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TICA Y DEONTOLOGA 1. Investigue sobre la evolucin de la tica en el mundo (5 PUNTOS) ETICA: Descripcin y evolucin TICA DE SCRATES El saber fundamental para Scrates, es el saber acerca del hombre (de ah su mxima: Concete a ti mismo) que se caracteriza por esto tres rasgos: 1)es un conocimiento universal vlido, contra lo que sostienen los sofistas; 2)es ante todo un conocimiento moral, y 3)es un conocimiento prctico (conocer para obrar correctamente). La tica de Scrates es racionalista. En elle encontramos: a)una concepcin del bien (como felicidad del almas) y de lo bueno (como lo til a la felicidad); b) la tesis de lavirtud como conocimiento, y del vicio como ignorancia (el que obra mal es porque ignora el bien; por tanto, nadie hace el mal voluntariamente), y c)la tesis de origen sofista de que la virtud puede ser transmitida o enseada. Para Scrates, bondad, conocimiento y felicidad se enlazan estrechamente. HERACLITO Su tica fue fundada en la necesidad de alcanzar el logos, solo asequible a los sabios, pues, la mayora es mala y solo los pocos son buenos. Esta afirmacin aparentemente aristocrtica, es completada, sin embargo, por el propio heraclito en otro fragmento a todos los hombres les ha sido dado el conocerse a s mismos y pensar rectamente. Este es l autentico mensaje tico de Heraclito. DEMO CRITO Al margen de sus concepciones fsicas, Democrito, desarrollo una doctrina tica de gran altura: el hombre es por un lado, materia, phisis,

pero tambin es educacin y gracias a est puede crear su propio destino.

TICA ARISTOTLICA Presupone la unidad del fin y del bien, no llegando a considerar a ningn momento la posibilidad de un conflicto entre fines morales. Adems teologismo identifica el fin al que tiende con el bien, ya que el bien de algo es llevar a buen trminos el fin que tiene que cumplir, la realizacin de su esencia y de sus potencialidades. La teora aristotlica es eudemonista, porque considera el fin (bien) ltimo que persigue el hombre es la felicidad. TICA DE PLATN La tica de platn est fundada en la socrtica y propone como fin supremo la contemplacin de la idea del Bien, a la cual a de llagar el hombre por medio de su educacin que le permite desembasrazarse de los errores del conocimiento sensorial. Sabidura y virtud, pues, se identifican. TICA DE DESCARTES Descartes mantiene que el hombre posee una voluntad libre y por tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encauzar las pasiones(admiracin, amor, odio, pena, alegra y deseo) y dirigirlos hacia una vida recta. Descartes se baso en unas normas provisionales con las cuales ha regido su propia existencia: 1) seguir las leyes y costumbres de la nacin, 2) ser firme en la accin y mantener las propias opiniones una vez establecidas, 3) variar ante los propios deseos que intentar alterar el orden universal, 4) perseverar en el cultivo de la razn. TICA DEL CAPITALISMO

Era necesaria una justificacin moral para la libertad dad al individuo bajo este sistema, en oposicin en el modo en que se vea maniatado y reprimido por la jerarqua feudal. El protestantismo provey la teora ms idnea para llevar a cabo esta teora. Los cuqueros fueron apstoles destacados de est doctrina, pero fue Immanuel Kant quien le dio una formulacin filosfica en su doctrina de que en el interior de cada persona reside la ley moral, cuya obediencia es l ms alto de los deberes y la base de todas las obligaciones. Los moralistas burgueses trataban de justificar su libertad duramente conquistada y de probar que era la nica capaz de llevar al supremo bienestar social. TICA DE SITUACIN tica de situacin es la que se rige por el caso singular presente y no tanto por la ley universal. La norma principal en el momento de decidir no es la ley sino la conciencia del sujeto interesado. Cuando se puede aplicar la ley al pie de la letra, el que decide y tiene que asumir el acto y sus consecuencias con responsabilidad es el propio sujeto. Conclusiones acerca de la tica de situacin: a)El fundamento de la ley est en los valores y el nico motiva vlido para desechar una ley es la comprobacin de su falta de insercin en el valor que pretende aplicar. b)La ltima palabra en las decisiones libres est en la conciencia del propio sujeto. En la conciencia es donde inciden todos los datos que han de tomarse en cuenta en el momento de la deliberacin. C)La tica de situacin resulta una exageracin cuando rechaza en forma definitiva el valor de las leyes universales. D)La epiqueia es la virtud gracias a la cual una persona sabe interpretar las leyes universales y aplicarlas en los casos concretos. PRAGMATISMO

El pragmatismo, como filosofa y doctrina tica est alejada de los problemas abstractos de la metafsica y atenta sobre todo a las cuestiones prcticas, entendidas en un solo sentido utilitario. El pragmatismo se distingue por su identificacin de la verdad con lo til, como aquello que ayuda mejor a vivir y convivir. En el terreno de la tica, decir que algo es bueno equivale a decir que conduce eficazmente al logro de un fin, que lleva al xito. Los valores, principios y normas carecen de un contenido objetivo, y el valor de lo buen vara con cada situacin. Al reducir el comportamiento moral a los actos que conducen al xito personal, el pragmatismo se convierte en una variante utilitarista de egosmo, y al rechazar la existencia de valores o normas objetivas, se presenta como una versin ms del subjetivismo e irracionalismo. tica de Kant.- Es una tica formal y autnoma. Por ser puramente formal. Tiene que postular un deber para todos loa hombres, independientemente de su situacin social. tica de Spinoza.- Para Spinoza todo es naturaleza: no tiene sentido oponerle otra cosa, por ejemplo espritu. El hombre es cognoscitivo; pero este pensamiento es tan natural como una piedra. El hombre es un modo de la sustancia, una simple modificacin de Dios, en los dos atributos de la extensin y de el pensamiento. tica de Brentano.- Brentano comienza preguntndose por la sacin natural de lo justo y la moral. Brentano lleva a un punto de vista rector: hace corresponder a lo bueno y lo verdadero, y a la tica, la lgica. Lo verdadero se admite como verdadero en un juicio: lo bueno se admite como tal en un acto de amor. Por lo pronto nos ha trasladado Brentano a la esfera de la objetividad. Lo bueno es el objeto; mi referencia puede ser errnea; mi actitud ante loas cosas recibe se sancin de las cosas mismas, no de m.

2.

Mediante un cuadro comparativo, establezca la diferencia entre la tica y deontologa forense (5 PUNTOS)

TICA PROFESIONAL Orientada al bien, a lo bueno. No normativa. No exigible. Propone motivaciones. Conciencia predominantemente. Amplitud: se preocupa por los mximos. Parte de la tica aplicada. individual

DEONTOLOGA Orientada al deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno). Normas y cdigos. Exigible a los profesionales. Exige actuaciones. Aprobada por un colectivo de profesionales. Mnimos establecidos. Se ubica entre la moral y el Derecho. obligatorios

3.

Elabore un mapa conceptual donde resuma la funcin del abogado. (4

PUNTOS)

FUNCIN DEL ABOGADO

Defensa de sus intereses en todo tipo de procedimientos judiciales

Asesoramiento e intermediacin en todo tipo de operaciones inmobiliarias

Asesoramiento fiscal, preparacin y presentacin de todo tipo de declaraciones y obligaciones fiscales

Redaccin de capitulaciones relativas al rgimen econmico del matrimonio

Negociacin y redaccin de todo tipo de contratos pblicos o privados

Defensa de sus intereses y asesoramiento en matera urbanstica

Redaccinde testamentos, declaraciones de herederos sin testamento y particiones hereditarias, as como procedimientos judiciales en materia hereditaria.

Asesoramiento ygestin de derechos en materia de propiedad intelectual e industrial

4.

Redacte un ensayo, donde trate el tema de la corrupcin de la administracin de justicia en Per (4 PUNTOS) INFLUENCIA DE LA CORRUPCIN DE MONTESINOS Y SUS DELITOS Fiscales y jueces comprados, la corrupcin en todos los niveles, durante 10 aos el ex asesor realiz embustes, chantajes (extorsin), torturas, crmenes y dems delitos del Cdigo Penal, un gobierno corrupto, un Poder Judicial y una cpula militar sometidos a sus mandatos. Dos de los ms graves delitos que se le atribuyen (lavado de dinero y terrorismo) lo hacen merecedor a condenas de cadena perpetua sin sus millones de dlares acumulados ilcitamente. Defensor de Narcotraficantes en sus inicios como abogado, como el capo del cartel peruano, as fue sealado por el panameo Boris Foguel, quien actualmente cumple condena por trfico de drogas en su pas de origen. La autora intelectual de Montesinos en las matanzas de La Cantuta y Barrios Altos. Es su ms grave acusacin. Este terrorismo de Estado es severamente penado en el Per. Entre sus delitos como trfico de armas, torturas, compra de trnsfugas, peculado o falsificacin de documentos se le acumularan condenas, si fuera sentenciado en EE.UU. A 86 aos de prisin. Los Delitos de Montesinos, Lavado de dinero, Enriquecimiento Ilcito, Terrorismo, tortura, Lesiones graves, corrupcin de funcionarios, peculado, contra la fe pblica (Falsificacin de documentos), Trfico de armas (seguridad pblica). RADIOGRAFA DEL CORRUPTO No todos los corruptos actan por procesos similares de conducta. Estn los decididamente delincuentes. Estos llegan al poder para enriquecerse

rpidamente usando su posicin en el Estado. Para conseguir el dinero desde el Gobierno no van a tener reparos en inmiscuirse en trfico de drogas, secuestros o asaltos. Estar en el Estado les proporciona satisfaccin por el "reconocimiento" pblico que ello significa y que tiene igual importancia que las fortunas a obtener. * Segn Camao, otro tipo de corruptos son aquellos que no pensaron caer en la inmundicia, pero sucumbieron -de a pocos- debido a una personalidad dbil, a una moral enclenque y son impulsados por necesidades o temores. Ellos terminan engaados creyndose incorporados a una aristocracia social. Hay varios ejemplos entre la digna mayora oficialista. Pero la oposicin, como en el caso de los trnsfugas, tampoco se libra de ellos: "La corrupcin en los cuerpos legislativos -sostiene Camao- comienza mucho antes de ser instalados. Desde la seleccin de los candidatos. No se seleccionan los que van a representar los intereses de la comunidad. Se busca los ms dciles al partido y le llaman a esta docilidad: lealtad". Por eso, tal vez, la urgencia de una ley de partidos polticos que obligar a stos a democratizarse internamente. "Los representantes legislativos de un presidente corrupto poseen un sentido de lealtad aberrante y distorsionado -contina CamaoEstos elementos proclaman a voz en cuello su lealtad por el partido y no por la Nacin" Martha Chvez, Luz Salgado, Carmen Lozada de dedicarn el tiempo de su Gamboa, entre otras. "Los congresistas radiales o televisados puedan". "El Honor, la Palabra y la Seriedad que conlleva la Dignidad del ser humano son totalmente desconocidos por ellos y se burlan de esos conceptos al igual que los ignorantes hacen chistes sobre las computadoras que no comprenden". Desafortunadamente, el principal perjudicado de la corrupcin, a decir del autor, es el ciudadano indiferente.

gestin a figurar en todas partes y aparecern en cuantos programas

Y, aunque Camao reconoce que en todos los tiempos y bajo todos los regmenes se vieron a politiqueros (ex polticos) "sinvergenzas", stos encuentran un mejor clima en las burguesas sin ideales.