. Es decir: no es una palabra, pero es un alfabeto, es un alfabeto de notas que significa una cosa que combinada con otra produce un efecto determinado. Entonces una nota se dice: nHombre qu sinfona ms trgica, que obra tan oscura, qu obra tan clara, Mozart, Beethoven, qu obra ms oscuraln. Bien. Naturalmente hay tonos que se asemejan a la oscuridad y otros que se asemejan a la claridad; eso es evidente. De modo que no hay ninguna decadencia; lo que pasa es que la gente no estaba acostumbrada y... Usted quera decir algo? [Pregunta de una estudiante: n-Quera que usted me dijera si haba alguna relacin entre el soneto ese de Baudelre, Conespondencias, y esto que usted est diciendou. Claro, es lo mismo. El soneto de Baudelaire es una anticipacin del de Rimbaud. Claro, son correspondencias entre artes, entre sentidos; correspondencias sensoriales, como es natural. Todos los sentidos. El soneto de Baudelaire es una anticipacin del soneto de Rimbaud, de las vocales de colores. Las correspondencias son naturalmente, existen entre todos los sentidos. Es decir, el olfato est relacionado con la vista, la vista con el odo, eso es natural, son todas de una misma persona y hay equvocos que se producen en la percepcin; una cosa muy nautral. Verlaine, por ejemplo, en La hora dcl pastoa L'heure du bergn dice, oEt le znith s'emplit de lueurs sourdesn (y el cenit est lleno de sordos resplandores). Los resplandores son sordos; est muy bien dicho; el crepsculo est muy silencioso, los colores no suenan y dan una impresin refleja de sordera. Es un paisaje silencioso, sordo. Bien; esas cosas hay que tener mucho cuidado quien las hace, porque eso no lo puede hacer ms que una persona genial. Lo que pasa es que en estos casos 6 6dss- vienen los disclpulos, vienen los que imitan las cosas y -como se ponen a escribir tonteras en donde todrs las cosas son asl, pero claro eso eb un abuso, como es un abuso de la imagen. La imagen, metfora, es una costumbre muy potica para los poetas, si se usa con medida. Pero, por ejemplo, hay poetas como un poeta ecuatoriano que se llama Carrera Andrade, muy famoso (a ml no me interesa nada) [en quien] todo, todos los poemas no son ms que una serie de imgenes. Por ejmplo: nel mz colgado en el techo amarillo parece un canarioo, oel almendro parece una nia de Primera Comuninn. Resultado: que no dice nada, porque eso no es decir nada. Ahora, si en un momento determinado una imagen, una imagen, se necesita y es una imagen intensa, como por ejemplo: nel cielo de tormenta parece un cielo cado al mar y el mar parece un demonio cado del cielor, eso ya tiene una fuerza, es decir, hay una fuerza: un ngel rebelde que ha caldo al mar, verdad?, puede considerarse un mar rebelde. Eso ya tiene una imagen trascendental. Ahora, si se hacen slo imgenes de colores, imgenes de percepciones, pues es muy aburrido, por-

dentes.

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que un poema no,puede ser una sucesin de imgenes. Todo el sobrerrealises sucesin de imgenes. Bien; en esta poca ya empiezan esas escuelas poticas, porque en este siglo que estamos viviendo se han hecho mucho lo que se llaman vulgarmente ismos. Ismo quiere decir movimiento verdad? Un sesmo es un movimiento de tierra: ismo es un movimiento. Pues bien, hay muchos movimientos poticos y pictricos. El impresionismo, el puntillismo, el cubismo, el monologuismo interior, el creacionismo... Cada poeta, cada pintor, cada msico, que era menos inteligente que el verdaderamenre inteligente, inventaba una escuela. Claro, Debussy no invent ninguna cosa, le inventaron a l el nombre. Lo que pas con el Modernismo. Nadie deca: oyo soy un poeta modernistar. Eran los crticos los que declan eso: uusted es modernisto. Bueno, est bien. Usted escribe eso o lo que a usted le parezca. Todos esos movimientos son generalmente fundados por gente de segunda clase, que para llamar la atencin fundan esos movimientos. Los movimientos no se pueden fundar nunca antes de hacerlos. Nadie puede hablar de un terremoto antes de que ocurra. Nadie puede hacer poesa comunista antes de vivir en Rusia y saber vivir el comunismo. De modo: cuando Neruda hace poemas comunistas (Neruda es poeta de un gran talento), no tienen valor ninguno, porque no ha estado en Rusia miis que de pasada y no ha visto ms que lo que le han enseado. Pero no puede, como no vive en Rusia. Si yo escribiera ahora un paisaje puertorriqueo de la poca de Coln, claro que no dira ms que tonteras. Cmo voy yo a saber como era el paisaje de aqul en la poa de Coln? Ahora, si lo hago mirndolo (yo estoy viviendo aqu), ya lo puedo hacer. Pero si no, no.Yo no voy a estar en'Washington escribiendo un paisaje puertorriqueo, porque se me imagina que hay una seora en una hamaca con una cacata y un puro en la boca. Entonces yo hago un paisaje que no tiene nada que ver con la realidad. Luego llego aqu y resulta que no hay la seora con la cacata ni el puro en la boca. Por lo menos puede que yo no lo vea, puede que est en otro sitio. De todos modos eso es muy corriente. Entonces, estos movimientos... por ejemplo, el dadalsmo. El dadasmo es un movimiento que pretende que se escriba como los nios chiquititos hablan. Claro, si fuera espaol el inventor habrla dicho el papasmo -pap-. El nio dice opap, o <mam>, pero no uda dau (de uda dao, viene dadaismo). Es decir que la poesa debe ser como un balbuceo, y escriben balbuceando cosas insensatas que no tienen relacin algunas con las otras. Yo no soy, no voy contra nada. Creo que se pueden hacer poemas dadalstas; naturalmente, cmo no?, todo el mundo los ha hecho. Hay momentos enque un gran poeta no dice nada, dice una serie de palabras, de interjecciones que no significan nada. Esquilo lo ha hecho, lo hace Shakespeare; eso no tiene nada que ver, pero es hacerlo adrede. Es decir, un libro que esr to-

mo, en gran parte,

do hecho en esa forma, como una receta. Por ejemplo, est Gertrude Stein que tiene libros en donde una pgina entera es (yes, yes, yes, yes, yes>; toda la pgina. Claro, eso se simplificara uniendo <yes> cincueta veces. Ya s, una pgina quedara resuelta, pero en fin, ella va a buscar un efecto, un efecto determinado que a ella le parece interesante. Yo no digo nada contra eso; ahora, est bien que lo haga una persona. Cada uno lo suyo. Pero inmediatamente viene una serie de personas que hacen lo mismo e imitan eso; entonces yahay una escuela, entonces yahay un nombre, entonces ya hay que ponerle el yelsmo o cualquier otra cosa as. Esas escuelas todas, yo no [as] censuro de ninguna manera. En todas ellas hay gente de mucho talento perdonen que hable de m para censurarme, yo he hecho muchos disparates tambin, cuando joven, de ese tipo. Los esdrjulos, por ejemplo. Yo crea que un esdrjulo tena ms valor que una palabra llana y usaba muchos esdrjulos en mis primeros libros. Bueno, eso es una cosa buena, como el sarampin, porque ya luego no usa uno esdrjulos en toda su vida. Es Ia ventaja que tiene, que ya queda uno saturado. En Espaa cuando va un muchachito joven a una confitera, para pre.tender ser dependiente, el primer dla le dicen que se coma todos los dulces que quiera: le da un gran clico y y^ no come ms dulces nunca. Es el gran sistema de que no coma dulces. Pues es igual: cuando uno es joven, pues hace muchas cosas de esas, y luego uno mismo ya est estomagado y ya es una gran cosa. Los imitadores tambin son muy tiles, porque por ejemplo, Ortega y Gasset, todos los grandes escritores, tienen palabras propias. Es decir: tienen las palabras de todo el mundo, pero hay algunas que les gustan ms que otras. Como escriben las usan ms en sus obras; usan arcasmos, usan neologismos, etc. Estn muy bien en ellos, porque cada uno, lJnamuno en Espaa, Ortega, Azorln... tiene un grupo de palabras que no tienen otros, porque tienen distintos modos de pensar y prefieren determinadas palabras. Por ejemplo, lJnamuno usa mucho brizar con z, que es mecer, acunar, mecer en la cuna, brizar. Entonces viene cualquier mastuercillo, u escritorzuelo joven y coge las palabras de Ortega, Ias palabras de Unamuno y todas las pone en una pgina. Es decir que si Unamuno dice nbrizan dos veces, a travs de un libro de quinientas pginas, Ortega dice ndplicer, o dice cualquier cosa por un capricho, por una gala, porque le da la gana hacerlo, porque es un escritor genial, eso es a travs de la obra, en un espacio y en un tiempo determinado. Pero claro, los imitadores creen que como eso es lo importante, pues eso hay que meterlo en todas partes. Escriben una pgina y all estn todas esas palabras metidas, y el resultado es muy bueno. Ortega, o el que sea, se estomagay ya no las usa ms, usa otras. Bueno; tiene sus ventajas, es como tomar una purga. Es una cosa muy conveniente que haya imitadores, porque hace que los escritores no se amaneren usando palabras que son un poco diferentes.

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De toclos modos la gente joven siempre hace eso: una cosa muy natural' empiezan imitando a otros. Pero lo curioso es que la gente joven es la que pone los nombres de las escuelas. Dicen, por ejemplo, vamos a ser trascendentalistas. Tienen dieciocho aos y van a hacer poesa trascendental; no es que la hayan hecho y luego los que vengan detr:s dicen: uhombre, sa es una poesla trascendentalln, sino [que] lo dicen antes. Claro que no se sabe si la van a hacer o no, pero es un propsito para poder hacer una poesa muy importante. Claro, adems, eso tiene un inconveniente muy grave, que es que ya se conjuran para hacer toda la vida lo mismo. Claro; a cualquiera se le ocurre a los veinte aos un programa para toda la vida: a los veintiuno ya es otra cosa lo que uno piensa, pero ya tiene la obligacin de defender lo que habla dicho antes, y por lo menos dura cinco o seis aos ms, ) tienen que obligarse a hacer eso. Claro, las escuelas deben venir; los nombres de las escuelas, al final. Despus que Goethe ha muerto, pues se dice: nla poesa de Goethe es humana, o es esto, o es lo otro); pero no antes. Si Goethe dice: nYo voy a hacer un gran dama que se llame tal, que se llame cualo; si luego no hace Fausto, pues es un fracaso; si io hace, despus se dir que ha sido bueno. De modo que todos esos hombres generalmente son de grupo, porque, adems, a un poeta individual no se le ocurre formar un grupo. Ahora, si los muchachos van detrs de 1, l no dene la culpa. Pero l no forma un grupo. Pero todas las escuelas son por gruPos. Siempre hay un grupo' que son los seis, o los cinco, o los siete. Es decir, que se supone que no tienen fuerza bastante cada uno para tener un xito y creen que siendo diez o doce ya tienen ms fuerza. Adems, hacen tonterias, como por ejemplo los sobrerrealistas: para imponerse, en Parls, solan ir a las casas de otros Poetas a romperles todos los muebles. O Dal, en Nueva York, para llamar la atencin, pues se ponla en un escaparate, la vitrina de una tiencla de lujo, y cuando estaba todo ms lleno de gente Ia rompla y se ponla dentro a hacer tonterlas. Bueno, eso, claro, no si viene otro joven y hace lo mismo. Claro, el pobre hombre pues lo llevan a la crceI. A Dal tambin lo llevan, pero en fin, por lo menos ha hecho una obra importante; es un hombre que pinta muy bien, aparte de todas esas majaderlas, pero pinta bien' Esa manera de llamar la atencin, claro, no lleva a nada, pero como l dene mucho talento, llama la atencin y consigue entonces vender los cuadros mejor. De moso que en l tiene una manera de ser. Cuando Maurice Barrs7o, un gran escritor moderno francs (se muri hace algn tiempo), lleg a Parls (porque en Francia Para ser famoso hay que ir a Pars, como en Espaa hay que ir a Madrid Porque son centralistas; hay

70 Maurice Barrbs (1862-1923) novelista francs opuesto al racionalismo burgus en un principio y defensor del nacionalismo ms tarde.

otros palses como Estados Unidos, Italia., que no; se puede vivir en Florencia, en Roma, en Miln, lo mismo que en Roma o mejor que en Roma). Entonces,. Barrs, para ser famoso, antes de ser conocido, le encarg a un escultor_ su busto y luego le pag a unos cuanros muchachos que vindlan por la calle: uEl busto de Barrs; el busto de Barrso. Entonces too el mundo compraba el busto; nadie sabla quin era, pero, claro, la gente ignorante crea que era una persona ilustre. Enronces, poco tiempo despus rodo el mundo saba quien era Barrs; lo grave es que todava no haba escrito nada. De modo que era un nombre, un nombre. Pero, en fin, toda la gente joven hace eso. Pero, no los originales, porque los originales no suelen ser los jvenes. y cuando lo son, ya son mayorcitos y ya no se les ocurre ponerse nombres. Esos son los crticos. Los crlticos son los que bautizan a los poetas. Claro, el crtico no puede escribir un poema. Considera malo el poema de un poeta bueno. Claro; lo lgico serla que l lo hiciera mejor. No lo hace mejor y ecima de eso lo censura. No se debla de permitir la crltica m:s que de unapersona que pudiera responder. Por ejemplo, a nadie se le ocurre que un mdico sea censurado por una persona que no sabe medicina, o un astrnomo,por una persona que no sabe astronomla, o un ftsico o un msico; pero en fin, de poesla, de msica, de arre, todo el mundo puede hablar, se consideran capaces de hablar de todo, porque se ve por los ojos, se lee con ellos, se oye con los oldos. Como tienen odos, pues creen que pueden juzgar de las cosas sin preparacin ninguna. Entonces, los crticoi.otr lor q,r..ri.op.an. generalmente todas las cosas, porque si no hubiera nombres y crticos no valdrlan m:s que el poeta o el pintor que vale, y no por inguna cuestin crtica, ni por peleas, ni por nada de eso, sino por el valor de las cosas. Pues en estos poeras (todo esto es el ambiente que yo digo, el ambiente en que se desenvolvla el simbolismo, que en Pars se llamaba el simbolismo y en Amrica y en Espaa se llamaba el modernismo, y en Rusia se llamaba el modernimo-y en Alemania no se llamaba el modernismo; en cada pals, segn lo que fuese, segn la oportunidad o segn la relacin que tuviiran con esas escuelas se llamaban de un modo o de otro)... Pero el hecho es que los escritores ms importantes de ese movimiento estaban en Pars. Los escritores m:s importantes, despus de Baudelaire, muerro Baudelaire, fueron Mallarm, Verlaine y Rimbaud que eran tres disclpulos de Baudelaire. Rimbaud tom la parte que llaman los franceses ,rbtzarren, un poco escabrosa; Verlaine tom el sentimenralismo; Mallarm tom lo intlectual. Como Poe, Baudelaire era un poeta intelectual y un poeta sentimenral al mismo tiempo. Entonces Mallarm se convirti como en una especie de jefe, jefe de una escuela. En su casa en la calle de Roma (l era muypobre), iodos los poetas jvenes que venlan de todo el mundo a Pars iban el marres a casa de Mallarm. Se sentaban en el suelo o donde podan, y oan a Mallarm hablar, discutir de poesa.

r
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JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

6t

El hecho debla de tener mucha importancia, porque todos los que lo oyeron lo celeraron y todos, en todos los pases, lo consideraron como un Maestro. Es decir, peetas como Yeats, de Inglaterra, \Xilliam Butler Yeats; poetas como Rilke, alemn, austrfaco, o como Stefan George, o como D'Annunzio. Todos estos poetas que fueron a Parls y oyeron a Mallarm lo consideraron como un gran maestro. Claro, no lo imitaban porque eran hombres de talento, Pero particiPaban de sus ideas, las ideas poticas que en una poca se llam el arte por el arte; en otra poca los crlticos llamaron ola torre de marfil,,, etc. Todo eso eran tonterlas. El hecho concreto es que Mallarm escriba una poesa de una gran profundidad formal, muy rica de sugestiones, muy rica de correspondencia, que era al mismo tiempo msica, pintura, poesla, etc' Claro, hay personas que creen que la poesa debe ser filosfica; una idea, claro, puede ser filosfica si es muy buena. Ahora, no es corriente que la filosofla expresada poticamente sea muy buena, porque las cosas claras se explican en prosa. No hay necesidad de envolver una idea filosfica en poesla, para nada, ni eso de creer que las ideas, la verdad, se pueden fijar por medio de consonantes, por medio de versos, como hay personas, hay pedagogos, que ponen msica de Beethoven a una cancin escolar Para que el nio la cante. Adems Ia cancin est escrita, por ejemplo, a Napolen, pero la ponen para una cosa escolar claro, cantan unas tonteras que no tienen sentido. Y es claro: esas cosas no se pueden hacer. Cuando Debussy, nada menos que Debussy, puso msica a L'aprs-midi d'un faune, a La siesta delfauno, de Mallarm, Mallarm le escribi una carta diciendo: nMe ha fastidiado usted por completo, porque ya yo no puedo Pensar en mi poema sin or el suyo, y el mo no necesitaba msica para nada, Porque tena su msica propian. Lo cual era verdad. Claro, el hecho es que existe un Aprs-midi, de Mallarm, y un Aprs-midi, de Debussy' que no tienen nada que ver el uno con el otro, y que existe, por ejemplo, sn Pellas et Mlisande, de Debuss y la letra de Maeterlick, que no tiene nada que ver lo uno con lo otroTl. Thnto es as que el Pellas de Debussy se toca sin la letra; no la necesita Para nada. De modo que son cosas que no tienen... pero en esa poca habla esa extraordinaria relacin de pintores y poetas, que tenan sugestiones mutuas. Entonces, estos poetas, como digo, influyeron poderosamente (es la hora?) en todas partes; por lo tanto, en Hispanoamrica y en Espaa. Ms en Hispanoamrica que en Espaa, por una razn muy lgica: porque Espaa tena una tradicin potica fuerte y larga e Hispanoamrica no. Entonces una novedad tenla que influir mucho, no solamente en Hispano, si-

no en Norteamrica. Los simbolistas franceses influyeron muchsimo en los grupos de poetas franceses lquiere decir nnorteamericanosn] de esa poca que se llamaban los imaginistas. Los imaginistas, un grupo de poetas norteamericanos, entre los cuales figuraban Amy Lowell (una sobrina del famoso Lowell de la Universidad de Harvard, una familia muy distinguida), otro que se llamaba John G. Fletche Vachel Lindsay. Haba poetas que se llamaban imaginistas en Inglaterra y en los Estados Unidos y que; seguan, bueno, las ideas de una escuela determinada. Bueno, esto es prlogo para hablar de los poetas americanos que varnos a seguir leyendo, porque no se rrata de hablar de un poeta y deciique tiene lanariz torcida, la barba rubia, etc., sino de saber sus ideas, sus sentimientos y el ambiente en donde se mueve. De modo que el prximo dla seguiremos con estos poetas, y leeremos ejemplos. _ Si alguien quiere preguntar algo que le interese... [se interrumpe la grabacinl.

[Manrus l0 v] MncoLEs y 11 o sRERo DE 1953


lrop_oldo Lugones: excesivamente sensual, estilo rico. Nouedades formales. Gran influencia [en] Espaa. Villaespesa y carrere paladines f;ciles dei modernismo. Invaden Blanco y negro, etc.Influyen [sobre la] juventud [de] forma barata. Jorge Luis Borges, mejor escritor lde la] Argentina, excelente crtico, comenz como martinfierrista. [Este movimiento] significa [una] reaccin contra [a] influencia francesa, vuelta [a lo] nacional. Estos poetas consideraon a Lugones como maestro y ste volvi a su campo de Crdoba. [El] cambio radical, de 1o frances a Martn Fieno, les] opuesro a Daro por [os] argentinos. Argentina tiene una gran cosecha literaria. Razas mezcladas de ltoda] Europa. Cilizacin diferente y parecida [a la de] NewYork. ([La] QuintaAvenida [es] ms cota que algunas calles de Buenos Aires). Despoblacin [del] resto pals. Rubn Darlo se consider a sl mismo medio argentino. Lugones evoca [el] campo argenrino. Escribi otro tipo de poemas arcaicos, del paisaje, ricos en colores, y frescos. [Hay una] rama popular gauchesca, payadors, .tt. D".rzas como osamban, uescondidoo, etc. Fiestas en que matan y asan [la] res al aire libre. ([Se da algo parecido a los] improvisadores de Puerto Rico). Gtiiraldes: Don Segund.o Sombra: riqueza indlgena, descripcin y argumento [de lal vida [de los] gauchos (Gran elogio y recomendacin del libr). I a literatura de los payadores en Argentina es rnu! rica e influye sobre la ciudad: Borges, Lanuza, Girondo, Victoria Ocampo: [la revista] jri d.f.nro." en un principio [de una] literatura nacional, hoy importadora [de] literatura moderna, europea principalmente. Lugones: la institucin de la luna [est] inspirada [en] Laforgue. Basto, menos sutil que Daro. Tiansformacin

7t Pellas et Mlisande, obra dramtica publicada en 1892 por Maurice Maeterlinck fue musicada por Claude Debussy en 1902.

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]UAN RAMNJIMENEZ

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siguiente [de] Lugones: vuelta al romance espaol. Rornancero (1924); Rornances del Ro Seco (1938)72. Dedicado a su Crdoba, ni muy espaol, ni muy gauchesco. lRobert] Cunninghame Graham: la memoria de los gauchos y la pampa73. Precedente: t\( Hl Hudson: El omb ll902l' Martn Lugones corresponde a Antonio Machado por edad, movimiento [y] tendencia. [Aunque] Castilla no es la pampa, Buenos Aires no es Madrid. No puede ser exacto. De nio [estuvo] influido por Vctor Hugo; el momento se decide por lo campestre. Antonio Machado, luego, vuelve a [un] mayor idealismo. Igualmente compararnos llnamuno y Rubn Darlo aunque [sean] totalmente distintos. [Naci enf 1874, [en] Crdoba, Argentina (Rlo Seco). Rubn Daro al encontrarse [a] Lugones dice: oste vale ms que yo). Las montaas de oro, 1897, lmuestra] influencia [de] Vctor Hugo. Pasa luego por el peor simboIismo: Lunario Sentimental, l9O9; Los repsculos del jardn, 1905; Libro de paisajes,1912. Vuelve a [a] dignidad su patria y sus propias ideas' [La] influencia [de] Rubn Darlo [es] grande, pero [no] son iguales. Lugones [alcanza?l gran calidad. Temperamento totalmente distinto. Influy mucho [en la] gente joven (vida azarosa, cay varias veces [de sus] ideas pollticas para agradar [a los] dictadores. Despreciado por los jvenes, se envenena). No tiene valor [para] rehacer su vida. Se suicida. Forma: Lugones empieza [con] gran amplitud [el] alejandrino francs pareado. [Se inspira en] simbolistas no demasiado destacados. [Como] Eliot [es] seguidor [de] Laforgue; [ste y] Corbire que no cuentan en [la] crltica como mejores. Combinacin [de] sentimentalismo [y] humorismo. Les amours jauneslde Corbire]' Al final oNotre Dame la Lune, quiso llamarse [palabra ilegible]74. Era poca
Fieno -El Qutj ote. Errancia.

[a] reputacin [de] Laforgue [y] Corbire, por ser de minoras; Rimbaud
los ha imitado y tenido ms suerre.

(Alerta contra [a] decadencia ejemplificada por Vllaespesa. Banal, impertinente).


Laforgue profundamente sentido. Muy pobre. Podla mandar a su hermano cinco centavos por semana. Muere muy joven. Impertinencia satrica como la de Heine. Amargura. Lugones cambia [una] segundavez.Yaa lo mejor de 1. No hay ideologla, pero [sl] descripcin de la naturaleza, de una gran fuerza. nSalmo pluvialo. (Fragmento Beethoven pastoral-). Des-sinfonla criptivo como Antonio Machado: <Carnpos dt Caslku nEse libro no es el libro mlo; el mlo empieza ahorur, [dijo este poeta]. Salvador Dlaz Mirn y Gabriela [son] los dos nuevos poetas que tienen cierto parecido. El primero, lo pintoresco en Lascas igual-. Dos consonantes en poema largo. -metro ,...Juan Rojasrz5, no es poesa en el sentido autntico de la palabra. Lugones no
Tt nSalmo pluvial, y,,Juan Rojas, son poemas de Lugones incluidos en la antologa de Fe-

derico de Onls, pp. 385 Ramn los distribuy en

y 391, el segundo,
clase.

dada su longitud, slo fragmentariamente. Juan

SALMO PLUVIAL
TORMENTA
rase una caverna de agua sombra el cielo; el trueno, a la distancia, rodaba su pen;

y une remota brisa de contubado vuelo,


si acidulaba en tenue frescura de

limn.

Como caliente polen exhal el ampo sexo un relente de tbol, lo que empez a llover.
se

72 73

El libro

se

titula en realidad

Poemas dl Ro Seco..

Bajo la lenta sombra, colgada en denso fleco, vio al cardal con vlvidos azules florecer. Una firlmnea verga rompi el aire al soslayo; atnita cntz un pavor mortal;

Robert B. Cunnighame Grahan fue un americanista ingls autor de libros como Bemal Daz del Casllo (Londres, 1915) o A Brazilian My*ic (New York, 1925). 74 Se trata del libro de Jules Laforgue L'initiation de Notre-Darne la lune (1886)' Los apuntes me parecen un poco confusos en esta Parte. En la edicin de Ricardo Gulln, de 1962,1as explicaciones sobre Lugones se interrumplan con unas apreciaciones sobre las poetisas hispanoamericanas que he llevado un poco ms atrs, porque aqul carecan de sentido; de-

sobre la tiera

y el firmamento entero se derrumb en un rayo, como un inmenso techo de hierro y de crital.

LLUVIA Y un mimbreral vibrante fue el chubasco resuelto que plantaba sus llquidas varillas al trasluz,
o en pajonales de agua
se espesaba

bi dterarse el orden de las hojas de los apuntes. Adems, leyendo las Conuersaciones con Juan Ramn Jirnnez , que publicara Gulln, libro ya citado, se aprecia la consideracin que el poeta espaol tena por las obras de Laforgue y de Corbire: "El Lunario sentimentaly todo eso es muy barato. Laforgue influye sobre Lugones en el rltimo fragmento de la balada a Ntre Dame la Luneo (P4.52). nTiistan Corbire y Laforgue son antecedentes de Rirnbaud. Este condens en el Bateau lurelo mejor de ellos. Corbire es un poeta plenamente actual y no creo haya nada ms moderno que sus poemas del mar en Les amours jaunes (Pg.95). nCreo que
Les complaintesde Laforgue

relrrelto,

descerrajando al paso du prdigo arcabuz. Salt la alegre lluvia por taludes y cauces; descolg del tejado sonoro caracol; y luego, all a lo lejos, se desnud en los sauces, transparente y dorada bajo un rayo de sol.

influyeron mucho en lo mlo, (Pg. 101).

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JUANMMNJIMNEZ

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era poeta de ideas. En Las rnontaas de oro sl las tiene; son de

Vlctor Hugo.

Tlauca en forma personal. Lo que le da reputacin es la lengua, punto cul-

minante de riqueza. Esta reputacin de Lugones es jusra porque enriqueci enormemente la lengua. Tias 1, el grupo Martinfierrista. [El] Martn Fieno no dene ni la belleza de lo compleramenre popular ni lo genial individual.
Usa la dcima de los upayadores), ran popular en Hispanoamrica. Es el metro de la guajira. Desafio entre payadores. Emplean palabras exrravaganres. Con la vuelta a lo argentino influy an ms que Martn Fierro porque estaba en otro plano. [Revistaf Sur: Borges, GonzlezI-anuza, Victoria Ocampo, vanse los veinte primeros nmeros de Sun Luego ms cosmopolita.

CATMA

Delicia de los fuboles que abrev el aguacero. Delicia de los grrullos rauddes en desliz. Cristalina delicia del trino del jilguero.
Decia serenlsima de la tarde feliz.

PLENITUD El cero azul estaba fragante de romero, y en los profundos campos silbaba la perdiz.

JUAN ROJAS
(FRAGMENTO) Juan Rojas nuestro capataz,
era alto, cenceo y cetrino.

Al volcar, como

es de uso campesino,

sobre el hombro el sombrero, con vigor manraraz

rodaba un bucle lbrego hasta el ojo beduino que l despejaba en mosqueada vivaz. Tenla el ceo del valor genuino, barbada en punta la aguilea faz,

firme el porte, la fiba tenaz, el puo recio y el tobillo fino.


Sumamente sagaz para el rastro y el monte, su tino de lndole poco locuaz, preferla el renombre que
se

Argentina. El Uruguay. [La] vida intelectual de ambos [pases] se compenetra. [El ensayista Jos Enrique] Rod 1871-1917) influye en Argentina. Considera a Rubn Daro, en su primer libro, poeta exrranjero. [En] El que uendr,libro posterior de Rod, [se] espera [al] autntico poeta americano76. Muere en Italia. Muy borracho. Helenista grecolarino. El mrao, d Prspero [1913]. Poetas indigenistas: Lugones, Neruda, Pellicer (Daz Mi rn antes) Mitropoulos gran poetisa grecoindia-. El Uruguay depende de-Libertad la vida argentina, pero [es] ms democrtico, ms liberal. Julio Herrera Reissig [1875-1910] : raro, exrravagante, bohemio. S, gua los usot de la bohemia francesa. Fund en unin [de] otros amigos [un] pequeo cenculo en una torfe: ld torre de los panoramas. Como Villaespesa, es suma de todo lo ms decadente [y ms] vicioso del modernismo. Sin embargo, tiene talento, por la expresin uerbal rica. <La jitanjforar: (unin de pakbras sin significado alguno). Herrera Reissig [tiene] poemas enteros de este tipo. Muy exaltado por [os] uruguayos, pero ya va pasando, afortunadamente. Montevideo da cuatros de las mejores poerises: EugeniaYaz Ferreira [1880-1925], Juana de Ibarbourou [1895-1979], Delmira Agustini [1886-19141 y Alfonsina Storni 11892-1g38] (felsima, se
Antonia Jara, su mujer, y era Antonia quien, durante lo ms largo del trecho,
le llevaba a l las botas de Ia ceremonia; pues para las mujeres haba licencia de cumplir a caballo, sin perder la indulgencia.
76

iabra

tras largo acierto y callada porfa,

porque con doble mrito vala

:: :'l:Tt:.:T:: ::::.

::

*:y:

Nunca dej el chirip ni la oiota, ni la camisa de lienzo arrollada al codo para el trabajo, que rale m:s ficil de tal modo;
pues solamente calzaba la bota

Juan Ramn Jimnez se confunde. El primer libro de Rod es, prersamente El que uendr" ensayo publicado primeramente en la Reuista nacion\, de Montevideo, en 1896 y

en algrin padrinazgo, casorio o procesin cual la de San Isidro, al que hacla compaa tocando la flauta de caa

y disparando el trabuco por devocin,


cuando para mandale cantar misa en la villi, ocho leguas andaban a pie hasta la capilla.

esa imagen tenla legalmente derecho

primer tomito de la coleccin nl-a vida nuevao, junto a nla novela nuevaD, ensayo sobre una narracin de Calos Reyles, en 1897. Rod pide la llegada, no de un poera nuevo, sino de un hombre-gula que ilumine y condurca en el caos ideolgico y de valores del fin de siglo. En 1897 publica, en la misma coleccin ul-a vida nueva), un estudo titulado Ruben Daro, en torno a Prosas ltrofanas, en el que fija su posicin enfrentada con el modernismo estecista y afrancesado, Puede verse el acertado estudio de Beln Castro Moreles que sigue a su edicin de ArieL de Jos Enrique Rod (Madrid: Anaya & Mario Muchnik , l9g5).

r
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JUANMMNJIMENEZ

,r"oor*rrr o

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adentra en el mar hasta morir) que vivi largamente en el Uruguay. [Adems est la poetisa chilena Gabriela MistralTT, maestra rural india, pobre
en sus comienzos.

Juana de Ibarbourou, lpalabra ilegible] hoy, gran talento. Eugenia Vaz Ferreira, hija [del] filsofo, escribi con gran riqueza [de] expresin y [de modo] muy diferente a las dems: onico poemar78. Delmira Agustini, la ms influida por el modernismo: EI libro bknco 11907], muere asesinada por su marido en plena juventud, alos 24 aos7e. Lugones tambin se suicid, [como Alfonsina Storni]. Mezcla asuntos particulares y polticos. El argentino, a pesar de su vanidad por su ciudad, se siente ahogado [en ella]. Alfonsina Storni pidi [que] la sacaran de Argentina; [ella y Delmira Agostini] son poetisas hispanoamericanas que corresponden a [a] stira amarga de Valle-Incln. [Las] mujeres libres anteriores [fueron] escandinavas, norteamericanas... [ste es un] importante grupo de poetisas hispanoamericanas.

es seudnimo de Lucila Godoy Alcayaga (1889-1957). onico poemaD, de Eugenia Vaz Ferreira, pertenece al nico libro de la autora, pscon vaiacin en el tltulo: La otra isk d los rumo, La isla de los cnicos (1924) -ampliado cncos (7959)-, y se incluye en la antologla de Federico de Ons, pig.906:
77

Gabriela Mistral

78

Mara Eugenia[Yaz Ferreira], uruguaya, de milia conocida, [con] escritores distinguidos. Familia ultra catlica. En fugentina y Uruguay [hay] mujeres muy modernas. Buenos Aires, 6.000.000 lde habitantes, con una] poblacin variada. Montevideo [mantiene una] relacin grande con Buenos Aires. Uruguay ms culto antiguamente: Montevideo, la nAtenas Modernar. Lucha Mara Eugenia entre deseos de vida vital y escrpulos religiosos. Perdi la razn al final [de su] vida. Escribi poqusimo. No hay libro. Un magnlfico poema. La mayor poetisa si hubiera cultivado el expresar lo que senta. Pudor. nlJnico poema) -octoslabo. Alfonsina Storni se parece a Mara Eugenia. Era una mujer fea -segn ella-. Encuestas en Madrid: no pareci muy fea. Varonil. Marimacho. Muy enamorada. Argentina, nacida en Luja, [en] 1892, lSuiza] italiana. Vivi en Santa Fe. Pobre, tuvo que trabajar mucho como periodisra, maestra. Se revel gran poetisa desde los comienzos. Buenos Aires: aislamienro entre la multitud. Parecido [a] Nueva York. Locura momentnea por [ser slo] visitante. Buenos Aires le inspiraba miedo y antipata. Escribi a [os] amigos que la sacran de all. Se adentra en el mar, que la devuelve muerra das despus. El dulce dao 17918, tiene como] nota dominante [el] sarcasmo, lucha; no es sentimental, ms bien intelectual. Ideas ms que senrimientos: <Cuadrados y Anguloso, sobre Buenos Aires; uPeso anceitraln. uHombre pequeitor 80 [es ya de] Inemediablemente [1919, su rercer] libro: naturalidad completa. [La] amargura de Alfonsina.
80

Mar sin nombre y sin orillas


so con un mar inmenso,

que era infinito y arcano como el espacio y los tiempos. Daba mquina a su olas, vieja madre de la vida, la muerte, y ellas cesaban
a la vez que renacan.

ls

tres poemas citados estn includos en la antologla de Federico de Onls, pp.933 y 934:

CUADROSYNGULOS
Casas enfiladas, casa enfiladas, casas enfiladas.

Cuadrados, cuadrados, cuadrados.


Casa enfiladas. Las gentes ya tienen el alma cuadrada, ideas en

Cunto nacer y morir dentro de la muerte inmortal... Jugandoacunasytumbas


estaba la soledad.

fila

De pronto, un pjaro errante


cruz, la extensin marina:

y ngulo en la espalda. Yo misma he vertido ayer una l:grima,

Dios mlo, cuadrada.


PESO ANCESTRAI

"Choj!... Choj!...", repitiendo su quejosa marcha iba


Se perdi en la lejanla,

gotendo: <Choj!... Choj!..., Despert, y sobre las olas me ech a vola otra vez.
7e se

T me dijiste: no llor mi padre; t me dijiste: no llor mi abuelo; no han llorado los hombre de mi raza,
eran de acero.

Delmira Agustini mui a los treinta aos, asesinada por su marido que, acto seguido,

suicid.

Asl diciendo te brot una lgrima y me cay en la boca...; ms veneno

iF;

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ET,

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Delmira Agustini, cabeza llena de mitologa. Muy dismil de las otras dos. Catlica. El libro bknco ll907l, luego Cantos d la maana lI9I0l. Elegas blancas, metros del modernismo. Merros alejandrinos. Nia rica. Su marido la mat. Parnasianismo. Preocupacin como presenrimiento. Idea de tragedia en todo.

Juevns, 12 oe rsREno DE1.953


Poesa

pura. Fray Luis, poeta mstico, poesa pura. Goethe

a veces,

[pero

la] uPoesla romana) no es ni verdadera, ni pura. Fausto, s. Comportamiento con [su] madre. Enfermedades fingidas por no pasar malos raros: muerre
Schillersl. Siete aos sin consentir [que] le hablen de
yo no he bebido nunca en orro vaso
as pequeo.

1.

Egolsmo. [La] poe-

Dbil mujer, pobre mujer que entiende, dolor de siglos conoc al beberlo: Oh, el alma mla soportar no puede todo su peso.

sa [es] en l accidental, grandes alzas y bajas. Hlderlin, poeta puro. [)urante [el] romanticismo se puede ser unas veces [puro] y otras no, [como en todas las pocas. fu], Lope de Vega, fdel que hay] infinitas obras sin imprimir, [escribi muchas] oCancioncillasr, [que] no son (parD nada. Popular slo puede serlo un hombre del pueblo que improvisa una malaguea o [una] carcelera. [El] burgus, slo imita. Bcquer lfue] hombre muy pobre y desaseado. Muy cerca de lo popular. Temperamento popular. Poco popular [en cambio fue] el quitarse el Domnguez [, su primer apellido]. Popularismo nato. Prlogo al frente del libro de Augusto Ferrn: La soledad. lOtros ejemplos:] Cartas desd mi celda. Larra, artlculos de costumbres. Cartasfinlandsas, de Ganivet. En Francia no existe lo popular, En Estados Unidos igual. nNegro spiritualu nicamente. Tiaen pastores vascos porque no hay pastores. [El] pueblo no sabe quin es \7hitman. [Juan Ramn hizo una] visita a su casa [de] Huntingtonsz. Piedrecitas blancas para no tropezar con rboles. No es leldo [por el] pueblo. Las msicas, [os] bailes, etc. son negros, no norteamericrnos. Sandburg se supone popular. [Los] oFarmers)) no son tlpicos como [os]
gauchos. oHillbilliesos3. Cuentos de los alemanes discutidores y de los ingleses en la posada. En cambio [os] americanos se ren del ncante hondon. [Los] burgueses no aceptan lo popular. Andaluca de pandereta. Magnficos patios sevillanos. El primero, de mrmol, separado de [la] calle por [un] biombo. El de Lpez Cepero sencillo, en [el] Barrio Santa Cruz84. Los Quin-

HOMBRE PEQUErTO...
Hombre pequeito, hombre pequeito,
suelta a tu canario que quiere volar...

tero, arte popular artificial. Comedia [de los] Quintero, ristra de chistes seguidos. El patio, macetitas, etc.85. Los Cepero desgraciadamente copian a los
82

yo soy el canario, hombre pequeito, djame saltar. Estuve en tu jaula, hombre pequeito, hombre pequeito que jaula me das. En Diario
d un poeta reciencasado se

incluye el poema,,\7alt \ThitmanD, que

se

inicia asl:

n-Pero

de veras quiere usted

ver la casa de \(/hitman mejor que la de Roosevelti

Digo pequeito porque no me entiendes, ni me entenders. Tampoco te entiendo, pero mientras tanto
breme la jaula, que quiero escapar; hombre pequeito, te am media hora,

Nadie me ha pedido nunca tal cosa...! ... l casa es pequea y amarilla, y est junto a lavla frrea, como la casa de un guarda-agujas, en una praderita verde lomitada de piedrecillas con cal, bajo un solo rbol. En

no me pidas ms.
8r Goethe escribi Eleglas rornands (1790). Le dedic, adems de las pginas de Poela uerdad,

un texto a su madre: oAristia> d la madre, publicado pstumamente. En Diarios I anales escribe, con motivo de la muerte de Schiller: nDolor intoleable apoderse de mi nimo, y como los padecimientos ffsicos tuviranme ale.jado de aquella Sociedad de marras, sentlame preso en las redes de la ms triste soledad. En mis Diarios no se encuentran indicaciones de aquel tiempo; sus hojas en blanco estn delatando aquel huero estado de alma, y las otras noticias que en ellos aparecen anotadas indican tan slo que, falto de inters, hube de dar de lado a todos los asuntos corrientes, dejndome llevar de ellos en vez de ser yo quien los llevarau (Johann'$ll Goethe: Obras completas; traduccin de Rafael Cansinos Assens; Mxico: Aguilar, 1991, tomo IV pa}.94).

torno, el llano inmenso se ofece al viento, que lo barre y nos bare..., 83 nHillbilliesr: montaeses. Hay unas canciones montaesas. 8a Mauel lpez Cepero (1778-1858), conocido como el DeinLpez Cepero, fue un sacerdote y poltico sevillano. I5 El patio (estrenada en el l-ara, de Madrid, el 10 de enero de 1900) es una obra teatral en
dos actos de los hermanos Serafln yJoaquln Ivarcz Quintero. Juan Ramn Jimnez la cita como ejemplo de una accin tpica que transcurre en un espacio tpico descrito de forma tpica. El decorado corresponde al: nPatio de la casa de Don Tom:s, en Sevilla. Conedores al foro y laterales, con columnas. A la izquierda del actor, en primer trmino, cancela pintada de oscuro, que da al zagrun. A la derecha, tambin en primer trmino, el nacimiento de la escalera principal, que es de mrmol blanco; en segundo trmino una puerta vidriera, con medio punto de cristales de colores. [...] En el centro del patio, un macetn con una planta grande, al cual rodean varias macetas con plantas ms chicas. A los lados del piano y en otros huecos, maceteros, tambin con plantas. l. . .l Zcalo de azulejos. Suelo de mrmol blancoo, etc.

It
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JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

7l

Quinteros9. Degradacin de lo popular. [La] gente [del] pueblo viste sobriamente. Copla popular. Elegancia. Se ren de lo afectado. [H. G.] \lells visita Toledo y ve gente del pueblo: oQu cultos son estos analfabetoslr87. Joya lde la] copla popular. [El] poeta la corrige y la estropea. [Los] poetas modernistas sienten necesidad de Io popula\ el Rornancero cofitralos Cancioneros. AIas obras de Santa Teresa, segn Fray Luis de Len, no debe correglrsele una coma. Larra que ha viajado mucho puede escribir con sencillez. Estos escritores, Azorln, Baroja, etc., procuran escribir en forma popular. (Jnamuno unas veces s y otras no. El que dene acento popular, lo tiene. Otros, Jorge Guilln, por ejemplo, no puede escribir asl aunque quiera. Rubn Daro, modernista tan visible, saludaba como grandes a Santa Teresa y Fray Luis. Imit el Romancero. Se puede ser gran poeta y no haber escrito un soneto en la vida. [El] verso libre, [segn] Juan Ramn, sali del movimiento del mar. Despus del simbolismo, la escuela romana [resulta] intrascendente. El parnasianismo se extingue en el simbolismo. Jorge Guilln se queda en el Parnaso. Parnasianismo: matar un pjaro en [un] blanco cercano. Simbolismo: aleja el blanco, [resulta] ms diflcil dar en 1. Se llega a [os] alrededores pero probablemente hay mrs en ellos. [Hay] muchas escuelas posteriores: dadalsmo, expresionismo, cubismo, sobrerrealismo, etc., [que nacen de l]. [Los] exmenes fversarn sobre]: Modernismo. Glogos. Enclclica Plo X condenando modernismo. Modernismo literario, el ideolgico, el esttico. Qu es el parnasianismo? El simbolismo? Modernismo de los poetas del litoral en Espaa y del indigenismo o narural y arotista. Antologas de Onls, Gerardo Diego, DomencLina y Laur/. Modernismo: renovacin verbal orpresiva.

uerso libre al cetorno a la formar. [El] retorno est siempre all [en el empalago]. Lo antiguo est incorporado. No es que nada pase. Los que pasamos somos nosotros. los poetas jvenes [son] responsables de [as] modas. El verso libre se presta ms a la poesla pura. El consonante impone una idea; k rima consonante no es pro?iamente del poeta, sino d su memoria. En el aerso libre nada uiene de fuera, no echa mano de recursos tmicos. En [a] poesla pura no hay ripio, no lo permite. Cuando se escribe un soneto hay que rellenar los catorce versos. <Un soneto rne manda hacer Violante...r, es una simpleza y una estupidezse. La pureza de que hablamos no tiene nada que ver con la castidad. Es poesa completa, verdadera poesa. Pura como las matemticas puras. fubitrariedades. La poesa estfundamentada en e/pensamienro, el sentimiento, Ia ernocin y la expresin lo pahbra]. Son elementos insustituibles. Poesla no es solamente msica como dicen Joyce y Eliot La poesa tiene un alfabeto, pero no musical. Las palabras combinan pensamientos y sentimientos. La msica no se puede confundir con la poesa. Mallarm escribi: ouna jugada de dados no abolir jams el azar,. Yendo con Valry [e decla] nYo quisiera hacer un libro que fuera como las estrellas en el firmamenrore0. Idea abstracta. Denro de la cabeza de un poeta puede residir la poesla sin necesidad de escribirse como las estrellas y [as] constelaciones en el firrnamento. Idea csmica. Ciertas ideas grandes y nobles, otras en pequeas agrupaciones. La poesla pura no es ninguna novedad, existe desde que existe el mundo. Poesa pura es poesa autntica. No se puede decir poesa pura y poesla impura. Es una tonterla. Thmbin Io es no poner comas ! otros signos. Goethe [y otros] grandes poetas, todos escriben poesa por ella sola. La poesa no es urilitaria. No se hace para

pa: dzl

VrRNs, 13 oB rnsRERo

DF,

1953

Moda potica en plenitud, [a] poesa pura sale de Espaa. 1908: Ebglas pura: ldeJuan Ramn Jimnez]; Matild Poms estibe un ensEp ebgiandn esta obra en Francia. La poesa pura francesa se suscita con Valry en 1917. L' abb Brernond. Poesta-poesa eqaiuale a mera poesa88. El momento del retorno a la forma dur pocos aos. Luego flos poetas] se empalagan y van al verso libre, etc. En Francia se discu mucho sobre ell. En Amca hubo un rnomento en que te
86

venderla. La pintura produce ms. Copia nica. El libro impreso es urilitario, pero la poesla no. El descubrimiento de la imprenra no tiene nada que ver con la poesa. <Dios me da un verso y yo rengo que hacer lo demso, Valry. <El cernenterio marino> es un ejemplo de poesa pura. oEl mar,

89 El conocidlsimo soneto que se inicia con el verso nlJn soneto me manda hacer Violanter, peftenece a la oba de Lope de Yega La nia de plaa. Vase la interesante antologa El sonen y

que son sencillos mente, por copiar


87

Juan Ramn hace una broma rimando Cepero con Quintero y pretende decir que los y tealmente populares, como lpez Cepero, acaban un da, desgraciada-

por Marcela lpez HernLndez Salamanca: Colegio de Rspaa, 1998. jamais n abolira le hasard, es un famoso poema en prosa de Mallarm publicado en 1897. Paul Valry en Varit 11 (Paris: Nouvelle Revue Franqaise, 1929, pg.
sus uriedades, preparada e0 ulJn coup de ds

a los que son falsamente populares como los hermanos Alvarez Quintero. Segn Ricardo Gulln, en su edicin de El Modrnismo, de 7962, esta frase no se atribuye generalmente a Herbert George Wells (1866-1946), sino a Gilbert Keith Chesterton

(1874-1936).
88 Se

efiere al libro de Henri Bremondz La posie pure Paris: Grasset, 1926.

175) narra una de sus visitas a Mallarm; al describir cmo ste le acompaa a tomar el tren para regresar Valry dice [tradurco]: (en el seno de una noche como sta, entre los argumentos que intercarnbibamos, pensaba en la pretensin maravillosa: qu modelo, qu enseanzala de all ariba! Donde Kant, bastante inocentemente, tal vez quiso ver la Ley Moral, Mallarm perciba sin duda el Imperativo de una poesla, una Potica... Intent, pensaba yo, eleuar alfn una pgina hasta el poderlo del cielo estrelkdo,> [el subrayado es mlo, J. V].

r
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JUANMMNJIMNEZ
empezar>> ELMODERNISMO

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el mar que siempre vuelve a

Valry-er.
LuNns, 16 oB rnnnsno DE 1953

-es

lo nico bueno que ha escrito

[Aq"l hay un] problema que no exista en Edad Media. [Despus del romanticismo], a fines ldel siglo] XIX se empieza,a hablar de poes social. Vlctor Hugo, etc. La poesla puede expresar [un] Programa
Poesla social.

Ningn programa sirve [para hacer] poesla. La poesla corno Prograpoltico? -ma no uale. Fued ,aler como testamento' La poesa tiene que ser pura y libre;
a ideas. poetas sociales] antes de hacer una cosa, la anuncian; luego la hacen o no. Como en amor, la conveniencia en vez del amor. Poema comunista, democrtico, conservador: una tonterla. Por qu cantarlo? [La] persona que vive en un ambiente puede, taL vez, cantarlo, pero fresulta] imposible para quien no lo ha vivido. Qu es msica comunista? Beethoven [en la] IIi Sinfonla, Heroica, cambia [la] dedicatoria de Napolen a ola muerte de un hroer. Ricardo Strauss, [titula] tiempo I: oD. Fulano de Thl consideno puedc presometerse

-[Los

Canto de preferencia a una advocacin de la Vrgen en vez de hacerlo a la Virgen Universal. Goethe en Fausto: todas sus ideas amorosas, sus ideas filosficas, poticas, todo, en s Fausto lcambia] a travs de los aos. Simbolista despus de haberlo vivido. El programa que uno hace al principio de la vida es una diotez al fin de la vida. [La] poesa de programa, por muy buena letra que se le ponga, no tiene calidad potica [y ninguna] persona que tenga una gran visin potica podr hacerla. La poesa se puede vivir, no slo escribir. Virgilio [hizo] poesa buclica natural por gusto suyo. La poesla no se hace para [el] estudio. Keats [es] criticado por Carlyle [y] d.fendido por Shelley. Teorla de que todos tenemos la misma edad. Poesla como disparate que da muchas satisfacciones.

MeRTns, 17

or

EsRERo DE 1953e2

Son los [que] siguen los ejemplos de poemas. Hay que intercalar el d.e Rosala de Castro, hay que intercalarlo en... despus del de Curros Enrquez, porque se traspapel en la oficina. De modo que quedan en el orden

rado como excelente padre de familiao' [Hay tambin una] moda de poemas <csmicosn. Como formamos Par-

de: Curros Enrlquez, Rosalla de Castro, Mart, Vicente Medina, Silva, y


luego ya Rubn Daro. dije- baBueno, pues vamos a... Como el prximo dla jueves -segn todos tomaron mos a hacer los exmenes (que ya les di los temas. Ustedes los temas de los exmenes? Todos apuntaron?, Tienen la nota? Porque yo adelant... Bueno, si alguna de las amigas de ustedes lo tienen, cpienlo, porque yo tenla inters en que ustedes lo supieran de antemano; yo no...) Ya dije que el examen para ml no es una trarnpa, sino una ayuda, de modo que por eso di los temas, para que los fueran preparando, es decir los mismos temas que van luego a venir impresos y que ustedes tendrn el jueves para hacer el examen. Tienen tiempo de prepararlo. En fin, yo, la semana pasada ya lo dije que sera este jueves, y entonces hoy como no hay texto, como para esta clase no hay ningn texto, voy a hacer una especie de resumen general de los temas que he dado. Porque a ml no me interesa que ustedes se sorprendan con los temas sino, al contrario, que se familiaricen y que despus puedan hacer lo mejor que puedan el examen. De modo que, vamos a ver: el primer punto que he dado yo para el tema es oEl Modernismo Generaln y oEl origen de la palabra modernismor. Para quien no lo haya odo, o para recordar, har una sntesis de todo lo que hasta ahora poco ms o menos llevamos dicho.

te del Cosmos, no vale la pena de enunciarlo. Se supone un ambiente de grandeza nebulosa. Parece l mote [de] Ricardo Strauss. El poema debe ex-

en sl mismo, sin tltulo' presarlo [La] poesa social se basa sobre nombres. Prokofieff: [hay un] Comit de mrlsicos que no lo quieren, dicen que no es comunista. [Es un] Mozart moderno ahra en desgracia porque se supone que Shostajovich es ms comunista. Mucho. po.tt [deL hoy que slo han estado de paseo [en Rusia] dicen que escribn poesla comunista. Ninguno de ellos se queda en Rusia diez aos para conocer el comunismo de verdad.

91 nEl cementerio marinoo de Paul valry es un largo poema que comienza con un vefso famoso: nce toit tranquilie, o marchent des colombesn (Este tejado tranquilo por el que caminan palomas). Pero an mfu famoso es el cuarto verso, ol,a mer, la mer, touiours fecommenceln, que aqu traduce Juan Ramn. El moguereo, sin embargo' al contrario de lo que (edi' suele pensarse, no apreciaba mucho la obra de Paul Yalry. En Juan Ramn de uiua uoz

ml Ias poeslas de valry me estomagan y [...] ese lisus 21 poeslas modernas luego,yla Parca primero, brito[Posies] con sus 21 poeslas antiguas nL,a poesa puede ser metaflsica, como la (pg. 217); nado importa no me medio, Jouenen quiso hacer Mallarm, que vela en ella misma una ciencia potica, pero no puede ser filosfica; esto no puede ser. Por esta azn la obra de Mallarm es muy superior a la de Valrp'
cin citada) encuenrro
esras dos perlas: ,,A

(pg.255).

92 Esta clase se conserva en cinta magnetoftnica. En la caja donde se guarda Zenobia Camprubf, la mujer del poeta, ha anotado que es un resumen para el primer examen,

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]UANMMN]IMNEZ

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Repito que el modernismo, el movimiento modernista, empez en Alemania a mediados del siglo XIX y se acentu mucho a fines del siglo XIX. Fue muy importante entre los telogos que empezaron ese movirniento. La idea era unir los dogmas catlicos con los descubrimientos cientficos modernos; y el Papa Po X public, divulg una Enclclica excomulgando a todo ese grupo. Esa Enclclica la tienen ustedes en la Biblioteca en una serie de Encclicas modernas de Papas, que est en la Biblioteca: la Encclica Pascen-

toy resumiendo de una manera breve todo lo que llevamos hasta ahora di-

Cmo viene, cmo viene esa palabra a Hispanoamrica? Ya dije. Yo es-

libro que explique todo puede ir aI da. Entonces

cho para el examen, para que ustedes lo tenga fresco. Puesto que no hay un eso y los apuntes, como los hacen deprisa, no se
cmo viene eso a Hispanoamrica? Porque en Es-

di

Gregis del Papa Plo

X contra el modernismo en general, no solamente

contra el teolgico, sino el literario, contra todo el modernismo. Existe en la serie... Est publicada en Espaa en la serie de Encclicas de los tiempos ltimos. Ese movimiento pas a Francia, por los telogos, y hay un famoso telogo francs, el Padre Loisy, Alfred Lois el Abate Lois que fue tambin excomulgado, y de ah pas a los Estados Unidos. En los Estados Unidos dio lugar a otro movimiento paralelo y contrario llamado el Fundamentalismo, que sostena los dogmas por encima de todo. Entonces, ese nombre Modernismo aparece en la literatura, y no aparece en todos los palses simultneamente; lo ms curioso es que no aparece en Francia. En Francia los poetas, los escritores, no aceptan ni conocen el nombre umodernismoo. Los filsofos sl, por ejemplo, Bergson le llama modernismo, tambin los telogos como he dicho antes. Pero en Francia eso se llama parnasianismo y modernismo, digo, y simbolismo. Es decir, lo que corresponde a lo que en Hispanoamrica, en Espaa, en Rusia, en Alemania, Ie llaman modernismo literario es lo que en Francia se llama parnasianismo y simbolismo; es decir, es lo que coincide con ese nombre, con ese movimiento en ese Estado. Pero esas escuelas parnasianismo y simbolismo, son modernismo, es decir que, aun cuando en Francia no se tome el nombre, estn dentro del movimiento general modernista. Es decir, que el Modernismo es un movimiento general, como el Renacimiento, dentro del cual caben (as como en el Renacimiento caban pintores, por ejemplo como Leonardo, Miguel Atrgel, Tiziano, Rafael, tan diferentes, Io mismo pasa en el modernismo), que caben escuelas tan diferentes como el naturalismo, el simbolismo, el impresionismo, porque todos son escuelas, todas son escuelas que fundndose en la mejor tradicin... Esto es, equivale a los dogmas que en teologla quieren los adelantos modernos, las libertades modernas, formales. De modo que sa es la misma cosa: es un movimiento general lo mismo en poltica, es lo mismo en sociologa. Es el momento en que la gente revisa Ia historia, para ver qu se puede aprovechar en polltica o en sociologa, de lo antiguo, y cmo varan nuestras ideas modernas. De modo que eso es rna cosa muy clara; por ejemplo, Rousseau (por ejemplo muy anterior a esto, en el Romanticismo) era un hombre, al mismo tiempo un romntico exagerado, al mismo tiempo un hombre muy realista; de modo que l tambin unla dos ideas.

paa aparece despus que en Hispanoamrica; simultneamente, pero un poquito despus. Probablemente, Mart, que es uno de los modernistas americanos, Silva, Darlo, que pasan por los Estados Unidos... Mart ha vivido en esa poca mucho en Nueva Yorh Filadelfia, ustedes saben, haciendo polltica para la libertad de Cuba. Martl era amigo de 'W'hitman. Mart estaba entre esos grupos. Probablemente Mart supo que en los Estados Unidos haba ese grupo modernista. Hay un libro sobre la poesla moderna llamada modernista, en los Estados lJnidos, que est recogido en sntesis en el prlogo de esa famosa Antologla de LJntermeyere3: se refiere a los poetas del movimiento llamado as, modernista, en los Estados Unidos. Son los poetas del Medio Oeste; que se llamaron los mlsticos del Medio Oeste, que es una generacin intermedia entre la de lVhitman y la de Robert Frost. De modo que probablemente, esa palabra, modernista... Fljense bien, para que vean como eso todo tiene un camino, un hilo: son poetas msticos, esto es, toman el nombre umodernistan unos poetas msticos. Y el movimiento es teolgico en Alemania... Entonces Mart y Silva. Silva dene mucha influencia de Poe. Silva tambin estuvo en los Estados Unidos, como Rubn Darlo. Pero, especialmente, Martl. Martl fue amigo de \flhitman; estuvo presente en las ceremonias de coronacin de \lhitman en Filadelfia, escribi el ensayo precioso que tiene en sus libros, en sus libros de ensayo, sobre Whitman. Tiene uno sobre Longfellow, uno sobre rVhitman, todos muy interesantes, pero el mejor para ml es el'Whitman. No hay que olvidar que ese ensayo influye mucho en Rubn Daro, hasta tal punto que, sin conocer Rubn Daro nada (no habla leldo a \Vhitman), escribi el soneto Wbitman, que est en Azul y que l mismo me dijo a ml que lo habla escrito despus de leer el ensayo de Martl, sin conocer todavla a S7hitman. Entonces ese movimiento aparece con ese nombre en Hispanoamrica, por qu? En Hispanoamrica no habla una poesa en ese momento que se pudiera llamar ni americana ni indgena; no habla nada de eso. Habla una serie de poetas de poca calidad que copiaban a poetas espaoles como N'ez de Arce, Campoamor, mal copiado Bcquer, o poetas franceses: Vlctor
Juan Ramn Jimnez se debe de referir al libro de Louis Untermeyec American Poetry Fort $?'orth, Texas, 1923, del que hay varias ediciones, a veces con variaciones en el tltulo. Untermeyer fue tambin poeta, autor de First Loue ( I 9 1 I ) o Selcted Poems and Pasince 190Q rodies (1935\.
e3

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JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

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Hugo, etc., pero todo mediocre. No haba poetas que realmente, bueno, merecieran una perdurabilidad. Poetas como el Heredia cubano, que no se puede comparar en nada al Heredia francs (es decir, al Heredia cubano que se hizo francs) poetas como Peza, como el general Riva Palacio; poetas

-el peas, pero que no tenlan significacin

Obispo Montes ds

Qs-,

que traduclan, mejor o peor, cosas euroningunae4. Los fillogos como Bello,

Cuervo, etc., no influan nada en la poesa, naturalmente.

Al contrario,

eran gramticos. Entonces en Hispanoamrca necesitaban una manera de empezar una poesla diferente. El modernismo les da una liberacin, ya no es lo que estn copiando del Romanticismo ya muy decaldo del siglo XDC
fines del

XVIII, comienzos del XIX. El modernismo, adems, tiene un poeta parnasiano magnfico, en Fran-

cia, que es Jos Mara de Heredia, primo de Jos Marla de Heredia (el otro, el de Las cataratas del Nigara, ese espantoso poema), que public Los trofeos Les Ti'ophes- que lo hizo en el acto ser nombrado como uno de los mejores poetas franceses. Claro, Los nofeos son una especie de miniaturas, miniaturas de La leyenda dc lns siglos, de Vlctor Hugo. Ya Vctor Hugo era un poeta parnasiano al final de su vida. Vctor Hugo fue un hombre genial y comprendi. l conoci a Baudelaire, vio cmo escriba Baudelaire, lo anim mucho y al mismo tiempo se asimil algo de 1. Eso es muy frecuente: a veces grandes poetas de una generacin comprenden a los jvenes y se asimilan ya algo de los jvenes. La lelenda dz los sigbs, como ustedes saben, es una especie de desfile de cuadros histricos en verso, una especie de historia del mundo, verdad?, el Paralso Terrenal, lo que quiera que sea: Mahoma, Cleopatra, Julio Csar; es decir, cuadros escritos en preciosos versos haciendo poesla de la historia. Heredia hizo lo mismo pero como una miniatura, es decir, era mucho ms breve, era mucho ms condensado. Era en sonetos y no tienen la impor-

tancia de los de Vctor Hugo. Pero, de todos modos, Heredia es un gran poeta parnasiano. Entonces, los hispanoamericanos tienen ya un gran poeta parnasiano en Pars, y es parnasiano. Como, adems, los poetas de esa poca son los parnasianos, es decir, los que entonces se leen son: Gautier, Richepin, Sully-Prudhomme, Catulle Mends, etc. Como ustedes vern en Azul, si ustedes leen Azul,vernque esos son los poetas que se citan. Todavla no haba los libros de Mallarm, de Verlaine, de Rimbaud. No haban llegado ni a Hispanoamrica ni a Espaa porque eran libros de minodas que se hacan en Pars en imprentas baratas, que apenas circulaban,,que nadie les haca caso. Los crricos, como Brunetire o Anatole France, hablaban mal de esos libros, de modo que no se hablan divulgado. Rubn Darlo, lo s por l mismo, lee (siendo mucho mayor que yo, cerca de veinte aos) lee Verlaine despus que yo. Porque l lo que conocla era los parnasianos. Como yo me fui a Francia cuando tena diecinuwe aos, yo pude comprar en Parlse5 los libros de los simbolistas: Mallarm, Verlaine, Rimbaud, Francis Jammes, erc., que rodava no habar circulado por kpaa ni por Hispanoamrica. De modo que
95 Da la impresin de que Juan Ramn Jimnez nunca est dispuesto a reconocer que casi no conoce la capital francesa. Su estancia en Francia va desde el 8 de mayo de l90l a finales de agosto de ese ao. nCmo explicar ese otoo en Arcachon de que habl el poeta en

caso, desde [el lugar de su estancia en Le Bouscat,

1907? Y dnde situar los breaes uiajes a Suiza e Italia, e incluso a Pars (que no hizo en todo junto a Burdeos, en 1901] el Castel d'An-

dorte )? Por el epistolario de Filomena Ventura [...] se sabe que el poeta no habla esrado en Parls en 1901 ni en los aos inmediatamente posteriores, aunque declarara lo contario a los amigos literatos que lo visitaban, entre 1!01 y 1903, en la casa de Salud de Nuestra Seoa del Rosario, de Madrid, (Ignacio Prat: El rnuchado despa*iado. Juan RamnJirnnez en Francia (1901), Madrid: Thurus, 1986, pig. 46). nDe Le Bouscat, donde viva Juan Ramn, se poda

ir

a la ciudad por tranvla

y le fue fcil frecuentar las librerlas del lugar y adquirir


y obra
de

las

ea Jos Marla Heredia y Campuzano (1803-1839), poeta romntico cubano de aceptable factura. Su poema ms conocido es la oda nNigaran, escrita en 1824, cuando su elio en los

Estados Unidos por independentista. En ese poema sabe relacionar la magnificencia contem-

Juan Ramn Jirnner, Madrid: Gredos, 1974, tomo I, pg. 168). Sin duda, Juan Ramn leyo a los poetas simbolistas franceses en la biblioteca del Dr. Lalanne, en Le Bouscat, y los adquiri en Burdeos, ral vez en Dax o en Pau, a donde sin duda viaj. Pero trasladarse desde el sanatorio al centro de la ciudad no deba de ser tan sencillo como dice Graciela Palau de Nemes. En cata a su amigo Vi-

obras de los simbolistaso (Graciela Palau de Nemes: Vida

plada con la experiencia personal del paisaie tropical aorado. Juan Ramn estaba en Cuba cuando Hilda Parets public su pequea Coleccin de Autores Cubanos una antologla de Jo-

riato Dlaz-Ptez, que vivi en Burdeos hacia 1905, Juan Ramn le escribe: <Est usted en Burdeos. Vaya por m, una tarde a Le Bouscat, y siga una hora por la carretera de Medoc; pase

Mara Heredia titulada En el dstieno (La Habana: ed. Cuba, agosto de 1937). No debe confundirse con su familiar, ms joven que l hasta el punto de que no pudieron conocerse, Jos Mara Heredia (1842-1905), poeta parnasiano en fancs, como ya se dijo. Vicente Riva Palacio (1832-1896) fue un novelista y poeta peruano, cuya obra ms recors

por la otra orilla del Garona, una noche de niebla y de luna; visite el sanatorio de Castel D'Andorte y pregunte por mi al Dr. Lalanne; y suee lo que pueda, por m tambin, en esos

dada es un volumen de narraciones tradicionales que se titula Los cuentos dzl general (1896). Alguno de sus poemas no pudieron dejar de interesar aJuan Ramn por su huella becqueriana. Ms extrao es que pudiera mirar con alguna simpata al poeta mexicano Juan de Dios Peza (1852-1910), lo mismo ocurre con Ignacio Montes de Oca (1840-1921), poeta tambin mexicano, a no ser por la posible labor de traductores de ambos, a la que alude Jimnez

crepsculos cuyas lunas y cuyas estrellas me dieron consonancias para tantas rimas y para tantas arias tristes sobre todo, para tanras palabras romnticas (Viriato Daz-Prez: Mis amigos (microarchiuo);Palma de Mallorca, 1981, pg. 16).

La nica estancia de los Jimnez en Parls data de la guerra civil. Juan Ramn Jimnez y su mujer Zenobia obtuvieron el pasaporte diplomtico el 19 de agosto de 1936. Emprendieron viaje hacia Francia siguiendo una rura simila a la de Azorn por las mismas fechas y que
ste describe en Bpaoles en Pad

(Madrid:

Espasa Calpe, col. Austral, pg. 9):

"El

viaje ha sido

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simbolismo viene en los Machado y yo cogimos eso direamente; Por ello el el parnasianismo' sies no Espaa en entra o,." for*". E ."ir, ior.ro lo que ya iremos viendo' que curioso muy fenmeno no el simbolis-o. H"y ah un un Poco a anteriores son que hispanoamericanos, Entonces estos Poetas estos poetas que RubJn Daro (Rubn Darlo est en medio de dos grupos), Mi;;; l"lt" ill b"r"l, de Cuba; Manuel Gutirrez N.jera' Salvador. Daz Code como Casal, de Cuba; Guillermo Valencia' ,.r,

d. Mxico; Mart, muio-Ui" y algunos otros Poetas un Poco menos conocidos que tuvieron Ricartambin' cha inflL.nEia, como kopoldo Diaz, argentino; o^tro poeta no se sigui tanto coo "i-., Freyrceq,r. lrl.go no fue ya tan"' en fin'
largoymolestlsimo.Untreninterminable,lento'quellevacuatrooseishorasderetraso'

ya en tierra francesa O."trrt"drid a Valencia y de Valencia a Barcelona' Yluego' -d6 peridicos y revistas en las escomprando Voy distinta' ["'] por Cerbre-, una sensacin ',""iorr"r. yo no podla leerlos'.A las doce Estos peridicos y estas revistas hacla tiempo que por Port-B-ou mientras que Espaa de sali antes-, en Parls'' Azorln de la noche -Poco llegar a Pars por permitido haya les vez que lo La al lo hi"i.ron por Junquera,
los Jimnez

mo los otros. Todos estos poetas eran anteriores a Daro, un poquito anteriores, y haban escrito ya libros buenos cuando Rubn Darlo escribi los suyos mejores. Cuando Rubn Daro habla escrito Azul, ya los otros, Valencia, haba escrito Ritos, que es su mejor libro. Despus viene otro grupo: Lugones, Amado Nervo, los poetas posteriores ya a Rubn Daro, Herrera ReissigeT, las poetisas Juana de Ibarbourou, Gabriela Mistral, Eugenia Vaz Ferreira, Delmira Agustini, etc. Todo eso es despus de Rubn Daro. De modo que Rubn Darlo est en la encrucijada, en medio de esas dos generaciones. Rubn Darlo es un parnasiano; al final de su vida toma algo del simbolismo, pero no es un simbolista. Su obra maesa, ProsAs Profanas, es un libro plenamente parnasiano, es decir un libro objetivo. Es un libro en donde no hay ningn problema ntimo ni sentimental, ni siquiera sensitivo; no ya sentimental sino es una realidad objetiva, expresada de un modo hermoso, versos muy bellos. Dijimos ya que el parnasianismo serla la expresin ms lograda, ms bella
y ms breve posible, de una realidad objetiva. Lo que hemos dicho antes, por ejemplo: el martirio de los cristianos en el Coliseo de Roma, por ejemplo, o

l"

pg. 224). E| dle 26 embarcaron en Cherburgo, Nueva York' En el mejor de los casos' por lo " "o" "'-o en la capital francesa ms de dos dlas y medio' tanto, el matrimonio no pudo Permanecer dos textos de su estancia patiempo en que gestionaron los ias"jes del barco. Conservamos de Angel Crespo; Barceedicin EEaa; en Guerra (Juan R.mn ii-ne"; risiense de 1936 ellos se habla de una impresin tede primero el En tzt.tzz). pp. 1985, Barral, Seix lona: de esas expresiones vagas a las nida en la ciudad ohace es o cuatro ,to"ht'u, lo que es una Ramn Jimnez;"Madrid; Sedma en el transatlntico .cAquitania",

"arra en lugar de

fo. h noch.

(Arrtorrio

Ca-poa-or

Gonzfez: Vida

poesla de Juan

Antonio y Cleopatra, o lo que llamaban

|976,

queelpoetanostieneacostumbradoscuandobuscareferirseaalgofalseandolas,fechas.Por

lasreferenciasdelostextos'debidealojarseen|aP|azadesanSulpiciooenlas'callesde

dond" siempre ha habido bastantes hotelitos' su inmediacin (Cassette, Mezires, "t""'), del Sena' En cualquier caso no Parece que derecha la orilla mientras que Azorln prefiri tuvo que ser complicado' y a pudiera dedicar tiempo a visita alguna' Conseg'ri los pasajes este Parls parece que nadie de nla mquina escribe: l[o podi.r" r.fe.irse el po","
puede moverlau.
e6

""J"do

boliviano' De LeoLeopoldo Dlaz (1862-1947). Ricado Jaimes Freire 0870-1933)' conqaisuda Atlntida libro del soneto un poldo Dlaz le interesaba a Juan Ramn Jimnez (1906), titulado uEl Amazonas>:
Padre Rlo, que evanzas al Oriente;

las hetairas, las mujeres pblicas (hapara que fuesen parnasianas) o el len en el desierllamarlas hetairas bla que to. Eso era, eran temas de la poesla parnasiana: San Antonio y el Centauro, los centauros, etc. Es decir, se trataba de hacer cuadros, cuadros picos, descriptivos, en la forma ms bella posible, con imgenes belllsimas. Entonces, despus de eso, poco a poco, de ah se sale al simbolismo. El simbolismo es una reaccin contra el parnasianismo. El realismo toma, es decir el simbolismo toma del parnasianismo la forma bella y breve, la forma precisa, pero no expresa una precisin objetiva, sino una imprecisin subjetiva; es decir, sentimientos profundos que no se pueden captar por completo, sino por alusiones, por rodeos, como en la vida misma. Ya he dicho varias veces que en la vida la palabra no es lo ms importante. A veces un gesto, miradas, risas, sonrisas tienen ms importancia de una palabra y dicen mfu. Lo mismo es la poesla simbolista: no es necesario definir las cosas de una manera completa. Verlaine dice en su arte potica: donde lo preciso se une con lo impreciso. Esa es la norma del simbolismo, cuando lo impreciso se une con lo preciso.

opulenta, magnlfi ca Amazonas, que de vlrgenes lianas te coronas y el sol del Ecuador besa en la frente: voz surgiente? Cantas al porvenir con ambicionas? Amrica, como libre, Ser Monarca augu.sto de invioladas zonas,
qu dios nos habla en

Atraviesas florestes tropicales, y del Andes ceidos por las brumas se desploman tus frvidos raudales. Cunde con los bosques tu tronar lejano, y arrojando a su frente tus espumas
haces retroceder el Ocano!
e7

tu rumor potente?

Julio Herrera y Reissig (1875-1910), uruguayo.

80

JUAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

8l

Y el simbolismo no es lo que influye ms en Hispanoamrica, como he dicho antes. Aunque lo repita es muy importante, porque ustedes estn dentro de ese continenrees. Es deci que lo que realmente se llama Modernismo en Hispanoamrica, es el parnasianismo' y ya es modernismo. Adems, es decir, Ln catlico, es un cristiano; un protestante' es un cristiano; el cristianismo es un movimiento envolvente: las sectas son escuelas. La cosa est clara. El modernismo es un movimiento envolvente. Las escuelas son
parnasianismo, simbolismo, dadalsmo, cubismo, impresionismo' etc. Todo c". d.ntto del modernismo porque todo es expresin en busca de algo nuevo hacia el futuro. De modo que es exactamente lo mismo que en la Teologa. Me parece que est claro; es decir, se es mi punto de vista, puesto que yo lo he vivido. No lo estoy haciendo Por lecturas, sino por mi experiencia, p,r.r,o que yo nac dentro de ese movimiento y he conocido a todos los irorrrb.., d. ese movimiento, Io mismo hispanoamericanos que espaoles. La poesa espaola en ese momento, as como en Hispanoamrica, empieza con Rubn Darlo. Es decir, Rubn Daro es el que le da como una slntesis, l asume, como siempre se ha dicho, Rubn Daro. Rubn Daro ms rico que los depor qu? Porque l es mucho ms vasto, ms amplio, los poetas moderde la sntesis -,ir y, pot lo i"nto, es como el significado,

Martl, aparte de que sea un poeta distinguido, es sobre todo un gran prosista, que influa adems enormemente en Rubn Daro. Mart le llamaba a Rubn Darlo mi hijo, y lo era. La prosa de Rubn Daro y mucha parte de su versin salen de Mart. El que no lo haya visto es porque no los ha leldo. [Las] crnicas de Darlo de La Nacin son iguales que las de Mart, exactamente. Si no las firmara, podran parecer de
sistas, ms que poetas. Porque

Martl.

Es decir, que copiaba esas imgenes, esos giros de

Martl.

nistas hispanoamericanos. En Espaa, el poeta que en ese momento es el modernista mximo, es don Miguel de Unamuno. Slo que es un modernista ideolgico. Es decir, l viene ms de los telogos que de los estetas, ms de los poetas alemanes' que de los franceses. Entonces, don Miguel de Unamuno es un idelogo modernista. Es un hombre que va abiertamente en poesla contra las ideas, incluso contra las ideas religiosas. Es decir, entonces, su poesla tiene una idea de Cristo, por medio El Cristo dc Wlzquea que es una idea (como es natural, don Miguel de Unamuno estaba excomulgado y sus libros en el ndice), es decir, it ,t." idea hertica. De modo que se une con los telogos
alemanes y los franceses. No es que l (porque l no se una con nadie), no es que ,. irrt r. a ningn gruPo, pero viene a ser lo mismo. En una forma diferente, es un hombre que explica sus ideas por medio de poemas, de una manera hertica, exactamente como los otros. Entonces qu ocurre en Es-

paa? En Hispanoamrica no influye en esa poca Unamuno nada. Ms iarde sl. En los poetas jvenes que vienen despus, en otras generaciones, un poco influye. Pero en ese momento no influye para nada. Si influye en algunos escritos es en los ensayistas; puede influir en los ensayistas hispanoariericanos. Pero, en realidad, don Miguel de l]namuno, al contrario, exalta mucho, por ejemplo, a Martl. Miguel de lJnamuno escribi mucho sobre Mart, .o-o tobt. Sarmiento, dos grandes escritores, dos grandes proe8

Entonces, en Espaa se tiene ya un conocimiento, en ese momento, bastante grande, por medio de Rubn Darlo. Rubn Daro, como recibe todos los libros hispanoamericanos y nos los da a nosoos, sus jvenes amigos, nosotros tenemos, yo tuve, me qued yo, me lo regal Daro, el primer ejemplar de Ritos, de Guillermo Valencia, dedicado a Daro; que lo tengo yo, de la edicin primera, en el ao 1899. Salinas, en el libro suyo, muy equivocado de fechas casi todo 1, da la aparicin de Ritos en el ao 1914, que es el ao en que sale en Espaa la edicin de Blanco Fombona, Ritos. Yo, a mis dieciocho aos, escrib en Sevilla un ardculo sobre Ritos de Guillermo Valenciaee. En el ao 1899. Es cuando aparece la primera edicin, una edicin muy bonita en papel azul. En esa poca van llegando a Madrid Castalia Brbara de Jaimes Freyre, Las Montaas del Oro, de Leopoldo Lugones... Todos esos libros se los mandan a Daro. Pero como los Machado y yo, otros poetas, veamos a Darlo todos los das en su casa, pues l nos daba esos libros para que los leyramos. De modo que lbamos conociendo, poco a poco, toda esa literatura. Era muy natural que fuese as. Rubn Daro estaba en Madrid, como un sucesor de Mart, como cronista de La Nacin de Buenos Aires. Cuando muri Mart, Martl habla dicho que quera que Rubn Darlo le sucediera en sus crnicas internacionales de La Nacin Y al morir Martl, Rubn Daro fue nombrado cronista de La Nacin, ese gran peridico de la Argentina, que pagaba muy bien. Y era como era Mart. Por eso Martl viaj mucho por Espaa, por Europa, porque era un peridico que daba dinero a sus cronistas para que se trasladaran. Por ejemplo, estando Rubn Darlo en Madrid, estando yo con 1, recibi un cable diciendo que se trasladara inmediatamente a Parls, con motivo de la Exposicin Universal que se abri en aquel ao. De modo que l tenia que viajar de acuerdo con los cables que le mandaba La Nacin. Para eso le tenan que mandar bastante dinero. Entonces, esas crnicas de Daro, al principio parecan las mismas de Mart. Por ejemplo, La muerte de Castelar. Castelar muri estando Rubn Daro en Madrid. El se conmovi mucho, porque, claro, admiraba a Castelar, por lo que Castelar tenla de admirable, e hizo esa

9e

Juan Ramn Jimnez se confunde y habla como si l estuviera en Europa.

diciembre de

La bibliograflas no recogen datos de esta ese ao 1899.

resea Juan

Ramn cumpli los 18 aos en

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JUANMMNJIMNEZ

EL MODERNISMO

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una crnica que ha circugran crnica que se public en todo el mundo' Es

i"do -.r.ho y ql'r. p"r... como un reato de las cosas de Martl' nombre' en realiEntonces, a Espaa pasa el nombre modernismo' El nio, muchacho, era cuando dad. ya le declan U.r"'*,.rno,.. Yo recuerdo, " le declan a l;namuno, el to, ese to modernista' ese to .rrl", Uri.,r.rsidades to modernista' Namodernista,.. como una cosa rafa, como lausista, un una cosa rara y' pareca les fin' en pero, da, nadie saba nada. No era nada, de una manera vestla se (Unamuno raro era oo, lo ,"arro, como lJnamuno

Daz Rodrguez, deYenezuela, public un libro Cuentos de color muy bonrto, cuando yo tenla veinte aos. Habla otro, Pedro Csar Dominici. Estaba Rod, el gran crtico, que casi debut con folletos sobre Rubn Darlo, un folleto muy bello, una crtica muy bella, de modo que yahabla una crtica modernista en Hispanoamrica. En Espaa no. En Espaa fuimos ms desventurados. En Espaa la clltica se haca en los peridicos humoristas. Peridicos que se llamaban Madrid Cmico, Geden, La Saeta, pues, se burlaban todo el tiempo del modernismo.

se Ponla corbai;;,;;;;l; t".t .i"r.".s que le llegaban hasta aqut luego raros)' pues clasombreros unos pror.,,*"itenla. ta, se parecla a un pastor va cono un to. oEseion .r1o q,t. la gente dice cuando una Persona .o, nota se que "r* Ino todo, los demfu. Y.st. fenm.no da lugar a un paralelismo polos es' Esto ms en Espaa, en ese momento' que en Hispanoamrica' doble' influencia la despus de Daro Ut'^"""t' tenemos

;;;;;;

influencia formal Los Machado, por ejemplo, -t y "tt""damente' Era una sonetos cuartetas, de ;;-D";f", A."ari", pare"dos,'"leiandrinos.estrficos lo en influye Es ..i., q"t Rb" Daro f::T1lrt"* una doble l"1.[rrd.i.ror,'etc'.. muno en lo interior. D. ;o que nosotros emPezarnos Por otra esrtica. y ideolgica una J.ule lnea de influencia modernista: -'E; en ese ".", """ unamuno de influencia esa llega no Hispanoamrica, como Coparnasianismo. el manriene se l" po.J", momento,'ni mucho ro, " sino Francia' mo lJnamun o erayaun sirnbolisia (no que l copiara ".d: {tera un PoeNo slmbolos)' con l escribla que decir, es ;;; ;i;;" simbolista, es d.scriptivo, era un poeta mitico, Por lo.tanto era un simbolista como poetas.simbolistas' i".t J,r"., de la Cruz,^como es Frayiuis de Len' son por.smiles' por alrePorque no eran poetas realistas, po;tas que p.rocedan ideal un a I'{o t. pttidt llegar .dr.r, po, li :1t Po' "pro"i^aciones. el simbolismo Entonces' t"t"' no s" id."lo io, ;;;;ttt;'.t", "onsigutty .i ,trr* idea potica, una idea' La juve-ntud, entonces' de Hispanoamrica sre es es, Esto fraternalmente. une se iro"n", muy desunida polticamente, lo'he ledo, pero como yo 1o he visto, lo he dicho mu;;;ffi. ";;;" de unir a His;h; ;..., y to lr. escfiro, que el lr4odernismo tiene la virtud fraternal' y manera una de poetas los de po, rntdio ,rp"i"
nanoamrica u

u.i."o,

Y eso es muy curioso, porque los escritores que han venido despus, despus, que no han participado de eso, se encontraron que no habla una crtica hecha y la nica crftica era la de los peridicos satricos. Entonces, llegaron a creer que el modernismo era aquello de que se burlaban los peridicos satricos. Es decir, en vez de analiza que aquello era la broma que se hacla de la gente, humorlstica, de una cosa nueva, pues crelan que eso era la crltica. Y como no haba otra crtica porque, claro, la crltica del modernismo casi se reduce en Madrid a las cartas de don Juan Valera sobre Rubn Daro, sobre Azul, magnlficas cartas que le dieron la mayor pafte de su reputacin, el ensayo famoso de Clarn, en ese momento, sobre Baudelaire, importante ensayo, no solamente por la calidad del escritor (Ckrln era uno de los grandes prosistas espaoles de esa poca), sino porque se hablara en Espaa ya de Baudelaire en aquel momento. Es decir, todavla a fines del siglo XIX, cuando en Francia casi nadie hablaba de Baudelaire ms que para hablar mal de 1. Brunetire hablaba muy mal. Anatole France hablaba ml de Baudelaire. Pues, en cambio, Clarnhabl bien100.
El ensayo de Leopoldo AIas, nClarlnr, sobre Chales Baudelaire est incluido en el libro Mezclilla;Madrid: Fernando Fe, 1889. <El trabajo de Alas merece figurar en cualquier bibliografla de Baudelaire; posiblemente sea el mejor estudio dedicado por un escritor espaol del siglo XIX a un autor extranjero. [.. .] Clarn hace constar que no tiene aBaudelaire por un poeta de primer ordn; ni su estih, ni sus idas, ni k estnetura de sus uersos siquiera, me son simpcos. . ., pero ueo su mrito, por ello, para valorar la poesa de Baudelaire, Alas se ve obligado a hace un acto de humildad y a desprenderse de todos sus prejuicios ideolgicos y estticos;
en poesla siste en prescindir d s rnismo, en ?rocurar, hasw dnd quepa, infbrarse en el alma dcl poaa, ?onerse en su lugar El artculo se transforma asl en el examen de Las flores dcl mal, pero no
r00

una :. ;;;i;; tod"," 1", iif.rn.i"t por esa fraternidad de los poetas' Eso es poltila no. hace lo cosa muy importante: lOrno l" potsa puede hacer -que hermanos' nos llaman se todos Entoncet polltica' la ;;; il'q;.'deshace

-nos

dice-

no ba1

ntico uerdadro, si no es capaz d.e

ese

acto de abnegacin que con-

desde la perspectiva del crltico o del lector, sino desde dentro del propio autor.

[...]

Pese a la

herIl"mrmos hermanos. Re.uerd.n: en las cartas nos diriglamos:.oquerido asl, algo religiosos, los ,.q".rido hermanon. lJna especie de..., como ;;;

confesin de que Baudelaire no era escritor de su preferencia, se va transparentando el entusiasmo que despiertan en Clarln sus poeslas; los defectos que le seala caecen de importancia, y la conclusin que sigue a la enumeracin de aquellos defectos asl parece indicarlo: Subsiste siernprc

cmo empieza eso' Pero en fin' asl era' eran ^.ro' ' t", que decir que no ,ol"mente los poetas que escriban en- verso en como Esn111 en tanto que' Io. modeinistas, ,ino un gnrPo de escritores Manuel notable' muy Uno Hispanoamrica, prosistas' esto es cuentista;'

p"r."io

No

la idca

de que se ha tenido er{lente uno de los pocos sernejantes que tenan algo nueuo

qae eontarnos.

[...]

Tlas cada una de las palabras de Clarln se adivina la bsqueda afanosa del

Baudelaire hombre; por eso este estudio es una de las pruebas ms elevadas del humanismo crtico de Leopoldo Alas [. . .]. Henry Peyre ofrece, en su

libro \Yritns and their Critics Itheca, 1944,

I
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JUAN RAMN]IMENEZ

ELMoDERNTsMo

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Yo recuerdo que, cuando le ese artlculo de Clarn, al momento yo pedl Baudelaire, que me mandaran las obras de Baudelaire a mi librera de Madrid. Es decir, yo vivla en Andaluca, pero me surta de libros en Madrid. Y entonces: Baudelaire. Ese ensayo que yo siempre lo he conservado y que lo voy a publicar en la revista. Uniuersidad, en uno de los prximos nmeros, en cuanto tenga el texto. Quiz si ustedes saben donde hay un libro que se llama Mezclilk, de Clarn,les agradecer que me lo den, Porque de ah quiero copiar el artculo de Clarn, sobre Baudelaire, para publicarlo en esta revista de la Uniuersid.ad, en alguno de los nmeros futuros. Porque ya en este nmero empiezo a dar artculos espaoles. En ste va algo de Larra, por ser la prosa ms clara, ms bella, ms corriente, mejor, como la de Bcquer, que es de la poca y con la de Ganivet, que son los tres primeros que empiezan esa prosa del siglo, ya del siglo )o<. Que es una prosa mucho mfu llana, ms sencilla. Claro, en eso, Larra es un verdadero precursor' y lo mismo Bcquer: la prosa de las Cartas dsd mi celda, de Bcquer, o del prlogo al libro de Augusto Ferrn, es una maravilla de escritura. Y eso hay que leerlo mucho porque aqu cunde cierta literatura que algunos profesores usan, laberlntica, que creen que es espaol, pero que no tiene nada de espaol ni nadie sabe lo que es, a pesar de que circula mucho en la Universidad. Pero, claro, eso no es esPaol, eso es retrica a base de una Espaa que nadie sabe donde existe. Pues bien, esa prosa... Yo publico en este nmero de Uniuersidad prximo, el quinto, la hoja quinta, Da de Difuntos, de Larra. Despus dar el prlogo de Bcquer al libro de Augusto Ferrn, en donde hay todo lo que se puede decir sobre poesa moderna: lo. dice Bcquer en ese prlogo. O bien alguna

de Ias Carias finlandesas, de Angel Ganivet, las cartas que escriba

desde

Finlandia a Espaa, como modelo de prosa magnlfica, de prosa sencilla, corriente, con la que se puede decir todo, y que, claro, es el origen de la verdadera prosa moderna espaola. Entonces tenemos que, en Espaa, hay un grupo de poetas que se llaman modernistas, pero que son dif.t.ttt.t de los hispanoamericanos. Los hispanoamericanos son ms parnasianos, siguen siendo ms parnasianos. Los nuevos siguen siendo ms parnasianos. Los espaoles siguen cada vez ms interiores, ms pensativos, ms de vida adentro, porque, claro, Espaa es un pas ms mstico que Hispanoa-mrica. Cosas naturales y lgicas, la tradicin espaola es ms austera. Entonces, en ese momento... Si ustedes no creen que est claro algo de lo que yo estoy diciendo, que ustedes tienen que sintetizar en el examen, tengan la bondad de preguntarpp.10l-107],unbreveydetalladopanoramadelaincomprensindelacrlticaftancesahacia
la poesla de Baudelaire, con el que contrasta fuertemente la posicin adoptada por Clarlno (Sergio Beser: Leopoldo Alas, nbico literario;Madrid: Gredos, 1968, pp' 210-212).

me. Porque yo quiero seguir hasta el final de la tarde haciendo una sntesis completa, hasta la ltima clase, que fue sobre la poesla pura y la poesla social; pero si hay algo que ustedes quieran preguntar, hasta ahora, de lo que hemos dicho, dganmelo, porque a m me interesa mucho que ustedes lo sepan, que ustedes lo comprendan. Bueno, entonces, vamos a vef: en ese momento ya empiezan unas generaciones nuevas, y claro, como este siglo, por algn motivo... Yo llamo el siglo de los ismos y de las generaciones. Nunca se ha hablado de generaciones como en este siglo. Jams, nadie ha dicho la generacin de Lope de Vega, ni la generacin de Gngora, ni la generacin de Bcquer. Eso no se ha dicho nunca. Pero en este siglo cada semana hay una generacin. En todos los pases del mundo hay teoras sobre las generaciones. Cmo deben ser las generaciones? Las generaciones no pueden ser nada ms que de una manera: por edad, por tiempo; por todo lo dems es ridculo. Si es por ideas, pues yo puedo ser de la misma generacin que Fray Luis de Len, por ejemplo. Entonces no puede ser. De modo que no se puede hacer como hacen ahora muchos crticos, casi todos, al hablar de la generacin del 98, que es modernismo, y del modernismo, que es tambin modernismo, decir, por ejemplo: la generacin de Unamuno puede asimilarse a Ortega o aPrez de Ayala, porque escriben sobre polltica espaola. Eso es una tontera porque tambin don Francisco Giner y Ckrn y Costa y Larra han escrito sobre poltica. Entonces vamos a empezar la generacin del 98 en Larra; si es por ideas, lo mismo da. De modo que no puede ser por ideas. Es una teora de Petersen que Salinas acepta, pero es un disparate. As es que si yo pienso lo mismo que mi bisabuelo, soy de la misma generacin de l; eso es un disparate. La generacin es por dempos naturalmente, dentro de una generacin hay todas las diversidades que pueda haber. Adems, se supone que hay una generacin del 98, que no existe. Esto no es ms que una entelequia. Es una cosa que se dice, pero que no existe. Porque como ellos no se consideran generacionales, como lJnamuno no lo acept, ni Baroja, ni Valle-Incln. Nada ms eso lo invent Azorin, y l es el que ha seguido hablando de eso. Pero en qu se parece lJnamuno a Azorln? Ni Azon a Valle-Incln o Baroja. Adems son enemigos cerrados todos ellos: siempre hablan mal unos de otros. Qu generacin puede ser sa? Hay ms diferencia entre LJnamuno y Valle-Incln, que entre LJnamuno y Ortega, o entre lJnamuno y Machado, que son de la siguiente. Entonces por qu se van a coger con pinzas a los que han escrito un poco sobre poltica espaola y ponerlos en una generacin que no es la de ellos? Eso no puede ser, eso es un solemne disparate. Dentro de cada generacin hay diversidad de tipos. Es decir, ahora, por ejemplo, nosotros escribimos todos (los que no escriban ya a mquina y se hayan olvidado de escribir a mano), los que escribimos a mano todava es-

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]UANRAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

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cribimos con un tipo de letra. La mla, por ejemplo, T m-uy diferente ala letra de ustedes, o l; de ustedes entre sl. Pero dentro de dos siglos esas letras son iguales todas. si ahora vemos la letra de Santa Teresa, de cervantes, toda esigual, dene un aire de poca. Las mgdas son muy distintas ahora, pero d.rrtro"d. un siglo las de ahora son iguales todas. Es decir, todas las gentes de ahora sern i"guales. ro. ,or matices que con el tiempo se funden. De modo que no se Puede hacer ms que generaciones por-pocas' La generaciir ,rerd"der" del 98, que surgi cuando y-o-estaba en Madrid, es"decir, que fue nombrada asl por hacer una novedad, que a Azorln siempre l. g.tr eso. lJnas veces es eso, otras veces es sobrerrealista, otras ha veces no va"a escribir ms (como ha dicho ahora) y al da siguiente ya llamar.la.atenle gusta porque Azmn hace que cosas son vuelto a escribir. cin... Entonces, esas gene;aciones no se entienden entre s, es decir, no ninexisren, no han hecho riada en comn. No es verdad que hayan hecho

tu102. Si no fuera por la Hispanidad nadie hubiera hecho eso. Maeztu es un escritor insignificante, que nadie se ha vuelto a acordar de 1. Pero es una fuerza polltica, porque era un falangista, con Primo de Rivera, hijo. Entonimportancia y hacen una suma: Maeztu (prescinden de le "n

..,

guna polftica en Espaa, no es cierto. Las personas que^ influyeron pollticalas ideas de esa Poca fueron Pi y Margall, Salmern, don Franir.na "o' cisco Giner de los Rlos, cosslo, costa; sos son los que influyeron polticamente; los otros son unos dilettanti poIticos que dicen varias cosas Para llamar la atencin, pero que no les imporra nada de la polltica como una cosa
prctica.

Ganivet), lJnamuno, que claro, como muri en Espaa hay que hacer una reivindicacin, Antoni Machado, Azorlny Baroja. sa es la generacin del 98, segn ellos. Pero la generacin del 98, como se nombr cuando la nombro Azorn, era: ngel Ganivet, Jacinto Benavente, Miguel de Unamuno, Po Baroja, Ramn del Valle-IncIn, Azorln (qt. es como se llamaba Jos Martlnez Ruiz) y Maeztu. Slo que Maeztu era muy inferior a todos ellos, y si Maeztu sobrevive es por propagandista de la hispanidad franquista, pero no por su talento individual. Claro, hibl" ottos alrededor, como un tal Salaverra, un taI... este hombre... fuaquist:in, etc., que eran unos periodistas que se llamaban tambin de la generacin pero que no eran nada, y por lo tanto no tenan importancia ninguna. Thmbin se quiso incluir en esta generacin a un Salvador de Madariaga, que no es un esPaol, como un dilettante qpaol' Es decir, es un hombre que ha vivido toda su vida en Suiza, en londres; escribe unas cosas sobre Espaa
que nadie sabe exactamente lo que quieren decir, menos malas las intenciones, las de asuntos como Coln. Como nadie sabe nada de Coln, pues, claro, se puede prestar a si Coln era judo... en fin esas cosas que no importan nada en l d...r.tb.i-iento de Amrica. Que ms da que Coln tuviese dos..' las piernas torcidas, por ejemplo. Eso no importa nada. Claro eso no es literatura, ni es nada, ni es historia tampoco. De modo que esa es la generacin del 98.

-.t"h"

De modo que estos llamados (generacin del 98u, en realidad, Pues no han hecho nada que justifique ese nombre, puesto que_esas ideas existen anreriormenre, d. ,rn odo ucho ms logrado, desde Larra, que'Podrla ser

el ms del 98, a pesar de ser tan anterior a ellos. Adems, ese nombre aParevez ce rrece aos despus del 98. Eso aparece eI afio 12. Azotln Por Primera generacin una en transforma luego l que del 96, g.ner"cin una habla de del gg. RepitJ que nadie hace cas; de eso y adems lJnamuno ha protestado, Valle-Incln, todos han dicho... Baroja, se ha burlado de eso-' Pero la

gente, por fuera, pues sigue hablando de eso.como de una realidad; que no ay tal'realid"d, io.q*.".o hay unidad. Es decir: si no hay unidad de edad.s, si no h"y ,t.tid"i tamPoco de ideas qu generacin puede ser? Es una

uno." Ahoia, por.ej91qlo, t: llpublicado g.rr".""iOn ibitr".i" qrr. ""d" in libro de un no hisianista, sino hispanidista, de la hispanidad.. Es un libro de propaganda .r, q.t. hacen una generacin del 98 en donde suman:
Ma.ztu...l0'1 hot"
ror

disgusto. Por qu? Voy a intentar esplicrselo Particularmente porque mi resPeto a su elnlstad y mi antiguo agradecimiento por su solicirud conmigo, me impiden hacerlo en pblico. Del libro dir slo que padece de un error fundamental: el Modernismo no fue ni es una escuela sino un movimiento jeneral, como el Renacimiento, teoljico, cientfico, literario. Todo el Modernismo est fundado en la idea de los telogos alemanes que le dieron su nombre, en el anhelo de casar los dogmas, es decit la tradicin, con las nuevas verdades cientlficas del

"."b".,

de dedicarle un tomo de mil pginas aMaez'

XIX, es decir, para los escritores en jeneral, con la libertad de formas que caracteriza a nuestra poca. Un movimiento de busca de libertad y al mismo tiempo de restauracin. Como el humanismo fue a la edad media, el modernismo es al romanticismo. Fundado el libro de Daz-Plaja en un cojn de viento como lo esr, nace hundido. Lo que se ha llamado consiglo cfemmente modernismo en Hispanoamrica y en Espaa fue el parnasianismo, una escuela del modernismo. Yo, por ejemplo, fui algn tiempo parnasiano; luego acept el simbolismo, como todos los poetas europeos de mi poca y sigo siendo modernista porque sigo uniendo la

de Guillermo Dlaz-Pl$a Modzrnismo fente a Juarr Ramn Jimnez alude aqul al libro equivocada' El 27 de diciembre de absolutamente ob." u.r" l. par.lla q..e ocho ,orrn n y el libro de 1g52 le escribe un" .rr," (an indita) a Gregorio Maran, que habla prologado

Dhz-Pla, cuyos dos primeros p:rrafos son los siguientes:


nHe estado leyendo, mi querido Gregorio Maran, el prlogo dellibro Modrnisrnofrmte he ledo con lento gBde GuillermoDiaz-Pla1a, que usted ha escrito con tanto regodeo; y lo

tradicin espa.ola con mi libertad individual poticao. r02 Juan Ramn se refiere, sin duda, al volumen 33-34 de la revista madrilea Cuadztno Hispanoamericaza, subtitulado nHomenaje a Don Ramiro de Maeztuo, septiembre-ocilbre, 1952, aunque exagera en cuanto al nmeto de pginas.

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JUAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

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La generacin siguiente, de quince aos posterior, es la nuestra, y Ia fotman, y"no pueden ier ms que esos: Gabriel Mir, Jos Ortega y Gasset, Ramn Prz deAyala, los Machados, algunos poetas q*e luego se fueron: un tal Enrique de Mesa, que no sigui; empez, al principio,ero luego no sigui103, Eugenio d'Ors, Marquina ustedes Perdonen, yo. Esa es la generalcin siguieit. l" anrerior. No tiene nada que ver con la anterior. Es de" ci tiene"que ver, claro: ortega escribe de polltica y Prez de Ayala tambin. pero tambin un valle-Incln no escribe de poltica... Es decit no tiene nada que ver un asunro con el otro. En Espaa siempre ha habido escritores qr. h"r, sido ensayistas polticos, y todos han escrito ms o menos de polt'ica: cuando s. ha6l" de guerr", cuando se habla... Ahora, no se han dedicado a escribir, no se han dedicado a escribir sobre eso' esras dos generaciones? Sin ducul es Ia diferencia ms notable entre da, ia q,re se supone qte representan l;namuno, Maeztu, Azorln... serla en,"yo. Pero Valle-Inch, Baroja, no son ensayistas, de modo que tamPoco es

Lo primero que surge en Espaa

es

un movimiento llamado creacionis-

mo, que en Espaa se llama ms bien ultrasmo, que no significa nada, porque ultrasmo quiere decir ultra, ms all. Pues ms all es todo: ms ac o ms all, eso no tiene ninguna... Ahora, el cubismo sl. El cubismo
significaba, claro, una pintura de perspectiva, por medio de cubos y eso ya tenla un sentido. El dadalsmo, por ejemplo (claro, nda da, significa un balbuceo), son escritores que creen que se debe escribir con el balbuceo del nio, sin coherencia ninguna, expresando ideas ms o menos bellas, pero incoherentes. Eso es el monologuismo interior; es lo mismo, exactamente igual. El monlogo interior de Joyce consiste en dejarse ir, sin voluntad, con un pensamiento disperso; lo que hacemos todos, todos los dlas. Cuando uno est en su casa, despus de almorzar, se toma vna taza de caf, se sienta en una butaca, pues divaga la voluntad y se pone uno a acordarse de cosas, y uno mezcla Pars y Rusia y las ideas polticas y el crimen de tal sitio; todo eso viene unido. Eso es el monlogo interior. El monlogo interior es lo que sostiene cualquier persona consigo mismo. Cuando est solo uno se sienta y piensa: (pues yo esta tarde he dado una clase en la Universidad, y estaba don Fulano de Tal, que era un poera que habla escrito tal libro, por cierto que ese libro me lo dio Fulana de Tal, por cierto que esa muchacha vive en tal sitio...u, y se establece una llnea que no tiene coherencia, pero que es el monlogo interior que todos practicamos, a toda hora. Porque nosotros, cuando pensamos, es muy raras veces. Esto es, pensamos, pensamos siempre, pero cuando pensamos con voluntad de pensar, cuando uno se sienta para decir: uvamos a ver qu es esto que yo estoy pensandor, y lo quiere escribir, eso es un momento diferente. Lo natural es no tener coherencia. En una visita no se habla con coherencia. Se relacionan ideas, llega una persona nueva: oVengo de Espaa; A don! Cmo est don Fulano de Tal? que yo lo conocl el ao tal, ah!, era un violinista muy famoso; pues Toscanini es un gran director de orquestao, etc., etc. Y empiezan a unir ideas

un conjunto de ensayistas. tmpoco. Adems, l]namuno es un gran,poeta. La siguiente [promocin, generacin] ms bien son.poetas: Gabriel Mir *n. rtdo escribe en prosa es un Poeta, no es un idelogo; Antonio Machado, su hermano Manuel; en general son poeras, pero tambin hay ensayistas, como Ortega, Ors, el mismo Ayala. Tambin son ensayistas, de mo-

io q,r. ,ro ,. prr.J. establecer

una diferencia. Cmo se va a establecer una difeiencia ent-re generaciones, si en cada generacin tiene que haber poetas, ensayistas, cuentistas, novelistas? Eso es lo natural. lJna generacin no se va a dedicar al ensayo y otra-ala poesa, eso es incongruente. Pues bien, .n .r. -o-.nto ya surgen nuevos ismos' Cuando la generacin del 98 y Rubn Daro, estn influyndose mutuamente. Rubn Darlo se podrla prr.rrt". como el represenrante_de,toda Hispanoamrica en Espaa, porque los dems fueron muy Poco ledos, entre otras razones porque los libro, no llegaban a Espaa. Yo nunca he tenido un libro de Lugones en mis manos, un"libro, hasia que fui a fugentina hace cuatro aos y me los dieron todos. Haba ledo todo lo de Lugones, pero no en libros, sino en revistas, copias. No iban a las librerlas de Madrid. No iban. como a muchas no vena Gabriel Mir, en esa poca, por ejemplo' Entonlibrerlas e "qu ces, en ese momento, surgen ismos nuevos. Y hay personas que no estn de acuerdo con ese fenmeno del modernismo, en la forma en que entonces era, y ya se habla, por ejemplo, cuando empieza la pintura impresionista a dr"i.r'y surge el ..tbi.-o yintg. el existencialismo en Alemania, o la realidad, el realismo mgico, o el monologuismo interiot etc" '

que son un monlogo interior, pero que no significan nada. Si uno

las

muy bien qu pretende decir Juan Ramn Jimnez de Enrique de Mesa, quien muri en 1929 yhablapublicado un libro, La posada I el camino, en 7928.
r03

No

se comprende

quiere realizar no se acuerda de nada, pues son cosas incoherentes. De modo que el movimiento que tuvo ms importancia en esa poca, y del que ya habl (dict una clase el otro da, entera) en la otra clase, es lo que se llam la poesa pura. Es lo primero que aparece despus del simbolismo, el parnasianismo (Ustedes, cuando sean las seis, tengan la bondad de avisarme, porque yo no tengo reloj nunca. No s la hora. Ustedes me avisarn qu hora es? Seis...? Cinco y media. Usted me avisar cuando sean las seis menos diez. Muchas gracias). Entonces la poesa pura empieza en Espaa, esto es, la poesa pura es eterna, existe desde que existe el mundo porque poesa pure no quiere decir ms que una expresin... [Aqu se pierde la voz en Ia grabacin].

r
90
]UAN RAMNJIMENEZ ELMODERNISMO

9r

MrRcol-s, 25 oa nesREno DE 1953 divide en seis partes: I. II. Rubn DaThansicin del Romaniicismo al modlernismo: 188211896. V' rlo. III. Thiunfo del Modernismo: 1896-1905. IV. Juan Ramn Jimnez' 1914-19321' Postmodernismo: 1905-1 9 14. V7. Ultramodernismo: Divisiones [de la] antologa Onls'

l;i.. . h "rrtoiogl". [ia Antologla


Prrafo del prlogo1oa.

de

onls

se

r.r il*l;, sino filofica. La poesa no procede por silogismos' Puede escribir ir"U., p.."f" metafsica. Filosofa sup one razn' Un poeta puede t:" no pueden poetas hecht,los oiii""'"p"rr. de su poesa. [De ".11"t'l escribiendo Poemas' luego fue filsofo' ;;;;A;tofor. t'l",r, empez n-nos dice qrr. .l po"t* es alado, sacro y gracioso (no,puede ser fi-

Mod.r.rirrr- idelgico-erttico' No he dicho-que la poesa no Puede

in

f.r".j.

el encanto del mundo' Lo que se gesto' exllama profu.rdidad en filosofa es intensidad en poesa.. Intenso,
Se mueve

d..rtro del misterio y

un adivino' un clarividente' f..tiO". El poeta no es un filsofo sino


104 sospecho

que Juan Raque el prrafo de la nlntroduccin, de la antologla de onls

mn Jimnez ley en clase fue el tercero: la literatura realista y natufanEl llmite entre el modernismo y la literatura anterio! o sea de determinar, porque el mo' fcil y claro es bastante Xh, ,i$o del mitad lista de la segunda reaccin conra ella' Este y una dernismo naci como .trr" .t.gi.i" de la literatura precedente polos dems f a l-os de ojos los aunidad prest ,r.g"tit o fue el que al-principio u.los ""..t". llegaron a Madrid desde los XIX siglo del aos .ti-o' ' .., jt.ne. qrr. escritores pios a los en todo iu*ro p.rnro, c"rdin"les de la penlnsula mrs lejos an' desde la Amrica espaola' Pero aunque difiriesen en todo menos en la

lo de-s separados, distintos


iconoclasia

cont'"dictorios' -palabras

la revisin de valores

de su

vocabulario-' habla en el fondo de

sus

di-

vergenciaslacoincidencia.'"fi..",,'propiaindividualidad.Elsubjetivismoextremo,elan-

,i"L [b.rt"d

las consecuenilimitada y el propsito de innovacin y singularidad -que son a resultados uniformes y llevar podlan no momentoesre de propio cias del individualismo

de la literatura de esta poca que duraderos. Por eso es equivocada y parcial toda interpretacin en ella prwalecieron' A menuque literarios modos los de cualquiera trate de identific"rl" "or se aplica exclusivamente al timodernismo de l" d".ro-inacin ..r*do error este do se cae en

podepoesacaracterizadoporciertasformasyesplrituquepusoencirculacinRubnDro' siquiera. Rubn Darlo, como sin pensar que no son cracterlsticas ni exclusivas de este autor

y los dems grandes escritolJnamuno, Benavente, Azorn, Valle-Incl:n, Juan Ramn Jimnez se rectifica constentemente mismo, s res modernistas, lleva hondas conadicciones dentro de su propia indidualidd' de la unidad por ser definido a travs de sus varias obras y slo puede mediante la adopcin de sus formado han se escritores .ro. todo, en tofno que Las escuelas " la negacin de la esencia id."s, t mar, formas o estilo significan, por el hecho de ser escuelas' de valor. La influenabsoluta la carencia se, como misma del modernismo y, .rr,ri-, -o-.rr,o producido han ejercido sobre sus contemporneos ha sido la que ha
cia real que tales escritores

Poeta en el momento clsico de la creacin. Qu sera, segn Platn, la inspiracin? El poeta es [un] medio. Un dios inspira a un humano y el humano es [el] medio. Mirando un rbol, una persona, etc., puede recibir un choque que le hace producir un poema... lJn poeta nace, as como una persona [nace] rubia o morena. En el amor sucede asl: puede saltar la chispa para uno, para todos, para ninguno. Por qu Pascal, a los ocho aos poda resolver problemas que no puede resolver un adulto? Por qu una persona tiene una disposicin musical, filosfica, etc.? [En las] obras [de] Shakespeare exponen ideas [os] personajes: Hamlet... No sabemos quin fue Shakespeare ni importa, una vez muerto, el seor que escribla esas obras. Se supone [que] era hombre ignorante, [sin embargo] cogla [un] asunto norteo, Harnlet un asunto italiano, Romeo y Julieta, y con su genio [o] interpreta convirtindolo en obra maestra. Shahespeare dcca lo mismo, lque) un poaa no es un flsofo. La poesa no es razn, ni explicacin. Es canto. El drama del poeta contemporneo est en que tiene que descifrar el mundo cantndolo. Tambin Shelley dice que los poetas son los propulsores del uniaerso. Donde empieza k f.losofla termina la poesa. Si el poeta es un clarividente, ve antes que los dems. Por eso se le discute y se le ataca. [El] poeta [es un] inventor hacia el futuro. Lo mismo ocurre con [el] cientfico. Se [le] ataca mfu mientras ms precursor [sea]. Einstein pide a [los] astrnomos [que] demuestren [la] teora de la relatividad. Un inventor es un tlo raro, extrao. Cervantes fue un extraordinario escritor; [de s mismo deca]: de poeta, (yo no tengo la gracia...n. En cambio la poesa del Quijote es extraordinaria. Jorge Santayana: <<yo no soy un poeta porque soy un filsofo. La poesa es inasible, sbimo pu' grada, inefable, lo que queda de ant cosa que el poeta capta>. -El no es poesa. filosfica, eso ritano-. Si Quevedo escribe una eplstola [Los] sonetos a la muerte, s lo son. Asl pues, el poeta puede tener una ideologla, pero no cientfica. La poesa puede, como la msica, inspirar filosofla. Un pintor puede tener un asunto filosfico, pero la pintura no es filosfica. [Los] nios [son] intuitivamente poticos [pero] no pueden escribir [un] tratado [de] poesa. La poesa depende ms dl instinto; puede ser metaflsica pero no fihsfica. [La] inteligencia puede comprender, analizar [el] instinto, pero no puede dominarlo. Goethe, poeta filosfico, sabe cundo escribe poesla y cundo filosofla. Goethe [escribe un] gran Poema al enamorarse a los ochenta aos de una nia105, no escribe filosofla.

r05 A srs 72 aos, Goethe conoce a Ulrika von kventzow de 17 aos y recin salida del internado. En el verano de 1823, dos aos m:s tade, pide su mano, pero ella no accede a c:sarse con 1. Goethe escribe la famosa nElegla de Marienbad, (vase en Johann'\l Goerhe: Obras com-

.n p..ron"lid"des distintas

de

l" suya"sultados nuevos y contradictorios' (pp' XIII-XIV)'

pletas, tradtccin de Rafael Cansinos Assns; Mxico: Aguilar, 1991, tomo I, pg.

129 y ss.).

92

JUANMMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

93

LJnamuno, gran poeta rnstico, asctico, no riene percepcin sensorial; Rubn Darlo, .7. C"" uno carece de parte importante para fser un gran] poeta. lJnamuno, grande por la esfera en.que-se mueve: metafsica y mstiUrr"-*rro no [es] reconocido como filsofo porque es un hombre clari"". vidente, pero no demostrativo. Pone en mouimiento muchas id,eas, pero no las
ordena; no tiene sentido prctico.

Juan Ramn dice de sl mismo que l no es un poeta parnasiano, lsino] simbolista, modernista. No ha escrito sobre Cleopatra, ni [sobre] el len en el desierto, sino poemas ntimos.

Antonio Machado une ([es] el primero len hacerlo, tanto] en Espaa

VrnRN,s, 27 os r,ReRo DE 1953

Hispanoamrica) las dos tendencias. Escribe en los mismos alejandrinos de Run Daro, al principio, pero despus se acerc mucho ms a Unamuno. En

genefal, los poetas contempor,fureos creen, Digmesr06 dice que Antonio MaIh"do o un poera del XD(y Unamuno del siglo )o( Uno [es] tradicional, el otro [manifita una] ideologa que va hacia el futuro. (Jnarnuno es ms rnodzr' no simdo anterior. Mathad" tt Ia erpresin dcl liberalismo a Ia inglesa: tpico dis'

[El] fiibro de] Lan Entralgo no se puede recomendar, aun cuando tiene partes muy importantes, porque da entrada a escritores segn [as] opinioy realista. [Hay que] y [aJ Bcquer como grandes poetas. En la novela [el modernismo] exalta a Emilia Pardo Bazn y a Galds Anidentro de los regionales- [a] Pereda: Sotileza, en menor grado Peas -[y]
exceptuar [del olvido a] Espronceda ba, ldonde destaca el] Iexico de Santander. Leopoldo Alas, Clarln: La Regenk nouela de Ouiedo, una gran novela. Con el Modernismo se haban revisado todos los valores. No se aceltta toda Ia nadicin sino Io ms i.mPortante de elk.Quedaban en pie: Mlo Cid, el Romancero, La Celestina, Fray Luis, San Juan, Santa Teresa, Quevedo, Ceraantes ly] Caldrn. (En entredicho [estn,] para algunos, Gngora y Garcilaso). Refiere [a] ancdota de ValleIncln y del hijo de Echegarayros. (Empezando con revisin de autores).
nes pollticas. Precedentes del Modernismo: literatura naturalista

cpulo de la Institucin Libre d Enseanza. LJnamuno rala en lla]- hereja, li] contradice.Antonio Machado no se mete en esas disquisiciones. unamuno .scrib. un ensayo en que defiende el ndisparateu como posibilidad fecunda. [El poema] uAldebarno no es filosfico, es un desahogo metaflsico-poticolo7.
Bergamn, disparatario.

ta,

106 (l hablo del libro de Bowra La herencia dzl simbolisrno, donde ciertamente hay datos relativos a ste y un anlisis de esta tendencia tiles para el estudio del modernismo, pues muchas de las conclusiones derivadas de aqullos podran perfectamente aplicarse a poetas como Antonio Mahado yJuan Ramn. pero sl el artlculo publicado por [c. M,] Bowra 6q6766 ese libro -responde-, -lr{6 Aies, 1952). Buenos l, Digenes la revista [n" no hace mucho en A peticin suya, Zenobia busca y trae el nmero de la revista que incluye ese artlculo. se

cuntos dlas de Dios viste a la tierra,

mota de polvo,

titula,,La poesla en Europa desde 1900 a 1950r. Juan Ramn busca en l los pasos referentes
a poetas espaoles:

rodir por los vaclos,


rodar la tierra?

que Bowra nos incluye a lJnamuno y a ml entre los sim-me -vea bolistas y modernistas, pero excluye a Antonio Machado por considerarle como a Thomas Hardy en Inglaterra y a supervielle en Francia, adscrito a un arte ms tradicional. de que Bowra acierte al opinar como lo hace. Parece s5ey seguro -intervengo-\s haberse fijado ms en Carnpos de Castilk que en Galeras, en los poemas de Abel Martn y en
usted

indica-

incluldo muy poco tntes, 7946, en la Antologa potica de Miguel de Unamuno, con prlogo de Jos Marla de Cosslo, publicada por la Editorial Espasa Calpe (col. Austral) en Buenos Aires. Puede leerse en el tomo II de la Poesa Cornpleta de Miguel de Unamuno (ed. de Ana Surez Miramn), Madrid: Alianza editorial, 1989, pg. 93 y ss.
Se habla
108

algunos otros publicados Poco antes de la guerra civil. todas maneras Juan Ramn-, Machado tiene la ideologa de la Institu-dice -De cin; su ideologla corresponde al siglo XIX y se ve en sus poemas. Qui esto ha sido la rzn determinante del juicio de Bowra, (Ricardo Gulln: conuersaciones citado, pp. 59160. 107 nAldebarnr, de Miguel de Unamuno,
es con

uEn su fobia contra Echegara gritaba en el saloncillo del teatro en que se estaba esdon Jos tiene la obsesin de la infidelidad conJrrgall Todos sus dramas son auto-

trenando una de sus obras: biograffa del marido burlado. Un joven que haba cerca de l le interpel: usted de la obra pero no de la vida privada.

Juan Ramn Jimnez

-Ese

un largo Poema que comienza:

Rub encendido en la divina fuente,


Aldebar:in, lumbrera de misterio, perla de luz en sangre

-Opine quin es uztedparuintervenir? -pregunt -Y hijo de don Echegaray.

don Ramn.

usted seguro, joven? (Ramn Gmez de ia Serna: uDon Ramn del Valle Inclin,, -Est en Retrd.tos contemporneos, Buenos Aires: Sudamericana, 1944, pig. 289).

-El

Jos

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JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMo

95

Prez de Ayalaioe' Benavente lha sido] muy discutido, especialmente Por un arte de aparece H M;;t"it*o ,. p.l."b" n hs calles' En este momento literaria vida en.su pero ,rn *r* individualismo. [Los] escritores se renen' Unamudiversas: muy eran ir.t t.fr,"tf.s. Las influencias del Modernismo Nietzsche' e inglesas ltraduccin [de] Schopenhauer' [de] ;;";;* -ttJ.*r -el 110'.Schoen.superman Emerson Gracin). Nietzsche, pt

Modernismo, medianre el simbolismo. As como Francia se haba inspirado tanto en Espaa durante el romandcismo, los pintorys espaoles, Wr;;;;, Goya, el influyen en el impresionismo pictrico franls. En la rn(slg _Greco 16 mismo: Faur, Debuss Ravel... los rusos. San Juan de la Cruz, [y la] msica de \Tagner [son] antecedentes del sim_
bolismo en Francia. Si esa. influye en gaa, no hay que oluidar Que ) su la mlticq espaok es uno d los principales elementoidil sirnbolisrnirtancs.
uez

impor' "l"rr,"-.r, y Maeterlinck, ciran a Gracin. La ida d lo beroico es r.nu! o..rt el arte hacer en "r'", consistla herosmo El arte. el por 'ril)3lr- irrt - t, "" tt arte tamlo*plrto*rote autnomo(Unmuno cita a-Nietzsche que lo influye de Emerson a Carlyle' ohroe'' Ujl. {isita - - -fyf. tambin [haLU del] que francs: Montaigne' ms lee no francesas; influencias] i**11,", frena ei cuentis' Anatole France, Pierre Loti. Baroia, influencia rusa: Gorki, [que] -;-;;;;;;,;;-d, y d'Annunzio prof""dtdod psicohgica.yalle-Inctn, italianos: Rojo de.Parma' Cartuja La *"""". s,.t ni influy -t.hJt" esa poca: m.odrna' influy (ur) R"o'odol lit +-y.dramaturgia I

"r"-Ui"t "tsr" Baudelaire [que es]' seen (Jnamuno. Los poetas'[fueron] muy influidos por en *" Gide nel poet francs ms grandeo' ha existido intercarn' n""- rr^ fot gro"an rnouimintos literarios el mundo rabe la inffodujo oriental' cubura.chsica' La bio de influenr, ooonun,. renovacin la] ldel Alfonso Explicacin [de Alfonso X en Europa, ,r"Erpafia' el RenaciMedia, Edad la de .*"g.r"do misticismo .i"i;#.'.qp" el es una Media, Edad Ia de de idealislmo el contra fnales es una reaccin
miento
aueba
clsica a Grecia, a Roma, y a los aalores humanot. Toda la literatura impuesto Araso [influye enl ltalia, Inglat'", Francia, Alemania' Espaa'

i;;l;j;ii;
cilaso
10e

Boscn

va a f, Irlt rnquisicin. [f uan Luisl vives ,ro* i friono tu *ld.ot literarias italianas'

rnslaterra. GarFrancia trae el

lro

Calleja' 1919' Ramn Prez de Ayala: La rnscaras, volumen I; Madrid: libro_en el que (Hombres representativos) Men Emerson escribi REresentatiue

Neoclasicismo, Romanticismo, Naturalismo, Modernismo (simbolismo). Renacimiento Romanricismo Modernismo. (un siglo, tres generacio_ - nieto. [El] modernismo nes). Padre; hijo, [se inicia a] mid [d.l] ilglg.xX, Nietzsche. Baudelaire. Mallarm. Poe. Mientras haya r'u" prl"tr.

Rousseau, [ejercieron sus] influencias generales .n aod" poi entonces en Europa. ,Hispanoamrica recibi esa .influencia general. Espa_ a, ls Cortes de Cd.iz representan el liberalismi mxirno. por qu en Hispa_ noamrica fue ms corra.esa poca? [Los] espaoles, no. vnan, .r .., .rr"yo_ rla, a despojar, sino a vivir, a casarse, a construir, a quedarse. . La loesia que se escriba en Hispanoamrica era mala: mezcla de romanil_ c1s1no fra.ncs_y espaol. Tbdaula no se habfan dado cuenta del indigenisruo. (s ur( aduirtieron que los elelnentos exticos dt Modmis*o rrt ,rior)obon lo suyo: los elementos indgenas, las leyendas, las artes. Asl empiezan ["",.rr., conciencia] de sus tradiciones., de su arquitecrura. El hispinoamrrirnoo ,, encuentra a sl mismo. Lo que el americano debe hacer no es una copia de lo francs ni de lo espaol, sino mirar lo suyo. Rubn Daro saca i.lu"i, " tlrne ,l indio,.al negro. Para encontrar cada cual su libertad de escritor, lo qu, d, real de??!b uida. Surgen las grandes nouelas, los cuentos cortos. n un principio, [o] francs se hace hispanoamericano. [Los grandes movimienros literarios han sido]: Renacimiento, Barroco,

voltaire, Diderot,

R \f

hace retratos

poeta norreamericano Edgar Lee MasGo.the. Tamin escribi el ensayo nla super-almar. El libro ritulado El pensami.ento uiuo dt un public ters, al que ha citado Jrr* R.-., Jimnez, que dice' por ejemplo: nEn este mundo enel Zt-22) pp' iI,a}, Losada, Aires E-}oon'(Bu"nos produzca dos hombres semejantes' dos hermasuele darse el caso de que urr" po"' dttt'tinada tenlan talentos paralelos' las mismas cony Carlyle Y as sucedi qtt E-""ott *firi Carl'v"A*. "", Se acercaron mucho el uno al otro al publicar .-p,.,".
vicciones y realizaror,

y comentarios sob.. ilatt', Swedenborg' Montaigne'

Shakespeare' Napolen

le en

1g4i

sus

'"rntiantes' Hhoesy-cuho d b haorry Emerson en 1g50

sus Hombres representauos-1.'.f

ThntoCarlylecomoEmerson..i"te"'ab""porlosgrandeshombres'ambostenlancapacidad t'alor'.discernimiento e independencia intelecpara el an:lisis de los caracteres, y ambos ten?"n


'*"1o.

cuando Juan Ramn Jimnez Urro, Ensalu amgidnsd. Intt'ot se acababan de publicar' 1951 (col'-Arstral)' Calpe entre ellos nl-a superimparta.l .*r, en Buenos Aires: Espasa en Mxico un grupo de intelecpublicaban que universales' cl"icos de alman. En una biblioteca y Emerson' espaoles en el orilio, se editaron juntos Carlyle
tuales

Julin del al, Mard, Silva... Luego: Gabriela Mistral, Neruda... todal plenitud [el] tipo ltnamuno. Bcquer -^ t99" -!de_l1J Seelaciin lTl el] Luego Ortega, [los] Machado. En Hispanoamrica riroin_ tfug .precursor. ca lo mismo. Rubn Daro, Lugones. Luego, [a] generacin [de ra] di.r.l rr",

-sigue de lo anterior-. somos existencialistas desde .o-i.nro, d.l -debates mundo. Ons rene en su Antologa todo lo posterior al Modernismo llamndolo upostmodernismon. [El] existencialismo opone existir a ,.r. D.rcartes: uPienso, luego soy". [As] suponemos lque el].sol s piensa, [por tanto' no es]. conciencia es existencia. [El] existencialismo q,ri.r. oponer existencia baja ala totalidad. Todavla no hay ms nombre qrr. por,rn'oi.r_ nismo [ninguno ha_ aqaregid.o m.iorJ. Fn Espaa, Bcquer,-Roialla, larra, V.t1g.y*: Maragall, Clarn [son] anreriores 98. Cort", Ganiver, Uro-.r"l no, Valle-Incln. En Amrica, primero: Gutirrez Njera,

todo.el mundo acepra o

araca

,,r. 1o el movimiento-. Exisn.i"lir*o,

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JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

97

Guilln' En HispanoaSalinas, [Lorca, Cernuda, Aleixandre, Diego' Alberti]' una mujer *eri*1i".""s'virt.tosist"s --perfeccin-j' lJn poeta' un hombre' que hams nada si no' ya no hay no oueden ser perfectos, "forru,"dt-ente; embargo' sin Ha potica' cer. Momificacin, vida falsa: esa es la perfeccin anteriores' Pero no surgi los] i1it11 que [a Espaa jvenes en poetas buenos Garcla Lorca' Federico [a] t"* ;"i gr"r, po.r". Neruda correspondeem1ezar [una] nueva vida ce-rcando En la China, un emperado' q"i'o as se produce] el bap.*...o, , ltodo el p"L. nt aislmiento "";;h [Hay una] movimiento rroquismo despus de t;;da] gran

va ideologla. ([El profesor pone de nuevo el] ejemplo [del] emperador chino que quema bibliotecas y construye murallas). oDe los Pirineos para arriba, no me interesa nadau, [decla] lJnamuno. Garcilaso torci uno de los ros de la poesa espaola en direccin italianizante, italianista. Posteriormente, Gngora, hace lo mismo porinfluencia grecorromana.

Stravinsky en relaci-n con .q'iit'"lt"tt' .[Como] -Gratin"'-' ;G;t.i" "ttoo, taller' pero [Es el] virtuosismo'Yelz[de] n.'.rfro"; [es un] gr"r, ,,,,i,i"o, unos pocos v los [cogan] t"t ptfpioti "tlo'"'; G;]";ij ; '""i"" ejem-

de los dems' por [Eso no siempre ti*t l" t"-prensin peda inero a unos y otros' Hoy Tosca;i;i, ;;;, enfermo, .iit di,"'o, ,ri.ri-di"., - p., olMozart], sta es la fuente de todo'' .ra. movimiento [de autenticidad] circula por Espaa [relacin "orr1 nada' Goethe' el peor .,oo,t neternismto' [que] no significa romntile llam] "";;;, D"rr,., lo fueron, Pero no se lo pusieron' [A] Goethe [se eternidad' a corresponde [la] pJ, a.rriroes iiual lque sa]'

il.r"f"U"".

p".tr" ".13"ii. an cayendo bajo denominacin


Lur.ES,

varia'

2 oe uRzo DE 1953

Alfredo de En el romanticismo yahabahabido dos poetas parnasianos: y-simbolista Vig"y y el ltimo Hugoi Baudtlaire era romntico' parnasiano

combinados'[Un]romanticismomsdominado'Simbolismofesun]roromanti*"r,i.ir-o .xquirito. Robert Browning romntico ingls' IJltimo Mallarm: en Elizabeth Barret. Browninglinfluy grandemente .ir-o

""r, ;il;;;;;*y.., j;jM.fi;.

claro] ponlo afo ostuton;.[oscurcelo' diintelectual de la poesla, no osBiow.ring ftena un] "otr..pto curo sino enigmtico. Una persona no es mala, por qu ha de serlo una poesa? Excelencias dela Introduccin, de Onlg Valera]' Uro d. los hombres ms arcaicos y clasicistas de Espaa, [Juan En poesla' nueva una de primera pro*L'" l" salud a Rubn Darlo como i"Jtl t."iUi el espaldar azo' ts96-t905' triunfo del modernismo' irnportancia renoyadya en la literatut",:t811* ir ap*^ fu

d.-r.i"do

;;l* ;;"rr".r,

sro" *t:1ry:l r.r.;;";;. ;;ff ;";f 'es de poetasl', .c "l:it*? las l,l*, : 3: la cuaderna ;.; ."'"tt' m'dievalista : Cntigas' ff;;n'"d.J;; sonetos' ocava real'

[El profesor] preconiza [a] vuelta [a] dicha civlizacin, [a] Esquilo y [a los] primeros grandes escritores griegos [de una] poesla misteriosa. La Grecia de los mitos es monstruosa, pero la que ha trascendido, la clara,,abierta, deportista de la poca de Fidias y Pericles, est llena d ckridad. Gngora tuvo idea de una poesa sin gran preocupacin metaflsica, de gran belleza formal. Esa magistratura lleg a la decadencia en la prestidigitacin; degener en juego de palabras. Rubn Daro. En este caso [la influencia le llega de] Francia. [La poesla de] Rusia, Inglaterra, Alemania [est] ms cerca de Espaa que la francesa purista, retrica. [Los] msicos rusos han copiado mucho de Espaa. Leconre de Lisle traduce a Homero y Horacio y suenan lo mismo. Francia fes una] apisonadora que todo lo iguala. Su cultura es de un purismo definitivo, acartonado. Casi no admite cambio. [La] tercera renovacin [de] Rubn Darlo [trae una] rnezcla muy fecunda. La poesa inglesa lo la] francesa traducids al espaol guardan m/or laforrna o el intento. La novela fue fecunda, importante antes del modernismo. Dulce dueo. La iglesia en la vida de la mujer espaolallr. El modernismo no ba terrninada: se ha exagerad.o, se ba transformado, ha ganado libertades. Neruda, Vallejo, siguen siendo modernistas, su poesla no es uhra modernismo. En el ao ueinte el modcmismo era actualidad. Ahora sigue siendo actualidad. Se llama postmodernismo o ubrarnodernismo pero es rnodernismo todo. Ons lo llama ultra o postmodernismo. Hay un movimiento actual existencialista: no significa nada en pro ni en contra del modernismo. Es movimiento nfimo, infrabumano,qtue prertere ?oner de relieue lo ms bajo del hombre. El hombre se compone de lo alto y de lo bajo: Sartre saca a relucir lo que tenemos de ms reservado, saca a k uistalos trapitos sucios. (Rabelais ha existido antes, [explora los] museos secretos). Casanova lpudiera ser] un existencialista. [Este movimiento procede de] Andr Gide que dice: nEl hombre no debe desdear nada, sino debe conocerlo todon. Gide erd un gran escritor exaltador [tanto] de lo ms alto como de lo ms bajo. Gran escritor que desgraciadamente determin [una] perversin general. Sartre [como] escritor [es] inferior [a Gide].
III Tal vez Juan Ramn se refiera aqul al libro de Alfonsina Storni El dulce dao (l9l}). En cualquier caso no descubro la relacin del tema de la Iglesia y la mujer con el resto de la

ll.g" G"rcilaso con formas italianas: nuenuevas traldas por l y Boscn' Invasin de [una] combinaciones silva,

explicacin, aunque vuelve a ello el da siguiente.

/
98
JUAN RAMNJIMNEZ

ELMoDERNTSMa

99

En [a] Espaa [del] siglo XVII [las] fiestas religiosas populares tuvieron que ser r,r.p.did"" por haber degenerado en orglas- Los portadores de npa-

*rn .r

Hay Noches de difuntos [que] acaban en Sevilla [y tu. "ott.t-bres]. borrachera. El oMisereren del Tiouadoren Sevilla cantado por Gayarre. Rubn Darlo parnasiano. Juan Ramn simbolista, gusta de lo interno y no de lo externo como Daro. Rubn abre el paso aI parnasianismo y Juan Ra-

mn pasa aI simbolismo. La mujer de talento creador en Hispanoamrica, dene enorme valor. En fugentina [y] Uruguay [las poetisas son] muy buenas. [En los] Estados Unido desde mily ickintott ["] Amy Lowell [y] Edna St. Vincent Mi1lay112 hay gran nmero de ellas.
MARTES, 3 on lvrnzo oB 1953 Generalidadzs Tires evoluciones poticas en

la historia de la poesla espaola desde la

Edad Media.

Poesla espiritualista. [El] problema de la Vrgen Marla. Idealismo: importancia a la mujer. Reaccin natural en el Renacimiento. Antes [la] religin absorba los remas del arte. [El] problema [del] prorestanrismo [fue] disolulroducido por una mujer: Lutero se quera cataf [fl aprovg-c!1 a] .i., ..r Roma. [El] paganismo influye en Italia hasta [en el] Vaticano. [El] protestantismo no slo influye en religin. tEl] renacimiento exalta la alegrla de esta vida: iuegos ollmpicos, sensua-

lidad. [La] pintura expresa mucho, pero [la] literatura dice mucho ms'

[La] poesla [es] vehculo importante de transmisin. Renacimiento contra EdadMedia. La estancia en Espaa de Navagiero lpermite la obra de] Boscn [y de] Garcilaso. Petrarca [y] Dante ya efan conocidos (ste medievalist" -" profundo, espiritual). Virgilio lse hizo presente] a travs de Petrarca. [Son poetas de gran] sensualidad formal. Menndez Pelayo tiene_u_n_romo .rrt.. d.di""do a Boscn, lpoeta] un poco olvidado. [La] muerte [a] Garcilaso [e llega] muy joven para evolucionar lo que pudo [haber sido' Las]
glogas [de] Garcilaso [son] casi traducciones [de]

gran goce en la lectura, sobre todo [en] los sonetos, aunque no [tengan] gran profundidad. Se supone que [el] soneto sea arquitecr;ico: idea parnasiana. Lo que el parnasianismo quiere decir es que tiene forma co-piicada. Poetas castellanos fcomo] Quevedo [o] Gngora [ha-

- ia forma produce

Virgilio. - .

cen] sonetos arquitectnicos. El fsoneto] de Garcilaso [es] ms fino y tierse hace como una casa, un palacio. Si se mirara como figura humana, serla el soneto ms flexible. La influencia de Garcilaso, desgraciadamente, fue ms en las glogas y [en las] liras (San Juan de la Cruz y Fray Luis hicieron las liras mejor que Garcilaso). Castillejo y Garcilaso [eran] enemigos literarios. Castillejo, [es] demasiado prollfico, pero [tiene] algunos poemas maravillosos, siempre dentro de la tradicin. Francia no tiene un cantar de gesta como Espaa. [Hace el profesor una] comparacin [entre la] Chanson dc Roknd y lell Poema d Mo Cid. [El) soneto, [a travs de] Espaa y Francia, se propaga [al] resto de Europa. Los ritmos de ocho [slabas vienen] determinados por la palabra espaola. Romance, cuaderna vla... Garcilaso es ms complicado lque los poetas renacentisras italianos] (Italia es mucho ms culta, sensual, Espaa ms sencilla, austera): lira, soneto, gloga. En Italia, despus de Petrarca no hay una gran poesa. En Espaa [hay] gran cantidad de poetas y prosistas. [El] soneto italiano, ingls [o] espaol [es] de once [slabas, el] soneto francs de doce lslabas]. Esta evolucin no fue completa, hay siempre y siguen las dos lneas: la ms culta y la ms popular. Los grandes poetas tienen generalmente las dos. Estas tradiciones no se pierden nunca. Lope de Vega [es poeta] popular, pero, [en] emulacin con Gngora, quiere ser tambin culto. Avellaneda [es] supuestamente Lope de Vega. Estando Cervantes en la crcel se burlaban de l Arguijo [y otro. autores del momento]. El que escribe como se habla vive ms [en su obra] que el que escribe como se escribe. En la poesa espaola no se usaba tanto el tropo. Influencia [de] Garcilaso, exaltado por Cervantes con Rojas. Influy Garcilaso mucho en Fran Luis, menos en San Juan. En Herrera mucho, no en Santa Teresa ni en Caldern. En siglos posteriores [hay] nuevos fenmenos [de] renovacin. Gngora grecolatino, fleno de] humanismo, [y] sensualidad, [llw] buena vida como [a] de Garcilaso. [Se hace] superficial en Gngora, hombre completamente egosta, cannigo, sin imponarle [su codicin] para su vida bullanguera. Gngora aboga por la plenitud del Renacimienro ya cerca de la decadencia. Quevedo, Caldern. La persona que sabe mucho, no hace alarde. Gngora lamenta morir en el momento en que cree que empieza a aprender. El crtico no se da cuenta de lo que significa estar siempre en conracto con una disciplina. Gngora cultsimo, conocedor [de los] medios [del] idioma, no tiene emocin, [su] poesla [es] un juego, un ejercicio. [El] sacerdocio de Gngora como medio de vivir. [Lope] ahuyenta [el] problema amoroso hacindose cura. [Pensemos en la] galanterla lde los] prelados franceses, abbs. Gngora vivi en Crdoba, fue a Madrid y no tuvo la suerte de Quevedo pa-

no. Un soneto no

112

Edna St. Vincent Millay (1892-1950) autora, enrfe orras obras, de Renascence (7917)

o Mahe Bright the Anows (1940).

ra adelantar en la vida. [El] final de Quevedo, preso, fue bueno para sus ltimos libros que fueron los mejores. Villamediana [fue] discpulo de Gngora. ste [e] escribe a su muerte, [con] gran profundidad acstiia y uisual.

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ELMODERNISMO

10r

variedad [a sus] .scritor.r.-El gran Gracin tambin [fue] disclpulo [de] Gngora. El Gr."o t.rvo gran iifluencia sobre Gn-gora' Gran.poema: [el] ,o..io epitafio 1" ,,',r.rt-. de El Greco. Unin [de] austeridad [y de] sen" sualismo. Esa influencia es igual en Gngora. vida fastuosa del Greco. velLqurrpinta lo que hay en alacio, [es] plntor a sueldo. El Greco sirve a los lo, ,.rror., pagadores. Los cliintes dan temas' Sigue [la] influen"or*"rrror, fines cia de Gngor", p.ro r .lring,r" en a] poesla neoclfuica pastoril, de Renacimiento; el contra reaccin una] (iiglo El barco falso). [es del XVIII
es

El italiano [es] ms musical, pero [el] espaol puede escribirse en toda la escribe escala de torr"lid"d".. El francs ies idioma] purista, retrico; todo se mucha es dar espaola lengua la de virtud gran manera. la misma de [La]

Renacimiento. ,,A despecho de mis manos de marqus, soy un indio o un negro). Era, lo que l crea que era, un cardenal del Renacimiento. Aficionado a los mariscos, langosras, etc. [Gustaba de las] francachelas con uthshy que terminaban en rres das de sueo. [Hubo] crnicas de Rubn Daro en [as] que escriba un prrafo cada amigo. Alejandro Sawa, [hay] crnicas escritas [por l]. Gmez carrillo haca las veces de administrador. [Tiene la poesa de Rubn una] riqueza equivalente a [la de] Garcilaso y Gngora, pero esra vez d.e influencia francesa. No se parece Rubn Daro
en nada a los anteriores.

pedaggico' [en] ex.eso"intelectual. Quevedo [es] filosfico, hasta poesla libre hasta el barroco; conrra reaccin un'a] El romanticismo [es signifiEl romanticismo Beethoven. de Truenos anterior. academicismo del ca una nueva Edad Media. El modernismo: renacimiento conrra romanricismo. Byron, cojo, quiere
ser heroico; nada a travs del Helesponto.

su propia persona. [El] Romanticismo [es

'D""d.rr.i"r raptos, tuberculosis, extravagancias. Paganini llegaba a su,., violn. Vctor Hugo,lmperador de la poesa' se habirse a las mesas "n ce exaltar en plataformas y troncos. [El] Modernismo comienza len los] telogos com-o el Renacimiento sus Poe[.rri L.rt..o. Baudelaire ruvo su gran xito cuando se discutieron
mas condenados en los tribunales.

Goee [est siemprel pendiente de la] exaltacin del yo misrno' lntimo'

Los verdaderos modernistas son los msticos pero, por equivocacin venida de Amrica, se pone este nombre al parnasianismo y,al simbolismo. La gente quiere saber lo g": ... T"l.Tit-T9' Li pt:i Ttlttiitti americana
es parnasrana en su

pnncipio: Miron, Valencia y Rub Darlo' Este supone ,rni ,.rrou".in equivalente a Ia de Gngora y Garcilaso' Rubn Darlo es ms formal que Garcilaso. Es un pagano, quiere cosas vistosas; Poeta granFrancisca lSnchez], ttt ttpot", fue criada [de] Villaes""r"r..pirr,or"r, pesa. Rubn Daro gastaba su dinero en bebias caras. Elemento sensual.

J.,

'euietud monglica."Hablaba muy poco113: Daro era como un hombre del


rr: frrgsl Rama, basndose en distintos testimonios
describe en especial, en el de Vargas Vila, lo escasamente interesante, Poco atractivo flsicamente' de

o.rt hombre simple,

Parls [era] internacional: Catulle Mends, de origen portugus; Jean Moras, griego; Chenier tambin haba sido griego; Siu"ri Merrill, ingls; Heredia, cubano. catulle Mends promovedor [el] parnasianismo. (lusin a Picasso y Dal). Rubn Daro tuvo por maestros [a] Thodore de Banville, Gautier... En Prosas profanas svpea a todos ellos. Aun cuando no es el primer hispanoamericano modernista, es superior a todos, incluso a Lugones. Es un hombre genial, sin duda [la] mezcla de razas ha influido mucho [en ello]. Gran clarividenre, que con un vistazo se apropia al vuelo la emanacin de un escrito, capra con su gran sensibilidad. A i..., p*... una traduccin [suya] mejor [que el original] de otro poeta. caso de ncosas del Cidr, tomado de Barbey d'Aurevilly, su influencia en Espaa se equilibra con la de l]namuno. Rubn Daro no puede tener la cultura de un culto europeo, pero con su genio lo suple por la profundidad de la forma. Los poetas espaoles no [esrn] en conrra [de l] pero sl [miran hacia] otra parte, tienen otros caminos. Posteriormente en Hispanoamrica se da fmucha] importancia al indigcnismo, pero entonces se dividla entre [la influencia de] Francia y Espaa. Algunos como Mart y silva [acusan] influencia norteamerican". io, oles reaccionan antes. Los hispanoamericanos [son] menos msticos"rp"que los espaoles. Probablemenre en las meseras del perri y de Bolivia lo har [misticismo]; pero no son de nuesrra razalos cumbieos. Neruda aproyecha y1 [el] indigenismo que va mejor con lo espaol que con lo francs, (ste [es] mas elegante). [La] influencia [de los] nciclopedistas del XVIII ha dado supremaca a [a] intelectualidad francesa. Todavra ningn impresionista francs ha pintado unas <Meninasr. En Espaa [hay] menos influencia extica que en Francia. No es corriente el exotismo r .l espaol, que viaja menos. No pueden darle elementos tropicales que no exisren en
Espaa.

"o-mo conversacin apagaday oP^ca,

".r brillo tribuda pbiica. su trato social no permitla entrever al artista. [...] Habla perdido el como Jos modernistas, algunos de capacidad la nicio de sus antecesores romnticos y aun hombre discreto apacible, timido, un cambio, en El fue, arrebatada. la oracin Martl, para

confuro y,racillie, d.r"olo""do

.," vida mundana que iris en su obra' tlmido y aun "i"toel" comercio intelectual, ceremonioso y diplomtico en la

..r,r.dor-idon (Angel Rama: Litnarura 1 clase social;Mxico: Folios, 1983, pP. 79-80).

liente.

LJnamuno no ha influido nada en poesa, s en los ensayos. [La] influencia de Rubn Daro, ya asimilada n Espaa, es ahora ,,r1". L" po.sa joven actual espaola, influida por los metaflsicos ingleses, [corresponde a] un buen tipo general de poesla, pero [no hay] ninguna voz sobresa-

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M,ncorns, 4 on mr.zo oP' 1953


Paralelismo [entre los diferentes palses]. El mod.ernismo uniuersal en los en distintos pases de Europa es un ret;rno. a la nadicin nacional. Lo es pasa Hispanoamrica En Unidos. Estados en halio, tn Alemania, Francia,)n llual, iarin [entre el] modernismo [de] Espaa-Estados.Unidos,[y el
d'.1

de difuntos,rt7, Mart y Silva lpueden calificarse de religiosos. Hay en]

Hispanoamrica [hay] un poera de un misticismo relativo [al autor de] nDla

Mart

tambin eraltacin religiosa, no oftodoxa, de Silva, miiticismo.


poetas mlsticos son de transicin.

iodo, .r,o,

fSegundo: Ios imaginistasl: [Edwin Arlington] Robinson, fRobert] Frost, Amy Lowell, [Edgar Lee] Masters, [Vachel] Lindsa Edna St. Vincent Mi-

Hirp"rro"rniri"". Los Brahmines [son] un.Poco [como losl, acadmid. i.rlt,rr" europea. fql) grupo de los Brahmines corresponde al d'e los "o, norteamerip arnas i ano s fran r r r ri. N o .*pr-.r"t* [una] cultura particular '."n"; parnasianismo: el con [ror, critores] internacionales relacionados fo*.li Aldrich, Longfellowl14..., [son escritores] aristocrticos...Traducen muchas .or", grg", y latinas. Tambin-espaolas: Longfellow [a] jorg. M"*iq,r", .l "Rori"ncero. Emerson [es] filiofo y profeso.r sealado Esp.."rf" [a] Bryant no dene hoy trascendencia y aprecioll5'.En "rrt.rii, Brahmines]: los Quintana',Nez de paa haba po.i". equiparables [a espaola:.no eran Ia manera a Parnasianos Rivas. d hr"., T"rr"r", D,tqrr.
.

llay. Estos poeras ya corresponden al simbolismo. ingut o canra el nacionalismo potico pero s a su pals. [Defienden el] puritanismo en [las] costumbres: Frost. Poemas psicolgicos: <snow> [de Frost]. Masters: public la spoon Riaer Anthobgt; cuenra la tragedia humana de un pueblo iel oeste medio. Todos los muerros cuentan lo que fue su vida .n r.iid"d. Muy diferente de la crelda en vida. Hace decir a cada lnuerto su historia. Et linnpiabot1s_ crynt1 lo que sabe, el cura igual, y as todos. cuentan lo que nadii decla. North tf Boston, The Man Against the sfu lde Edwin Arlinglon Robinson], spoon.N.uer Antbohgt, Tbe cgngo and others poerns fde vachel Lindsayl,
Sword Blades and Poppy-Seed [de Amy Lowell]. . En ese perodo existe paralelismo entre los palses de Europa y Amrica. La idea es la de exahar, no la EEaa uniaersal o lns Btadns undouniu*sales, si-

de la fo-rma. Lo poco que habla en Hispanoaexotistas, pero sl "rrid"dot.. Arce. ,ste escribi una rplica al poema nExde a Nez .opi"b" mrica celsiorn de Longfellow el modernismo en Francia aparec en los Estados UniC.r*do ^pi"r, pridos. El lIlod"-irrrro en los Estados unidos presenta dos formas distintas:

(anterior al mero los msticos del Medio Oeste: Nrilliam] Vaughan Moody corresponpoetas.que Los tdo grande de \lhitman, Poe, Emily Dickinson)'
den

Moody [en Espaa, son] Rosala de Castro, Jacinto Verdaguer,.y. Curros 116' En nrrrtq,r.r, qt p"tdti considnarse como msticos (ola Virgen de cristal')

r14

,", y
dml

fter), ademfu de escribir numerosas obras de crtica. Thomas Balley Aldrich (1836-1907)poetallricodeformaespecialmentecuidadaquellegahacermuy-populares de ,r^ l.y"rrd"r. Hen.y W'"dsworth Lonlfeilow (1807-1882), miembro principal del grupo

sucedi a Longfellow en Harvad por ser hispanisJames Russell Lowell (1819-1891) autor de [Jnder the vilbws o de The cathe1880; a 1877 de Espaa en f,r. embajador
bos

la

no la regin uniuersal. A esa poca corresponden Rubn Darlo, Guillermo valencia, Leopoldo Lugones, Salvador Daz Mirn. Las poetisas Gabriela Mistral, Eugenia Vaz Ferreira, Alfonsina Storni, Delmira Agustini, Juana de Ibarbourou. Pablo Neruda ! otros poetas han continuado lalend"ncia a exaltar su pueblo, su regin. En Espaa: lJnamuno, Ganivet, Valle-Incln, Azorln, Baroja. Azorln, unamuno y Antonio Machado exahan el corazn de k p!!fo: Castilk Son grandes generaciones [en] poesa y prosa. Winesburgo, ohio lde] sherwood Anderson, prosista extraordinario.-Rod [en la] crtica. Giraldes: Don segtndo sombra. Retorno [de] todos estos escritores al corazn de su pals. Amy Lowell: Nueva Inglaterra: paisajes, flores, tipos. Los imaginistas, modernistas de tipo ingls y norreamericano: AmLowell, John Gould Fletche vachel Lindsay. otro grupo lfue el] ameriano nl-os fugitivoso, en Tennessee; John P. Bishoprls, .l nt;or lde ellos] empez la revisra The sewanee Reuiew. [En ingls o en espaol se da la] e*altacin de la regin. oEl andaluz universalo fuan Ramn Jimnez], Azorin y Machado, campos de castilh, una castilla universal. L]namuno: casdlla. boa Brbaray Don segundo sombra [de Rmulo Gallegos y de Gtiiraldes, son] nacionales. Antes del modernismo no babla tortoi poitnt uniaersales. Mthica alemana, lrica inglesa y mstica espaola hacen al modemismo, que no es

ledo por la burguesa los llamdos obramirrero de Nueva Inglaterra, lleg a ser el poeta ms de libros de poesla autor sentimentalismo; y su ritmo de su tiempo, debido a su sentido dei

en Harvard, conocla como outre-rner (1834) o The song of Hiawatha (1855); fue profesor poens. sobre el inters por lo espaol en Longfebien la literatura espaola y tradujo "Ir".io, Stanley T' llow y en l,owell veanse lo capltulos V y M del segundo volumen de la obra de 1957. Gredos, norteamericana;Madrid: l literatura en espaola La huelh villiams: llt \(/illiam cullen Bryant (1794-1878), primer poeta romntico de la literatura norteapor la cultura esmericana, con Tbanatopsis (1817). Tambin Bryant estuvo muy interesado
paola, puede ve.r. .n ' rre i" Virgen de del mismo libro citado en la nota anterior' cri.tal, .s un largo poema de Curros Enrlquez que tradujo Juan Rapuede verse completo en ia edicin que hiciera Xavier Costa Cl*vell de Aires d

francs
y
ss. de

.l capltulo IV

oDla de difuntos, es un poema de Jos Asuncin Silva, recogido en las pp. la antologa de Onls, que tampoco se reproduce aqul, dada su longitud. tte

ttt

9l

mn Jimnez. rni tiena(ed.bilinge); Barcelon: Ediciones 29' 1989, pp' 41-118'

John Peale Bishop (1891-1944), auto de Grem Fruit

(r9r7) o de

coilected poems

(1

948) , vivi en Massachuserm y no en Tennessee y estuvo vinculado a la revista

vanitl Fair

rc4

JUANMMNJIMENEZ

EL MODERNISMO

105

internacional. Francia tuuo el priuilegio de expresarlo primero. Mallarm, sino -ri*Urlrrnioncs, absnacto, exaba'anteslt-as dt-tupas. Lo mismo.sucede en rnsica d Deprosa, pinura y mrkica. Se nacionaliza en Espaa: Falla' La 'b"o Fa.rrt exnaordinariamente francesa' [Los msicos) ponen rnsica a
to

i irilo jrrpo*o

No conternl)or.nea, [son] /as itimos -de los pintores impresionista, nacional' aQo poesa k d'e hacer ,l ,arrt* para el tono

ii

VrpRNrs, 6 oE MARZo oB 1953

"o*pleto: "...r.i.r. d'""t"turgo, novelista- ". Hombre de ;;;;;., [es] filsofo, .nr"yirt", poo, lrpfrii,'fa.l personalida. No iesl hombre de letras. No se le incluye entre gr'""a.t ft.f.t modernos lque son] hombres de mtodo: Kant' Descar-

(Jnamuno. Es el primer poeta modernista que.vamos a estudiar con cmo personalidad, nadie puede disputarle el Po.a"

i.....

Urr"-r, no

toca la filosofia consrantemente en sus obras. Es eminente-

En Unamuno, lo moral tiene mucha importancia. Es un ltoeta de tipo relo comn muy fervoroso. I"Jnamuno, como vasco, tiene tambin Ia caracterstica de Io contradictorio. [Los] vascos [estn siempre] muy decididos a imponer lo suyo. [Unamuno era] hombre fornido, de buen aspecto, de una gran simpata, pero muy duro. En cuanto llegaba a una sala odaba una patada, (de ideas), para ver cmo reaccionaban los dems. Vivi en Madrid, durante [las] oposiciones a su ctedra, con Ganivet, que concurrla a las mismas. Despus de seis aos, unamuno triunfante, Ganivet abandona Espaa se] dedica a la carrera consular. Ganivet [autor de un] drama muy poco [y conocido: El escuhor de su alma; tambin [escribi] poemas que aparecen en el Libro de Granada, [ciudad] de donde era oriundo, entre poemas de otros120. En el Retiro, de Madrid, [acostumbraba a] echarse en Ia yerba y comerla. Ganivet se echa por dos veces al mar al ir a recibir a su mujer. Durante las oposiciones, LJnamuno no escribe ms que unos ensayos que apaligioso. El vasco es por recen en la revista Espaa modern;a, De las primeras obras [de Unamuno], la novela Paz en la guenalest] influida por Tolstoi. Escribe en revistas menores satlricas: Geden, La Saeta, etc. lThmbin escribe], para peridicos diversos, ensayos breves que l considera lo mejor suyo. [Escriba un artlculo] diario. (Carta que La Torre publicar en facsmil sobre novela que no sali nunca) 121 . Los artculos unidos forrnan ensalos: une artlculos de peridicos porque va de una cosa en otra, intercalando enlaces. Aprouecha los artculos para luego hacer libros. El primer libro potico de Unamuno fue Poesas (1907). Es ya un gran libro potico. Poeta en forma libre: en verso libre, estrofas regulares que termiEl libro d Granad (Granada: Viuda e Hijos de P V Sabatell, 1899) recoge ocho textos de Ganivet junto a otros de Matlas Mndez, Gabriel Ruiz de Almodvar y Nicols Marla
L6pez.
t20

-ente crltico filosfico. Carlyle, de . ,i.r"-", Pascal. [Los autores como Unamuno) son personalidads llenas tarde', Unamuno-9lpieza les interesa' Tbdo todo. ttptrlr" qu,, lo toroi -

lo mismo' Spinoza, Bergson.[sonf filsofos

toma Crr".rdo Juan Ramn tiene veinte aos recibe [el] discurso de 1a] veintiocho de posesin lJnamuno de rector en Salamanca' Luego' a.lo.s el primer libro de verso, Poesf^s, de l;namuno' dedicado a Juan t "iU. Clisto es "i"i, Ramn Jimnez: (un Poeta' es un contemplador, y un creador'' contemplador' lCristo] u'r, Dior-ho-bre, un pott", tttt --p,,ra.rr-,rrr*las gentes. Scrates, Buda, Cristo: [hay] puntos de contacto [en.rirri ".r*. templos' [La] tre ellos, lo, trl, viven] discutiendo y hablando en las plazas y tuia' [Hizo por anduvo ,.,pottt [que] pJfi"" [de Crist fue] brwe. S"

'

"la" tambln] conternplacin

una cosa.de,pronto' ti"l irr.pi.""ir, determina [que] un hombre diga suPone El ello' para. p..p""$9 estar lia tenido que p"ro Tyta inspimdo 'al "rr,., d.a por suP;esta k tipnildod liieraria' L1 palabra' cuando se crea' escritor, 1"i"" y, ,i ,. olrrid", p.ob"bl. que se supla, -tq"tli9 se repita' Se crea "s debe luego "r sin pensar, como se .orn. ..r",,do se tiene ambre' [El] poeta

-_

le'

;;;;;

a mirar lo que.lsel ba creado y.se.co,nige'No-se escribe ;;;.recesidad. El creador * dib, ptnto, tn il pblito. Goethe explica que eliminarlo que la poesla es un veneno que uno tiene tn la sangre y tiene consecuencia como traen Jon l"'."pr.sin. Una sugestin, una evoccin
Se uuelae

.rn

La poesla p,t, .o-o la ciencia -p-ura, vien inesperadamente' la manzana' [Jn aclEiemplos del Aq,r-edes en el bao [y de] Newton y problema' un] io'".".t"I suscita [la] explicacin lde

po.-".

llgComentaestepasajeRicadoGullnensulibritoPitagorismoyModrnismo;Santa.
der,1967 (libro no u"n"l

.di

"do

por Pablo Beltrn de Heredia)'

p4' 25'

t2t La cafta, del 31 de octubre de 1915 de lJnamuno a Juan Ramn Jimnez, publicada enLTorreno I enero-matzo de1953, citadaennotaalosapuntesdelmicoles 4yelvier nes 6 de febrero de 1953, dice en un momento: nPero he aqu que al recibir su carta se me exacerb un cosquilleo que me escaraba.iea hace tiempo dicindome: y por qu no has de hacer otra novela? El deseo de hacerla precedi a su germen o acaso ste, sin yo saberlo, me pedla desarollo y vida. El caso es que entre ayer y hoy he planeado ya una novela corta o cuento largo que se titular probablemente: La gran Cebstinaa La Celestin de piedra. Es la ciudad de piedras de oro, relicario de dramas mueftos, que con sus leyendas de tragedias familiares susurra a cada uno: Y t, por qa no has d tener tu tragedia?Y hay hzuta quien,. sin atreverse a confesrselo a sl mismo, cuando va a casarse con la coquetuda demasiado gtnpa,la que tuvo muchos novios, vislumbra el futuro adulterio de ella y se ve marido vengador, calderoniano, para andar en dramas. Es la sugestin de las seculares bambalinas de piedra dorada. Y ya tengo pensado un final, en que uno muee instantes despus de nacerle su primer hijo y luego de dade un beso>.

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nan en verso menor sin consonante ni asonante, slo ritmo. Igual que el verso grecolatino [que] no riene rima [y] suele terminar en esdflljulas. Tambin escribe .,roro libt. en que alrernan versos largos y cortos. Cludel cultiva esto midiendo [el] verso Por su aspiracin y expiracin' Mucho ms humorlstico, Goethe dice qu su verso le salla segn [el] pulso de su
novia. primeros versos de unamuno, ocasdllao, escrito en asonan,. i..rrro, indica cierta libertad ya122. fgs de] tipo estrfico griego: fversos] largos, alternando con cortos'

[En] Unamuno [hay] teologla y mitologa. Las dos tratan de los dioFray Luis de Len profano: mlstico renacentista. San Juan de la Cruz: mlstico arrobado. lJnamuno: telogo mitolgico. Egosta de la eternidad; monlogo sempiterno, (que Dios le oyera a 1, o hablar slo por toda la eternidad). Cita de Ortega sobre el silencio que se va a <olr> en Espaa despus de la muerte de Unamunotz3. fPuede decirse que tiene] relacin
ses.

[Entre]

esos

con Santa Teresa en lo quijotesco (hubiera sido curioso que se hubiera encontrado con l Santa Teresa, envez de encontrarse con San Juan de la

Cruz).
Para ver bien a LJnamuno convendra situarse desde fuera del Cristianismo. Mitologa en EI Cristo de Wlzquez. Influencia de Rosalla de Castro y Bcquer en IJnamuno. El verso libre de lJnamuno: antes de E/ Cristo les] escaso [el] romance, ninguna cancin; medievalista ms que renacentista. Cuando l pierde su fe religiosa [es] muy joven como l mismo dice, la razn no le explica lo que l quisiera aislar de su fe, pero necesita su fe que se le agarra [a] todo lo que le sobrevive de la infancia. Ese es el origen de toda la llamada herejla de Unamuno. En realidad, es un fundador sin rgano religioso, aun cuando haya influido en mucha parte de la juventud espaola. Cuando lJnamuno dice, parafraseando a Mahoma: ono hay ms Dios que Dios, . fnigo de Loyoli es su proferar, me parece que lo que est queriendo decir es ny Miguel de (Jnamuno es

nT me levantas, tierra de Castilla en la rugosa palma de tu mano al cielo que te enciende y te refresca, al cielo, tu arno.)

ms perfecta, acabada, decadente. El consonante ua bien en la poesa francesa e taliana, no en k espalok o inglesa' Espla. es ms su,aes. El espaiol es lengua ms acabada; tiene rt4ertu; Frania e ltalia ms ms riqueza. unamuno, como mezcla dc uasco y cntellano, tenla sentido de la palabra popular, recia, fuerte. Veamos este segundo *TOlo, [osalamanco, conJ ver.o, d. orr"., uno de cinco, ya sin asoante. [Es] verso libre estrfico. EI poder rtrnico dz La tenguas NtS y ltinas dan el ritmo; el aerso libre d k estrofa. Tercer ejemp"lo, .,iibZrtr,., Seoro, poema completamente libre.. Escrito muy leve. lJn consonante o asonante agudo tiene ms len verso] "poyo "ott hr.o" q,r" orro ["o. (Jnamuno ernPlea mucho el acento agudo' No es consonante ni asonante pero dene apoyo: osn y omaro, no son asonantes' es una apoyarura. Versos i. orr.. tsbas] mezclados con sus derivados de seis y (fr*gentarios de versos de once). [En F'spaa] hasta Bcquer y Una"it"o ,ro".*ista el verso libre con apoyatura, lsi existla el] verso blanco: de -,rrro vieonce sllabas siempre iguales, indefinido. El asonante y [elJ consonante uer' El 1. es de todo libre verso el que mienrras d.ld."r, por asociacin

y l"tirr"r, excepto que ellos [los griegos-y latinos] no tenlan asonantes' Ni il i.*rr.ir, .ri .t ittiter lo tienen-completo y normal, [es] tlpico espaol. Bcouer v Antonio Machado lo usan. La forma espaola no corresponde a

slabas. Formas griegas [Thes] endecasllabos [y en la] cuarta lnea, cinco

l" f."r,..r". E.t" .,

su profetao.

nen so libre
rzz

lJnamuno [fue siempre un] hombre incmodo. [Era un] primitivo espaol, un Ibero de lugar. No tiene comodidades para la vida. [A] Espaa [a ve] sin color. fElige] sillas incmodas. No quiere entregarse a la malicia decadente. lTena an adornos de] bolas en la cama, [se ven en una] foto [de] lJnamuno (Antonio Machado, lo mismo). [Los] versos [son] primitivos. [Se senta] incmodo en [las] ideas del amor, bblicas. [Irnportancia de la] noche [y la] prole. uEl amor que asaltau [corresponde a la] idea de lo fatal que no se puede eludir. El coche [de ferrocarril] de tercera fclase] en que viajaba lJnamuno124. fAntonio Machado no fue profesor de Universidad, sino de] instituto, [viva en una] casa de huspedes en Soria, Antonio Machado. [La] obra refleja [a] vida. Lo merafsico escapa todo esro. [Hay] reflejo en [as] poeslas de Unamuno, sobre todo en los soneros. [El] soneto debe ser flexible, [como el] acueducto de Segovia, [hecho] sin cemento. [Como las] construcciones nicas. [Con] fuerza [propia y] sin [ms] trabazn.
tz: Dijo Ortega y Gasset que se producira uun silencio atrozo.
124 El que desde luego viajaba en vagn de rercera era Antonio Machado, mientras que Juan Ramn lo hacla, sin duda, en primera. Vase: Leopoldo de Luis: uBilletes de ferrocaril para Juan Ramn y Machadou, en La poela aprendidd 4 Valencia: Bello, 1975.

es rns sincero.

libro Poeslas (1907) de Miguel de UnaJuan Ramn ejemplifica con tres poemas del pp.210-217: <castilla", usalamancan f de onls, Federico de muno, r."ogidos en la antologla nlibrtate, jeoro. pueden verse en Miguel de l;namuno: Poesa cornpleu (ed. de Ana Su'rez
Miramn), tomo I; Madrid: Alianza editorial, 1987, pp' 61' 63 y 116'

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JUAN RAMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

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EI Soneto. lJnamuno nunca escribi canciones125, s muchos sonetos, [con] incomodidad, [porque] no [os] domina. Marqus de Santillana:
oHoy qu dir de ti?o126

lJnamuno: Arquitectnico, no logra merer lo que quiere. Rubn Daro: espaolista y francs.
tze Quevedo: oVulcano los forj... > lJnamuno: uAhora que voy tocando ya la cumbreo. nVuelve hacia atrs

Soneto: Arquitectura limitada [con] fondo ilimitado, pensamiento


abierto dentro de lo cerrado.
Sor Juana Ins de la Cruz: (polvo, sombra, nadan (espaolista, arquitec-

la vistan
. . ?n 128

130.

tnica, gongorina)
125

127

. I-ope: uCI' tengo yo que mi amistad procuras.

lJnamuno, adems de algunos poemas que podrlan considerarse como canciones tal vez Juan Ramn no lo entendiera asl- lleg incluso a escribir un Cancionero, -aunque que pretendi publicar en 1928 y cuyo tltulo debe depender del Canzionere de Petrarca. Slo
public (bastante crecido) pstumamente en 1953, el mismo ao del curso de Juan Ramn limnez que, sin embargo, no podla desconocerlo puesto que se edit en la editorial Losada de Buenos Aires, por encargo del Hispanic Institute in the United States y el responsable de la edicin fue, ni ms ni menos, que Federico de Onls, cuyo contacto con Juan Ramn era permanente. La observacin en clase, por lo tanto, viene a ser probablemente una opinin sobre el libro de Unamuno. 126 oTRo SONETO QUE EL MARQUES HIZO,
se
129 130

Cuntas veces el ngel me decla: nAlma, asmate agora a la ventana; verfu con cunto amor llamar porflar!

Y cuntas, hermosura soberana, nmaana le abriremosr, respondla,


para lo mismo responder maana!

por entero algo m:s adelante. Juan Ramn cambia el primer verso del soneto de Unamuno que cita en primer lugar.
EN MI CUADMGSIMO CUMPLEAOS

Se cita el soneto

Ahora, que ya por fin gan la cumbre,


a mis ojos la niebla cubre el valle

QUEJANDOSE DE LOS DAOS DE ESTE REINO

Hoy

qu

dir de ti, triste hemisferio,

y no distingo a dnde va la calle de mi descenso. Con la pesadumbre


de los ageros vuelvo hacia la lumbre que mengua la mirada. Que se acalle te pido esta mi ansin y que tu dalle siegue al cabo, Seor, toda mi herrumbre.

oh patria ma que veo del todo ir todas las cosas ultra el recto modo, donde se espera inmenso lacerio? T gloria y laude torno vituperio

y la tu clara fama en oscureza! Por cieno Espaa muerta es tu nobleza,


y tus lores tornados lacerio,
Do es la fe? Do es la claridad? Do la esperanza? Ca por cierto ausentes son de las tus regiones y partidas. Do es juticia, templanza, igualdad, prudencia y fortaleza? Son presentes? Por cierto no: que lejos son huldas.
127 Se cita el soneto por entero algo ms adelante. Resume Raquel Asrin en el prlogo a su excelente edicin: oEcos quevedianos y gongorinos y ecos de toda una literatura, (Sor Juana Ins de la Ctuz: Lrica, ed. de Raquel Asn; Bacelona: Bruguera, 1983, pig.I)(VIII).

Cuando puesto ya el sol contra mi frente me amaguen de la noche las tinieblas, T, Seor de mis aos, que clemente mis esperanzas con recuerdos pueblas, confrtame al bajar de la pendiente; de las nieblas sall, vuelvo a las nieblas. Salmmca, 29 de septiembre, 1910 EN MI CUADRAGSIMO CUMPLEAOS Vuelve hacia au:is la vista, caminante,
vers lo que te queda de camino; desde el oriente de tu cuna el sino

r28

Q, tengo yo que mi amistad procuras' qu inters se te sigue, Jess mlo, que a mi puerta, cubierto de roclo,
pasas las noches del

ilumina tu marcha hacia adelante. Es del pasado el porvenir semblanre; como se ir la vida asl se vino;
cabe volver las riendas del destino
se vuelve del revs un guante. Lleva tu espada reflejado el frente; sube la niebla por el rlo arriba

invierno escuras? Oh, cunto fueron mis entraas duras, pues no te abrll Qu extrao desvaro, si de mi ingratitud el hielo frlo
sec las llagas de tus plantas puras!

como

y se resuelve encima de la fuente;

i110
JUANRAMNJIMENEZ

ELMODERNiSMO
que vindome do estoy y lo que he andado por el camino estrecho de seguiros, si me quiero tornar para huiros, desmayo viendo atrs lo que he dejado. Si a subir pruebo, en la diflcil cumbre,
a cada paso espntame en la va ejemplos tristes de los que han cado.

I11

La mayor parte de Ia obra de unamuno est en verso libre, El cristo (Ye\nquez; andadud.e Wlzqez [en] verso blanco. Basado en la Biblia. presente^a] tener parte pie). va a que ra del hmbre [tlna Parece .Fray Efectismo consonante. en final Apoyatura Crsto. de Z no*bi$ Luis: de castelar. nsi Amrica no hubiera existido...r, etc. La mlstica de una-

muno.

LuNns, 9 oB ur,zo DE 1953 El soneto [en Espaa]. ljnamuno. una forma que unamuno ha cultivado mucho: el sonet. lJna composicin de dos cuartetos y dos tercetos enUna llnea lpuede decirse que ya] es decaslabos: abba, -eed. -cc -abba hay siempre el juego [de] .dos contercetos y en un poema-. En cuartetos da pie al soneto alejandrino] sllabas doce francs ,or,".r.r. [El] soneto [de libertad al metro del sonegran ha dado modernismo El sllabas. de catorce sonetillo. El soneto viene es diez de menos de es el verso [slabas], si to... del Dante: vita Nuoua. Petrarca. Mucho antes de que Boscn y Garcilaso imitaran a Perrarca, el Marqus de santillana [escribi el] primer soneto [espaol]. Arcipreste de Hita. [Ejemplo de endecasllabo anapstico o de gaita gallega]' Tanto bail con el ama del cura, tanto bail que me dio calenture.
(once slabas, tres acentos).

Y sobre todo, fltame la lumbre de Ia esperanza, con que andar solla por la escura regin de vuestro olvido. fSoneto] subjetivo, senrimenral. Los soneros de Garcilaso: tiernos, dularquitectnicos. Soneto de poesa abierta. Los das tercerot no tienen panto como en el arquiteanico. Es soneto ntimo. El poema tiene enorme cantidad de infinito. Una fuente copia el cielo. El cieh es infinito. (Jna fuente es el afa, que refleja el cielo sin lmites. El cielo es lo que se expresa; la fuente es el soneto, Iaforrna. Eso es soneto abierto. fEjemplo de soneto] de Gngora:
ces, nada

A UNA DAMA MUY BIANCA VESTIDA

DEVERDE Cisne gentil, despus que crespo el vado de espuma el agua encanecida, que al rubio sol la pluma humedecida sacude de las juncias abrigado:

d4,y

Garcilaso: se dice que el soneto es arquitectnico. sonetos de Gngora, Ancdota: fiaile, baile, Quevedo, Lope de vega. il rigor de la composicin. de Garcilaso:] sonetos de hayle131. fEjemplo
Estoy contino en lgrimas baado,

rompiendo el aire siempre con sospiros; y ms me duele nunca osar deciros que he llegado por vos a tal estado,

copos de blanca nieve en verde prado, azucena entre murtas escondida, cuajada leche en juncos exprimida, diamante entre esmeraldas engastado,

no tienen que preciarse de blancura


despus que nos mostr su airoso bro la blanca Leda en verde vestidura.

Fue tal, que templ su aire el fuego mo,


la lanzadera en su vaivn se aviva; desnacers un da de rePente; nunca sabrs dnde el misterio estriba, 23-V|-1924 un poera festivo espaol det siglo XIX que, al afirmarse en su presencia que (datos de Ricardo Gupara nfrailer, no habla ms consonante que obailer, respondi: uHayle, lln, en su edicin de 1962)'
r31 Se dice de

y dio, con su vestido y su hermosura,


verdor al campo, claridad al ro. [Es] muy distinto, [es] arquitectnico. E de forma cenada, indica una idea pictrica. No son [endecasllabos] regulares. [El ritmo esr] roto: endecaslabos de distinto ritmo. Versos de medidas diferentes en el mismo sonero. lPriva lo] esttico, [o] arquitectnico.

112

JUANRAMNIIMENEZ

ELMODERNISMO

713

Fray Luis lescribe] pocos sonetos: nAgora con la aurora se levantanl32' En Espaa [el soneto] iiene ms importancia que en kalia. All: Petrarca, Tasso (mediocre), Cavalcanti, Leopardi (al fin). I-ope de Vega [tuvo] gran alento y don de gracia. Grotesco, satlrico, cerrado, intelecnral. Lo matiu rapidez por trarar de ganar dinero ([Recuerden a] Mozart comiendo en [la] cocina). Gngora ffue] gran enemigo suyo, Quwedo lo mismo. Gngora le dijo a Lope: ohermoso porro si tuviera frenoo (Gngora
[o ruvo dem"siado). He a4u un soneto mstico, d tentura, abierto, [de) Lope:

Queuedo es el primero d.e los poetas modernos; es otro de los sonetistas arquitecturales: cuberano concepthta. lJna cosa esrtica, es esrtic:r sentimerital;

intelectual lo mismo.

No

plol. Soneto estco sobre un cuadro del Tiziano:

[se] compara una rosa con una papa; [por ejem-

A UN RETRAIO DE D. PEDRO GIRN, DUQUE DE OSTIN,S, QUE HIZO GUIDO BOLOES,

ARMADOYGRABADAS DEORO
IAS ARMAS

Noche, fabricadora de embelecos, loca, imaginativa, quimerista, que muestras al que en ti su bien conquista
los montes llanos y los mares secos;

Vulcano las forj, toclas Midas, armas en que otra vez a Marte cierra; rgtd"r con el precio de la sierra, y en el rubio metal descoloridas.

habitadora de cerebros huecos, mecnica, fi lsofa, alquimista, encubridora vil, lince sin vista, espantadiza de tus mismos ecos: la sombra, el miedo, el mal se te atribuya, solcita, poeta, enferma, fra, manos del bravo y pies del fugitivo. Que vele o duerma, media vida
si velo, te lo pago con el da,
es tuYa:

Al ademn siguieron las heridas, cuando su brazo estremeci la tierra; no las prest el pincel, dilas la guerra,
Flandes las vio sangrienras y temidas. Por lo que tienen del Girn de Osuna,
saben ser apacibles los horrores, y en ellas es carmln la tracia luna.

y si duermo, no siento lo que vivo.

l,ope era un ueno en todo orden de cosas. Donjuanescg. De pronto, religioso: uQu tengo yo que mi amistad Procuras) --cerrado-, (Para lo mis-

Fulminan sus semblantes vencedores; asisti al arte en Guido la fortuna, y el lienzo es belicoso en los colores.
AVISOS DELAMUERTE

o ,.rporrd.r -"f"rr"u -abierto-. bros completos de sonetos entre [os]


t32
Agora con la aurora
se

Ternura extraordinaria. Muy pocos

li-

modernos.

levanta

mi Luz; agora coge en rico udo el hermoso cabello; agora, el crudo pecho cie con oro y la garganta. Agora, ruelta al cielo, pura y santa, las manos y ojos bellos alza, y pudo
dolerse agora de

mi mal agudo:

Mir los muros de la patria mla, si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados, por quien caduca ya su valentla. Sallme al campo, vi que el Sol bebla los arroyos del yelo desatados, y del monte quejosos los ganados, que con sombras hurt su luz aI dla.
Entr en mi casa; vi que, amancillada,
de anciana habitacin era despojos; mi bculo ms corvo y menos fuerte.

agora incomparable tae y canta.

Ans digo; y del dulce error llevado, presente ante mis ojos la imagino, y lleno de humildad y amor la adoro. Mas luego vuelve en sl el engaado nimo, y conociendo el desatino, la rienda suelta largamente al lloro.

Vencida de la edad send mi espada,

y no hall cosa en que poner los ojos


que no fuese recuerdo de la muerre.

rt4

]UAN RAMN]IMNEZ

ELMODERNISMO

t15

Estos sonetos son de diferente clase. En rnuchos grandcs poetas se dan las dos clahi' ses de poesla: Ia extiia y la profanda. Queuedo ntezcla Las dol Este soneto

mo

es de

Son Juana Ins de la Cruz, barroca, culterana y conceptista:

forma y

d.e

fondo.

ASU RETMIO Este, que ves, engao colorido, que del arte ostentando los primores, con falsos silogismos de colores es cauteloso engao del senddo:
ste, en quien la lisonja ha pretendido excusar de los aos los horrores

y venciendo del tiempo los rigores triunfar delavejez y del olvido,


es es

un vano artificio del cuidado,

es una

flor

al viento delicada,

Los espaoles cogen el soneto y dan mrs imponancia a la forma que al contenido. Garcilaso ms flexible; Gngora [y] Quevedo mrs rlgidos. Se ha creldo en Espaa que deben buscarse consonantes raros para el soneto. Garcilaso usa consonantes corrientes: oEstoy contino en lgrimas baado, (poesa abiena). [Los sonetos de] Gngora [son] esplndidos, pero verbales, exteriores. *A una dama muy blanca...o Todo blanco y verde. Lope de Vega [fue] hombre complicado. oHermoso potro pero va sin frenoo dice Gngora, a quien le sobr el freno. Poesa interna a pesar de ser soneto. (qu tengo yo que mi amisad procuras?> Quevedo, el gran sonetista, rene las dos cosas, es arquitectnico y profundo; les la] cima del soneto espaol: forma extraordinaria [y] fondo pattico. Sor Juana: oDetente sombra del amor festivool33. Enamorada, celosa, impetuosa. Muchos poemas de regalos y de amor [son] lo mismo que fios de] Emily Dickinson. Paralelo: Emily romntica; Sor Juana barroca. Emily puritana que no sali nunca de su casa. Sor Juana hizo lo mismo a su manera. En Espaa, la Iglesia [fue el] casino de las mujeres. Berceo lescribe] en alejandrino, cuaderna va. Pero Rubn Darlo lo trae de Francia porque en Espaa fue olvidado; le dice a Berceo:

un resguardo intil para el hado:


es una necia diligencia errada,

Amo tu delicioso alejandrino como el de Hugo, espritu de Espaa...

1'34

es

un afn cadudo, bien mirado, es cadver, es polvo, es sombra, es nada.

r33 O bien Juan Ramn Jimnez cita mal el soneto o bien los apuntes estn mal tomados. El soneto dene como primer verso (Detente, sombra de mi bien esquivo> y no <Detente som-

bra del amor festivoo. Es el siguiente:

MARTes, 10 DE MARzo DE 1953

Detente, sombra de mi bien esquivo, imagen del hechizo que ms quiero, bella ilusin por quien alegre muero, dulce ficcin por quien penosa vivo.
Si al imn de tus gracias, atractivo, sirve mi pecho de obediente acero,
para qu me enamoras

El Soneto en Espaa. [Repaso]. Tema general. Sucesin len la] historia liteel Marqus de Santiraria. l,a entrada Jel toneto, Boscn y Garcilaso -antes influencia Antes Petrarca. llana-. Italia. Navagiero. [de] Dante. El Marqus no tiene forma fija. l,a cancin endecasllabos. en soneto hizo un de Santillana Romancero octoslabo [que] primero fhacen los] juglares. Poerna d Mo cid" versos barajados, predominando los de catorce lslabas]. fute mayor, desde De nueve, o menos, arre menor. Venida del soneto diez [sllabas] er, "ehnte. en forma definitiva con Navagero, Boscn, Garcilaso. Petrarca. l,o nuwo que Iean. Vuda de Boscn. Garcilaso, uno de los mejores poetas espaoles. Marqus de Santillana: uhoy qu dir de ti, triste emisferio?, (Ritmo alterno). Boscn escribe mucho ms que Garcilaso pero ste tuvo mucha ms suene. [Sus] glogas [son] muy buenas imitaciones de Virgilio. Lo superior de Garci laso [es] .fron.to. Se cree que el soneto es cerrado, arquitectnico. Desde luego fios espaoles lo son] mucho ms que los italianos lque son] ms.frescos,

lisonjero

si has de burlame luego fugitivo?

Mas blasonar no puedes, satisfecho,


de que triunfa de ml tu tianla:

que aunque dejas burlado el lazo estrecho que tu forma fantstica cea, poco importa burlar brazos y pecho
134

si te labra prisin mi fantasa. Son los versos iniciales del poema (Al maestre Gonzalo de Berceoo, incluido en Prosas

profanas

otros poemas.

Amo tu delicioso alejandrino


como el de Hugo, esplritu de Espaa;
ste vale una copa de champaa como aquel vale nun vaso de bon vinor.

ir,r ti.t.tor,

ms abiertos que los espaoles de aquella poca. Forma de soneto. En la poesa italian" no h"y nada ldesde] el Dante y Petrarca a Leopardi.

116

JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

tt7

Antonio Machado en su primera

poca anda sobre las huellas de Daro. ste escribi el soneto de once, trecey catorce [sllabas]. Los mejores son ale-

jandrinos. En nlas nforas de Epicuron uni la ternura con el Parnaso. EI lpoema del] hada y la rosa: oPues la anciana me dijo: "Mira esta rosa seca"135, [posee] calidad verbal y emotiva extraordinarias. Hoy en Espaa se hacen sonetos de catorce [sllabas] sin rima. Los jvenes retorno a las formas- volvieron al soneto regular. Lo mismo da -el en la forma nueva que en la clsica, lo importante es el acento, la escribir voz. Los poetas espaoles escriben en romance y [en] soneto. El mismo lJnamuno, contrario a las formas fijas, escribe un libro de sonetos. lJnamuno no dene la naturalidad bastante para escribirlos sin ripio. En el segundo cuarteto decae, despus del primero esplndido, en los tercetos se defiende mejor. La cintura de las dcimas: con frecuencia, en vez de talle, tienen barriga. [En] Jorge Guilln, ejemplo. [Hay] poetas que escriben con el diccionario en la mano [o] en la mesa.
Mas a uno y otro pjaro divino la primitiva crcel es extraa; el barrote maltrata, el grillo daa; que lrrelo y libertad son su destino. Asl procuro que en la luz realte tu antiguo verso, cuyas alas doro y hago brillar con mi moderno esmalte; tiene la libertad con el decoro y ruelve, como al puo el gerifalte, trayendo del azul rimas de oro,
135 nlas nforas de epicurou es una seccin de Prosas profanas )/ zttos ?oernas, en la que se incluye el poema citado en la nota anterio asl como nla ancianao, que corresponde al tema

D. Miguel [de Unamuno] aparte de esto es un gran poeta. No rena sensualidad y su inteleualidad [es] un poco rebuscada. EI crisn dz wkzquezlesl su obra suprema. No es un cristo eslizadn, sino un hombre bello rnuerti. sin dseo de sublimacin, como bs Cristos primitiuos italianos. Est escito m uerso blanco, mdcaskbo lkno. Es una pardfasis, aunque no b irnite, d.e Los nombres d crisn dr Fray Luis. unamuno ua, segn las imgenes que la Biblia suscita, tratando anos temas lricos. Time al Tnargen bs nmeros que conesponden en k Biblia. Es el mejor libro potico contelnporneo, aunque ni es fcit ii notadon El cristo de Wkzquez se distingte por k gran b/ancura. Los primitiuos b pinan con un color corriente. A traus dl libro ett k nota dz la obkncara d luiar. Nuestro Crisn: 1 luna. Otra cosa es la sermidad. que ha1' m el cuadro. Unarnuno era hombre ,inquieto. En k religin buscaba nanquilidad, pero no la encontraba. Goethe dice que kfe es un paragtas grande doide se rnete toda la gente que an no tiene parag'ms propio. Es una ierdad prouisional. (Jnarnuno era. hertico 1t a Ia uez profundamente religioso. se preicupaba de pensan Em es tgda Quera enterarse por sl mismo d las cosas de la retigin. Era in gran lector de. 14 Billia, ! por eso se le consideraba protestante. Hay una esencia efectiua en el Catolicisrno que no se da en el Protestantismo: oViigenr, oSantosr... EI Protestantismo e ms estril. El cristianismo es lafi.losofia ms sencilla y d ms efcacia uy1mun9.pi1n:q que cristo quiere hacer una religin de humTld.es y ue que toda h bumildd dl Cristianismo desaparece en el Caiolicismo. [se dirla que] el cristo aa a aparecer en Puerto Rico porque ba! tantat sec-tas. Los aduentistas creen que la est andando, pero no se ha ldcifcado. En este momento, sta es una cobnia americana. Quin es el que ene que resoluer el asunto d.e cristo? El Gobemador?flos pollticos] enuiarn a cristo a k sill elctica. Unamuno crea que Cristo estaba en el mundo, dntro de cada uno; l mispoda identificarse con cristo. La conciencia es diuina, original: es el origen. yo Dios como conciencia dbsolutarnente uniuersal. Cualquier persona de conciencia puede ser Dios.

del hada y la rosa:

dijo: oMira esta rosa seca que encant el aparato de su estacin un dla: el tiempo que los muros altsimos derrueca no privar este libro de su sabidurla. En esos secos ptalos hay ms filosofla que la que darte pueda tu sabia biblioteca; ella en mis labios pone la mgica harmonla con que en mi torno encarno los sueos de mi ruecao, uSois un hadao, le dije. oSoy un hada dijoPues la anciana me

En el verso libre, como todo es del poeta, no hay ripio. El consonanre cohbe, pero ayuda. Acuden palabras que sugieren ideas-. El verso libre no trae apoyo. Andr Gide, gran amigo de Moras [de nacimiento, -griego poeta francs]- le mand partido uno de ,<Je naquis au sus versos. lungu: bord dhne merr.

Mrncoms,

11 DE MARZO DE

1953

y de la primavera celebro el regocijo dndoles vida y vuelo a estas hojas de rosar. y en el aire sutil, de los dedos del hada vol la rosa seca como una mariposa.

-me

Y transformse en una princesa perfumada,

popularini el soneto en alejandrino. El uerso clsico espaol es de -Elfrancs ocho silabas: romance Por qu no pueen hacerse ionetos en ocioskbos? El uerso espaol de catorce slabas empeni antes: aiene del Libro de Alexandre. Se
escriblan [versos de catorce slabas, ualejandrinoo,) pero no en sonos: Cua-


118
JUAN RAMN]IMNEZ

ELMODERNISMO
En su pals de hierro vive el gran viejo, bello como un patriarca, sereno y santo. Tiene en la arruga olmpica de su entrecejo algo que impera y vence con noble encanto.
Su alma del infinito parece espejo; son sus cansados hombros dignos del manto; y con arca labrada de un roble aejo, como un profeta nuevo canta su canto. Sacerdote que alienta soplo divino, anuncia en el futuro tiempo mejor. Dice al rguila: uvuela?o, nbogaln al marino,

1I9

derna vla. Rubn Daro escribe un t)erso espaol y francs. Tiene un soneto cz aersos de once [slabas] dedicado a Berceo lque hemos visto]:

Amo tu delicioso alejandrino como el de Hugo, espritu de Espaa. ste vale una copa de champaa como aqul vale nun vaso de bon vinoo.
Los sonetos en alejandrinos d Rubn Daro son m4t diferentes entre s. Su soneto a \lhitman es de doce sllabas, [como el] verso [denominado] de seguidilla [tiene tambin doce versos, aunque no puede confundirse136. Soneto a \Vhitman, de Azul:]
136

y otrabaja!> al robusto trabajador.


un verso construido sobre la suma de uno de siete sl labas y otro de cinco, que son los versos de la seguidilla flarnenca. Ellibro En tropel, de Salv* dor Rueda (Madrid, 1893, 144-145; aparece como 2' edicin pero nunca he tenido en la mano ni he visto citada en algn sitio una terica edicin anterior) incluye el poema uEl tablado flamencou, dedicado Al elegantsimo poeu Rubn Darlo, escito en cuatetos morrimos

El dodecasllabo de seguidilla

es

fu1 va ese poeta por su camino con su soberbio rostro de emperador!

[Los acentos permiten diferenciar los endecasllabos. Asl, en el caso de los anapsticos o de gaita gallega:]
La lectura de estos primeros versos
de Salvador Rueda est en el poema
es suficiente para sospechar que

dodecasllabos:

En el resonante tablado flamenco


su zarandeado describe la Penco,

XIII

el origen del poema del libro de Thophile Gautier Espaa. se titula nSe-

y las castauelas de poza de cuenco iuntan sus compases al baile flamenco. Pero ya Rueda ha utilizado antes ese verso en el poema

guidilleo y dice en su primera estrofa:

Un jupon serr sur

les hanches,

LWII de La sinfona del

ao

Un peigne norme ) son chignon,


Jambe nerveuse et pied mignon, Oeil de feu, treint ple et dents blanches; Alza!

(1888), cuya primera estrofa

es:

las gallinas

se espulgan en el estircol,

y forman repetidos sacudimientos; con las patas tenaces hienden el suelo,

oll! Voilt

cubren de escombros y de ftagmentos que echan el alto y paran sobre los lrrelos,
se

La vritable Manola. (Una falda ceida a las caderas, i Una peineta en su moo, / Pierna nerviosa y pie encantador, / Ojo de fuego, piel plida y dientes blancos, Alza! hola! / He aqul / La verdadera Ma-

para otra vez lanzarlos y recogerlos.

nola). Ren Jasinski:


106.

Llhpao,

d Th. Gaaex dition c-ritique, Parls: Vuibert, 1929, pg.

Cito por Salvador Ruede: Canciones ! ?0em/1s; antologa compilada por Cristbal Cuevas; Madrid: Fundacin Ramn Areces, 1986, pg. 651 . El libro de Miguel D'Oros ola Sinfona del do, d Saluadr Rueda (Pamplona: Ediciones de la Universidad de Navara, 1973) no co'
menta este poema. Posiblemente, sin embatgo, el poema en dodecasllabos de seguidilla ms famoso de Rueda sea uBailadorar, soneto que se incluy yaen La bacanal, de 1893, y se incorpor luego a distintos libros, cuya conocida primera estrofa es: Con un chambergo puesto como corona,
y el chal bajando en hebras a sus rodillas, baila una sevillana las seguidillas, a los ecos gitanos que un mozo entona.

Gautier buscaba un tipo tpico de mujer espaola, la Manola y, en el capltulo

MII

de su

Viaje a Espaa, persigue a una por una callejuela desierta prxima aI Rastro. Gmez de la Ser-

na segura que los escritores del fin de siglo descubren Espaa en las prtinas de Gautier (Ramn Gmez de la Serna: Amrn;Madrid: La Nave, 1930, pg. 88). En 1892, Rubn Dalo escribi su nElogio de la seguidillau, incluido en Prosas profanas y
otros plems, donde reconoce la procedencia del poeta malagueon

Vbras al aire alegre como una cinta,


el msico te adula, te ama el poeta;
Rueda en

ti

sus fogosos paisajes

pinta

con la audaz policromia de su paleta.

t20

]UAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

t21

Libre la frente que el casco rehsa;


casi desnuda en la gloria del dla, alza su tirso de rosas la musa bajo el gran sol de la eterna Harmonlal37.
Los acentos son diferentes a los de:

Yo soy aquel que ayer no ms decla el verso azulyla cancin profana...138


137 Salvador Rueda, en ellibo En Tiopel, citado en la nota anterior, incluye un poema titulado nla herradar, en el que figuran varios versos nde gaita gallegan, enre ellos los tradicio-

En hexmetros griegos: nA Franciarl3e. Hemistiquio: <Los brbaros, Francia! Los brbaros cara Lutecia!) Hay combinaciones de versos de seis y de nueve; pueden ser de ocho y de diez. Uno de los sonetos ms libres de Daro [es] nl-a dulzura del Angelusr ra0, [cuyo primer verso es] nla dulzura del Angelus matinal y divino), [se constituye con dos hemistiquios de siete], la esdrjula [no] vale por ocho. En hs sonetillos Daro tiene cuano de seit shbas. Elemplo: Mla:
asl te llamas. Qu ms harmonla?

Mla:luz del dla;


Mla: rosas, llamasi4l.
incluido en El canm Enana (1907), de Rubn Darlo (se recoge en la pgina 182 de la antologla de Ons). Es un poema escrito en versos muy amplios con sinalefa
que separan seis sllabas iniciales de las nueve sigrrientes, segrin se aprecia en el verso citado. uVarios poetas modernistas recogieron la corriente de intes de la Euangeline de longfellow y las Odi bara la imitacin de los mtodos clsicos. En la del hexsiguieron procedimientos distintos. Uno consisti en la repeticin de la clusula dectllica como unidad uniforme hasta sumar el requerido nmero de acentos rltmicos. Ouo tuvo por base la unin o acoplamiento de versos menores cuyos acentos correspondlan asimismo al conjunto bare de r3e ,.A Francia> es poema

nales que cita aqu Juan Ramn Jimnez: '

Mi.ntr"s que el cura sali de maana


para rezar en la iglesia lejana,

tanto bail con la moza del cura, tanto bail que me dio calentura.
Cuando ser que otra vez la campana Ilame al cura a la iglesia leiana, y yo pueda bailar con holgura con la moza garrida del cura! Por las montaas vestidas de flores
vago buscando mis dernos amores,

Cadtccihablan despenado respecto

metro

se

normal, (Toms Navarro

To ms:

Mtica espaok;

Mad:

Guadarrama, 197 4, pp. 433-434)

los brbaros, Francia! Los bbaros, caa Lutecia!


Bajo urea rotonda reposa tu gran Paladln,

y entre las rocas que ocultan las breas slo hallo el agua que bate las peas.
Cundo ser que mis tiernos amores

Del clclope al golpe,

qu pueden las risas de Grecia?

Qu pueden las Gracias, si Herakles agita su crin?

En locas faunalias no sientes el viento que arrecia,


el viento que arrecia del lado del frreo Berlln,

mire aI fin suspirando entre flores, y le ofrezcan su sombra las breas

y allibqo el templo que tu alma pagana desprecia,


tu vate hecho polvo no puede sonar su clarn.
Suspende, Bizancio, tu fiesta mortal y

junto al ague que bate


Lo fundamental de

las peas!

este endecasllabo es el acento en cuarta y sptima slaba, que anula las

dina;

sinalefas, aunque en estos versos de Rueda alguno sea de todas formas incorrecto. Rubn Dero, en el nPrticou que hiciera para En topel, escrito con posterioridad a que el libro se im-

oh, Roma suspende la fiesta divina y mortal! Hay algo que viene como una invasin aquilina, que aguarda temblando la curva del Arco Tiiunfal. Tannhl)userlResuena la marcha marcial y argentina, y vese a lo lejos la gloria de un casco imperial.
1893

primiese y que, por ello, est insetto interrumpiendo la numeracin (otra prueba ms de que la primera edicin es la de 1893; si hubiera sido segunda se habrla corregido la paginacin dada la imposibilidad de conservar los plomos de la composicin en la imprenta), recoge el

tipo de verso con mayor perfeccin.


Libre la frente que el caso rehsa,
casi desnuda en la gloria del dla, alza su torso de rosas la musa
r40 Es poema

de Cantos de uida y esperanza (1905) y se incluye en la pgina 176 dela antologa de Onls y se utiliz ya en la clase del 28 de enero. lar Se titula nMla,r y figura en Prosas profanas y otros poemas (1901):

bajo el gran sol de la eterna Hamona. iniciales del primer poema de Cantos de uida 1 esperunza, de Rubn Daro. Son endecasllabos meldicos, con acento en tercera, sexta y dcima, de ritmo absolutamente inr38 Versos

Mla: asl te llamas.


Qu mrs harmonla?

Mla: luz del dla;


mla: rosas, llamas.

compatible con los dactllicos o de gaita gallega.

T22

JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO
Con sayal de amarguras, de la vida romero, top tras luenga anazaconlapaz de un sendero. Feneca del dla el resplandor posero. En la cima de un lamo sollozaba un jilguero.

I23

a lJnamuno: oSi no es soneto, ser trece de [versos]. uEn el fondo azulado r."ii.,,"'. tH"y i""l*o] jvenes, lo mismo en Espaa-que en Los de mi cielo.r",ilro..'o143. Poetas hisse ejercitan .r, .o-bi"""iones nuevas, sobre todo los

Antonio Machado [dijo] parafraseando 'rorr.to,

Hirp*.to"-rica

p"rri"-.ri"" nor. L de Espaa se cansan pronto. Es diflcil pensar en hex'*rror. Los hispanoamericnos no se cansan por7u1 rnenos tradicin .te.nan les era ms d.e otros tipos hiferentes de poesla, y la noaedad del hexmeffo
agradable.

Antonio Machado imit mucho a Daro en su primera poca. Campos de Castilk, [a veces] suena A lns alejandrinos parecidos de Daro. nFilsofos nutridos de sopa de conventorl44 [recuerda] los nRetratosn [de] los hidalgosn de Rubn Daro. lThmbin] uCastilla miserable ayer dominadora...) Los poetar espaoles irnitaron a Daro durante, [ms o menos] cinco aos, lperof no aala la pena uolaer a lo arcaico. En k poca m que el idioma estaba en los comienms, [la cuaderna vla] era el modo general dc k lengua lpotica]. En Francia, en hs conaentol era k forma cuha pero, a traus de los siglos, hay una [redistribucin

'

El irr""

Garcilaso escribe en octavas reales. Prez de Ayala resucit la

cuaderna va. [As, en] La paz d.el sendero ldice el] prlogo:

Qu aroma derramas en el alma mla si s que me amas!

Tir sexo fundiste


con mi sexo fuerte, fundiendo dos bronces. Yo triste, t triste...
No has de ser entonces mla hasta la muerte?
142

Gulln, en su ediEsra frase es conocida, efectivamente, como de unamuno. Ricardo

broma de Manuel Machado a ci6n de El Modrnismo, vatiasveces citada, afirma que fue una en $u soneto' rima de libertades ciertas reprochaba Eduardo Benot quien le ra: 5" ge, sin duda, al llamado <Soneto de trece versoso, de Rubn Darlo, incluido en
Cantos de uida y esperanza, Los Cisnes

Otros poemas:

De una iuvenil inocencia qu conservar sino el sutil perfume, esencia de su Abril, ta ms maravillosa esencia. Por lamentar a mi conciencia qued de un sonoro marfil un cuento que fue de las r14l Una Noches de mi existencia'
.. .sherezada se entredurmi.. El Vsir qued meditando' ..
.

"

genrica] y lo que queda a Espaa, ms espaol, es: 1-El romance octosllabo; 2-I-a canitn, eue es infinita, libre, no hay dns iguales;3-EI verso libre, [que] e uniuersal lyl no se copia de ningn pals: existe en todos los pases. No en todas los pasa h gmte se aiste b mismo, pero la gmte denuda es igual en todas partes. El uerso libre es el desnudo. El efecto dzl umo y de k prosa es disnto. Pero ii no fuera por la rima, no habna difermcia entre el uerco libri 1, la prosata5 . El verso se corta generalmente, al lcer, por el consonante, no hace faba escribirlp m lneas cortas. [Igual que] la cesura fcorta al verso. Es preciso] recitar segn el sentido; no detenerse en cada verso. Por qu no escribir los versos en la misma forma que la prosa? [Ed mrs diftcil escribir gran prosa que verso. ls crlticos irresponsables dicen que se escribe en verso libre porque es ms fcil. No hay rima en qu apoyarse. El verso libre es todo idea. En el teatro diuierte ms el consonante. B b mismo que la msica modrna. l musica moderna tiene ms amonla que melodla. Pero las armonas son extraordinarias. Ocune b misrno con el uerso libre, respecto al consonante. Este es ms pegadizo, pero elverso libre es ms sagrado, diuino, secreto .r/ ms potencial y prouidcncial. Hoy se escribe ms en verso libre, no blanco. Lo nico que se exige al uerso libre es que tenga arquitectura. Arquitectura es todo lo que tenga forma, es todn b que sea orden.El verso libre ene distintaarquitectura, menos redonda que la otra, Pero tambim arquitecnna. lJnamuno empez escribiendo en un verso libre arcaico. [Es] poeta un poco de tradicin espaola pasada:
14 Se citan dos alejandrinos del poema,,A orillas del Dueror, segundo poema de Campos dt se comparan a los alejandrinos del poema en dos partes nRe-

Dinarzada el dla olvid... .. .Mas el Pjaro azul volvi. . ' Pero...

Castilk, de Antonio Machado, que


145

tratosn, de Cantos dz uida y esperanm, Los Cisnesy Otros poetnas,

ex ctar,ente de Otos

poemas.

No obstante. .,
Siempre..
.

ste es un tema que a Juan Ramn Jimnez le obsesiona, como demuestra su amplia antologla prosificada Leyenda (Ed. de Antonio Snchez Romeralo; Madrid: Cupsa, 1978).

Cuando...
Luego no
se

Para la oposicin poesa prosa en Jimnez puede verse

mi prlogo t Platen I yo (Madrid: Bi-

comprende bien lo que ha pretendido Juan Ramn al citar un alejandrino'

blioteca Nueva, 1997).

I24
estn durmiendo...

JUANRAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

125

Callaron los esclavos... callaron los esclavos... en silencio te rezan sin saberlo... mientras duermen te rezan, es oracin su sueo...146

como

finales agudw son unt innouacin importante. Tbdo et retto del toneto tiene [unal apolatura aguda que da encanto particular a un soneto ?attico
flosJ
es ste.

Amo tu delicioso alejandrinolae


[As se inicia un] sonero parnasiano tpico de Daro, [pero a l le gusta el soneto] alejandrino con hemistiquios fundidos. Lo clsico [est] reqpetado. Fray Luis de Len [separa en dos parres un adverbio como] nMiserablemente)' a] innovacin de Darlo consiste en fundir el hemistiquio en vez de separar palabra en final de verso150. Cada soneto de Darlo es comple!a tamente diferente. [Veamos ste] de Azul-parnasiano-:

Tipo de verso libre, tradicional


magos), d
quez. Tbdo

que se encuenna en el

.Auto de los

reyes

el

Edad Media. Luego el gran verso libre de El Cristo de Whzpoema escrito enverso blanco de once lslabas] sin rima:
la7

Noche eres de blancura al par de aquella...

VrnNns, 13

o r'mzo DF,1953

Renovacin del alejandrino espaol-francs por Darlo: este verso estaba abandonado en Espaa.lPrez de] Ayala emplea la ucuaderna va> como experimento. Daro no vuelve a l slo por [influencia de la] poesla francesa; [hay] sonetos de Rubn Daro [de] corte diferente. Los primeros [son] romnticos. [Por ejemplo], nA Margarita Gautierol4s es an soneto to' daua romntico que podra ser de Musset. Est lleno de innouaciones: [lal segunda llnea [, el segundo uerso, por ejemplo, introduceJ los acentos agudos;
Principio de la ultima parte del largo poema nlibrtate, Seoro, de Poeslas, de Una277 dela antologa de Onls. 147 Este verso est mal citado, es nNube eres de blancura al par de aquellao y se trata del primer verso del apartado XV de la Primera parte de El Crisn de Wlzqaez de Unamuno.
ra6

Se ata del primer verso del soneto ,rAI Maestre Gonzalo de Berceo>, ya citado. 1t0 La retrica admite separar al final de verso los adverbios en -mente, as, Fray Luis de Len en el verso 76 de nVda retiradar:

t49

Y mientras miserablemente
se estn

los otros abrasando

con sed insaciable del no durable mando,

tendido yo

a la sombra est cantando.

Daro, en el soneto ola Gitanillan, de Prosas profanas utiliza un adverbio en -menre para constituir el primet hemistiquio del alejandrino:
Maravillosamente danzaba. Los diamantes
negros de sus pupilas vertlan su destello; Es Juan Ramn Jimnez quien, en La soledad sonor4 escribir sistemticamente lo que aqul llama hemistiquios fundidos y que Darlo practica. Asl, en el soneto alejandrino oDe inviernor, que se citar inmediatamente, el verso tercero no establece separacin semntica alguna ligada a la cesura, funde, por lo tanto, los hemistiquios, frente a los los primeros versos en los que la cesura separa claramante e, incluso, est marcada por una coma. oros ejemplos interesantes pueden ser los del poema nFilosofar, de canns de uida esperdnza. Los cisnes. I
Otros poe'mas, cuyo verso sexto es:

muno.

Se recoge en la pgina

ra8 Se trata del soneto <Margaritau, de Prosasa profanas Recuerdas que querlas ser una Margarita

Ofios Poenas,

Gauder? Fijo en mi mente tu ortra.o rostro est, cuando cenamos juntos, en la primera cita, en una noche alegre que nunca volver.
Ti,rs labios escarlatas de prpura maldita sorblan el champaa del fino baccarat; tus dedos deshojaban la blanca margarita,

dejad la responsabilidad a las Normas,

nSl... no... sI... no...o y sabas que te adoraba yal Despus oh flor de Histeria! llorabas y relas;

que debe leer como alejandrino (7+7): nDelad las reponsa-bilidad a las Normasn. o bien el verso primero del primer tercero de nA Phocs el campesinor, del mismo libro, un alejandrino cuya cesura corta la palabra otodavlo:
Suea, hijo mlo,

tus besos y tus lgrimas tuve en mi boca yo; tus risas, tus fragancias, tus que.ias eran mlas. Y en una tarde triste de los ms dulces das, la Muerte, la celosa, por ver si me querlas, icomo a una margarita de amor te deshoj!

toda-vla y cuando

crezcas

Para el caso de Juan Jimnez vase el prlogo de Leopoldo de Luis a La soledad sonora (edicin del centenario, Madrid: Thurus, 1981).

r26

]UANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

127

DEINVIERNO
En invernales horas, mirad a Carolina. Medio apelotonada, descansa en el silln, envuelta con su abrigo de marta cibelina y no lejos del fuego que brilla en el saln. El fino angora blanco junto a ella se reclina, rozando con su hocico la falda de Alengn, no lejos de las jarras de porcelana china que medio oculta un biombo de seda del Japn.

cuerda [el] acento de Bcquer en usobre el corazn la mano me he puesto...,153.


Es un poerna d sentimiento aekdo, etemo. Es el alma k que duerrne, corno si Dios la meciera. Lo mismo que en San Juan, [encontramosJ identif.cacin d la persona con seres sobrenaturahs. Wrsos t rpbnl de pantelsmo y misticismo,

transfiguracin y algo sobrenatural. [Es una] lnea espaola tradicional. Recuerda llasl Cntigas, [as] coplas de Gil Vicente, los romances. En toda la poesa de Unamuno ocurre lo mismo, est siempre en un nivel superior en el

Duerme, alma mla, duerme,


duerme y descansa, duerme en la vieja cuna
de la esperanza;

nY si de este

mi sueo

no despertara,..,
Esa congoja slo

Con sus sutiles filtros la invade un dulce sueo; entro, sin hacer ruido; dejo mi abrigo gris; voy a besar su rostro, rosado y halageo
como una rosa roja que fuera flor de lis; abre los ojos; mlrame, con su mirar risueo, y en tanto cae la nieve del cielo de Pars. [Muestra el] verso vicioso [del] amaneramiento del parnasianismo, [co-

durmiendo
duerme!

pasa;

duermel

Mira, el Sol de la noche,


padre del alba,

uOh, en el fondo del sueo siendo a la nada!...,

por debajo del mundo durmiendo pasa


duermel

Duerme, que de
el sueo sana;

esos sueos

Duerme sin sobresaltos,

mo el de] Juana de Ibarbourou nl-as rosas de Franciau t51. [Recordemos

duerme, mi alma;
puedes fiarte aI sueo,

duerme! nTiemblo ante el sueo lgubre que nunca acaba,.., Duerme y no te acongojes
que hay un maana;

otro] de <Las nforas de Epicuroo, lde] Prosas Profanas: nPues la anciana me dijo: nMira esta rosa seco)... [Es ya un soneto de la] madurez de Rubn Daro, [de] forma exquisita lyl esplritu encantador. (Jnarnuno, en elRosario de Sonetos Llricos tiene ya un extraordinario concepto potico, muy diferente del de Rubn Darlo. Tlabajaba [en] sus oposiciones de griego y no se ocupaba lde la] vida exterior. Un poema raro, encan' tador y d rtmo extraordinario, [con] influencia [de] Bcquer y [de] Rosalla de Castro [es] nDuerme, alma mla, duerme, duerme y descansa...ol52. Re-

que ests en casa; duerme!

duerme!

En su seno sereno,
fuente de calma, reclina tu cabeza
si est cansada;

Duerme, mi alma, duerme,


rayar el alba,

duerme, mi alma, duerme; vendr maana...


duerme!
Ya se

duerme!

Duerme, que El .on su mano


que engendra y mata cuna tu pobre cuna dewencijada; duerme!
se

durmi en la cuna

de la esperanza...

me durmi la triste...

habr un maana?

Juan Ramn Jimnez se refiere aqul al poema "El dulce milagro", Juana de Ibabourou, escrito en dodecasllabos con cesura en sexta y cuya ltima estrofa es: Cantar lo mismo:

r51

rosas, rosas, rosas a mis dedos crecen. Y toda mi celda tendr la fragancia de un inmenso ramo de rosas de Francia!

-Mis

manos florecen,

Hay un eco del soneto nRedencino, que se cita inmediatamente despus, o, enrre otros, del titulado <Aprensior, tambin del Rosario de sonens llricos, que se inicia de forma dialogada:
s se refiee.

153

duerme!

No

bien a qu texto de lJnamuno

-Me
-Slo

duele el corazn!
s

que me duele...

-Pero

le rienes?
caencia, en las sienes!

Vaselaedicinde Lengaasddiamante(1919),deJuanadelbarbourou,preparadapor
Sylvia Puentes de Oyenard, Madrid: Torremozas, 1999. r52 No se trata de un poema del Rosario d sonetos llricos, sino dellibto
Poeslas,

-Puede

ser, mas le siento...

-Por

-Sl,

/t
t28
que te confund
JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

129

k uida con k

eternidad. [Veamos uno de losf Sonetos lricos,

oRedencinr:

Dios te conserve frlala cabeza, caliente el corazn, la mano larga, corta la lengua, el oldo con adarga, y los pies sin premura Y sin Pereza.
Cuando en la senda del vivir ttopieza el hombre, del dolor bajo la carga,
su propio peso es el que ms Ie embarga

dominar k forma. (Dilogo [de] Unamuno y Blasco [btez155). Miedo de LJnamuno al mar: no quiso venir a Amrica por eso (caso [de] Enrique Granadosl56). Salvador Rueda, lo mismo. No puede (lnamuno conseguir un poema si no es en asonante o verso libre. Un poema precioso [de Unamuno es]:
Qu es tu vida, alma mla? cul tu pago? lluvia en el lago! Qu es tu vida, alma ma, tu costumbre?

viento en la cumbre! Cmo tu vida, mi alma, se renueva?


sombra en la cueva! lluvia en el lago! viento en la cumbre! sombra en la cueva! Lgrimas es la lluvia desde el cielo, y es el viento sollozo sin partida, pesar la sombra en ningn consuelo, y lluvia y viento y sombra hacen la vida. Siempre la, opara b,, honible preocupacin dl ms all. Tbna una idea k eternidad. Tirya una iea pantesta de Dios. Dios est en todo, Dios est [tambinJ en Unamuno.

paraalzarze del suelo. La tristeza


sacude, empero, que ella es el estrago ms corruptor de nuestras pobres vidas, pues no es vivir vivir bajo su amago.

No por tus obras tus tesoros midas, sino que el alma, de fe pura en Pago'
se

levanta merced a sus cadas.

muy lturnana de

su obra. [Es un] soneto d.e aida intelectual, moral,,q-ue caracteriza toda oAdargan es ripio resultado de escoger rima diflcil. Falta de sensibilidad de lJnamuno [para evitar el ripio]. <Empero>, otro ripio. En el desierto, lescribi] otro libro de sonetos: De Fumteaentura a Pars.

LuNes, 16 oe uanzo DE 1953

[Con el] recuerdo de Gredos lescribi] nNo, no es Gredos, aquella cordillerar,l5a, [cuyos] uersos finales lson] flojos. Lo que le pa'sa a Unamuno es
que no puedc

[Sigue] Unamuno.
Los sonetos dz Unamuno fracasan por uliznr pakbras obligadat es maestro en aerso libre y m prosa. La prosa es poesla. Lo que mejor escribe es la prosa diari4 [os] artlculos de peridico. Miles y miles de estas colaboraciones [esrn] sin recogerr57. Era uvoluble en lo constanten. Variaba dntro d ln perrnanmte. Eru paradjico y contradictorio, a veces en el mismo arrculo. No es creador de un
r55 Escribe Ricardo Gulln en su edicin de El Modernisma: <Circula una ancdota, probablemente ap6cfa, segn la cual en cierta ocasin Vicente Blasco Ibez le dijo a llnamu-

ior,

on

po*

petfeao a'

Tnenos (lue sea en asonantes'

No puedz

t54

No, no

es Gredos aquella cordillera;

son nubes del confn, nubes de Paso que de oro viste el sol desde el ocaso; sobre la mar, no

rocl: bruma huera.

Gredos, que en la robusta Primavera de mi vida llen de mi alma el vaso con visiones de gloria que hoy repaso

junto

a esta mar que canta lagotera. Aquel silencio de la inmoble roca lleno de gesto de cordial denuedo! Aquel silencio de la inmensa boca

no: Miguel, vmonos a Estados Unidos, donde nos haremos ricos: usted funda una -Don religin y yo la administroo. 156 El compositor Enrique Granados y su esposa acudieron en 1916 a Nueva York para esena en el Meuopolitan laversin operstica de Goyescas. Asu regreso a Europa, el tasan, dntico Sussex, en el que viajaban fue torpedeado y hundido, falleciendo el matrimonio Granados en el naufragio. A Granados le dedicaJuan Ramn un reffaro en F,spaoles dz fles mttndos (Ed. de Ricardo Gulln; Madrid; Alianza editorial, 1987).
r57 En los ltimos aos una serie de publicaciones van completando el esfuerzo que hiciera Manuel Garca Blanco aI publicar lx obras completas de unamuno para la editorial Afrodisio Aguado.

del cielo, en que ponla sello el dedo del Almanzorl En su ua al paso choca y se rompe la sierra de remedo!

130

]UAN PdMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

131

sistema de filosofla como Descartes con su mtodo. Scrates y Kant, filsofos

de la vida. [Las] antologas de la filosofia contempornea no recogen a llnamuno. El crco no putdt a.sir hf.bsofia dc (Jnamuno. El no tena casilleros. Era sb un esmulad.or dz temas y de pensamiento en los dems' Del sentimimto trgi' co d Ia uida es funlibro] filosfico. No tiene ideas preconcebidas, cambia. La poela es un problema dz.insnto. La inteligencia no sirue para gttir al ins' tinn, lino para comprendrb. ttt obra po, tu cuenta. (Jn nio en el rnomento d'e escribir algo inspirado no tiene conc.imcia. [l-a] inteligencia les la] gran comPrendedora. [El] poeta debe escribir por inspiracin y luego considerar lo escrito. lJnamuno no era un gran noaelista, pero s una gran personalidad potica. Era un gran contempla.d.or un gran expresiuo. Ortega' dice que la prosa de Unarnuno es corTto unA lente que se interpone entre el objeto y el lector. Unamuno luch mu' cho por corueguir una buend Prosa. Es gramacal pero no espontneo. Retorcido' Esto le sucede ?or ser uasco. I-a teorla de la hispanidad de Unamuno [es] muy distinta de la de la Falange. [Para] Unamuno significa que todos empleen [el] idioma universal espaol en [el] que acePten indigenismos americanos, aun cuando el castellano muera como castellano. El espaol ene rniles de pakbras que k Acad,ernia no acepta. Toledo y Valladolid [son las] supuestas cunas [del] csticismo. Que muera el castellano en honor del espaol! [En esto, pensaba] como Valle-Incln, que amalgamaba hispanoamericanismos con espaol. La novela de ideas de Unamuno, tema ideolgico. El cuento corto' extraordinario. [Su] teatro peca de predicacin; el teatro no se hace para discutir [de] filosoffa. [En el caso de TS.] Ehot Cocktail Party 11950, ol The Farnily Reunion, [1939, resultan] salvadas por [el] extraordinario ingenio [del autor]. En las obras de Caldern nunca [estarla] el pblico de lope. Niebk [estr ya] pxadal58; Por ticnas dt Portugal y Espaa y Andanzas y uisiones eEaola [son] dos obras magnficas lvease en esta ultima nl torre de] Monterrey en la helada,t.

bro de lJnamuno no es fcilmente recitable, por lo que no es hoy generalmente conocido: Con aquellos sus ojos que probaron las tinieblas del seno de la tierra...

El Cristo de Wlzquez se distingue por su gran blancura, blancura de luna, como si vivo hubiera sido el sol y muerro la luna. [Hay una] enorme serenidad, [un] silencio, [una] paz que emanan. unamuno buscaba tranquilidad, pero era muy inquieto. [La] fe no se consigue con frmulas, [es la] gran lucha del que se quiere enrregar a la religin. Hay quien cree que la duda es la salud y la fe la enfermedad. Goethe dice que la fe es como un paraguas muy grande al que se acoge el que no tiene paraguas propio. El nio y el joven lposeen un] ideal provisional, el adulto que encuentra su verdad oa, ya tiene sa. [Una] orden contemplativa [es] egosta, [una] Orden [religiosa dedicada a] cuidar enfermos no. Santa Teresa
decla: oDios est entre los pucherosr.

El Cristo de Wlzquez [es] un hombre bello muerto sin sublimacin, tranquilo, sereno: el Cristo llano, corriente. Escrito en endecaslabos blancos; todos [los versos son] endecaslabos. Ha escrito tambin [Unamuno] verso libre. Fray Luis de Len toma los nombres que la Biblia da a Cristo y los va comentando. Unamuno [hace] lo mismo. Algunos no son de la Biblia, fpero todos son] temas lricos sobre nombres espirituales de Cristo. Da [os] nmeros de captulo y versculo; oNube de blancura...'15e. El mejor lir5s No es sa la opinin de la crltica actual, que ve en Meblsn metarrelato. l5e Se refiere al apartado XV de la primera parte del libro que comienza : Nube eres de blancura al par de aquella que a travs del desierto fuera al pueblo. En seguida citar los dos primeros versos del apartado MI de la segunda parte. Ambos poemas figuran en la antologa de Federico de Ons, pp. 2221223 y ss. Pueden verse en la Poesla complrta, de Miguel de Unamuno, citada, volumen l, pp. 366 y 390.

quien se le miraba como protestante. [Fue] gran propagandista de La Biblia d,e Borrow160. La Biblia anotada y aprobada puede diferir mucho [de las protestantes. lJnamuno tenla] apariencia [de] pasror protesranre [con su] chaleco [negro y cerrado, pero] no era protesante, la esencia afectiva catlica lo atraa. lComo a] San Francisco de Asls, el lujo eclesistico [e] repele. [El] protestanrismo [es] ms estril. Lavid,a de Cristo y su palabra [es] lo ms sencillo. Hasta los treinta y tres aos debi asimilar [Unamuno] gran cultura religiosa, pero no hace alarde de eso. Quiere hacer una religin de pobres. Habla para la gente humilde y sencilla. Idea de Unamuno de poderse identificar con Cristo. El problema era que se identificaba con Cristo hasta tal punro que discutla familiarmente con 1, [como en el] poema del perro que mira al hombre como el hombre al dios161. La conciencia es origen, no es mareria. Vivimos en la tierra con otros seres menos orgnicos. Puede haber seres formados
de materia invisible?

lJnamuno [era un] hertico profundamente religioso. [Lo] ms dificil [es] estar en la lucha. lJnamuno [fue un] gran lector de la Biblia a

La Biblia m Espa4 de George Borrow, inreresantlsimo libro de viajes de un propagandista bblico cuya traduccin al espaol prolog Manuel Azaa.
16r Es el poema oElegla en la muerte de un perrou, de Poesas. Recogido enla Poesa coruplcta, de Miguel de lJnamuno, pig. 155.

160 Se refiere a

132

JUAN RAMN J]MENEZ

ELMODERNiSMO

r33

MARTps, 17 oe

vnzo

DF'

1953

[Edwing Arlington] Robinson perteneci a esre grupo (no se le confunda con Robinson Jeffersle). [De] cultura europea, recuirda ligeramente [a] Browning y Hardy. The Glory of tbe Nightingales lestl entre poesla y prosa, fes un] verso libre, ms bien pico. La lrica no puede cantar el termmetro. El canto no es cuenro, lpensemos en] Vachel Lindsa lque er como un] juglar, mimando y representando sus poemas: El Congol65, [aunque tambin pueda ser] a veces religioso, satlrico, pantesta: The Chinese Nigitingale land Other Poems, 1917]. Robinson preferla hacer algo mecnico para rrivin picar billetes en el [ferrocarril] subterrneo.

Poe, romnticos siglo [del] xx; Emily Dickinson: Proyeccin hacia el futuro, sus libros se publicaron aos despus de su muerte [y son] siempre modernlsimos, en primera lnea con los modernos Poetas americanos. En 1905-6, poco despus fde la] guerra con Espaa, [se da una] genera-

Cuadro paralelo con [el] movimiento en Estados Unidos:'Vhitman,

cin equivalente a Lugones y otros' asl: Frost, Robinson, Lindsa Masters, Amy Lowell. Dos tendencias: Robinson [y] Lowell, [de] tendencia francesa, [mientras que el imaginismo] slo [se da] entre americanos e ingleses: John Davidson162. [Es como] simbolismo ms parnasianismo (Alexis Lger [Saint-John Perse], viene a ser un nimaginistar) [de] gran riqueza verbal y pantesta. El mejor del otro grupo [es] Robert Frost, invitado en universidaes. Sus paisajes y tipos [son] expresivos de Nueva Inglaterra. Posterior al puritanismo, [trata de] soledad, aislamiento, rarezas (nFearu)' [o de] perso-

Stephen Crane, gran poeta, muere joven, suicidndose. Los nimaginistas, vuelven un poco a los antiguos poeras de Nueva Inglaterra. Hoy los
temas son universales. Robert Lowell [es] sobrino de Am muchacha alienada que escribi [un] libro en [el hospital de] St. Elizabeth. T. S. Eliot dice l mismo que lo nico que hace es llevar el simbolismo a su ltimo desarrollo, [como] Laforgue y Corbire (ambos murieron jvenes, tuberculosos). La gente ioven dice de Eliot que es estrella vesperrina. Vctor Hugo, gran poeta de forma f;cil, no influye en la forma, por demasiado ficil, de la juventud potica de hoy. No se le admira, por rr.t desalio. Goethe vive porque era magnfico de forma. Ho el poeta que no dene forma de virtuoso se agota a sl mismo. florge] Guilln no tiene disclpulos porque de all no se va a ninguna parte.

n"r pt.o.,tp"das, apartadas (usnowo) 163. [Sus]

Poemas de [la] naturaleza

Sandburg: Combushers; The peoplr, yes. Recitador afectado, un poco a lo juglar. Masters, casi olvidado despus de su muerte:Spoon Riuer Anthology. T.SEliot .r quien domina ho pero va bajando. Despunta Auden. El tiempo urge: rascaciels, dificultades lpara la] comunicacin en auro, dificulades que la vida mecanizada opone a la comunicacin o [el] contacto personal. Los poetas, para el pblico en general, pasan. [Como han pasado los sujetos de los] monlogos, e ttos] -rr.ttot enteirados en Spoon River. fEste libro muestra el] drama de un pueblo len el que] nadie dice que es lo que se crey [que era], y surge la vida ionjuna del pueblo compleramente distinta de la registrada durante la vida. Contraste entre [a] vida puertorriquea y lla del los Estados Unidos, ldonde se siente el] aislamiento en la multitud. \Y/inesburg Ohio, de Sherwood Anderson [se compone de] siluetas contadas por *n gi* escritor [que] surgen de manera maravillosa, [como] nEl ma-

[son] muy buenos. Los ltimos [estn] ms modernizados.

164

gales

Edwin fulington Robinson (1869.1935), ya citado, es auror de The Gtory of Nightin(1930), que se cirar inmediatamenre. Robinson Jeffers (1887-1962), tambin poeta

norteamericano.
165 Efectivamente, en El congo y otros poemas, de Lindsa puede el lector imaginarse un juego juglaresco:

Soy el Sueo del arroyo,

estror. Esta-literarura de tipo nacional [es] muy distinta de la internacional que la precedi: Grapes of Wrath lde Steinbeck], [donde] la madre [es] precursora [de la] figura [del] Hemingway de For whom the Belk Toll. [Se cuenta de un] novelista espaol que peda fotos de pueblos a los alcaldes para luego escribir sobre ellas. Lo mejor de Hemingway [son] sus cuentos cortos'

un gran auror de estribillos que ha nacido del vapor. Toco flautas, toco flautas,
toco pitos, toco pitos
de esperanza. (...) Soy el ritmo de la chusma, el largo, tremendo grito de un dla de feria y circo. Soy Calope, Calope, Calope!

John Davidson (1857-1909) dramaturgo y poeta ingls autor de Scarantouch in Naxas o, sobre todo, las colecciones Balhds and Songs (1894), Fleet Street Eclogues (1895) o Tes' taments (1901-1908). I 63 ,<The Fear, es un poema del libro North of Boston ( I 9 I 4) . osnowu pertenece a Moun162

Tir-tut! Tir-tut! Tir-tut! T-tut! Giro y chillol Giro y chillo! Oh!


Siseo, silbo...

tain Interual (1976).

(Agustln Bartra: Antologa dz

la poesa norteamericana, pp.

170-l7l).

r34

JUANMMNJIMENEZ
d Etudios Superioresl66.

ELMODERNISMO

r35

color slo existe por la luz. Los clsicos buscaban luz norte porque no varla. Los famosos estudios de pintores y Poetas [se orientan al] norte. [A] Velzquez, en Roma, [tras] pintar alPapa fle dijeron]: nTloppo verou. [Era] uno de los retratos ms grandes del mundo [el del Papa Inocencio X] . En la poesla pasa igual. Cualquier poeta puede hacer poemas
halageos.

Es preciso ser genial para poder corregir sin matar. Hay que saber no tocar [una cosa] cuando al tocarla se va a deshacer. Ningn pintor es exacto a otro, ni a veces [el retrato] al pintado. [Es necesario] sorprender [el] ademn. lJn retrato si no se parece no debe considerarse retrato. EI

[Hay] tambin [otras] escuelas con personalidad. [En fugentina] no tienen bastante valor para hacer una revolucin. [El afrancesamiento] se manifiesta en su intelecnralidad. [Hay] familias que vivan siempre en Francia. Ahora [sin embargo, se da una] uelta a la tradicin espaola.
la

En el modernismo hay una tendencia a la expresin total de la vida. Goethe no quiere or a Beethoven Para no inquietarse. Se crey en un tiempo que la poesa era slo para eternizar cosas bellas. Hoy Pensamos que no hay nada feo ni bonito, que todo depende del modo de interpretir. La forma debe ser magistral. [El profesor comenta los] cuadros pintados por Yelzqtez con gran masa y color. Tiziano, len cambio, tiene]

pincelada ligera. Felipe IV a caballo: se ven las veces que ha pintado VeIr,qurt Ia mano del caballo. Greco, YeIzquezy Goya han influido enormemente en todo lo que vino despus. La muerte de Lutecia, de Rosales, tiene un relieve imponente. Goethe no escribla lo mismo a los sesenta aos que a los veinte. Trabaj en el Fausto toda la vida. Hoy se mira

mucho la calidad potica. La crtica actual [es] muy exigente. Veinte aos de civilizacin (nada, desde lo infinito) es mucho para cultivar una disciplina. [Ejemplo de] Don Francisco Giner [quien deca que, viajando en] las tres clses del ferrocarril, haba aprendido mucho ms en los vagones de tercera. La gente modesta no se atreve y deia de hacer cosas inconvenientes. [Una] persona mayor aprende mucho al contacto [con la] juventud. Las reacciones de la gente ineducada [resultan] ms iluminadoras.

[Hay] poetas de ia generacin equivalentes a la del 98 y a [a de] los <imaginistas) lnofteamericanos, que] se agrupan tomando el nombre de maninfierrisras. El grupo de la revista Sur: Ma\lea, Borges, Esrrada, Lanla [merece destacarse]. Sur empieza bien, pero ahora casi todo [o que publica est] traducido [de otras lenguas]. Para los que no han tenido influencia espaola no hay manera de volver a empezar. [Las] Gndara, slr67 . Ejemplo [de] nia enferma. Su libro La muerte, h nada y la sombra. La madre gran escritora. Estas familias latifundistas viajan, lpero] sta lela ahora El Quijote por primera vez. Don Segundo Sombra tiene una idea de El Quijote. D. Segundo, que no quiere dejar de ser gaucho a pesar de su vejez. Giraldes va a Parls a los veinticinco aos. Escribe recuerdos [de la] pampa y [de los] gauchos. Al morir el padre y dejarle heredero, D. Segundo se va a vivir con 1, pero al ao no puede aguantar y se va. Este es el mejor libro de Hispanoamrica, recordando lall Quijote. La salida de Giraldes recuerda la de aquI. Este libro no slo es [una] vuelta a la Argentina sino [tambin] a Espaa. Radiografia de la pampa, [de Martlnez Estrada] recuerda [al] Quijote y [a] Santa Teresa, [de] vida transhumante a travs de Espaa (Alilr, Sevilla), lo mismo que [a] vida errante del gaucho en busca del ideal. [La] pampa [es] jugosa y suave, pero su inmensidad disminuye al hombre. Esrrada dice del gaucho lque es un] ohombre del horizonter.

Ml,Rcorps, 18 oe unnzo DE 7953

La poesa norteamericana moderna no ha influido mucho en Hispanoamrica, como antes habla influido la anterior, especialmente Poe. En la Argentina influye ms la poesa inglesa. La Argentina queriendo independizarse [de Ia] influencia espaola, busc a Francia. [Hay] familias que consideran el francs como su idioma; ejemplo: Victoria Ocampo, a quien haba que traducir. Hoy vuelven a Santa Gresa [a] Cervantes, etc... Esto no ocurri nunca en Mexico. Argentina tiene menos personalidad, como Nueva York [Hay un] enjambre de emigrados [y] poco civismo. [Cuenta un] incidente de camiones y quema fdel diario] La Prensa. [as] huelgas [son una] farsa. La Prensase defiende con mangas de riego contra seis mil personas [manifestantes]. la gente co' me [por eso] no haba revolucin [en cambio hay] muchos suicidios. [En la] ciudid numerosa de Buenos Aira [hay] pocos ideales. Han cerrado eI Colegio

Antonio Machado. Estados Unidos generacin correspondiente. Antonio Machado [tiene influencia de] Rubn Daro [y de] Unamuno. Cuando
tnn J.r* Ramn Jimnez se refiere a las alteraciones de la vida argentina que se produjeron bajo el rgimen peronista. 167 Se refiere a Carmen Gndara (1900-1977), autora del libro de cuentos E/ lugar del diablo (1948) y de la novela Los espejos (1951), y a su hija Ana Grndara que, el 1961 publicara en la coleccin Sur de Buenos Aires el libro de poesla La semilla muma dedicado, precisa-

mente a su madre. Juan Ramn Jimnez le escribe una carra a Ana Gndaa, desde Riverdale, Maryland, el 29 de julio de 7949 (Juan Ramn Jimnez: Cartas liuraria (ed. de Francisco

Garfias); Barcelona: Bruguera, 1977, pp. 1721173), en la qu3 alaba los cuentos de Carmen, recuerda los ratos pasados juntos en Buenos Aires y concluye: nsalude, se lo ruego, a su padre, hemanos y parientes que conoc; a su madre muchas verdades cariosas, y a usted, un buen
abrazo de su amigo que nunca la olvida

JUAN RAMN>.

4t36
JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

r37

el primero empieza a escribir (primer librirc Soledades' lI903l [est] completamente linfluido por] Rubn Daro. [La] segunda edicin se llam Saiedadtt, galeras y otros Poernas,11907, yl sigue con alejandrinos' etc"..(Antonio Mchado iie-pre ha puesto poemas de Rubn Daro al frente de sus
librosr6s).

168

Darlo <Oacin por Antonio Machado,, que pertenece al libo El canto enante (1907) aunque tiillndose, simplemente, nAntonio Machadoo. Rubn,
c1mpletas el poema de Rubn a una sugerencia de Enrique Gmez

Antonio Machado pone al frenre de

Soledades. Galeras. Otros poemas

y de

Poesas

En esa poca iba mucho a los toros. [Le] mand aJuan Ramn un ensayo sobre la manera de encontrar a Dios en los toros16e. lJnamuno [buscaba a Dios continuamente], lo mismo. [Un poema de Machado influido por lJnamuno es] (El dios iberor. LJnamuno no influy nada en los poetas hispanoamericanos. Poda no haber existido lpara ellos, porque el tema] castellano no interesa. Antonio Machado, andaluz, al llegar a Soria, a Segovia, se hace castellanista. Unamuno, vasco, tambin [es castellanista]. Azorn, levantino, le ocurre igual. Carnpos de Castilk ll9l2l se cae por complero. Los cinco poemas ltimos del autor [en la edicin Poesas completas, 1936, son]
los mejoreslTo.

carillo,

escfibi unas pginas sobre los nuevos Poetas

espaolei parael Mercure d Francq se refiri primeramente a Antonio Machado diciendo que ues quiz el ms intenso de todos. La msica de su verso va en su pensamiento. Ha escrito poco y meditado mucho. Su vida es la de un filsofo estoico. Sabe decir sus ensueos en frases hondas. Se interna en la existencia de las cosas, en la naturaleza. Thl verso suyo sobre la tierra habrla encantado a Lucrecio. Tiene un orgullo inmenso, neroniano y diogenesco. fiene la admiracin de la aristocracia intelectual. Algunos crlticos han visto en l un conrinuador de la tradicin castiza, de la tradicin llrica nacional. A ml me patece' al contrario, uno de los ms cosmopolitas, uno de los ms generales, por lo que mismo que lo considero uno de los ms humanos>. De Juan Ramn Jimnez, en cambio, exPresa menores elogios; primero lo enlaza con Ramn Prez de Ayalay lo presenta bajo la influencia directa de verlaine: <De la tristeza pfincipesca e hiperestsica de Juan R. Jimnez, a la casi rstica de La paz del sendero fde Prez de Ayalal, no hay gran diferencia. Es una diferencia de decoracin, de ambiente, de msica. El sutil veneno es el mismo [...] cuando el poeta de los Jardines lejanos lJtan Ramn] ve que sus princesas de ilusin tienen blancos y rosados senos, es que un fauno-diablo, Verlaine qrz, le ha hablado al odo, Ms adelante, matiza la importancia de las influencias, pero lo deja en la estela de Francia: "Del poeta ms sutil y sentimenral, Juan R. Jimnez, he dicho [...]: lejos del desdoro de la imitacin y soi mme-, y dice su ala.ieno a la indigencia del calco, ha aprendido a se l mismo -ffe Este poeta est enferde fuente. aguas como y musicales lirios como sencillos ma en versos mo, vive en un sanatorio, en Madrid. Asl, en su poesa no busquis salud gozosa ni rosas de risa. Cuando ms, a veces, una sonrisa, una sonrise de convaleciente, nConvelescente di squisitti mali...r, pero en la cual se insinrla uno de los ms grandes misterios de la vida.. (ubn Daro: Opinioner,Madrid: Mundo Latino, s/f, pp. 190, 193' l94y 195;la primera edicin de la obra es de 1906). A Juan Ramn Jimnez no deban gustarle mucho estas pginas darianas, que lo posterban tras Antonio Machado aunque, es necesario recorda{o, Por entonces el moguereo no haba publicado sus mejores libros. Juan Ramn adems, tiene inters en que aparezca Antonio Machado influido en sus comienzos por Rubn Daro, porque as no resulta tan evidente que l mismo sl lo estuvo. Pero en Antonio Machado la influencia dariana no va mucho ms all del uso del verso alejandrino. Debe tenerse tambin en cuenta que
desconocemos qu poesa pudiera haber escrito Machado con anterioridad

Azorn no [puede ser] estimado personalmenre por su falta de honestidad polltica. Quiere ser sobrerrealista y escribe ltambin en esa lnea], varias obras de teao171. [En el sobrerrealismo se incorporan] sueos incoherentes expresados. Si se hace bien, bueno, es cuesrin de procedimiento. [Pero] eso Azorln no lo puede sentir, pues no puede emplear las dos formas simultneamente ms que como experimenro. Su anuncio de dejar de escribir [es] digno de una tiple. La Castilla de llnamuno y de Azorln parece falsa. El toque fino de Azorn [est] ms cerca de Levanre que [de] la reciedumbre casrellana. llnamuno, como bilbalno, [est] ms cerca de Castilla, adems vino muy joven a Castilla y no ha vuelto a vivir en Bilbao. El escribir sobre Castilla

Soledads,

puesto que no parece haberla publicado nuncai en cambio conocemos el proceso de iprendiz-a1e de Juan Ramn aunque ste hubiera ido buscando y rompiendo sus dos primeros libros.

16e A Antonio Machado le gustaban sin duda los toros y algo escribi sobre ellos en su primersima poca, cuando colabor con seudnimo en La caricatura (vase: Aurora de Albornoz: La prehistoria de Antonio Machado; Universidad de Puerto Rico, 196l). Sobre la influencia de Unamuno en Antonio Machado puede leerse el libro de Auroa de Albo tnoz: La presencia dz Miguel de Unamuno en Antonio Machado (Madrid: Gredos, 1968). r70 La edicin de las Poeslas completas de Antonio Machado publicada en 1936 es la riltima con el autor en vida. Campos d Castilk se divide en dos partes, nCampos de Castillao y nElogioso. Juan Ramn Jimnez puede referirse a los cinco ltimos poemas de la primera parte, (Campos de Castilla, propiamente, de modo que recomendarla los poemas: ola mujer manchegar, nEl maana effmeror, nProverbios y cantaresr, nPabolasu y nMi bufonr. Sin embargo, estimo que pretende referirse a los cinco ltimos poemas del libro, a los cinco ltimos Elogios, por lo tanto; enronces destaca estos cinco poemas: nA la muete de Rubn Darlon, nA Narciso Alonso Corts, poeta de Castillar, <Mis poetas>, ,,A Don Miguel de unamunou y nAJuan Ramn Jimnezo. La eleccin no es en modo alguno inocente, porque busca ofrecer la imagen de Antonio Machado que Juan Ramn quiere que perviva: los tres primeros poemas estn escritos en versos alejandrinos con evidentlsima sonoridad del modernsimo dariano; el primero de ellos, incluso, se dedica filialmente a Rubn; el cuato es un homenaje a lJnamuno, con 1o que puede demostrarse la devocin de Machado al catedrtico de Salamanca por lo tanto, el ltimo de los poemas, dedicado al propio Juan Ramn Jimnez, tambin puede mostrarse como prueba de admiracin casi de discpulo. r7r Juan Rarnn Jimnez se refiere fundamentalmente a la novela Supenealismo (tambin llamado El libro de Leuante) y ala comedia en tres parres Lo inuisible.


138
JUAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

139

ncofradla lfue] una moda despus de la guerra del 98. [Los miembros de la] al acudan etc., Ayala, de Ptez Maran, . h [escrires "o-ol ""p"o, nMesn iel SegovianoorT2. Castilla [es] austera, pobre, sola. Angni-9 {achado [est] ms rca por su pobreza, pefo en Segovia recuerda a Sevilla. La generacin del 98 [es] falsa en gran parre. Los impresionistas franceses pintan su pals, lpero] no pintarlan ig""l i" Puerto Rico. [En cambio, la] Castilla

natural. Las seoritas hispanoamericanas escriblan sobre gitanos an cuan-

do lo que conocieran fueran gauchos o llaneros. Alberti produce la moda


del mueco vesddo de marinero. [Con las] modas del 98, todo el mundo se qued ahlto de Castilla. (Jnamuno [es diferente]: es un poeta elevado, no un ensayista literario. Exalta a Dios desde Castilla. [Busca] lo universd,. Vale Porque no canta color o ritrno, sino ideas grandes. Los nicos que se salvan son lJnamuno (su cristianismo universal) [y] Antonio Machado (el amor lrico). Neruda por lucir su comunismo escribe oStalingradoo, sin conocerlo. [Se obliga al] consonante potico: el arado. [Lo que] est en todas partes no tiene valor como poesa referente a determinada regin o pas. La poesa no se salaa sino por lo uniuersal. Antonio Machado se salva por lo universal elevado desde lo regional. Sevilla [es siempre] el hogar de Antonio Machado. Giraldes, el gaucho [es] el nhombre de horizontesn. Los elementos de la pampa [son] escasos, la parte descriptiua queda relegada a segundo plano. lEs eI] Omb que se universalizara, [la novela de] Hudson. La evolucin de la poesa de los tres pases, Espaa, Estados Unidos e Hispanoamrica, va de lo local a lo universal. Por eso influye en Amrica Antonio Machado, y Unamuno [lo hace] slo en los prosistas, porque realmente lo que es, es ensayista.

Ocurre igual en Hispanoamrica y en Estados Unidos (Argentina, la pampa; Venzuela, los llanos). \Thitman habla escrito [sobre] democracia pa.a Amri.a en general, pero Frost [escribe de] Nueva Inglaterra: nsnowo, 'North mlstico y social. of Boston, lo regional elevado a lo universal -entre agramisticismo ofugitivoso Tennessee, de Los Vachel Lirrdr"y, los negros. los simbolistas. Dante, clsicas: las tradiciones rio. Eliot vuelve a [Hay] cuentos corros magnficos, [como los de] carlos salazar, de costa
Rica173 [aunque los] hispanoamericanos [son] regionales. [Por eso-en la ArSur- o, en] Colombia, gentina se da la] r.accin [de] Borges -Revista vez a las ideas universaesta volver uPiedracielistas>, erc. lor] d. Quieren il" Lr, ,ro expresadas por tipos de un pals sino por seres que no searl de ningu-

lde estos iscritores es] vista a tiavs de libros. [Pero es una] vuelta a Castilla.

no. Tienen idea d lo elemental. ia poesla se escribe [como] en el mar [y] se hace elemental, lalcanzaas] emociones universales. La idea del desnudo en lo griego buscando [el] dpo eterno [es similar]. Los seres desnudos son
iguales en todas partes.

Era ,urlta d todos los pases a s mismos era lgica como reaccin contra el romanticismo, que se concebla con idA d auenturAs. Los fa,n-ceses se ennmoran d.e Espaa y uieuersa. Carmen, de Bizec mrlsica preciosa, libreto.bufo' Goe-

"

MARTES,

24 OBl/lIXZO DE 1953

th. n"b" con Iralia y Espaa. Lamartine va a Italia. Byron, Shelley viven en ella. [Se produce e[ espejismo de lo lejano. Byron que estuuo en Seuilla lo
qu, ,rrrib, iobre Seuilla es-un disparaf Musset: nune Andalouse de Barcelonao. Gautier: rrArz, ol, la veiitable Manoll,r74. En la gente del 98 hay mucho de eso. cuando Azorn escribe de segovia no se refiere [a segovia] sino a la Mancha (La Ruta dc Don Q"ott). En Estados unidos ocurre lo mismo. Frost escribe de lo suyo; [sus] imitadores, no. Cuando Lorca escribe sus poemas de gitanos, no es tamPoco
172 ,rl_,a Coftadla de la capa, era una asociacin de amigos de dicha prenda vestir que se reunan en El Mesn del segoviano, festaurante madrileo, situado en la llamada cava baja. centraban en el tema castellano Juan Ramn lo cita como ejemplo de que los intelectuales se

[Se da, pues, una] vuelta a la patria [en] Amrica y tambin [en] Europa. Los palses viejos, con mucha tradicin, tienen, naruralmenre, ms literatura, ms riqueza. En [os] pases nuevos no hay ms que la lengua indlgena y la descendencia europea. [Se ha dado aqu la] fusin del arquitecto espaol con mano de obra india. Muchos poetas y otros escritores americanos querrlan volver atrs a sus civilizaciones indias; [es] como si en Espaa quisieran unirse a los antepasados prehistricos de las cuevas de Altamira. Si en Chile, Per y Mxico hubiere bastantes elementos supervivientes, sera interesante. Las burlas de Corts por [el pintor Diego] Ribera, son cosa falsa. Espaa no vino [a Amrica] slo a sacar, sino a quedarse, mezclarse y situarse. La parte artstica no se puede olvidar. [El profesor nos hace incitacin a publicar lo que dej aqul Espaa. No puede compararse [a] situacin [de] Espaa y Amri-

ca con

[a de]

Roma

[sus] colonias. Est el mar por medio. [Slo serla

comparable a la dificultad de romanizar] Irlanda y Galicia.

y el costumbrismo. r73 Qxl6s Salazar (1906) es un escriror y pintor costarricense autor fundamentalmente de libros de cuentos, comoCuentos d anguoia 7 paisajes (1947) ' 174 El poema de Musset nlAndalouse, ya se cit en nota a la clase del da 3 de febrero' Al poema de Gautier se ha hecho referencia en nom a la clase del 11 de marzo'

Gabriela Mistral siente el indigenismo porque lo tiene dentro. Las ideVctor Hugo pollticamente pueden servir, pero Ia literatura francesa no tiene nada que ver con la pampa. Santa Teresa, sl. Las murallas espaolas [son] equivalentes a construcciones indias: no es una ms dbil que otra. [El profesor relata la historia del] emperador chino que edifica muraas de

T
140 llas
JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

r47

ser padre de su pals. Los grandes ltalia: Rivera, Orozco. El inditodos por pintores mexicanos han pasado fermento o abono. ser] gran genismo [puede [Es] ola era del Pacficoo, segn'Wallacel75. Santayana ve en Nehru [a] nica luzr76. Arciniegas teoriza: lalinea no debe ser de norte a sur, sino [de] este a oestel77. Vasconcelos lpredica el] retorno aAsia178. [La balsa] nKon-tikiulze [fue] del Per a las islas [siguiendo indicaciones encontradas] en archivos espaoles. [En ambas orillas del Pacfico] iguales dolos, adiciones, lengua. Robinson Jeffers [es] mucho ms salvaje y bravlo que los poetas de Nueva Inglaterra. La literatura chilena [es] muy diferente; tiene cierta unidad, no es como la Argentina en que [a] hay muchos poetas completamente distintos. En el chileno [siempre hay] algo colectivo. Reaista de Amrica [public el] ato 1945 [un] artculo sustentando [la] nteorla del Paclficoo. El modernismo acepta [una] teorla hacia el futuro, conservando la tradicin: Vallejo,

y quema bibliotecas porque quiere

aunque no todos [sean] irlandesisras, como lpor ejemplo] Bernard Shaw


Oscar \filder82.

Eliot tambin esruvo con Mallarm, como Prousr yYalry. D'Annunzio viene a estrenar en Parls El martirio de San Seba"stin [l 9 I 1 , en francs] con
msica de Debussy. [La] reintegracin al terruo mucho ms intensa que en el XIX. Lo que distingua a todo este grupo moderno que se separa del romanticismo [era] la calidad. En el Renacimiento se daba la mayor importancia a la forma. Miguel Angel trabajando y cuidando sus obras lesraba] apegado a ellas. Modernismo [es] exigencia por la obra. En Grecia y China y en el Renacimiento la hubo. En el romanticismo el mpetu era ms imporranre. [Luego] oponen a Vlctor Hugo [y a] Baudelaire. Cuando Baudelaire publica Las Jlores del mal como siempre [es sucede] con los jvenes, los viejos se dejan influir. Vctor Hugo [dijo] a Baudelaire: nUstedes estn haciendo lo que nosorros hablamos dejado de hacern. I a exigencia formal tiene el inconvenienre de que hay quienes se dedican al juego de la forma y la dejan sin contenido. Eliot, gran gozador de palabras, puede ho despus de muerro years, considerarse como el poeta ingls ms importante. Eliot es tambin [un] gran prosista lpor una] razn: su sencillez. Su teorla de la minorla aristocrtica que lo rija todo es inaceptable. La minora esrrica llegarla a morirse por asfixia. Su ensayo sobre el drama, magnlfico; [el que trata] sobre la cultura de ho inadmisible.183. El iniciador de esta poesla [es] Ezra pound, recluido en [el hospital] St. Elizabetht para no llivarlo [ante los] Tiibunalestsa. Odiaba [a] vida [de] Estados Unidos por su escasez de elementos populares y artsticos. [Los] europeos fse sienten] nostlgicos de ambiente arJohn Millington Synge (1871-1909), dramaturgo irlands aI que tradujeron zenobiay Juan Ramn. Thmbin era irlands \Tilliam Buder Yeats (1865-1939).Ingleses, en cambio, fueron Lady Isabella Augusta Gregory Q852-1932) y Edward John Moreron Drax Plukett, l,ord
182

Huidobro, Neruda, Diaz Casanueva, Cruchaga Santa Marla,


Undurragalso.

Este movimiento hacia el pals propio ocurra tambin en Europa. Alemania: Stefan George, Hofmannsthal y llke181 van a Pars y [siguen] a

Mallarm, pero al volver a sus tierras buscan sus propias palabras y genio. Irlanda: Joyce y antes Yeats fundan [el] teatro irlands: Synge. Yeats recomienda a ste que escriba a Irlanda; Synge va a vivir en el piso alto de una taberna en las islas Arn. Lady Gregory Lord Dunsany, nA.E.o, tambin,
r75

Henry \X/allace (1875-1932), novelista y dramaturgo norteamericano de amplsima

produccin.
Jorge [Ruiz de] Santayana (1863-1952), filsofo norteamericano de origen espaol, nacido en Madrid. Sri Jawhall Nehru (1889-1964), importante poltico hind. r77 Germn Arciniegas (1900), ensayista colombiano, teorizador de una idea de Amrica t76

y del Caribe. Varias cartas de Juan Ramn Jimnez


Cartas literarias, citado,
Este

a Arciniegas se publican en el volumen


d'e

pp. 1141122. Por ellas sabemos que los libros Plca


a

La Habana y

puebh
r78

dc

Amricale gustaron

Juan Ramn.

JosVasconcelos(1881-1959),ensayistamexicano,autorde Larazacsmica(1925)o

de Indologla (1926) entre otros libros sobre el futuro del mestizaje americano. 17e La expedicin de la balsa de vela nKon-tikir, al mando del marino noruego Thor Hyerdahl, naveg en 7947 desde Per a la Polinesia, demostrando asl que los pueblos americanos pudieron haber hecho ese recorrido en la prehistoria. r80 Csar Vallejo (1892-1938), peruano. Vcente Huidobro (1893-1948), Pablo Neruda

Dunsany (1878-1957), nacido en Londres de ttulo nobiliario es irlands. con <<A.E.> firm George william Russell (1867-1935) sus libros desde Homeward: songs by the rvay (1894). Los cinco creaon el teatro nacional irland6 en la Abadla de Dublln. George Bernard Shaw (18561950) y oscar \filde (1854-1900), aunque irlandeses los dos, pasan por escritores ingleses.
r83 No es fcil saber a qu ensayos de T. S. Eliot se refiere Juan Remn, ya que sobre teatro isabelino o el teatro potico escribi varios. No hay tampoco ninguno que verse especfi-

(1904-1973), Humberto Dlaz-Casanueva (1908-1992), ngel Cruchaga Santa Marla (18931964) y Antonio de Undurraga (1911-1996), poetas chilenos. Dos cartas de Juan Ramn a Antonio de Undurraga, autor entre otros libros de Morad dc Espaa en ubrarnar(7939), se publican en las pp. 1561 157 del volumen Cartas literarias, citado. r81 Stefan George (1868-1933) y Hugo von HofmannstoJ (1874-1929), escritores austriacos ya citados. Rainer Maria Rilk (1875-1926), poeta alemn.

carnente sobre la cultura de ho aunque pudieran ser sus lecciones sobre poesla de la ctedra Charles Eliot Norton en 1932-33. El ao 1944 se habla publicado una antologa de ensayos traducidos de Eliot, en dos volmenes, bajo el ttulo Los poetas metafxicos y onos ensalos sobre tea*o y religin (Buenos Aires: Emec), que pudiera conocer Juan Ramn Jimnez. 184 El poeta estadounidense Ezra Pound (lBB5-19i7), colabo con el fascismo italiano, sobre todo por medio de una serie de emisiones radiofonicas. Fue condenado por alta rai-

ci6n en 7943; detenido en 1944 por el ejrcito norteamericano, fue recluido en el Hospital psiquitrico de Santa Isabel, de'Washington, desde 1943 hasta 1958.

142

JUANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

143

tlstico en los Estados Unidos. No hay la convivencia ntima que constituye un ambiente. Ezra Pound no es el primero que va a Italia: Byron, Shelle Keats. Su tesis doctoral [fue] sobre Lope. [Era] amigo del primer Mussolini, como Toscanini, pero no se aparta [de l], como [hizo] ste. [Por eso estuvo en] prisin. Sigue anhelando Italia. Sus Cantos [parecen] jeroglficos. Aprov.cha u.a palabra india, china, una nota de msica, etc; [mezcla una] interjeccin francesa [con una] cita italiana. [Escribe por] sugestin y asociacin. Cita [a] Villon, se dirige a Cleopatra... belleza esttica, pero poco humana, [es] cosa cerebral. Hoy se supone que las artes deben ser cerebrales, [pero] hay factores emotivos que no estn en el cerebro. Los enfermos cardlacos resisten la guerra mejor que los [enfermos] del higado, rgano excesivamente fino y sensitivo. [La] poesla [puede ser] sensitiva e intelectual. No hablemos de cerebro y de hgado. El astrnomo que resuelve un problema puede sentir emocin t"n g."ttd. como el poeta. El cientlfico va hacia Ia verdad; el poeta hacia la be[a. El arte no se juzga por su ideologa, pero una Persona sin sensibilidad, en poesa, es nula. Se puede considerar la poesa como una esencia o tto, p.ro las artes son sensoriales. Una reforma puramente ideolgica es [una reforma] muerta. lJnamuno no tiene el encanto sensorial de la gran poesa. La emocin seria y formal de la ciencia no es lo mismo que el estremecimiento de la poesa. El problema de Ia poesa moderna [es que] el instinto obra por su propia cuenta, pero las sensaciones de una Persona cultivada sern ms bellas. Si un hombre no sabe escribir rigurosamente en su idioma, no podr ser completo. En msica hoy tambin se dieron cuenta de esa exigencia tcnica. Lope, tan gran poeta natural, cae en [el] nculteranismo> para que no crean que no lo sabe hacer. Serkin, gran pianista, [es de] extraordinario virtuosismo pero se ha secado. Los Estados Unidos [viven bajo la] influencia [de] tipo cerebral. All se cree que cada uno puede hacer lo que quiere: negacin d lo moral por lo cerebral. Beethoven; uYo no quiero que me hagan cosas perladas. Prefiero las palabras a las perlasr. A medida que el mundo avaluza' lo cerebral tiene ms importancia, [en] progresin geomtrica. Progreso sin lmite, consecuencia mala. El progreso en lo pequeo: la suma de muchos descubrimientos no da lo grande; da dinero, pero no es progreso. En la literatura pasa lo mismo. De esto adolece la poesa moderna. Lucha por sobrep"r".r. en la expresin. Un prestidigitador puede llegar a lo inconcebible, p.to " qu cosa grande llega? La pvreze absoluta del agua sin grmenes se dice que produce la idiotez. Todas la exageraciones llevan a un camino malo. Es como vestirse a lo Eliot creyendo que algn da har un poema tan bueno como los de 1. [La] avaricia [de] Eliot. La predicacin del egolsmo como ley de vida. Separacin de generaciones. Teora [de la] independencia de [la] vida. Co-

independientes para cada hijo. Lavejez olvidada de la juventud. No se "as debe ocultar la muerre, la vejez. Mal sistema, [una] pequeez que llevar a la decadencia. oQu es ambicin?), se pregunr".r ,'" universidad. oGanar mucho dineron [se responde]. Libros cientficos [o] literarios: todos gobernados por [a] idea de ocultar [la] emocin. claro que alardear de emocin, hace sospechar que no es sincera. [Es como] vstir y pintar [a] los muertos. un pals administrado por orro no muesrra lo mejor e los Estados

Unidos. [El hotel] Caribe-Hilton, [de San Juan de puerto Rico, es] tipo de todo aquello que puede hacerse en cualquier parte del mundo y no .,rer lo verdaderamente ntimo. La idea del modernismo [es la] gran libertad en la teologa, en la literatura' etc... Es una fuente de busca, de fantasla, de inspiracin . Llegari a algo mucho ms importante de lo que ahora es.

MncoLes, 25 or.xzo DE 1953 Explicacin [sobre las] voces indgenas [y] el indigenismo. Hace veinte lo indgena. La culrura-india desaparece con la colonizacin espaola. Los antiguos moradores lfueron] asimiiados. [La] cultura cambi, [el] arte tambin: lsi ell arquitecto [era] espaol, [el] artfice [era] indio. Despus de [un lapso, de] una [especie de] laguna, surge de nuevo la idea del indio. Quedan rincones con l mism" ,.I=igirr, lengua, costumbr-es, que sigtren puros. Los mexicanos y chilenos qtr. q.ri.r.., ,.tornar al indio [estn] desorientados puesro que hubo interrupcin. Los incas y aztecas ya [se hallaban] en decadencia cuando llegaron loi espaoles. Los indigenistas suelen unir [el] comunismo a su idea. comuniso, vida comn:_en Espaa [siempre hubo]: comunidades religiosas, comuneros. fpero cuando] hay [un] fundador [es] que suele ser dictaor. Mancomunidad [es] idea [de] Tolstoi. [Los comunistas no] pueden dejar de acomodarse al genio de su pals. Grupos, comunistas stalinistas con agenres pagados [por] lusia suelen unirse al indigenismo. En Estados unidoi, g..rt. J. coloi [d.fiend. el comunismo y escribe la] poesla llamada negra; [ls] cantos espirituales se aprovechaban tambin. En Mxico se comprende especialmre: rienen motivo para esrar orgullosos [del] pasado. . un gran acierto espaol aI colonizar fue el de venir a quedarse. [por eso hicieron] construcciones de duracin, arquitecrura [de las] catedrales [en] Mxico. La arquitectura no desmerece en fuerza frente a la nativa. cuando [os] Reyes catlicos expulsaron [a los] rabes, muchos cristianos intentaron destruir [ai arquitectura rabe. cristianizaron la misma Giralda. [En Crdoba [se hizo lo mismo que] en Per, [los estilos se] superponen. Amor y fraternidad [como en las] rdenes religiosas. [Es una] f"-ii" mezclada.
aos.se suscit el problema de

rt4

]UAN RAMN]IMNEZ

ELMODERNISMO

t15

Estos sonetos son de diferente clase. En rnuchos grandcs poetas se dan las dos clahi' ses de poesla: Ia extiia y la profanda. Queuedo ntezcla Las dol Este soneto

mo

es de

Son Juana Ins de la Cruz, barroca, culterana y conceptista:

forma y

d.e

fondo.

ASU RETMIO Este, que ves, engao colorido, que del arte ostentando los primores, con falsos silogismos de colores es cauteloso engao del senddo:
ste, en quien la lisonja ha pretendido excusar de los aos los horrores

y venciendo del tiempo los rigores triunfar delavejez y del olvido,


es es

un vano artificio del cuidado,

es una

flor

al viento delicada,

Los espaoles cogen el soneto y dan mrs imponancia a la forma que al contenido. Garcilaso ms flexible; Gngora [y] Quevedo mrs rlgidos. Se ha creldo en Espaa que deben buscarse consonantes raros para el soneto. Garcilaso usa consonantes corrientes: oEstoy contino en lgrimas baado, (poesa abiena). [Los sonetos de] Gngora [son] esplndidos, pero verbales, exteriores. *A una dama muy blanca...o Todo blanco y verde. Lope de Vega [fue] hombre complicado. oHermoso potro pero va sin frenoo dice Gngora, a quien le sobr el freno. Poesa interna a pesar de ser soneto. (qu tengo yo que mi amisad procuras?> Quevedo, el gran sonetista, rene las dos cosas, es arquitectnico y profundo; les la] cima del soneto espaol: forma extraordinaria [y] fondo pattico. Sor Juana: oDetente sombra del amor festivool33. Enamorada, celosa, impetuosa. Muchos poemas de regalos y de amor [son] lo mismo que fios de] Emily Dickinson. Paralelo: Emily romntica; Sor Juana barroca. Emily puritana que no sali nunca de su casa. Sor Juana hizo lo mismo a su manera. En Espaa, la Iglesia [fue el] casino de las mujeres. Berceo lescribe] en alejandrino, cuaderna va. Pero Rubn Darlo lo trae de Francia porque en Espaa fue olvidado; le dice a Berceo:

un resguardo intil para el hado:


es una necia diligencia errada,

Amo tu delicioso alejandrino como el de Hugo, espritu de Espaa...

1'34

es

un afn cadudo, bien mirado, es cadver, es polvo, es sombra, es nada.

r33 O bien Juan Ramn Jimnez cita mal el soneto o bien los apuntes estn mal tomados. El soneto dene como primer verso (Detente, sombra de mi bien esquivo> y no <Detente som-

bra del amor festivoo. Es el siguiente:

MARTes, 10 DE MARzo DE 1953

Detente, sombra de mi bien esquivo, imagen del hechizo que ms quiero, bella ilusin por quien alegre muero, dulce ficcin por quien penosa vivo.
Si al imn de tus gracias, atractivo, sirve mi pecho de obediente acero,
para qu me enamoras

El Soneto en Espaa. [Repaso]. Tema general. Sucesin len la] historia liteel Marqus de Santiraria. l,a entrada Jel toneto, Boscn y Garcilaso -antes influencia Antes Petrarca. llana-. Italia. Navagiero. [de] Dante. El Marqus no tiene forma fija. l,a cancin endecasllabos. en soneto hizo un de Santillana Romancero octoslabo [que] primero fhacen los] juglares. Poerna d Mo cid" versos barajados, predominando los de catorce lslabas]. fute mayor, desde De nueve, o menos, arre menor. Venida del soneto diez [sllabas] er, "ehnte. en forma definitiva con Navagero, Boscn, Garcilaso. Petrarca. l,o nuwo que Iean. Vuda de Boscn. Garcilaso, uno de los mejores poetas espaoles. Marqus de Santillana: uhoy qu dir de ti, triste emisferio?, (Ritmo alterno). Boscn escribe mucho ms que Garcilaso pero ste tuvo mucha ms suene. [Sus] glogas [son] muy buenas imitaciones de Virgilio. Lo superior de Garci laso [es] .fron.to. Se cree que el soneto es cerrado, arquitectnico. Desde luego fios espaoles lo son] mucho ms que los italianos lque son] ms.frescos,

lisonjero

si has de burlame luego fugitivo?

Mas blasonar no puedes, satisfecho,


de que triunfa de ml tu tianla:

que aunque dejas burlado el lazo estrecho que tu forma fantstica cea, poco importa burlar brazos y pecho
134

si te labra prisin mi fantasa. Son los versos iniciales del poema (Al maestre Gonzalo de Berceoo, incluido en Prosas

profanas

otros poemas.

Amo tu delicioso alejandrino


como el de Hugo, esplritu de Espaa;
ste vale una copa de champaa como aquel vale nun vaso de bon vinor.

ir,r ti.t.tor,

ms abiertos que los espaoles de aquella poca. Forma de soneto. En la poesa italian" no h"y nada ldesde] el Dante y Petrarca a Leopardi.

116

JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

tt7

Antonio Machado en su primera

poca anda sobre las huellas de Daro. ste escribi el soneto de once, trecey catorce [sllabas]. Los mejores son ale-

jandrinos. En nlas nforas de Epicuron uni la ternura con el Parnaso. EI lpoema del] hada y la rosa: oPues la anciana me dijo: "Mira esta rosa seca"135, [posee] calidad verbal y emotiva extraordinarias. Hoy en Espaa se hacen sonetos de catorce [sllabas] sin rima. Los jvenes retorno a las formas- volvieron al soneto regular. Lo mismo da -el en la forma nueva que en la clsica, lo importante es el acento, la escribir voz. Los poetas espaoles escriben en romance y [en] soneto. El mismo lJnamuno, contrario a las formas fijas, escribe un libro de sonetos. lJnamuno no dene la naturalidad bastante para escribirlos sin ripio. En el segundo cuarteto decae, despus del primero esplndido, en los tercetos se defiende mejor. La cintura de las dcimas: con frecuencia, en vez de talle, tienen barriga. [En] Jorge Guilln, ejemplo. [Hay] poetas que escriben con el diccionario en la mano [o] en la mesa.
Mas a uno y otro pjaro divino la primitiva crcel es extraa; el barrote maltrata, el grillo daa; que lrrelo y libertad son su destino. Asl procuro que en la luz realte tu antiguo verso, cuyas alas doro y hago brillar con mi moderno esmalte; tiene la libertad con el decoro y ruelve, como al puo el gerifalte, trayendo del azul rimas de oro,
135 nlas nforas de epicurou es una seccin de Prosas profanas )/ zttos ?oernas, en la que se incluye el poema citado en la nota anterio asl como nla ancianao, que corresponde al tema

D. Miguel [de Unamuno] aparte de esto es un gran poeta. No rena sensualidad y su inteleualidad [es] un poco rebuscada. EI crisn dz wkzquezlesl su obra suprema. No es un cristo eslizadn, sino un hombre bello rnuerti. sin dseo de sublimacin, como bs Cristos primitiuos italianos. Est escito m uerso blanco, mdcaskbo lkno. Es una pardfasis, aunque no b irnite, d.e Los nombres d crisn dr Fray Luis. unamuno ua, segn las imgenes que la Biblia suscita, tratando anos temas lricos. Time al Tnargen bs nmeros que conesponden en k Biblia. Es el mejor libro potico contelnporneo, aunque ni es fcit ii notadon El cristo de Wkzquez se distingte por k gran b/ancura. Los primitiuos b pinan con un color corriente. A traus dl libro ett k nota dz la obkncara d luiar. Nuestro Crisn: 1 luna. Otra cosa es la sermidad. que ha1' m el cuadro. Unarnuno era hombre ,inquieto. En k religin buscaba nanquilidad, pero no la encontraba. Goethe dice que kfe es un paragtas grande doide se rnete toda la gente que an no tiene parag'ms propio. Es una ierdad prouisional. (Jnarnuno era. hertico 1t a Ia uez profundamente religioso. se preicupaba de pensan Em es tgda Quera enterarse por sl mismo d las cosas de la retigin. Era in gran lector de. 14 Billia, ! por eso se le consideraba protestante. Hay una esencia efectiua en el Catolicisrno que no se da en el Protestantismo: oViigenr, oSantosr... EI Protestantismo e ms estril. El cristianismo es lafi.losofia ms sencilla y d ms efcacia uy1mun9.pi1n:q que cristo quiere hacer una religin de humTld.es y ue que toda h bumildd dl Cristianismo desaparece en el Caiolicismo. [se dirla que] el cristo aa a aparecer en Puerto Rico porque ba! tantat sec-tas. Los aduentistas creen que la est andando, pero no se ha ldcifcado. En este momento, sta es una cobnia americana. Quin es el que ene que resoluer el asunto d.e cristo? El Gobemador?flos pollticos] enuiarn a cristo a k sill elctica. Unamuno crea que Cristo estaba en el mundo, dntro de cada uno; l mispoda identificarse con cristo. La conciencia es diuina, original: es el origen. yo Dios como conciencia dbsolutarnente uniuersal. Cualquier persona de conciencia puede ser Dios.

del hada y la rosa:

dijo: oMira esta rosa seca que encant el aparato de su estacin un dla: el tiempo que los muros altsimos derrueca no privar este libro de su sabidurla. En esos secos ptalos hay ms filosofla que la que darte pueda tu sabia biblioteca; ella en mis labios pone la mgica harmonla con que en mi torno encarno los sueos de mi ruecao, uSois un hadao, le dije. oSoy un hada dijoPues la anciana me

En el verso libre, como todo es del poeta, no hay ripio. El consonanre cohbe, pero ayuda. Acuden palabras que sugieren ideas-. El verso libre no trae apoyo. Andr Gide, gran amigo de Moras [de nacimiento, -griego poeta francs]- le mand partido uno de ,<Je naquis au sus versos. lungu: bord dhne merr.

Mrncoms,

11 DE MARZO DE

1953

y de la primavera celebro el regocijo dndoles vida y vuelo a estas hojas de rosar. y en el aire sutil, de los dedos del hada vol la rosa seca como una mariposa.

-me

Y transformse en una princesa perfumada,

popularini el soneto en alejandrino. El uerso clsico espaol es de -Elfrancs ocho silabas: romance Por qu no pueen hacerse ionetos en ocioskbos? El uerso espaol de catorce slabas empeni antes: aiene del Libro de Alexandre. Se
escriblan [versos de catorce slabas, ualejandrinoo,) pero no en sonos: Cua-


118
JUAN RAMN]IMNEZ

ELMODERNISMO
En su pals de hierro vive el gran viejo, bello como un patriarca, sereno y santo. Tiene en la arruga olmpica de su entrecejo algo que impera y vence con noble encanto.
Su alma del infinito parece espejo; son sus cansados hombros dignos del manto; y con arca labrada de un roble aejo, como un profeta nuevo canta su canto. Sacerdote que alienta soplo divino, anuncia en el futuro tiempo mejor. Dice al rguila: uvuela?o, nbogaln al marino,

1I9

derna vla. Rubn Daro escribe un t)erso espaol y francs. Tiene un soneto cz aersos de once [slabas] dedicado a Berceo lque hemos visto]:

Amo tu delicioso alejandrino como el de Hugo, espritu de Espaa. ste vale una copa de champaa como aqul vale nun vaso de bon vinoo.
Los sonetos en alejandrinos d Rubn Daro son m4t diferentes entre s. Su soneto a \lhitman es de doce sllabas, [como el] verso [denominado] de seguidilla [tiene tambin doce versos, aunque no puede confundirse136. Soneto a \Vhitman, de Azul:]
136

y otrabaja!> al robusto trabajador.


un verso construido sobre la suma de uno de siete sl labas y otro de cinco, que son los versos de la seguidilla flarnenca. Ellibro En tropel, de Salv* dor Rueda (Madrid, 1893, 144-145; aparece como 2' edicin pero nunca he tenido en la mano ni he visto citada en algn sitio una terica edicin anterior) incluye el poema uEl tablado flamencou, dedicado Al elegantsimo poeu Rubn Darlo, escito en cuatetos morrimos

El dodecasllabo de seguidilla

es

fu1 va ese poeta por su camino con su soberbio rostro de emperador!

[Los acentos permiten diferenciar los endecasllabos. Asl, en el caso de los anapsticos o de gaita gallega:]
La lectura de estos primeros versos
de Salvador Rueda est en el poema
es suficiente para sospechar que

dodecasllabos:

En el resonante tablado flamenco


su zarandeado describe la Penco,

XIII

el origen del poema del libro de Thophile Gautier Espaa. se titula nSe-

y las castauelas de poza de cuenco iuntan sus compases al baile flamenco. Pero ya Rueda ha utilizado antes ese verso en el poema

guidilleo y dice en su primera estrofa:

Un jupon serr sur

les hanches,

LWII de La sinfona del

ao

Un peigne norme ) son chignon,


Jambe nerveuse et pied mignon, Oeil de feu, treint ple et dents blanches; Alza!

(1888), cuya primera estrofa

es:

las gallinas

se espulgan en el estircol,

y forman repetidos sacudimientos; con las patas tenaces hienden el suelo,

oll! Voilt

cubren de escombros y de ftagmentos que echan el alto y paran sobre los lrrelos,
se

La vritable Manola. (Una falda ceida a las caderas, i Una peineta en su moo, / Pierna nerviosa y pie encantador, / Ojo de fuego, piel plida y dientes blancos, Alza! hola! / He aqul / La verdadera Ma-

para otra vez lanzarlos y recogerlos.

nola). Ren Jasinski:


106.

Llhpao,

d Th. Gaaex dition c-ritique, Parls: Vuibert, 1929, pg.

Cito por Salvador Ruede: Canciones ! ?0em/1s; antologa compilada por Cristbal Cuevas; Madrid: Fundacin Ramn Areces, 1986, pg. 651 . El libro de Miguel D'Oros ola Sinfona del do, d Saluadr Rueda (Pamplona: Ediciones de la Universidad de Navara, 1973) no co'
menta este poema. Posiblemente, sin embatgo, el poema en dodecasllabos de seguidilla ms famoso de Rueda sea uBailadorar, soneto que se incluy yaen La bacanal, de 1893, y se incorpor luego a distintos libros, cuya conocida primera estrofa es: Con un chambergo puesto como corona,
y el chal bajando en hebras a sus rodillas, baila una sevillana las seguidillas, a los ecos gitanos que un mozo entona.

Gautier buscaba un tipo tpico de mujer espaola, la Manola y, en el capltulo

MII

de su

Viaje a Espaa, persigue a una por una callejuela desierta prxima aI Rastro. Gmez de la Ser-

na segura que los escritores del fin de siglo descubren Espaa en las prtinas de Gautier (Ramn Gmez de la Serna: Amrn;Madrid: La Nave, 1930, pg. 88). En 1892, Rubn Dalo escribi su nElogio de la seguidillau, incluido en Prosas profanas y
otros plems, donde reconoce la procedencia del poeta malagueon

Vbras al aire alegre como una cinta,


el msico te adula, te ama el poeta;
Rueda en

ti

sus fogosos paisajes

pinta

con la audaz policromia de su paleta.

t20

]UAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

t21

Libre la frente que el casco rehsa;


casi desnuda en la gloria del dla, alza su tirso de rosas la musa bajo el gran sol de la eterna Harmonlal37.
Los acentos son diferentes a los de:

Yo soy aquel que ayer no ms decla el verso azulyla cancin profana...138


137 Salvador Rueda, en ellibo En Tiopel, citado en la nota anterior, incluye un poema titulado nla herradar, en el que figuran varios versos nde gaita gallegan, enre ellos los tradicio-

En hexmetros griegos: nA Franciarl3e. Hemistiquio: <Los brbaros, Francia! Los brbaros cara Lutecia!) Hay combinaciones de versos de seis y de nueve; pueden ser de ocho y de diez. Uno de los sonetos ms libres de Daro [es] nl-a dulzura del Angelusr ra0, [cuyo primer verso es] nla dulzura del Angelus matinal y divino), [se constituye con dos hemistiquios de siete], la esdrjula [no] vale por ocho. En hs sonetillos Daro tiene cuano de seit shbas. Elemplo: Mla:
asl te llamas. Qu ms harmonla?

Mla:luz del dla;


Mla: rosas, llamasi4l.
incluido en El canm Enana (1907), de Rubn Darlo (se recoge en la pgina 182 de la antologla de Ons). Es un poema escrito en versos muy amplios con sinalefa
que separan seis sllabas iniciales de las nueve sigrrientes, segrin se aprecia en el verso citado. uVarios poetas modernistas recogieron la corriente de intes de la Euangeline de longfellow y las Odi bara la imitacin de los mtodos clsicos. En la del hexsiguieron procedimientos distintos. Uno consisti en la repeticin de la clusula dectllica como unidad uniforme hasta sumar el requerido nmero de acentos rltmicos. Ouo tuvo por base la unin o acoplamiento de versos menores cuyos acentos correspondlan asimismo al conjunto bare de r3e ,.A Francia> es poema

nales que cita aqu Juan Ramn Jimnez: '

Mi.ntr"s que el cura sali de maana


para rezar en la iglesia lejana,

tanto bail con la moza del cura, tanto bail que me dio calentura.
Cuando ser que otra vez la campana Ilame al cura a la iglesia leiana, y yo pueda bailar con holgura con la moza garrida del cura! Por las montaas vestidas de flores
vago buscando mis dernos amores,

Cadtccihablan despenado respecto

metro

se

normal, (Toms Navarro

To ms:

Mtica espaok;

Mad:

Guadarrama, 197 4, pp. 433-434)

los brbaros, Francia! Los bbaros, caa Lutecia!


Bajo urea rotonda reposa tu gran Paladln,

y entre las rocas que ocultan las breas slo hallo el agua que bate las peas.
Cundo ser que mis tiernos amores

Del clclope al golpe,

qu pueden las risas de Grecia?

Qu pueden las Gracias, si Herakles agita su crin?

En locas faunalias no sientes el viento que arrecia,


el viento que arrecia del lado del frreo Berlln,

mire aI fin suspirando entre flores, y le ofrezcan su sombra las breas

y allibqo el templo que tu alma pagana desprecia,


tu vate hecho polvo no puede sonar su clarn.
Suspende, Bizancio, tu fiesta mortal y

junto al ague que bate


Lo fundamental de

las peas!

este endecasllabo es el acento en cuarta y sptima slaba, que anula las

dina;

sinalefas, aunque en estos versos de Rueda alguno sea de todas formas incorrecto. Rubn Dero, en el nPrticou que hiciera para En topel, escrito con posterioridad a que el libro se im-

oh, Roma suspende la fiesta divina y mortal! Hay algo que viene como una invasin aquilina, que aguarda temblando la curva del Arco Tiiunfal. Tannhl)userlResuena la marcha marcial y argentina, y vese a lo lejos la gloria de un casco imperial.
1893

primiese y que, por ello, est insetto interrumpiendo la numeracin (otra prueba ms de que la primera edicin es la de 1893; si hubiera sido segunda se habrla corregido la paginacin dada la imposibilidad de conservar los plomos de la composicin en la imprenta), recoge el

tipo de verso con mayor perfeccin.


Libre la frente que el caso rehsa,
casi desnuda en la gloria del dla, alza su torso de rosas la musa
r40 Es poema

de Cantos de uida y esperanza (1905) y se incluye en la pgina 176 dela antologa de Onls y se utiliz ya en la clase del 28 de enero. lar Se titula nMla,r y figura en Prosas profanas y otros poemas (1901):

bajo el gran sol de la eterna Hamona. iniciales del primer poema de Cantos de uida 1 esperunza, de Rubn Daro. Son endecasllabos meldicos, con acento en tercera, sexta y dcima, de ritmo absolutamente inr38 Versos

Mla: asl te llamas.


Qu mrs harmonla?

Mla: luz del dla;


mla: rosas, llamas.

compatible con los dactllicos o de gaita gallega.

T22

JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO
Con sayal de amarguras, de la vida romero, top tras luenga anazaconlapaz de un sendero. Feneca del dla el resplandor posero. En la cima de un lamo sollozaba un jilguero.

I23

a lJnamuno: oSi no es soneto, ser trece de [versos]. uEn el fondo azulado r."ii.,,"'. tH"y i""l*o] jvenes, lo mismo en Espaa-que en Los de mi cielo.r",ilro..'o143. Poetas hisse ejercitan .r, .o-bi"""iones nuevas, sobre todo los

Antonio Machado [dijo] parafraseando 'rorr.to,

Hirp*.to"-rica

p"rri"-.ri"" nor. L de Espaa se cansan pronto. Es diflcil pensar en hex'*rror. Los hispanoamericnos no se cansan por7u1 rnenos tradicin .te.nan les era ms d.e otros tipos hiferentes de poesla, y la noaedad del hexmeffo
agradable.

Antonio Machado imit mucho a Daro en su primera poca. Campos de Castilk, [a veces] suena A lns alejandrinos parecidos de Daro. nFilsofos nutridos de sopa de conventorl44 [recuerda] los nRetratosn [de] los hidalgosn de Rubn Daro. lThmbin] uCastilla miserable ayer dominadora...) Los poetar espaoles irnitaron a Daro durante, [ms o menos] cinco aos, lperof no aala la pena uolaer a lo arcaico. En k poca m que el idioma estaba en los comienms, [la cuaderna vla] era el modo general dc k lengua lpotica]. En Francia, en hs conaentol era k forma cuha pero, a traus de los siglos, hay una [redistribucin

'

El irr""

Garcilaso escribe en octavas reales. Prez de Ayala resucit la

cuaderna va. [As, en] La paz d.el sendero ldice el] prlogo:

Qu aroma derramas en el alma mla si s que me amas!

Tir sexo fundiste


con mi sexo fuerte, fundiendo dos bronces. Yo triste, t triste...
No has de ser entonces mla hasta la muerte?
142

Gulln, en su ediEsra frase es conocida, efectivamente, como de unamuno. Ricardo

broma de Manuel Machado a ci6n de El Modrnismo, vatiasveces citada, afirma que fue una en $u soneto' rima de libertades ciertas reprochaba Eduardo Benot quien le ra: 5" ge, sin duda, al llamado <Soneto de trece versoso, de Rubn Darlo, incluido en
Cantos de uida y esperanza, Los Cisnes

Otros poemas:

De una iuvenil inocencia qu conservar sino el sutil perfume, esencia de su Abril, ta ms maravillosa esencia. Por lamentar a mi conciencia qued de un sonoro marfil un cuento que fue de las r14l Una Noches de mi existencia'
.. .sherezada se entredurmi.. El Vsir qued meditando' ..
.

"

genrica] y lo que queda a Espaa, ms espaol, es: 1-El romance octosllabo; 2-I-a canitn, eue es infinita, libre, no hay dns iguales;3-EI verso libre, [que] e uniuersal lyl no se copia de ningn pals: existe en todos los pases. No en todas los pasa h gmte se aiste b mismo, pero la gmte denuda es igual en todas partes. El uerso libre es el desnudo. El efecto dzl umo y de k prosa es disnto. Pero ii no fuera por la rima, no habna difermcia entre el uerco libri 1, la prosata5 . El verso se corta generalmente, al lcer, por el consonante, no hace faba escribirlp m lneas cortas. [Igual que] la cesura fcorta al verso. Es preciso] recitar segn el sentido; no detenerse en cada verso. Por qu no escribir los versos en la misma forma que la prosa? [Ed mrs diftcil escribir gran prosa que verso. ls crlticos irresponsables dicen que se escribe en verso libre porque es ms fcil. No hay rima en qu apoyarse. El verso libre es todo idea. En el teatro diuierte ms el consonante. B b mismo que la msica modrna. l musica moderna tiene ms amonla que melodla. Pero las armonas son extraordinarias. Ocune b misrno con el uerso libre, respecto al consonante. Este es ms pegadizo, pero elverso libre es ms sagrado, diuino, secreto .r/ ms potencial y prouidcncial. Hoy se escribe ms en verso libre, no blanco. Lo nico que se exige al uerso libre es que tenga arquitectura. Arquitectura es todo lo que tenga forma, es todn b que sea orden.El verso libre ene distintaarquitectura, menos redonda que la otra, Pero tambim arquitecnna. lJnamuno empez escribiendo en un verso libre arcaico. [Es] poeta un poco de tradicin espaola pasada:
14 Se citan dos alejandrinos del poema,,A orillas del Dueror, segundo poema de Campos dt se comparan a los alejandrinos del poema en dos partes nRe-

Dinarzada el dla olvid... .. .Mas el Pjaro azul volvi. . ' Pero...

Castilk, de Antonio Machado, que


145

tratosn, de Cantos dz uida y esperanm, Los Cisnesy Otros poetnas,

ex ctar,ente de Otos

poemas.

No obstante. .,
Siempre..
.

ste es un tema que a Juan Ramn Jimnez le obsesiona, como demuestra su amplia antologla prosificada Leyenda (Ed. de Antonio Snchez Romeralo; Madrid: Cupsa, 1978).

Cuando...
Luego no
se

Para la oposicin poesa prosa en Jimnez puede verse

mi prlogo t Platen I yo (Madrid: Bi-

comprende bien lo que ha pretendido Juan Ramn al citar un alejandrino'

blioteca Nueva, 1997).

I24
estn durmiendo...

JUANRAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

125

Callaron los esclavos... callaron los esclavos... en silencio te rezan sin saberlo... mientras duermen te rezan, es oracin su sueo...146

como

finales agudw son unt innouacin importante. Tbdo et retto del toneto tiene [unal apolatura aguda que da encanto particular a un soneto ?attico
flosJ
es ste.

Amo tu delicioso alejandrinolae


[As se inicia un] sonero parnasiano tpico de Daro, [pero a l le gusta el soneto] alejandrino con hemistiquios fundidos. Lo clsico [est] reqpetado. Fray Luis de Len [separa en dos parres un adverbio como] nMiserablemente)' a] innovacin de Darlo consiste en fundir el hemistiquio en vez de separar palabra en final de verso150. Cada soneto de Darlo es comple!a tamente diferente. [Veamos ste] de Azul-parnasiano-:

Tipo de verso libre, tradicional


magos), d
quez. Tbdo

que se encuenna en el

.Auto de los

reyes

el

Edad Media. Luego el gran verso libre de El Cristo de Whzpoema escrito enverso blanco de once lslabas] sin rima:
la7

Noche eres de blancura al par de aquella...

VrnNns, 13

o r'mzo DF,1953

Renovacin del alejandrino espaol-francs por Darlo: este verso estaba abandonado en Espaa.lPrez de] Ayala emplea la ucuaderna va> como experimento. Daro no vuelve a l slo por [influencia de la] poesla francesa; [hay] sonetos de Rubn Daro [de] corte diferente. Los primeros [son] romnticos. [Por ejemplo], nA Margarita Gautierol4s es an soneto to' daua romntico que podra ser de Musset. Est lleno de innouaciones: [lal segunda llnea [, el segundo uerso, por ejemplo, introduceJ los acentos agudos;
Principio de la ultima parte del largo poema nlibrtate, Seoro, de Poeslas, de Una277 dela antologa de Onls. 147 Este verso est mal citado, es nNube eres de blancura al par de aquellao y se trata del primer verso del apartado XV de la Primera parte de El Crisn de Wlzqaez de Unamuno.
ra6

Se ata del primer verso del soneto ,rAI Maestre Gonzalo de Berceo>, ya citado. 1t0 La retrica admite separar al final de verso los adverbios en -mente, as, Fray Luis de Len en el verso 76 de nVda retiradar:

t49

Y mientras miserablemente
se estn

los otros abrasando

con sed insaciable del no durable mando,

tendido yo

a la sombra est cantando.

Daro, en el soneto ola Gitanillan, de Prosas profanas utiliza un adverbio en -menre para constituir el primet hemistiquio del alejandrino:
Maravillosamente danzaba. Los diamantes
negros de sus pupilas vertlan su destello; Es Juan Ramn Jimnez quien, en La soledad sonor4 escribir sistemticamente lo que aqul llama hemistiquios fundidos y que Darlo practica. Asl, en el soneto alejandrino oDe inviernor, que se citar inmediatamente, el verso tercero no establece separacin semntica alguna ligada a la cesura, funde, por lo tanto, los hemistiquios, frente a los los primeros versos en los que la cesura separa claramante e, incluso, est marcada por una coma. oros ejemplos interesantes pueden ser los del poema nFilosofar, de canns de uida esperdnza. Los cisnes. I
Otros poe'mas, cuyo verso sexto es:

muno.

Se recoge en la pgina

ra8 Se trata del soneto <Margaritau, de Prosasa profanas Recuerdas que querlas ser una Margarita

Ofios Poenas,

Gauder? Fijo en mi mente tu ortra.o rostro est, cuando cenamos juntos, en la primera cita, en una noche alegre que nunca volver.
Ti,rs labios escarlatas de prpura maldita sorblan el champaa del fino baccarat; tus dedos deshojaban la blanca margarita,

dejad la responsabilidad a las Normas,

nSl... no... sI... no...o y sabas que te adoraba yal Despus oh flor de Histeria! llorabas y relas;

que debe leer como alejandrino (7+7): nDelad las reponsa-bilidad a las Normasn. o bien el verso primero del primer tercero de nA Phocs el campesinor, del mismo libro, un alejandrino cuya cesura corta la palabra otodavlo:
Suea, hijo mlo,

tus besos y tus lgrimas tuve en mi boca yo; tus risas, tus fragancias, tus que.ias eran mlas. Y en una tarde triste de los ms dulces das, la Muerte, la celosa, por ver si me querlas, icomo a una margarita de amor te deshoj!

toda-vla y cuando

crezcas

Para el caso de Juan Jimnez vase el prlogo de Leopoldo de Luis a La soledad sonora (edicin del centenario, Madrid: Thurus, 1981).

r26

]UANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

127

DEINVIERNO
En invernales horas, mirad a Carolina. Medio apelotonada, descansa en el silln, envuelta con su abrigo de marta cibelina y no lejos del fuego que brilla en el saln. El fino angora blanco junto a ella se reclina, rozando con su hocico la falda de Alengn, no lejos de las jarras de porcelana china que medio oculta un biombo de seda del Japn.

cuerda [el] acento de Bcquer en usobre el corazn la mano me he puesto...,153.


Es un poerna d sentimiento aekdo, etemo. Es el alma k que duerrne, corno si Dios la meciera. Lo mismo que en San Juan, [encontramosJ identif.cacin d la persona con seres sobrenaturahs. Wrsos t rpbnl de pantelsmo y misticismo,

transfiguracin y algo sobrenatural. [Es una] lnea espaola tradicional. Recuerda llasl Cntigas, [as] coplas de Gil Vicente, los romances. En toda la poesa de Unamuno ocurre lo mismo, est siempre en un nivel superior en el

Duerme, alma mla, duerme,


duerme y descansa, duerme en la vieja cuna
de la esperanza;

nY si de este

mi sueo

no despertara,..,
Esa congoja slo

Con sus sutiles filtros la invade un dulce sueo; entro, sin hacer ruido; dejo mi abrigo gris; voy a besar su rostro, rosado y halageo
como una rosa roja que fuera flor de lis; abre los ojos; mlrame, con su mirar risueo, y en tanto cae la nieve del cielo de Pars. [Muestra el] verso vicioso [del] amaneramiento del parnasianismo, [co-

durmiendo
duerme!

pasa;

duermel

Mira, el Sol de la noche,


padre del alba,

uOh, en el fondo del sueo siendo a la nada!...,

por debajo del mundo durmiendo pasa


duermel

Duerme, que de
el sueo sana;

esos sueos

Duerme sin sobresaltos,

mo el de] Juana de Ibarbourou nl-as rosas de Franciau t51. [Recordemos

duerme, mi alma;
puedes fiarte aI sueo,

duerme! nTiemblo ante el sueo lgubre que nunca acaba,.., Duerme y no te acongojes
que hay un maana;

otro] de <Las nforas de Epicuroo, lde] Prosas Profanas: nPues la anciana me dijo: nMira esta rosa seco)... [Es ya un soneto de la] madurez de Rubn Daro, [de] forma exquisita lyl esplritu encantador. (Jnarnuno, en elRosario de Sonetos Llricos tiene ya un extraordinario concepto potico, muy diferente del de Rubn Darlo. Tlabajaba [en] sus oposiciones de griego y no se ocupaba lde la] vida exterior. Un poema raro, encan' tador y d rtmo extraordinario, [con] influencia [de] Bcquer y [de] Rosalla de Castro [es] nDuerme, alma mla, duerme, duerme y descansa...ol52. Re-

que ests en casa; duerme!

duerme!

En su seno sereno,
fuente de calma, reclina tu cabeza
si est cansada;

Duerme, mi alma, duerme,


rayar el alba,

duerme, mi alma, duerme; vendr maana...


duerme!
Ya se

duerme!

Duerme, que El .on su mano


que engendra y mata cuna tu pobre cuna dewencijada; duerme!
se

durmi en la cuna

de la esperanza...

me durmi la triste...

habr un maana?

Juan Ramn Jimnez se refiere aqul al poema "El dulce milagro", Juana de Ibabourou, escrito en dodecasllabos con cesura en sexta y cuya ltima estrofa es: Cantar lo mismo:

r51

rosas, rosas, rosas a mis dedos crecen. Y toda mi celda tendr la fragancia de un inmenso ramo de rosas de Francia!

-Mis

manos florecen,

Hay un eco del soneto nRedencino, que se cita inmediatamente despus, o, enrre otros, del titulado <Aprensior, tambin del Rosario de sonens llricos, que se inicia de forma dialogada:
s se refiee.

153

duerme!

No

bien a qu texto de lJnamuno

-Me
-Slo

duele el corazn!
s

que me duele...

-Pero

le rienes?
caencia, en las sienes!

Vaselaedicinde Lengaasddiamante(1919),deJuanadelbarbourou,preparadapor
Sylvia Puentes de Oyenard, Madrid: Torremozas, 1999. r52 No se trata de un poema del Rosario d sonetos llricos, sino dellibto
Poeslas,

-Puede

ser, mas le siento...

-Por

-Sl,

/t
t28
que te confund
JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

129

k uida con k

eternidad. [Veamos uno de losf Sonetos lricos,

oRedencinr:

Dios te conserve frlala cabeza, caliente el corazn, la mano larga, corta la lengua, el oldo con adarga, y los pies sin premura Y sin Pereza.
Cuando en la senda del vivir ttopieza el hombre, del dolor bajo la carga,
su propio peso es el que ms Ie embarga

dominar k forma. (Dilogo [de] Unamuno y Blasco [btez155). Miedo de LJnamuno al mar: no quiso venir a Amrica por eso (caso [de] Enrique Granadosl56). Salvador Rueda, lo mismo. No puede (lnamuno conseguir un poema si no es en asonante o verso libre. Un poema precioso [de Unamuno es]:
Qu es tu vida, alma mla? cul tu pago? lluvia en el lago! Qu es tu vida, alma ma, tu costumbre?

viento en la cumbre! Cmo tu vida, mi alma, se renueva?


sombra en la cueva! lluvia en el lago! viento en la cumbre! sombra en la cueva! Lgrimas es la lluvia desde el cielo, y es el viento sollozo sin partida, pesar la sombra en ningn consuelo, y lluvia y viento y sombra hacen la vida. Siempre la, opara b,, honible preocupacin dl ms all. Tbna una idea k eternidad. Tirya una iea pantesta de Dios. Dios est en todo, Dios est [tambinJ en Unamuno.

paraalzarze del suelo. La tristeza


sacude, empero, que ella es el estrago ms corruptor de nuestras pobres vidas, pues no es vivir vivir bajo su amago.

No por tus obras tus tesoros midas, sino que el alma, de fe pura en Pago'
se

levanta merced a sus cadas.

muy lturnana de

su obra. [Es un] soneto d.e aida intelectual, moral,,q-ue caracteriza toda oAdargan es ripio resultado de escoger rima diflcil. Falta de sensibilidad de lJnamuno [para evitar el ripio]. <Empero>, otro ripio. En el desierto, lescribi] otro libro de sonetos: De Fumteaentura a Pars.

LuNes, 16 oe uanzo DE 1953

[Con el] recuerdo de Gredos lescribi] nNo, no es Gredos, aquella cordillerar,l5a, [cuyos] uersos finales lson] flojos. Lo que le pa'sa a Unamuno es
que no puedc

[Sigue] Unamuno.
Los sonetos dz Unamuno fracasan por uliznr pakbras obligadat es maestro en aerso libre y m prosa. La prosa es poesla. Lo que mejor escribe es la prosa diari4 [os] artlculos de peridico. Miles y miles de estas colaboraciones [esrn] sin recogerr57. Era uvoluble en lo constanten. Variaba dntro d ln perrnanmte. Eru paradjico y contradictorio, a veces en el mismo arrculo. No es creador de un
r55 Escribe Ricardo Gulln en su edicin de El Modernisma: <Circula una ancdota, probablemente ap6cfa, segn la cual en cierta ocasin Vicente Blasco Ibez le dijo a llnamu-

ior,

on

po*

petfeao a'

Tnenos (lue sea en asonantes'

No puedz

t54

No, no

es Gredos aquella cordillera;

son nubes del confn, nubes de Paso que de oro viste el sol desde el ocaso; sobre la mar, no

rocl: bruma huera.

Gredos, que en la robusta Primavera de mi vida llen de mi alma el vaso con visiones de gloria que hoy repaso

junto

a esta mar que canta lagotera. Aquel silencio de la inmoble roca lleno de gesto de cordial denuedo! Aquel silencio de la inmensa boca

no: Miguel, vmonos a Estados Unidos, donde nos haremos ricos: usted funda una -Don religin y yo la administroo. 156 El compositor Enrique Granados y su esposa acudieron en 1916 a Nueva York para esena en el Meuopolitan laversin operstica de Goyescas. Asu regreso a Europa, el tasan, dntico Sussex, en el que viajaban fue torpedeado y hundido, falleciendo el matrimonio Granados en el naufragio. A Granados le dedicaJuan Ramn un reffaro en F,spaoles dz fles mttndos (Ed. de Ricardo Gulln; Madrid; Alianza editorial, 1987).
r57 En los ltimos aos una serie de publicaciones van completando el esfuerzo que hiciera Manuel Garca Blanco aI publicar lx obras completas de unamuno para la editorial Afrodisio Aguado.

del cielo, en que ponla sello el dedo del Almanzorl En su ua al paso choca y se rompe la sierra de remedo!

130

]UAN PdMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

131

sistema de filosofla como Descartes con su mtodo. Scrates y Kant, filsofos

de la vida. [Las] antologas de la filosofia contempornea no recogen a llnamuno. El crco no putdt a.sir hf.bsofia dc (Jnamuno. El no tena casilleros. Era sb un esmulad.or dz temas y de pensamiento en los dems' Del sentimimto trgi' co d Ia uida es funlibro] filosfico. No tiene ideas preconcebidas, cambia. La poela es un problema dz.insnto. La inteligencia no sirue para gttir al ins' tinn, lino para comprendrb. ttt obra po, tu cuenta. (Jn nio en el rnomento d'e escribir algo inspirado no tiene conc.imcia. [l-a] inteligencia les la] gran comPrendedora. [El] poeta debe escribir por inspiracin y luego considerar lo escrito. lJnamuno no era un gran noaelista, pero s una gran personalidad potica. Era un gran contempla.d.or un gran expresiuo. Ortega' dice que la prosa de Unarnuno es corTto unA lente que se interpone entre el objeto y el lector. Unamuno luch mu' cho por corueguir una buend Prosa. Es gramacal pero no espontneo. Retorcido' Esto le sucede ?or ser uasco. I-a teorla de la hispanidad de Unamuno [es] muy distinta de la de la Falange. [Para] Unamuno significa que todos empleen [el] idioma universal espaol en [el] que acePten indigenismos americanos, aun cuando el castellano muera como castellano. El espaol ene rniles de pakbras que k Acad,ernia no acepta. Toledo y Valladolid [son las] supuestas cunas [del] csticismo. Que muera el castellano en honor del espaol! [En esto, pensaba] como Valle-Incln, que amalgamaba hispanoamericanismos con espaol. La novela de ideas de Unamuno, tema ideolgico. El cuento corto' extraordinario. [Su] teatro peca de predicacin; el teatro no se hace para discutir [de] filosoffa. [En el caso de TS.] Ehot Cocktail Party 11950, ol The Farnily Reunion, [1939, resultan] salvadas por [el] extraordinario ingenio [del autor]. En las obras de Caldern nunca [estarla] el pblico de lope. Niebk [estr ya] pxadal58; Por ticnas dt Portugal y Espaa y Andanzas y uisiones eEaola [son] dos obras magnficas lvease en esta ultima nl torre de] Monterrey en la helada,t.

bro de lJnamuno no es fcilmente recitable, por lo que no es hoy generalmente conocido: Con aquellos sus ojos que probaron las tinieblas del seno de la tierra...

El Cristo de Wlzquez se distingue por su gran blancura, blancura de luna, como si vivo hubiera sido el sol y muerro la luna. [Hay una] enorme serenidad, [un] silencio, [una] paz que emanan. unamuno buscaba tranquilidad, pero era muy inquieto. [La] fe no se consigue con frmulas, [es la] gran lucha del que se quiere enrregar a la religin. Hay quien cree que la duda es la salud y la fe la enfermedad. Goethe dice que la fe es como un paraguas muy grande al que se acoge el que no tiene paraguas propio. El nio y el joven lposeen un] ideal provisional, el adulto que encuentra su verdad oa, ya tiene sa. [Una] orden contemplativa [es] egosta, [una] Orden [religiosa dedicada a] cuidar enfermos no. Santa Teresa
decla: oDios est entre los pucherosr.

El Cristo de Wlzquez [es] un hombre bello muerto sin sublimacin, tranquilo, sereno: el Cristo llano, corriente. Escrito en endecaslabos blancos; todos [los versos son] endecaslabos. Ha escrito tambin [Unamuno] verso libre. Fray Luis de Len toma los nombres que la Biblia da a Cristo y los va comentando. Unamuno [hace] lo mismo. Algunos no son de la Biblia, fpero todos son] temas lricos sobre nombres espirituales de Cristo. Da [os] nmeros de captulo y versculo; oNube de blancura...'15e. El mejor lir5s No es sa la opinin de la crltica actual, que ve en Meblsn metarrelato. l5e Se refiere al apartado XV de la primera parte del libro que comienza : Nube eres de blancura al par de aquella que a travs del desierto fuera al pueblo. En seguida citar los dos primeros versos del apartado MI de la segunda parte. Ambos poemas figuran en la antologa de Federico de Ons, pp. 2221223 y ss. Pueden verse en la Poesla complrta, de Miguel de Unamuno, citada, volumen l, pp. 366 y 390.

quien se le miraba como protestante. [Fue] gran propagandista de La Biblia d,e Borrow160. La Biblia anotada y aprobada puede diferir mucho [de las protestantes. lJnamuno tenla] apariencia [de] pasror protesranre [con su] chaleco [negro y cerrado, pero] no era protesante, la esencia afectiva catlica lo atraa. lComo a] San Francisco de Asls, el lujo eclesistico [e] repele. [El] protestanrismo [es] ms estril. Lavid,a de Cristo y su palabra [es] lo ms sencillo. Hasta los treinta y tres aos debi asimilar [Unamuno] gran cultura religiosa, pero no hace alarde de eso. Quiere hacer una religin de pobres. Habla para la gente humilde y sencilla. Idea de Unamuno de poderse identificar con Cristo. El problema era que se identificaba con Cristo hasta tal punro que discutla familiarmente con 1, [como en el] poema del perro que mira al hombre como el hombre al dios161. La conciencia es origen, no es mareria. Vivimos en la tierra con otros seres menos orgnicos. Puede haber seres formados
de materia invisible?

lJnamuno [era un] hertico profundamente religioso. [Lo] ms dificil [es] estar en la lucha. lJnamuno [fue un] gran lector de la Biblia a

La Biblia m Espa4 de George Borrow, inreresantlsimo libro de viajes de un propagandista bblico cuya traduccin al espaol prolog Manuel Azaa.
16r Es el poema oElegla en la muerte de un perrou, de Poesas. Recogido enla Poesa coruplcta, de Miguel de lJnamuno, pig. 155.

160 Se refiere a

132

JUAN RAMN J]MENEZ

ELMODERNiSMO

r33

MARTps, 17 oe

vnzo

DF'

1953

[Edwing Arlington] Robinson perteneci a esre grupo (no se le confunda con Robinson Jeffersle). [De] cultura europea, recuirda ligeramente [a] Browning y Hardy. The Glory of tbe Nightingales lestl entre poesla y prosa, fes un] verso libre, ms bien pico. La lrica no puede cantar el termmetro. El canto no es cuenro, lpensemos en] Vachel Lindsa lque er como un] juglar, mimando y representando sus poemas: El Congol65, [aunque tambin pueda ser] a veces religioso, satlrico, pantesta: The Chinese Nigitingale land Other Poems, 1917]. Robinson preferla hacer algo mecnico para rrivin picar billetes en el [ferrocarril] subterrneo.

Poe, romnticos siglo [del] xx; Emily Dickinson: Proyeccin hacia el futuro, sus libros se publicaron aos despus de su muerte [y son] siempre modernlsimos, en primera lnea con los modernos Poetas americanos. En 1905-6, poco despus fde la] guerra con Espaa, [se da una] genera-

Cuadro paralelo con [el] movimiento en Estados Unidos:'Vhitman,

cin equivalente a Lugones y otros' asl: Frost, Robinson, Lindsa Masters, Amy Lowell. Dos tendencias: Robinson [y] Lowell, [de] tendencia francesa, [mientras que el imaginismo] slo [se da] entre americanos e ingleses: John Davidson162. [Es como] simbolismo ms parnasianismo (Alexis Lger [Saint-John Perse], viene a ser un nimaginistar) [de] gran riqueza verbal y pantesta. El mejor del otro grupo [es] Robert Frost, invitado en universidaes. Sus paisajes y tipos [son] expresivos de Nueva Inglaterra. Posterior al puritanismo, [trata de] soledad, aislamiento, rarezas (nFearu)' [o de] perso-

Stephen Crane, gran poeta, muere joven, suicidndose. Los nimaginistas, vuelven un poco a los antiguos poeras de Nueva Inglaterra. Hoy los
temas son universales. Robert Lowell [es] sobrino de Am muchacha alienada que escribi [un] libro en [el hospital de] St. Elizabeth. T. S. Eliot dice l mismo que lo nico que hace es llevar el simbolismo a su ltimo desarrollo, [como] Laforgue y Corbire (ambos murieron jvenes, tuberculosos). La gente ioven dice de Eliot que es estrella vesperrina. Vctor Hugo, gran poeta de forma f;cil, no influye en la forma, por demasiado ficil, de la juventud potica de hoy. No se le admira, por rr.t desalio. Goethe vive porque era magnfico de forma. Ho el poeta que no dene forma de virtuoso se agota a sl mismo. florge] Guilln no tiene disclpulos porque de all no se va a ninguna parte.

n"r pt.o.,tp"das, apartadas (usnowo) 163. [Sus]

Poemas de [la] naturaleza

Sandburg: Combushers; The peoplr, yes. Recitador afectado, un poco a lo juglar. Masters, casi olvidado despus de su muerte:Spoon Riuer Anthology. T.SEliot .r quien domina ho pero va bajando. Despunta Auden. El tiempo urge: rascaciels, dificultades lpara la] comunicacin en auro, dificulades que la vida mecanizada opone a la comunicacin o [el] contacto personal. Los poetas, para el pblico en general, pasan. [Como han pasado los sujetos de los] monlogos, e ttos] -rr.ttot enteirados en Spoon River. fEste libro muestra el] drama de un pueblo len el que] nadie dice que es lo que se crey [que era], y surge la vida ionjuna del pueblo compleramente distinta de la registrada durante la vida. Contraste entre [a] vida puertorriquea y lla del los Estados Unidos, ldonde se siente el] aislamiento en la multitud. \Y/inesburg Ohio, de Sherwood Anderson [se compone de] siluetas contadas por *n gi* escritor [que] surgen de manera maravillosa, [como] nEl ma-

[son] muy buenos. Los ltimos [estn] ms modernizados.

164

gales

Edwin fulington Robinson (1869.1935), ya citado, es auror de The Gtory of Nightin(1930), que se cirar inmediatamenre. Robinson Jeffers (1887-1962), tambin poeta

norteamericano.
165 Efectivamente, en El congo y otros poemas, de Lindsa puede el lector imaginarse un juego juglaresco:

Soy el Sueo del arroyo,

estror. Esta-literarura de tipo nacional [es] muy distinta de la internacional que la precedi: Grapes of Wrath lde Steinbeck], [donde] la madre [es] precursora [de la] figura [del] Hemingway de For whom the Belk Toll. [Se cuenta de un] novelista espaol que peda fotos de pueblos a los alcaldes para luego escribir sobre ellas. Lo mejor de Hemingway [son] sus cuentos cortos'

un gran auror de estribillos que ha nacido del vapor. Toco flautas, toco flautas,
toco pitos, toco pitos
de esperanza. (...) Soy el ritmo de la chusma, el largo, tremendo grito de un dla de feria y circo. Soy Calope, Calope, Calope!

John Davidson (1857-1909) dramaturgo y poeta ingls autor de Scarantouch in Naxas o, sobre todo, las colecciones Balhds and Songs (1894), Fleet Street Eclogues (1895) o Tes' taments (1901-1908). I 63 ,<The Fear, es un poema del libro North of Boston ( I 9 I 4) . osnowu pertenece a Moun162

Tir-tut! Tir-tut! Tir-tut! T-tut! Giro y chillol Giro y chillo! Oh!


Siseo, silbo...

tain Interual (1976).

(Agustln Bartra: Antologa dz

la poesa norteamericana, pp.

170-l7l).

r34

JUANMMNJIMENEZ
d Etudios Superioresl66.

ELMODERNISMO

r35

color slo existe por la luz. Los clsicos buscaban luz norte porque no varla. Los famosos estudios de pintores y Poetas [se orientan al] norte. [A] Velzquez, en Roma, [tras] pintar alPapa fle dijeron]: nTloppo verou. [Era] uno de los retratos ms grandes del mundo [el del Papa Inocencio X] . En la poesla pasa igual. Cualquier poeta puede hacer poemas
halageos.

Es preciso ser genial para poder corregir sin matar. Hay que saber no tocar [una cosa] cuando al tocarla se va a deshacer. Ningn pintor es exacto a otro, ni a veces [el retrato] al pintado. [Es necesario] sorprender [el] ademn. lJn retrato si no se parece no debe considerarse retrato. EI

[Hay] tambin [otras] escuelas con personalidad. [En fugentina] no tienen bastante valor para hacer una revolucin. [El afrancesamiento] se manifiesta en su intelecnralidad. [Hay] familias que vivan siempre en Francia. Ahora [sin embargo, se da una] uelta a la tradicin espaola.
la

En el modernismo hay una tendencia a la expresin total de la vida. Goethe no quiere or a Beethoven Para no inquietarse. Se crey en un tiempo que la poesa era slo para eternizar cosas bellas. Hoy Pensamos que no hay nada feo ni bonito, que todo depende del modo de interpretir. La forma debe ser magistral. [El profesor comenta los] cuadros pintados por Yelzqtez con gran masa y color. Tiziano, len cambio, tiene]

pincelada ligera. Felipe IV a caballo: se ven las veces que ha pintado VeIr,qurt Ia mano del caballo. Greco, YeIzquezy Goya han influido enormemente en todo lo que vino despus. La muerte de Lutecia, de Rosales, tiene un relieve imponente. Goethe no escribla lo mismo a los sesenta aos que a los veinte. Trabaj en el Fausto toda la vida. Hoy se mira

mucho la calidad potica. La crtica actual [es] muy exigente. Veinte aos de civilizacin (nada, desde lo infinito) es mucho para cultivar una disciplina. [Ejemplo de] Don Francisco Giner [quien deca que, viajando en] las tres clses del ferrocarril, haba aprendido mucho ms en los vagones de tercera. La gente modesta no se atreve y deia de hacer cosas inconvenientes. [Una] persona mayor aprende mucho al contacto [con la] juventud. Las reacciones de la gente ineducada [resultan] ms iluminadoras.

[Hay] poetas de ia generacin equivalentes a la del 98 y a [a de] los <imaginistas) lnofteamericanos, que] se agrupan tomando el nombre de maninfierrisras. El grupo de la revista Sur: Ma\lea, Borges, Esrrada, Lanla [merece destacarse]. Sur empieza bien, pero ahora casi todo [o que publica est] traducido [de otras lenguas]. Para los que no han tenido influencia espaola no hay manera de volver a empezar. [Las] Gndara, slr67 . Ejemplo [de] nia enferma. Su libro La muerte, h nada y la sombra. La madre gran escritora. Estas familias latifundistas viajan, lpero] sta lela ahora El Quijote por primera vez. Don Segundo Sombra tiene una idea de El Quijote. D. Segundo, que no quiere dejar de ser gaucho a pesar de su vejez. Giraldes va a Parls a los veinticinco aos. Escribe recuerdos [de la] pampa y [de los] gauchos. Al morir el padre y dejarle heredero, D. Segundo se va a vivir con 1, pero al ao no puede aguantar y se va. Este es el mejor libro de Hispanoamrica, recordando lall Quijote. La salida de Giraldes recuerda la de aquI. Este libro no slo es [una] vuelta a la Argentina sino [tambin] a Espaa. Radiografia de la pampa, [de Martlnez Estrada] recuerda [al] Quijote y [a] Santa Teresa, [de] vida transhumante a travs de Espaa (Alilr, Sevilla), lo mismo que [a] vida errante del gaucho en busca del ideal. [La] pampa [es] jugosa y suave, pero su inmensidad disminuye al hombre. Esrrada dice del gaucho lque es un] ohombre del horizonter.

Ml,Rcorps, 18 oe unnzo DE 7953

La poesa norteamericana moderna no ha influido mucho en Hispanoamrica, como antes habla influido la anterior, especialmente Poe. En la Argentina influye ms la poesa inglesa. La Argentina queriendo independizarse [de Ia] influencia espaola, busc a Francia. [Hay] familias que consideran el francs como su idioma; ejemplo: Victoria Ocampo, a quien haba que traducir. Hoy vuelven a Santa Gresa [a] Cervantes, etc... Esto no ocurri nunca en Mexico. Argentina tiene menos personalidad, como Nueva York [Hay un] enjambre de emigrados [y] poco civismo. [Cuenta un] incidente de camiones y quema fdel diario] La Prensa. [as] huelgas [son una] farsa. La Prensase defiende con mangas de riego contra seis mil personas [manifestantes]. la gente co' me [por eso] no haba revolucin [en cambio hay] muchos suicidios. [En la] ciudid numerosa de Buenos Aira [hay] pocos ideales. Han cerrado eI Colegio

Antonio Machado. Estados Unidos generacin correspondiente. Antonio Machado [tiene influencia de] Rubn Daro [y de] Unamuno. Cuando
tnn J.r* Ramn Jimnez se refiere a las alteraciones de la vida argentina que se produjeron bajo el rgimen peronista. 167 Se refiere a Carmen Gndara (1900-1977), autora del libro de cuentos E/ lugar del diablo (1948) y de la novela Los espejos (1951), y a su hija Ana Grndara que, el 1961 publicara en la coleccin Sur de Buenos Aires el libro de poesla La semilla muma dedicado, precisa-

mente a su madre. Juan Ramn Jimnez le escribe una carra a Ana Gndaa, desde Riverdale, Maryland, el 29 de julio de 7949 (Juan Ramn Jimnez: Cartas liuraria (ed. de Francisco

Garfias); Barcelona: Bruguera, 1977, pp. 1721173), en la qu3 alaba los cuentos de Carmen, recuerda los ratos pasados juntos en Buenos Aires y concluye: nsalude, se lo ruego, a su padre, hemanos y parientes que conoc; a su madre muchas verdades cariosas, y a usted, un buen
abrazo de su amigo que nunca la olvida

JUAN RAMN>.

4t36
JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

r37

el primero empieza a escribir (primer librirc Soledades' lI903l [est] completamente linfluido por] Rubn Daro. [La] segunda edicin se llam Saiedadtt, galeras y otros Poernas,11907, yl sigue con alejandrinos' etc"..(Antonio Mchado iie-pre ha puesto poemas de Rubn Daro al frente de sus
librosr6s).

168

Darlo <Oacin por Antonio Machado,, que pertenece al libo El canto enante (1907) aunque tiillndose, simplemente, nAntonio Machadoo. Rubn,
c1mpletas el poema de Rubn a una sugerencia de Enrique Gmez

Antonio Machado pone al frenre de

Soledades. Galeras. Otros poemas

y de

Poesas

En esa poca iba mucho a los toros. [Le] mand aJuan Ramn un ensayo sobre la manera de encontrar a Dios en los toros16e. lJnamuno [buscaba a Dios continuamente], lo mismo. [Un poema de Machado influido por lJnamuno es] (El dios iberor. LJnamuno no influy nada en los poetas hispanoamericanos. Poda no haber existido lpara ellos, porque el tema] castellano no interesa. Antonio Machado, andaluz, al llegar a Soria, a Segovia, se hace castellanista. Unamuno, vasco, tambin [es castellanista]. Azorn, levantino, le ocurre igual. Carnpos de Castilk ll9l2l se cae por complero. Los cinco poemas ltimos del autor [en la edicin Poesas completas, 1936, son]
los mejoreslTo.

carillo,

escfibi unas pginas sobre los nuevos Poetas

espaolei parael Mercure d Francq se refiri primeramente a Antonio Machado diciendo que ues quiz el ms intenso de todos. La msica de su verso va en su pensamiento. Ha escrito poco y meditado mucho. Su vida es la de un filsofo estoico. Sabe decir sus ensueos en frases hondas. Se interna en la existencia de las cosas, en la naturaleza. Thl verso suyo sobre la tierra habrla encantado a Lucrecio. Tiene un orgullo inmenso, neroniano y diogenesco. fiene la admiracin de la aristocracia intelectual. Algunos crlticos han visto en l un conrinuador de la tradicin castiza, de la tradicin llrica nacional. A ml me patece' al contrario, uno de los ms cosmopolitas, uno de los ms generales, por lo que mismo que lo considero uno de los ms humanos>. De Juan Ramn Jimnez, en cambio, exPresa menores elogios; primero lo enlaza con Ramn Prez de Ayalay lo presenta bajo la influencia directa de verlaine: <De la tristeza pfincipesca e hiperestsica de Juan R. Jimnez, a la casi rstica de La paz del sendero fde Prez de Ayalal, no hay gran diferencia. Es una diferencia de decoracin, de ambiente, de msica. El sutil veneno es el mismo [...] cuando el poeta de los Jardines lejanos lJtan Ramn] ve que sus princesas de ilusin tienen blancos y rosados senos, es que un fauno-diablo, Verlaine qrz, le ha hablado al odo, Ms adelante, matiza la importancia de las influencias, pero lo deja en la estela de Francia: "Del poeta ms sutil y sentimenral, Juan R. Jimnez, he dicho [...]: lejos del desdoro de la imitacin y soi mme-, y dice su ala.ieno a la indigencia del calco, ha aprendido a se l mismo -ffe Este poeta est enferde fuente. aguas como y musicales lirios como sencillos ma en versos mo, vive en un sanatorio, en Madrid. Asl, en su poesa no busquis salud gozosa ni rosas de risa. Cuando ms, a veces, una sonrisa, una sonrise de convaleciente, nConvelescente di squisitti mali...r, pero en la cual se insinrla uno de los ms grandes misterios de la vida.. (ubn Daro: Opinioner,Madrid: Mundo Latino, s/f, pp. 190, 193' l94y 195;la primera edicin de la obra es de 1906). A Juan Ramn Jimnez no deban gustarle mucho estas pginas darianas, que lo posterban tras Antonio Machado aunque, es necesario recorda{o, Por entonces el moguereo no haba publicado sus mejores libros. Juan Ramn adems, tiene inters en que aparezca Antonio Machado influido en sus comienzos por Rubn Daro, porque as no resulta tan evidente que l mismo sl lo estuvo. Pero en Antonio Machado la influencia dariana no va mucho ms all del uso del verso alejandrino. Debe tenerse tambin en cuenta que
desconocemos qu poesa pudiera haber escrito Machado con anterioridad

Azorn no [puede ser] estimado personalmenre por su falta de honestidad polltica. Quiere ser sobrerrealista y escribe ltambin en esa lnea], varias obras de teao171. [En el sobrerrealismo se incorporan] sueos incoherentes expresados. Si se hace bien, bueno, es cuesrin de procedimiento. [Pero] eso Azorln no lo puede sentir, pues no puede emplear las dos formas simultneamente ms que como experimenro. Su anuncio de dejar de escribir [es] digno de una tiple. La Castilla de llnamuno y de Azorln parece falsa. El toque fino de Azorn [est] ms cerca de Levanre que [de] la reciedumbre casrellana. llnamuno, como bilbalno, [est] ms cerca de Castilla, adems vino muy joven a Castilla y no ha vuelto a vivir en Bilbao. El escribir sobre Castilla

Soledads,

puesto que no parece haberla publicado nuncai en cambio conocemos el proceso de iprendiz-a1e de Juan Ramn aunque ste hubiera ido buscando y rompiendo sus dos primeros libros.

16e A Antonio Machado le gustaban sin duda los toros y algo escribi sobre ellos en su primersima poca, cuando colabor con seudnimo en La caricatura (vase: Aurora de Albornoz: La prehistoria de Antonio Machado; Universidad de Puerto Rico, 196l). Sobre la influencia de Unamuno en Antonio Machado puede leerse el libro de Auroa de Albo tnoz: La presencia dz Miguel de Unamuno en Antonio Machado (Madrid: Gredos, 1968). r70 La edicin de las Poeslas completas de Antonio Machado publicada en 1936 es la riltima con el autor en vida. Campos d Castilk se divide en dos partes, nCampos de Castillao y nElogioso. Juan Ramn Jimnez puede referirse a los cinco ltimos poemas de la primera parte, (Campos de Castilla, propiamente, de modo que recomendarla los poemas: ola mujer manchegar, nEl maana effmeror, nProverbios y cantaresr, nPabolasu y nMi bufonr. Sin embargo, estimo que pretende referirse a los cinco ltimos poemas del libro, a los cinco ltimos Elogios, por lo tanto; enronces destaca estos cinco poemas: nA la muete de Rubn Darlon, nA Narciso Alonso Corts, poeta de Castillar, <Mis poetas>, ,,A Don Miguel de unamunou y nAJuan Ramn Jimnezo. La eleccin no es en modo alguno inocente, porque busca ofrecer la imagen de Antonio Machado que Juan Ramn quiere que perviva: los tres primeros poemas estn escritos en versos alejandrinos con evidentlsima sonoridad del modernsimo dariano; el primero de ellos, incluso, se dedica filialmente a Rubn; el cuato es un homenaje a lJnamuno, con 1o que puede demostrarse la devocin de Machado al catedrtico de Salamanca por lo tanto, el ltimo de los poemas, dedicado al propio Juan Ramn Jimnez, tambin puede mostrarse como prueba de admiracin casi de discpulo. r7r Juan Rarnn Jimnez se refiere fundamentalmente a la novela Supenealismo (tambin llamado El libro de Leuante) y ala comedia en tres parres Lo inuisible.


138
JUAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

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ncofradla lfue] una moda despus de la guerra del 98. [Los miembros de la] al acudan etc., Ayala, de Ptez Maran, . h [escrires "o-ol ""p"o, nMesn iel SegovianoorT2. Castilla [es] austera, pobre, sola. Angni-9 {achado [est] ms rca por su pobreza, pefo en Segovia recuerda a Sevilla. La generacin del 98 [es] falsa en gran parre. Los impresionistas franceses pintan su pals, lpero] no pintarlan ig""l i" Puerto Rico. [En cambio, la] Castilla

natural. Las seoritas hispanoamericanas escriblan sobre gitanos an cuan-

do lo que conocieran fueran gauchos o llaneros. Alberti produce la moda


del mueco vesddo de marinero. [Con las] modas del 98, todo el mundo se qued ahlto de Castilla. (Jnamuno [es diferente]: es un poeta elevado, no un ensayista literario. Exalta a Dios desde Castilla. [Busca] lo universd,. Vale Porque no canta color o ritrno, sino ideas grandes. Los nicos que se salvan son lJnamuno (su cristianismo universal) [y] Antonio Machado (el amor lrico). Neruda por lucir su comunismo escribe oStalingradoo, sin conocerlo. [Se obliga al] consonante potico: el arado. [Lo que] est en todas partes no tiene valor como poesa referente a determinada regin o pas. La poesa no se salaa sino por lo uniuersal. Antonio Machado se salva por lo universal elevado desde lo regional. Sevilla [es siempre] el hogar de Antonio Machado. Giraldes, el gaucho [es] el nhombre de horizontesn. Los elementos de la pampa [son] escasos, la parte descriptiua queda relegada a segundo plano. lEs eI] Omb que se universalizara, [la novela de] Hudson. La evolucin de la poesa de los tres pases, Espaa, Estados Unidos e Hispanoamrica, va de lo local a lo universal. Por eso influye en Amrica Antonio Machado, y Unamuno [lo hace] slo en los prosistas, porque realmente lo que es, es ensayista.

Ocurre igual en Hispanoamrica y en Estados Unidos (Argentina, la pampa; Venzuela, los llanos). \Thitman habla escrito [sobre] democracia pa.a Amri.a en general, pero Frost [escribe de] Nueva Inglaterra: nsnowo, 'North mlstico y social. of Boston, lo regional elevado a lo universal -entre agramisticismo ofugitivoso Tennessee, de Los Vachel Lirrdr"y, los negros. los simbolistas. Dante, clsicas: las tradiciones rio. Eliot vuelve a [Hay] cuentos corros magnficos, [como los de] carlos salazar, de costa
Rica173 [aunque los] hispanoamericanos [son] regionales. [Por eso-en la ArSur- o, en] Colombia, gentina se da la] r.accin [de] Borges -Revista vez a las ideas universaesta volver uPiedracielistas>, erc. lor] d. Quieren il" Lr, ,ro expresadas por tipos de un pals sino por seres que no searl de ningu-

lde estos iscritores es] vista a tiavs de libros. [Pero es una] vuelta a Castilla.

no. Tienen idea d lo elemental. ia poesla se escribe [como] en el mar [y] se hace elemental, lalcanzaas] emociones universales. La idea del desnudo en lo griego buscando [el] dpo eterno [es similar]. Los seres desnudos son
iguales en todas partes.

Era ,urlta d todos los pases a s mismos era lgica como reaccin contra el romanticismo, que se concebla con idA d auenturAs. Los fa,n-ceses se ennmoran d.e Espaa y uieuersa. Carmen, de Bizec mrlsica preciosa, libreto.bufo' Goe-

"

MARTES,

24 OBl/lIXZO DE 1953

th. n"b" con Iralia y Espaa. Lamartine va a Italia. Byron, Shelley viven en ella. [Se produce e[ espejismo de lo lejano. Byron que estuuo en Seuilla lo
qu, ,rrrib, iobre Seuilla es-un disparaf Musset: nune Andalouse de Barcelonao. Gautier: rrArz, ol, la veiitable Manoll,r74. En la gente del 98 hay mucho de eso. cuando Azorn escribe de segovia no se refiere [a segovia] sino a la Mancha (La Ruta dc Don Q"ott). En Estados unidos ocurre lo mismo. Frost escribe de lo suyo; [sus] imitadores, no. Cuando Lorca escribe sus poemas de gitanos, no es tamPoco
172 ,rl_,a Coftadla de la capa, era una asociacin de amigos de dicha prenda vestir que se reunan en El Mesn del segoviano, festaurante madrileo, situado en la llamada cava baja. centraban en el tema castellano Juan Ramn lo cita como ejemplo de que los intelectuales se

[Se da, pues, una] vuelta a la patria [en] Amrica y tambin [en] Europa. Los palses viejos, con mucha tradicin, tienen, naruralmenre, ms literatura, ms riqueza. En [os] pases nuevos no hay ms que la lengua indlgena y la descendencia europea. [Se ha dado aqu la] fusin del arquitecto espaol con mano de obra india. Muchos poetas y otros escritores americanos querrlan volver atrs a sus civilizaciones indias; [es] como si en Espaa quisieran unirse a los antepasados prehistricos de las cuevas de Altamira. Si en Chile, Per y Mxico hubiere bastantes elementos supervivientes, sera interesante. Las burlas de Corts por [el pintor Diego] Ribera, son cosa falsa. Espaa no vino [a Amrica] slo a sacar, sino a quedarse, mezclarse y situarse. La parte artstica no se puede olvidar. [El profesor nos hace incitacin a publicar lo que dej aqul Espaa. No puede compararse [a] situacin [de] Espaa y Amri-

ca con

[a de]

Roma

[sus] colonias. Est el mar por medio. [Slo serla

comparable a la dificultad de romanizar] Irlanda y Galicia.

y el costumbrismo. r73 Qxl6s Salazar (1906) es un escriror y pintor costarricense autor fundamentalmente de libros de cuentos, comoCuentos d anguoia 7 paisajes (1947) ' 174 El poema de Musset nlAndalouse, ya se cit en nota a la clase del da 3 de febrero' Al poema de Gautier se ha hecho referencia en nom a la clase del 11 de marzo'

Gabriela Mistral siente el indigenismo porque lo tiene dentro. Las ideVctor Hugo pollticamente pueden servir, pero Ia literatura francesa no tiene nada que ver con la pampa. Santa Teresa, sl. Las murallas espaolas [son] equivalentes a construcciones indias: no es una ms dbil que otra. [El profesor relata la historia del] emperador chino que edifica muraas de

T
140 llas
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ELMODERNISMO

r47

ser padre de su pals. Los grandes ltalia: Rivera, Orozco. El inditodos por pintores mexicanos han pasado fermento o abono. ser] gran genismo [puede [Es] ola era del Pacficoo, segn'Wallacel75. Santayana ve en Nehru [a] nica luzr76. Arciniegas teoriza: lalinea no debe ser de norte a sur, sino [de] este a oestel77. Vasconcelos lpredica el] retorno aAsia178. [La balsa] nKon-tikiulze [fue] del Per a las islas [siguiendo indicaciones encontradas] en archivos espaoles. [En ambas orillas del Pacfico] iguales dolos, adiciones, lengua. Robinson Jeffers [es] mucho ms salvaje y bravlo que los poetas de Nueva Inglaterra. La literatura chilena [es] muy diferente; tiene cierta unidad, no es como la Argentina en que [a] hay muchos poetas completamente distintos. En el chileno [siempre hay] algo colectivo. Reaista de Amrica [public el] ato 1945 [un] artculo sustentando [la] nteorla del Paclficoo. El modernismo acepta [una] teorla hacia el futuro, conservando la tradicin: Vallejo,

y quema bibliotecas porque quiere

aunque no todos [sean] irlandesisras, como lpor ejemplo] Bernard Shaw


Oscar \filder82.

Eliot tambin esruvo con Mallarm, como Prousr yYalry. D'Annunzio viene a estrenar en Parls El martirio de San Seba"stin [l 9 I 1 , en francs] con
msica de Debussy. [La] reintegracin al terruo mucho ms intensa que en el XIX. Lo que distingua a todo este grupo moderno que se separa del romanticismo [era] la calidad. En el Renacimiento se daba la mayor importancia a la forma. Miguel Angel trabajando y cuidando sus obras lesraba] apegado a ellas. Modernismo [es] exigencia por la obra. En Grecia y China y en el Renacimiento la hubo. En el romanticismo el mpetu era ms imporranre. [Luego] oponen a Vlctor Hugo [y a] Baudelaire. Cuando Baudelaire publica Las Jlores del mal como siempre [es sucede] con los jvenes, los viejos se dejan influir. Vctor Hugo [dijo] a Baudelaire: nUstedes estn haciendo lo que nosorros hablamos dejado de hacern. I a exigencia formal tiene el inconvenienre de que hay quienes se dedican al juego de la forma y la dejan sin contenido. Eliot, gran gozador de palabras, puede ho despus de muerro years, considerarse como el poeta ingls ms importante. Eliot es tambin [un] gran prosista lpor una] razn: su sencillez. Su teorla de la minorla aristocrtica que lo rija todo es inaceptable. La minora esrrica llegarla a morirse por asfixia. Su ensayo sobre el drama, magnlfico; [el que trata] sobre la cultura de ho inadmisible.183. El iniciador de esta poesla [es] Ezra pound, recluido en [el hospital] St. Elizabetht para no llivarlo [ante los] Tiibunalestsa. Odiaba [a] vida [de] Estados Unidos por su escasez de elementos populares y artsticos. [Los] europeos fse sienten] nostlgicos de ambiente arJohn Millington Synge (1871-1909), dramaturgo irlands aI que tradujeron zenobiay Juan Ramn. Thmbin era irlands \Tilliam Buder Yeats (1865-1939).Ingleses, en cambio, fueron Lady Isabella Augusta Gregory Q852-1932) y Edward John Moreron Drax Plukett, l,ord
182

Huidobro, Neruda, Diaz Casanueva, Cruchaga Santa Marla,


Undurragalso.

Este movimiento hacia el pals propio ocurra tambin en Europa. Alemania: Stefan George, Hofmannsthal y llke181 van a Pars y [siguen] a

Mallarm, pero al volver a sus tierras buscan sus propias palabras y genio. Irlanda: Joyce y antes Yeats fundan [el] teatro irlands: Synge. Yeats recomienda a ste que escriba a Irlanda; Synge va a vivir en el piso alto de una taberna en las islas Arn. Lady Gregory Lord Dunsany, nA.E.o, tambin,
r75

Henry \X/allace (1875-1932), novelista y dramaturgo norteamericano de amplsima

produccin.
Jorge [Ruiz de] Santayana (1863-1952), filsofo norteamericano de origen espaol, nacido en Madrid. Sri Jawhall Nehru (1889-1964), importante poltico hind. r77 Germn Arciniegas (1900), ensayista colombiano, teorizador de una idea de Amrica t76

y del Caribe. Varias cartas de Juan Ramn Jimnez


Cartas literarias, citado,
Este

a Arciniegas se publican en el volumen


d'e

pp. 1141122. Por ellas sabemos que los libros Plca


a

La Habana y

puebh
r78

dc

Amricale gustaron

Juan Ramn.

JosVasconcelos(1881-1959),ensayistamexicano,autorde Larazacsmica(1925)o

de Indologla (1926) entre otros libros sobre el futuro del mestizaje americano. 17e La expedicin de la balsa de vela nKon-tikir, al mando del marino noruego Thor Hyerdahl, naveg en 7947 desde Per a la Polinesia, demostrando asl que los pueblos americanos pudieron haber hecho ese recorrido en la prehistoria. r80 Csar Vallejo (1892-1938), peruano. Vcente Huidobro (1893-1948), Pablo Neruda

Dunsany (1878-1957), nacido en Londres de ttulo nobiliario es irlands. con <<A.E.> firm George william Russell (1867-1935) sus libros desde Homeward: songs by the rvay (1894). Los cinco creaon el teatro nacional irland6 en la Abadla de Dublln. George Bernard Shaw (18561950) y oscar \filde (1854-1900), aunque irlandeses los dos, pasan por escritores ingleses.
r83 No es fcil saber a qu ensayos de T. S. Eliot se refiere Juan Remn, ya que sobre teatro isabelino o el teatro potico escribi varios. No hay tampoco ninguno que verse especfi-

(1904-1973), Humberto Dlaz-Casanueva (1908-1992), ngel Cruchaga Santa Marla (18931964) y Antonio de Undurraga (1911-1996), poetas chilenos. Dos cartas de Juan Ramn a Antonio de Undurraga, autor entre otros libros de Morad dc Espaa en ubrarnar(7939), se publican en las pp. 1561 157 del volumen Cartas literarias, citado. r81 Stefan George (1868-1933) y Hugo von HofmannstoJ (1874-1929), escritores austriacos ya citados. Rainer Maria Rilk (1875-1926), poeta alemn.

carnente sobre la cultura de ho aunque pudieran ser sus lecciones sobre poesla de la ctedra Charles Eliot Norton en 1932-33. El ao 1944 se habla publicado una antologa de ensayos traducidos de Eliot, en dos volmenes, bajo el ttulo Los poetas metafxicos y onos ensalos sobre tea*o y religin (Buenos Aires: Emec), que pudiera conocer Juan Ramn Jimnez. 184 El poeta estadounidense Ezra Pound (lBB5-19i7), colabo con el fascismo italiano, sobre todo por medio de una serie de emisiones radiofonicas. Fue condenado por alta rai-

ci6n en 7943; detenido en 1944 por el ejrcito norteamericano, fue recluido en el Hospital psiquitrico de Santa Isabel, de'Washington, desde 1943 hasta 1958.

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tlstico en los Estados Unidos. No hay la convivencia ntima que constituye un ambiente. Ezra Pound no es el primero que va a Italia: Byron, Shelle Keats. Su tesis doctoral [fue] sobre Lope. [Era] amigo del primer Mussolini, como Toscanini, pero no se aparta [de l], como [hizo] ste. [Por eso estuvo en] prisin. Sigue anhelando Italia. Sus Cantos [parecen] jeroglficos. Aprov.cha u.a palabra india, china, una nota de msica, etc; [mezcla una] interjeccin francesa [con una] cita italiana. [Escribe por] sugestin y asociacin. Cita [a] Villon, se dirige a Cleopatra... belleza esttica, pero poco humana, [es] cosa cerebral. Hoy se supone que las artes deben ser cerebrales, [pero] hay factores emotivos que no estn en el cerebro. Los enfermos cardlacos resisten la guerra mejor que los [enfermos] del higado, rgano excesivamente fino y sensitivo. [La] poesla [puede ser] sensitiva e intelectual. No hablemos de cerebro y de hgado. El astrnomo que resuelve un problema puede sentir emocin t"n g."ttd. como el poeta. El cientlfico va hacia Ia verdad; el poeta hacia la be[a. El arte no se juzga por su ideologa, pero una Persona sin sensibilidad, en poesa, es nula. Se puede considerar la poesa como una esencia o tto, p.ro las artes son sensoriales. Una reforma puramente ideolgica es [una reforma] muerta. lJnamuno no tiene el encanto sensorial de la gran poesa. La emocin seria y formal de la ciencia no es lo mismo que el estremecimiento de la poesa. El problema de Ia poesa moderna [es que] el instinto obra por su propia cuenta, pero las sensaciones de una Persona cultivada sern ms bellas. Si un hombre no sabe escribir rigurosamente en su idioma, no podr ser completo. En msica hoy tambin se dieron cuenta de esa exigencia tcnica. Lope, tan gran poeta natural, cae en [el] nculteranismo> para que no crean que no lo sabe hacer. Serkin, gran pianista, [es de] extraordinario virtuosismo pero se ha secado. Los Estados Unidos [viven bajo la] influencia [de] tipo cerebral. All se cree que cada uno puede hacer lo que quiere: negacin d lo moral por lo cerebral. Beethoven; uYo no quiero que me hagan cosas perladas. Prefiero las palabras a las perlasr. A medida que el mundo avaluza' lo cerebral tiene ms importancia, [en] progresin geomtrica. Progreso sin lmite, consecuencia mala. El progreso en lo pequeo: la suma de muchos descubrimientos no da lo grande; da dinero, pero no es progreso. En la literatura pasa lo mismo. De esto adolece la poesa moderna. Lucha por sobrep"r".r. en la expresin. Un prestidigitador puede llegar a lo inconcebible, p.to " qu cosa grande llega? La pvreze absoluta del agua sin grmenes se dice que produce la idiotez. Todas la exageraciones llevan a un camino malo. Es como vestirse a lo Eliot creyendo que algn da har un poema tan bueno como los de 1. [La] avaricia [de] Eliot. La predicacin del egolsmo como ley de vida. Separacin de generaciones. Teora [de la] independencia de [la] vida. Co-

independientes para cada hijo. Lavejez olvidada de la juventud. No se "as debe ocultar la muerre, la vejez. Mal sistema, [una] pequeez que llevar a la decadencia. oQu es ambicin?), se pregunr".r ,'" universidad. oGanar mucho dineron [se responde]. Libros cientficos [o] literarios: todos gobernados por [a] idea de ocultar [la] emocin. claro que alardear de emocin, hace sospechar que no es sincera. [Es como] vstir y pintar [a] los muertos. un pals administrado por orro no muesrra lo mejor e los Estados

Unidos. [El hotel] Caribe-Hilton, [de San Juan de puerto Rico, es] tipo de todo aquello que puede hacerse en cualquier parte del mundo y no .,rer lo verdaderamente ntimo. La idea del modernismo [es la] gran libertad en la teologa, en la literatura' etc... Es una fuente de busca, de fantasla, de inspiracin . Llegari a algo mucho ms importante de lo que ahora es.

MncoLes, 25 or.xzo DE 1953 Explicacin [sobre las] voces indgenas [y] el indigenismo. Hace veinte lo indgena. La culrura-india desaparece con la colonizacin espaola. Los antiguos moradores lfueron] asimiiados. [La] cultura cambi, [el] arte tambin: lsi ell arquitecto [era] espaol, [el] artfice [era] indio. Despus de [un lapso, de] una [especie de] laguna, surge de nuevo la idea del indio. Quedan rincones con l mism" ,.I=igirr, lengua, costumbr-es, que sigtren puros. Los mexicanos y chilenos qtr. q.ri.r.., ,.tornar al indio [estn] desorientados puesro que hubo interrupcin. Los incas y aztecas ya [se hallaban] en decadencia cuando llegaron loi espaoles. Los indigenistas suelen unir [el] comunismo a su idea. comuniso, vida comn:_en Espaa [siempre hubo]: comunidades religiosas, comuneros. fpero cuando] hay [un] fundador [es] que suele ser dictaor. Mancomunidad [es] idea [de] Tolstoi. [Los comunistas no] pueden dejar de acomodarse al genio de su pals. Grupos, comunistas stalinistas con agenres pagados [por] lusia suelen unirse al indigenismo. En Estados unidoi, g..rt. J. coloi [d.fiend. el comunismo y escribe la] poesla llamada negra; [ls] cantos espirituales se aprovechaban tambin. En Mxico se comprende especialmre: rienen motivo para esrar orgullosos [del] pasado. . un gran acierto espaol aI colonizar fue el de venir a quedarse. [por eso hicieron] construcciones de duracin, arquitecrura [de las] catedrales [en] Mxico. La arquitectura no desmerece en fuerza frente a la nativa. cuando [os] Reyes catlicos expulsaron [a los] rabes, muchos cristianos intentaron destruir [ai arquitectura rabe. cristianizaron la misma Giralda. [En Crdoba [se hizo lo mismo que] en Per, [los estilos se] superponen. Amor y fraternidad [como en las] rdenes religiosas. [Es una] f"-ii" mezclada.
aos.se suscit el problema de

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sobre todo los pintores, vuelven al primitivismo: Ribera, Orozco, [pero] estudian [en] Espaa e Italia. [Estn las] pirmides de Egipto y las de Amrica, [siempre con] grandes escalinatas. [Digamos que hayJ semitismo [a] ambos lados [del] mar' Los vascos? Ha gri'ndes too.;""""t de ciertos casos primitivos con indioi de Amrica, [y los] gitanos [o] egipcios. [El] judo errante como [el] gitano. Todo eso tiene mucho inters en el modernismo. Neruda [o] Rivera quieren darle terza grande. Rivera y Orczco no pintarlan as si no hubiesen visto Europa. Quin deshace ahora las mezclas y vuelve a lo primitivo?

Ho

Jurws, 26 or.rllzo DE 1953


[Resumen de la] clase anterior sobre indigenismo. [En] Chile [y en] Per fhay un] grupo de poetas, especialmente [en] Chile, con cierra homogeneidad. Idea [de] Henry \Tallace sobre [a] nera del Pacficon. Ahora vamos a hablar de otro movimiento dentro del modernismo: creacionismo y ultrasmo. Vicente Huidobro, chileno, va a Parls y unido [a un] grupo [de] poetas franceses ofunda, el creacionismo. [Afirma que] un poema puede brotar como una flor. Pero un poema nace de una conciencia, no de la tierra. Los creacionistas desearlan en lo posible eliminar la conciencia. Subrrealismo [es] verdadera traduccin; no sobre, sino infrarrealisrno. La subconciencia, pudiera pues ser xsub>, no osobreo; nunca (sur,'. Horizon

[Se puede] ponderar [o] intensificar el carcter indlgena lde las] regiones, si se quiere, como en Espaa [con] la civilizacin arbiga. Puerto Rico viene principalmente [de] Andaluca [y es], por lo tanto rabe. Un espaol no puede volver a escribir como los rabes; sin embargo, sigue la mezcolanza. CO-o se resuelve el problema? uReservations> americanas' [La pintura de] Guayasamlnls5. En la poesla se notan muy bien ciertos casos, Gabriela Mistral [por ejemplo, pero] polticamente, no es tan claro. Volver a copiar [lo] anterior no ser desarrollo hacia el futuro. [Hay] frescos extraordinarios en-

contrados en selva mexicana. La construccin de Nueva York puede tener [la] misma grandeza y fortaleza [que la arquitectura pre-colombina]. Vestales incaicas. Macchu Picchu, esto recuerda un poco Nueva York, isla que slo puede desarrollarse hacia arriba. Copiado en Chicago, no tiene el mismo sentido. Lo indio dene sentido religioso. [Con la] Torre Babel: crean [que] se acercaban a las estrellas. [Es la] idea primitiva [de la] adoracin al sol, falgo] lgico y natural. En Estados Unidos lprima el] sentido comercial, [con] esplndida arquitec-

tura moderna. El problema verdadero [es] cmo se asimila [la] poesa moderna. En Chile hay [un] grupo de poetas de tipo parecido. Recuerda [un] slmbolo homrico. En Grecia, los homridas [eran] juglares ciegos. Se cree [que] no ha habido tal Homero. Homero ciego [es] slmbolo de los homridas. En Espaa los ciegos cantan romances y los venden a (Perra chicao186' [Hay una] falsa idea del hidalgo espaol. Ni Unamuno ni Azorn viven como juglares. No imitaron a Vachel Lindsay. El nRuiseor chinon, se refiere a lavanderos chinos, Congo a [os] negros. Al pueblo no se le puede recitar poesa como la de Eliot. Vachel Lindsay [es] un homrida. Antonio Machado [en] ul-a tierra de Alvargonzlez, no tiene [la] fuerza de los primitivos' Lo extinguido no puede revivirse con copias. Hay que crear lo nuevo.

Carr les un] bello libro de Vicente Huidobro, nada revolucionario. Las ventajas econmicas [de las que disfrutaba] le colocan en candelero enrre [os] poetas pobres franceses. En 1916 viene a Espaa fdonde entabla amistad profesional y pctica con] Gerardo Diego, poeta de gran estilo, pero de personalidad literaria secundaria. El grupo espaol se llama ultralsta. La poesa moderna es muy metarica. El ultrasmo [consiste en una] sucesin de imgenes. Empez a ser vulgar el sistema iniciado por Mallarm de otra manera, [pues buscaba un] libro en [el] que [as] palabras respondieran a constelaciones celesres. El poema [da] todo en presente, no [en] lectura sucesiva. Podra haber un friso potico, lde] raz profunda, [una] presencia sin historia. Como el cielo, todo presente a un tiempo. Los ultrastas ya no [ofrecen innovaciones] fundamentales, sino tonteras: imprimir en forma de lluvia, de cruz, etc., [escribir] sin puntuacin... Mallarm dice: oSi tu poema es demasiado claro, ponle alguna oscuri-

dad,. Eso no es asunto de quitar puntuacin. lEll Poema de Mo Cid es] explicado por [os] fillogos con [ayuda de la] historia. fPero el] poema no es crnica, la emocin [es] lo importante. La pica tiene asunro, descripcin, lo llrico subjetivo no [requiere] asunto, [aunque] puede tenerlo: [el] Romancero, [a] leyenda. [La] poesa moderna tiende a lo abstracto, no debe ser anecdtica. No puede imponrsele ley alguna al poeta. Un gran poema puede evocar todo sin relatarlo. No est lagrandeza en el asunto, sino

ts: 65yld6 Guayasamn (1919-1999), pintor ecuatoriano centrado en los temas indigenistas.
186

La nperra chicao era la moneda de cinco cntimos de peseta, durante muchos la de

menor valor en el siscema espaol.

(Virginia). [Hacen] traducciones de grandes poetas de todas pocas, los suyos [son] muy modestos. [Puede haber] inquietudes, pero nada definitivo.

en el poeta. En vez de anunciar un programa, [hay que] hacer las cosas. Guillermo de Torre [fue] uno de los iniciadores [del Ultrasmo]. Lorca, Alberti empiezan asl por corresponder a esa etapa, pero como tienen ms dentro, pronto derivan en distintas direcciones. No hay que anunciar un poema trascendental. En los Estados Unidos, como la manla de las sectas, hay la de los movimientos [artlsticos]; ahora uNew Directionsr, [en] Norfolk

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[es un] gran Poema [de] Mallarm, pero [cualquier] imitacin [resulta] nula. Cuando Beethoven escribe su primer concierto; los msicos de la poca lo patearon. Shelley dice que los poetas son los antecesores de las leyes que los cientlficos confirman luego. nOrn no se public hasta despus de la muerte de Mallarm. Aparece ms tarde en Otros Poemasl8T' Valry [recoge] veinticuatro poemas antiguos y veinticuatro modernos con intermedio e nla jeune Parqueo. nRimes ou pomeso188, triquiuelas que no valen la pena. Valry [public] libro de ellas como ejercicios [de] virtuosismo. En Estados Unidos [os] editores piden ensayos de tantas palabras [el nmero que sea]. Yd,ry se jactaba mucho de haberlo conseguido con exactitud.

nla ocasin no va a abolir el azar,

VreRNns, 27 oz

uxzo

DE 1953

Los poetas que empezaron a seguir a Rubn Darlo fueron, primero, Villaespesa y Valle-Incln(La Marquesa Rosalinda), Manuel Machado, tambin; probablemente haba ledo [a] los simbolistas antes que Rubn Daro.

Oscar'$7ilde dice que ha sido necesario W'histlerlse para que el mundo se percate de que puede haber un nocturno amarillo. Por qu Picasso pinta la misma cara en el mismo cuadro de frente y de perfil? La escultura tiene cuatro aspectos y el pintor no se conforma con uno. Lo importante es que sea bueno: dibujo, color, etc. [Una] extranjera pregunt [a] Picasso lo que significa su pintura, Picasso contest en ruso. [Y es que una] persona que no se cultiva no est preparada para comPrender las cosas de las cuales no tiene la clave. Cada siglo difiere del anterior por qu slo el arte ha de ser esttico? En el Renacimiento vuelven a lo clsico iomo una fuente. Lo anterior [est ya] muy acabado' Giotto, antes del Renacimiento, ya pinta con gran pincelada. Luego [al descubrir la perspectiva] se pinta en masas para dar impresin a lo lejos' No vemos lo mismo de lejos que de cerca. El pintor busca la distancia para el tamao de su cuadro. [La] mano desarticulada deYelzquez horroriza a sus contemporneos. [El] verso libre dene la estructura que desea el poeta, [es] ms amplio.

Cosa ms sencilla!

fue un romntico terminado en parnasiano. Vlctor Hugo $am] a Baudelaire nfrisson nouveau) [y escribi] cien volmenes de poesa. Alfred de Vigny [fue] el ms intelectual de los romnticos. (El romanticismo influy mucho en Espaa y viceversa). Los cuatro grandes romnticos franceses [fueron] Vctor Hugo, AIfred de Vig.y, Lamartine y Musset. [Hay] infinitas alusiones a Espaa en Vctor Hugo, Gautier [y] Merime. Lo mismo en la msica: Debuss Ravel. En Rusia, Rimsky Korsakoff, Rachmaninofi Prokofief. La idea de El hroe, de Gracin, influye en toda Europa y en Emerson. El Dian en muchlsimos poetas romnticos. [Muchos europeos establecen la] moda de vivir en Italia, especialmente ingleses. El romanticismo sale de Espaa: El Troaador, de Garca Gutirrez. Cuando Vctor Hugo conoce a Baudelaire, se depura [y termina el Romanticismo]. Los Machado hablan leldo a los simbolistas antes que Rubn Daro. Ambos y Juan Ramn han estado en Francia antes de conocer a Verlaine, Francis Jammes, Mallarm. Rubn les dio Samain y Morasre0. Manuel Machado es el poeta espaol que tiene ms influencia de Verlaine, a quien tradujo. Alma est lleno de combinaciones a lo Verlaine. Manuel: ligero, gracioso, fino, lo que [se] suele llamar Andaluca. Canta los toros, viste con sombrero ancho, desenfado, fino. [Su] orma [es] ms perfecta que [la de] Antonio, [pero] ste [es] mucho ms profundo. Escribe profundo al principio y al final de su vida. Influencia portuguesa: Guerra Junqueiro. Juan de Mairena y Abel Martn' es lo mejor de la poesa contempornear9l . Azorin, [de] cierta sensibilidad levantina, y Antonio Machado, [con] ms riqueza, [que] su profundidad [que] no viene por Castilla. Manuel Machado [en cambio] vive fcilmente, Iigero y rabe. Antonio quiso, sin xito hacer un nuevo romancero espaol. [En cuanto a] Lorca, su teao en prosa, Bodas de stngre, [es] lo mejor de 1. No siendo dramtico l mismo, su poesa no tieleo nNosotros lemos a Verlaine antes de que lo leyera Daro. Le conocimos directamente, en los originales. Fljese que en Azul no se cita a Verlaine; alll est Catulle Mends, Leconte de Lisle, Richepin. En nosotros, en los Machado y en m, los simbolistas influyeron anres que en

Vctor Hugo tuvo gran influencia en Rubn. Aqul

187 Esto no es cierto, ya que uOr> es el tltulo del primer texto de la seccin nGrands faits divers, del libro Diuagation (1897. Mallarm, nacido en 1842, muri en 1898. 188 Paul Valry 0871-1945) public en sus Posies, el nAlbum de vers anciensn comPuesto de veiniuna composiciones (no veinticuatro), seguido de ola Jeune Parque, y de oCharmes, o veintin (no veinticuatro) poemas modernos. nl tercera seccin se titula uCharmes, iest I dire Pomes, (Encantos, es decir poemas). Juan Ramn confunde eharrnes con rimas. En la pg. 211 del tomo I de la nueva edicin de Juan Ramn d uiua uozpuede leerse: na ml las poesas de Valry me estomagan y [...] este librito con sus 21 poesas antiguas primero, sus 2l poeslas modernas luego, y la Parca Jouen en medio, no me importa nada, l8eJames A. MacNeill rVhistler (1834-1903), pintor nacido en los Estados Unidos y muerto en Gran Bretaa que se relacion ntimamente con los nuevos pintores franceses, estudi el arte oriental, e incorpor sus procedimientos a su pintura e influy mucho en los

Darlo. Los Machado los leyeron cuando su estancia en Pars, y yo le prest a Daro libros de Verlaine que l an no conoca,. Ricardo Gulln: Conuersaciones conJuan RamnJimnez, citado, p9.56.

lel Debe referirse al poema <Mairena a Martn, muerro>, incluido, como poema de Juan
de Mairena, en Cancionero a1trifo, de Antonio Machado.

simbolistas.

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ne firerza dramtica. Synge le influye lcon] Jinetes bacia el marte2. La labor de Manuel Machado es superficial, graciosa. El drama de Antonio es profundo.

Guiomar: <En un jardln te he soado...n oGuadarramar, olas doceo. El prlogo no aade nada. Es completamente de Rubn Darlo sin embargo, de ese prlogo, Del camino, un libro enterarnenre arbigo andaluzre4.
Antonio Macbado, 1985 - tl91 39

El tema religioso [siempre ha sido] diflcil en Espaa para los herticos. El Cristianismo liberal de la segunda mitad del siglo XIX (influencia [de la] Enciclopedia Francesa) [tuvo cierta importancia]. La infancia de los Machado. Su padre, gran folklorista, haba sido profesor en Institucin Libre de Enseanza. La vida de los Machado se desarrolla en un ambiente liberal, culto. El amor por lo popular en la Institucin Libre de Enseanza. Manuel Machado, copla moderna. Antonio cante hondo, vitos. Grandes cantaores andaluces. Gente tradicional que despreciaba [a la] Argentinita. La idea de Dios en Antonio Machado, como la de Unamuno, es del Dios que anda por el mar. Preocupaciones religiosas no ortodoxas. ulris de la nochenle3.

[La] forma de Manuel [es] ms fina; Antonio [tiene] algo elefantisico que [e] impide [lograr esa finura]. Manuel [posea] sal andaluza. Castilla no los acoge [a los que tienen esa manera de ser. Los castellanos] son ms serios. [La] poesa andaluza [es] rabe profunda y sensual. Las mujeres enseaban en la Universidad de Crdoba [y haba] poetisas rabes. Medina Azara, fuente de mercurio, habitaciones forradas de oro. La poesa rabe andaluza [es] lo ms parecido a [a de] los simbolistas franceses. Se pens [durante] la Repblica en [crear una] Universidad rabe en Sevilla. El poeta andaluz verdadero sigue ms la tradicin arbiga. Poetas ms profundos en su amor verdadero. Profundidad, misticismo hind. Civilizacin arbiga en Crdoba. [Los] rabes, semitas, [son] guerreros; [son] fenicios, [ms] comerciales. [Los] rabes que vinieron a Espaa [eran] grandes seores. Esta poesa se nota en [os] poetas jvenes andaluces: Cernuda... lJna cosa profunda tiene fondo; una cosa intensa es fuerte, no tiene nada que ver con [el] fondo [y es] preferible a lo hondo filosfico. Los rabes prefieren misterio,

De ascendencia portuguesa prxima: su bisabuelo (Machado: hacha de madera). El abuelo de Machado fue profesor [de] Juan Ramn Jimnez en Sevillare5. [El padre de don Antonio] era folklorista: [el profesor cita] su libro1e6. [Con el] padre, adminisrador [del] duque [de] Alba, vivan en [el] Palacio lde las] Dueas. [La] abuela [era] vasca. [El] padre esruvo solo en Puerto Rico despus [de] casadole7; contralo tuberculosis [y1 muri [en] Espaa. [La] madre [de] Antonio Machado [era] hija [de un] confitero de Thiana, sede [de] poesla popular. A la muerte [del] padre van a vir a Madrid con [el] abuelole8. Institucin libre de enseanza. [La] abuela queda viuda y regala la casa [para sacar a la familia adelante]. [La] madre, intil.
jardln te he soadoo es la segunda de las nCanciones a Guiomarr. nGuadarrama, debe ser el poema CIV de Campos dz Caslla: t, Guadarrama, viejo amigo...o, "Eres pero son varios los poemas de Antonio Machado referidos de alguna manera al Guadarrama.
poema)C(I, segundo de nDel caminor, segunda parte de Soledads. Galerlas. Otros poernas, y no un libro por s solo. Al hablar del prlogo se refiere al poema )o(, nPreludioo, inicial de la misma nDel caminor?
nl-as doce, conesponde al

lea nEn un

Don Antonio Machado y Nez fire un destacado krausista, mdico y catedrtico de Flsica de la Universidad de Santiago (1845) y de Historia Natural en la Universidad de Sevilla (1847), de la que fue rector (1868-1870

1e5

y 1872-1874). Fue expulsado

de la Universidad por

razones pollticas, con motivo de su reaccin frente a un decreto de 1875 del ministo Orovio.

En 1883 mach a la madrilea Universidad Central para ocupar la ctedra de Zoografla.


Muri en 1895. Nunca, por lo tanto, pudo ser profesor de Juan Ramn Jimnez. El poeta lleg para estudiar a Sevilla en 1 896; Machado y Nez hacla ya aos que no era catedrtico de esa Universidad ademfu, habla muerto el ao anterior. Vase: Jorge Urrutia: Seuilla en Juan Ramn Jimnez, citado. Antonio Machado u^ret Coleccin de cantesJkrnenca (1881). Vase la edicin crtica de Enrique Baltans (Sevilla: Portada, 1996). re7 Se casa Machado Alrr"r., .o.r Ana Ruiz el 28 de mayo de 1873. Del maimonio nacern Manuel (1874), Antonio (1875), Jos (1878), Joaquln (L881), Francisco (1883) y Cipriana (1885).
re8 Muere Antonio Machado Juarez, de una esclerosis medular, el 4 de febrero de 1893. Por motivos no aclarados, decide abrir un bufete de abogado en Ponce (Puerto Rico). All viaj pero, contalda la enfermedad, regres a Espaa. Desembarca, en Cdiz, donde lo recoge su cuado Manuel y lo lleva a Sevilla. All lo espera su mujer y madre de los poetas, Ana. Fa1e6

encanto, intensidad. Antonio Machado tiene esa intensidad andaluza. A

El inters de Juan Ramn Jimnez por la obra de John M. Synge es evidente. Zenobia Camprub y l tradujeron y publicaron, en 1920, Jinetes en el mar. 1e3 nlris de la noche, es el poema X de las Canciones de tierras altas (con nmeo de orden nico CLVIII en las poesas completas machadianas). La referencia religiosa est en los cuatro ltimos versos: Y t, Seor, por quien todos
vemos y que ves las almas,

Ie2

dinos si todos, un dla, hemos de verte la cara.

Antonio Machado: pg.619.

Poesas Completas (ed. de Oreste

Macri); Madrid: Espasa Calpe,1988,

llece en Sevilla, en casa de sus suegros, sin volver a ver a sus hijos. Vase: Daniel Pineda Novo: Antonio Machado 1 Aluarez oDemfi|o,. Vida I obra del primer famenclogo espaol:, Madrid: Cinterco, 1991.

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Todos viven [de la] pequea renta lde la] abuela. [La] casa desmantelada, [la] familia empea [os] muebles. No trabajan [los hijos], ya hombres. [Es una] casa de la picaresca, lcon la] venta de libros viejos. Muerta la aLueh, a los treinta y cinco o cuarenta aos empieza a trabajar Antonio Machadolee. Hace oposicin [a] qtedra de francs a los cuarenta aos, Instituto. Va destinado [a] Soria, Baeza, Segovia' Va asimilando los varios [modos de] vida provinciana. La picaresca que vivieron [los hermanosl en [a] juventud [es] sentida por [el] crtico de Mairena. Salidas [palabra ilegible]. callejas [del] Portugal miserable, melanclico, Finisterre. Costa a poniente... lDicen los] japoneses: nNo orientes tu casa al poniente si quieres vivir felizr. Guerra Junqueiro se suicida. Portugal y Espaa se han repartido a [algunos] Poetas: Cames, [Gil Vicente], los Machado. lJnamun [era] muy amigo [e Portugal]. Salamanca [est] junto a Coimbra, donde viva Eugenio de Castro, [a quien] LJnamuno [1e] otorga grado [de] doctor Honoris caast en Salamanca. [El] popularismo [de la] npoca mediao [de] Antonio Machado [es] lo ms apricido [por los] acadmicos. [Pero su] poesa anterior, escrita [en] Madrid y al liima [de] Abel Martn [son] muy diferentes [a la de la] poca provinciana [del] sino [el] fatalismo, [el] destino, [el] castellanismo, [las] ciud"des muertas. lJnamuno viajaba. Antonio Machado no fue viajero. fTirvo una] corta etapa [de] juventud [en] Parls. Le gusta la vida [de] pueblo. Primer libro soleddes, ampliado a Galeras y otros Poemas (simbolista).
Campos d Castilla: poca media.

Semejanza ldel Carnpos de Castilk a fios modos de] Rubn Daro. Darlo gran enamorado de Espaa, lescribi] unos ciento cincuenta poemas de cosas espaolas; Cltano lparecido a] Quevedo. Soneto a la gitanilla, a Cervantes. Motivo [es para que] Antonio Machado sufra [a] influencia [del] alejandrino Antonio Machado fue cmico de mu[de] catorce slabas pareadas -Berceo.D. Pedro Delgado2oo. [En un] retirado chacho. Actor en [a] compala [de] suburbio madrileo representaba dramones [de] Echegara etc., [con] empaque retrico al recitar. Se imagina que los griegos y latinos hablaban siempre como si estuvieran en [el] Parlamento. Relacin grandsima entre Antonio Machado y Rosala de Castro. nClavo en el corazn clavadou, clavo convertido en espina2o1. [Si] una joya puede ser bella aun cuando picada por las esquinas, no es peor por estar intacta. [,o mismo sucede con] una catedral, una ruina. Tiene [el] sistema [de] enumeracin [propio de] Vctor Hugo: ul-as Encinasn. Paradjica de contraste202. En Campos de Castilla cae mucho en eso. No es su poesla verdadera. nDon Guidoo203. Muy buena, pero muy alejada de la nota sentimental que habla de darle su gran gloria. De todos modos, al final de Campos de Castilla hay un gran poema que anuncia ya un cambio [que vendr] ms adelante.

200 Como se ha dicho, suele afirmarse que Antonio Machado traba.j con la compaa de Dlaz de Mendoza. Jualrt Ramn cita el nombre de Pedro Delgado, actor disclpulo del famoso Jos Valero. Fue un actor efectista de melodramas que se hizo nombre con sus representacio-

[los] amigos lo que fue luego soledades. Becquerispueblos, etc. El parnasianismo nunca [domina] a de de sierra, Hombres mo. Antonio Machado. Las poesas [de] Antonio Machado parecen ruinas. [Los] muros de san Juan [de Puerto Rico, muesrran la] permanencia [de las] ruinas asimiladas por [a] naturaleza. [En los poemas de Machado hay] torpeza forman, aun cuando [sean] sensibles y [posean] sensualidad interior, no exterior. [Hay que] contar luego viviendo un estado equivalente que no [va] a variar [o seniido antes]. Sera intil tratar [de] corregir defectos, [la] pobreza verbal mfu puede [es la] ruina. [Pero cuantos] menos elementos lexhiba el poema], influencia [de] Rubn vivir. Antonio Machado, sin embargo, tiene mucha En] la influye. ms ste] quien [le Daro. Luego [a tiene] de Unamuno; [es pero de-religioso, tiene lo que todo ver sobre poesla de n*rr.o [conviene] la niebla. en mar, en el diluirse] no [de] mlstico. Dios [debe [apreciarse]

n 1901

y l9}2lelan

nes de Don Juan 7hnorio. 20r El poema 25 de Follas nouas, de Rosala de Castro comienza:

Unha vez tiven un cravo cravado n-o corazn, y eu non rriacordo xa s'era aquel cravo d'ouro, de ferro ou d'amor.

Antonio Machado, por su pafte, en el poema XI de


soando caminos.,.>, dice:
uEn el corazn tenla

Soledadzs,

el que comienza uYo voy

la espina de una pasin; logr arrancrmela un dla: ya no siento el coraznr. Sobre la relacion de Machado con Rosala de Castro vase el ensayo de Rafael Lapesa incluido en sulibro De la Edad Media a nuestros dlas Madrid: Gredos, 1967. 202 ola encinas, es el poema CIII, en Campos d"e Castilla. La enumeracin es evidente: encinares, el roble, el pino, las hayas... Con nparadjica de contrasteo debe referirseJuan Ramn a versos como: Quin ha visto sin temblar un hayedo en un pinar? 203 Se refiere al poema CrcCII, en Carnpos d Caslk: nllanto de las virtudes y coplas por la muerte de don Guidor.

lee La exageracin, tal vez no muy bien intencionada, es evidente. Antonio Machdo cumpli los treinta y cinco aos en 1910. En 1907 obtuvo la ctedra de francs de institutos de Segunda Enseanza. Antes habla trabajado, al menos, en la casa Garnier y en el consulado sl- meride Guatemala, en Parls. Habla ejercido tambin como actof, probablemente

torio, en la compala de Marla Guerrero yDlaz de Mendoza.

-eso

t52
VrBRNss [3 oe

JUANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

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ml

DE 1953)

Antonio Macbado

sus vimuno, Antonio Machado, Azorn, Baroja, Manuel Machado -en Lope de Vega, das-. Adulacin polltica para vivir meiorzDa. Quevedo' lo Cervantes Mecenas. a Gngora, iguai: insultos mutuos, adoracin [los] Mozart, SchuGoethe, mendigos. Thmbin mismo. Grn escritor, criado. bert, Schumann. Alimentados por nobles. Era [la] profesin [de los] literatos de todos pases. Hoy [la] poca [ha] variado. [La] vida austera y suficiente [es] posible. Los entes de la Castilla castiza. La poesla, msica, etc., tienen que ser universales. Goethe [vive] en \7eimar, pequea ciudad cortesana, [y] sin embargo' no se hace rural, sino [que la] .1.* su nivel. [Es necesario un] sentido [de] perpetuacin en el " artista. No confundir lo internacional con lo universal. Lo muy estrictamente nacional (Unamuno, Antonio Machado) corre peligro de empequeecer el arte al hacerlo local. Antonio Machado ha sido localista. El Quijote habla de lo que ve en el camino. Describe ylocaliza poco: universalista. San Juan de la Cruz, igual. [Las] ideas generales: amor' religin, el sol, la luna, las estrellas, [son] iguales en todas Partes. [El] poeta en el mar tiene conceptos abstractos. Aislndose en el barco est en lo universal. [Los] griegos tuvieron esta idea y los pintores modernos tambin con el desnudo. Modas de

Vida en los pueblos. La picaresca Puesta de nuevo en actualidad. Una-

cupacin terrible. No hay la exasperacin [de] unamuno. Al final lde su] vida Antonio Machado vuelve a remas de la primera poca. No hay recuerdos de infancia y sl se hace ms abstracto. Despus de Juan de Mairena lal que crea] para exponer ideas didcticas, [los] mejores son los poemas de Guiomar y orros de tipo metaflsico-simbolista. ldma poca: oldmas lamentaciones de Abel Martln> [CIXIX]:

Ho

con la primavera,

fino cuerpo me segula cual dcil sombra.,..


so que un Poesa de tipo universal, metaflsica. Aparece [el] gran poeta que pudo ser siempre si no hubiera tenido la vida limitada por su vida en los pueblos. [Las] cartas supuesras de Antonio Machado a una seora, no aadn nada. Son de una vulgaridad espantosa2o5. [Esas] carras no son literarias. [Los]

poemas ltimos son tambin irnicos, sarricos. En el poema final termina bebiendo oel vaso de pura sombra llenou206. Sentido de nihilismo. La muerte. Alusin a poemas del rayo seguramente frente al Guadarrama, sobre el cual escribi mucho. En os] ltimos [poemas] no emplea nombres locales. son abstractos. Al morir elaboraba un nuevo libro: Las ltirnas kmentaciones d Abel Martn.

trajes. Por qu Unamuno es ms universal que Antonio Machado? Una-nno rt"b" en Salamanca [ciudad de] gran tradicin, [en] contacto con lo griego; [Salamanca es] Universidad antiqulsima. Antonio Machado [era] profesor Instituto en ciudades secundarias provincianas. llnamuno cita [a] Sd^-"n.", pero en los grandes libros no. El Cristo de Wldzquez lo mstico, etc. Antonio Machado est ms lejos de la supuesta divinidad. [A] Unamuno [la] cercanla (a Cristo) lo ha humanizado. Se refiere ms a Cristo y [a] lo sublime. Antonio Machado lacaso] :unaYez nombre a Cristo. No se entrega a Dios; lo concibe, lo relata. lJnamuno se pelea con Cristo. Cuando se pelean dos amigos es porque se quieren. [Machado] [Poemas de Antonio Machado como]: oAnoche cuando dormla...n [LIX, de Soledaded, oDios no es el mar, [est en el mar, riela; V de oParbolasr,C)OO(\III] y nYo para todo viajen [nEn tren>, CX, de Carnpos de Castilla ambos, muestran su aspecto] humorlstico sentimental en su poca de Baeza. Pero no hay ese misticismo de una preo-

LUNES, 6

asRr DE 1953

Cuando vinieron los espaoles [a Amrica] el arte indgena que encontraron era posterior a Giotto. Las estampas de Blake [son] antecedentes de la pintura de Orozco. No hay influencia del Renacimienro en los pintores
americanos, indigenistas, acruales, pero si del Medievo y de Blake. Lo que [viene] de Espaa es el modelo, pero el espritu se lo dan los indios, en la arquitectura espaola en Amrica. Las murallas de aqu [San Juan de Puerto Rico], de Cuba, de Colombia, etc. El modernismo ha suscitado el indigenismo. Al apartarse de lo clsico, cambia todo el punto de vis20t se refiere a las cartas a Guiomar (Pilar valderrama), dadas a conocer primero y fragmentariamente por Concha Espina. Contamos con una buena edicin crltica de Giancarlo Depretis: Antonio Machado: Cartas a Pilar Madrid: Anaya & Mario Muchnik, 1994. 206 Se trata de una cita parcial de los ltimos versos de (Muerte de Abel Martln>, poema

ct)o(v:
Juan Ramn Jimnez acusaba a casi todos sus compaeros de generacin de haber adulado al poder en alguna ocasin, como he explicado en la introduccin.
2o4

Luego llev, sereno, el limpio vaso, hasta su boca frla, de pura sombra pura sombra!- lleno.

-oh,

154

JUAN RAMNJIM,NEZ

ELMODERNISMO

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ta americano sobre el indio. Rubn Darlo: uYo soy un mongol". Curiosa relacin entre lo exotista y lo indigenista'

VrERNs, 10 DE ABRrL DE 1953

(Historia y antologa de Ia poesa castellana del XIX al XX, Sinz de Robles)zoz. Si peca de algo es de exceso de autores). fPueden consrituirse vaMRTES, 7 op gRII- DE 1953

Indigenismo. Influencia entre pintores mexicanos de pintores primitivos italianos-. Giorto anterior a [la] civilizacin [de los] indios de aqu. Monumenros asirios, egipcios, recordados en [la] arquirecrura indgena. \flilliam Blake influye como artirta en orozco. Blake lfue un] gran aguaftertista. visin de An)huac ll917l, de Alfonso Reyes; Thla [1938], Gabriela Mistral; lLaf suaae pa*ia l192ll, Lpez Velarde; Canto general [1950], Neruda;
Lascas

ll90ll, Daz Mirn. Muy importante en el modernismo [fue] el fenmeno del indigenis[a] curiosidad. nHimnos
al solo de los peruanos, incaicos, re-

mo. Busca
ces.

cienremenre publicados en el Per. En Espaa: poetas arbigo-andaluGauguin en Samoa. Exotismo desde Parls. Pintura haitiana superior a la Santo Domingo y Puerto Rico. Esta conciencia [es producto de la] mezcla de Io europeo ms o indlgena. Piensan en ello de modo consciente. fuquitecto ..p"nol; mano de obra india. Altares barrocos: forma espaola, ..plrit,r indio. Los espaoles con artfices indios son los_primeros i., p.od,r"i, fusin. Donde ms se ha conseguido ha sido en Chile. Como movimiento no [ha sido] sealado entre ellos, pero desde fuera los vemos unidos. En Parls los poetas franceses, desde fuera, [constituyen un] grupo unido, aun cuando Moras y Chnier son griegos, Heredia cubano, etc' Conrad, autor ingls, aunque polaco. Furtwaengler y Toscanini, como msicos, no estnin la misma situacin. El indigenismo aqu [en Puerto Rico] no lo es. Rubn Darlo, Lugones y orros, son exotistas [cuando escriben] de la China. Rubn Darlo [est] lleno [de] indigenismos. Ms tarde [el indigenismo] se hace comunismo. El negro en Norteamrica. Msica nede

Cubi

rios] grupos de poetas entre la generacin de Juan Ramn y la que vino ms tarde: Moreno Villa, Salinas, Guilln, Dmaso Alonso, Gerardo Diego. [Es la] generacin de los profesores y de la Dictadura. A esa generacin se suele unir la de Garcla Lorca y Rafael Alberti, luego Vicente Aleixandre, Altolaguirre, Cernuda, Prados... y Miguel Hernndez, el poeta pastor que o tuvo tiempo de encontrar su voz. Don Miguel de lJnamuno y Antonio Machado no se asociaron. Los profesores eran una falange que, en grupo, daba las batallas. Desde entonces suelen proceder en grupos. Los poetas [situados] entre los Machado y los profesores [son] Juan Jos Domenchina, Bacarisse, Basrerra, Villaln, Espina. Espina [es] genial, pero desaprensivo, irnico, qued solo, aislado (satrico). Domenchina, una especie de Guilln con menos suerte, por no [integrarse] en [el] grupo. Len Felipe [es] el mejor de los de menos importancia. Ningn historiador de la poesa espaola le recoge, incorporndolo. Basterra, vasco, diplomtico, fue ministro en Rumanla y public [un] libro de los filsofos y poetas que dio Espaa al Imperio romano208. Basterra [ha sido] naturalmente ensalzado, sobre todo, por [los] falangistas2Oe. Vllaln, famoso ga-

207 Evidentemente la persona que tom los apuntes se equivoc en el perlodo de la antologla. Se trata del libro de Federico Carlos Sinz de Robles: Historia y Antologla de la Poesla Castelhna (del sifu XII al XX): Madrid: Aguila 1946. Las ediciones posteriores llevaron como ttulo Histoa y Antologla de la Poesa Espaola (en lengaa castellana) del siglo X at

XX, refiere al libro de Ramn de Basterra (1888-1923): La obra dz Tiajana, Madrid: Calpe,192l. De Basterra hay un rerrato en Espaoles de tes rnandos. 20e Juan Ramn Jimnez tendra noticia dela Antohga potica de Basterra con prlogo del influyente falangistaJos Marla deAreilza, que dice, por ejemplo: <...s1 que puede considerrsele como verdadero precursor y vidente. Todo lo que en la Revolucin nacional es hoy principio fundamental y polrico, y en los balbuceos jonsistas o en las horas tempranas de la
Falange fue rumbo sealado en los mares turbios de Europa, estaba ya previsto y anunciado en sus versos. [...] Algn da, cuando se escriba la histoia de las ideas espaolas en lo que va de siglo, y se analicen las firentes que desde el 98 a ac han fomado el rlo caudaloso que sirve de pensamiento informador al Alzamiento de Julio, resplandecer toda la aportacin de Bas208 Se

gra,-la popular americana. La Sinfona del ,Nueuo Mundo, de Dvorak. Guagui se casa con [una] samoana y tiene hijos indgenas' Luego, para 1, eI indigenismo ya no es exotista. Subjetiva y objetivamente- la poesa negra no s del color de la piel. Un esquimal lo puede escribir poesa noiteamericana. El negro cuando quiera decir algo de su propio espritu, lo dir a su manera. Lo importante en lo del indio es la conciencia en s. La poltica comunista ha dado gran valor de exhibicin a la cultura indlg.n". Si la cultura est asimilade, est en uno' no hay que tener el propsito de exhibirla.

ho en el terreno ideolgico, se llama el oden nuevoo. Thmbin podla conocer el libro de Guillermo Dlaz-Plqa La poesla 1t el pensamiento de Ramn de Bastera (Barcelona: Juventud, 1941) o, incluso, el de Carlos Antonio Aten: Ramn d Bdstena (Madrid: Edicioterra a lo que
nes cultura Hispnica, 1953), publicado el mes anterior.

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]UAN RAMN JIMNEZ

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nadero andaluz de reses bravas21o. [Su ideal como ganadero era conseguir un] toro negro con ojos verdes. Era todo lo que querrla ser una Persona que no quisiera ser de la realidad actual. Estaba escribiendo sin que se supiera. A los cincuenta aos public su primer libro. Episodio de la muerte del administrador. Lectura: de Espina ([de] personalidad tan marcada), [un] poema humorstico, original [y otro que obliga a una] complicada manera de imprimir. nEl de delanteo, <Pompas funebreso2l1. Toms Morales, canario, sigue muy

de cerca a Rubn Darlo. Poemas del Atlntico212. De Basterra, nVientoo2l3 Moreno Villa, nla selva fervoros arzra . Tambin ironista serio.
EL DE DEIANTE
Va siempre delante. Manos a la

espalda,
,1

cruc en su duelo. Se cruz en mi duelo.

Indeterminado. Viste de oscuro. Avanm, avarnza,


Paro, para. Va siempre delante.

-Seor

mo

no dijo

dije. nada.

-Seor

mlo-

dijo.

Yo no dije nada.

(Oh, el adelantado que iams se alcanza!)

Al que nunca alcanzo,


Pues si avanzo, avanza

Siluetado en mancha.

(1881-1930) en Juan Ramn Jimnez haba sido compaero de Fernando Vllaln nSonrisas l el ensayo jesuitas Escribi sobre Santa Mara. Puerto de del el colegio de los de Fernando Vllaln con soplillo distintoo, recogido en La corriente infnita, citado, y un rerrato en Espaoles de tres rnundos. El poeta Fernando Villaln fue ganadero de reses bra2r0

Va siempre delante. (Es el de delante.)

Y si paro, para.

vas

l
1

il il

y quiso mejorar la ruza, lo que comentaba humorsticamente diciendo que buscaba conseguir toros con ojos verdes.nEl fracaso estupendo de Villaln como ganadero se debla a que quiso crear una ganadera de toros bravos, con los ojos verdes y con sangre de brifalos, adems de con cuernos de grave media luna, con el corte del afilado menguante en los cielos de Andalucla. Y le salieron esos toros. Vaya si le salieron! Y ah est su fracaso despus de su gloria, que los toreros les tomaron miedo. El mismo Belmonte, el valiente, pachirece que fue a ver esos toros de etimologa y mitolgica estampa y le dijo: -'Nada, quillo, que no se les puede torear... Que serlan ellos quienes torearan y estoquearlan al torero'. En vista de eso, villaln, que habla buscado lacruza con los toros ms antiguos de Espaa, los que quedaron de Thrtesos, los tuvo que llevar con tristeza al matadero para que alll los matasen sin pena ni leyenda, vulgarmente, como a ganado para comestibles, con la srdida punrilla del matarifeo (Ramn Gmez de la Serna: oFernando Villaln,, en Retratos conternporneoq Buenos Aires: Sudamericana, 1941). nSe deca-y ms de alguna vez me lo refiri el propio Fernando- que su ideal como ganadero de reses bravas se cifraba en obtener un tipo de toro de lidia que tuviera los ojos verdes, haciendo para coseguirlo tales cmzas y combinaciones con vacas traldas de lejanos palses, que las crlas, en vez de ostentar en los ojos el color perseguido, eran tan bravas y nerviosas que los toreros de

Va siempre delante Nunca le adelanto. Ni por esos campos. Su luctuosa mancha, Ni por estas calles. Surge del ufalto. Va siempre delante. De la lunera (Es el de delante.) De un escaparate. Sombras en el muro!

Ambos poemas figuran en la antologa de Onls, pp.l048/1051. Hay una nueva edicin de Signario de Madrid: Los libros de Fausto, 1984. 212 ^o'o. Morales (1884-1921) autor de Las rosas d Hhcules (1908 y l9l9),libro en el que figuran numerosos poemas al Atlntico, especialmente el amplio y famoso nOda al Atlntico>. vase la edicin de Andrs snchez Robayna del libro de Toms Morales: La Rosas d Hrcules. La cena d Bethnia.Wnsiones d Leopardi Santa Cruz de Tenerife: Interinsular Canaria, 7984. Thmbin, de Sebastin de la Nuez: Introdaccin al esndios de k ooda al Athncor, d Toms Morales. Los rnanusnitos, gnesis y esmtctura$ Las Palmas: Ediciones del Excmo. Cabildo Insular de Gran Canaria, 1974. tJn fragmento de la oda figuran en la antologla de Ons, pg. 802 y
213 ss.

Aqul hay sin duda un error. Basrerra nunca public un poema con ese drulo. En la antologla de Onls figuran: nEl vizrano en el foro romanoD, ulos grandes itmos del pirineoo

y oVrulo

y Belmonte, sobre todo- se negaron rotundamente a torearlas' aquella poca -Joselito (Rafael Alberti: nlmagen primera de Fernando Villaln, conde, poeta y ganadero,, en Imagen primera de..,; Mad:rid: Turner, 1975). Ambos textos figuran en la antologla recopilada por Jacobo Cortines y Alberto Gonzrlez-'froyano: Escritos sobre Fernando Villaln; Se' villa: A1'untamiento, 1 982. 21r Juan Ramn Jimnez recuerda poemas del libro de Antonio Espina (1894-1972) SiSnario, qlre l mismo publicara, en 7923, en la coleccin fndice y a quien le dedic un retrato en Espaoles d tres mundos. Por eso conoce la dificultad de imprimir los poemas del libro, que se distribuyen en la doble pgina con llaves y versos coftados. Uno de los poemas que cita, (Pompas frinebresr, se despliega asl a lo largo de diez pginas. El otro es un buen ejemplo de la poesla humorstica de F-spina, reescrita luego y publicada de nuevo en el libro El alma garibay (Santiago de Chile/Madrid: Cruz del Sur, 1964). Debe tenerse en cuenta que Espina es tambin autor del librc El genio cmico y otos ensayos (Santiago de Chile/Madrid: Cruz del
Sur, 1965).

ecuestreD. Parece que la persona encatgada de transcribi las notas de clase leyera 'viento' donde decla'vlrulo'. Pudiera, pues, Juan Ramn, haber repartido el poema nVlrulor, sexto del libro de 1924 Vlrulo. Poema Las Mocedades:

Los bazos a la espalda, Vrulo iba


grave, por los senderos,

ambular los jardines, como ya atento a interpretar el mundo, le impuso el sobrenombe por lo serio de "Vlrulo", "hombrecillo". Y el cristiano Juan Manuel de su nio, fue el pagano Vlrulo, que resuena un poco a Imperio romano.

con testa de cinco aos pensativa. El padre que, en los nsitos severos de un Seminario cultiv ladnes, y que dej los mlsticos senderos,
tras la carne de humanos serafines,

mirando
214

a su

hijo tan meditabundo,

De .En la selva fervorosaD, poema del libro Elpasajero (1914), de Jos Moreno Villa (1887-1955) la antologfa de Ons publica un fragmento a partir de la pg. 1030. De Moreno Villa hay un retrato en Espaobs de res mandos.

158

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

159

empezar tuvo influencia del unanimismo francs. A los veinticinco aos lector en la Sorbona. El principal unanimista: Jules Romains2r6. Tambin [del] grupo [de] eiffelistas, grupo de la mquina moderna... muebles rolaccozl7... Eiffelista lfue] Jean Cocteau: nle mariage de la Tour Eiffel,,218 influye en Salinas lque escribe_ versos radiado-. ls5 timos y los trudel tipo:] nEl ruiseor del invierno -el (en vez de contar' cande unanimismo: tipo Otro cos lson evidentes]. hoy Seguro Azar inlibro: Azar su segundo desde mezcla est Esta tarr. fluida [por el] eiffelismo. oAgua en la nochen zte . Fbula y signo. El llibrol que ms se cita lesl La uoz a ti debida' La idea de Salinas en sus libros es de un poema grande-. El verso- libre q.t. r""r poemticos -fgs1ss .rri'tr" f,l.i"" de un gran estilo y una gran arquitectura. Los versos de Sa" linas podrlan compararse a fugas musicales. El Guadalquivir es el mismo Son como su agua vare. Una fuga sin coherencia -unidad-. ".t.rqn. hormigueros. Lo q,r. diga Salinas, Por su amor o lo que sea' va a la deriva. En Antonio Machado cada poema es una unidad y no se olvida nunSalinas: Presagios2rs.
2tt Presagios es un libro publicado por Pedro salinas (1891-1951) en 1923. l,os libros posteriores que citaJuan Ramn son Segwo azar, publicado con ese tltulo en 1919, Fbaky sigro (1931) y La uoz a ti dbida (1933). zte Jules Romains (1885-1972) escritor francs que se desarroll en todos los gneros' Elabor una doctrina de pensamiento denominada uunanimismoo, segrn la cual toda colecti'

Al

ca. El caso de Guilln es lo mismo, en otra forma. Escribe en consonante (le da una fuerza falsa) y asl las palabras estn subordinando a la idea.

Dcimas, sonetos. Formal, clasicista. Sonetos. Soneto de Antonio Machado: nTejidos sois de primavera, amanreso22o. lJnamuno: oEn la broza se pierden hojas y ramasn221. Si se oye una msica de Beethoven bien tocada, no se olvida. Si se oye una msica de cmara, el virtuosismo encanta, luego se olvida. El virtuosismo mara la palabra. nQuiso el poeta recordar a solaso222. Ejemplos: Serkin. Stravinsky de msica-. Fran-taller cescatti: su ltimo concierro puertorriqueo. St. Lger-Lger223... puro
didactismo.

MrRCoLrs, 15 oe nru1- DE 1953

Hombres de soledad los poeras. (Un estudianre propone que se funde una ctedra de Hispanidad para que se puntualice lo que realmente sig220 uTejidos sois de primavera, amantesD es un sonero incluido en Los complemmtariosy en De un cancionero apnifo (Antonio Machado: Poesas complaas, citado, piLg. G76).

22I El verso est mal citado. Se trata del noveno del soneto de lJnamuno nAhora que voy tocando ya la cumbre,, del 24 de mayo de 1924:

vidad posee una nica alma indivisible. Su libro de poemas de 1908, La uie unanirne, quLe se refiere ya en el ttulo a ese modo de pensar, introduce la mquina propia de la ciudad moderna que, como realidad, posee tambin un alma. El unanimismo potico corresponde a una evolucin neorrealista del simbolismo. 217 Estilo de muebles con elementos tubulares que esruvo de moda a finales de los aos
veinte y principios de los treinta. 2r8 Se refiere, con un errot en el tlrulo, a la pantomima de Jean Cocteau (1889'1963) Les maris d k Tour Effil (1924). tt' ,,Agu" en Ia noche, es el segundo poema de Presagios' Se recoge en la antologla de ons, pg.1074, y no pafece rener mucho que ver con la influencia de cocteau ni de Romains: Agua en la noche, serpiente indecisa, silbo menor y rumbo ignorado;
qu dla nube, eco de ti y cauce seco?

Ante su bimo retran

Ahora que voy tocando ya la cumbre de la carrera que mi Dios me impuso su ltima vuelm al fin mi huso-hila me dan tus ojos su ms pura lumbre. Siento de la misin la pesadumbre,
grave carga deber decir: "Acuso!",

y en esta lucha contra el mal intruso eres t, Concha mla, mi costumbre. En la brega se pierde hojas y brotes y alguna rama de vigor se troncha, qu.e no en vano dio en v:stagos azotes;
pero al alma del alma ni una roncha tan slo me roz que con tus dotes
eres de ella la concha
222

t, mi Concha.

Dime.

beso te doy pero no claridades.

No lo dir: entre tus labios me tienes,

Que compasiones nocturnas te basten


y lo dems a las sombras djaselo, porque yo he sido heche
para la sed de los labios que nunce Preguntan'

Pimer verso de la segunda parte del poema XLX u(Elegfa de un madrigal) ,, de Soledades, Antonio Machado. Juan Ramn lo cita porque en el verso cuarro se dice: nley...La letra mata: no se acordaba de ellos..., (de los cabellos de la amada que quiere recorda a $avs de la lectura de un poema dedicado a ella). 223 Se refiere a Alexis saint-Llger Lger, nombre civil del poeta francs saint-John perse (1887-1975), Premio Novel en 1960. su poesfa, de inspiracin csmica, tiende a la opulencia
y la oratoria.

r60

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

t6t

nifica la palabra [Hispanidad]). Qu


l-ro

es el

honor espaol? Que-la Sente

".i.r. ideal de la Espaa eterna? El mismo. Juan Ramn siempre [ha sido].partidario de la independencia, sobre todo porque la administracin polltica es mala. La cultura de cada pals [es] diferente [debido a] modificaciones de raza, circunstancia, etc. Suponiendo que la poca del Quijote teptesentera (que no es as) el indigenismo de Espaa: Vasconia, Catalua, ,rtt" ve la patria chica de otra manera. Los hombres que [laGalicia, ""d" boraron] por Espaa fueron Larra, Costa, P y Margall Francisco Giner, Cajal, eti. Contraste [con] Azorn adulando {al pollticos y a [Juan]

,.

[de los hechos vergonzosos que a uno le ataen] Cul es el

la Mistral y Carlos Pellicerz2a [demuestran una relacin estrecha. [Los] indios an lpermanecen] adictos a sus creencias antiguas. La literatura verdaderamente indigenista debe ser lelda por los hispanoamericanos. Tartessos [fundada] mil aos antes de Cristo. No se conoce su idioma. Su hospitalidad [fue famosa] para los griegos. La Cueva del Indio, de Arecibo; Piedra de Indio, de Jayuya; Juego de bolas, de Utuado; asientos de Piedra, de Luquillos; vasijas deLolza Ndea225: asas y un elefantito. Esqueleto de un nio dentro de una vasija.

Mrch. [La] Hispanidad [es] una fraternidad de pueblos con lengua e ideales comunes. A pesar de las dictaduras, el pueblo de Amrica es democrtico. Qu es bios? La conciencia universal. Cristo, el profeta, vidente y pota mrximo. No puede haber entes que no se perciban con los ojos, ni con microscopios?

MrRcors, 22 on sRrr- DE 1953

VTcRNES, 17 DE ABPJL

oB 1953

Virgilio es un esteta. Tiaducido a la prosa no tiene valor ninguno. Valor grande formal. lJnamuno, desprecio por la forma; Sravinsk esteta; Beethoven, humano. ula letra mataD. [El] exceso de correccin mata [a ] frescura. Diferencias de Ons entre el modernismo y el postmodernismo? Si dijera postsimbolismo serla ms exacto. [Despus del] Renacimiento no [hay] un postrenacimiento sino un fperodo] barroco. Postparnasianismo, el simbolismo. No hay postmodernismo, estamos en pleno modernismo. Eliot dice que es un simbolista, siendo un hombre del momento actual. Dante escoge primero qu [clase de] dialecto italiano le servirla. Sigue siendo tan importante como el primer dla. Hoy, en Francia, [el simbolismo] sigue influyendo mucho ms que los poetas que vinieron despus. Ahora no hay retorno a los moldes antiguos. Sigue el modernismo. Por ahora no ha habido [un] gran poeta existencialista. Acaba de salir en [una] revista italiana una crltica excelente del momento

[Explica que] no habla tanto de personas como de ideas. Poesa-pura, social, indigenista, erc. Qu libros han ledo los estudiantes con relacin al indigenismo? Doa Erboro, de Gallegos, Don Segundo-Sombra de Gi,aldes."Su vida lde Giiiraldes] en el campo, herencia a [la] muerte del padre, huida de su casa por la noche. Recuerdo de la pampa desde Parls. Al volver a la Argentina, escribe Don Segundo Sornbra. Despedida de Don se separan sus caminos. Qrl [relacin] tiene este libro Segundo ",r"ro .oi l" id." de indigenismo? Cuando se mezcla con la poltica ya no_ es indigenismo puro. E [las] propagandas pollticas se ha mezclado con la idea roii"l. N.tnda como escritor vale por su indigenismo, no Por su comunismo. No hace vida en relacin con sus ideas. Los indios de Per y de

actual que considera la poesla contempornea espaola como la ms


fuerte.
Juan Ramn profetiza que vendr ahora una poesa pica. nCuento en vez de cantoo. Ezra Pound... Valverde habla de vuelta a la poesa de asunto226. Ya lo han hecho en los Estados Unidos Frost y Robinson. En el romanticismo tambin ocurri: oEl estudiante de Salamancar. Despus de los siglos lricos, los picos. Lo dramtico es pico. [El] poeta lrico habla de sus sentimientos afectivos. En Puerto Rico nel trascendentalismoo. Hay que esperar a hacerlo. La poesa de ralz hondamente vital no puede ser movimiento nuevo. Surrea224

Chile son indigenistas, pero quienes los utilizan para campaas pollticas, en su religin, sl. Indigenismo social, no. En ,,r, ."niiorr.r, . ,r* d^n ^t, sociales: cristo, Tolstoi. viuda de verdaderos Tipos derivacin actual. Giraldes en Asrama. Tema de [la] arquitectura india relacionada con la
actual americana. La arquitectura obedece [a] causas diversas: mstica, defensiva, guerrera. Ciudad alta, Macchu, defensa parecida, paisaje' Manhattan n tiene sentido mlstico: altura por ganaf tiemPo no extendindose ms all del ro. Qu han leldos los estudiantes de arquitectura indgenas: incaicas, azfecas, mayas? La vuelta actual a lo natural nos acerca a las antiguas leyendas. Nadie ha leldo el nHimno al soln de los incas? Gabrie-

Carlos Pellicer (1899'1977), poete mexicano que perteneci al grupo de nContempo-

eosr.
225

I\a

226 Se

Ramn Jimnez cita restos indlgenas de varias poblaciones de Puerto Rico. refiere al poeta, profesor y crltico espaol Jos Mala Valverde (1926-1996). ste

habla recogido varios ensayos en el libro Esndios sobre la pdkbra potica (Madrid: Rialp,
1952), en los que sin duda est pensando Juan Ramn Jimnez.

t62

JUAN RAMN JIMENEZ

ELMODERNISMO

r63

lismo debe traducirse [un] sobrerrealismo (Thmpoco infrarrealismo) -esto serla inferior-. Nana deZnIa,lo mismo que Sartre. No puede ponerse subrrealismo slo a las pasiones infrahumanas. uResplandor de un acto heroicor, de Emily Dickinson. Existencialismo debiera abarcar algo ms general. Lo que pasa es que Francia hoy est en decadencia. Sartre dijo de Valry: oha muerto un gran poeta infecundoo. Gngora sirve pero no tiene escuela: todo inferior a 1. Nadie puede superar imitando. [El violinista] Ifteisler ldijo] de
Heifetz2zT:

nk

temer el dla que empiece a equivocarsen. Llna mujer, no co-

mo una flauta. Se tratar ahora de poetas, ya que se ha hablado de las.ideas. Los modernos: Alberti, Lorca. Hispanoamericanos: Eguren228, poco conocido, Huidobro, Vallejo.

El faquir llega a no sentir, esr como muerto. Lo eterno no se puede medir por el momento humano. [Los] orientales, breves .n r..r po."s, tienen la idea de lo eterno. Unamuno dice [que] dar un libro al momenro uniendo artfculos. nEl cementerio marinon. Esa lnea, la de Dios: <La mer, la mer toujours recommenceu. Primera parte malsima: nCe toit tranquille o marchent les colombesr229. Oos poetas empiezan un poema y luego quitan los primeros versos, p^fa empezar donde prende la inspiracin. Horacio decla que un poema se debe dejar siete aos. Papel grave del poeta: saber
respetar lo espontneo. Goethe dejaba muchos aos un poema esperando un verso inacabado. Quince aos despus, puede que lo reviva. La poesa se sigue elaborando sola. Jorge Guilln lque hace] poesla intelectual, puede escribirla cuando quiera. El primer verso que un poera escribe, tiene un ritmo que le sale naturalmenre. (Jn asunto descriptivo va mejor con versos largos; uno ntimo lprecisa versos] corros. Una emocin de amor no puede continuar esttica indefinidamenre.

VrRNEs, 24 pB RnRl op.1953


Poesa es todo. El problema es prosa y verso. Dnde empieza el verso libre. Para ml el metro no cuenta por el ritmo sino por el asonante y el consonante. Un ciego es quien sabe apreciar cundo es prosa y cundo es verso. Si hay asonante o consonante en medidas fijas, es verso. El verso griego se meda por el acento. Hexmetros con hemistiquios diferentes. El esdrjulo le daba valor a verso griego. El acento gramatical [es] muy importante en el espaol, no existe en ingls. Verso blanco, endecaslabo sin asonante ni consonante. Los recitadores suelen detenerse al final de cada verso disparate!

MRTEs, 28 oe asRn DE 1953

Cortan el sentido.
Despus del modernismo, no habrya cambio? Dentro de las ideas hay normas. No es Renacimiento todo lo posterior al Renacimiento. Se procede por reaccin. No sabemos qu movimiento vendr detrs del modernismo. Se empieza a hablar de la pica; lo objetivo llegando tras lo subjetivo. Epico, descripcin. Los poetas escriben vidas hroes. Se puede escribir sobre la agricultura. Epico, descriptivo, colectivo: los romnticos aventureros tienen vida heroica. Lo pico empieza a notarse: poemas largos descriptivos, Eliot, Auden. Eso depende del asunto, no debe haber norma. El simbolismo solla escribir en poemas breves. Un sentimiento eterno no ocupa ms que un segundo. No podemos concebir tampoco el tamao infinitamente grande o

Dante poeta simbolista. Todos los grandes poeras han tocado todo. El romanticismo ha existido en todas las pocas. No slo los grandes, sino tambin los menores. He dado los nombres de los poetas ms sealados de cada grupo. Hemos hablado bastante de Baudelaire, quien es en realidad un parnasiano que viene del romanticismo. Dedica Las flores del mal a Gautier, (maestro impecablen. La idea de Baudelaire les la] renovacin despus del romanticismo. Hugo le dice que esr haciendo todo lo que l no lleg a hacer: un ofrisson nouveauD. nEl albatroso, descripcin, y aLfinal el poeta, como el albatros, como le pesan las alas no puede volar. ,rLe carroa>, entonces, al final: uoh belleza mla dile a la gusanera que re va a comer a besos que yo he guardado tu forma y esencia divinaso23o. Procede
por comparacin.

pequeo. No se puede concebir un hecho grande durante mucho tiempo. que lo perfecto es momentneo. xtasis, hecho dinLoi simbolist". mico.
227

"i".t

Fritz lGeisler (1875-1962), violinista austriaco. Jascha Heifetz, concertista de violn


JosMaa Eguren (1882-1942) poeta peruano autor de Sirnblicas (1977) o Sornbra

nacido en Vilna (Lituania) en 1901.


225

(teze).

citando, de nuevo, el conocido poema de Paul Valry. Cite, con algrln erro! dos poemas de Lasfl.ores delma4 de Baudelaire: uljAlbatrosr, en el que se describe al ave que, ya en la cubierta del barco, fuera de su medio nses ailes de gant I'empchent de marchero (sus alas de gigante le impiden caminar); y nUne charogner, que concluye casi como naduce Juan Ramn, pero con un verso ms: <Que j'ai gard la forme et I'essence divine / De mes amours dcomposslo (Que yo he guardado la forma y la esencia divinas / de mis amoes descompuestos). Baudelaire dedica, efectivamente, Las flores del mal a Thophile Gautier, llamdole opoeta impecable... mago perfecto de las letras francesas... muy querido y muy venerado maestro y amigor; y lo hace (con los sentimientos de la m:s profunda humildadn.
z3o

22e Est

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JUAN RAMNJIMENEZ

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El simbolismo va directo. El simbolismo parte de la mlstica espaola, la msica alemana y lalnca inglesa. Racine, clsico, acadmico. Baudelaire tiene tres aspectos: los barrios, lo sentimental, Verlaine; lo nbizarrer, lo extrao, Rimbaud, y lo intelectivo, Mallarm. Laforgue y Corbire [son poetas] menores a quienes Eliot atribuye su origen. En Baudelaire lse da] el paso_ de lo
preciso 1o impreciso, del parnasianismo al simbolismo. Carducci, oel gran " silencio verde). Verlaine, nel cenit lleno de resplandores sordoso. Los clsicos dijeron ya que la palabra es de plata y el silencio de oro. Gosse23r dice que nadie en Inglaterr supo que el cielo era amaillo hasta que pint'Whistler. Los poetas ms importantes de que hemos hablado: Bcquer como antecedente necesario: uni la balada alemana con la poesa popular espaola (dos elementos ya del simbolismo). Los poetas arbigos-andaluces del califato de Crdoba, eran tambin simbolistas. En Grecia se supone que el gran siglo es el V antes de Cristo, pero Esquilo (525 e. de C') era mayor. El mediivo tiene figuras tan grandes o ms que el Renacimiento. La poesla moderna toma los elementos pictricos. En el parnasianismo, escultura; en el simbolismo, color. Modernismo en Espaa: llnamuno es el ms modernista de todos, como telogo que es. Herejla. Difiere [Juan Ramn] de Onls en [su] idea de postmodernismo. Nietzsche, Bergson, etc. [son] modernistas' la gneracin del 98 es modernismo en cuanto a revaloracin del idioma, no lo ei en [su] falsa actitud castellanista. Ln fuo d lns discretos, de Baroja, la mejor novela andaluza, porque es [producto de la] sin directa. El castellanismo del 98 de Azorln. El hidalgo castellano viviendo de pedirle a su criado. El hidalgo actual pudiera ser el que se nutre de su conciencia. Los espaoles anterio a h gueira han hecho una labor mucho ms honrada: Pl y Margall, Larra, Costa, Ganivet. Dos suicidas abren y cierran el perodo. Moda de eraltar [a] Castilla. Campos d Catilk,lo peor que ha escrito Antonio Machado. Lo mejor [es lo] primero y lo rfltimo. los telogos alemanes arin luchan por revivir la doctrina a s(pensas del accidente dogmtico. Los modernistas hispanoamericmos empezaron, como Valencia, por el exotismo. (Parnasianismo). Silva ya es simbolista. Eliot dice: otodo lo que hago es aprovechar las deduccio.t.r ,ilti*.. del simbolismoo. Exceptuando [el] gran ensayo sobre Baudelaire,

MrRcores, 29 oe anrur op.1953

IJnamuno no cree en la msica exterior de la poesa. La falla principal de Unamuno est en el soneto. No tiene goce sensorial del consonante. No encuena la palabra exacta [y] viene el ripio. El gran valor de lJnamuno era lo mstico, no lo pantelsta. En Machado lo conrrario. Ortega decfa que la suma de los dos darla un poeta castellano. lJnamuno mucho ms orientado al porvenir que Machado. La Repblica primera, orientada al liberalismo ingls, que es conservador, no poda satisfacer a la segunda. Antonio Machado [estaba] orientado a aquella ideologa. Unamuno ms violento y ms futuro. Antonio Machado a gusto en Baeza, que pudiera seguir en siglo XV
(Jnamuno, cuentista sinttico. lHabla el profesor] de Darlo y de Silva con relacin a Poe. Exotista o natural? Martl [escribe] el mejor tipo de ensayo en Amrica, no filolgico como Cuervo [o] Bello. Ensayo de Martl sobre'S7hitman, importantsimo. Esa llnea es la que conducira ms bien al indigenismo. Daro no es tan superficial como se dice. Ciento cincuenta poemas de tipo espaolista. La nOda a la Argentinar, oAl Rey Oscaro, nA Cervantes), etc. Lugones: El payador [El imperio jesuticof , Las montaas de oro (lo me-

j"t).

Teorla de Juan Ramn sobre los gitanos en Puerro Rico. Descripcin de de las tapias del cementerio. Huida a la maana despus de la noche de pillaje en el pueblo. El piel roja, hermano del gitano. Los vascos, gitanos. Elemento fundamental mstico de Puerto Rico. Nueva Pasin de Cristo en esta isla.

[os] gitanos. Campamento

Lr-lNES,

4 os rrnyo DE 1953

de nClarlnr, no habla habido crltica del simbolismo-modernismo hasta hace veinte aos. Onls escribe hace treinta aos. El postmodernismo en todo caso podra ser el existencialismo, el vanguardismo. El existencialismo, para ser real, iegn Sartre, debe ser basura. Idntico al cisne, en direccin contraria. Sarge dedic. su acddad al bajo fondo. Baudelaire lo toc, pero tambin lo otro; fue universal. Un hombre no ser ms hombre por ser ms bruto sino por ftener] mayor conciencia. Unamuno, Rubn Daro, Lugones, Antonio Machado, por Guilln y Salinas-. Martl, Neruda Vallejo, lorca, Alberti

En Espaa el modernismo se distingui por un mayor senrido interior puesto que no hubo, como en Hispanoamrica, exorismo. Describir los centauros no es lo mismo que expresar la intimidad, como Bcquer: por esto decimos que Bcquer es ya un puente hacia el modernismo. Salvador Rueda es una excepcin menor. La direccin es krausista y por ese camio va D. Francisco Giner. D. Nicols Salmern emigra a Francia y es positivista. De la Institucin Libre, que era laica, salieron muchos pensadores religiosos: Zarageta, hoy Zubiri23z. Ortega, aunque kantiano, influye en el exisNicols Salmern (1838-1908), profesor y poltico kausista, muere en Francia; hay un retrato suyo en Espaoles d tres mundos. El Padre Juan Zaragieta (1883-1974), asiduo de Giner de los Rlos, fue autor de wa Filosofla del ltnguaje (1945). Xavier Zuburi (1898-1983), autor tle Naturaleza, Historia, Dios (1944) o Sobre la esencia (1962).
232

-pasando

231

Edmund \Tilliam Gosse 91849'1928) escritor ingls especializado en biograflas.

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]UAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

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tencialismo; antes lo fue [existencialista] Gracin, aun cuando no se llamara as entonces. Caln que mato a su hermano, ya era existencialista. S, la mayor parte de los poetas: Vlctor Hugo, Schiller, Goethe, Lamartine, son romnticos y dan este nombre al movimiento de su poca. La falta de filsofos en Espaa, durante tanto tiempo, [es] debida a [la] Inquisicin. Vives emigra a Inglaterra; los hermanos Valds igual. Servet [vive y muere en] Ginebra. La reprblica de nuestro tiempo, en Espaa, no expuls a los jesuitas, sino que record que desafiaban la orden de Carlos III. No hay fiIsofo sistemtico como Descartes o Kant, pero como pensador inquieto, sl. los filsofos sistemticos van dejando escuelas establecidas, que tambin pasan. Cmo se explica esto con relacin a unamuno? La influencia de Rubn Daro en los poetas posteriores. Parnasianos grandes antes de los grandes simbolistas. [Los] simbolistas empiezan con Baudelaire, Mallarm, Rimbaud, Verlaine. Objetivismo y subjetivismo. [El] simbolismo [es una] forma bella [por] aproximacin al contacto con la intimidad. Rubn Darlo intent evolucionar hacia el simbolismo, pero no lo consigui. Los que vinieron tras l y fueron a Francia sufrieron la influencia de los simbolistas. Juan Ramn dio a Rubn Daro [un] libro [de] Baudelaire que ste no conocaz33. Amrica siempre en zag^. Dal viene a Norteamrica cuando ya nadie hace caso del surrealismo en Francia. (Ahora ha vuelto a Espaa y se ha hecho catlico)23a. La plenitud de Rubn Daro en ol-os amores de Epicuron235 ((La marcha triunfalo, anterior a Prosas profana).lMuchos poemas def Cantos de uida y esperanza lfueron] escritos antes de la poca de [publicacin] de ese libro; pudieron haber sido incluidos en Prosas profanas. Aldous Huxley responsable del descrdito de Poe, quien influye, sin embargo, mucho en el simbolismo. Si el origen del simbolismo est en Poe de cmo declararse influido por los unos y despreciar al otro? Testimonio Eliot. Rubn Daro [tuvo el] privilegio de haber despertado la poesa espaola de su letargo: Nez de Arce, etc. No olvidar que el modernismo empez en un movimiento teolgico. Por eso lJnamuno [est] dentro del modernismo teolgico. Los crlticos de Mart lo llaman modernista. En Espaa, ho perdura ms Unamuno que Rubn Darlo. Entonces el modernismo en Espaa es ms simbolismo que parnasianismo? S. El existencialis233 Es

mo est an dentro del modernismo. Los modernistas crelan que la predicacin de Cristo es ms importante que los dogmas; la doctrina ms importante que el rito. El dato histrico muy importante, pero, cundo no lo hay? El cubismo en la poesla? Vistas de pueblos enteros en la montaa espaola, como Guadix, parecen un verdadero precedente [de los] cuadros cubistas236. Qu sentido tienen los cuadros de Picasso con facciones que nos son extraas? Expresin del movimiento. Braque y Picasso, iniciadores de esa teorla. Ejemplo: ver el mar desde una playa o desde una torre. Cambia de lugar un barco del horizonte al centro visual. El Greco [pinta las] figuras como llamas. [La] explicacin del defecto visual lresulta] ridlcula. para pintar una can alargada tendrla que ver igualmente el modelo y lo pintado. EI cubismo [es] pintura respetable: perspectiva sin atmsfera; pintura cientfica. Si Miguel Angel hubiera tenido modelo para pintar figuras de la Capilla
Sixtina, debieron ser modelos recordados.

MrRcorns, 6 on vayo DE 1953


Dos formas de existencialismo, el francs de Sartre y el heideggeriano de Unamuno? Los existencialistas de verdadero talento [son] Unamuno [y]

Ortega. El mismo Heidegger ha reconocido que Ortega empez a hablar del existencialismo antes que 1. Sartre es slo un profesor discreto, pero siempre hay grupos dispuestos a medrar. Claudel protagonista del grupo
de tipo esttico-; Sartre, exponente de vida baja -catolicismo [y] soez. No es necesario vivir [una] vida bajapara cantar [el] existencialismo. Reaccin de escarabajos contra cisnes. sta es la exaltacin actual de moda. Unamuno y Ortega creen en [el] existencialismo intelectual. Vida

neocatlico

una ancdota repetida que aqul se transcribe errneamente. No se trat de un libro

completa. La moda justifica muchas cosas; [el] existencialismo [es] moda de hoy. Modas d'annunzianas [antes] y hoy oa lo Eliotu. La mayor parte de los existencialistas no saben lo que es el existencialismo. Segn Sartre, cultivo dionisaco decadente. (Jnamuno: plenitud de existencia, viajar, no ser racista, no perseguir [a los] judos. Nietzsche [est en la] base de [as] ideas hitlerianas: superhombres. Un 'Waghombre completo no necesita ser un super-hombre. Csima23z ama a ner en vez de corresponder [al] afecto de Nietzsche. El hecho de que ste
236 Ricardo Gulln, en su edicin de El modrnisrna observa que nlos primeros cuadros cubistas los pint Picasso un verano (1909) en Horta de Ebro y las formas reflejan las de las

de Baudelaire, sino de Verlaine. 234 J rl Ramn debe de referirse a un


trambasaguas

libro como

Voz de este mundo, de Joaquln de

En-

(Madrid, 1946).

235 }Jey un error en la cita, se trata de la ltima parte de Prosas profanas y otros poemas, trulada ulas nforas de Epicuroo. Juan Ramn ha citado en varias ocasiones poemas de esta se-

casas del
237

pueblecitor.
se

'Wagner Se ttata de la hija de Litzt y de la Condesa de Agoult, Csima, con la que

rie.

cas en 1870.

168

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

r69

fuera judlo y atacara a [os] judos238 demuestra resentimiento contra [las] circunstancias. El jesuita espaol Gracin, creador del hroe. Carlyle y Emerson lo citan. Strindberg, no amado por las mujeres, se vuelve un verdadero endemoniado en contra de ellas. Actitud [de] Goethe durante [la] Nietzsche, que vive en [un] invasin francesa; \Teimar -olimpismo-. inventa Zaratustra. Hoy dla preferimos su cuartito modesto de estudiante, Ecce Horno. Nietzsche, laico intelectual, [siente] asco [por el] amor flsico. El hroe en Ia vida no necesita ser un superhombre sino llegar a cuanto pueda
alcanzar un hombre. El exhibicionismo: Dall. Carlyle neurastnico, con dolor de cabeza permanente, suea al hroe. La vida de Rousseau, de joven, muy triste. Dostoyevsky epilptico, martirizado en Siberia, sentenciado a

muerte y salvado de la muerte a ltima hora. [Estos hechos] determinan fenmenos morbosos que denen que enconar desahogo frentico. Ortega no realiza una vida, hace una teora. Ya en Francia hay funal reaccin contra [el] existencialismo. No es la actitud de hace diez aos. Lo que ahora preocupa en Europa es: de dnde vendr la prxima luz? Santayana 'W'acree [que el] nico faro [a] Nehru. Coincide lcon la] idea [de Henry1 llace (quien sabe de memoria [es] San Juan de la Cruz, Santa Teresa, etc.). Viene la era del Pacfico. Tambin de Amrica, no [dividida en] Norte y Sur, sino [en] Este y Oeste. [A] comienzos [de la] era cristiana, Alfonso X
[ordena hacer] traducciones griegas y orientales. El mundo I el Occidente, de Toynbee. Ya se ha dicho aqu que los poetas chilenos' como los homridas, tienen un nexo. Saldrn nuevamente elementos indlgenas. Nehru, hombre
238 Nietzsche era hijo primognito del Karl Ludwig Nietsche, Pastor Protestante, y de Frnziska Oehle hija tambin de un pastor. Desde 1877, con motivo de su libro Humno, dernasiado bumano, rompe su amistad con los'Wagner. En febrero de 1879, probablemente por indicacin de Nietzsche que querra un nuevo acercamiento, su hermana escribe a Csima W'agner, pero sta le responde: oNo me hables de Humano, demasiada humano. Delo ni-

positivo, une [las] ideas [de] Gandhi con [la] idea ms nueva de la civilizacin. Clarividencia [de] su mensaje al Congreso filosfico [de] Chicago. Gandhi no era [un] hombre culto. Un libro inreresanre, no por doctrina, sino por idea, es el de Vasconcelos, instando a Mxico a unirse espiritualmente con la India oriental. eu p_oetas hispanoamericanos forman [el] grupo chileno [que] coincide-[con el] existencialismo? Todo el que busca camino ms amplio y social. [Los] chilenos hacen existencialismo del indigenismo. Volver a-[la] vida propia, [a la] vida existencial. [Hay que] pensar en la vida y darse cuenta j. .11". si no, no existe. Base [del] existencialismo, [el] pensamiento. La base de Descartes: <pienso, luego exisro). Filosofla prctica. No basta ser para existir. Puerto Rico es [un] pals existencialista? Para ml, el ms.
Junvns, 7

o uayo DE 1953

co que quiero acordarme al escribirte es de que tu hermano, en otros tiempos, escribi para ml algunas de las ms bellas pginas que conozco... No le guardo rencor; el sufrimiento lo ha destrozado. Ha perdido el dominio de sl mismo, y esto explica su felona', (Daniel Halvy: Niazschq Madrid: La Nave, 1931, pg.225). N final de su vida el filsofo descubre que

Los poetas del litoral. No se puede decir que el modernismo influya del mismo modo en Espaa y en Hispanoamrica. silva es colombiano. Tiene su elemento popular. En Espaa viene directamente de Europa. lJnamuno traduca a Schopenhauer y a Nietzsche para [las] casas editoriles espaolas. Queda.-bien impregnado de teologlas modernistas. Rubn Daro, parnasiano' El libro Tiofeos de Heredia. claudel llam otataqueras -medallones-, de msicao a esta clase de libros. vlctor Hugo influy muchsimo .t irp"noamrica. Lugones tambin influido por 1. Les cbansons des bois eids rues, de Vctor Hugo. Goethe y Mallarm tambin siguieron esre camino. Los parnasianos espaoles ms conocidos: Manuel Reina y Emilio Ferrari. [En su] primera poca, Antonio Machado [incluye] citas [de] Verlaine. Manuel Machado y Marquina lo traducen. Juan Ramn tambin [hace] simbolismo. En Silva llega el simbolismo por Poe. oNocturnon, pie de cuatro [slabas]. Los poemas a la manera de los cancioneros, [son] .o,.'o "rr."ptr_roro, los de stos. Juan de Dueas, Valtierra, poco conocidos. Rafael \,Iitana, Can-

cionero de upsakzzt. Escritores espaoles de la misma poca que los de Baena

y una de sus ltimas lneas escritas es fuiadna [Csima era para l fuiadna, Teseo, W'agner y Baco l mismo], te amoD. Probablemente Juan Ramn leyera la famosa biografa de Nietzsche escrita por Halvy que tradujo Ricardo Baeza . As, la fase de Jimnez vendrla dada por la mala comprensin de un fragmento de libro: n...pero haba regresado a su Alemania, habla vuelto a ver a Csima !?'agne5 y Puesto que Nietzsche le exiga que escogiese, permanecla fiel a W'agnero (pg.313). El sujeto de todos los
siempre habla esmdo enamorado de Csima verbos es el disclpulo de Nietzsche, y amigo de Csima, Heinrich von Stein, que haba ejercido de mediador. A Juan Ramn se le pudo quedar la idea de que quien permanecla fiel al recuerdo de W'agner erulaya viuda Csima, de quien, Por otra Parte, no tenemos noticia de que estuviera enmorada del filsofo.

y Stiga. Sonetos aYelzquez y Gngora de Rubn Daro, quien influye 1s por su espaolismo que por su galicismo. Influencia francesa mayor en

Hispanoamrica. El simbolismo espaol tiene en Espaa otro antecedenre: la poesa arbigo-andaluza. En los siglo XII y XIII las mujeres enseaban en las universidades de crdoba, sevilla y Granada. Gran decadencia y refinamiento' san Juan de la cruz y Bcquer, con la poesa francesa, forman el simbolismo espaol. Rubn Daro tipo de poeta sunruoso no rena [sesgos del] indi-

lvan de Dueas y Juan de valtierra son poeras de la corte de Alfonso Cancionero dz Upsakfue editado, en 1909 por Rafael Mitjana.

23e

de Aragon. El

170

JUAN RAMN ]IMNEZ

ELMODERNISMO

17r

genismo pobre, sino la magnificencia tpica de los parnasianos. La poesla [de] Pals [Matos], llamada negra, no est escrita por [un] negro subjetivamente. Poesa de los gritos, danzas; negros vistos desde fuera, poesla espectacular. El canto espiritual de los negros norteamericanos, sl es autntico. Es poesla subjetiva del negro, aunque basada en religin no-africana. Rubn Daro escribe de [los] caudillos indios desde Parls; no convive con ellos. Nostalgia de grandezas pretritas. Martl entusiasta de Cuba, expresin directa. Libros recomendados: Ons, laln Entralgo. Se supone que a menudo que el modernismo es su vicio: princesas, cisnes. La gente joven de Espaa ahora escribe poesla metaflsica; los chilenos, poesla social. La censura espaola comparable a la americana que busca objetivos polticos enlos Cantos Pisanos24. [santos] Chocano muy influido por Rubn Darlo. Este genial; aqul de segundo orden. k falt genio; discreto, pero no avasallador, como Rubn Daro; un poeta con sucesores que fson los que] determinan influencia. El poeta que cumple su vocacin potica, pasa la antorcha. Silva se salva por dos o tres poemas. El primer nocturno, malo; el segundo, lo suficiente para que por l viva su autor. La poesla es sucesiva, deriva como una barca. Experiencia de correccin constante. La poesa es un rlo, el ro es siempre el mismo, pero el agua habr variado. Nosotros no somos rlgidos, estanras. La vida es muy rica, hay mucha msica que ol mucha poesla que leer. Cuando uno va siendo mayo elige
ms

dre Zaragieta. Los Machado van a Pars a ganarse la vida traduciendo. La pea: Salvador Rueda, Villaespesa, los Machado, erc., en el Sanatorio del Rosario242. Influencia de Daro en Antonio Machado, verso pareado alejandrino. Unamuno ms metaflsico; Machado ms sensorial; popularisra, en lo que coincide con lJnamuno. Este, muy religioso, Machd [en cambio, era] de familia atea. Idea intelectualista de Dios, porica, no ortodoxa. Idea metaftsica. Ideas principales. Lela [a] Lope, El Conde Lucanor, Manrique, lo popular, los simbolistas franceses, sobre todo [a] Verlaine, Darlo, Unamuno. Manuel habla traducido obras escogidas [de] Verlaine. Luego fue crltico [de] teatro2a3. Antonio Machado despus [de la] muerte lde su] mujer, viene [a] Madrid. Su primer libro Soledads,lo mejor. Campos de Castilla, obligado tema castelleno. Amigo [de] pasear lpor el] campo; muy pobre, [hace] pocos viajes y en tercera, donde se aprende ms educacin que de la aristocracia. Manuel adulador de Franco. Las escuadrillas del amanecer. Sonero a
Lster, de Antonio244.

242 Sobre las

visitas que los poetas de la poca le haclan al madrileo Sanatorio del Rosa-

-[tanto]

en la literatura [como] en el

arte-.

Luxps,

ll ovvo DE1953

Los Machado: se educan en la Institucin Libre de Enseanza. Explicaes la vida de D. Francisco Giner de los Ros. El Castillo de San Servandoz+t. [La] Institucin siempre lestaba] llena de sacerdotes. Pa-

uPrecedentes del modernismo potico espaol e hispanoamericano)r en Juan Ramn Jimnez, Polca potica, pg. 135 y ss., especialmente pp.l48 I 149. 243 Manuel Machado public la traduccin de Fiestas galantes. Poemas saturninos. La buena eancin. Romanzas sin pakbras. Sabidura. Amor. Parbolas y otras poeslas, de Paul Verlaine, en Madrid: Fortanet, 1908. Durante la temporada 191611917 fue crltico de teatro de El Liberal; las crlticas las recogi en el libro Un ao de tedto; Madrid: Biblioteca

rio escribi Juan Ramn en algunas ocasiones. Puede verse:

cin de lo que

nueva, s/f.

Manuel Machado colabor decididamente con el levantamiento y el rgimen del General Franco, al que le dedic un sonero que se inregra en la propaganda de guerra basada en la sonrisa del militar: Caudillo de
[a nueva Reconquista,

244

240 Icardo Gulln, en su edicin de El Modernism4 incluye la siguiente nota: uThe Pisan Cantos, de Ezra Pound, se publicaron en 1948 por New Directions, Nueva York, sin intervencin de censura alguna, pues en Estados Unidos no funciona ese sistema. Pound obtu-

Seor de Espaa, que en su fe renace, sabe vencer y sonreir, y hace campo de pan la tierra de conquista, para una Espaa ms y ms Espaa,
la sonrisa de Franco resplandece! Adems, le dedica ellibro Horas de Oro porque (merece la adhesin fervienre y entusiasta de todos los espaoles. Y muy especialmente de los poetasD.

vo, por

ese

libto, un premio de la Biblioteca del Congresor.

mantuvo una relacin de disclpulo con Giner de los Rlos y escribi en varias ocasiones sobre l e, incluso, proyect un libro en torno a su figura, reconstruido por Mara Jess Domnguez So (Juan Ramn Jimnez: Un andaluz d fuego. Francisco Giner d los Rlos; Moguer: Fundacin Juan Ramn Jimnez, 1998). De los textos ms conocidos son nla muerte de Plateron (vase en las pp.3l7ll3l8 de la edicin citada de Platero y yo) y el retrato de Espaolzs de tres mundos.Yanse: Marla Jess Domlnguez Si: La pasin be' roica. Don Franciseo Giner de los Ros y Juan Ramn Jimnez: dos ui'das cumplidas (Madrid Los libros de Fausto, 1994) y Arturo del Villar: Elega continuada por das andaluces d lhrna uiua. Don Francisco 1 Juan Ramn (Madrid: Los libros de Fausto, 1997) . En 187 5, advenimiento ^l de la Restauracin, fue recluido en un castillo gaditano (Adolfo Posada: Breue historia del
kraasisrno espaol;Univetsidad de Oviedo, 1981 pg. 82).

24r 'Juen Ramn Jimnez

A una carta del general Llster, Antonio Machado respondi con un famoso soneto, titulado cA Llster, jefe en los ejrcitos del Ebrou, que empieza:
T carta
noble corazn en vela, -oh espaol indomable, puo fuerte-,

tu carta, heroico Llster, me consuela, de esta, que pesa en ml, carne de muerte.

172

JUANpdMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

173

MARTes, 20 DE MAYo or. 1953245

cial y lo potico. [El] polltico medra y vive de la polltica. (Excepciones, como D. Francisco Pl y Margall). El poltico [es] un administrador social.

Vidas de hombres ilustres y sus sufrimientos por los ruidos. La prisa de Ia vida moderna. Forma de hacer los peridicos. La idea excelente del Times de suprimir firmas y eliminar vanidades. Diferencia entre la poesa popular y la popularista. El poeta culto intentndo hacer poesla del pueblo: popularista. Yunque, matillo y fragta quebrantan los metales. El juramento que yo a ti te he hecho no Io quebrante nadie

Hay quien necesita que el pueblo siga en su desvalidez para que renga que poltico [era un] hombre de sociead [y el] poeta [un] hombre de soledad. [Los] polticos debieran tener educacin profesional, viajar, vivir en diferentes ambientes. La administracin polltica
ser defendido. Anteriormente, [el]

no puede ser improvisada.

Apuxrns

srN FECHA

(GrraNo

PoPULAR)

Despus de Bcquer. Grupo que influye ms que ningn otro: los regionales. Teologa. Busca y protesra. Bucolismo, romanricismo. Decadeniia,

suicidios, pesimismo. Modernismo. Darlo: princesas, cisnes. Conrrasre:


Lorca: ula luna con su polisn de nardos...o, popularista.
oOda Rooseveltn. Cisne y bho. Siglo de los ismos. Existencialismo. Ideologla nueva. Comunismo. Stalinismo, Tolstoi. [El] stalinismo parece fascismo. Individualismo ideolgico e idealista. Independencia. Len XIII, Po IX. Baudelaire, Jos Mara Heredia. nOda al Nigaran, Tiofeos (parnasianismo). Definicin parnasianismo: objetivismo, simbolismo, subjetivo. parna-

Mlrala con un cristal


que esta muj e una mare

por un hijo maltrat y no la defiende naide.

(Maracuna
Antonia todas las tardes lava la ropa en el agua y el agua todas las tardes se va llevando

PoPUr.tR)

tt

""t"'1nonu*o

La diferencia entre el poema de Mo Cidy eI Romancero del Cid. Un esteta no puede ser un hombre del pueblo y el hombre del pueblo no escribe glogas. Vase ula tierra de Alvargonzlezn, de Antonio Machado, como

prueba de falsificacin del romancero. Los cantos PoPulares como ruinas antiguas..., restos de un gran poeta, sin enmienda ni reconstruccin' El romance popular, como el vuelo caprichoso de [una] mariposa. Lo popular [es] lo autnticamente del pueblo. El popularista [compone su obra] a base o sobre el pueblo. Salinas [tiene una versin modernizada del] Poerna del Cid en alejandrinos pareados246... No se puede componer una ruina con un ladrillo de nuestro tiempo. Deben tocarse las ruinas? No confundan lo so2a5

sianismo primera fase modernismo: <Vous apportez un frisson nouveau). Heredia, sonetos breves, heterogneos. Baudelaire a Heredia: usus soneros, tabaqueras de msican247. Hijas de Heredia. Camino de Modernismo a Espaa ms profundo. P Margall, Salmern, Figueras, Azcfuate. El primero al irse de la presidencia [de la Repblica] dej sus sueldos en [el] iscritorio. Vocacin especial lde los] pollticos. [Los] universitarios espaoles fracasan. Institucin Libre de Enseanza. Su papel: ha influido ms en k Espaa contempornea. Fue una Uniuersidad libre 1 kica, que se fund. para estudiantes que no quisieran asisr a la Uniaersidad polca, dcl Estadn. Francisco Giner, Cosslo, Sanz del Ro estudian en Alemania y Bolonia. Estaban en su apogeo lause y los krausistas con sa sistema de fihsofia idealista: JuIin Sanz del Ro traduce [a] Krause. Don Francisco Ginerfue a su uez discpulo de sanz; tradujo [a] esttica de lhause. Recibidor de Don Francisco loi mircoles, Ileno e dominicos, etc. Zaragetay Zubiri influidos lpor la] Institucin. En la Institucin no se impona una religin determinada. Se enseaba una pedagoga inspirada en mtodos rnodmos, alemanes y suizos. No baba maestros pagados. De la Instucin libre dr Enseanza nace la uuelta a lo popukr espaol que se haba abandonado por parecer pobre y modesto. En si itial tenan

La lecht est equivocada. El 20 de mayo fue mircoles. En cudquier caso, faltan los
ztz
Revista de Occidente, 1926.

apuntes de varios das.


2a6

llay un error, como


I

se ha

visto y se repetir quien hizo

ese

juicio de los poemas de

Publicada en Madrid:

Heredia fue Paul Claudel.

174

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

175

adnrnos popuhres y bacan exposiciones dc ate popular, as como excursiones a uiejas ciudades espaoks. Los estudiantes pudientes iban tambin a otros pases; principalrnente a Alemania. [La] Iibertad [de] cultos [era] tolerada [por la] monarqua. La monarqua se haba liberalizado ya hasta el punto de que los republicanos ocupaban puestos importantes en las universidades. lJnamuno por su personalidad enorme y Ortega por su filosofla han influido en Hispa-

noamrica, pero en qu han influido Azorln, Baroja y Antonio Machado? Ortega, al volver de Alemania, lejos de posar con las ideas de otros, fue el primero en traducir a sus maestros. El nico espaol de hoy que influye en extranjero [es] Ortega, invitado a Congresos internacionales. Hombres muy ilustres espaoles muertos como consecuencia de la guerra, polticamente exaltados para borrar [a] vergenza. El grupo castellanista tambin [es] exaltado por [el] rgimen actual. Valores pollticos. Educacin [de los] hijos intelectualidad espaola. Para tener valor acadmico [es] necesario [un] examen oficial. Augusto Ferrn: <Quin sabe si volver?o248. Generacin [de] Benavente, Ganivet, Azon, Baroja, lJnamuno. Luego: Ortega, Mir, los Machado, Juan Ramn Jimnez, Maeztu, Salaverra, etc. Ensayos [de] Unamuno; Z uoluntad, Azorn; Mala hierba, Baroja; lo popular. Valle-Incln: evolucin de las ridculas Sonatas a los esperpentos. [Es] el nico que se super uolaiendo a lo popukr. El Greco: [os] impresionistas franceses se inspiran en el Greco, YeIzquez y Goya. No existe edicin completa [de] Cervantes2ae. Bartrina fes un] ejemplo ldel escribir de las] nacionalidades25o. Antonio Machado? La generacin siguiente [a Unamuno]: Antonio y Manuel Machado, Prez de Ayala, Ortega, Juan Ramn Jimnez, Mir. Ideas ms libres, y no idealistas, hacia [a] hidalgula, etc. Los anteriores, poco amigos de viajar. [En] la siguiente [generacin], todos [viajan]. Espaa se ve mucho mejor desde fuera que desde dentro. En Digenes, excelente artculo sobre poesa moderna [ya citado]. Laln Entralgo dice [que a] Antonio Machado le falt ser catlico para ser gran poeta. Libro publicado para explicar que Antonio Machado escribi toda su poesa durante la guerra con clave. Miseria polltica de Manuel Macha-

Mrime: Carmen; Corneille, Musser, etc.; espaJismo. San Juan de la cruz, traducido al francs anre,s que publicado [modernamente] n espanol. [El] simbolismo viene de Poe, flafmlitica espaola y [la] msica

do. Despreciado hasta por los franquistas. Respeto en Espaa por consecuencia y lealtad. Arcipreste, santa Teresa, Lope e vega, cervantes, etc. Nada comparable en Francia [o] ftalia, s en Inglaterra (gian llrica, sin pintura).

"1.-*".

A,puNrns srN FECHA

II

y precursores. Lo popular. Lo anterior a esto [es] lo pastoril. viven [en] Alemania, Italia, Inglate. todos-.'Hiluela de [a] Institucin. Sanz del Rlo, Giner, Kusismo, -[fs Italia, Francia. Fernando de castro, caso, Giner: Alemania, luego Bolonia, oxford. Francisco pl Margall, salmern. No [eran] pollticos prcticos. Eran pedagogos y literatos. Fracaso por idealistas. Muchos ensearon gratuitament ."i"j Ititucin. Don Francisco [Giner y] cosso [tuvieron como] alumnos [a los] hijos [de] la mejor burguesa madrilea. [Era una] educacin tllamada] libre para [t.ner que] examinarse oficialmente luego. Se funda [la] Residencia e Ertudiantes. [Los] becarios espaoles salen para todo el mundo lgracias a la] Junta [de] Ampliacin de_Estudios. Agustinos y dominicos. Riio y lo po-

Sustitucin _ Precursores:

soria, Salamanca. Avila. Redescubrimiento del Greco, ,ll.g"do al oldo. (velzquez lo estima ranro que tiene un cuadro "rrr., suyo en ,u cuarto).
Cosso publica su gran lilDroz52.

plar25t. Granadino. [Los] sbados fse hacan] excursiones: segorria,'Toro,

Juan Ramn cita un cantar, el penltimo, de La soledad (1861) de Augusto Ferrn (1835-1880), el poeta amigo de Bcquer:
248

Los que se quedan en el puerto

cuando la nave

se va, se aleja:

dicen, al ver que

san Juan de la cruz. Profundidad filosfica. Es uno de bs t es poe"tas que ms influyen en el simbolismo. se tradujo.atfrancs antes dc publicrse en)spanol. Los manus*itos estaban en mAnos de monjas. Gngora^, poesla popular. La profundidad de forma, de concepto. Quwedo, ig"t. p"ra"to, .rtr. 1"" "rtes. Influencia [de la] Institucin en [la] vida politica. [La] Monarqua toleraba con amplitud [a los] republicanos eminentes. [El] Krausismo, romntico idealista, llevaba [un] sentido sombro socialmente en Madrid. surge el mouimiento d renouacin literaria qae se llarna modrnismo: Ganiuet, Benauente, Baroja, valle-Incln, Azorn, Manuel Bueno (generacin del
251

_ Flispanidad: obra monumental de arquitectos, pintores y fotgrafos de la obra de Espaa en Amrica duranre la colonia. T."tro en que ,J...it"r" el romancero. Institucin y Museo pedaggico. Rerorno a zuiban. Msca popular. Gndencia aristocrtica-artstia. El Greco: oEl fuego, el alao.

quin sabe si volver! 24e Q6e observa Ricardo Gulln en su edicin de El Modmism desde 1928 existla una edicin de las obras completas de Cervantes.
2t0

Juan Facundo Riao (1829-1901), catedrtico de Historia del Arte y poltico krausis-

ta.
252

Joaqun Marla Bartrina (1850-1880) fue poeta en castellano y en cataln.

Manuel Batolom Cosslo: El Grecq Madrid, 190g.

t76
98). No
es

]UAN RAMNJIMENEZ

aceptable el criterio d

diuidir

los escritores en generaciones

por ideo-

logla o espritu.

Unamuno, el poeta mayor contemporneo. Su verso librc. El Cristo de Wkzquea obra excelsa. Popularismo. Ortega, Azorln, popularistas a su manera. Nombres [de] artefactos [de] artesanla. Gabriel Mir y Antonio Machado popularistas tambin. Bcquer y Augusto Ferrn [son los] que unen lo ms exquisito de la copla popular con lo de la balada. Larra, hroe para todos ellos. taslado lde los] restos [de] Larra.Larra mezcla [de] popularismo y aristocratismo mejor. [El] pueblo [es] delicado, limpio, exquisito, apreciador [de] poesla- [Influidas por la Institucin estaban las] misiones pedaggicas [que llevaban a ver los]-cuadros [de los] museos, obras clsicas. [Se demuestra el] gusto del pueblo lpor su] reaccin extraordinaria. [Habla] libros repetidos [que se daLatt o piestaban] gratuitamente. [Estaban implicados] Lorca [o Alejandro] Casona. [Se hacan] excursiones a la sierra, [a los] refugios [del] Guadarrama [dentro de las actividades de la Institucin, o] al Paular. lJnamuno empieza a escribir muy tarde. Ganivet lhabla] a lJnamuno sobre [el] fracaso fd.l t,tt oposiciones. Ortega Munilla [dirige] El Imparcial. Escriben recibiendo cincuenta pesetas por colaboracin' La rata d Don (MaQuijote, escrita como oCrnicasn por recomendacin [de] Thoyano cateCastillos, necesaria. hombre, del Renovacin Azorn en Sevilla. nuei). drales, leyendas, tradiciones, estatuas.

Apuntes tomados durante las clases del segundo curso


Acosro
DE 1953

GurN

DE

J.R.J. IARA tA IRTMERA cLAsE

Hacia 1898 la vida espaola habla llegado a un confuso estancamiento y la poesla a una clara esterilidad. Los poetas nuevos. No tienen bastante con sus contemporneos mayores: Campoamor, Nez de Ace, Rueda. El poeta necesita su propio tiempo. Los clsicos son un complemento, no el todo y no vienen antes sino despus. Por nuestro tiempo se va a los clsicos. La nueva cultura estranjera era insuficiente en Espaa. Los poetas empezaron por buscar Io que en lo contemporneo tenla ms vida. Los poetas regionales: Rosalla de Castro, Curros Enrquez, Mosn Ja-

cinto Verdaguer. Siempre Bcquer. LJnamuno no habla publicado

versos

alrn. Los considerbamos mejor como un sabio. Rubn Daro. Sorpresa. Rubn Daro nos lleva a los clsicos espaoles con su estilo y a los europeos con su bastante cultura. Europeos, franceses especialmente. Simbolismo. Todos los poetas europeos de esa generacin, que luego fueron grandes, se forman en el simbolismo francs: Stefan George, Hoffomanstahl, Rilke, Yeats, d'Annuncio, Antonio Machado. Luego vuelven a sus respectivos palses dueos de su tcnica y se hacen individualmente profundos. Fuimos estranjerizantes. Garcilaso italianizante, Fray Luis latinista, Gngora grecoromano, etc. LJniversalidad que buscbamos. La poesla contempornea espaola, se forma de una fusin de los poetas rejionales de algn hispanoamericano precursor, como Silva, de Rubn Darlo, del simbolismo francs y al fin y plenamente de los mejores clsicos espaoles: Ya somos dueos de un camino seguro y de una vocacin verdadera, comprobada. En el camino encontrarnos a un amigo olvidado: Bcquer. Bcquer. Modernidad.

I78

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

179

[EN TA CaA DONDE SE GUARDA I-a. CINTA MAGNETOFNICA euE sE TRANSCRIBE FIAY uNA NorA DE ZPNoslA CltpRunf,

euE DICE: oPRttrsn CoNFERENCIA ne J. R. Acosro 1953. Sscrxoo cuRso qul nxnltc J. R.J. DE su SEMINARIo soBRE (MODERNISMO). ET 1," SE EX?LIC EL CURSO DE ENERO
1953,1.

... puede influir mucho en este cultivo general. Porque hay un problema muy importante en la Universidad: es el problema de la vocacin. Hay una

seorita-de esta lJniversidad que este ao, despus de cuatro aos de estudios en Ciencias Naturales, lo ha dejado todo y ha empezado con literatura. Claro, eso indica un gran herosmo, Pero indica tambin una gran idea de
la vocacin.

ran entre s o conmigo, de cualquier cosa que se suscitara en Ia clase. Es decir, hay hablar. El alumno que habla mucho por los pasillos debe _que hablar en la clase. Porque luego no sabe hablar de materias que no sean las de los Es necesario pensar que cada alumno ha ie ser luego _pasillos. un abogado, un msico, un pintor, un mdico, y que tiene que saber h-ablar. No hablar como habla todo el mundo p.to, .., fin, deLe rener una cultura tambin para poder dirigirse a los dems, referencias, etc. conviene mucho. Y escribir tambin. Escribir, no, claro, las notas; ya se sabe. pero escribir exmenes momentneos que ,o ,."., los del fi_ -verdad?nal, con motivo de cualquier cosa que ocurra en la ilase, una idea que interese indigenismo-, por ejemplo. Que hagan pequeos exjmenes -el que faciliten un.poco la escritura particulares del xamen. Desde luego es una cosa' si es un examen largo, bastante diflcil el poder expresarse en
una materia nueva. Tambin les quiero decir a ustedes cmo (porque el ao pasado tuve algunos disgusros que yo no quiero tener), cmo doy yo las notas finales. El examen final a m no me interesa nada. Yo tengo en cuenta la clase, el curso, cmo el alumno se ha portado lo mismo en una cosa que en otra durante el curso. Esro es, cmo el alurnno ha ido desarrollandt, en fin, la capacidad que haya tenido para comprender los remas de la calle. Eso no se puede a veces expresar en una hora de examen porque, en esa hora, pues una persona p'ede tener una neuralgia, o puede tener un disgusto, o puede haber perdido mil pesos esa maana por la calle, y .rtorr"-., no se examina, no sabe lo que dice. De modo que es muy conveniente conocer al alumno a travs de todo el curso. De modo que yo romo en cuenta: primero, el curso; despus el comportamiento en clase. Comportamiento no quiere decir esas cosas de los tratados de urbanidad y cortesla; es decir cmo se comporran en relacin con los dems, cmo facilitan la comprensin general en las discusiones, en todo. Es decir cmo no estorban la clase, porque a veces,hay.personas que estorban las clases. y lo ltimo que tengo en cuenra, lo ltimo, es el examen final. se muy poco, porque siempre pienso que es *na cosa intil. Yo no hara nunca el i*ame esirito, ni hablado rampoco. En suma, lo que el alumno sepa durante todo el curso el maestro lo sabe, y ese final a veces puede ser una negacin de todo, a veces puede ser una farsa, puede copiaise un texro sin qe nadie sepa cmo, etc. Pero en fin, ya saben ustedes cmo yo proceder en los exmenes.

La vocacin no es necesaria, claro. No se encuentra asl como quien encuentra por la calle un tesoro, Pero se puede ir encontrando a medida que r'rn" p"t*t" va conociendo materias distintas, verdad? Cmo es la vida, esa expeiiencia puede ir suscitando nuevas ideas o sentimientos en cada persott*. E ttott..t la vocacin puede aparecer de una manera rpida o de una manera sucesiva. En todo cso yo entiendo que un maestro siempre debe procurar fomentar ese cultivo general en donde estn comp_rendidas todas las posibilidades vocacionales. La idea del trabajo gustoso influye mucho en est; es decir, nadie debe trabajar ms que en lo que le gusta. Esa es la idea final del mundo. Que todo el mundo acabe por trabajar slo en lo que le gusta. Es la nica manera de trabajar. Claro, si no exactamente en lo que le guste del todo, debe ser en lo ms aproximado de lo que le guste. De modo

o de otra, verdad?, se no se interesar muprobablemente pueden conseguir. Claro, un cientfico y eso es tamartlsticas dotes que tenga unas persona cho en arte, como una importante. bin muy Otro punto para ml fundamental es la discusin familiar. Es decir: yo no soy un profesor pedante, yo soy un profesor sencillo, claro, humano, que no -. i-po.t" nada que las personas sePan que yo s o no s, sino lo qn" -. importa es exponer lo que yo tengo que decir de una manera cotri.nt.. Me interesa mucho la discusin en clase; esto es' que cualquiera de los alumnos que no se entere de algo que yo haya dicho levante la mano y me lo haga repetir. O que quiera decirme algo, una duda, o una idea que l tenga tb.. t. mismo punto. Yo eso lo deseo y lo pido. Pido, pido t. h"g" porque es la base de la idea que yo tengo de una_ clase. qu. "to dems, yo le dire J R..tot que en mis clases yo querrla que todos los alumnos de una manera o de otra hablaran y escribieran. Esto es, habla-

qn. .."r

cosas se pueden siempre, de una manera

En cuanto al texto les doy hoy uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez... S, creo que tengo un... Ahora les explicar... [Se produce un silencio mientras el profesor, Juan Ramn Jimnez, repare copias del lndice dela Antologa de k poesa espaola e hispanoarnericana (1882-1932), de Federico de Ons, y que es el siguiente:

t82
4.

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO
Conrado Nal Roxlo
Rafael Estrada Rafael Maya Juan Marinello

183

Reaccin hacia el prosalsmo sentimental a) Poetas del mar y aiajes Toms Morales Jos del Rlo Sinz Hctor Pedro Blmberg Federico de Ibarzbal b) Poaas d la ciudady los suburbios

'

Luis Pals Matos

Nicoltu Guilln

b)

Poews espaoles Jos

Evaristo Carriego

Moreno Villa

Emilio Carrere Emilio Frugoni

Juan Jos Domenchina

Mauricio Bacarisse

c)

Poetas de la naturalez

Ernesto Mario Barreda Alfredo R. Bufano


Jos Eustaquio Rivera

la aida comltesina

Antonio Espina Francisco Vighi

trn

5.

Felipe Pichardo MoYa Reaccin hacia la ironla sentimental

Felipe Ramn de Basterra Fernando Villaln

2. Ultralsmo
a)
Poetas espaolet

Luis Carlos lpez

Rafaelfuvalo Martlnez Fernndez Moreno


uAlonso Quesada, (Rafael Romero) Benjamn Taborga
Pedro Sienna

Pedro Salinas Jorge Guilln

Gerardo Diego Federico Garcla Lorca


Rafael

Alberti

6.

Ezequiel Martlnez Estrada Enrique Mndez Calnda Poesla femenina

JosZ.Tallet

b)

Poetas americanos

Vcente Huidobro
Csar Vallejo Carlos Pellicer
Jos Gorostiza

Marla Villar Buceta W. UrrneuooERNrsMo: 1914-1932

Marla Enriqueta Marla Eugenia Vaz Fereira Delmira Agustini Gabriela Mistral Alfonsina Storni Juana de Ibarbourou

Jorge Luis Borges Pablo Neruda Jorque Carrera Andrade

Leopoldo Marechal Xavier Villaurrutia

l.

Tiansicin del modernismo al ultralsmo

a)

Poetas americanos Jos Mara Eguren

Regino E. Boti Ricardo Giraldes Ramn Lpez Velarde Fernn Silva Valds
Jos

Manuel Poveda

Julio J. Casal

Emilio Oribe Mariano Brull Luis L. Franco Oliverio Girondo


Jaime Torres Rloseco Francisco Luis Bernrdez

Mientras yo va aqul, en esta tlniversidad, el libro de don Federico de Ons, que me hace el honor de estar presente, amigo mlo desde los veinticinco aos, en Espaa... Este libro, agotado hace bastantes aos, lo publico Federico de Ons en Madrid, y es el rlnico texto serio que hay sobre el tema de mi clase. Es decir: es una historia, una crltica, una antologlq una bibliografia del modernismo espaol e hispanoamericano. No hay nada ms completo que quede. Es decir: no existe ningn libro que pueda parecerse, no hay nada que pueda suplido. Como este libro est agotado y el seor Ons lo est reimprimiendo, tal vez para el segundo semestre est este libro aqul ya, verdad? Es posible253. Mientras tanto yo voy dando trozos de lo ms importante del libro. Este lndice, parece que puede no significar nada, lndice de autores y di-

253

No

se

volverla a edita hasta 1961, por las Amricas Publishing C-ompan de Nuev"a York

r84

IUANMMN]IMENEZ

ELMODERNISMO

r85

vidido por lndice de agrupaciones. Por ejemplo: oTlansicin del Romanticismo al Modernismoo; nRubn Darlor; nTiiunfo del Modernismo: Poetas espaoles...o Ya eso es una historia sinttica del libro. Esos enunciados ya son parte del libro, es decir, ya se sabe cmo se divide el libro; es como una historia titular; la historia titula del libro. Despus de eso est la Introduccin. La Introduccin, aun cuando el seor Onls me est oyendo, es muy buena y es Io
ms completo que se ha hecho, sin duda, sobre el modernismo, ya visto desde una perspectiva de treinta, cuarenta aos. En este prlogo se exPone ya vna idea que desde esa misma poca (nosotros convivamos) ya se estaba desarrollando en Espaa entre las personas que haban nacido en la poca del modernismo. Como han venido crlticos posteriores que no han vivido eso, se han dejado llevar de crticas satlricas, irnicas, como siempre se hacen de los grandes movimientos, y, ms bien, lo que han hecho es basarse en lo negativo. Claro, todo movimiento nuevo siempre dene una fase negativa, como es na-

tural. Todos los ensayos, todos los inventos siempre la tienen. El nio se equivoca muchas veces, pero no vamos a matar al nio por eso. Entonces la perspectiva del modernismo es sta. Todo gran movimiento, cientfico, artstico, literario, social, generalmente (eso no quiere decir que yo diga que sea as), generalmente, ocurre durante un siglo: una aparicin, una plenitud y una decadencia, un trnsito hacia otra cosa. Son tres generaciones, lo mismo que en la vida. Ahora bien, ese siglo modernista no empieza en el 1900. El siglo modernista empieza veinte aos antes de terminar el siglo XIX, poco ms o menos. Es decir, Ios grandes poetas que comienzan el modernismo en el mundo, como los grandes filsofos, los grandes telogos de ese movimiento son de la mitad segunda del siglo XIX. Que estemos ya en el 1953 y que se siga hablando del modernismo es muy im-

hablando de los cielos, de los arcngeles, etc., sin un fundamento. Adems, eso no sirve nada, en sl, para la religin. Es decir, el dogma se: los ngeles son masculinos o femeninos, el dogma se no influye en la doctrina. Entonces, la idea del telogo modernista, que luego se llam modernista, es sta: unir en lo posible los dogmas con los descubrimientos modernos. Que eso se pueda, que sean compatibles la doctrina de Cristo y la ciencia conrempornea, son cosas que no tienen nada que ver, ful empieza el modernismo, y eso pasa a Italia y a Francia, primero que a ningn otro pals. En Francia el clero modernista tiene una extraordinaria resonancia. Hay un abate, el abate Alfredo, Alfredo Loiqy, que no hay que confundir, porque a veces yo he dado una clase y alguien se ha levantado y me ha dicho: ese era el Padre l,oison, Jacinto loison; no, por Dios, no confundamos el abateAlfred loisy, L-o-i-s-y, con ilatinay al finalygriega, con el abateJacinto Loison, que eso es otra cosa254. Fue muy popular tambin en Francia pero no tiene nada que ver con el modernismo. El abate Lois Loisy. Este abate public, allpor el ao 1903, un libro que yo tuve en mis manos y le en esa poca, en Madrid, y el mismo movimiento se propag por Francia y por ltalia. Entonces el Papa Po X escribi la Enclclica contra el modernismo teolgico que pueden ustedes ver en la Biblioteca, porque aqul, en la Biblioteca, hay un libro de las encclicas de los Papas durante los siglos XD( y )O( De modo que ah
est la encclica del modernismo.

A quien le interese, puede verla.

portante, muy importante. Eso quiere decir que tiene mucha vida todavla. La idea de que el modernismo fue una escuela fugaz, etc., es una idea falsa; solamente la sustentan hoy las personas poco enteradas, como una cosa cmoda, un asunto cmodo que no hay que volver a revisar. Pero no es as. Al final del siglo XIX empieza en el mundo un nuevo desarrollo de ideas, de sentimientos, que corresponde a lo que luego se llama modernismo. Todo lo que hoy est ocurriendo en el mundo, la guerra de Corea, los cambios pollticos, la bomba atmica, todo eso es modernismo. Es decir: todo eso est dentro de la revisin modernista del siglo XIX. Esto es, el movimiento modernista empieza por telogos, en Alemania, a mitad del siglo XIX. Telogos protestantes, catlicos, judos, inician un movimiento de protesta algo semejante a lo que Lutero, en otra poca, hizo cuando la Reforma, contra Roma. Es decir, los telogos modernistas dicen: Nosotros queremos unir los dogmas, los dogmas de la Biblia, con los descubrimientos cientlficos contemporneos; queremos unir la teologa con la ciencia moderna. No queremos seguir eternalnente por Santo Toms, etc.,

Eso pasa luego a los Estados Unidos. Yo no voy a hablar de teologa, verdad? Es que ste es el precedente del modernismo. El nombre modernismo empieza as. Yo no voy a dar clase de teologa, ni voy a hablar de la Biblia ni del catolicismo; no, no es eso. Este movimiento pasa a los Estados Unidos. Yo voy buscando por dnde entra el nombre en Hispanoamrica. En los Estados Unidos entra tambin el modernismo teolgico y ah se funda otra escuela, otra doctrina, llamada el fundamentalismo, contra el modernismo. De modo que en los Estados Unidos la cosa toma ms amplitud. No solamente hay un modernismo, sino que hay un contra-modernismo que se llama el fundamentalismo, que quiere los dogmas, los dogmas prescindiendo de la ciencia moderna. Ese movimiento r d.r".to[ n Tennessee; hubo un grupo famoso de fundamentalistas de Tennessee, telogos. Y ahora vamos al asunto. Esto, por el rnomento, en lo teolgico queda aqu; Iuego lo tocaremos en otros momentos. Pero esto viene al asunto del nombre. Los poetas, crticos, polticos hispanoamericanos que estaban desterrados o viviendo por su gusto en los Estados Unidos: Mart, luego Ru-

similar a la anglicana

zta El abate Jacinto l,oison, o<-crmelita descalzo francs, pretendi crear en 1871 una Iglesia (vase Salomon Reinach: Orfeo, Historia General dz lzs religiones; Madrid:

Danied Jorro, 1910, pp. 467 1468). Unamuno le dedica el capnrlo X de La agonla dzl cristianismo.

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bn Darlo, en algn momento tambin Silva, supieron de este nombre. Porque tambin n los Estados Unidos hubo ya un grupo de poetas (los mlsticos del medio Oeste) que se llamaban modernistas. Es muy diflcil explicar por dnde entra el nombre del modernismo en Hispanoamrica y sobre todo en Espaa; en Espaa viene por otro camino, y eso es muy importante. Estos po"t"., Martl, amigo de \7hitman, Mart asisti a la coronacin de \lhiiman en Filadelfia, escribi una crnica sobre \7hitman. Martl, sin duda, oy eso de poesla modernista. Yo no digo que Mart se dijera a sl mismo que era l un poeta modernista, Porque eso no lo hacen nunca los poetas. Los poetas no se ponen los nombres; luego vienen los crlticos y pon.n los nombres y se quedan. Unos los aceptan y otros no. Entonces, de algn modo Martl, Darlo, los pollticos que andaban desterrados por los Estaos Unidos, Silva, acepan el nombre modernismo de los poetas, es decir, de los poetas modernistas de los Estados Unidos, Porque en cualquier libro (en la antologa de Untermeyer, por ejemplo, en el prlogo), podrn ustedes ver toda la bibliografla que hay sobre la poesla modernista, llamada modernista ta, no que sea -oderna, sino que se llama modernista en los Estados Unidos. Estos libros existen, aqul en la Biblioteca hay uno muy interesante sobre el modernismo en Rusia; en este momento lo tengo yo. Y ahora viene lo curioso. Por qu se llama en Espaa modernismo, falsarnente, el movimiento potico general de esa poca? Cuando yo tena dieciocho aos y llegu a Madrid, a L.Inamuno le llamaban por las calles oese to modernistao; lo he oldo yo. Mucho antes que Rubn Daro llegara a Madrid, la segunda vez. Por qu? Porque Llnamuno se abrevaba en la cultura alemana e inglesa. lJnamuno era un modernista teolgico' lJnamuno es un hertico; era un modernista teolgico, por eso era un oto modernistao, y en ese momento Azon, Baroja, Benavente, todos eran modernistas, todos; Rubn Darlo, que llega en ese ao, 1900, por segunda vez a Madrid, modernista; todos eran modernistas. Despus sobreviene, trece aos despus, como una especie de... (no s cmo decir) no es una divisin; se ha querido, pero yo tto lo't.o as. Yo veo, como dice muy bien otro historiador del modeinismo actual, espaol en este caso, de los que estn actualmente viviendo y enseando en Espaa, Laln Entralgo... Laln Entralgo tambin dice [en esto] lo mismo que yo pienso: la generacin del 98 es una escuela del modernismo, claro, naturalmente que sl, por qu?: porque se llamaron antes modernistas que generacin del 98. Cuando en el ao 13 Gabriel Maura y Azorln inventan el nombre de generacin del 98 ya hace diez aos en Espaa. que - se habla del modernismo el Ahora bien en qu est error? El error est en que generalmente los poetas no son telogos y toman el nombre ms bien de Rubn Daro y aceptan lo que en Rubn Daro se llama modernismo, ms que en lJnamurrof po.q*. tto estn enterados tanto del movimiento alemn teolgico co-

mo del modernismo francs literario. Pero lo curioso es que en Francia, de donde viene a Hispanoamrica y a Espaa una parre considerable del modernismo, en Francia, no se llama modernismo. Es decir: en Francia se llama modernismo al teolgico pero no al literario. El literario se llama parnasianismo, simbolismo, impresionismo; no slo en pinrura, tambin en literatura. Esos nombres, en Francia, pasan de la msica a la pintura y a la literatura; de unos a otros, porque una de las precisamente de las... (cmo dir?) de la ejemplaridad del modernismo, esr en esa funcin de las artes. De modo que hay poetas impresionistas, como hay msicos impresionistas y hay pintores impresionistas; el nombre se usa en general. Entonces, por qu se llama, por qu se le influye, mejor dicho, ese grupo ranro en Hispanoamrica? Thmbin es muy claro para el que lo haya vivido. Un poeta hispanoamericano de gran talento, Jos Mara de Heredia (que e.r este caso habra que decir Heredi, porque como l no quiso ser cubano, se nacionaliz francs, era primo de otro Jos Mara de Heredia, no Heredi, sino Heredia, primo hermano suyo, que vivi en Cuba toda su vida) escribi un Canto al Nigara... en fin, y otros poemas, esto ahora no nos interesa. Pero Jos Marla de Heredi, es decir, el que decidi escribir en francs, hacerse francs aun cuando vivla de las rentas de Cuba... Es decir: le mandaban las rentas de la caa y l se las gastaba en Pars, pero no venla a Cuba, y se cas adems con una francesa y tuvo tres hijas que casaron con tres poetas, muy conocidos, franceses: Henri de Regnier, Pierre Loui's y otro menos importante, o mejor dicho nada importante. En casa de Heredia haba grandes tertulias literarias de la poca esa de Parls, es decir, tertulias a las que iban aristcratas, actrices, pintores, msicos, bohemios y todo eso. Public Heredia un libro famoso: Los nofeos. Como Heredia era hispanoamericano, Los trofeot aun cuando estaban escritos en francs, circularon inmediatamente por toda Hispanoamrica. Naturalmente, en esa poca habla el buen gusto (todavla en parte existe) de que los diplomticos hispanoamericanos fueran poetas, escritores de talento, en Europa. Eso era muy bueno para estos pases. En primer lugar porque velan lo mejor de los pases; en segundo lugar, lo ms culto, y en tercer luga representaban bien a esos pases. Pero al mismo tiempo se enteraban de lo que pasaba fuera. Claro, estos poetas que viajan por Europa, etc., traen el libro de Heredia a Hispanoamrica. Heredia es un parnasiano. Heredia es uno de los grandes parnasianos; llega a entrar en la Academia Francesa. Qu significa el parnasianismo? Todos ustedes saben lo que es el romanticismo, todos lo han estudiado y seguramenre que tambin el parnasianismo, pero en fin, vamos a empeze en el romanticismo. Los grandes poetas romnticos en ese momento en Francia son, como ustedes saben, Vctor Hugo, Lamartine, Alfred de Musset y Vigny. De ellos hay dos, Vigry y Vctor Hugo, que ya son parnasianos, es deci que no se

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llaman parnasianos, es decir, que no se llaman parnasianos Pero que escrlben, en sus ltimos das, como luego escriben los parnasianos. Vlctor Hugo publica un libro famoso: La lEtmda de hs sifut La lgende des sicles, que es una historia potica del mundo; es decir, todos los mitos, todas las cosas importantes del mundo l las versifica, hace una historia esttica del mundo, lo mismo las pirrmides, Cleopatra, lo que sea, verdad?, el len del desierto, Mahoma, etc. El va pasando revista en La lryenda de los siglos a todo lo importante del mundo, en verso. Heredia no hace una cosa as, pero hace una pequea imagen de La I'eyen' da de los sigbs, en Los tofeos. Es decir, es un libro mucho menos amplio, ms poeta francs posterior- llamara luego a los sopreciosista. Claudel -gran con msicar. En esa poca existlan unas tabanetor de Heredia, (tabaqueras queras de madera con cigarrillos que, cuando se abrlan, tocaban una musiquiunos relojes q;" tt"y tambin, que todavla yo tengo uno. ,1 los lla, "orno maba nlas tabaqueras con msico: eran unos sonetos muy bien hechos, muy bonitos, con msica, con mucha Msica. De modo que l deca (tabaqueras de msicar. Heredia imit a Vctor Hugo en este asPecto. Esto es, que en La teyenda de hs siglosYlctor Hugo es un parnasiano. Qu es un parnasiano? Un parnasiano es un poeta que se pone ante la realidad de un modo impersonal. E to .rr no quiere expresar nada lntimo, ni la muerte de su madre, ni el amor por su novia, ni el nacimiento de su nio. Nada de eso, sino imgenes objeti.rrr", .o-o he dicho antes: el len al medioda, en el desierto; Sansn y Dalila; las hetairas romanas... Cosas completamente histricas, filosficas, muy bien
tratadas; es decir, escrito el poema que sea, de una manera precisa' Esa sera la palabra: precisa. Ahl no ena para nada la emocin, de modo que las dos ll tt."r m.ty famosas del impresionismo, digo del parnasianismo y casi descriptivas de 1... El soneto de Baudelaire dice en dos lneas:
Je hais le mouuement qui dplace bs lignes et jamais je ne pleure et jarnais je ne riP55
uYo detesto, odio, el movimiento que descompone las llneasr. Es decir: tiene una cosa hiertica, dene una cosa estatuariai <y yo no ro nunca y yo no lloro nunco). Claro que so no era verdad, Pero en poesla lo tomaban como una especie de norma. Hay tambin la estrofa de Gautier, Thophile Gautier, en que s. dice, dos lneas muy sealadas, que se han repetido mucho en el mundo:

oUn busto sobrevive a una gran ciudadr. Viene una catstrofe, Roma deun busto, Nern, por ejemplo, eueda. Queda, claro, porque es pequeo, ene otras cosas; porque es duro, porque es fuefte, est bien hecho; por eso queda. Bueno, entonces el poema parnasiano debla de ser eso. No como una gran ciudad, como Vlctor Hugo, sino como un busto. Comprenden la idea? Un busto muy bien hecho, es decir, una obra de arte. Eso perdurar ms -dicen- que lo otro. lJn poema de cien pginas se lee ms diflcilmente que un soneto. Entonces durar ms: adems, un poema de quinientas p:ginas no puede ser siempre todo de la misma calidad, habr
saparece, pero

ozos buenos, que son los que quedan. Entonces hagamos trozos buenos, asl como ruinas, en todo caso buenas ruinas, y dejemos todo lo dems. Eso es el parnasianismo que se puede definir pueden tomar nota-, como la precisin, la precisin bella de los -15sdss objetivo; lo objetivo, es decir, lo que no es subjetivo, lo que no est dentro de nosotros, lo que vemos. Bueno, inmediatamente, pocos aos despus, viene oo movimiento,

Le buste surait la ci256


255 Versos sptimo y octavo de ul-a beauto (la belleza), de Las flores del rnal: oOdio el movimiento que descoloca las lneas, y no lloro nunca y no rlo nuncar. 256 Versos rercero y cuarto de la estrofa dcimo primera del poema nlJart, (el arte), de Emaw et cmel de Thophile Gautier.

otra escuela, que se llama el simbolismo. Qu es el simbolismo? El simbolismo es algo parecido y algo contrario. Aprovecha del Parnaso la precisin, la precisin expresiva, es decir, que sea muy bella la palabra exacta, que no haya rodeos del tipo de los romnticos, que no haya mucha palabrerla, sino que sea preciso. Pero ahora viene algo que los diferencia: la precisin de Io impreciso; esto es, hay muchos fenmenos subjetivos que uno no puede sealar, uno no puede expresar. Por ejemplo, cmo es Dios? Nadie lo puede sealar. Un telogo dir una cosa, otro dir otra, y cada uno es distinto. Cada persona lo siente de una manera pero no se puede expresar, porque si lo expresara se acabarla el mundo. lJna vez que sepamos todos exactamente cmo es Dios y cmo es el amor, ya no hay nada ms que hacer porque ya lo sabemos, ya no se puede ir ms all. Entonces, naturalmente, lo impreciso es todo eso precisamente que se expresa en poesla. La poesla no se ha hecho, a mi juicio, para cantar los manjares que se comen ni para cantar la digestin, ni nada de eso. Yo creo que la poesa, digo la poesla literaria, la msica o la poesa pictrica, es para todo aquello que no se puede conseguir. Es decir, si uno puede comer muy bien para qu cantar una comida? No vale la pena. Hay que hablar de lo que no se tiene. Claro, eso que no se tiene. Aun cuando hay muchos crlticos que crean que lo inefable no se consigue nunca. Eso es una tonterla, han pensado muy poco en ello, porque en el mundo todas las cosas tienen un nombre cuando existen. Si hay una palabra que es inefable, es decir, indecible, no se puede decir257 Quiere decir

257 Pedro Salinas dice en su ensayo Aprecio y defensa dcl hnguaje nPodrn aqu salirme al camino los defensores de lo inefable, con su cuento de que lo ms hermoso del alma se expresa sin palabras. No lo s, Me aconsejo a m mismo una cierta precaucin ante eso de lo inefable.

rrlltll[*

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que en el mundo hay cosas que no se pueden decir, no hay manera de decirlas. La persona enamorada puede con una sonrisa, con una mirada, expresar ms que una palabra y no saber la palabra. Entonces existe una cosa inefable. San Juan de la Cruz lo sabe muy bien. Entonces hay que proceder por rodeos, y cmo entonces? cmo se escribe?, por smbolos, por rodeos, como mucha gente dice una cosa sin decirla, por rodeos, y es rna manera mucho ms bonita, adems. Claro que una sonrisa muy bonita es mucho mejor que una palabra. La descripcin de una sonrisa: nadie la puede describir. Entonces existe una cosa inefable: Dios, el amor, la poesla, son inefables; es decir, nadie puede decir exactarnente lo que son. Y aun cuando haya quinientos poetas que lo digan, no hay dos definiciones iguales; entonces, no es verdad ninguna y todas son verdad, o todas son aproximadas. Bueno, pues eso es lo que quiere el simbolismo, precisar en una imagen muy bella lo impreciso, por medio de slmbolos, de relaciones, de correspondencia entre unas cosas y otras. De modo que, ahora vamos al asunto que empezamos: lo que en Hispanoamrica se ha llamado modernismo es el parnasianismo y luego el simbolismo. En Espaa lo que se ha llamado modernismo es eso, por un lado, y por otro lado Io de Unamuno, por ejemplo, el modernismo ideolgico. Por eso el modernismo en Espaa y en Hispanoamrica tiene matices muy diferentes; por otros motivos ms, por la tradicin literaria. Claro, en Hispanoamrica ese modernismo tiene mucha importancia, porque era casi la primera vez que Hispanoamrica se encontraba en poesla de una manera que no fuera la copia directa de lo espaol. Era extico. Es decir: Guillermo Valencia, por ejemplo, y Darlo cantaban a Roma, a Grecia; no cantaban a Nicaragua, en general, ni a Colombia. Era una cosa extica, como era el parnasianismo. Pero luego, ms tarde, poetas como Silva ya cantan Colombia, el paisaje de Colombia, canciones colombianas como Los maderos de San Juan, etc. Es decit que hay dos tipos, dos direcciones. Bajo el nombre modernista hispanoamericano hay dos direcciones, lo que yo llamo modernistas naturales y modernistas exotistas. Los que cantan, como he dicho antes, San Antonio y el centauro, los centauros, nacimiento de Venus, las pirmi-

o Zs des, y los que cantan, como Silva en el Nocturn' su amor colombiano p-als' ru de cosas etc' Son al nio' mece -o.irro, d.i San Juan,la abuela que

Entonces en qu est el odernismo? En la expresin' Fn.la forma nueva de .*p*."r. Y" ro ,. escribe como antes. Hay unas limitaciones que ,on .ompl.ialnente gramaticales, filolgicas, pero que no son Poticas en muchos casos. Por eso tiene tanto xito en Hispanoamrica. En Hispanoamrica era una cosa nueva, surge una cosa nueva. Hasta ese momento han .rodo ,rn poco perdidos. Copin traducciones de Vctor Hugo, poemas de Nez d. L"., .rp.nol, d. ampoamor' etc'; pero eso no es de ellos tampoco, saben ,rrt"dr. Aqu hay otia cosa confusa que no.se.ve todavla' que i, .l i.rdig"rismo, pero que en ese momenro todavla, todavla, no se ha percibido: Eiirt., p..o ,to s ha percibido. Es necesario que venga de Europa el historiador o ei arquelogo tal para que lo diga' Entonces se empieza aqu dei indignism, p.ro .ro es una cosa que vendr mucho ,rrr" "or"i.r"ia que me importa es situar hoy -fu t"rd. en esra confecia o clse. A m lo dnde viene y por qu se llamodernismo? es preludio: .oo

"" ma asl en Espaa y en Hispanoamrica? empieza por Como he di"o

qu

de

"rrt"r, vamos a asponer lo teolgico a lo literario. He dicho, revisar.los dogmas y unirlos a los'descubrimienLs modernos. Qu hacen los modernistas esPanol., . hispanoamericanos en poesla? Revisar la tradicin. Es decir, el Poema dl Cid durante el siglo XVIII se ha tenido muy p9c9 en cuenta' y a
principios del XIX. S"n j,tan de la Cruz,. lo mismo' El Greco' lo mismo'

lo teolgico, no lo olviden' Ahora

v"-o,

a revisar las normas, es decir, los dogmas literarios: vamos a revisar etc. y eso. El mismo Rubn Daro dir en su libro: Quevedo, Santa Teresa, en que lo mismo Es moderno. francs tambin verlaine; tambin el poeta los dogmas dogmas,. los unir pretende. lo teolgico. EI modernista literario revisin. Todos ms valsos. Por eso se ha hablado en el modernismo de la es decir: Revisionar, revisin. una Es verdad que los crticos han hecho

lo ms hermoso de un alma, sin palabras, acaso. pero no llegar a tomar forma humana completa, es decit convida, consentida, comprendida por los dems. lPone a continuacin un ejemplo de Shakespeare y sigue] ...e1 peronaje nos cuenta que no riene palabras, por medio de las palabras, y [...] slo porque las dene sabemos que no las tiene. Hasta lo inePuede existir

el Poema del cid es una gran cosa?, Por qu el Greco no se ha tenido en cuenta hasta ahora?, Por-qu Gngoia est olvidado?n. Todo eso lo ha hecho el modernismo. n,orr".r, sob esa tradicin, escribir con arreglo a las ideas nuevas: Es decir: verso libre, toda la sintaxis moderna: Es decir: escribir como uno vive, en su poca. No seguir necesariamente imitando a modelos anteriores.

fable lleva nombre: necesita llamarse lo inefabier. Sin duda Juan Ramn Jimnez recuerda este texto de Salinas que, adems, constituy un discurso pronunciado en ocasin de la cuadragsima colocacin de grados de la Universidad de Puerto Rico, celebada el d1a24 de mayo

de 1944 y fue publicado por la Universidad. En 1961 constituy el primer ensayo del libro
La responsabilidad dzl
escritor 1 otros ensays (Barcelona: Seix

Barral,

l96l).

Moiernismo es lo mismo para el telogo que Para el artista, igual' No hay mis que decir. Dogmas, pr ejemplo: -Cristo nace de la Vrgen po-r influenli" J rrr, ngel. Es ., ,r., dog-". Ett lit.t"tttta un dogma es SanJuan de la Cruz, un -id.lo, es una .ro-r*", una tradicin. Por qu San Juan de Ia Cruz est olvidado? Y los modernistas lo vuelven a poner de modelo, vuelven a ocuparse de 1. El Greco nadie se ocupa de 1. Entonces, hay un gran

claro esto, Ustedes se dan bien cuenta? -Est

lo gue Io estoy diciendo?

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crltico, Manuel Bartolom Cosso; escribe un libro fundamental sobre el Greco, y el Greco empieza a ser conocido de nuevo en Espaa. Estaba en Espaa, pero la gente no le haca caso actual. Qu se deduce de eso? Y aqul vamos a rerminar hoy. El modernismo (el seor Onls lo ha dicho desde el primer momento, yo desde el primer momento lo he creldo tambin), es un movimiento, no una escuela: es un movimiento general como el Renacimiento, denrro del cual hay escuelas. Puede haber una escuela de tipo metaftsico, como la de Unamuno, hertica, completamente moderna, y puede haber una escuela esttica, como la de Rubn Darlo. Parnasianismo y simbolismo son dos escuelas del modernismo: Entonces, decir modernista a Rubn Daro no es decir nada, lo dice Ons muy bien. Es un poco y es mucho. No cabe. Est mal entendido. Como est mal entendido decir Miguel Angel es el Renacimiento. No. Hay que decir algo ms. Pero dentro del Renacimienro caben Miguel ngel, Tiziano, Rafael... de escuelas completamente diferentes. Porque escuels es lo que en realidad son. Lo que luego se ha llamado en el mundo generaciones, no son ms que escuelas. Eso que se suele llamar una generacin se considera de una manera errnea. Una generacin en literatura no es el grupo de hombres de la misma edad que escriben en una misma poca. No. Ni es el grupo de personas de una misma idea que escriben en pocas distintas. Yo cro qu no hay ms que una generacin, la del maestreo y sus disclpulos. El maestro genera un grupo y por eso lo que quedan del Renacimienro son escuelas, quedan escuelas: la escuela de Leonardo, la escuela de Miguel ngel, nadie dice la generacin de Shakespeare, ni la generacin de Cervantes. Aun cuando la generacin de Cervantes sea Gngora y Lope de Vega, nadie lo dice. Nadie dice eso. Eso no se cuenra. Eso son cosas que han venido al final del siglo XIX,
eso de las generaciones.

nen unos crticos que pretenden unirlos por ideas. Dicen Unarnuno; bueno, Baroja... No s cmo se van a unir lJnamuno y Baroja. Pero, en fin, vamos a poner lJnamuno, Antonio Machado, Ortega, quizs, porque se han ocupado mucho de Castilla, por ejemplo. Pero esto tampoco tiene sentido porque qu hacemos con los otros? Qu hacemos con Mir? Qu hacemos con Prez de Ayala, etc.? Sobran, siempre sobran, de modo que no
puede ser. No se puede hacer a capricho. Adems, si es por la preocupacin espaola, hay que empez en Larra. la generacin del 98 empezarla en Lana y la poesla modernista empezarla en Bcquer. Eso serla porque son los dos primeros que dan esas normas. Despus vendrlan todos estos grandes espaoles: Don Francisco P y Margall, Joaqun Costa, Clarn(Leopoldo AIas), Salmern, que seran de la generacin del 98, porque ellos son los que se han ocupado de Espaa de una manera mucho m:is profunda. Mucho ms profunda que Unamuno, que Azorn y que los dems. Porque, adems, no son de Castilla, son de Bilbao; de Sevilla, Antonio Machado; de Alicante, Azorln. De modo que eso de la Castilk de Azorn es un diletantismo: El que puede cantar Castilla es un castellano. Yo no soy castellano, yo no puedo cantar Castilla, cantar a Andalucla. Yo no puedo sentir Castilla como un castellano, eso me parece una cosa evidente no? Ustedes no pueden bailar una jota como una aragonesa, ni una aragonesa bailar una danza como una puenorriquea. Eso no tiene duda. Esas cosas no se pueden hacer porque sl, por una aficin. Entonces la generacin del 98 empezara en Larra, seguira con Joaqun Costa, con Giner de los Rlos, con Azctate, con Pl y Margall, con Clarn y seguirla por Unamuno, por Antonio Machado, etc. Pero tampoco puede ser. Entonces no hay eso. A mi juicio s hay un maestro, lJnamuno, y una escuela, eso sl. Adems, prueba de que la generacin del 98 no era una generacin independiente del modernismo, es que hoy el modernismo contina y no la generacin del 98. No hay unamunitos, ni azorinitos, no hay eso. Hay poetas como Neruda, como Vallejo, que son modernistas, porque son personas que si hubieran escrito en el ao 1900 se hubieran llamado modernistas no les parece? Porque eran exactarnente lo mismo, una manera de buscar una cosa nueva. Entonces, no hay generacin del 98 ya Por qu? Porque si fuera una generacin del 98 habra que imitar al pie de la letra a los del 98, porque es una escuela. Pero el modernismo no, porque el modernismo no es escribir como Daro ni como lJnamuno, sino escribir de una manera actual, viva. Bueno, pues hoy dejo aqul esto, que es la primera clase y no quiero cansar demasiado a ustedes. Ahora le doy a ustedes esto que es de usted porque es materia suya. [Parece dirigirse a un estudiante]. Pero ahora les quiero decir otras dos o tres cositas ms.

Yo creo que no se puede proceder por generaciones. Bueno, en una familia, s, es claro, el padre, el abuelo, el padre, el hijo, eso sl, pero en literatura no. Por ejemplo: generacin del 98. Cmo se puede limitar la generacin del 98? La generacin del 98 empieza esro esr dentro de las -todo clases- empieza en esra forma. Cuando Onls y yo ramos unos muchachos, los modernistas yaefan los del 98 pero, adems, no se llamaban as, del 98. Adems era un grupo completamenre diferente: Angel Ganivet, Jacinto Benavente, Miguel de Llnamuno, Ramn del Valle-Incln, Plo Baroja, Azorln. Luego otros menos importantes: Maeztu, etc. Ninguno de ellos se parece a los dems. No hay nada ms diferente. Es decir, es mucho ms diferente tJnamuno y Valle-Incln que Unamuno y Ortega, de la otra generacin, de la mla. Es mucho ms diferente Azorn y lJnamuno claro, que Azorln y Mir, de otra generacin. Es decir no se parecen en nada. Entonces cmo se pueden unir por generaciones? No sirve. Entonces luego vie-

hora ya? lZenobia responde: nNonl. Qu falta? lpalabras inintelipronunciadas por Zenobia]. gibles
Es la

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Bueno, es que yo tengo aqul otras coses que quiero hablar con ustedes, los alumnos, antes de dejar esto y por eso lo he... Como les digo, este texto lla Antologa, de Ons] no existe. Yo se lo dar a ustedes. No existe ms que aqul, es decir, existe en el mundo, se ha vendido rodo, pero no est aqul para ustedes, est e la Biblioteca. Hay res ejemplares, lo pueden consultar. Pero yo les ir dando, con copias hechas en estas mquinas, les ir dando las cosas fundamentales, como ejemplos de grandes poetas, etc., para que vayan pudiendo seguir el curso. En este libro denen (tendran, este libro que no es, de ninguna manera, que no puede, de ninguna manera suplir el de Onls) esro es Poesla Espao1a258, pero aqu tienen desde el Modernismo en adelante, hasta los ms jvenes. Tienen una enorme cantidad de poesla espaola en la que se hablar en esta clase. A quien Ie interese este libro, en la oficina de Estudios Hispnicos, la seora Piovaneti tiene diez ejemplares de este libro que son los que han podido llegar de Espaa hasta ahora. Querla decirles algo mrs. [Pausa larga]. Bueno, el prximo dla ustedes... Aqu hay un conflicto que yo tengo que resolver esta noche con el Decano, que es si e pudieran unir las dos clases en una. La clase que corresponde a maana y la que corresponde a pasado, que es la de ustedes. Pero ustedes no pueden venir todos los dlas, tienen sus arreglos para orras clases en los otros das, verdad? Es decir, ustedes martes y jueves a esta hora rienen orra clase, todos? Tienen otra clase. Bueno, el problema est, segn me han dicho todos los profesores, que este ao... [se interrumpe la grabacin].
VTeRNES,

mente razn sino pasin o rapto Slo puede describirse -inefabilidad-. por alusiones. Lo absoluto es lo inefable, que no se puede definir. La msica no se puede explicar por la tcnica slo. En general, los poetas llamados universales no detallan con precisin: la flor y el p{1aro, no la fucsia y la oropndola. El localismo producido por abuso palabras locales. Nombres
de los mares en vez del mar nico. Lo universal peligra por caer en lo internacional. La persona que por haber viajado describe costumbres de distintos palses: internacional.

I-a Etica de Spinoza, universal. La filosofta del fumador de tabaco no es universal. EI trmino conciencia, absoluto: la forma de utilizarla es orra cosa. Lo nacional: la exaltacin del pas propio va por un lado a lo universal y por el otro a lo regional lo tpico de un pals-. Gnero de li-provinciano, teratura, prosa ms bien que poesla. Goethe en [la] corte pequea de'\?'eimar. Ejemplos: Rubn Darlo [en] nEpstola de la Sra. de Lugonesn25e [mezcla] 1) - Palabras extranjeras tl 2) - [Una] descripcin de Lugones

internacional.

Unamuno: <Librtate,Seoo
Rubn Darlo: oEl otoon

Mlstico Mstico, pagano


Satlrico

(Absoluto) (Absoluto) (Nacional, no localista) (Nacional) se eleva a lo universal

Valle-Incln: nElpatbuloo A. Machado: nEl Dios lbero,

Metafsico
(Localista)

Lorca:

nCrdoba>

-no -s

andalucista66sumfi5-

27 o NovrnBRE, [53]

Generalidades de ldeas.

Lo uniuersal:

La Charca260. Puerto Rico. Guerra Espaa. Zeno Gana. Renovacin europea. Agrarismo [de] Mussolini. Francis Jammes, poeta de los Pirineos, canta su pueblo: Orthez. Universalidad de [a] regin, que en cualquier pals se puede leer. Categorla superior. Platero canta [al] pueblo de Moguer elevado a lo universal. Neruda, Pellicer; [a] generacin siguiente contina [a] misma idea: Chile, Mxico. Regiones de cada pals. Esto es lo que Onls seala en su prlogo. Lejos de sacar los poetas de su pas, este modernismo los reintegra. El retorno a la tradicin. Espaa nuevamenre. Gran importancia del modernismo; esta desviacin les [devuelve] a su pals. Alfonso Reyes. Este modernismo que se crey afrancesamiento era internacional, pues
La nEplstola, dirigida A la seora de lropoldo Lugones', de El canto enante (7907), un largo poema del que la antologla de Onls incluye unos fragmentos. En l se opone el
25e

Lo universal [corre] el peligro de confundirse con lo internacional. Lo nacional [corre] el peligro de confundirse con el costumbrismo. Lo universal: elevacin de lo nacional a lo absoluto. Goethe: ideas absolutas: Dios, el amor, etc., sin atadero a lo local. La palabra inefable aplicaba a la poesla suele decirse que es invlida. Es lo indecible. Dios, el amor, la belleza, la poesla son inefables. No se pueden describir con exactitud. Mltiples definiciones precisa-. Cosas que se explican por sfmbolos o apro-ninguna ximaciones. La razn es para la ciencia, la filosofta. La poesla no es esencial-

es

258

Pudiera teferirse a una de las otras dos antologas citadas,

o Laarel o la de Sinz

de

Robles.

cosmopolitismo a la vida retirada en una isla que resume una larga tradicin cultural -Mallorca- e incluye palabras en varias lenguas y algn verso en francs. A ese sentido univesal del ane opone una serie de poemas de tono local en distintas tendencias. 260 La cltarca (1895) es una novela de Manuel Zeno Gandle (1855-1930), considerado el fundador de la novela puertorriquea.

196

JUANMMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

r97

[eso] fue lo que signific en Francia. Francia influye en todos los palses porque les habla el idioma internacional. Francia tuvo el privilegio de sealar el camino. Stphane Mallarm, el enigmtico, expresa su pueblecito: Valvins, [en] nliAprs-midi d'un fauner, en los alrededores de Parls. Claudel poeta francs = santos franceses, casi siempre. En la prosa, la pintura y la msica, lo mismo. Poetas, etc., expresan a su patria. Falla, Albniz, Debussy (Claude de France), Ravel, Faur. Las letras casi todas francesas. [Los] pintores pintan retratos [de] poetas. Basta el carcter de una persona para darle su lugar. En este momento todava vivimos de esto que estamos hablando.

ExAvNBs: Er MooenNrsiro

t.

De dnde viene el nombre Modernismo? Quines lo innovaron? Dnde? Cundo? Enclclica del Papa Plo X

Modernismo literario

[Hay que considerar] un siglo de duracin para [los] movimientos de importancia en el arte. Igual pasa en otras disciplinas, como la medicina. Ons dice: uel postmodernismoo, oeln antemodernismon. Las escuelas que surjan cuando el siglo entre en el tercio final, ya irn variando.

3. Parnasianismo y simbolismo 4. El modernismo en Amricohispania:

Modernistasnaturales
Modernistas exotistas

l*, r ,, l\omDres oe los


I

Poetas

El Modernismo en Espaa: Modernismo ideolgico l^r--t--- r-r-----. oe los poetas Modernismo esttic ll\omDres
6. El Decadentismo en Francia 7. Lo popular en Espaa: Quines inician en el siglo diecinueve el retorno a lo popular?
8. Poesa pura
Poesa social

ndice de nombres

A
Aguirre, Mirta:22; n. 24.

Aren, Carlos A.: n:209. AreiIza,Jos M': n. 209.

Argentinita (Encarnacin Lpez)


148.

Agustini, Delmira: 34, 66, 65, 68, 79,103: n 79


Alas, Leopoldo:93, 193; n. 100.

fuguijo, Juan de: 99. Arjona de Muoz Lee, Gloria: 52;


n. (Int.) 34.
Asselineau, Roger n. 18. Asn, Raquel: n. 127.

Albniz, Isaac: 196.

Alberti, Rafael: 43,94, 139, 145, 755,162,164; n. 210.


Albornoz, Aurora de: n. 169. Aldrich, Thomas Bailey: 102; n. 16, I 14. Negrla, Fernando: z. 18. Aleixandre, Vicente: 96, 155.

Aubert, Roger: n.2.

Auden, S7'ystan Hugh: 25, 132,


162.' Azam, Gilbert: n. (Int.). 11. Azafa, Manuel: n. 160.

Alighieri, Dante: 96, 98, 110,


138, 16l, t63. Alonso, Dmaso: I55; n. 54. Alonso Corts, Narciso: n. 170.

714,

Azcrate, Gumersindo de:

XVII;

173, tg3. Azorln (Jos Martnez Ruiz): X,

Altolaguirre, Manuel: 155. ,itlvarez Quintero, Joaquln: n. 85,


86.

XII, XV, XVII; 11, 41, 57, 70, 85, 86, 97, gg, 94,103,137,
144, 147, 152, 160, 164, 174,

.lvarez Quintero, Serafn:


Amiel, Henry F: n.69.

n. 85.

175, 776,186, lg2, rg3; n. (In 34; n. 1,55,95, 104, 135.


B
Bacarisse, Mauricio: I 55. Baeza, Ricardo: n. 238.

86. varez Quintero, Hermanos: 69.

Anderson, Sherwood: 26, 103, 132,

n.31.
Araquistan, Luis: 87. fuciniegas, Germn: 140; n. 177. Arcipreste de Hita (fuan Ruiz): 44,

tt0, t75.
Ardanaz, Margarita: n. 1 5.

Baltans, Enrique: n. 196. Ballagas, Emiliot n. 24. Banville, Theodoro de; 23,

107

n.

(Int.) 34.

JUAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

203

25,26,29,39, 41,47, 54, 55, 56, 76, 104, 135, 136, 137,
138, r39, 144, 150, 170. Dall, Salvador; 47,58, 101, 166,
168.

Domenchina, Juan Jos: 24,70,


755; n. 15,29. Domlnguez So, M" Jesis: n. 241.

Fidias: 97.

Gide, And:

Figueras
173.

y Monagas, Estanislao:

XXII, XXIX;

101,

Dominici, Pedro Csar: 83.


Dos Passos, John: 18' n. 16. Dostoyevsk Fiodor M.: 168. Dueras, Juan de: 773; n. 239. Dunsan Lo: I44; n. 182. Duval, Jeanne (Pseud.. Jeanne Lemer, 9. v): n.8. Dvorak, Antn: 154.

Fletcher, John C.: 48,67,I03. France, Anatole: 52,77,83,95; n.

12r. Gilbert, Sruart: n. 12. Giner de los Rlos, Franciscol XWI;

D'Annunzio, Gabriele: 14, 38, 44, 60,94, 141; n. (Int.) 34; n. 10.
Alighieri, Dante). Davidson, John:732; n. 162.
D ante (v ase

(Int.) 34.
Francescatti, Zino: 759. Franco, Francisco: 175. n.244.

85, 86, 134,760, 165, 170, t73, t75, tg3.


Giotto: 146, 153,154. Girn, Pedro (Duque de Osuna):

Frost, Robert F.: 25, 40, 75, 103,

tt3.

Debuss Claude-AchiIe: 47, 48, 54, 55, 56, 60, 95, 104, r4l,
147,196; n. 67.
Delacroix: 39. Delgado, Pedro: 15i; n. 200. Delmore, Joseph: XVIII. Depetris, Giancarlo: n. 205. Descartes, Ren: 95, 704, 130,166,
169.

132, 138, 161; n. (Int) 34;


30.

n.

Furtwaengle

V.:154.
G

E
Echegara Jos: 41, 44,93,

l5l;

n.

58, 69, 71,73,9r,96, 100, 704, 106, 717, l3l, 133, r34, 138,152, t63, 166, t69,769, 194,195; n.81, 105, tI0. Gmez Carrillo, Enrique: 701; n.
49.

Girondo, Oliverio:61. Goethe, Johann \Tolfgang von: 32,

55, 108.
Eguren, Jos Mara: 162; n. 228.

Daz, Leopoldo: 78; n. (Int.) 34; n.

Einstein, Albert: 46, 51,91.

16,96.
Daz-Casanueva, Humberto: 140; n. 180.

Eliot, T. S.: 25, 26, 62,71, I30, 132, 133, 138, r47, 142, 744, 16l, 162, 164, 166, 167; n.
(Int.) 34; n. 14,30, 32, 183.

Gallegos, Rmulo: 103, 160. Gndara, Ana: 139; n. 167. Gndara, Carmen: n. 167. Gandhi, M. K.: 169.

Gmez de la Serna, Ramn: n. 108,

136,210.
Gngora y Argote, Luis de: 39, 85, 93, 96, 97, gg, gg, 1oo, 101,

Ganivet, ngel: 69, 84, 87, 95, 103, 105, 164, t74,175, t76,
792; n. (Int.) 34; n. 120. Garcla Blanco, Manuel: n. 54, 157.
Garca Gutirrez, Antonio: 147. Garca Lorca, Federico:39, 43, 44,

ll0, 1ll, Ll2, lL5,152,162,


165, r75,177,191, lg2.

Dlaz de Mendoza, Fernando: z.


199,200. Dlaz-Dufoo, Caos. n. 37. Daz Mirn, Salvador: 27,30,32,

Elliot,Paul n. 12. Emerson, Ralph \7aldo: 40, 94, 102,147,168; n. 53, 110.
Entrambasaguas, Joaqun: n. 233.

GonzIez Lanuza, Eduardo: 67, 65. Gonzlez, Manuel Pedro; n. 40.

40, 49, 63, 65,78, r54;


(Int.)34.

n.

Erkkila, Betsy: n. 18.

D az-P rez, Yiriato: n. 9 5.

Espina, Antonio: 46,


156; n.211.

l5l,

I55,

Diaz-Plaja, Guillermo: X, XVI; 1l; n. (int). 13, 15; n. l, 101,


209. Daz Quiones, Arcadio: n. (Int.) 8. Dlaz Rodrguez, Manuel: 83.

96, 138, 145, 747, 155, t62, 164,172,776, rg5. Garcilaso de la Vega: 47,93, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 1 10,
111,

Gorki, M;ximo:94; n. (Int.) 34. Gosse, Edmund:164.


Goya, Francisco de: 95,134, 174. Gracin, Baltasar: 94, 96, IO0, 747,

Espina, Conchal n.205. Espronceda, Jos de: )O0I; 93.

li5.

166,
Greco,

t68

Granados, Enrique: 129; n. 156.

Esquilo: 56,97, 164.

Garcilaso de la Vega (ElInca)t 722. Garfias, Francisco: n. I0,163.

Gauguin, Paul: I54.

Dickinson, Emily: 18, 19, 25,26,


98, 702, 115, I32, 162; n' (Int.) 34; n. 14, 15,30. Diderot, Denis: 95. Diego, Gerardo: 70,96, 139, 745, 155.
F Falla, Manuel de: 104, 196. Faur, Gabriel: 95, 196.

Gautier, Theophile: 23, 39, 77,

i01, l3g, r47, 163,7gg

n.

Qnt) 34;

n.66, 136, t4s, 174.

Gayarre,Julin: 98.
George, Stefan:

46,48,49,60, 140,

Ferrn, Augusto: XX; 20, 31, 69,


84, I74,776; n. 248. Ferrari, Emilio: 173; n. 16.

Dez-Canedo, Enrique: XIII; n.(Int.):9, 10; n. 18,29.

I77; n. (Int.) 34; n.63,I81. Ghil, Ren: I00, 120; n.66. Ghiraldo, Nberrc n.25

EI (Domnico Theotocpoulos): 39, 95,96, lO0,134, 167, 174, 175,177,791,192. Gregory Lady:140. Gs,Juan: n. 12. Guayasamln, Owaldo: 144; n. 185. Guerra Junqueiro, Abilio: I47, 150. Guerrero, Mara: n. 199. Guerrero Ruiz, Juan: n. 47, 48, 58.

Guilln, Jorge:70, 96, 176, I33, r55, r59. 163, 164.

JUAN RAMNJIMNEZ

ELMODERNISMO

Giraldes, Ricardo: 61, 103, 135,


139, t60. Gulln, Ricardo:

Huidobro, Vicente: 140, 145, 162;


n. 180.

Laln Entralgo, Pedro: X, XVI; 93,770,174, 186; n. l.

11,

154, 164,165, L6g, lg5;


(Int.) 34; n. 74, 75, 258. Lutero, Matln: 98, 100, 184.

n.

XI; n. (Int.) 34; n. 6, 8, 10, 21, 19, 44, 74, 87,


106, 119, 131, 142, 155, 156,
190, 236, 240, 249.

Huxle Aldous: 18,26,166; n. Hysman: Int. XIV n. (Int.) 34.

14.

Lamartine, Alphonse de: 138, 147, 166, r87.


Lapesa, Rafael: n.200.

Gutirrez Njera, Manuel: 27,32, 48,78,95; n. (Int.) 34.

I
Ibarbourou, Juana de: 34,42,65,

Laya,Len: n.35.

M
Machado, Antonio:

Larra, Mariano Jos de: XVII, )OilII; 69,70, 84, 85, 86, 95,
160,764,776, lg3.
Leconte de Lisle (Charles Marie Leconte): 97; n. (Int.) 34; n. 190.
Lger, Alexis: 132, 159.

H
Halvy, Daniel: n.238. H"tdy,Thomas: 137; n. 106.
Heidegger, Mastn: 167. Heifetz, Hascha: 162; n. 227.

66,79,103,127; n. 151. Ibsen, Henrik:95; n (Int.) 34.


Inocencio

XII, XVII, XXIII, XXIV XXVI, XXVII,


)O(VIII, )OX; 43, 62, 63, 85, 87, 88, 92,103,107, l0g, 116, 122, 123, 735, 136, 737, t3g, 139, r45, 147, l4g, l4g, r50, 157, t52, 153, t55, t5g, 159, 164, 165, t6g, l7r, r72, 174,

X: 134.

Lemer, Jeanne (Vase Duual,


T

Jeanne)

Heine, Heinrich: W;46,63; n. 9. Hemingwa Ernest: I32; n. 12. Henrquez (Jrea, Max: n. 36, 42.
Heredia, Jos Marla: 13,27, 32,76,

Jaimes Freyre, fucardo: 78,

8l;

n.

(Int.) 34; n. 16,96.


Jammes, Francis:

XVII, )C{II, )O(X; 80, 151, 199;n(int). 14,34.

Felipe, Len (Len Felipe Camino Galicia): 755; n. 18. Len XIII: 173. Len, Fray Luis de: 68,70,82,85,

j4;

176, 177, 193, 195; n. (Int.) 29, n. 106, 124, 144, 169, 170,

93,99, 107,110, r72, l17,


Leopardi, Giacomo: 112, ll4. Leventzow, Ulrika vonl. n. 105.

19r, 193, 194, t9g, 200,201, 220,222,244.


Machado (Hermanos): 11, 42,78,

77,

t}r,

r54,169,173, r87,

Jasinsky, Pten n. 136.

725,130; n. 150.

188; n. 94,247.

Heredia, Jos Marla de: X, XI, )O(V; 35, 79, 191; n. (Int.) 34; n.35. Hernndez Aquino, Luist n. (Int.)
7.

Jeffers, Robinson: 133,140; n. 164. Jimnez,Jos Olivio: n. 40. Jolas, Eugne: n. 12. Jouve, Sverine: n, 10, Joyce, James: 16,71,89, 140; n. 12.

91, 92, gg, 95, r47, l4g,150,


155, I70,171, I74; n. (Int.) 34;
n. 55.

Lindsa N. Vachel: 25, 61, 103, 132,733, I38,144; n. 30, 165.


Loison, Jacinto: 785; n. 250.

Machado, Manuel: 42, 147, 148, 152,169,174; n. (Int) 34; n. 4,

Lois Abb Alfred: 74,185; n.2.


Longfellow, Henry \Tadsworth: 19, 75,102; n. 114, 139. Lpez, Nicols M.: n. 120. Lpez Cepero, Manuel: 69; n. 84,
85. Lpez Hernndez, Marcela n. 89. Lpez Velarde, Ramn: 154. Loti, Pierre: 94. Loui's, Pierre: 187; n. 45.

142,243,244.
Machado varez,Antonio: n. 195,
196, 197.

Hernndez, Miguel: I 55. Herrera, Fernando de: 99. Herrera y Reissig, Julio: 40, 65,79; n. (Int.) 34; n. 97. Hofmannsthal, Hugo von: 46, 49, 140; n. (Int.) 34.

K
Kant, Emmanuel: 104, I10,166;
90.
n.

Macrl, Oreste: n. 193,


Madariaga, Salvador de: 87.

Hlderling, S. Ch. S.:72. Homero: 43,97,I44. Horacio Flaco, Quinto: 97, 163.

Kahn, Gustave: XIIL Keats, John: 73,142. Kierkegaard, Sren: 1 l.


Krause, K.:173. IGeisler, Frirz: 162; n. 227.

Maeterlinck, Maurice: )OCVII; 97; n. (Int.) 34; n.71. Maeztu, Ramiro de: XV, XVII; 86, 87, 88, 774, 192; n. (Int.) 34; n.
102.

Hudson, \ll H.: 62,139. Hugo, Victor: )O(I; 27,30,32,40, 46, 49, 50, 62, 64, 72, 7 6, 77, 96,

Lowell, Amy: 25, 48, 67,98, 102, 103,132; n. 30.


Lowell, Robert: 133. Luis, Leopoldo de n. 124, 149. Lugones, Leopoldo: 16, 32, 39, 40, 46, 49, 50, 61, 62, 63, 65, 66,

Mallarm, Stephane: XIII, XXIX; 14, 24, 27, 32, 49, 50, 52, 59,

60,7r,77,95, 96, r04, 140,


169,796; n. (Int.) 34; n. 14, 37,

100, 115, 118, 133, t39, r4l, 747, 75r, 163, t66, 169, r87,
188, 189,

L
Laforgue, Jules: 61, 62,63, 133, 164; n. (Int.) 34; n. 74.

l4l, 145, 146, 747, 164, 766,


44,67,90, gr.
Mallea, Eduardo: 135.

l9l;

n. (Int)34; n.35.

79,8r,88, 95, 107, 103,

r32,

JUAN MMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

Manet, Edouard: 39; n. 50, 51. Manrique, Jorger 102, 777. Maragall, Joan: 31, 43,95. Maran, Gregorio: XVII, )O(VIII; 138; n (Int.) 15; n. 101. March, Juan: 160. Marquina, Eduardo: 42,88, 169; n.

Mosn Cinto (vase Wrdaguer Ja-

n. (Int.) 34; n. 5, 13, 28,38,40,

Peza,Juan de Dios:76; n.94.

Mozart, '$Tolfgang Amadeus: 38, 55,72,96, ll2, 152. Murillo, Rosario E.: n. 56. Musset, Alfred de: 26, 30, 39, 46, 5r, 124, 139, 147, 775, r87; n.
51, 174. Mussolini, Benito: 142, 195.

cinto).

41,42,46,47,48, 52, 60, 61, 62, 75,78,80, 104, r17, 122,


125, 140, 141, 146, 159.

P y Margall, Francisco: XVII; 86, 160, t64, r73, r75, r93.


Picasso, Pablo:

101,146,167;

n.

Ontan, Eduardo de N.(Int.): 1. Orozco, Jos Clemenrci I40, 144,

12,236. PinedaNovo, Daniel: n. 198.

r53,154.
Ors, Eugenio d': 88. Ortega y Gasset, Jos:

t.
Martl, Jos: 16, 27, 28, 30, 32, 33, 34, 39, 40, 42, 48, 49,73,75, 78, 80, 81, 82, 95, 101, 103,
164, 165,166,

XV; ll, 47, 57,85,88, 95, 707, 130, 165, 167, 769, 174, 176, rg2, rg3;

t70,185,

186;

N
Napolen Y: n. I10. Navagiero, Andrea: 98, 714. Navarro Toms, Toms: n. 18, 139.

n. (Int.) 34; n. 40, 113. Martlnez Estrada, Ezequiel: 135.

n. (Int.) 34; n. 123. Ortega Munilla, Jos: 176. Otero, Carolina: n. 51.

PIoIX:173. PoX:73,185. Platn:90,91; n. 110. Poe, Edgar Allan: 11, 13, 14, 75, 19, lg, 24, 25, 26, 32, 34, 37, 39, 50, 52, 59,75,95, 102, 132, 134, 165, 166, t6g, 175; n. (Int.) 34; n. 6, 7, 9, 14, 15,
30.
Poms, Matilde:70. Posada, Adolfo: n. 237.

Mannez Sierra, Gregorio: XVIII, KX )OflI; n. (Int.) 19.


Masters, Edgar Lee: 25,40,703; n. (Int.) 34; n. 30, 110.

Nehru, Pandit Jawaharlal: 140,


168; n. 176. Neruda, Pablo: 19,

P Paganini, Nicols: 100.


Pageard, Robert:

Maura, Gabriel: X, XV; 11; n. L Medina, Vicente: X; 72,20,21,26, 37,73; n. 19,2j. Meja Snchez,Ernesto: n. 26. Mena, Juan de44. Mends, Catulle: 77, l0l; n. 190. Mndez, Matlas: n. 120. Menndez Pelayo, Marcelino: 98. Mrime, Prosper: l5l, 175. Mesa, Enrique de: 88; n. 103. Miguel Angel (Vase Buonarot). Mir, Gabriel: 88, 174, 176, 792,

38,43,47,56, 65,95,96,97, 101, 103, 139, t40, r44, r54, 160, 164, 193,
195; n. 180.
n.

Poulat, mile: n. (Int.) 11; n. 2. Pound, Ezra:26, 141, 142, 16l; n.

)C(II.

32, 184,240.
Prados, Emilio: 155. Prat, Ignacio: n. 95. Primo de Rivera, Miguel: 87. Prokofiee Sergio: 72, 147. Proust, Marcel: 141. Puentes de Oyenard, Sylvia: n.

Palcio, Manuel del: n. 16.

Palau de Nemes, Graciela: n.(Int.)

Nervo, Amado: 15,27, 48,79;

2,3;
Pals

n. 95.

11,18.
Newton, Isaac: 104.
Nietzsche, Friedrich: )OII; 71, 94, 95, 164, 167, 168, 169; n. 238.

Matos, Luis: 170.

Pardo Bazn, Emilia: Parets, Hilda: n. 94. Pascal, Blaise: 104.

XII; 93.

l5l.

Novalis, Friedrich Hardenberg: XIX; n. (Int.) 20,30,31.


Nez de Ace, Gaspar: XXII; 12, 32,75, 102, 766, 177, l9l; n. 4, 16.

Pellicer, Carlos: 65,


224.

16l, 195; n.

t93. Mistral, Gabriela (Lucila Godoy Alcayaga): 32, 34, 66,79,95,

Pereda, Jos Mara de:93. Prez, Dionisio: n. 54.

a
Quevedo y Villegas, Francisco de:

Prez Bonalde, Juan Antonio: 14,'


n. 9. Prez deAyala, Ramn: I

I03,139,144,154, 16l; n. 77.


Mitjana, Rafael: 765; n. 235.
Montaigne, Michel de94; n. I10. Montes de Oca, lgnacio: n. 94. Morales, Toms: 156; n. 212. Moras, Jean: XIII; l0l, 717, 147,

l,

39, 91, 93, 98, 99, 100, 109, 110, 112, tr3, tt4, I 15, l5l,

85, 88,
n.

152,175,19t.
Quintana, Manuel Jos: 102.

o
Ocampo, Silvina: n. 15. Ocampo, Victoria: 61., 65, 134. Oliver Belms, Antonio: n. 25. Ons, Federico de: XI; 13,70, 90, 95, 96, 97, 767, 164, 170, 779, 183, 184, tgz, t94, 195, 196;

94, 122,124,142, l7g,7g7;


(Int.)34; n. 18, t09.
Prez Galds, Benito: 93.

Pericles: 97.
Petersen, Julius: 85.

r54; n. (Int.) 34. Moreno Villa, Jos: 155, 157;


214.

n.

Petrarca: 125.

98,99,

ll0, Il2, lI4:

n.

Peyre, Henry:, n. 100.

Rabelais, FranEois: 97. Racine, Jean:764. Rachmaninof: 147.

JUAN RAMN JIMNEZ

ELMODERNISMO

Rafael: 46,196; n. (Int.) 34. Regnier, Henri D.: n. (Int.) 34.

Ravel, Maurice: 547,

54,95,

104,

r47, 196. Rama, ngel: n. 45, 113. Reina, Manuel: 169; n. 16.
Renoir, Pedro Augusto: 39. Reyes, Alfonso I54, 795. Reyles, Carlos: n. 76. Riao, Juan Facundot 175; n. 251.

Ruiz de Almodvar, Gabriel: n. 120. Ruiz-Funes, }r4anuel: n. 47. Rukser, Udo: )O( n. (Int.) 23. Russel Lowel, James: n. 16, 114. Russel, \William: n. 182.

Santayana, George: 91, L40,168; n. 176.

Strauss,

Ncardo:72.

Stravinsky, Igor: 96,

I59.

Santillana, Marqus de (Iigo L-

Strindberg, August: 168.

pez de Mendoza): 108, 110,

Stuart-Merrill: 101.
Surez

tt4.
Santo Toms de Aquino: 184. Santos Lamadrid, Lucas de: n. 42.
Sanz del fuo, Jlin:

Miramn, Ana: n. 107, 122.

Sully-Prudhomme, R. F.: n. (Int.)


34.
Swedenborg: n.110.

173,175. Sarmiento, Domingo Faustino: 42,


80.

Richepin, Jean:77; n. (Int.)


10, 190. Rignier, Henri de:

j4;

n.

Sabat Ercasty, Carlos: 19; n. 18. Saint-Amant: n. (Int.) 18.

Sartre, Jean Paul:


167.

97, 162,

164,

Saint-John Perse (Vase Alexis L-

Swinburne Algernon, Charles n. (Int.) 34. Synge, John Millingron: 43, 140,
148; n. 58, 182, 192.

XIII;

187.

ger)

Sawa, Alejandro: 43, 101.

Rilke, Rainer Marla: 39, 48, 60, 740,177; n. (Int.) 34; n. 181. Rimbaud, Jean Arthur: 40, 47, 48, 52, 54, 55, 59, 63,77, 164, 166; n. (ht.) 34; n.66. Rimsky Korsakol N. A.: 147. Ritriego: XW.
Riva Palacio, Yicente:, n. 94. Rivas, Duque de: 102. Rivas Bravo, Noel: n. 4. Rivera, Diego: 740, 144.

Saint Vcent

Milla

Edna: 98, 103;

Schiller, Friedrich von: XIX; 68,


166; n.81.
Schopenhauer, (Int.) 34.

n.112.
Sinz de Robles, Federico C.: 155;

T
Arthur: 94,169;
n.

n.207. Salaverra, Jos Mara:

XVI;

Thine, Hippolyte: 46, 52.


Tasso, Torcuato:

87,

174; n. (Int.) 12. Salazar, Carlos: 738; n. 173.

Schubert, Franz:152. Schumann, Roberto: I 52. Serkin, Rudolph: 742, I59.


Servet, Miguel: 166.
Shakespeare,

ll2.

Salinas, Pedro: 81, 85, 96, 155, 158,164, 172; n. 3, 9, 215,


257.

\lilliam:

56, 91, 192;

Salmern, Nicols: 86, 165, 173,


n.

n. 110,257. Shaw, Bernard: l4I; n. 182.

Robinson, Edwin Arlington: 25,

r03, r32, 133,140, 16l;


(lnt.) 34; n. 30, 164.
Rodenbach, George:
76.

175,793; n. 232. Samain, Nberc 145.


San Francisco de fus: 131 . San Ignacio de Loyola: 107. San Juan de la Cruz: XVII;

Shelle Percy Byssche:73,91, 138,

142,146.
Shostajovich,

Tiziano: 7 4, Il3, 134, 192. Tolstoi, Len: 105, 143,160,173. Torre, Guillermo de: 145. Toscanini, Arturo: 89, 96, 142,

Thte, Allen: 24; n. 30. Tennyson, Alberr: )CI. Thompson, Francis: n. (Int.) 34.

r54.

N;

Dimitri

2.

n. (Int.) 34.

Rod, Jos Enrique:

65,83; n. 25,

lJ, 28,

Sllva, Elvira: n. 49. Silva, Jos Asuncin: 14, 16, 27,

Rojas, Fernando de: 99.

86, 99, 103, 111, 156, 172, 173, 179,794,195; n. (Int.) 14, 34.
Snchez, Francisca: 100. Snchez Barbudo, Antonio: n.30. Snchez Robayna, Andrs: n. 21 l.

32, 33, 34, 37, 39, 42, 49, 49,

Toynbee, Arnold: 168. Tloyano, Manuel: 176. Turner, J. M. Villiam: 47,53.

Rollinat, Maurice:

r. 10.

Romains, Jules: 158, n. 216, 219. Romero de Torres, Julio:42. Rops, Flicien: n.8. Roosevelt, Theodore: n. 47, 82. Rosales, Eduardo: 134.

73,75,95, l0l, 103, 164, 165, t69, 170,177, t86,190, 1g1; n. (Int.) 34; n. 10, 11, 45, 46
49, r17.
Silvestre, Amand: n. (Int.) 34. Scrates: 104,130. Spinoza, Baruch: 104, 795. Stein, Gertrude: 16, 47,57; n. 12. Steinbeck, John:132. Stendhal (Henry Beyle): 94.

U
LJnamuno, Miguel de: X, XI, XII, XWI; I l, 22, 23, 37, 41, 42, 43, 57, 62, 70, 90, 92, 95, 96, 97, gg,

Snchez Romeralo,
145.

Antonio:

z.

Rousseau, Jean-Jacques:
168.

4, 95,
n.

Rubn Daro (Vase Daro, Rubn)

Sand, George (Aurore Dupin): 46, 51. Sandburg, Carl:25,69, 132 n. 30. Santa Teresa de Jess: 39,70, 86,

92,94,95,97, 101, 103, 105, 106, 107, l0g, l0g,


116,

ll7,

104, 110, 122, 123, 126, 127,

Rueda, Salvadon 137, 138.

165,771,177;

93, 99, 707, r37, 134, 135, 139. t68. r75. t9t.

Storni, Alfonsina: 65, 66, 67, 103,


106; n.

llL

l2g, r29,130, 131, 735,137, l3g, t42, t44, t4g, 150, 152, r53, 155, t5g, t6t, 163, t64,

2to

]UAN RAMNJIMENEZ

ELMODERNISMO

2t1
Y

765, 166, t67, 169, l7l, 174, 176, r77,186, 190, 192,193, L95; n.(Int.) 34; n. 1, 18,25,29,
57. 104, 106, 107, 120, 121, 124,

Vaz Ferreira, Mara Eugenia; 34, 65, 66, 67, 79, 103; n. 78. Vega y Carpio, Flix LoPe de 69,

129, 142, 146, 147, 153, 155,


157, 159, 161, 169, 170,221.

Undurraga, Antonio det 140; n.


180.

85, 99, 1 10, I 12, 175, 152, 175,192. Yelzquez, Diego: 42, 43, 47, 53, 80, 95, 96, 100, 107, r70, ll7, r24, r3r.
Ventura, Filomena: n, 95. Verdaguer, Jacinto (Mosn Cinto): XI; 12,31,95, 102, 177; n. 43. Verlaine, Paul: XII, XIY;28, 32,

lJngaretti, Giuseppe: n. (Int.) 34. lJntermeyer, Louis:190; n. 93. lJrrutia, Jorge: n. (Int.) 24; n. 18'

Georges: n. 6,30. H. G.t 70; n. 87. \Thistler, James: 46, 146, 164; n. 65, 181. \hite, \Tilliam: z. 18. \Vhitman,'!falt: XIV XXIII; 18, 19, 25,29, 32, 39, 40, 69,75, 102, llg, r32,139, 165, 196; n. (Int.) 34; n. 14, 15, 17, 30, 40,53,82. \W'ilde, Oscar: 146; n. (Int.)
'W'ells,

'Wdter,

Yeats, \Tilliam Butler:

48,60,140,

l4l,177;

n. (Int.) 34; n. 182.

z
Zavala,Jess: a. (Int.) 27.

Zaragieta, Juan: 165, 177, 173;


232. Zardoya, Conche:

n.

54, 195.

V
Valds, Alfonso de: 166. Valds,Juan de: 166. Va.lencia, Guillermo: 716,32, 40, 46, 49, 49, 50, 78, 79, 81, 1oo,

47, 48, 50, 52, 54, 59,77,79, t47, 164, t66, 169, l7r, r9l; n. (Int.) 34; n. 10, 38, 67, 190,
233,243.
Vicente, Gil: 150.

'\l'illiams,

34; n. 182.
Stanley
P.:

n.

18.

\7itcop,

T: n. 114. n. (Int.) 22.

Zeno Ganda, Manuel: n. 259.

Zole,Emile:XII;162.
Zubiri, Xavier: 165,773; n. 232.

Vigry, Alfred

de:

27,96, r47, t87;

Villaespesa, Francisco:

103, 164, l9O; n. (Int.) 34; n.

XII, XXYI; 42,61, 63, 65, t00, r47,


t71.

n. (Int.) 34.

16,62
Valera, Juan: 22, 32, 42, 83, 96.

Villaln, Fernando: 155; n. 210.


Villamediana, Conde de (Juan Thrsis o Thssis Peralta): 99.

Valero, Jos: n.200. Yalry, PauI: 24,70,71,72, 141, 146,162; n. (Int.) 34; n. 14, 90, 91, 188,229. Valtierra: 169.
Valverde, Jos Mara:

Villar, Aturo deI: n. 241.

Vllon, Frangois: 142.


Virgilio: )O(VII; 73, 98, 174, 16l Vives, Juan I'uis:94, 166. Vohaire (Frangois Marie Arouet):
95.

16l; n. 226'

Valle Incln, Ramn del: XII, XVII; 41, 42, 43, 44, 45, 66,85, 86,

97, gg, 93,94,95, 103, 130, r47, r74, 175, r92, r95; n. (Int.) 34; n. 55, 59, 60, 104,
108.

'r(/

Vallejo, Csar: 97, 140, 162, 164,


193; n. 180. Vargas Yila: n. 113. Vasconcelos, Jos: 140, 165; n' 178'
Vasseur, Armando:

\'adsworth Longfellow, Hemy: n.


16,
'\V'agner,

il4.

Csima: 167; n.237. 'Wagner, Ricardo: 24,95; n. (Int.)


'!?'allace,

z.

,18.

34; n.238'

Vaughn 30'

Mood'William: 102; n.

Henry: 140, 145,

t75.

ISBN 84-7522-837-?

,illlJllilt|ll[u[il