EL RENACIMIENTO , EL HUMANISMO Y EL ABSOLUTISMO

INSTANCIA VERIFICADORA

El reconocimiento de las caractersticas del pensamiento renacentista con los cambios que dieron lugar a la Edad Moderna.
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Lectura de las pginas 72 y 73 de texto gua; sobre la importancia de las ciudades, el Humanismo y el pensamiento cientfico en el Renacimiento.
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GENERALIDAD

Fue la poca que le dio ms importancia a la vida en la tierra, que a la vida en el ms all. El ser humano se convierte en el centro de las preocupaciones del
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momento. Hay una ruptura total con la mentalidad del Medioevo. Los Renacentistas valoraron las artes clsicas de los Griegos y Romanos nuevamente ya que se buscaba crear seres
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humanos libres y civilizados, Personal de gusto y juicio, ciudadanos que emprendieran actitudes para el bienestar comn.

El Renacimiento comenz en Italia en el siglo XIV y se difundi por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. Se cambiaron las viejas estructuras feudales, el trabajo agrcola en los campos dominados por los
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seores feudales y la Iglesia pasaron a hacer progresivamente instituciones centralizadas, con una economa urbana y mercantil en la que se desarroll el mecenazgo de la educacin de las artes y de la msica.
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El Renacimiento surge especialmente en las zonas urbanas de las ciudades ms prsperas econmicamente como Florencia, Ferrara, Miln y Venecia; cuya riqueza financi los logros culturales del Renacimiento.
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ENTREGA DE LA GUA DE TRABAJO N 6

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ROMA ERA EL CENTRO DEL MUNDO CRISTIANO

ROMA ERA EL CENTRO DEL MUNDO

LA PENNSULA DISFRUTABA DE PROSPERIDAD ECONOMICA

ALL ESTABAN LOS PROTECTORES DE LAS ARTES Y LAS CIENCIAS (PAPAS, PRNCIPES Y VARONES)

A ITALIA LLEGARON MUCHOS SABIOS DE LA CADA DE CONSTANTINOPLA

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Los comerciantes Medievales Italianos desarrollaron tcnicas mercantiles y financieras como la contabilidad y letras de cambio, los mercaderes cambiaron los viejos modelos de la sociedad rural medieval.
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Era una sociedad en que los hombres y mujeres tenan la libertad de migrar a las ciudades y encontrar en ellas la posibilidad de progresar econmica y socialmente.

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CAMBIOS DURANTE EL RENACIMIENTO Socialmente, la burguesa se fortaleci. Econmicamente, se incremento el capitalismo. Polticamente, se incremento la Monarqua
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como nueva fuerza de Gobierno. Religiosamente, Martn Lutero introduce una Reforma a la Iglesia y la Iglesia responde con la Contrarreforma.
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Culturalmente, se da una nueva forma de pensar y el ser humano es considerado el centro del universo.

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QU ENTENDEMOS, DESDE LA FILOSOFIA, POR RENACIMIENTO?

Este siglo, como una edad de oro, ha vuelto a iluminar las artes liberales que casi se haban extinguido: gramtica, poesa, retrica, pintura, escultura, arquitectura, msica, la antigua meloda de la lira rfica, y todo a la vez en Florencia. Alcanzando lo que apreciaban los antiguos, pero olvidado desde entonces, esta poca ha unido la sabidura con la elocuencia, la prudencia con el arte de la guerra, y esto es patente en Federico, duque de Urbino, como si hubiera sido ungido por la misma Pallas. Entre vosotros tambin, mi querido Paul, este siglo muestra el perfeccionamiento de la astronoma y, en Florencia, la enseanza platnica ha surgido a la luz desde la sombra () 17

Lectura de la carta de Marsilio Ficino a Paul Middelburg, en 1492

Interpretacin de la carta....
Esta carta, leda con detenimiento, nos muestra los tres grandes ejes sobre los que se fundamenta y desarrollar el Renacimiento, que son: un extraordinario florecimiento cultural; un esfuerzo consciente por recuperar los valores formales y espirituales de la Antigedad clsica, aspirando a una sntesis que re-crease la civilizacin grecorromana y la civilizacin cristiana; y la renovacin del pensamiento teolgico y filosfico a travs del redescubrimiento de la filosofa de Platn (idealismo platnico) y del Humanismo.
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La clave.

RENACIMIENTO ITALIANO
QUATROCENTO (S. XV)

FLORENCIA

HUMANISMO

PROSPERIDAD ECONMICA Mdicis MECENAZGO Vespucci

NEOPLATONISMO

RECUPERACIN DE LA ANTIGEDAD CLSICA

POTENCIACIN DE LAS ARTES PLSTICAS

MITOLOGA

Este perodo no es otra cosa que el ejemplo ms famoso de un renacer de la cultura que coincide y se desarrolla paralelamente a la renovacin de la cultura clsica. Jager, W.: Humanismo y Teologa. 19

El trmino Renacimiento expresa un modo de concebir ciertos aspectos de la cultura occidental en torno a finales del siglo XV y principios del XVI como momento inicial de la Edad Moderna. Hay que desechar la idea de un modelo nico de Renacimiento (bsicamente el italiano, basado en el Arte), dado que se da en todos los pases de Europa pero con diversas caractersticas e intensidad.
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EL RENACIMIENTO NO ES UN FENMENO ESCLUSIVAMENTE ARTSTICO NI ES SLO EL MODELO ITALIANO.

La visin tradicional consideraba el Renacimiento sobre todo como una vuelta a lo clsico. Esa concepcin est hoy superada y ms bien podemos preguntarnos: Qu fenmenos se dieron en Europa occidental para que fuera posible una nueva mirada a determinados aspectos del mundo clsico? Qu ocurri para que el hombre se viera a s mismo, a la naturaleza, al arte, con otros ojos?.
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EL HUMANISMO

Fue el paso hacia el inters por el ser humano, donde se busca encontrar la felicidad del hombre y la mujer en este mundo.
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El movimiento Humanista comenz en Italia, donde los escritores de finales de la Edad Media: Dante, Giovanni Boccaccio y Francesco de Petrarca contribuyeron en gran medida al descubrimiento y a la
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conservacin de las obras clsicas. Los ideales humanistas fueron expresados con fuerza por otro estudioso italiano, Giovanni Pico della Mirndola, en su Oracin, obra que trata sobre la
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dignidad del ser humano. El movimiento avanz an ms por la influencia de los estudiosos Bizantinos llegados a Roma despus de la cada de Constantinopla a manos de los turcos en 1453, y por la creacin de la
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Academia Platnica en Florencia. La Academia, cuyo principal pensador fue Marsilio Ficino, fue fundada por el hombre de Estado y mecenas florentino CosmeI de Medici. Deseaba revivir el platonismo y tuvo gran
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influencia en la literatura, la pintura y la arquitectura de la poca.

La cada de Constantinopla y la desaparicin del Imperio Bizantino (1453). El ltimo emperador bizantino y su corte de sabios y artistas griegos se trasladan a Florencia.

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EXPONENTES DEL RENACIMIENTO

AUTOR
Dante Alighieri Giovanni Boccacio Nicols Maquiavelo

OBRA
Divina Comedia. Decameron
El Prncipe

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 Miguel de Cervantes Rebelis. Montaigne. Santo Tomas Moro William Shakespeare

Don Quijote de la Mancha. Gargantua y Dantagruel. Creador del Ensayo Utopia Romeo y Julieta

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 Leonardo Da Venc. Miguel ngel. Rafael. Velsquez. Coopernico.

Mona Lisa Ruta, El David, La Creacin de Adn. Los desposorios de la Virgen. Las Meninas. Teora Heliocentrista.
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Kepler

Realizo las tres leyes del movimiento. El Telescopio.

Galileo.

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Los avances tcnicos y cientficos (Coprnico demuestra que la Tierra gira alrededor del Sol), los descubrimientos geogrficos (Amrica) y la ampliacin del mundo conocido.

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LA FORMACIN DEL ESTADO MODERNO Y EL ABSOLUTISMO

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El perodo conocido como poca Moderna signific para Europa importantes cambios en su ordenamiento poltico. El fenmeno ms destacado fue el surgimiento del Estado
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Moderno: un territorio con fronteras determinadas, un Gobierno comn y un sentimiento de identificacin cultural y nacional de sus habitantes.

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En el siglo XVII, el poder poltico de los monarcas se fortaleci hasta eliminar cualquier representatividad, dando lugar a las Monarquas Absolutas. La Monarqua constituy un Estado Moderno sobre la base
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de una direccin fuerte, contando con los medios para sostenerla. . Con esto, el rey consigui la resignacin de la sociedad, a cambio de un cierto orden y progreso. Uno de los ms claros ejemplos del Absolutismo fue Francia.
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Durante el siglo XVII, este pas se convirti en la mayor potencia Europea, despus de consolidar sus fronteras, gracias a innumerables guerras con los pases vecinos.
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El Rey Luis XIV (1643-1715) fue la mejor personificacin de la imagen del Monarca Absoluto. A l se atribuye la frase: "El Estado soy yo".

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El fortalecimiento del Estado (La Monarqua) moderno y el auge poltico de la burguesa urbana. Los dspotas que gobiernan las ciudades-repblica italianas y los mundanales papas de la poca desean hacer ostentacin de su poder.

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Elaboracin de un cuadro sinptico describiendo las caractersticas del Absolutismo y la organizacin poltica, social y econmica de los Estados absolutistas: Francia, Espaa y Prusia, de acuerdo a las Pgs. 82 y 83 del texto gua.
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El auge cultural de la Baja Edad Media y el desarrollo del Humanismo. Las universidades y la imprenta contribuyen al desarrollo cultural y a la difusin del conocimiento.

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La conjuncin de artistas geniales en un espacio y tiempo muy reducido.

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Y, POR SUPUESTO: TODO APUNTABA EN LA BAJA EDAD MEDIA HACIA EL NATURALISMO Y LA HUMANIZACIN EN EL CAMPO DE LA CREACIN ARTSTICA.

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DEL GTICO AL RENACIMIENTO

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EL RENACIMIENTO ES, EN SUS ORGENES, UN FENMENO ITALIANO

En Italia las cosas haban sido distintas durante gran parte de la Edad Media. Ya hemos visto la poca huella que los estilos medievales cristianos (romnico, gtico) haban dejado en su sensibilidad, y cmo se haba mantenido un repertorio de formas cuya raz evidente era el clasicismo.

El Trecento italiano, con Giotto a la cabeza, supone ya un claro precedente de la renovacin artstica que culmina en el Renacimiento. Los caminos que este pintor abre para la pintura en particular y para el arte, en general, son de una gran trascendencia, como ya hemos visto en el tema anterior.

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Adems, las Repblicas y Estados italianos ya en el siglo XV, preceden a Europa en la economa organizada. Sus relaciones mercantiles entre Europa y oriente, y su banca cada vez mejor estructurada, la hacen alcanzar una modernidad econmica y una estructura social mucho ms avanzada y dinmica. La prosperidad econmica y la existencia de una poderosa burguesa repercutir de forma significativa en esta expansin artstica. Es Italia la que mejor ofrecer una alternativa al agotado vocabulario de formas que Europa necesitaba para superar el vaco del ltimo gtico (flamgero). Europa acoger, en mayor o menor medida, el nuevo estilo. Pero nadie discutir la primaca de Italia en el desarrollo de las Artes.
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LA EUROPA DEL RENACIMIENTO

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AS SE VEAN ELLOS: La Europa del 1500

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Aceptando esa diversidad, en todos los pases hay factores comunes a ese momento de transicin desarrollo del capitalismo mercantil, crecimiento de la burguesa, preocupacin por el conocimiento y explotacin de la naturaleza (descubrimientos y empuje tcnicocientfico), cambios sustanciales artsticos, culturales...
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PETRARCA

MARSILIO FICINO

En todo caso, la contribucin de las elites humanistas en gran parte italianos- al patrimonio cultural de Occidente entre 1440 y 1530 fue esencial al saber expresar valores adecuados a esa sociedad ms dinmica. Ese Humanismo italiano, ligado a las ideas de una burguesa mercantil y urbana, pretende sustituir el sistema de valores jerrquico medieval por una perspectiva -desde el hombre individualuniversalista del mundo y del saber.
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NICOLS COPRNICO

DANTE

El RETORNO A LA MEDIDA HUMANA El Humanismo emotivo de raz franciscana ser sustituido por un Humanismo racional. La Universidad y la imprenta contribuyen a la lectura y divulgacin de los clsicos grecolatinos. El Antropocentrismo (la razn) sustituye al Teocentrismo medieval (la fe).

Estudio de las proporciones humanas. Leonardo da Vinci.

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EL HUMANISMO CRISTIANO

Comenz su carrera como especialista en lenguas antiguas, pero el estudio crtico de los textos sagrados lo convirti en un experto en religin de gran prestigio. Primer humanista cristiano, partidario del dilogo y la tolerancia, defendi la necesidad de reformar la Iglesia, aunque sin llegar a la ruptura preconizada por Martn Lutero, el impulsor de la Reforma Protestante. Erasmo est por la luz, por el sentido comn y por el reconocimiento del mundo tal y como es, y no como la tradicin nos obliga a creer; su actitud crtica desat las iras de los estamentos tradicionales, pero contribuir a desterrar el fanatismo medieval.
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Erasmo de Roterdam (1469-1536)

LA FRAGMENTACIN POLTICA ITALIANA Y EL MECENAZGO DE LAS CORTES RENACENTISTAS En Italia, importante encrucijada comercial y cultural, florecen las cortes renacentistas de Florencia, Miln, Mantua, y Ferrara, as como la Roma de los papas y la Venecia de los mercaderes

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En las cortes renacentistas, deseosas de abrirse a un mundo nuevo, los humanistas son EL MECENAZGO reclamados con veneracin. Y en manos de ellos ARTSTICO, LA CRTICA DE ARTE est el progreso del pensamiento y de la cultura y, en cierto modo, del arte. Por vez primera la Y EL obra de arte es analizada desde el punto de vista COLECCIONISMO del espectador. Era lgico. Los pensadores renacentistas empezaron discutiendo sobre la Idea de la Belleza y acabaron discutiendo sobre la Belleza misma, sobre la cosa bella. Nace as la crtica de arte. Sin embargo, el humanismo siente un gran respeto por el artista, y con frecuencia son amigos, cuando no el mismo artista es un humanista. La influencia recproca es altamente beneficiosa y uno de los rasgos que mejor definen el Renacimiento. El artista consulta al humanista sobre mitos o sobre el ideario clsico y el humanista comprueba visualmente en la obra del artista la validez de sus tesis.
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G. VASARI

EL ARTISTA DEL RENACIMIENTO

El trabajo del artista ya no es meramente artesanal, como lo haba sido durante la Edad Media. Su trabajo es, sobre todo, reflexin, estudio y experimentacin en cualquiera de los campos de la expresin artstica. Son intelectuales y hombres libres. El arte dejar, desde ese momento, de ser algo annimo y el genio creador, individual, pasar a situarse en el primer plano de las manifestaciones artsticas.

MIGUEL NGEL

LEONARDO

RAFAEL

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La renovacin intelectual que el movimiento humanista emprende de la mano de hombres como Erasmo de Roterdam, supone una reaccin contra el espritu teolgico y autoritario medieval, el descubrimiento del hombre en su dimensin clsica. Este antropocentrismo crtico y de carcter laico, produce la manifestacin de un individualismo libre, crtico y, a menudo, paganizante, que impulsar los estudios filosficos y el redescubrimiento de la filosofa de Platn. Las viejas virtudes clsicas se convierten, de nuevo, en los valores de referencia para el individuo culto y crtico. El estudio de la literatura, la gramtica, los monumentos y los objetos de la Antigedad se desarrollan de forma extraordinaria y, con ellos, la figura del mecenas y el coleccionismo de obras antiguas.

EL REDESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA CLSICA

LA ACADEMIA DE PLATN

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EL REDESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA CLSICA

LA LITERATURA GRECOLATINA

LAS HUELLAS DE LA ANTIGEDAD: RUINAS MONUMENTALES, MONEDAS, ETC.

LAS FORMAS ARQUITECTNICAS: MEDIDA Y PROPORCIN.

LOS RDENES CLSICOS

LAS ARTES PLSTICAS: LA REPRESENTACIN DE LA NATURALEZA DE FORMA REALISTA

ANTROPOCENTRISMO: EL CUERPO HUMANO DESNUDO LA REPRESENTACIN DEL ESPACIO: LA PERSPECTIVA LINEAL.

EL IDEAL DE BELLEZA

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LAS ETAPAS DEL RENACIMIENTO EN ITALIA

1 ER. 1/3 S. XVI CINQUECENTO S. XV QUATROCENTO RESTO DEL S. XVI MANIERISMO

DIFUSIN POR EUROPA

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LOS GRANDES ESCENARIOS DEL RENACIMIENTO ITALIANO: FLORENCIA Y EL QUATROCENTO (S. XV)

El primer Renacimiento tambin, llamado Quatrocento, tiene lugar durante el s. XV, y se desarrolla en la ciudad toscana de Florencia, que se convierte en el catalizador del movimiento humanstico italiano. Filsofos y artistas se agrupan en torno a la corte de la familia Mdicis, mecenas por excelencia de esta poca dorada de la cultura europea. Arquitectos, pintores y escultores se empean en una profunda y fructfera renovacin artstica que ser, sobre todo, una revolucin; el diseo y la perspectiva, la recuperacin del desnudo humano, la conquista de la representacin naturalista de la realidad, son algunos de sus logros. La cpula de la catedral de Santa Mara de las Flores, obra de Filipo Brunelleschi, es el buque insignia de este perodo.
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Durante el siglo XVI (Cinquecento) el foco artstico se desplaza a Roma, la capital de los dominios papales. Es el llamado Alto Renacimiento. El papado se convierte en el gran mecenas de los artistas italianos y el arte, aunque no abandona sus races clasicistas, queda inmerso en un contexto y simbologa puramente catlica. El Saco de Roma (1527) por las tropas imperiales marca el eplogo de esta segunda fase del Renacimiento. Esta segunda fase supone la madurez en la consecucin de los logros alcanzados durante el Quatrocento. Las obras de la nueva Baslica de San Pedro en Roma, capital del Estado Vaticano, se convierten en el gran polo de atraccin para los artistas. Maestros como Leonardo da Vinci o Rafael alcanzan la gloria en estos aos. Es durante esta etapa cuando las formas renacentistas salen de Italia y empiezan a colonizar otros pases, como Espaa o Francia.

LA ROMA DE LOS PAPAS Y EL CINQUECENTO (S. XVI)

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Alcanzada la plenitud clasicista que EL MANIERISMO inaugur el Renacimiento, se inicia una (de 1527 fines s. XVI) poca caracterizada por la diversidad, ya que se pierde el carcter unitario del primer Renacimiento. Los artistas pugnarn por mostrar su maestra individual, su genio singular. Querrn diferenciarse mostrndonos su propia maniera de hacer las cosas; de ah que a esta poca se la conozca como El Manierismo; expresin que hemos de utilizar sin ningn tipo de connotacin negativa, como fue habitual hasta hace algn tiempo. Cronolgicamente esta etapa se prolonga durante lo que queda del s. XVI. Entre todos los maestros que trabajaron en diferentes focos de la geografa italiana, sobresale la figura de un gigante, Miguel ngel Buonaroti, arquitecto, escultor, pintor y poeta genial, que dejar su impronta personal en todo el siglo, y cuya influencia seguir irradiando muchos siglos ms. PARMIGIANO:
"Madonna del largo cuello"
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