IDENTIDADE, CINEMA E ESTEREOTIPIA: MILITARES E MILITANTES NOS FILMES SOBRE A DITADURA

Carolina Maria Abreu Maciel Jailson Pereira da Silva (Orientador)

A histria se faz com os documentos escritos, sem dvida, quando eles existem, mas ela pode ser feita, ela deve ser feita, com tudo o que a engenhosidade do historiador lhe permitir utilizar. 1 Le Febvre, 1974.

Durante muitos sculos a Histria que nos apresentada em sala de aula provinha dos manuais positivistas que previam o culto ao mito fundador, aos heris e s grandes personalidades do pas. Aps o advento dos estudos da Escola dos Annales, abriu-se ao historiador um leque de possibilidades, de fontes e o emprego de novas abordagens em suas anlises. A relao histria-imagem existe desde o momento em que os homens comeam a se utilizar de desenhos para preservar e contar sua trajetria2. Assim, essa pesquisa destina-se em analisar o uso do cinema como recurso dentro de

Estudante do 6 semestre da Graduao em Histria, bolsista do Programa de Iniciao a Docncia, pela Universidade Federal do Cear Professor Adjunto da Universidade Federal do Cear (UFC) Mestre (2002) e Doutor em Histria (2009) pela Universidade Federal de Pernambuco. SCHIMIDT, Maria Auxiliadora e CAINELLI, Marlene. Ensinar Histria. So Paulo: Scipione, 2004. FREIRE, Larissa Almeida, CARIB, Ana Luiza. O filme em sala de aula: como usar. In: Revista eletrnica O Olho da Histria. Bahia, 2004. p. 04.

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sala de aula, procurando estabelecer entre os discentes outro olhar sobre a stima arte que v alm do entretenimento. Inmeros so os acervos obras flmicas que retratam alguns perodos histricos traumticos, muitas vezes, nos levam a crer, que os traumas sociais, por eles apresentados foram superados, mas por conta dessa interpretao nos colocamos a margem da Histria, nos afastando cada vez mais do assunto achando que j est batido e que no precisamos buscar mais informaes sobre estes acontecimentos.
Em vez de uma herana viva, os traumas do passado so considerados superados, uma vez tendo sido devidamente exposto/cultuados na mdia. Sobretudo a televiso possui esse poder de concretizar no espao exguo da tela brilhante do televisor, mas tambm nas mentes dos telespectadores a falsa realizao das utopias que leva de roldo o passado, as culpas, responsabilidades e, desse modo, a prpria seiva que poderia levar a um movimento civil que deveria lutar, por exemplo, pelo esclarecimento do paradeiro dos desaparecidos. Mais de 20 anos de Anistia no Brasil: isso equivale a 20 anos de amnsia?3

A anlise do filme Batismo de Sangue, busca observar os diferentes esteretipos dos personagens, os militares e os militantes de esquerda. Assim, desenvolvendo nos alunos a percepo de como so formados os esteretipos, que vem sendo uma regra nos filmes sobre a Ditadura Civil-Militar. Os militares nossos heris X o mal comunista, representado pelos subversivos militantes de esquerda. Ao trabalhar essa formao de estigmas e representaes, procuramos fazer com que o discente possa perceber a formao dos esteretipos dentro da sociedade mais especificamente, no ambiente escolar. A utilizao do filme como meio de propagao do conhecimento histrico se apresenta como uma ferramenta de grande relevncia, mas como nada perfeito, pode ser tambm, uma fonte muito perigosa, dado que, os juzos de valores passados pelos enredos dos filmes podem acabar prejudicando na formao dos discentes, como veremos o exemplo a seguir.

SILVA, Mrcio Selgmann (Org.). Reflexes sobre a memria, a histria e o esquecimento. In: Histria, memria, literatura: o Testemunho na era das Catstrofes. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2003. p. 83-84.

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Para uma melhor compreenso do que est sendo proposto com esse estudo, primeiramente devemos nos focar nos conceitos que sero trabalhados na anlise do filme. Esteretipo [...] uma viso supersimplificada e usualmente carregada de valores sobre as atitudes, comportamento e expectativas de um grupo ou de um indivduo.4 Ao estereotipar o outro estamos agregando uma gama de valores que em determinadas ocasies tiram-lhe o seu papel de sujeito histrico.
No caso dos esteretipos, ao identificar determinadas posturas ou comportamentos automaticamente enquadramos as pessoas que os possuem em categorias previamente definidas. [...] Atravs do esteretipo encaixamos as pessoas em uma forma pronta.5

Ao no conseguirmos encaixar o indivduo perfeitamente na categoria que escolhemos, acabamos por tentar encaix-lo, mesmo que precisemos deform-lo, para poder estar onde queremos. O estigma por outro lado [...] na realidade, um tipo especial de relao entre atributo e esteretipo, embora eu proponha a modificao desse conceito, em parte porque h importantes atributos que em quase toda a nossa sociedade levam ao descrdito.6 A relao entre esteretipo e estigma se d no momento em que para estereotipar o outro necessrio que este tenha caractersticas, sejam elas negativas ou positivas, as quais possam ser enquadradas numa s categoria. Assim, o estigma pode ser pensado como uma estrutura vazada na qual vm se encaixar os diferentes esteretipos, estes se caracterizando como uma forma cristalizada e pr-determinada.7

EDGAR, Andrew; SEDGWICK, Peter. Teoria cultural de A a Z: conceitos-chave para entender o mundo contemporneo. So Paulo: Contexto, 2003. p. 107. SOARES, Rosana de Lima. De palavras e imagens: estigmas sociais e discursos audiovisuais. Revista da Associao Nacional de Ps-Graduao em Comunicao |E-comps, Braslia, v.12, n.1, jan./abr. 2009. p. 02. GOFFMAN, Erving, Estigma: Notas sobre a Manipulao da Identidade deteriorada . Brasil. Zahar Editores, 1980. p. 13. SOARES, Rosana de Lima. Op. Cit. p. 04.

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Quando falamos de identidade, por ser um conceito bastante discutido atualmente, muitas so as vertentes que tentam definir sua significao. De acordo com Kalina Silva,
Esse conceito tem atingido relevncia tal para a compreenso do mundo de hoje que alcanou j as salas de aula, o que visvel, por exemplo, na inquietao dos educadores em promover a conscientizao sobre a diversidade cultural brasileira: o conhecimento dessa diversidade passa pela definio das identidades tnicas, regionais, entre outras. A noo de identidade tornou-se, assim, um dos conceitos mais importantes de nossa poca. [] Partindo de uma definio filosfica, a qual agrega conceituaes antropolgicas e psicolgicas, Dominique Wolton define identidade como o carter do que permanece idntico a si prprio; como uma caracterstica de continuidade que o Ser mantm consigo mesmo. Partindo dessa ideia, podemos compreender a identidade pessoal como a caracterstica de um indivduo de se perceber como o mesmo ao longo do tempo.8

O filme Batismo de Sangue, dirigido por Helvcio Ratton, foi realizado no ano de 2006 e lanado em 2007. A pelcula ganhou o prmio de melhor diretor e melhor fotografia, no Festival de cinema de Braslia (2006). Segundo o diretor, Batismo de Sangue, de Frei Betto, conta a trajetria de frades dominicanos que se envolveram na luta contra a ditadura militar e pagaram um alto preo por sua ousadia.9 A trama se desenvolve tendo como personagem central Frei Tito de Alencar Lima, mas mantendo os demais (Frei Ivo, Frei Betto, Frei Oswaldo e Frei Fernando) sob o foco da narrativa. Cada personagem tem suas caractersticas individuais, porm todos acreditavam que deveria haver a conscientizao do povo para lograr resultados positivos diante das atrocidades do regime ditatorial. O filme contm cenas muito fortes de violncia, mas de acordo com Ratton,
A tortura a que foram submetidos os Freis Fernando e Ivo durou um dia e uma noite; Frei Tito foi torturado durante trs dias e trs noites, as equipes de torturadores se revezavam e faziam horas extras. Suavizar a violncia sofrida pelos dominicanos torn-la mais palatvel, seria uma traio memria de Tito e ao testemunho de todos aqueles que passaram pelos pores da ditadura. Decidimos ento
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SILVA, Kalina Vanderlei, MACIEL, Henrique Silva. Dicionrio de conceitos histricos. So Paulo: Contexto, 2009. 2.ed., 2 reimpresso. p. 202.

9 Publicao do Governo de So Paulo, onde contm o roteiro do filme com entrevista com Diretor e Roteirista da pelcula Batismo de Sangue. Cinema Brasil - Coleo Aplauso. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2008. p.13.

VI Simpsio Nacional de Histria Cultural Escritas da Histria: Ver Sentir Narrar Universidade Federal do Piau UFPI Teresina-PI ISBN: 978-85-98711-10-2 mostr-la de forma breve, as cenas de tortura duram poucos minutos no filme, mas com fora suficiente para expressar toda a dor e humilhao sofridas.10

Como o filme baseado em fatos reais, a utilizao de nomes de pessoas diretamente envolvidas com os acontecimentos, a demarcao do local, ou seja, as informaes, narram fatos verdicos, o enredo deve manter sua fidedignidade histria. Helena Salem, no texto Filme fica em dbito com a verdade histrica, nos coloca essa questo que de extrema importncia a utilizao do filme em qualquer tipo de anlise, seja em sala de aula ou mesmo para o entretenimento, que a questo da verdade histrica. Partindo da anlise do filme O que isso companheiro? a autora coloca que os filmes so obras de fico e no tem obrigao de contar fielmente os acontecimentos, porm a partir do momento em que se usam datas, fatos, nomes de personagens que participaram dos eventos, o filme, tem sim a obrigao moral de se manter fiel aos fatos.
Pode se argumentar que o filme obra de fico, apenas uma adaptao livre da obra, como tal, tem toda liberdade de inventar. Mas, por outro lado, quando se utiliza os nomes verdadeiros de alguns personagens - de Jonas, do velho militante Toledo (Nlson Dantas) e do prprio Fernando Gabeira (procurando-se inclusive a semelhana fsica com ele) - , quando se localiza e data o fato histrico ocorrido, o argumento de fico se esvazia.11

Durante o perodo militar, a esquerda brasileira era negativamente apresentada sociedade, estratgia utilizada pelo governo para manter a sociedade com medo, assim, no aderindo luta contra a ditadura. Os militantes eram taxados de terroristas, assassinos, assaltantes dentre outras formas de identificao que proporcionavam a ditadura um controle do medo da populao. Esses estigmas os perseguem at hoje, a mentalidade da sociedade brasileira ainda no est liberta das amarras que o governo militar a imps. Basta percebemos como so taxados os movimentos sociais, pela grande imprensa, e a tortura prtica que infelizmente no cessou com o fim do regime. J os militares foram os salvadores da nao, da ordem e da religio, protegeram o

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Id. SALEM, Helena. Filme fica em dbito com a verdade histrica. In. REIS FILHO, Daniel Aaro et alii. Verses e fices: o sequestro da histria. So Paulo: Ed. Fundao Perseu Abramo, 1997. p. 4849.

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pas dos terroristas que queriam levar o pas ao caos, imoralidade personificada no comunismo. O cinema, como a TV, os peridicos impressos so meios de disseminao dos estigmas sociais, mesmo que atualmente, estejam tentando mudar essa realidade. No coincidncia o fato de que a ditadura militar produziu inmeras propagandas12 exaltando o potencial brasileiro e denegrindo a imagem de quem ousasse ser contra o progresso do pas. Aps o fim da ditadura militar o que vemos, de alguma maneira, uma inverso de esteretipos. Acabamos por incorporar as prticas de estigmatizao com as quais o governo negativava a imagem do militante, hoje, ns estigmatizamos os militares, quando generalizamos o pensamento ditatorial a todos eles. Ao negativar a imagem das foras armadas, camos na mesma armadilha, ainda que exista militares com a mentalidade truculenta dos anos 1960, que se apresentam todos os anos durante as comemoraes de aniversrio da revoluo, essa inverso de quem o vilo e quem o mocinho sempre prejudicial a uma sociedade que ainda vive na escurido dessa histria. H, discursivamente, uma homogeneizao dos atores sociais: militantes X militares. Nesse processo, simplifica-se a realidade e no se expem as cises que marcam cada um desses grupos, com isso continuamos, de maneira viciosa, a estigmatizao dos sujeitos. Na pelcula aparecem os mais diversos esteretipos, o policial torturador que parece gostar das sevcias as quais submete os indivduos, Raul Careca (Murilo Grossi), o Delegado Fleury (Cssio Gabus Mendes) nos apresenta uma das mais monstruosas personalidades do filme, a representao de seu sangue frio perante as torturas clara na passagem abaixo:
FLEURY faz um gesto e os TORTURADORES colocam pinas nas orelhas de FERNANDO, que grita muito e desmaia. FLEURY (PARA TORTURADOR) Vai chamar o doutor. TORTURADOR sai. PUDIM joga gua em FERNANDO, que no se mexe.
12 Durante o perodo militar inmeras propagandas exaltavam as transformaes e o progresso do Brasil. [...] algumas publicidades articularam-se ao projeto oficial que pretendia descortinar a grandiosidade do Brasil (e de seu Estado) para os brasileiros, exibindo-lhes suas faanhas e potencialidades desse pas do futuro. Cf. SILVA, Jailson Pereira da. Um Brasil em plulas de um minuto: Histria e cotidiano em publicidades das dcadas de 1960-1980. Recife: Ed. Universitria da UFPE, 2010. p. 84.

VI Simpsio Nacional de Histria Cultural Escritas da Histria: Ver Sentir Narrar Universidade Federal do Piau UFPI Teresina-PI ISBN: 978-85-98711-10-2 FLEURY e PUDIM observam MDICO examinando FERNANDO. MDICO E como anda o tempo em So Paulo? FLEURY Como sempre. Nublado sujeito a garoas, chuvas e trovoadas. MDICO Nesse feriado eu vou para Ilhabela, conhece? Um colega da Marinha tem um barco l, me chamou pra navegar. FLEURY sorri para ele. FLEURY o meu sonho: um barco na Ilhabela!13

Os dominicanos so retratados como a ala da Igreja Catlica que no fugiu luta, v-se aqui o papel do Frei Osvaldo (ngelo Antnio), que no quer deixar o pas, mesmo j tendo sido designado que viajasse a Frana.
FREI DIOGO (FALA BAIXO, GRAVE) Cada um de vocs deve parar e pensar muito bem nos riscos dessa opo. (para OSWALDO) Est determinado h muito tempo que o senhor deve ir para a Frana. J demorou demais. OSWALDO Mas eu no quero, no posso ir embora e abandonar tudo!14

A narrativa se desenvolve contando a trajetria de contestao do regime dos cinco freis, suas prises e torturas chegando ao fim com o suicdio de Frei Tito que marca o incio e o final do filme. Utilizar o cinema em sala de aula bem mais que uma forma divertida de se aprender histria, matria que desde os primrdios de sua existncia como disciplina tratada como decoreba.
O cinema pode ser considerado uma nova linguagem centenria, pois apesar de haver completado cem anos em 1995 a escola o descobriu tardiamente. O que no significa que o cinema no foi pensado, desde seus primrdios, como elemento educativo, sobretudo em relao s massas trabalhadoras.15

Essa nova forma de levar aos alunos os contedos, sejam de histria ou quaisquer outras disciplinas, um pouco complicado, pois h uma srie de preparativos para organizar essa atividade, [...] o professor deve levar em conta o problema da
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BATISMO DE SANGUE, RATTON, 2007. Id. NAPOLITANO, Marcos. Como usar o cinema na sala de aula. So Paulo: Contexto, 2003. p. 07.

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adequao e da abordagem por meio de reflexo prvia sobre os seus objetivos gerais e especficos.16 Vrios so os elementos que o professor deve se preocupar para a realizao desta atividade, como por exemplo, a faixa etria do filme, o local de exibio, muitas vezes o material necessrio (TV ou o aparelho de DVD) no est funcionando, assim, se v necessria uma organizao prvia.
Outro problema comum planejar o uso de um filme que voc, professor, assistiu h dez anos, achou maravilhoso e adequado para a sua matria e descobrir, tambm em cima da hora, que ele est fora de catlogo ou no existe em nenhuma locadora em um raio de cem quilmetros.17

Muitos so os problemas, mas com um mnimo de esforo e organizao o professor tira de letra. As possibilidades de utilizao do cinema em sala de aula vo alm de uma dinamizao da aula, de uma forma divertida de se aprender, mas com esse recurso apresentamos outra forma de relacionamento do aluno com o meio cultural.
Trabalhar com o cinema em sala de aula ajudar a escola a reencontrar a cultura ao mesmo tempo cotidiana e elevada, pois o cinema o campo no qual a esttica, o lazer, a ideologia e os valores sociais mais amplos so sintetizados numa mesma obra de arte.18

A Histria uma das disciplinas que mais se utilizam do cinema em suas aulas, j que muitos filmes so produzidos com as temticas histricas, por um lado isso timo, pela diversidade de possibilidades que o cinema nos proporciona, mas por outro ns professores devemos ter bastante cuidado de como vamos apresentar o filme aos nossos alunos. Devemos ter em mente que muitos dos discentes ao assistirem um filme histrico podem cair no erro de achar que o fato narrado no filme de total veracidade, alm dos anacronismos presentes em muitas dessas produes.
[...] duas armadilhas no uso do cinema em sala de aula: o anacronismo e efeito de super-representao flmica (ou seja, o que visto assimilado como verdade absoluta). O anacronismo ocorre quando os valores do presente distorcem as interpretaes do passado e so incompatveis com a poca representada. [...] o efeito de superrepresentao pode ser particularmente forte em crianas mais novas,

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Ibid. p. 16. Ibid. p. 17. Ibid. p. 11-12.

VI Simpsio Nacional de Histria Cultural Escritas da Histria: Ver Sentir Narrar Universidade Federal do Piau UFPI Teresina-PI ISBN: 978-85-98711-10-2 decorrente da fora que a imagem (particularmente a imagem flmica) possui como experincia simulada da realidade.19

Por isso, o papel do professor de mediador entre o filme e os alunos, buscando articular o debate em torno do assunto tratado pela projeo flmica e as experincias, extraclasse, dos discentes. Assim, os alunos podero colocar em prtica, fora de sala de aula, a criticidade ao que lhe apresentado pelos meios de comunicao. Criando o hbito de se indagar e tornar-se mais ativo diante de sua realidade social.

CONSIDERAES FINAIS
A utilizao do cinema em sala de aula nos traz diversas possibilidades de interveno na construo, seja ela social ou cultural, dos alunos. A escola um dos lugares de formao de identidades, no devendo ser um mero local de reproduo do sistema social ao qual o pas est inserido, devendo formar cidados ativos na sociedade. Por meio dos filmes podemos ensinar aos alunos, no somente contedos que os ajudaram a passar de ano, mas os ajudamos a desnaturalizar modelos excludentes que os so apresentados pela sociedade. O trabalho proposto ao levarmos o filme analisado aos alunos a quebra dos paradigmas sociais aos quais todos os dias ele se veem obrigados a se adaptar. Alm de mostr-los, como a mdia pode ser uma propagadora de verdades, verdades essas distorcidas pelos jogos de poder em que esto envolvidas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ABDALA JUNIOR, Roberto. O cinema na conquista da Amrica: um filme e seus dilogos com a histria. Revista Brasileira de Educao, v.13, n.37, p. 123-137, 2008. BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes (org.). O saber histrico na sala de aula. So Paulo: Contexto, 2002.

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Ibid. p. 38-39.

VI Simpsio Nacional de Histria Cultural Escritas da Histria: Ver Sentir Narrar Universidade Federal do Piau UFPI Teresina-PI ISBN: 978-85-98711-10-2 EDGAR, Andrew; SEDGWICK, Peter. Teoria cultural de A a Z: conceitos-chave para entender o mundo contemporneo. So Paulo: Contexto, 2003.

FREIRE, Larissa Almeida, CARIB, Ana Luiza. O filme em sala de aula: como usar. In: Revista eletrnica O Olho da Histria. Bahia, 2004.
FERRO, Marc. O filme: uma contra-anlise da sociedade. In: LE GOFF, Jacques & NORA, Pierre (orgs.). Histria: novos objetos. Traduo de Terezinha Marinho. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976. GOFFMAN, Erving, Estigma: Notas sobre a Manipulao da Identidade deteriorada. Brasil. Zahar Editores, 1980. NAPOLITANO, Marcos. Como usar o cinema na sala de aula. So Paulo: Contexto, 2003. REIS FILHO, Daniel Aaro et alii. Verses e fices: o sequestro da histria. So Paulo: Ed. Fundao Perseu Abramo, 1997. SCHIMIDT, Maria Auxiliadora e CAINELLI, Marlene. Ensinar Histria. So Paulo: Scipione, 2004.

SILVA, Kalina Vanderlei, MACIEL, Henrique Silva. Dicionrio de conceitos histricos. So Paulo: Contexto, 2009. 2.ed., 2 reimpresso.
SILVA, Mrcio Selgmann (Org.). Reflexes sobre a memria, a histria e o esquecimento. In: Histria, memria, literatura: o Testemunho na era das Catstrofes. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2003. SOARES, Rosana de Lima. De palavras e imagens: estigmas sociais e discursos audiovisuais. Revista da Associao Nacional de Ps-Graduao em Comunicao |E-comps, Braslia, v.12, n.1, jan./abr. 2009.

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FILMOGRAFIA
BATISMO de sangue. Direo: Helvcio Ratton. Produo: Helvcio Ratton. Roteiro: Dani Patarra e Helvcio Ratton, baseado no livro "Batismo de Sangue", de Frei Betto. Brasil, 2007. CVD (110min).