REESCRIBIR EL PASADO Historia y ficcin en Amrica Latina FERNANDO ANSA INVENCIN LITERARIA Y RECONSTRUCCIN HISTRICA 1.

DE HISTORIA E HISTORIAS Las relaciones entre historia y ficcin han sido siempre problemticas cuando no antagnicas. Se ha dicho que la historia narra cientfica y seriamente los hechos sucedidos, mientras que la ficcin finge, entretiene y crea una realidad alternativa y por ello no verdadera. No obstante observamos similitudes entre ellas. Ambas tienen un origen comn ya que nacen de un tronco secular de la epopeya. Tambin comparten tcnicas y procedimientos narrativos. De esta forma podemos decir que la lectura de La Ilada puede ser tanto histrica como literaria, en la cual los lmites entre lo real y o imaginario suelen ser difusos. La problemtica encuentra su origen en la Potica de Aristteles. En ella se afirma que la historia narra hechos sucedidos, verdaderos. La bsqueda de la verdad histrica es la de una verdad particular. Por otro lado propone que la poesa finge, entretiene e inventa. Aspira a una verdad ms general, una verdad ms filosfica. En cuanto a la tradicional dicotoma entre verdad histrica y mentira potica encontramos la concepcin de el filsofo-poeta de Platn, para quin los poetas mienten creando una realidad para ilustrar y deleitar. Por otro lado encontramos que la autoexigencia de verdad a la que se someten los historiadores grecorromanos, cronistas de la Edad Media, renacentistas y tratadistas hacen que se confe ms en la verdad histrica, otorgndole la caracterstica de verdad incuestionable. Cervantes como padre de la novela moderna vuelve a instaurar el conflicto en el captulo III de la segunda parte del Quijote. Don Quijote plantea las complejas relaciones entre historia y novela al dudar acerca de que no fue tan piadoso Eneas como Virgilio le pinta, ni tan prudente Ulises como le describe Homero. Sansn Carrasco le responde: As es pero uno es escribir como poeta y otro como historiador: el poeta puede contar o cantar las cosas, no como fueron, sino como deban ser; y el historiador las ha de escribir, no como deban ser, sino como fueron, sin aadir ni quitar a la verdad cosa alguna. Se plantea as la pregunta que encierra la cuestin de la verosimilitud o inverosimilitud: Cul es la verdad referencial de lo verosmil?. La respuesta la encontramos en la afirmacin de que lo que es semejante a la verdad, lo que podra ser sin forzar la lgica, lo socialmente aceptado, lo que se acerca a la norma es lo considerado verosmil.

Martnez Estrada introduce el concepto de paternidad literaria que sostiene que es la literatura la que mejor sintetiza y configura la identidad nacional, ya que la imagen de los pueblos y naciones europeas se han forjado a travs de textos que han permitido la configuracin mtica a partir de obras como La Ilada, La Eneida, El cantar del Cid, La cancin de Rolando, entre otros. En Amrica Latina se pone de manifiesto una evidente Paternidad Literaria, ya que la ficcin no solo reconstruye el pasado sino que lo inventa al darle una forma y un sentido. Encontramos que las novelas definen cierta idea de la identidad nacional. Ejemplo de ello lo constituyen Las lanzas coloradas de Uslar Pietri, Canaima de Rmulo Gallegos, Hombres de maz y El seor presidente de M. ngel Asturias y la obra de Roa Bastos. En ellas la representacin de la realidad se tie siempre de la visin literaria. Estas novelas fijan signos histricos, son verdaderas epopeyas nacionales representativas de una sociedad con la cual se identifican. Los fundamentos que sostiene el mayor alcance de la ficcin en cuanto a la aproximacin con la veracidad del hecho histrico adhieren a que la literatura tolera las contradicciones, la riqueza y polivalencia presentes en la complejidad social y psicolgica de los pueblos e individuos. Esto no siempre ocurre en el ensayo histrico, ms dependiente del modelo terico e ideolgico al que aparece referido. La ficcin literaria contempornea ha podido ir ms all que muchos tratados de antropologa o estudios sociolgicos en la compleja realidad latinoamericana, ya que verbaliza, simboliza, metaforiza y evoca imgenes de hechos y problemas no siempre expresados libremente por otros discursos. Es por ello que se afirma que la literatura enriquece el discurso historiogrfico al propiciar una apertura histrica y antropolgica, y por ello se convierte en un factor de enriquecimiento cultural. La Historia emergente de los textos literarios resulta ms autntica que la basada en hechos y datos concretos con pretensin de objetividad, y denuncia las versiones oficiales de la historia. En la Nueva Novela Histrica encontramos se presentan dos tipos de revisionismo: el revisionismo histrico y el revisionismo pardico. El revisionismo histrico propicia un acercamiento al pasado en actitud niveladora y dialogante y elimina la distancia pica de la novela histrica tradicional y propone una revisin crtica de los mitos constitutivos de la nacionalidad. De los textos se produce un desprendimiento de elementos de estudio de la obra literaria: elementos histricos de la narrativa, ambientes en que se desarrollan, tiempos y espacios contextuales, marcas de historicidad, temas histricos. Como ejemplo de ello podemos citar el recurso de la memoria dividida entre el pasado y el futuro en Los recuerdos del porvenir de Elena Garro; o la intrahistoria revelada por la memoria agnica en La muerte de Artemio Cruz de Carlos Fuentes. El revisionismo pardico presenta las mismas caractersticas que el histrico, pero los procedimientos empleados son la parodia, el grotesco, el pastiche y la

desacralizacin del discurso histrico oficial, como forma de cuestionamiento del discurso oficial. Tanto el discurso histrico como el ficcional son dos modos de mediacin con la realidad no antitticos sino complementarios. Las barreras que separaban la historia y la literatura como disciplinas se han ido borrando para dar lugar a una atenta lectura estilstica del discurso historiogrfico y al rastreo de las fuentes histricas del discurso ficcional. Se propone a la historiografa como gnero eminentemente literario y artstico, como parte de la literatura ya que la historia existe slo con el discurso como afirma Georges Duby. Existen numerosos historiadores como Hayden White, Paul Ricoeur, Paul Veyne, Jorge Lozano quines enfatizan su estudio en los componentes narrativos y el carcter diegtico del discurso histrico. Por lo mismo observamos un fenmeno de coexistencia de ambas disciplinas. Las intransigentes barreras entre ambas disciplinas se han ido borrando, como afirma Luis Villoro: Pero por amplias que sean sus diferencias, literatura e historia coinciden en un punto: ambas son intentos por comprender la condicin de hombre, a travs de sus posibilidades concretas de vida. Se habla entonces de intertextualidad entre fuentes documentales y creacin ficcional. La polifona interdisciplinaria es la que se destaca, como demostracin de sus amplias posibilidades de exploracin encontramos la obra Yo, el supremo de Augusto Roa Bastos. En fin se trata de una tendencia de apertura transdisciplinaria, en a cual la historia y la ficcin se nutren y complementan para el profundo y complejo estudio de la realidad humanada y las sociedades que los individuos conforman. 2. REESCRITURA DE LA HISTORIA

La narrativa latinoamericana de las ultimas dcadas presenta como caracterstica el renovado inters que suscitan los temas histricos. La nueva ficcin se enmarca en la aventura de releer la historia, recorriendo con una mirada crtica el periodo colonial, el de la ilustracin, y la independencia y, con un sentido revisionista, el siglo XIX e inicios del XX. As como despus de todas las obras complejas de los aos setenta, la narrativa hubiera necesitado incorporar el pasado colectivo al imaginario a travs de una perspectiva decantada con el tiempo. La nueva narrativa deja de lado el tiempo presenta, esa inmediatez que marco la literatura de los aos setenta, para multiplicar en las novelas de temas histricos, donde a travs de la reescritura anacrnica, irnica y pardica, cuando no irreverente, grotesca, se dinamitan creencias y valores establecidos.

Este desarrollo de la ficcionalizacin de la historia se inscribe en una preocupacin mas amplia de la actual narrativa: el movimiento centrpeto de repliegue y arraigo, de bsqueda de identidad a travs de la integracin de las expresiones mas profundas de la cultura latinoamericana cuya caracterstica es doble:

a) El proceso de integracin propiciado por la narrativa tiene caractersticas antropolgicas. Existe una tendencia de la narrativa latinoamericana a integrar en el texto diversos componentes, como races didcticas e histricas del genero y preocupaciones tcnicas y estticas de la narratologa. La novela se extiende, engloba poco a poco la literatura. No hay ciencia donde trabajos no saquee. El novelista se propone realmente escribir historia, hacer psicologa, sociologa. La narrativa actual parece ms modesta en su vocacin totalizadora, a diferencia de la novela de los aos setenta donde se buscaba crear una novela totalizadora o totalizante.

b) En la integracin latinoamericana se han recuperado , a travs de nuevas formulaciones estticas, las races anteriores del genero, tales como la oralidad y, el imaginario popular y colectivo presente en mitos y tradiciones, muchas de las cuales no haban tenido expresiones americanas en su momento histrico. Se puede hablar as de una funcin integradora retroactiva. Este doble proceso de integracin y recuperacin se traduce en la irnica desconfianza con la que s recapitulan las proclamas inauguradas con entusiasmo en los aos setenta. Nadie pretende ahora escribir novelas definitivas, totalizantes, cuando no hacer simple alarde de un catalogo de tcnicas novelescas manejadas con soltura,.

Variedad polifnica de la nueva novela histrica Asistimos ahora a la ruptura del modelo esttico nico. Las pretensiones de una novela forjadora y legitimadora de nacionalidades (modelo romntico), crnica fiel de la historia(modelo realista), formulacin esttica(modelo modernista)o experimental(modelo vanguardista), ha cedido a una polifona de estilos y modalidades narrativas que pueden coexistir, incluso en forma contradictoria en

el seno de una misma obra. Esta diversidad de expresiones se reconoce en las siguientes caractersticas: 1. Relectura y cuestionamiento del discurso historiogrfico La relectura deslegitimadora puede ser de muy diferentes tipos. La mas explicita es la del historicismo, donde se trata de dar sentido y coherencia a la actualidad desde una visin critica del pasado. La historia se relee en funcin de las necesidades del presente. Mientras que en otros casos esta relectura supone a la necesidad de recuperar un origen, justificando su identidad. El cuestionamiento de la legitimidad histrica puede servir para hacer justicia, al convertir de personajes marginalizados de los textos historiogrficos en hroes novelescos, restableciendo de la verdad histrica a travs de la literatura. 2. Abolicin de la distancia pica de la novela histrica tradicional. El gnero novela por su misma naturaleza abierta, libre integradora permite un acercamiento al pasado en verdadera actitud dialogante, es decir, niveladora, ya que se trata de despojar a la historia anterior de su jerarqua distante y absoluta. La novela elimina la distancia histrica gracias a recursos literarios como la narracin en primera persona. En las descripciones de la intimidad de hroes, se los baja de sus pedestales.

3. Degradacin de los mitos constitutivos de la nacionalidad Un ejemplo clave lo constituye Jos Trigo de Fernando del Paso, donde se desmontan los mitos que nutren y definen los tpicos y estereotipos de Mxico a partir de datos histricos a los que, aun siendo ciertos en su origen , el transcurso del tiempo y el punto de vista mltiple ha otorgado visos de falsedad. La perspectiva histrica desmantela los valores de la revolucin mexicana concentrados en el personaje arquetpico que da titulo a la obra, Jos Trigo. La verdad original ya no tiene sentido. 4. Textualidad histrica del discurso narrativo e invencin histrica a. Historicidad textual

Para Alejo Carpentier, la novela histrica debe sealar los problemas principales de una poca y plasmar una leccin de enseanza fundamental de la vida actual. Para elaborar una novela histrica hay que contar, por lo pronto, con el valor histrico de los hechos novelados. Para elaborar una novela histrica Carpentier considera que debe integrarse la informacin al texto literario. El contexto se configura gracias al apoyo documental. Los textos incorporados sitan a los protagonistas en una poca y una sociedad, porque el acontecimiento individual no puede existir en forma aislada y necesita de la variedad de contextos que lo definan e identifican. El proceso de estructuracin de la novela se convierte as en una transformacin o en un dilogo de mltiples textos. Esto implica que la novela es un sistema que no se basta a s mismo y que debe remitirse a un medio envolvente. No debe olvidarse que la elaboracin de los datos recolectados por el novelistahistoriador no es nicamente un problema de interpretacin, sino de disposicin literaria. Importa cmo la novela crea una situacin que puede ser confrontada como veraz en casi todos los aspectos de su estructura y tener al mismo tiempo un valor alegrico. b. Invencin mimtica En otras novelas histricas todo se inventa, sin documentacin ni lectura de libros de historia a los que se considera como mentirosos. Se reivindica como fuente documental la pesadilla alegrica, el sueo significativo, como hace Edgardo Rodrguez Juli en La renuncia del hroe Baltasar y en La noche oscura del Nio Avil. A travs de la ficcin pesadillesca incursiona en la ms profunda represin del inconsciente colectivo de su pueblo, donde se explican las complejidades raciales y el colonialismo interiorizado hasta la mdula, nuestra segunda piel. Para Rodrguez Juli, lo apcrifo no es ajeno a la verdad histrica, aunque la historicidad se convierta en falsificacin. Del mismo modo, Reynaldo Arenas desconfa en El mundo alucinante de lo histrico puro y del dato minucioso y preciso. La historia se limita a consignar fechas de batallas, cifras y hechos, lo que Arenas llama lo evidente o lo fugaz, ya que no puede recoger los impulsos, los motivos, las secretas percepciones de un ser humano. La historia refleja actos y no causas.

5. Los tiempos simultneos de la nueva novela

Hay un tiempo novelesco presente histrico de la narracin- sobre el cual inciden otros tiempos. Las interferencias pueden ser del pasado, pero tambin del futuro en forma de anacronas deliberadas. Abel Posse utiliza este recurso, como un medio de significar un momento histrico con los efectos que se produjeron ulteriormente. Por ejemplo, cuando los tripulantes de las tres carabelas del descubrimiento de Amrica en la novela Los perros del parasose cruzan en el mar Caribe con lujosos cruceros actuales. Tambin hay un tratamiento del tiempo que puede ser la morosa comprobacin del progresivo desgaste y aniquilacin de los hitos que marcan su devenir.

6. Multiplicidad de puntos de vista y verdad histrica La ficcin histrica confronta diversas interpretaciones que pueden ser, incluso, contradictorias. El relato literario es un ser configurador de un referente histrico, como sucede en La noche del Nio Avils. En otros, se efecta una lectura en segundo grado de la historia contempornea reescrita a partir de un personaje del pasado. Un ejemplo radical de inversin de punto de vista se da en Daimn de Abel Posse, donde la historia de la conquista es contada desde el punto de vista del indgena americano. Esta inversin resulta jocosa slo en apariencia, no tardan en plantearse interrogantes mucho ms profundos; por ejemplo, los indios no entienden porque los espaoles quieren acumular tantas tierras siendo como sois tan pocos, para qu?. Los ojos de los indios son el punto de vista en que Posse se apoya para transmitir una visin crtica de la historia oficial.

7. Diversidad de los modos de expresin A partir de obras como Terra Nostra la novela histrica estalla en una rica panoplia de modalidades estilsticas que cada autor profundiza a su manera y en la que imprime sus propias obsesiones y estilo. En algunas novelas las falsas Crnicas disfrazan de historicismo su textualidad. En otras se utiliza la glosa del texto autntico, generalmente citado entre comillas y con una erudita referencia bibliogrfica, pero insertado en un texto donde campea la hiprbole o el grotesco, como hace Abel Posse en Los perros del paraso, citando el Diario y Cartas de Cristbal Coln.

En otros casos, como en Gringo viejo (1985) de Carlos Fuentes, la ficcin empieza donde termina la historia conocida. Ante la ausencia de datos el autor imagina lo que pudo haber pasado. 8. La escritura del pasado por el arcasmo, el pastiche y la parodia Para los procedimientos utilizados para la reconstruccin son fundamentales el arcasmo, el pastiche y la parodia. Se intenta con el arcasmo un retorno literal a lo que era la escritura del pasado, mientras que en el pastiche el escritor se funde en los moldes de la antigua escritura. En estas formas de imitacin se puede buscar una superposicin con el modelo o hacer evidente la imposibilidad del mimetismo integral a travs del margen a travs del cual, se pone en evidencia la imitacin. Lo que distingue una parodia de una imitacin mimtica es la relacin dialctica que la parodia establece con su modelo. Al ser slo parcialmente superpuesto por la copia, el modelo propone una nueva relacin, un nuevo sentido. En la parodia el margen es deliberado y de la exhibicin de la parodia, surge el sentido nuevo. La parodia no debe verse siempre como una imitacin burlesca, sino tambin en su sentido etimolgico; el paraeido, el canto paralelo. Para Libertella hay que distinguir entro dos tipos de literatura: la que se dedica a la fabulacin de la realidad y a la oferta de lo real maravilloso al mundo - y, la actividad de lupa del literato, el hecho pasional de querer rescribir un texto antiguo para enriquecer el continuo de la literatura. En este segundo grupo, Libertelle inscribe la novela histrica. La novela histrica no es, entonces, ms que una variante sobre un modelo previo. 9. La nueva novela histrica puede ser la reescritura de la otra novela histrica Novelas que reescriben otras novelas o que reelaboran y reescriben otras obras escritas sobre el tema. Por ejemplo: Mario Vargas Llosa reelabora en La guerra del fin del mundo (1981), la obra de Euclides da Cunha, Os sortes. Del Paso en Noticias del imperio rescribe pasajes de Maximiliano de Ireneo Paz. Jorge Ibargengoitia en Los pasos de Lpez, novela sobra la vida del Padre Hidalgo, reelabora Hidalgo: la vida del hroe (1984) de Luis Castillo Ledn, y un folletn por entregas, Sacerdote y caudillo (1869) de Juan A. Mateos muy popular en su poca. A travs de la reescritura ficcional, el autor desacraliza la historia oficial, a la que subvierte por la va del humor.

La historiografa al ceder la mirada demoledora de la parodia novelesca y a la distancia crtica del descreimiento novelesco que transparenta humor permite recuperar la olvidad condicin humana. Gracias a la irona, la irrealidad de los hombres convertidos en smbolos en los manuales de historia recobra su realidad autntica. La perspectiva pardica rehumaniza personajes histricos a los que se haba transformado en hombres de mrmol. Esta es la caracterstica ms importante de la nueva novela histrica latinoamericana: buscare entre las ruinas de una historia desmantelada por la retrica y la mentira al individuo autntico perdido detrs de los acontecimientos, descubrir y ensalzar al ser humano en su dimensin ms vital, aunque parezca inventado, aunque en definitiva lo sea.

CUATRO MODELOS DE NARRATIVA HISTRICA 1.DE LA NOVELA HISTRICA A LA NOVELA HISTRICA La dimensin americana de Eduardo Acevedo Daz

segn Acevedo Daz, la novela histrica es y debe ser uno de los gneros llamados a primar en el campo de la literatura, ahora y en lo venidero. Para este autor slo la recuperacin del pasado poda dar sentido a la historia y definir los rasgos y la identidad del pas futuro, salvndolo de la desintegracin del presente. La novela histrica tena una funcin de esclarecimiento, de ejemplificacin espiritual en la configuracin y legitimacin de la existencia del estado. Acevedo Daz cree que el novelista consigue, con mayor facilidad que el historiador, resucitar una poca, dar seduccin a un relato, ya que la historia en la novela abre ms campo a la observacin atenta, a la investigacin psicolgica, al libre examen de los hombres descollantes y a la filosofa de los hechos. La novela de la historia deforma los hechos y los hombres, en cambio la novela histrica resucita caracteres y renueva, los moldes de las grandes encarnaciones tpicas de un ideal verdadero. Apuesta a la fuerza de la inspiracin divina del escritor como conjurador de la vida, oponindola a la vocacin de anatomista del historiador. Afirma que la novela histrica debe contribuir a la definicin de la identidad, a la idiosincrasia nacional, remontndose para ello a los orgenes de la nacionalidad y apoyndose en fuentes documentales.

Este tipo de novelas se da en un equilibrio de un escritor capaz de conciliar documentos, testimonios y tradicin. La distancia del escritor, gracias a la cual se tiene la doble vista dirigida simultneamente hacia el pasado y al futuro. Se trata de explicar lo nacional y transmitirlo a las generaciones venideras de un modo inteligible y razonable.

Fernando Ainsa nos cuenta que Acevedo Daz se debate entre el impulso romntico que justifica los gestos emotivos de su partidismo patritico y la clara conciencia de la necesidad de enmarcar el espiritualismo en el racionalismo. La obra narrativa de este autor expresa la lenta transicin del romanticismo al naturalismo. Los escritores de la generacin de Acevedo Daz seguan siendo fieles al impulso del romanticismo lo que se llamara la segunda generacin romntica americana, donde las preocupaciones sociales y nacionalistas priman sobre las estticas. Los personajes de Acevedo Daz dan por primera vez el Uruguay la impresin de estar amasados en el barro original de la nacionalidad, dejando de lado la compra directa de los modelos europeos. Son representativos de clases , profesiones y medios diferentes, pero sin caer en el estereotipo, estos hroes aparecen integrados con naturalidad en las escenas de la vida cotidiana del pas que el autor reconstruye una indiscutible verosimilitud histrica.

Una imagen del pasado para forjar el futuro

La necesidad de forjarse una imagen del pasado para poder proyectar mejor el futuro es explcita y una forma instrumental de la literatura, como la novela histrica, resulta esencial para expresarla. El pasado no slo tiene que ser recuperado, sino transmitido en una forma entraable y didctica a las nuevas generaciones. La literatura como un medio eficaz de asegurar esta transmisin formativa, lo que Rama ha llamado un servicio pblico destinado al entendimiento racional, metdico de la nacionalidad.

Bello se pregunta si los procedimientos de la narrativa no son el modo ms verdadero de escribir la historia, porque la narrativa es historia, del mismo modo que la historia se explica mejor en la narrativa.

Una preocupacin comn americana

Ainsa nos dice que en Amrica Latina, la novela histrica no solo explica, sino funda la identidad nacional. Como en las obras: Francisco (1832) de Anselmo Surez Romero, Durante la reconquista (1897) de Alberto Blest Gana, La Charca (1894) de Manuel Zeno Ganda, entre otros. Para Altamirano, historiador y novelista mexicano, la literatura no es pensamiento de espritus ociosos, sino que es necesario apartar sus disfraces y buscar en el fondo de ella el hecho histrico, el estudio moral, la doctrina poltica, el estudio social, la predicacin de un partido o de una secta religiosa. La novela tiene una importante funcin social en tanto que rgano de difusin de ideas nuevas, ya que otorgan el privilegio de la instruccin, lo que es la base de la conciencia nacional. Todos estos autores aparecen empeados en escribir los libros que hacen los pueblos, libros fundacionales de una visin de lo americano, cuya vigencia se prolonga hasta nuestros das. Nada mejor, pues que la novela histrica para condensar dialcticamente y representar la conformacin de la identidad en el difcil equilibrio de una esttica armonizada entre forma y contenido. Ainsa asegura que Acevedo Daz fue el creador de un mundo, el artfice de una realidad coherente y capaz de sostenerse por s misma, muchas de sus pginas picas son representativas de los mejores esfuerzos por reconocer cuales son los elementos forjados de una nacionalidad. Dice que fue un adelantado, ya que solo se generalizan en el resto de Amrica Latina en pleno siglo XX. La relectura de este novelista de la fundacin de la orientalidad debe incluir su indiscutible dimensin americana. Proyectada internacionalmente, su narrativa adquiere un sentido que trasciende la crnica nacionalista para transformarse en smbolo latinoamericano.

Los visionarios transgresores del orden histrico Los cortejos del diablo de Germn Espinosa A travs del monlogo del inquisidor con que empieza y termina Los cortejos del diablo, la novela de Germn Espinosa puede leerse como un testamento oral sobre el fracaso de la contrarreforma que Espaa pretendi aplicar en Amrica

para neutralizar los efectos de la Reforma protestante que recorra el resto de Europa. Como hablndose a s mismo Juan de Maozga va descubriendo bajo la aparente condicin monoltica del imperio espaol las contradicciones que lo fragmentan y las que surgen, vital e impetuosamente, en el nuevo mundo con la incorporacin de acervos culturales tan diversos como el indgena y el africano. La Cartagena de Indias en la que ha tratado de mantener los principios absolutos de la fe catlica es ahora un crisol de razas, culturas e ideas.

La ardorosa ebullicin del siglo XXVI Germn Espinosa elige este crucial momento histrico para escenificar su novela. No lo hace por azar, porque Cartagena de Indias es su ciudad natal. De esa rica y compleja relacin con su ciudad surgen: Los cortejos del diablo (1970) y La tejedora de coronas (1982). La primera de sus novelas revela el choque de tres culturas: europea, africana y americana, mientras que en la segunda se abre a las polmicas cientficas del siglo y al gran debate de ideas que sacudi los cimientos de las creencias hasta ese momento indiscutidas. Espinosa no elige el perodo de apogeo del fundamentalismo inquisitorial, sino que prefiere abordar el momento en que el intransigente dogmatismo espaol da la contrarreforma no puede detener las fisuras progresivas que se abren en el sistema colonial. Los cotejos del diablo se sita cuando todo se tambalea y el espacio se divide entre dos fuerzas en pugna; el oscurandista, ignorante y sometido a inaplicables principios de la ms rancia ortodoxia catlica; y el de las fuerzas liberadoras del espritu que difunden los nuevos ideales de libertad, igualdad y fraternidad, justicia y principios de racionalismo emprico. Y entre ambas, desordenadas e impetuosas, las experiencias vitales de la multiforme cultura popular y mestiza. El dogma, las verdades incuestionables y absolutas son cuestionadas desde la reivindicacin del derecho de las conciencias a exprimirse libremente. Lejos del apogeo de su poder inquisitorial, el Juan de Maozga, de Germn Espinosa es un anciano decrpito, cuya vejez est cargada de fantasmas y remordimientos no reconocidos, y cuyos signos fsicos exteriores inspiran ms asco que piedad. Desde el punto de vista en que el discurso monolgico del inquisidor est anunciado por una voz agotada y envejecida, cuyas convicciones estn amenazadas porque la persecucin inquisitorial ya es anacrnica, el texto opera como una parodia de los propios recuerdos del protagonista e invita a leer entre lneas relativizando as su pretendida verosimilitud histrica. Las brujas portadoras de la libertad

Germn Espinosa pasea su mirada crtica por el pasado para cuestionar la historia oficial y proponer una visin alternativa. Para ello utiliza una amplia y detallada documentacin, pero evita el peligro de que la crnica y los personajes histricos aplasten la novela La narracin utiliza la historia sin convertirse en historiografa y devora en su beneficio la documentacin, transformndola en expresin de pasiones humanas primordiales y en el enlace de un diablico poder creador con la erudicin. Las verdades ambiguas del discurso histrico, al hacerlo con palabras, permiten el regodeo de la exploracin y la recuperacin de viejos vocablos castellanos en desuso, americanismos y localismos varios que se integran en un estilo hiperblico y desmesurado, donde se mezcla la truculencia y el delirio. En la polivalencia semnticas de los trminos de brujas y brujos que Espinosa maneja con erudita solvencia se adivina la posible condicin de visionarios transgresores del orden que buscan nuevos mundos posibles, incluso como brujas portadoras del germen de la libertad, como lo ser al final de sus das la Genoveva protagonista de La tejedora de coronas. En Los cortejos del diablo, seguidora del mensaje y el estandarte del sacrificado brujo Luis Andrea, la bruja Rosaura Garca reivindica para su oficio de libertad del comercio que anuncia desde su mestizaje la emergencia de una cultura sincrtica, genuinamente americana. Espinosa hace de ello un paradigma, una magnfica metfora del nuevo mundo que nace siempre en el seno del viejo, ese signo renovador de la esperanza y de la utopa que supervive contra todo pretendido fin de la historia.