La disputa por la educacin Por Salvador Romn Romn La educacin es un hecho poltico, eminentemente.

Quien tiene su control perfila el futuro de las prximas generaciones porque a travs de ella se moldea la conducta de los educandos que, en corto tiempo, sern los protagonistas de todas las actividades que se despliegan en la sociedad. Ah, en las escuelas, se forjan en los alumnos los paradigmas ideolgicos, el conocimiento e interpretacin de nuestro pasado, la identidad nacional, la explicacin cientfica de lo que sucede en la naturaleza y sociedad, aprenden a relacionarse con la palabra y los nmeros, a vincularse con los hechos sociales e histricos de las principales culturas y pueblos del mundo, y a convivir en la diversidad sin perder la unidad. De ah la relevancia que tiene el trabajo que despliegan los profesionales de la educacin, los maestros. La disputa por el control educativo ha sido una constante, sobre todo, cuando a partir de la llegada del Renacimiento y el Enciclopedismo le fue quitada a la clereca catlica el monopolio educativo que detent en la Edad Media, la llamada poca del oscurantismo. En nuestro pas, la generacin liberal del 57 del siglo XIX que encabez Benito Jurez y que tuvo como uno de sus padres ideolgicos a Jos Mara Luis Mora, fue la que inici el proceso de secularizacin educativa al proclamar la libertad de enseanza y que, al paso del tiempo, le quit a la clereca el monopolio de la educacin. Estos procesos seculares a favor de la educacin pblica de ninguna manera pretenden combatir a la religin ni pueden considerarse como movimientos ateos. El ex seminarista Benito Jurez era catlico y como tal bautiz a sus hijos, sin embargo, como establece el liberalismo que pugna por la emancipacin ideolgica de la persona, de su total libertad como individuo, l era uno de los convencidos de dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. Desde entonces, la disputa por la educacin de una clereca no resignada a que el Estado sea el hegemnico en este campo viene repitindose, cclicamente, para combatir la laicidad educativa, que es la frmula social ms sensata para resolver el problema que afronta una sociedad muy plural en su religiosidad, cultura e ideologa. La formacin religiosa, simplemente, debe darse en el seno del hogar y en los templos religiosos de acuerdo con la fe de los padres de familia, para evitar que en las aulas se libren confrontaciones que solo llevaran a fomentar una lucha religiosa de impredecibles consecuencias. As est regulado en el artculo 3 y 24 Constitucional.

A ro revuelto, ganancia de pescadores dice el refrn popular y este momento es propicio para que, de nueva cuenta, la clereca catlica eche su cuarto a espadas para ver qu puede pescar en las revueltas aguas propiciadas por el activismo de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacin, corriente ideolgica disidente de la dominante en el seno del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin, cuyo centro de operaciones es el Distrito Federal, Guerrero, Michoacn y Chiapas. Ayer, el nuncio apostlico Christophe Pierre declar que los principales problemas que enfrenta Mxico son la educacin y los maestros. En el caso particular de los ltimos, agreg: pues muchos hacen todo menos ser maestros (y ) que la Iglesia desde su esfera puede contribuir en el proceso educativo a fin de que no se olvide lo que es educar y asegurar la transmisin de valores (por tal razn, la iglesia catlica est) preocupada porque encontramos una dificultad para transmitir la fe y los valores y por ello es que hace nfasis en la importancia de la verdadera educacin. La palabras del representante del Papa en nuestro pas son muy crticas respecto al papel de los maestros y de la eficacia de la educacin pblica. A los primeros tildndolos de irresponsables en el ejercicio de su profesin; a la segunda, de que no responde al concepto de educar y ser incapaz para transmitir la fe y los valores. No extraa el sentido de las palabras del Nuncio. Son la continuidad de la forma de pensamiento que corresponde a la clereca catlica desde que el Estado se hizo cargo de la educacin pblica. El concepto de educacin entre laicos y clrigos es diametralmente opuesto, ideolgicamente. La escuela pblica s transmite la fe en todos sentidos, excepto en el campo religioso, debido a su laicidad; tambin transmite valores que, como bien sabemos, comienzan en el seno del hogar y se van consolidando en la escuela con sentido social, poltico y humanstico para que el educando pueda insertarse con menos dificultad en este mundo donde, por cierto, tambin conviven catlicos, evangelistas, testigos de Jehov, mormones, pentecosts, adventistas, bautistas, ateos, judos, musulmanes, etc. Por fortuna, el pueblo de Mxico ha sabido apreciar el valor de la laicidad educativa y si perdura es porque constituye un valor que apoya, defiende y preserva por el bien de todos. Pero lo ms relevante: sabe dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios.