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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MADRID

5405142010

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE MADRID Facultad de Filosofa Departamento de FILOSOFA

n1i82

LOS ORGENES DEL PSOE: MERCANCA, POSITIVISMO Y SOCLDEMOCC 1879-1891

Tesis

para obtener el grado de. doctor presentada por:

ENRIQUE

P. MESA GARCA

Director: Dr. PEDRO RIBAS

MADRID 1997

AGRADECIMIENTQ

su

Cuando en el curso de los acontecimientos uno se enf renta a primera y tal vez, por el bien de la humanidad, ltima tarea

filsofica, la ayuda de todos es bien acogida. Pero especialmente resulta til para la obra la de aquellos que con su comociluiento pueden servir de gua y apoyo. Por ello, en primer lugar deseamos citar aqu al Profesor Pedro Ribas, Director de esta Tesis, y autntico ejemplo de ayuda encaminada no a la imposicin de las propias ideas, sino al enriquecimiento intelectual a travs del debate. Sin l, el presente trabajo sera de otro modo, mucho ms pobre y mucho ms subjetivo. Es l el que ha obligado, entre otras cosas de valor, al doctorando a pulir su lenguaje, convertido a veces en jerga particular, para resultar mnimainente comprensible. Igualmente fue l la persona que encamin nuestro pasos hacia la filosofa espaola en general y el movimiento obrero en particular1 por intereses concretos que a ambos nos unen. Pero sera injusto olvidar al departamento de pensamiento

Espaol de la universidad Autnoma de Madrid, los profesores Diego Nuez y Jos Luis Mora, que igualmente contribuyeron, Y contribuyen, a ese inters por el pensamiento de nuestro pas. Tampoco queremos dejar al Profesor Manuel Benavides, ya fallecido y con quien tanto discutimos, ni a esa enorme figura pedaggica que es el Profesor Julio Bayn, ejemplo de maestro capaz de dar vida a una clase creando un inters intelectual entre sus alumnos. Estn presentes aqu tambin mis padres, personas en quienes slo he encontrado aliento y apoyo para continuar con mi tarea elegida y a quienes va dedicada rio slo ya esta investigacin sino tambin, y de antemano, cualquier otra que realice. Lo mismo para mi familia, cuya promesa de lectura no hace sino engrandecer su ya famosa temeridad.

Otro

tanto ocurre con la script de mi cortometraje, que no

slo me aguanta, sino que encima discute conmigo de filosofa ayudando, inconmensurablemente, a la formacin de aquellas ideas que aparecen en el presente trabajo. Y por ltimo, una lista que no por aparecer en este lugar

resulta menos importante: Fernando Pramo, crtico y por ello rara avis en el panorama intelectual lleno de autocoinplaciencia y pose; Ricardo RoyoVillanova, que me despert, como ya es clebre, del sueo dogmtico; Jos Francisco Gil y Javier Garca Alonso, resentidos como uno mismo; Ama Bofaruli, que ayud en la infraestructura y la superestructura; el tcrcu1o de Quintana, Emilio, Moiss, Mayte, Jos Csar y el doctor Hernanz, con quien tantas horas de discusin hemos disfrutado; y todos aquellos otros que sin aparecer con nombres y apellidos han contribuido a la presente investigacin.

NDICE INTRODUCCIN

PRIMERA PARTE: SALARIO Y CAPITALISMO53 Uno: capita1isitto-yTrabaJ0 Dos: La Ley Frrea de los Salarios85 Tres: Salario y Justicia Cuatro: La Devolucin del producto ntegro del Trabajo. 123 SEGUNDA PARTE: ANTAGONISMO DE CLASE137 Uno: La sociedadde Clases141 Dos: Slo dos clases: Burguesa y proletariado155 Tres: Clase BUrgUe5a173 Cuatro: ElPrOletariado195 TERCERA PARTE: REFORNA O REVOLUCIN. LA POLTICA DEL PARTIDO OBRERO229 Uno: La idea de poltica235 Dos: La poltica del proletariado271 Tres: La palabra y la accin299 CUARTA PARTE: REVOLUCIN Y MERCADO313 Uno: La idea de Necesidad317 Dos: El Trascendente: el proceso de crisis en el Capitalismo351

CONCLUSIONES BIBLIOGRAFIA417

NOTA Los presente textos empleados como bibliografa primaria en la

Tesis Doctoral responden a la siguiente nomenclatura:

i.Informes y discursos ante la Comisin de Reformas Sociales. Todas ellos citados segn CASTILLO, Santiago, Reformas Sociales. Informacin oral y escrita publicada de 1889 a 1893. 5 vois. Madrid, Ministerio de Trabajo y seguridad Social, 1985. Para citanos se seala, si es un informe oral el da de la sesin, el autor y el nmero de pgina en que aparece. Si es el informe Vera, aparece su nombre, Vera, y el nmero de pgina. Si es el de Iglesias para la Asociacin del Arte de Imprimir, aparece Iglesias, Informe de la Asociacin... y el nmero de pgina. 2.- ArtculoS de Pablo Iglesias sobre el programa socialis ta. Aparecen citados segn la versin recogida por Enrique Moral Sandoval en su recopilacin Escritos y discursos. Antologa crtica, Santiago de Compostela, Ediciones Slvora, 1984. Reciben su nombre, nmero de artculo y pgina segn la-edicin citada. 3.- Manifiestos y Programas polticOS. Bases de El Socialis ta. Aparecen recogidos segn CASTILLO, Santiago, Historia del socialismo espaol (18701909). vol. 1, BarcelOna, Conjunto Editorial SA, 1989. Se hace refencia al programa concreto y su fecha. Pgina segn la edicin citada. 4.- La introduccin realizada por Jos Mesa a su propia traduccin de 1891 de la obra de Marx La Miseria de la Filosofa, Madrid, Grfica Socialista, 1928. Aparece con el nombre Mesa y el nmero de pgina. Para ms informacin sobre los textos, ver la presente

Introduccin

en las pginas 1927.

INTRODUCCIN

Sera por tanto imposible y errneo presentar las categoras en econmicas sucesiVa11eflte, conforine al orden

que ellas desempearon el papel dominante en la Al contrario, su orden o sucesin lo determi

historia. na y

su relacin mutua en la sociedad burguesa moderna, esta relacin es directamente contraria a lo que ser natural o corresponde al orden de sucesin

parece en

el curso del desarrollo histrico. No se trata de la que las relaciones econmicas ocupan histri en la sucesin de las diferentes formas de Se trata de su posicin en el marco de la burguesa moderna.1

posicin camente sociedad. sociedad

Existe genera

una debatida cuestin sobre si la SocialdelfloCraCia

su reformismo ltimo desde una coherencia interna a su fundacional o si bien es un proceso a posteriori circunstancias histricas concretas e ideas y

pensamiento derivado corrientes mente de

ideolgicas por completo ajenas a su origen. Precisa

es esta cuestin la que la presente Tesis Doctoral busca

dilucidar.

Karl

Marx,

Contribucin a la Crtica de

la economa

Poltica,

Introduccin, Mosc, Ed. Progreso, 1988, pg. 204. 11

La de

hiptesis principal de trabajo se inclina por la primera

las apreciaciones: existe efectivamente una coherencia interna el origen y lo que ha llegado a ser. Y precisamente es en

entre el de, de

nacimiento donde la investigacin busca indagar las huellas a travs del an1ists del discurso fundador, el surgimiento la actual Socialdemocracia y su pensamiento reformista. La real del estudio radica, pues, en que, lejos de

actualidad complacerse militantes reformismo o

en buscar meramente semejanzas y simetras entre los socialistas primeros y los sectores ms avanzados del burgus del siglo XIX o bien la semejanza en la frase

en la actuacin poltica concreta, que pudiera deberse a histricas muy particulares, busca la crtica

circunstancias radical raz.

de la semejanza: la crtica de la semejanza desde su

EL

MTODO

Parece trabajo que dicha

cuando menos de obligado cumplimiento comenzar todo

escrito filosfico explicando cules han sido los motivos

primero propusieron y luego han llevado a la realizacin de investigacin. Igualmente, parece ya obligado, y hay que plantear al comenzar una obra cules son los puntos

hacerlo, desde espaol Y

los que el objeto de estudio, en este caso el socialismo en sus orgenes como partido poltico, ha sido analizado.

esto sobre todo, como creemos es aqu el caso, cuando el tema investigado desde una perspectiva que, si bien no es s resulta novedosa, al menos que nosotros conozcamos, 12

resulta original,

para fa

el tratamiento de este espaola publicada.

mismO

tema dentro de la jstoriOgra

El cin

hecho de que Espaa haya sido un pas donde la investiga sobre el movimiento obrero haya sido,

jgoriogrfiCa

excepto todos

singularidadesi de fecha muy reciente, por motivos de conocidos y que no se limitaron slo a impedir la labor en esta tarea, da constancia de que aqulla se ha

intelectual realizado mismo fracaso del

ya desde la perspectiva de lo que ha llegado a ser este

movimiento. Creemos que es imposible olvidar esto: el del movimiento obrero revolucionario delilnita la tarea

que piensa sobre l.

Entendemos enunciado Espaol sindical movimiento incluso,

por fracaso el hecho de que ningn punto del

como programa mximo del partido socialista Obrero -y de ningn otro grupo, partido polticoi movimiento o asociacin de cualquier socialista tipo relacionada con se haya realizado el
O,

revolucionario

se siga manteniendo:

ttconsiderando que la necesidad, la razn y la justicia exigen que. el antagonismo entre una y otra clase

desaparezca, que su muy

reformando o destruyendo un estado social

tiene sumidos en la miseria a los que emplean toda vida en producir la riqueza que poseen los que en

poco o en nada son tiles a la sociedad;

13

Que

esto no se puede conseguir ms que de un solo modo: las clases y con ellas los privilegios y las que actualmente reinan y creando en su

aboliendo

injusticias lugar

colectividades obreras unidas entre s por la y el inters comn;

reciprocidad

Que dual base cin

las transformaciones de la propiedad indivi

en propiedad social o de la sociedad entera es la firme y segura en que ha de descansar la emancipa de los trabajadores.

Que remover macin

la poderosa palanca con que stos han de y destruir los obstculos que a dicha transfor

de la propiedad se opongan ha de ser el poder del cual se vale la clase media para impedir

poltico, la

reivindicacin de nuestros derechos.

Por Obrero

todas estas razones, el Partido Socialista

espaol declara que su aspiracin es:

Abolicin de

de clases, o sea, emancipacin coxnpleta

los trabajadores. Transformacin de la propiedad

individual en propiedad social o de la sociedad entera. Posesin ra

del poder poltico por la clase trabajado

Programa

del Partido Socialista Obrero Espaol. 20 de

julio de 1879. Pg. 319 y 320. La idea de reformando o destruyendo ser estudiada con posterioridad y profusamente a lo largo de la presente investiga 14

Es pretender ahora

ingenuo, y por

lo tanto

ha llegado a ser

falso,

partir de una supuesta tabula rasa del filsofo que

estudia el partido Socialista del siglo diecinueve. Su conoce el resultado de la accin llevada a cabo por

conciencia dicho cias.

movimiento y sus, conscientes o inconscientes, consecuen Es as, pues, y al menos en un primer momento, como

comienza estudio

el presente a figurar en la imagen del pasado y en su y anlisis.

Con este

ello nos encontramos que los estudios dedicados a tratar

tema, el movimiento socialista originario, amparan, la gran al menos, sus ideas en un proceso de reforlfliSluO que una lnea recta desde los modelos calificados por ellos

mayora describe mismos los dado

como intransigentes, revolucionarios, finiseculares hasta

de la actual socialdeTftOCracia caracterizada por eso que se ha en llamar socialismo democrtico.

Por lucha

descontado, este abandono [de las formas de

revolucionarias] debe verse como una muestra de ante el proceso paralelo de fortalecimiento y del aparato de Estado, tanto en sus

lucidez

racionalizacin ramas

asistenciales como en sus aspectos meramente

represivos.
(..)

cin, anima rio.

pero consideramos aqu que el ideal socialista, lo que les como punto fundamental de su lucha, es de tipo revoluciona 15

Tenemos nista

as esbozado un esquema bastante revisio

para la interpretacin de la lucha de clases en

los ltimos ciento cincuenta aos. Segn este esquema, el reformismo es la forma superior de conciencia del obrero
()hT3

movimiento

Igualmente, textualmente, o

esta visin se halla implcita, sin citarla

en gran nmero de obras sobre el movimiento obrero

que lo tratan en alguno de sus desarrollos. Por ejemplo, en la de la obra de BENJANIN, Martin, Los problemas de la Movimiento obrero e industrializacin en Espaa.

solapa

modernizacin. Madrid, ver tos

Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, 1992, se puede

una autntica loa al proceso de integracin de los movimien obreros en la sociedad actual. Igualmente, en el mismo

borrador 2000

para debate de enero de 1990 del Manifiesto del Programa

se puede leer lo siguiente:

El

socialismo de las

naci clases

como

un

movimiento ante

de la

emancipacin

trabajadoras

PARANIO, Ludolfo: Por una interpretacin revisionis ta de la historia del movimiento obrero , Pg. 144. En Teora, flQ 8-9, octubre 1981-marzo 1982. Esta misma visin es defendida, por ejemplo, explcitamente por Prez Ledesma en su obra El obrero consciente. Madrid, Alianza Editorial, 1987.

16

destruccin imposicin de

de sus formas tradicionales de vida y la por la industria capitalista de condiciones

trabajo intolerables. De esta realidad brotaron revolucionarios sobre la extincin del estado

proyectos y

sobre la abolicin de la propiedad privada de los de produccin, pero tanbin nacieron formas que defendan los intereses concretos de

medios

organizativaS

los trabajadores y apuntaban a la transformacin de esa realidad injusta4

Sin estudio. en

embargo, no es este modelo el nico utilizado en el Existe otro, menos extendido y fundamentalmente centrado el PSOE clsico y el actual, que

la diferencias entre

pretende, del tono cuya modelo regazo

por el contrario, mostrar un proceso de degeneracin

socialismo, basado muchas veces en teoras de corte conspira con personajes ejerciendo de maquiavelos carpetovetnicOS, prstino origen ha sido prostituido por la mala fe. Este anhela regresar a ese socialismo y volver as al suave de lo originario.

debate

Manifiesto del Programa 2000, pg. de enero de 1990. 17

19, borrador para

Ambos En ha en o o

modelos5, sin embargo, parten de un supuesto errneo.

ellos, el sujeto parece llevar por cuenta aquello que la cosa resultado ser y busca, tal vez sin pretenderlo conscientemente su investigacin, que el pasado se adece a su juicio previo: bien, presentndolo como una realidad superada por el presente; bien, analizndolo como el ideal que se perdi, pero que se recuperar y mantener siempre vivo. As, el pensamiento originario es analizado, en realidad, como algo

debe

socialista muerto, tiempo

que nada tiene que ver con el socialismo actual ni con el presente. Sin embargo, la coherencia con ese pasado de se mantiene en el presente y el peso de los muertos se

fundacin carga

sobre los vivos.

Nuestra mos y to sus

investigacin recoge esta ltima premisa. Considera

que lo que el movimiento obrero ha llegado a ser, y como tal

sin entrar en ms consideraciones lo situamos como un movimien reformista de tintes socialdemcratas, estaba ya implcito en mismos orgenes. y Mantenemos a lo largo de la presente el

investigacin, Partido un

es aquello que

pretendemos probar, que

Socialista Obrero Espaol coherentemente ha llegado a ser

movimiento reformista porque eso era algo ya presente en su originario, an cuando explcitamente se considerara a

discurso s Con

mismo como revolucionario y contrario al sistema capitalista. ello, evidentemente, no queremos hacer ningn juicio de valor

Existira, asimismo, un tercer modelo que correspondera a estudios historiogrficos donde el tema se circunscribe, lo ----cualno es desde luego una crtica, a la bsqueda de informacin nueva o de muestra de una serie de datos bsicos y fundamentales para investigaciones sobre el tema. 18

en

s mismo, pero s mostrar cmo la presencia de una serie de en el discurso de Pablo Iglesias, Jaime Vera, Jos Mesa

elementos y

Garca Quejido6, principalmente, pero tambin de otros socia y en general de todo el PSOE, llevarn a dar la idea de el pensamiento fundador y los ideales

listas, una

coherencia entre

esgrimidos la

con posterioridad. Y como dicha coherencia radicar en

aceptacin, en el primer caso implcita e inconsciente, si se el trmino, en el segundo racional y apologtica, de la del sistema capitalista.

permite

estructura

EL

VALOR DEL CONTEXTO

Toda

investigacin histrica sobre un pensamiento poltico que se precie debe tener en cuenta el contexto

determinado histrico evidente. mismos un

en el cual ese mismo pensamiento se gest. Esto parece El problema surge cuando, superado el contexto de sus

orgenes, hay que definir cul es el contexto histrico de

pensamiento y si ese mismo contexto va ms all del mismo de su gnesis; Para nosotros esa respuesta es positiva. que no podemos tener en cuenta slo el pasado de su pensamiento en el estudio de los movimientos

instante

Consideramos contemporneo polticos

del siglo XIX que tanta repercusin han tenido, y an

Tambin es cierto que no necesariamente defendern siempre

estas posturas aqu expuestas. As, por ejemplo, el mismo Garca Quejido mantendr posturas divergentes a partir de comienzos del presente siglo en la revista La Nueva Era y criticar en ella elementos aqu citados. Sin embargo, esas revisiones escapan a nuestro estudio aunque queden aqu expuestas. 19

siguen mente

teniendo, en nuestros das. Esto, creemos, es especial bsico en lo que se refiere al movimiento obrero.

El tiempo sabe

presente es fruto, al menos en cierta medida, de ese pretrito y el estudioso no puede pasar por alto lo que ya

de la produccin social que ese movimiento

ha llevado

consigo. ga,

Estar ajeno a ello sera hacer una suerte de arqueolo

pero no de filosofa: aquella busca dar sentido a los restos del pasado; sta, sin embargo, busca explicar el tiempo Con ello, por supuesto, no se quiere decir que el autor

inconexos presente. ponga mismo misma fue,

su interpretacin libre ante el texto como si slo este texto fuera su contexto. No, el contexto del texto es la realidad, pero entendiendo sta no slo como aquello que sino tambin, y fundamentalmente, como aquello que ha

llegado

a ser el objeto de estudio del que trata el pensamiento

analizado.

Pretender obrero del

hacer una investigacin filosfica del movimiento la realidad en que dicho

S. XIX sin contar con

movimiento visin

ha concluido es tarea falsa. El objeto de estudio, la

socialista del capitalismo, atesora con l su propia entendida como aquello que ha llegado a ser, y es de ella. Pretender ceirse para estudiar al objeto a

tradicin, inseparable un

contexto enmarcado de forma exclusiva a la realidad del siglo llevara a la falacia de que el estudioso renunciara a que de buena cuenta conoce y que ya forma parte de la de ese mismo objeto.

pasado aquello verdad

20

Pero, pensamiento que

se podra argir, que tambin resulta falso juzgar un por aquello que l mismo no pudo conocer y que es lo

llegara a ser. Quien esto crea parte de un criterio de que se representa en lo prstino y puro: la verdad se a la relacin entre un sujeto puro y un objeto determina

verdad ceira do. dicen

Pero, la verdad de un pensamiento no radica slo en lo que los textos ni su contexto se limita a su tiempo. As, su no debe ser entendido en el estrecho margen de su sino que su contexto es tambin conocer si

contexto

contemporaneidad, aquello este que que

de lo que hablaba el texto ha sido ya superado: si, en

caso concreto, la esperanza en la superacin de la escisin l mismo represent ha sido realizada. Si no fuera as, si lo representa como verdad no se ha cumplido, el texto, y con l

el pensamiento presente, sigue vivo porque aquello que representa sigue sin llegar a cumplirse.

Es quedado escritos aquello idea

por esto mismo por lo que la esperanza, y en eso ha convertido todo su contenido de verdad, depositada en los de los socialistas espaoles se mantiene porque todo que ellos plantearon como la crtica a la realidad y la

de un mundo que podra ser mejor sigue sin ser realizado, su contenido no fuera verdaderamente, y aun ellos mismos sino la apoteosis de aquello que pretendan

aunque

desconocindolo, destronar.

Es aventura concreto

por este motivo, por lo que la investigacin no se en demasa hacia los terrenos del contexto social

de la Espaa del siglo XIX. Creemos que es sta una 21

tarea

filosfica y no un estudio histrico donde s cobrara y sera necesario, la estrecha contextualizacin. El beber sus aguas del pasado, aunque el presente est en el mismo estudioso; el primero, de las aguas del aunque deba bucear en el pasado para recuperar sus

sentido, segundo escrito presente,

esperanzas.. Para nosotros el tiempo de esta investigacin es el presente en relacin a la coherencia con el pasado: si lo que el obrero ha llegado a ser, y como movimiento obrero

movimiento siempre Espaol

entenderemos en la tesis el Partido Socialista Obrero y el movimiento obrero de connotaciones socialistas y

marxistas7, guarda relacin con el discurso definido durante sus orgenes. Es a esa pregunta, a saber: cul es la relacin el Partido Socialista Obrero Espaol de los orgenes y su como partido reformista?, a la que la investigacin contestar.

entre

actualidad pretender

IMPLCITO

Y EXPLCITO

Para Partido

ello, investigaremos los textos de los orgenes del

Socialista en el espacio histrico comprendido entre 1879

Esta ser la nica vez que aparezca en la Investigacin la palabra ttmarxistat referida a los seguidores de Marx. Desde ahora, y salvo aclaracin explcita en caso contrario, el trmino marxista definir exclusivamente el pensamiento del propio Karl Marx. Esto es as por la dificultad inherente a la definicin del mismo trmino y, a travs de l, el hecho de poder calificar con verdad pensamientos marxistas, es decir: relacionados con el pensamiento de Marx al tiempo que diferen cindolos de otros que aunque as autocalificados nada tuvieran que ver con aqul. 22

1891, es decir: los doce primeros aos de existencia del como tal. Pero el estudio de esos textos no ser

partido

nicamente menos dice es

en referencia a aquello que se dice de un modo ms o

textual, sino tambin a lo que se quiere decir cuando se algo e, incluso, a aquello que no se dice o investiga y cul

el motivo de ello. Y es se un terreno resbaladizo.

Efectivamente, una objecin que surgir inmediatamente es la de si no se forzarn demasiado los textos para que stos acaben decir lo que previamente queremos que ellos nos digan.

queriendo Frente

a esta objecin la nica respuesta posible es la misma en su conjunto. Creemos que los textos estudiados

investigacin de

forma filosfica deben ser ledos no slo en relacin a lo que mismos hablan sobre s, sino tambin, y fundamentalmente,

ellos a

travs de la relacin que pretenden entablar con lo que la es y a la relacin que realmente entablan. E igualmente, que la realidad de un texto filosfico es su tradi

realidad

consideramos cin,

es decir: tanto lo que el texto dice en s mismo y en el de su historia, como el momento actual en que se

desarrollo realiza

la investigacin.

Pero es

la dificultad ante el estudio de los textos socialistas

grande. stos no se presentan, ni tuvieron nunca esa preten como textos filosficos donde prime el anlisis pormenori de los elementos. Frente a ello, debemos de vrnoslas con que muchas veces buscarn ms la descripcin de situacio injusticia latente que la explicacin de esa misma

sin, zado

textos nes de

injusticia:

textos ms preocupados por convencer o por divulgar 23

que

en investigar un fenmeno. Adems, son textos que para ser hay que fijarse no slo en aquello que dicen explci

estudiados

tainente, sino tambin, y a veces de forma particular, en aquello que en no dicen, unas veces dndolo por supuesto y otras no entrando el tema.

Pero l: ser

no entrar en el tema es tambin una forma de entrar en

no hablar de un tema o no fijarse excesivamente en l suele sntoma de que dicho tema no interesa. As, cuando los

socialistas clsico: ca,

espaoles no analicen ciertos temas de corte marxista

el capitalismo como un sistema totalitario, la mercan

la ideologa, el trabajo alienado..., ello nos permitir cul ser la causa de esta ausencia y hacer, o a hacer como sera ms correcto decir,

preguntarnos pretender filosofa determinar relacionados tambin

comenzar

de ello. Si los temas que trata un autor permiten los intereses de ese autor, los asuntos que, estando con esos mismos temas, no son tratados permiten

ver el pensamiento del autor.

Nuestra general espaoles sino otros interna unidad tambin contenido

investigacin, pues, pretende analizar la visin

de la sociedad capitalista que tienen los socialistas no slo hablando desde lo que ellos mismos cuentan,

tambin explicando el motivo por el cual no se hablar de temas. Por ello fijamos mucha atencin en la coherencia de un discurso. Y la coherencia no slo entendida como la formal de relacin de los elementos de un discurso, sino en dos acepciones ms: primera, como una coherencia de que busca explicar tanto la existencia en el discurso 24

de

determinados elementos ideolgicos con esa misma

CONO

la ausencia de otros y, segunda, como la

relacionndola coherencia obrero

figura;

que pretende mantenerse entre el pasado del movimiento

y su momento actual.

Pero cuando partido la

puede parecer, sin embargo, que esta pretensin es

menos injusta con el socialismo hispano. Efectivamente, el socialista espaol no estaba formado evidentemente sobre

base de una clase intelectual, excluyendo tal vez al mismo Vera, que como todo el mundo sabe era mdico, y bastante y con sinceridad y cierto elogio lo decimos, los

Jaime

tenan,

dirigentes de

socialistas con mantener vivo al partido y, a partir y defender la existencia del peridico.

1886, publicar

Ciertamente nuestra

en ese aspecto la presente Tesis es injusta. Pero

pretensin no es el juicio subjetivo a realizar sobre miembros dirigentes del partido socialista y ni tan

determinados siquiera partido

es pretender dar un juicio de valor sobre el mismo socialista en sus orgenes.

Sabemos aquellas de

que si haba polticos honrados en este pas por

fechas, y los haba, desde luego no estaban en la filas

los partidarios de la restauracin, ni en el primero ni en el

ltimo de ellos, sino que se hallaban, con todas sus equivocaCiO nes ya a cuestas, en las filas del movimiento obrero ya socialista anarquista8. Frente a una clase poltica e intelectual que

Hasta este juicio peca de injusto, pues indudablemente haba figuras aisladas o agrupadas en movimientos de carcter reformista, como podran ser los herederos ms o menos directos del krausismo, de una honradez cristalina. Incluso los mismos
8

25

viva ria

en un mundo fabricado en las nubes de su propia satisfacto vida, y cuyo derrumbe a tierra provoc su desengao9, los espaoles tuvieron el mrito de intentar fijarse en

socialistas la

realidad para cambiarla y convertir el inundo en un lugar Precisamente, fijarse a la realidad fue, al mismo tiempo,

justo. su

gran error.

No formaron ria, estas

juzgamos, por consiguiente,

aqu

a los hombres que

parte de aquel intento de formacin obrera revoluciona

sino que investigamos sus ideas y las consecuencias que tuvieron para el posterior desarrollo de los movimientos Igualmente se podra advertir que la dificultad,

socialistas. cono

indicbamos ms arriba, es aqu triple. Por un lado, los socialistas no son estudios tericos escritos o pensados

escritos para tual, son una ellos

el desarrollo de una filosofa o con algn inters intelec salvo tal vez el Informe Vera. Por otro, los temas a tratar

generalmente muy reducidos y son estudiados ms de acuerdo a serie de consignas previamente admitidas que buscando en nuevos descubrimientos. Por ltimo, aunque no lo menos est reconocido por todos que indudablemente el

importante,

socialistas no dudaban en dar encendidos elogios a la honradez de Pi y Margall.

Creemos que no hay mejor retrato de ese tipo de intelec tuales bienintencionados y reformistas, herederos directos o indirectos de la jerga krausista, que hoy en da pretende ser glorificada, que la obra de Galds El amigo Manso. Efectivamente, en ella se puede ver magistralmente representado ese mundo fantasioso en el cual se habitaba, producto de la propia grandeur de los arrebatos organicistas, hasta que el dolor les hizo hombres. 26

pensamiento que

socialista espaol no es en absoluto original, sino

procede de los socialistas franceses, especialmente, y de los en bastante menor medida. Por ello, la dificultad ante

alemanes,

la pretensin de un estudio ideolgico de estas mismas teoras no slo parece difcil, sino asimismo intil. Lo que los socialistas dijeron o pensaron no parece de suficiente importancia

espaoles para

garantizar de eso mismo un estudio medianamente, y filosf i productivo.

camente,

LOS ESCRITOS SOCIALISTAS

Sin

embargo, consideramos

no

del todo

acertadas

estas

apreciaciones. objecin es

Evidentemente, y en lo que refiere a la primera

que habla de los escritos de los integrantes del PSOE, que stos no parecen escritos con una finalidad

cierto

filosfica, escritos espaoles interesaba

pero eso no les libra de la crtica filosfica. Los

muestran lo que despertaba el inters de los socialistas e igualmente, por su ausencia, aquello que no les en su anlisis. Asimismo, y sin caer en ciertas

exageraciones habidas en la historiografa del movimiento obrero, sobre

todo

en lo referente

al escrito de Jaime Vera, los

Hay que aceptar que existe, o sera ms correcto decir que

existi, en la historiografa espaola un mito Vera. En l se le suele presentar como un autor conocedor profundo del marxismo y cuyo informe refleja, frente a la intransigencia y esquematismo de Iglesias, una hondura intelectual difcil de igualar: La obra de Jaime Vera tiene, sin disputa, un nivel y un alcance muy superior a todo lo expuesto. Vera significa la aportacin niarxianadirecta, la otra 27

escritos como

socialistas son, cuando menos, de tanta altura terica

aquellos elaborados por las otras fuerzas sociales, tanto

vertiente de la aportacin vulgarizadora, que llega a travs de Mesa y los guesdistas.t TUON DE LARA, Manuel, Medio siglo de cultura espaola. Madrid, Tecnos, 1973, p. 88. Igualmente, Gmez Llorente compara su informe con, nada ms y nada menos, El manifiesto comunista, en las pginas 91-93 de su libro Aproximacin a la historia del socialismo espaol (hasta 1921). Madrid, Editorial Cuadernos para el DilogoEdicusa, 1972.

Por ltimo, y tal vez como fundador de este mito, aparece la figura de Morato, que en su libro sobre la historia del PSOE, al hablar del Informe dice: ticuando el Informe de este hombre bueno y sabio se haya publicado en todos los idiomas cultos, se ver que a este documento se le ha de colocar nada menos que al lado del Manifiesto Comunista y de El Capital. Es el nico trabajo trascendental del Socialismo espaol en que no predominan las vagas generalidades internacionales y del que aparece desterrado el rido y nada flexibe guesdismo. MORATO, Juan Jos, El partido socialista obrero, p. 97. Madrid, Ed. Ayuso, 1976. Por cierto, en este mismo libro aparece un amplio resumen del texto de Vera en el cual, extraamente, ni tan siquiera aparece una sla vez la Ley Frrea de los Salarios, bsica en todo el anlisis efectuado por Vera del sistema capitalista. Slo a partir del artculo de Jimnez Araya, La introduc cin del marxismo en Espaa: el informe a la Comisin de Reformas Sociales de Jaime Vera , Anales de Economa, n2 15, julio septiembre 1972, las cosas parece que se situaron en las coordenadas correctas. 28

socialistas veces la de

europeas como del pensamiento burguS,

y muchas

de mayor valor intelectual. Ello no quita, lgicamente, que

ausencia de una formacin mayor no haya limitado el esfuerzo los socialistas, pero as y todo podemos hablar de textos que menos despiertaflTelinters. Incluso comparndolos con lo

cuando que

hoy en da se puede ver como artculos de opinin poltica o o lo que se puede leer en los programas electorales de los partidos o en sus manifiestos, mantienen una reflexin mayor.

social

diferentes bastante

Pero filosfica ha

la objecin aqu es vlida en cuanto a la calidad de los textos. Por ello, la presente investigacin no un estudio exhaustivo de toda a produccin

pretendido

socialista que que, que en en

comprendida entre los aos de estudio, 18791891, sino

ha hecho una seleccin previa escogiendo aquellos escritos creemos, pueden resultar ms interesantes para el anlisis pretendemos realizar. La seleccin ha sido realizada teniendo cuenta la categora terica de los escritos y su importancia la constitucin del propio referente ideolgico del partido

socialista.

La

lista de los textos analizados es la siguiente:

Como

tal

entenderemos

nicamente

el

pensamiento que

defenda al sistema capitalista, sin, por motivos xnetodolgiCoS, introducirnos en mayores disquisiciones o juicios de valor. 29

1. que

Ante la Comisin de Reformas Sociales12: consideramos

para su presencia en la Comisin de Reformas Sociales el Socialista Obrero Espaol prepara concienzudamente sus y tienen stas la virtud, al considerar su

Partido

intervenciones presencia propaganda, programa calificar conocer

all por ellos mismos como labor fundamentalmente de de exponer con claridad los fundamentos bsicos de su

poltico. Incluso, los mismos socialistas no dudan en lo all expuesto como el referente para quien quiera

sus opiniones, al afirmar:

Las Partido extensin de

doctrinas Socialista

contenidas Obrero,

en

el Programa con

del ms

desarrolladas

en la respuesta dada por ste al Cuestionario

la Comisin de Reformas Sociales3

Si

bien esta referencia creemos que hace mencin expresa al

Informe Vera, no por ello consideramos menos importante el resto de las intervenciones de los socialistas por lo que trabajamos todas ellas:

sobre

a) de

Se han escogido tanto los Informes orales de los miembros

la Asociacin del Arte de Imprimir, considerando que es sta Todas estas intervenciones e informes aparecen recogidos,

12

y de ah han sido sacados, en Reformas Sociales. Informacin oral y escrita publicada de 1889 a 1893. 5 vols. Madrid, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, 1985. Los informes orales aparecen en el primer volumen mientras que los escritos en el segundo.

pg.

Bases 342.

a que debe ajustarse la redaccin de ElSocialista, 30

una

plataforma de destacados socialistas de la poca, como los

propiamente presentados por los socialistas como integrantes del Partido. los Se presta especial atencin, por creer que se trata de

ms importantes, a los discursos de Garca Quejido y de Pablo

Iglesias.

continuacin

exponemos la resea de analizadas en

los discursos tesis.

intervenciones nmeros

orales

la presente

Los

entre parntesis corresponde a las pginas en que estn

registradas:

1)

Garca Quejido: sesiones del 26Xl884 y del 2511885. 2329 y 253260).

(Pp. 2) 3) 4)

Emilio Corts: sesin del 26X1884. (Pp. 2931). Francisco Alarcn:sesin del 26X-1884. (Pp. 3136). Matas Gmez: sesiones del 26X1884 y del 2511885. 3648 y 260267).

(Pp. 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12)

Jos Sedano: sesin del 2XI1884. (Pp.4954) Hiplito Pauly: sesin del 2XIl884. (Pp. 5458) Juan Gmez: sesin del 2-XI1884. (Pp. 5868) Nafarrate: sesin del 7XII1884. (Pp. 6978). Diego Abascal: sesin del 7XIIl884. (Pp. 7884). Juan Serna: sesin del 611885. (Pp. 159164). Perezagua: sesin del 611885. (Pp. 178185). Pablo Iglesias: sesin del 1111885. (Pp. 199217).

31

b) enviados Obrero por

Igualmente, se trabajar

sobre los textos escritos4

a la Comisin tanto por el propio Partido Socialista

Espaol, escrito por Jaime Vera, como el informe escrito la Asociacin del Arte de

Pablo Iglesias en nombre de

Imprimir5.

2. epgrafe

Los artculos publicados por Pablo Iglesias bajo el de El programa socialista. Comentarios.6. Si bien es

Los informes escritos, transcritos en el Volumen II, son:

1) Informe de la Asociacin del Arte de Imprimir. Pp. 459-480. (fechado el 6 de marzo de 1884). Est escrito por Pablo Iglesias. 2) El Partido socialista obrero ante la Comisin de informe sobre el estado y necesidades de la clase trabajadora y las relaciones entre el capital y el trabajo. Es el llamado Informe Vera. Aparece en un apndice del volumen II porque la Comisin, no se sabe bien por qu, no lo incluy en la publicacin original.

su

Sabemos su origen, aunque, como es habitual, aparece sin nombre, porque a l se refiere Garca Morato:

tiLa Asociacin General del Arte de Imprimir acudi con un Informe escrito que Iglesias redact en la Crcel Modelo, donde extingua condena por la huelga del 82. Nos es grato hacer constar que , para nuestro gusto, es ste el mejor trabajo salido de la pluma del que ya era hombre preeminente del Partido Socialista Morato, Juan Jos, El Partido Socialista Obrero, pg. 101. Madrid, Editorial Ayuso, 1976. Fueron publicados por primera en el peridico El Socialis

16

ta, entre el 12 de marzo y el 30 de abril de 1886. Nosotros los recogemos de MORAL SANDOVAL, Enrique, Pablo Iglesias. Escritos y Discursos. Antologa Crtica. Santiago de Compostela, Ediciones Slvora, 1984. 32

conocido escritos esas serie,

por todos que dichos artculos son herederos directos de de Guesde7, ello no les resta ninguna importancia pues

doctrinas desgranadas en los diferentes artculos de la ocho en total, van a ser parte del ideario socialista del partido y por lo tanto, por su aceptacin plena, catalogar como teoras ntegramente socialistas

originario las

podemos

espaolas.

3.

Los Programas y manifiestos elaborados por el Partido

Socialista Obrero Espaol desde su fundacin, el programa fechado el 20 de julio de 1879, hasta el elaborado para el Primer de Barcelona, en agosto de 1888, incluyendo los

Congreso Estatutos

de la UGT8.

17

Incluso

as

lo seala el mismo Morato al contar

la

historia

del partido:

De tal modo el Partido Socialista espaol es como una prolongacin del guesdismo -y hablamos ahora de esto porque en los das a que nos referimos ya lean en Espaa los organizadores del Partido LEgalit ms folletos de los hombres citados-, que al publicarse El Socialista la Redaccin escribe una serie de artculos fueron obra de Iglesias y hoy estn publicados en folleto, razonando el programa del partido, y estos artculos no son sino una especie de parfrasis del libro de Guesde titulado Le progamme du Parti Ouvrier. MORATO, Juan Jos, dem, p. 78.

Todos ellos han sido tomados del libro: CASTILLO, Santiago, Historia del socialismo espaol (18701909). vol. 1, Barcelona, Conjunto Editorial SA, 1989. Las pginas son de la 319 a la 357.
18

33

En Partido unin no

esta seleccin se incluye el fljfieStOPrOgrama

del

Democrtico Socialista Obrero Espaol, 1881, antes de su

con el mismo PSOE, un ao despus, si bien a nivel de citas

aparece por considerar que sus ideas, o la gran mayora de no se ajustan exactamente al ideario caracterstico del socialista de Pablo Iglesias. Igualmente, se incluyen

ellas, partido aqu

las llamadas Bases a que debe ajustarse la redaccin de j de 1886, por considerarlas como un documento terico,

Socialista, y

fundamental, del partido obrero.

Los

manifiestos y programas son:

Programa

del Partido Socialista Obrero Espaol. Aprobado

por de

el Grupo Socialista Madrileo en la reunin del 20 de julio 1879.

-

aflifiesto-PrOgrama

del Partido Socialista Obrero Espaol.

Aprobado octubre
-

por el Grupo Socialista Madrileo en la reunin del 5 de de 1879.

Manifiesto-Programa

del partido Democrtico Socialista

Obrero 1881.
-

Espaol. Propuesto por el Grupo Socialista de Barcelona en

Programa

del Partido Democrtico Socialista Espaol. 1882. por representantes de los grupos

Elaborado socialistas

conjuntamente

de Madrid y Barcelona. a que debe ajustarse la redaccin de ElSocialista.

Bases

Aprobadas

en la reunin de accionistas del 27 de enero de 1886.

34

Manifiesto

de los delegados

del Primer Congreso del

Partido Socialista Obrero Espaol. Aprobado en el primer Congreso del PSOE, en Barcelona en agosto de 1888.
-

Estatutos

de la Unin General de Trabajadores de Espaa.

Aprobados 1888.

en el Congreso fundacional de Barcelona, en agosto de

4.traduccin Dicha y

La introduccin realizada por Jos Mesa a su propia de 1891 de la obra de Marx Miseria de la Filosofja9.

introduccin, titulada Apuntes sobre las teoras, carcter

obras de Carlos Marx, resulta de gran inters por tratarse del monogrfico ms importante que se realiza sobre la

estudio persona

y la obra de Marx en el periodo original del partido espaol.

socialista

Por escritos encuentra partido propios estn

supuesto, la seleccin de todos

estos artculos y

podra ser cuestionada, pero creemos que en ellos se lo tericamente fundamental de la primera etapa del socialista. Adems, ellos mismos son vistos por los integrantes del partido como los textos bsicos donde

contenidas las teoras que se trata de defender y los ms acertados del capitalismo.

anlisis

Miseria de la filosofa, Madrid, Grfica Socialista, 1928. La primera edicin se public en 1891, y se anuncia en el peridico El Socialista el 4 de diciembre de 1891. La introduc cin aparece fechada el 14 de mayo de ese mismo ao 91, y va de la pgina VII a la XLII. 35

TEMAS

CONSIGNAS

Como ningn temas. inters se una

ya hemos dicho, los textos socialistas20 no delatan de

modo una profundidad filosfica de tratamiento de los Generalmente, y estos textos aunque seleccionados por su tampoco son una excepcin, son escritos donde los temas

limitan a ser tratados de forma general, reducindose a dar serie ms o menos amplias de diagnsticos sobre la sociedad Adems, estas recetas aparecen enfundadas en

capitalista. afirmaciones dichas lo

no demasiado

desarrolladas,

sino exclusivamente

y admitidas sin crtica por los autores. Es por eso, por

que muchas veces resulta ms interesante para el estudio no tanto lo que se dice sobre la cuestin como qu plantea aquello que se dice. Es decir: por qu se

investigar

consecuencias defiende discurso.

lo que se defiende y qu consecuencias se sacan de dicho

De que de

esta manera, y esa es una de las dificultades de la Tesis

presentamos, las citas no pueden ser sacadas para la defensa una teora que las est explicando, pues ellas mismas, en no suelen tener un contenido muy alto de informacin si

realidad, no eso cin,

es relacionndolas con el resto del discurso. Adems, y por hacamos tanto hincapi ms arriba de la presente introduc muchas veces lo ms interesante de los propios textos no es que estn diciendo de forma explcita, sino aquello que

aquello

20

Desde ahora, y salvo especificacin en sentido contrario,

cuando nos refiramos a textos socialistas estaremos hablando de los ms arriba indicados. 36

implcitamente que donde asumir.

estn asumiendo como ya conocido, aquello de lo

no se habla o aquellas consecuencias que, en un anlisis se considere la coherencia como primordial, se deben

En

numerosas ocasiones, pues, las citas que pongamos de no parecern apoyar directamente aquello que decimos

referencia y

el subrayado por parte del investigador de las mismas ser una obligada para resaltar aquel elemento que haya hecho esa presencia. Pero esto tiene que ser as porque en como norma general, no se habla de una idea aislada

opcin

necesaria definitiva, dentro una su

de un marco determinado, susceptible de ser sealada en

cita, sino de un espritu que recorre todo el texto tanto en presencia material como en su forma implcita.

Estamos investigacin propias

convencidos de que en realidad esto ocurre en toda filosfica, pero aqu se agrava debido a las

caractersticas del discurso que estamos analizando. en un texto caractersticamente filosfico el

Efectivamente, autor colocar miento en

se suele esmerar en poner en claro sus ideas y suele frases que resumen su pensamiento despus de un razona o las ideas dadas hasta ese preciso momento. Igualmente,

los textos filosficos los pasos intermedios aparecen, o al deben aparecer, de forma explcita, existe un orden en el de las ideas, y son la base del juicio del lector.

menos

desarrollo

Sin y

embargo, en este tipo de textos de contenido poltico,

no lo olvidemos centrados, stos en concreto, en la propaganda 37

sectores de la poblacin que generalmente carecan de criterios elevados, lo que interesa sobre todo es dar una serie

culturales de que

ideas muy claras y esquemticas, que buscan ms la adhesin el desarrollo de un pensamiento. Es por ello por lo que los intermedios de razonamiento de esas mismas conclusiones con lo cual se dificulta sobremanera la tarea del a la hora de seleccionar citas que digan exactamente

elementos

desaparecen, investigador de

lo que se habla en esos razonamientos intermedios e igualmente la necesidad de plantearse no slo lo dicho, sino tambin

surge lo

no dicho.

SOCIALISMO

Y SOCIALISMO EUROPEO

Hemos o

dejado como ltima cuestin el tema de la originalidad

no del pensamiento socialista espaol y su relacin con el de los socialismos europeos. Parece evidente, y as lo todos los estudios, que el socialismo espaol es, una derivacin del pensamiento socialista

resto

reconocen

fundamentalmente, francs,

especialmente el de Guesde.

Mesa

conoci en Pars

bien pronto estuvo

unido sin

a l por amistad fraterna- a Julio Guesde, que,

pretenderlo ni sospecharlo, habra de influir como en el criterio y hasta en la organizacin y la del Partido Socialista espaol, trasmitindo

nadie

conducta le

su carcter rgido y dogmtico.

38

Guesde, francs Guesde, luego noble Espaa ttulo las del la

Deville y Lafargue son ledos aqu en

y luego traducidos. Aqu se lee LEgalit, de en que trabajan sus otros dos compaeros, y

Le Socialiste, y tan grande es el influjo de esta plyade de socialistas franceses que cuando en va a publicarse un peridico se escoge por El Socialista precisamente, y hasta se busca en

fundiciones tipogrficas titulares iguales a los homnimo de Pars. Para los socialistas espaoles ortodoxia est en el partido dirigido por Guesde y y en la democracia socialista alemana.21

Lafargue

Por del

ello, y siendo consecuentes, parecera que un estudio

socialismo espaol debera derivar necesariamente en el del pensamiento de Guesde y del Partido Socialista

estudio Francs dentro este es

o, al menos, darle una prioridad a ese mismo estudio de la investigacin a realizar. Sin embargo, creemos que

mtodo no sera del todo correcto. En primer lugar, si bien cierto que el esquema que siguen los socialistas espaoles una enorme influencia del guesdisinO,tambin lo es que, al en la misma medida, guarda relacin con las ideas desarro por la Primera Internacional en Espaa.

tiene menos lladas

Los actuacin teoras

socialistas afrontarn sus primeros aos de desde la interpretacin traducida de las socialistas francesas guesdismo y desde las

21

MORATO, Juan Jos, ibidem. 39

propias forjando la les del

reminiscencias que en su pensamiento ha ido su trayectoria propia anterior, sobre todo en

AlT. Influencias ideolgicas que, en su conjunto, llevarn a una peculiar visin del sindicalismo, estado, etc, que desemboca en una percepcin
-

dicotmica la

de la sociedad -burguesa-proletariado
22

creencia en la inminencia de la revolucin.

Pero hacerlo,

eso no es todo. Admitamos, puesto que hay que hay que que la influencia del pensamiento socialista francs es dentro del partido socialista espaol. Lo que

trascendental habra

que explicar ahora es por qu los socialistas espaoles los esquemas guesdistas, frente a otras ideas tambin para ellos, como podra ser Proudhon, por ejemplo, y

admitieron accesibles qu de que te

conclusiones sacaron de ellas. No se trata pues de eliminar un plumazo el pensamiento originario sino ver qu causa hizo la aceptacin de Guesde no slo fuera realizada exclusivamen por un problema de desconocimiento de Marx, sino que tambin un asunto que se impusiera ideolgicamente por la facili no en sentido peyorativo, sino entendindolo como sencillez de la teora, con que esta teora explicaba el No admitimos como vlida, pues, que la aceptacin

fuera dad,

explicatoria capitalismo. del

guesdisnio venga dada primordialmente por ser una teora y carente de profundidad conceptual en su anlisis del

simplista objeto,

sino que mantenemos la opinin de que ser su esquematis Santiago Castillo, Organizacin y accin poltica del

22

PSOE hasta 1900 en El socialismo en Espaa. Madrid, Pablo Iglesias, 1986, pp. 1415. 40

mo

de tintes positivistas el que la haga favorita del socialismo

espaol.

Aunque la presente

lo analizaremos con mayor profundidad a lo largo de investigacn, consideramos que el guesdisino es

admitido por

por los socialistas espaoles, y llegan a hacerlo suyo,

las siguientes causas23.

1.clara

Resulta ser, como ya hemos sealado, la explicacin ms

del capitalismo, en cuanto a que la sencillez de sus permite, Adems, sin como embargo, veremos, una explicacin global del se basa

elementos sistema.

dicha

explicacin

fundamentalmente injusticia clase en

en el problema del salario, lo que sita la

del capitalismo en unos trminos tangibles para la

obrera, la escasez de la paga, con lo cual est de acuerdo,

esta forma de ser tangible de los hechos, con el espritu de la poca24.

positivo-cientfico

23

Todas

estas causas aqu sealadas sern ampliamente

estudiadas

en la presente Investigacin.

24

Sobre ese espritu de la poca, dice bien Diego Nuez:

tMs que de influencias concretas, mejor sera hablar de un difuso clima de tipo cientista, que afectaba, a modo de supuesto compartido, a casi todos los pensadores coetneos. NUEZ RUIZ, Diego, Antologa de textos sobre El darwiniSlflO Espaa, Introduccin, pg. 54. Madrid, Castalia, 1977.

en

41

2.

Adems,

como

tambin

analizaremos

en

la

presente

investigacin, los

el discurso clasista de Guesde permita situar a

protagonistas principales de la accin del capitalismo en un denotativo, es decir: podan ser sealados concretamente

esquema y

de manera socialmente existente, muy acorde con ese mismo positivista.

espritu

3.hincapi partido

Dentro

de

este

esquema

clasista

se

hace

especial

en la importancia de la organizacin obrera, de un poltico de clase que rija la preparacin de todo el para el momento decisivo de la revolucin socialis

proletariado ta.

As, obreros que se han curtido en las luchas contra la desde organizaciones militantes, siendo la fundamental

patronal la los

Asociacin del Arte de Imprimir de dnde salen la mayora de dirigentes socialistas, ven en esta idea un punto bsico de

aceptacin.

4.propio

Por ltimo, permite mantener la esperanza en que el

desarrollo del capitalismo, basndose en la anarqua de la y un esquema fatalista de la historia, no exento de darwinistas, conducir fatalmente a su propia destruc

produccin elementos cin

y a la llegada del socialismo.

De ciega, todos es la

este modo, la aceptacin del guesdismo no es una actitud sino la consecuencia lgica frente a una teora que cubre las expectativas del movimiento obrero y, lo cual tambin

de importancia capital, del espritu positivo que caracteriza poca. Se trata, dentro del socialismo no solamente de Espaa 42

sino

tambin del resto del continente europeo, de juntar el y con l el darwinismo reconvertido en teora

positivismo, social,

con las ideas revolucionarias. Ya no se pretende desde el obrero una mera crtica moralizante del capitalismo, interpretacin cientfica tanto de l como de la

movimiento sino una

revolucin.

EL

ESPRITU POSITIVO25

Tampoco y

este hecho, la simbiosis de positivismo particular de Espaa, sino

marxismo, es unfenmeno

algo todos cin tes en slo que

que ocurre, aproximadamente a igual escala, en los pases vecinos. Es ms, pienso que la recep de Marx en Espaa tiene como uno de sus ingredien o como una de sus mediaciones el marco positivista el que se recibe. En otras palabras, no se trata de que Marx sea positivizado en Espaa, sino de viene positivizado de fuera.26

Cuando sus

se comienza a investigar el socialismo espaol en

orgenes, uno debe ser consciente de que est, igualmente,

Todo este tema ser tratado con mayor profundidad en el eplogo de la Investigacin al presentar las conclusiones sobre el estudio realizado.
26

Pedro Ribas, El

carcter de la recepcin del marxismo

por el socialismo espaol hasta 1918, en El socialismo en Espaa. Madrid, Pablo Iglesias, 1986, pg. 38. 43

investigando de

con l, lo quiera o no, a toda la teora fundadora

los partidos socialdemcratas europeos. Efectivamente, los ideolgicos que definen al movimiento socialista

elementos espaol que

son muy semejantes, por no decir idnticos, a aquellos

defienden los partidos socialistas del resto del continente del marco inmediatamente anterior y coetneo de la Segunda

dentro

Internacional.

As Eusebio

define las caractersticas del socialismo de la poca Fernndez:

Cu1es marxista

son las caractersticas del socialismo

de la Segunda Internacional?

1.

Ideologa cientificista, influencia de modelos y darwinistas, concepto de socialismo y la idea de socialismo como ciencia

positivistas cientfico, social.

(...)

2. DeterminiSmo histrico, mecanicismo, fatalismo, economiciSmO.

(...)

3. marxista,

Olvido total del papel que, segn la teora corresponde a la dialctica.

(...)

4.

Socialismo evolucionista.tt27

27

FERNNDEZ,

Eusebio,

Marxismo

Positivismo

en

el

socialismo

espaol. Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 44

Efectivamente, todas estas caractersticas estn igualmente, como veremos en esta investigacin, presentes en el socialismo

espaol.

La historia del pensamiento socialista, en torno

al

Partido Socialista Obrero Espaol y durante el cuarto del siglo XIX y primeros del siglo XX, resumirse en tres caractersticas principales: exiguo, parcial y minoritario de la obra

ltimo puede

conocimiento

de Marx y Engels; preponderante influencia del guesdis mo (aunque no deben ser olvidadas otras influencias:

socialdeinocracia alemana, socialismo italiano, Jaurs, etc.); podemos e ideologa cientificista. A estos tres rasgos aadir los de una concepcin evolucionista y de la historia (inevitabilidad del

determinista socialismo cos, (dato casi etc.)

por evolucin natural de los hechos histri y el olvido total del anlisis dialctico

que debemos, indudablemente, relacionar con la inexistente influencia de filosofa hegeliana en pas).
28

nuestro

Que francs creemos

estas caractersticas resulten por influencia del modelo o que sean conclusiones propias de los espaoles, no que resulte importante para nuestra pretensin final:

1981,

pp. 2935.

28

tdem, pp. 104105. 45

observar primera

si existe o no una coherencia entre dicha realidad y aquello que ha llegado a ser.

Pero tas

es que adems, la aceptacin por parte de los socialis

espaoles del Positivismo y del DarwinismO Social2 es consecuente tanto con sus anlisis como con sus

perfectamente objetivos. que todas un las

Por ello, uno de los puntos claves de la investigacin

aqu presentamos es buscar esa relacin y huir de situar la teoras positivistas y darwinistas espaolas dentro de

esquema que las explica por la ignorancia de los escritos y ideas de Marx.

Y como Marx,

es que generalmente, la obra de los socialistas es vista

un modelo al cual le faltara el conocimiento de la obra de y los anlisis polticos y sociales de aquellos son

explicados de es

de acuerdo a esa ignorancia. Sin embargo, esta teora

explicacin falla al no ser capaz ella misma de explicar cmo posible que una teora que se construye desde la ignorancia y causa, y ese es el quid de la cuestin, es esa misma pueda ser, a su vez, tan consistente. No se duda, de que existiera la ignorancia de los escritos de

cuya

ignorancia

evidentemente, Marx fuera

y sobre sus mismas ideas, sino de lo que se duda es de que esa la causa de que la teora socialista fuera as y no de

Con este trmino no nos queremos referir, evidentemente, a la teora sociolgica entendida como tal, sino a la interpreta cin generalizada de los hechos sociales en claves evolutivas, de seleccin natural y de adaptacin al medio.
29

46

otra

manera. Y de hecho, creemos que incluso el conocimiento ms de la obra de Marx no hubiera cambiado un pice las tericas, pues el esquema interpretativo del que se

profundo

conclusiones parte, de

positivismo y darwinismo, no hubieran asumido las teoras sino que las hubieran adaptado, como de hecho as

Marx

ocurri. aqu

Como muestra del error de esta teora explicatoria que

no mantenemos, se verifica que la socialdeinocraciaalemana, por todos los movimientos socialistas como la gran

tenida maestra, su

s conoca las obras de-Marx y sus ideas y, no obstante,

pensamiento en nada o casi nada se diferencia del pensamiento por el propio PSOE.

defendido

As, creemos el la

la cita ms arriba indicada de Eusebio Fernndez, que yerra al considerar que la ausencia de dialctica en

pensamiento socialista espaol es debida al escaso influjo de filosofa hegeliana, pues de hecho ningn socialismo, en partido organizado, al menos, como l mismo as reconoce, un pensamiento construido sobre un modelo dialctico. La no es empleada por motivos ideolgicos, como analiza

cuanto tiene

dialctica remos

especialmente en nuestro eplogo, y no slo por caus de Lo que los socialistas de toda Europa desean es

desconocimiento. una

teora compatible con el positivismo, o que ella misma sea y que, al igual que las ciencias fsicas, sea capaz

positivismo, no

slo de describir, sino tambin de predecir acontecimientos30.

De

hecho, este sentimiento es tan poderoso que el mismo

Engels buscar en sus famosas leyes de la dialctica una suerte de explicacin fsica que d sentido a todo lo real dando pie posteriormente al Materialismo Dialctico que tanto gustar a la escolstica sovitica. 47

Por

ello, buscan situar al objeto de estudio, en este caso el dentro de esa descripcin como si de un objeto

Capitalismo, fsico

se tratara para que su comportamiento quede regido, en la por la necesidad, fcilmente transformable una vez tericamente -en fatalidad revolucionaria.

prediccin, estipulada

En A

esta fatalidad es donde har falta el darwinismo social.

pesar de que esta teora era muy difcil de transformar en algo por parte del pensamiento socialista31, los partidos

asimilable

31

Conviene poner en claro los equvocos sobre los que el darwinismo social descansa. Se trata fundamen talmente de dos: una falacia ontolgica y una impostura ideolgica. En primer lugar, estamos ante un patente fraude metafsico de tipo reduccionista que asimila el desarrollo humano al natural. Tras esta primera y sustancial simplificacin, ya no habr dificultad para poner en marcha la consiguiente extrapolacin nietodol gica extendiendo indebidamente las leyes naturales al campo humanohistrico. El resultado final de todo este montaje sociolgico ser convertir a la biologa en el aval cientfico de la ideologa social dominante.
(...)

Se parte en definitiva de una ideologa social para buscar ideolgicamente su confirmacin cientfica. es, pues, la ideologa la que se proyecta afanosamente sobre la teora cientfica, en solicitud de buenos agarraderos gnoseolgicos (...) Se va de la economa poltica a lo natural para retornar de nuevo al sancionamiento de ese orden econmico inicial. En este aspecto conviene constatar que la denuncia ms ntida y decidida de esta trampa ontolgica e ideolgica que encierra el darwinismo social proceder en la poca del pensamiento marxista. NUEZ RUIZ, Diego, dem, Introduccin, p. 48-49. 48

socialistas las no

se empean en utilizarla, en aras de ese aprecio por

ciencias positivas, en favor propio. Efectivamente, para ello dudarn en retocar, al igual que harn los idelogos de la ciertos aspectos de la teora darwiniSta. Si para la lo importante de esta inisiua teora ser la superviven

burguesa, burguesa cia

del ms apto dentro de la lucha que los individuos que la especie mantienen para sobrevivir, y que derivar en

componen la

existencia de clases sociales y la pertenencia a una de ellas, los socialistas lo ms importante es la continua transforma que a travs del tiempo garantiza la teora: el capitalismo es eterno. As, la razn, es decir: el movimiento natural por el evolucionismo, garantizar el derrumbe del

para cin no

asegurado sistema tiempos.

vigente y su sustitucin por otro acorde con los nuevos

De

esta

manera,

y ante

la

ausencia real

de

elementos

diferenciadores, legitimador utilizan

resultar que tanto la burguesa con un discurso

como los socialistas con un discurso revolucionario

exactamente los mismos modelos de pensamiento slo por leves matices. Va a ser sta una de las causas

diferenciados de

que el socialismo, a pesar de su discurso explcito encendida revolucionario, mantenga en el fondo una estructura de que con suma facilidad vaya desplazndose hacia

mente

pensamiento posiciones resultarn sistema salarios; mo, de

reformistas. Por un centradas en produccin,

lado, por sus peticiones que coyunturales frrea de del los

aspectos meramente especialmente la

ley

por otro, por su explicacin y anlisis del capitalis

marcado primordialmente en el sueldo, el antagonismo de 49

clases

y en la anarqua de la produccin, hechos superados con el del capitalismo decimonnico al capitalismo de

desarrollo mercado, siglo

el estado del bienestar, durante la segunda mitad del

veinte.

MARX

Por modelo

eso mismo resulta de gran inters la comparacin del socialista con el pensamiento de Marx. Pero dicha

comparacin socialismo enfrentar estudian macin la

no se debe basar en la idea de ver qu le falta al para ser como el pensamiento de Marx, sino en

dos modelos de pensamiento con el objeto que ambos y con la pretensin que ambos manifiestan: la transfor

radical del sistema productivo capitalista como medio para

liberacin de la humanidad.

Adems, herederos al

los mismos socialistas se declaran

a s mismos

del pensamiento de Marx, con lo que, en cierta medida

menos, parecen estar pidiendo que se realice dicha compara E incluso, y resulta lo ms interesante de la misma, en podremos intentar ver como ambos modelos de pensamiento son

cin. ella

incompatibles entre s y van creando unas diferencias especficas que delimitarn sus posteriores derivaciones32.

32

Se establecera aqu el problema sobre de dnde surge el

pensamiento comunista, el leninismo: si de la tradicin marxista o de la socialdemocracia. Como no es ste objeto de sta tesis, no podemos entrar en dicha cuestin, pero s que queremos resaltar que es un problema muy interesante. 50

As entendido por que

pues, cuando aqu se haga referencia a Marx no debe ser esto como que se critica a los socialistas espaoles

no ser ortodoxos, crtica que resulta siempre ridcula, sino lo que se plantea es que por la propia constitucin de sus el socialismo espaol, y siempre con l toda la

orgenes

socialdemocracia, quiere en

estaba abocado a resultar reformista. Esto no

decir, por supuesto, que fuera en trminos fatales, sino

concepto de coherencia.

EL ESTUDIO DE LA TOTALIDAD

Pero sta

una nueva

dificultad de tratar

se

presenta el tema

en la intentando

Investigacin. parcelar el

es la imposibilidad

propio se

objeto de estudio. Es decir: aunque nuestra investigacin

presente dividida en partes y stas a su vez en subpartes es slo un recurso, en cierta medida tramposo, por la imposibi indudablemente debida a la poca habilidad del autor, de como un todo. Ciertamente, el objeto de estudio de la
-

este

lidad,

presentarla presente

tesis

que

no es slo el anlisis socialista del para juzgar si ste es correcto o

capitalismo, incorrecto,

sino debe

que, ser

tambin ese mismo

objeto al cual

los

socialistas pretendan analizar: el capitalismo es una totalidad y como tal debe ser estudiado.

Esta referencias posteriores

es la causa de que muchas veces

la lectura haga

a partes ya analizadas con anterioridad, cite partes que completan esas mismas conclusiones o tenga que 51

adelantar estudio se

ideas an no estudiadas.

Los mtodos clsicos

de

no son vlidos en este tema: toda divisin rgida, que no

correspondiera con motivos inetodolgicos sino que hiciera a propiedades reales del mismo objeto, no hara sino la misma falsedad de ste. La investigacin es as, en ocasiones, un ejercicio recordatorio. Si lo que

relacin potenciar mltiples buscamos imbricar cin

es la coherencia de un pensamiento en el cual se puedan todas y cada una de sus partes, nuestra propia exposi

de ese mismo pensamiento no puede dejar de mostrar esa entre dichas partes.

relacin

eso tambin tiene que ver a nivel de citas. El lector se tal vez, de ver que una misma cita es empleada en dos distintos, pero debe tener en cuenta que la relacin entre los elementos de la ideologa del PSOE hace

extraar, apartados establecida posible

dicha relacin.

52

PRIMERAPARTE

SALARIOYCAPITALISMO

Considerando justicia clase social

que la necesidad, la razn y la

exigen que el antagonismo entre una y otra

desaparezca, reformando o destruyendo un estado que tiene sumidos en la miseria a los que

emplean toda su vida en producir la riqueza que poseen los que en muy poco, o en nada,
1

son tiles a la

sociedad.

El presenta tido

Partido Socialista Obrero Espaol es un partido que se a s mismo como revolucionario frente al orden consti

por la burguesa. Enfrentado al sistema social vigente, el como sistema de produccin, los socialistas espaoles desarrollar una teora explicatoria del mismo, este

Capitalismo pretenden analizando anlisis, cin. por

al propio sistema

y buscando,

a travs de

las posibilidades reales, y necesarias, de su supera

Por ello, una parte importante de toda la teora elaborada

los socialistas espaoles, y con ellos por los dems partidos socialistas de Europa, ser la dedicada a la explicacin

obreros de

qu sea eso del capitalismo y cuales son sus caractersticas

fundamentales.

Programa julio

del Partido Socialista Obrero Espaol. 20 de

de 1879. Pg. 319. 55

En

esta explicacin vamos a poder encontrar dos frentes de Por un lado, atenderemos a la explicacin de la propia del sistema capitalista segn el anlisis socialista;

actuacin. dinmica por por de

otro, y buscando ser coherentes con el primero, examinaremos qu motivo los socialistas calificarn al sistema capitalista injusto.

As, ver de toda propio

analizaremos la visin socialista del Capitalismo para

qu significado preciso tiene que este sistema vaya en contra la propia Razn y, por ello, nos veremos obligados a analizar la idea de salario que gira en torno, definindole, al sistema.

56

UNO:

CAPITALISMO Y TRABAJO

Lo

primero que observamos en el estudio general del propio como sistema productivo caracterstico de la poca

capitalismo burguesa

es el hecho de que aparezca siempre como una relacin reducida, entre dos sectores de la produccin,

individualizada, proletarios te.

y capitalistas, dentro del modo de produccin vigen

ttCada proletario es expropiado diariamente de una parte

(...)

del producto de su trabajo por el capitalista. La propiedad del producto es exclusivamente del de los medios de produccin, del capitalista.

poseedor El del

obrero pierde toda parte de propiedad en el producto trabajo, recibiendo en cambio el salario que se el valor de su trabajo.
2

reputa

Jaime Vera, pg. VI y VII.

A lo largo del presente captulo nos fijaremos sobre todo en el anlisis del Informe Vera presentado a la Comisin por ser el lugar donde ms se detalla el anlisis del sistema capitalista. Para ver un excelente anlisis de dicho informe y su relacin o no con el anlisis original de Marx del Capitalismo ver la introduccin de Jimnez Araya en Notas a una edicin crtica del Informe de Jaime Vera , en Elorza, Antonio e Iglesias, M Carmen, Burgueses y proletarios. Clase obrera y reforma social en la Restauracin , pp. 45 71. Barcelona, Laja, 1973. 59

Ya

sea en la relacin estrictamente individual entre un o burgus, y un obrero; ya sea en la transaccin de compraventa de trabajo que como generalidad se entre la clase burguesa, duea de los medios de produc

empresario, comercial efecta cin, vivir

y la clase proletaria, que sin poseer ningn otro bien para debe vender su fuerza de trabajo, el Capitalismo es una que aparece siempre dentro de la esfera del trabajo como e individualizado: un negocio personal de

realidad algo

particular

individuos,

o conformaciones de clase, concretos.

Este es el negocio del capitalista; perfectamente conforme fuerza con las leyes generales del cambio, compra la de trabajo en su valor, en lo que cuesta su (sustento del obrero, salario); pero al al emplear el capitalista esta mercanca que

produccin consumir, ha

comprado, y cuyo uso le pertenece, no slo encuentra el valor de ella, sino que recoge ms valor

reproducido (plusvala).

La por

suma de estos valores gratuitamente obtenidos

el capitalista constituye el capital, que puede por tanto: trabajo no pagado.

definirse,

Ibdem.

60

De relacin

esta forma, se destaca como especialmente importante la que se establece en trminos laborales entre el

comprador burguesa, bajo,

de la fuerza de trabajo, encarnado socialmente por la y aquel que la vende a un precio necesariamente muy producir plusvala, el beneficio capitalista,

para

representado no

por el proletariado industrial. Pero esta relacin

se va a presentar tanto como una abstraccin mental que la a ella misma como la consecuencia del capitalismo, es

determine decir: duales ser As, la de

no ser tomada como algo ms que los meros casos indivi que la forman, sino como la base individual, a saber: ella la causa del propio sistema capitalista al cual se debe.

el estudio del sistema capitalista se centrar sobre todo en compra-venta de trabajo como, en su generalizacin, la causa su existencia, pero nunca situando a esta misma compraventa como consecuencia de algo ajeno y que se site por

concreta encima

de la mera accin individual.

Lo

que importa aqu, pues, es esa pluralidad de casos de de trabajo donde uno o ms obreros trabajan para un

compraventa empresario en su

y que acabar dando la razn al planteamiento inicial

cuanto a ser eso en definitiva el sistema capitalista tanto en origen como en su fin. As, la generalizacin de los casos de dan sentido a la afirmacin de que es sa y no otra del capitalismo, es decir: la acumulacin

compraventa la

esencia misma

aritmtica produce

de una explotacin tras otra al proletariado que

beneficio econmico para la burguesa.

61

Pero un ra a

debe quedar claro que dicha esencia se prescribe como

a posteriori. No se trata de que el capitalismo como estructu social previa se realice a travs de la compraventa, sino que travs de la compraventa se realiza el capitalismo, pero sin Y esto, viene a significar que es ste, el sistema la consecuencia material de aqulla, la compraventa

viceversa. productivo, del de y

trabajo: el capitalismo viene determinado por la compraventa trabajo entre la burguesa y el proletariado y l mismo es eso

nicamente eso.

Para cuanto intento la y,

Marx, sin embargo, el Capitalismo es una totalidad, en

a que su contradiccin nace de s frente a su condicin de de dominacin, real y efectivo, de todos los rdenes de

vida humana, o, ms exactamente, una pretensin de totalidad si se quiere y siendo tambin exactos, de totalitarismo. Es se observa en Marx ya una visin muy alejada de lo que denominar afn economicista. Lo importante no es la inmisericorde de tipo exclusivamente econmico en el

decir,

podramos explotacin campo

limitado de la compra-venta del trabajo humano, sino la real, total, de todos y cada uno de los aspectos de

explotacin la

vida humana.

Es donde

slo en la elaboracin del mundo objetivo en se afirma realmente como un ser

el hombre

genrico. Mediante realidad. zacin

Esta produccin es su vida genrica activa. ella aparece la naturaleza como su obra y su El objeto de trabajo es por eso la objetivi pues ste se

de la vida genrica del hombre, 62

desdobla cia,

no slo intelectualmente, como en la concien

sino activa y realmente, y se conteiripla a s mismo

en un mundo creado por l. Por esto el trabajo enajena do, le al arrancar al hombre el objeto de su produccin, arranca su vida genrica, su real objetividad

genrica, en

y transforma su ventaja respecto del animal

desventaja.

En

el capitalismo nos encontramos, para los fundadores del con una explotacin cierta y evidente del obrero por capitalista cuya misma realidad de explotacin

P.S.O.E., parte del

econmica aparece de

define al sistema. Es importante sealar como apenas la idea de produccin de capital en un sentido general,

reproduccin del sistema y acrecentamiento del mismo, sino que se trata de una relacin de explotacin particularizada,

siempre es

decir: los dos protagonistas de la historia son el obrero, que su fuerza de trabajo en el mercado, y el empresario, que se

vende la

compra al mnimo precio posible.

Karl Marx, Manuscritos, Editorial, 1985.

pp.

112113. Madrid, Alianza

Conviene recordar esto para mantener las diferencias con el anlisis de los fundadores y primeros miembros del Partido Socialista Obrero Espaol. Y conviene tenerlo en cuenta, como ya advertamos en la Introduccin, no para observar si son o no son marxistas (denominacin que es de muy difcil, si no imposible, definicin) o para poner a prueba su ortodoxia, sino para ver cules son los lmites de su proyecto terico frente al objeto que se les presenta.

63

Las

dos clases sociales que por antonomasia pertenecen al aparecen, de forma aparentemente lgica, como las

capitalismo, clases en

que a travs de su actividad de compraventa del trabajo sistema5 (y creemos que esta

el mercado forman el mismo

diferencia como

no es yana). El capitalismo es la suma de burguesa,

explotadora, y proletariado como explotado.

Para miseria

librarse, pues,

los trabajadores

de

la

social, el envilecimiento

intelectual y la

dependencia

poltica, precisan de todo punto destruir

lacausaqueengendraestosmales,yqueessencilla menteladominacineconmicaquelaclaseburguesa elercesobreellos. rezca, Mas para que este dominio desapa

y la esclavitud humana termine por completo, es arrebatar de manos de la burguesa los

necesario

instrumentos

de produccin que hoy monopoliza.

Conviene, ninguna es

as, pararse a pensar qu significa eso de que en

ocasin, al menos tal y como Marx, que no olvidemos que lo

el ejemplo que ellos mismos se ponen como paradigma,

tratara, sera

se anteceda la existencia de un sistema previo, que

reforzado por la explotacin y, al tiempo, reforzara a

Aunque este punto lo analizaremos con ms detalle en la segunda parte, conviene recordar como el elemento que definir al socialismo espaol ser el antagonismo de clase. Pablo Iglesias, Comentarios. El programa socialista. Art. pg. 138. El subrayado es nuestro. 64

III,

sta, obrero.

a la explotacin, individualizada en un empresario, del

Se idea

puede considerar, como primera causa, que es debido a la subyace bajoel epgrafe que encabeza uno de los

que

manifiestos, de

el del 5 de octubre de 1879, que aparecen a lo largo

los orgenes del socialismo espaol. En l se afirma el como la fuente de la riqueza de las naciones. Con ello,

trabajo y

analizando ideolgicamente dicha idea, se pueden sacar a luz puntos bsicos de la propia ideologa del movimiento

algunos obrero.

El El

trabajo es la fuente de vida de las naciones.

capital es el fruto del trabajo. La propiedad del del trabajo es, en general, el mvil de todas las

fruto

acciones humanas. De la forma que revista la propiedad, del de modo como se verifique la produccin y el reparto la misma dependen la paz y la felicidad de las Por no presidir la razn y la justicia en

sociedades.

la constitucin de la propiedad, las sociedades pasadas y presentes se han dividido en clases enemigas, que han la Tierra en campo de batalla, atormentndo

convertido se

sin descanso ni piedad.7

Manifiesto Programa del Partido Socialista Obrero Espaol, de octubre de 1879. Pg. 322.

Aunque explcitamente esta idea no vuelva a citarse, creemos que es algo que no deja de acompaar al movimiento socialista. Efectivamente, siempre que se quiera sealar la diferencia esencial entre la burguesa y el proletariado se har hablando 65

Por fuente que

un lado, se observa como al situar el trabajo como

de toda riqueza, lo socialistas espaoles estn asumiendo aqul en su actualidad el que crea una

es nicamente

propiedad crea no de

tangible. Es decir, admitiran que el trabajo actual

riqueza en cuanto a su elaboracin concreta y presente pero

como forjador de algo que permanezca despus del propio acto trabajar y haga de este acto no algo que libere (cree riqueza) algo que esclavice al trabajador. A partir de ah, comenzar problema, pues del mismo modo- que se admite que es slo el concreto el forjador de la riqueza, no se puede admitir

sino el

trabajo que

haya una realidad ajena a l, aunque estuviera formada de manera por l mismo, y que siendo previa cree las

alguna

condiciones del

de explotacin en las cuales se desarrolla la vida

proletariado.

Esta fue, Gotha.

descripcin del trabajo como nica fuente de riqueza

como es bien sabido, criticada por Marx en el programa de En dicha crtica deca:

El Esta

trabajo no es la fuente de toda riqueza

(...)

frase slo es cierta si se sobrentiende que el se efecta con los correspondientes objetos e Pero un programa socialista no debe

trabajo

instrumentos. permitir

que tales tpicos burgueses silencien aquellas sin las cuales no tienen ningn sentido. burgueses tienen razones muy fundadas para

condiciones
(...)

Los

del segundo como la clase que crea la riqueza y de la primera como la clase parsita. 66

atribuir pues

al trabajo una fuerza creadora sobrenatural;

precisamente del hecho de que el trabajo est por la naturaleza se deduce que el hombre su fuerza de

condicionado que

no dispone de ms propiedad que

trabajo, social

tiene que ser, necesariamente, en todo estado y de civilizacin, esclavo de otros hombres
8

Sin

embargo, por esa misma

aceptacin por parte de los la riqueza surge la

socialistas dificultad vaya se

del trabajo como fuente de

a la hora de enjuiciar el capitalismo como algo que

ms all del propio resultado laboral y de la relacin que establece en el mismo. El hecho de que se pueda afirmar que una realidad que es previa a esa riqueza producida por el actual, es decir una riqueza acumulada anterior, que no si ha surgido exactamente del trabajo, y que adems de

existe trabajo importa ser

anterior a l y su causa es, al tiempo, su consecuencia, no dentro del esquema socialista. O mejor dicho, y siendo ms en los trminos, para ellos es posible que dicha

cuadra

precisos estructura

se forme a travs del trabajo desarrollado por los y que una vez formada se perpete en una forma de relacin social, pero siempre subyugada bajo el laboral constituida como como sistema

proletarios, determinada dominio autntica social.

de lo previo: la relacin forjadora y esencia

del capitalismo

Karl Marx, Crtica del Programa de Gotha. Mosc, Ed. Progreso, 1977, pg. 10. 67

As, frente anlisis anhelada vendedor que

se tiene siempre claro qu es lo primero y fundamental

a aquello que carece de importancia tanto a nivel del terico como para tenerlo en cuenta a la hora de la revolucin. La relacin social de un comprador y un es previa y necesaria al producto final de su compra,

no resulta ser otro sino el propio capitalismo. Esta idea pues cierta reciprocidad entre las partes, la compra

mantiene venta existe aparecen relacin

y el capitalismo, pues de manera ms o menos indudable una relacin en la que, como factores o como sumandos, ambas realidades y tanto una como otra guardan cierta entre s conforme a ser o forjador o forjado.

As, tambin dicha la

resulta evidente esa reciprocidad pero, a su vez, resulta de ah la ausencia de una dialctica pues en

relacin, tanto la establecida por las clases sociales como

de la compra-venta con el capitalismo, ninguna de las partes como negatividad ante el resultado final, sino como meros conformada por

acta

componentes el

sumatorios de una realidad que viene

nmero de sus elementos.

Adems burguesas actividad inmediata, sobre entre

de esto, conviven con este pensamiento ciertas ideas

acerca del trabajo que calificaran a ste como aquella que producira una riqueza econmica eminente e

dejando de lado cualquier otro punto de vista que

la realidad del trabajo se pudiera hacer. La identificacin trabajo y trabajo asalariado viene as dada en cuanto a la de la creacin de riqueza, pero la propia riqueza

cuestin solamente

es admitida en cuanto sta es tomada como referencia de 68

produccin neutral. produce algo

material de algo y ese algo es tomado como un aspecto Y, adems, como hecho capitalista de una realidad que

un beneficio econmico al transformar algo sin valor en

que ahora adquiere valor y, como consecuencia de ello, riqueza.

adquiere

Considerando, trabajo que slo

en efecto, en todo producto del

un substratum material y un elemento dinmico,

es el trabajo humano condensado en el producto, el elemento dinmico es productivo para el

capitalista, mercanca
(...)

porque la fuerza de trabajo es la nica

que cuesta menos que los valores que crea.

La accin

productividad del trabajo, engrandecida por la colectiva y por la perfeccin de los elementos es infinitamente mayor que la necesaria a

auxiliares, la es, res.

reproduccin de la fuerza de trabajo gastada, esto que la necesaria para el sustento de los trabajado O, lo que es lo mismo; los valores creados por la de trabajo son infinitamente mayores que el y coste de esa fuerza.9

fuerza valor

El fuente tambin

problema, por consiguiente, aqu no radica en que sea la de trabajo humana la que cree el valor, sino que sta es aquella que como la crea la riqueza. de Y, a travs igualar la de el esta valor

identificacin producido Jaime con

smbolo

igualdad, l

riqueza que

de

remite en

sociedad

Vera, pg. VI-VII. 69

capitalista nicamente comprender y

como beneficio del burgus. Lo falso no es pues el error, que podramos calificar de tcnico, de no que el valor en cuanto tal no es un atributo abstracto

autosuficiente, sino que necesita de una realidad previa para sobre el objeto, sino un error de profundidad

realizarse ideolgica

mucho mayor.

Efectivamente, riqueza podra pagado as do

la unin efectuada entre

la creacin de

y el valor humano es de tintes similares a la que se realizar desde la conciencia burguesa entre el trabajo con un salario y la praxis. Los socialistas espaoles unen

aquello que es propio del capitalismo y del sistema asalaria a l vinculado, como sera en este caso la riqueza, con lo que propio de los seres humanos, su capacidad de crear valor,

sera de

praxis. La riqueza no es ya pues el resultado econmico del de explotacin vigente, de aplicar el valor a condiciones y

sistema de

explotacin capitalista, sino que resulta de la mera, aplicacin del valor, dejando a un lado las condi

abstracta, ciones vidad

misma de dicha aplicacin. La riqueza, la mayor producti y el mismo trabajo asalariado, comenzarn a tomar un valor por crear riqueza.0

positivo

10

ello se unir, como veremos en la parte dedicada al

anlisis de la revolucin, que dicha riqueza creada generar una cada vez mayor cantidad de productos que, a su vez y de forma proporcional, aumentarn las mercancas sin salida, debido a la baja retribucin de los obreros, en el mercado. Con ello sobrevendr la crisis que, segn el esquema socialista, permitir la revolucin.

70

Todo decir,

esto, en su versin socialdemcrata alemana, le har

con razn, a Walter Benjamin, en su tesis undcima:

Ya este toda

el Programa de Gotha lleva consigo huellas de

embrollo. Define el trabajo como La fuente de riqueza y cultura. Barruntando algo malo,

objetaba que otros No

Marx que el hombre que no posee otra propiedad

su fuerza de trabajo tiene que ser esclavo de hombres que se han convertido en propietarios.
(...)

obstante sigue extendindose la confusin

Este

concepto no su

marxista vulgarizado de lo que es el trabajo

se pregunta con la calma necesaria por el efecto que propio producto hace a los trabajadores en tanto no disponer de l. Reconoce nicamente los progre de la naturaleza, pero no quiere

puedan sos

del dominio

reconocer rasgos mo.

los retrocesos de la sociedad. Ostenta ya los

tecnocrticos que encontraremos en el fascis

La sistema produce

riqueza como resultado social de una forma concreta de productivo, es decir, la forma productiva capitalista, con sus beneficios capital que para los socialistas puede ser considerado como riqueza y por ello como

espaoles valor, mente

sin hacer ningn tipo de distingo entre lo que verdadera es riqueza social y aquello otro que no slo no lo es,

tesis

Walter Benjamin, Tesis de Filosofa de la Historia, 11. En Discursos Interrumpidos 1, Madrid, Ed. Taurus, 1989. 71

quedando social,

reducido

a beneficio

burgus,

sino

que incluso

es

y humanamente, improductivo.

Y Rcul ha sido el factor positivo aportado al progreso factor histrico-por positivo, el sistema capitalista? Este e indestructible es la

innegable

produccin trabajo, perfeccin el

colectiva, la organizacin colectiva del la concentracin, el desenvolvimiento y

de los medios productivos, merced a lo cual

poder del hombre sobre la Naturaleza se multiplica el infinito y se hacen fciles las gigantescas que caracterizan nuestra edad; en tanto que el antinmico, inconciliable, el trmino negati

hasta

empresas trmino

vo,como resulta de los sumarios razonamientos preceden tes, de es la apropiacin individual por lo capitalistas los frutos de la produccin colectiva.
12

La puede

idea de que la aceptacin social del trmino riqueza ser equiparada a valor proviene de la imposibilidad de un pensamiento dialctico. La reciprocidad establecida

precisar entre esta

el propio valor, en cuanto mero productor de riqueza, y misma queda, para los socialistas, en que aqul precede a

12

Jaime Vera, pg. XXVIII.

Esta cita, as en abstracto, podra resultar cercana a los planteamientos marxistas, en concreto a los esgrimidos en el Manifiesto Comunista, pero existe la diferencia del contexto filosfico en que se aplican. Para Vera, lo negativo del Capitalismo es el bajo precio del salario, para Marx la conver sin de la praxis en trabajo asalariado. 72

sta as

en su realizacin: la suma de valores hace la riqueza -y es en circunstancias universales de abstraccin, sin tener en ninguna caracterstica social concreta: pero esa es su ideolgica-. La negatividad que pudiera encarnarSe en

cuenta falsedad esta

misma relacin entre el valor y el beneficio econmico en cuanto a que el segundo no es sino la violacin

capitalista, constante autntica libertad, establecen de

de la praxis humana que debera tener como finalidad convertir el reino de la necesidad en el reino de la no aparece en esa reciprocidad que los socialistas por la que una, la riqueza, es meramente el resultado

la otra, el valor.

Precisamente, en

para los socialistas la praxis se transforma

trabajo productivo cuando ayuda a la creacin de esa misma

riqueza3. La tasa de plusvala, clave en la idea de salario de los propios socialistas espaoles, queda as reducida a cunto en la nmina del asalariado para igualarla con esa parte

faltara del

valor, y con ello de la riqueza social, que el propio ha depositado en el objeto durante su trabajo y que de

proletario serle

dada implicara una retribucin justa4.

Como veremos con ms detalle en la segunda parte de esta tesis, una de las causas del inters de mantener el trmino obrero dentro del partido y la desconfianza hacia los elementos intelectuales se relaciona con esto.

Este entramado ideolgico de unir valor y riqueza produci r, como veremos, la necesidad de relacionar la Ley Frrea de los Salarios con la devolucin del Producto tn.tegro del Trabajo en aras de superar la injusticia del Capitalismo.

73

En utilidad cuanto

esta idea de trabajo cohabita, pues, un aspecto de la del trabajo como abstraccin, la praxis es til en

convertida en objeto que crea riqueza social, con otro que al propio trabajo asalariado en representante, o al

convierte menos de

una forma de representacin, de la praxis y no en traicin

la misma.

El neutral, da

trabajo producido en el capitalismo es pues un trabajo una representacin de la praxis sin ideologa determina

en cuanto a su realizacin y que nicamente se ve roto en su a travs de la paga injusta que por l se realiza.

reciprocidad Lo

que el capitalismo devuelve al obrero como retribucin por ese es lo que marca la justicia o la injusticia de la ya que sta ha sido tomada como una reciprocidad y como

esfuerzo relacin, tal

debe mantener cierta redistribucin entre lo que uno, el con su fuerza de trabajo, da y el otro, el burgus con

proletario la

paga de su salario, ofrece a cambio de esa donacin. No hay ni ni potencialidad no desarrollada en el proceso, ahora de humanizacin del mundo, a pesar de que su

negatividad inexistente, desarrollo que

fuera a la vez posible y necesario, ni nada que tenga

ver, por activa o por pasiva, explcita o implcitamente, con hecho que haga una mnima mencin a algo ajeno al positivamente economicista.

cualquier discurso

Resulta

ejemplificante, y creemos que muy sintomtico, que

la relacin mercantil de compra, por una de las partes contratan tes, de la fuerza de trabajo del otro, quien se ve obligado a por su necesidad, sea el rasgo bsico que determine al 74

venderse

sistema manera, injusto un

capitalista sin ningn otro elemento aadido.De esta la presentacin del capitalismo como un mero desarrollo de compraventa de la fuerza de trabajo, la presencia de

obrero (o de toda la clase obrera, en cuanto a su generalidad que tiene que venderse en beneficio de un empresario (o

social) de

toda la clase burguesa o capitalista, tambin en cuanto a su social) para poder sobrevivir, con tener un incuestio

categora nable, toda

y evidente, bien es cierto, contenido de verdad, no es

la verdad sobre el objeto. Este, el mismo Capitalismo, queda como una parcialidad de la totalidad de la vida

presentado humana, cin

como una realidad que aparece slo vinculada a la produc concreta y cuyo mximo representante es el

econmica

salario5. Queda as reducido lo injusto del salario, o lo que ser con el transcurrir del tiempo la paga justa del mismo, a lo del capitalismo.

injusto

A propsito de esta misma conclusin en la economa Poltica burguesa deca Marx: Se comprende fcilmente que en la economa Poltica el proletario, es decir, aquel que, desprovis to de capital y de rentas de la tierra, vive slo de su trabajo, de un trabajo unilateral y abstracto, es considerado nicamente como obrero. Por esto puede la Economa asentar la tesis de que aquel, como un caballo cualquiera, debe ganar lo suficiente para poder trabajar. No lo considra en sus momentos de descanso como hombre, sino que deja este cuidado a la justicia, a los mdicos, a la religin, a los cuadros estadsti cos, a la polica y al alguacil de los pobres. Karl pg. 59. Marx, Manuscritos. Madrid, Alianza Editorial, 1985, 75

As, concedida

el proceso de trabajo queda plasmado en la importancia al salario y el olvido procurado a aquello que

precisamente procura comprobar proceso del

es la consecuencia de ese mismo trabajo que no sino desgracia6. Es efectivamente curioso

felicidad

como precisamente el objeto concreto resultante del de trabajo en el capitalismo, la mercanca, desaparece

anlisis efectuado por los socialistas espaoles. De esta la forma mercanca no se investiga nunca en cuanto tal,

manera, como

el resultado social, sino que el objeto producto del trabajo siempre relacionado con la individualidad que lo ha

aparece llevado paradigma

a cabo, con el trabajador concreto y su sueldo como de dicho objeto, y no con la realidad social que lo

conf orma.

E sistema cin

igualmente ocurre con la idea del Capitalismo como un que integre la vida total de los individuos. La concre el mtodo cientfico al estudiar el sistema

que exige

capitalista cualquier la

se consigue as a base de eliminar del anlisis

hecho que pudiera alcanzar mayor repercusin social de

inera relacin laboral. Y esto se produce debido al afn que en el propio mtodo cientfico previamente han

positivista volcado relacin desaparece pudiera

los socialistas. La realidad del salario aparece en con la del objeto producido en la esfera de trabajo y as cualquier otra relacin que el Sistema econmico

mantener con algo que no sea ya esa misma relacin. La del anlisis cientfico del Capitalismo se

positivizacin

16

Karl Marx, El Capital. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,

V.I ,Pg. 426. 76

1986.

elabora procura obrero.

a partir de fijarse en el beneficio econmico que se el capitalista y en su diferencia con lo pagado al

El capitalista (categora no natural, no lgica, sino un puramente histrica) se presenta por lo tanto, en tiempo del desarrollo de la humanidad interpuesto la fuerza de trabajo y los medios de produccin.
(...)

entre

Si fuera

el valor producido por la fuerza de trabajo igual por al su producido por al su consumo, por su o

funcin, substratum quedara medios

aplicacin

elemento

pasivo

material

que transforma, el capitalista

reducido a proporcionar gratuitamente sus de produccin a los hombres de trabajo; no su propsito, que es aumentar los valores

conseguira que

posee, conservar su riqueza y aumentarla, consu incesantemente de ella. Quedara destruida la

miendo base el vos,

del sistema capitalista. No slo no sera posible incremento y concentracin de los medios producti que representan la coagulacin de la fuerza de el trabajo acumulado, sino que iran reducin

trabajo, dose, lista.

aminorndose por el consumo de la clase capita

I17

Las ninguna

relaciones

sociales de produccin

no parecen tener

capacidad transformadora, para bien o para mal, de ese Jaime Vera, pg. XIV. 77

17

mismo a

capitalismo fosilizado. Lo previo del sistema econmico, su

priori que consiste en que las relaciones sociales tengan que necesariamente y sin cambiar un pice, como estn siendo, es

ser, lo Y

nico que reproduce el entramado social y con l a s mismas. lo es porque, precisamente, el capitalismo es slo eso:

relaciones Pero, dicho

sociales determinadas en un modo productivo concreto.

a su vez y como consecuencia de lo anteriormente expuesto, modo productivo no es ms que el resultado de la adicin tomando como sumandos las relaciones sociales previa

realizada mente

establecidas.

Queda sociales, final lismo. el y

as

claro

que

lo

primigenio

son

las

relaciones

pero ellas mismas son tambin, a la vez, el producto

y ltimo, puesto que lo constituyen realmente, del capita Se puede, consecuentemente, hacer la identificacin entre

capitalismo con las relaciones sociales que en l se forman: con nada ms. Y lo que verdaderamente interesa, y lo verdadera importante, es cmo sean esa relaciones sociales de

mente

produccin, relacin

cmo se produzca la explotacin en concreto de la

laboral.

Lo incluir

que el socialismo espaol asume, y con l se podra a toda la socialdemocracia, es un capitalismo de talante economicista y no, como en Marx, la propia existencia su limitacin absoluta en la estructura totalitaria del Capitalismo. Por ningn lado aparece el

meramente humana,

caracterstica Capitalismo capitalista

como algo diferente del mero beneficio econmico del logrado en el proceso de produccin de trabajo. Es 78

decir, impone,

el Capitalismo, lejos de tener una realidad propia que se incluso, sobre la clase burguesa8, aparece como un

producto se

costreido a las forma social de relacin que l mismo

ha puesto. Juega sobre sus propias reglas para garantizar la del anlisis previamente realizado.

correccin

Lo es

que es aumento de explotacin para el obrero

aumento de apropiacin para el burgus.

(...)

Pero res

si estudiadas la relaciones entre trabajado

y burgueses en un momento dado de la produccin es el antagonismo de burgueses,cabeesperar,

innegable

comoloseconomistaspagadossuponen.queelmismo desenvolvimientodelsistemacapitalistahadeponeren juegolosmecanismoscompensadoresque de a lleven a punto

concordia a los dueos de los medios productivos y los que slo poseen su fuerza de trabajo?

Nada produccin,

ms

absurdo.

Unos

otros

viven

de

la

yalo

hemos dicho. Verdad tambin que

Hay que hacer notar aqu que los socialistas s que admitirn en cierta medida un capitalismo que se impone sobre la burguesa a travs de la idea de crisis econmica debida a la anarqua de la produccin. El fatalismo revolucionario, la necesidad histrica ineludible que garantiza el fracaso capita lista y el triunfo socialista, es algo que se impondra sobre la voluntad de los burgueses. Sin embargo, el sistema en cuanto tal, en su funcionamiento econmico corriente, no aparece como totalitario sobre la conciencia humana ni sobre su vida. nicamente es la necesidad de producir, lo que llevar a la crisis, donde el capitalista se ve abocado a la fatalidad.

79

permaneciendo cias, pero

inalterables todas las dems circunstan

a mayor produccin, mayores ventajas para ambos; esto no impide que una clase se desarrolle a de la otra ni que persista el antagonismo de respecto al salario, a la duracin de la a la productividad e intensidad del trabajo,
19

expensas intereses jornada, como

en los perodos de contraccin productiVa.

Pero se

en esta misma positivizacin de la realidad capitalista

comete el error comentado por nosotros de considerarlo como

visin general y concreta del mismo. Efectivamente, el capitalis mo para los socialistas espaoles, una vez descubierta que su fundamental es la relacin social de la compraventa de trabajo, pasar a ser un organismo multicelular a

clula injusta costa Pues, menos una bajo

de generalizar dicho proceso. Qu queremos decir con esto? que el capitalismo no pasar de ser sino un nmero ms o considerable de burgueses que en la compra de trabajo roban

parte, producen capital, del sueldo de los obreros que tienen su mando.

La historia de la Humanidad es la historia de la

lucha de clases, y que esta lucha, mantenida constante mente, la ha dejado algunas de aqullas, dejando en pie a

fecha dos clases nada ms.

De

las distintas clases sociales que en pocas existieron, slo quedan la burguesa y la

anteriores

19

Jaime Vera, pp. XIXXX.El subrayado es nuestro. 80

obrera: duos

constituyen propiamente la primera los indivi

que, disponiendo de los medios de produccin, se una parte del trabajo de los que estn los

apropian

desposedos obreros trabajo, todos tos

de ellos; pertenecen

a la segunda

que siendo propietarios de los instrumentos de los ponen ellos mismos en funcin e igualmente

los proletarios que carecen de dichos instrunlen y para poder vivir o, mejor an, vegetar, vense obligados a vender su fuerza de trabajo, a los

forzosamente sus

brazos, por una cantidad muy inferior que producen.

valores

Desde que

el momento que hay una clase la burguesa

,

vive a expensas de otra clase -la proletaria

la

diferencia, tienen

el antagonismo, el odio entre una y otra

forzosamente que existir.2

El propio

Capitalismo como modo de produccin

aparece limitado al

campo de la compraventa del trabajo, en el terreno del y del salario, que el empresario, o la clase burguesa en

contrato su

totalidad, por medio de la fuerza basada en su privilegiada social, impone a la clase trabajadora. Trata as a los como si nicamente fueran mercancas, lo cual

situacin

trabajadores resulta espaol referida

ser, por cierto, una queja constante del socialismo en sus orgenes finiseculares. Pero dicha crtica es exclusivamente a los obreros en cuanto tales obreros, es

20

Pablo Iglesias, Comentarios. El Programa Socialista. Art.

1,

pp. 129130. 81

decir,

en la parcelacin de sus vidas que hara referencia a la de venderse para poder sobrevivir y no a la totalidad

necesidad de

sus vidas.

Todo mente,

el anlisis de los socialistas se refiere exclusiva

en su dimensin econmica, al salario como forma injusta

de retribucin. Sitan el capitalismo como una cuestin meramente econmica, lista, de en pero econmica tal y como la propia economa capita

a la cual pretenden combatir, al menos esa es su voluntad

intencin, presenta la economa. Se transforma as la economa un clculo de beneficios y deudas, de salarios justos y de injustas. Se entra en la parcelacin de la

retribuciones realidad, realidad.

en el juego que el propio sistema tiende desde su

As,

al quedar todo supeditado a la relacinestablecida

de

compraventa a

de trabajo, la clave del capitalismo queda reducido

la relacin entre el que compra y el que vende. Y por tanto, y veremos a continuacin, la medida de la justicia para dicha queda supeditada a esa idea de comprar y vender de forma

como

relacin tal

que la relacin comercial sea equitativa por su proporciona

lidad.

Estas relaciones pueden expresarse en una frmula sencilla: cadaproletarioesexpropiadodiariamentede

unapartedelproductodesutrabaloporelcapitalis ta:queconlasumadeestosdespolosolatrocinios

82

parcialesaumentaelcapitalyconlelinstrumentode expoliacindelproletariado.

La poseedor

propiedad del producto es exclusivamente del de los medios de produccin, del capitalista.

Pues

bien: slodemostrarisqueelobreronoes

expoliadoorelcapitalistacuandodemostrisqueel salarioquerecibeesigual.comocantidad.alaparte quelecorrespondeenelproductodesutrabaio.2

Ciertamente, casi y

parece que la importancia es puesta de manera

exclusiva y absoluta en la actualidad del trabajo no pagado,

con ella, de lo que se podra llamar el trabajo concreto, es el trabajo producido por un trabajador o el resultado de la suma de todos los trabajadores. Es una importan

decir:

aritmtico cia

concedida al trabajo que cada da resulta del esfuerzo del pero que no tiene en cuenta nada ms, y ah precisamente a caer en la trampa ideolgica ya que se hace referencia

obrero, comienza al

trabajo realizado en cuanto a trabajo remunerado, y no como de algo que es la Praxis.

traicin

Los desde acabar que

socialistas espaoles hablan del trabajo del obrero

el punto de vista del mismo capitalismo, y por eso deben concluyendo que lo ms importante de todo esto es el pago

se da a dicho trabajo obrero. Sin pretender la nocin de la traicionada, es decir, sin entrar en esa nocin clave de Jaime Vera, pg. VI. El subrayado es nuestro. 83

praxis
21

la que

dialctica marxista que es la existencia de una contradiccin niega lo actual, eliminada por los propios socialistas de un la nica fuente para juzgar el trabajo realizado se en el salario. Pero, y esto es lo paradjico, el

plumazo, convierte salario cundo y

es al tiempo lo *njusto en s mismo y aquello que decide hay justicia en la relacin establecida entre un vendedor

un comprador.

As, de

el juicio de valor relacionado con el dinero se compone

forma especial. Lo que importa es, ahora, ver cmo puede ser la entrega de la fuerza de trabajo y ver que la

recompensada nica aunque que sera

recompensa posible sera devolver aquello que se ha dado, sera ms justo decir que se ha tomado. Si se consiguiera

eso fuera as, resultara que la relacin de compraventa justa cuando se diera una remuneracin tambin justa por el recibido. Cuando el capitalismo fuera de algn modo capaz

trabajo de

realizar dicha funcin de compra justa entonces el sistema se justo.

volvera

De apuntado, analizar como

esta

forma,

de

acuerdo

al

anlisis

previamente

el salario cobra una importancia capital a la hora de el propio sistema capitalista. Y la cobra, no tanto, y

sera de esperar, por la produccin de plusvala y la de la praxis en trabajo asalariado, sino por dos caractersticos del socialismo espaol, y, tambin en

conversin fenmenos sus

orgenes de los dems partidos socialistas europeos: la Ley de los Salarios y la Devolucin al trabajador del Producto de su trabajo. 84

Frrea ntegro

DOS:

LA LEY FRREA DE LOS SALARIOS

El aumento. fuerza salario. por

proletariado, por el contrario, va siempre en El proletario no tiene ms propiedad que su vital, que tiene que vender por un miserable Este salario est sujeto a una ley econmica,

la cual no puede subir ms de lo estrictamente para malvivir.

22

necesario

la

Ley Frrea de los Salarios va ser motivo de capital

importancia dentro del anlisis del capitalismo por parte de los socialistas la espaoles. La defensa de la afirmacin contenida en

teora de la Ley Frrea de los Salarios, a saber: que el otorgado a los trabajadores slo puede mantenerse dentro

salario de y

un estricto marco de supervivencia para el obrero y su prole que nunca podr elevarse sobre dicho margen de un modo

significativo, espaol.

es una idea bsica en el pensamiento socialista

El fuerza en

equilibrio entre la of erta y la demanda de

humana no est solamente asegurado, sino roto,

perjuicio del obrero, por los progresos del capita el salario ser, necesariamente, la expresin

lismo; del

valor de la fuerza de trabajo o inferior a l; la

22

Manifiesto-Programa del Partido Socialista Obrero Espaol.

de octubre de 1879. Pg. 323. 87

ley ley

de los salarios (que es un caso particular de la de los precios), en cuya virtud la retribucin del se limita al valor de las subsistencias estric necesarias para l y para su prole, ser

obrero tamente

cuiiiplidacon inexorable exactitud, aunque se convierta en sentencia de muerte para la masa obrera que queda en la crisis de produccin.

inactiva

Y salarios

no se repita neciamente que esta ley de los es invencin anticientfica de agitadores

ignorantes, observacin maestros

una afirmacin sin pruebas de Lassalle. La directa la demuestra. La autoridad de los

de la economa clsica la consagra.23

Tradicionalmente, se vez como no

en la gran mayora de las investigaciones

ejercita la idea de que la defensa de la Ley Frrea, y a su la entrega al proletario del producto ntegro del trabajo, veremos posteriormente, tiene una estrecha relacin, cuando resulta ser esta su causa principal y directa, con la

ignorancia cierto, conocida Incluso, que

que haba de los escritos de Marx. Efectivamente, es

y es de todos conocidos, que la obra de Marx no era en toda su extensin por ningn socialista espaol. y de esto tambin hay pruebas irrefutables, los pocos

conocan alguna de sus obras, entre quienes s estaban Vera, Mesa y, seguramente en esta primera etapa tambin, los resmenes franceses que las

Iglesias, Garca propias

23

Quejido, usaban ms

obras del filsofo alemn. Jaime Vera, pg. XIV. 88

Pero

ello no implica necesariamente que la aceptacin de teoras de ajenas, e incluso ellos contrarias, mismos o no a los

determinadas planteamientos alejamiento, obras

Marx,

sabiendo

dicho

se deba a motivos de ignorancia de determinadas

o pasajes, sino -que consideramos que es debido, fundamen a un componente ideolgico en el interior del discurso

talmente,

socialista que, implcitamente al menos, permite incorporar estas teoras al ideario revolucionario sin ningn tipo de problemas de Y an es ms, estas teoras ajenas al pensamiento defendern como parte fundamental y parte que

incongruencia. de Marx se

fundamenta

el ideario del PSOE.

No la

es aqu, consideramos, importante ver qu relacin guarda

ignorancia de la obra de Marx con la defensa tanto de la Ley de los Salarios como de la Devolucin ntegra del Producto

Frrea del

Trabajo. Y no lo es porque el objetivo de estudio de la investigacin no es comparar la obra de Marx con la de

presente los

autores que dieron comienzo a la historia del PSOE, sino que en confrontar las ideas de ese mismo partido socialista

consiste con por obra

sus propias teoras. El hecho de desconocer, al menos dando vlida la tesis de la ignorancia ms o menos completa de la de Marx, que parece fiable y demostrada, por otra parte, la de la obra del filsofo alemn, no exime que el socialis

mayora mo

espaol muestre una coherencia en su discurso. De lo que se es, por consiguiente, de ver y analizar dicha coherencia, a un lado, al menos en este sentido, lo que podra haber

trata

dejando sido

si hubieran conocido la obra del propio Marx.

89

Por ella

otra parte, es evidente que la izquierda alemana, y con

por supuesto el SPD (Partido Socialdemcrata Alemn), s la teora de Karl Marx, y mantena contacto con el mismo y, sin embargo, sus elaboraciones programticas y las a las que llegarn, continuando en la reivindicacin

conoca Engels,

conclusiones de

la coherencia del socialismo espaol, son muy similares, mejor sera decirlo al revs por aquello de la originali

aunque dad, todos

a las del partido socialista de los espaoles. Incluso es de sabidos que ya en propia vida
-

de Marx se producir la

aceptacin del ya

de ciertas teoras que provocar la reaccin airada

mismo pensador alemn que no dudar en establecer la crtica al mismo Congreso fundacional del nuevo partido obrero social en Gotha24.

demcrata

Lo en

cierto es que la Ley Frrea de los Salarios se convierte

una necesidad dentro del esquema socialista, ya que es el necesario para marcar la justicia (en este caso en un

elemento juicio mo.

desfavorable que reinarcasu ausencia) sobre el capitalis dado por su escaso

Si el origen de su aceptacin viene

conocimiento aqu

de Marx o bien por alguna otra causa es algo que

no resulta importante. Lo que, al contrario, s resulta y de una importancia radical a la hora de explicar la

importante,

24

Sabido es que el mero hecho de la unificacin satisface de por s a los obreros, pero se equivoca quien piense que este xito efinero no ha costado demasiado caro. Karl Marx, Carta a W. Bracke. Cfr. Crtica al Programa de Gotha, pg. 8. 90

ideologa aceptacin la

fundadora

de

la

socialdemocracia,

es

ver

si

la

de la Ley Frrea d.e los salarios es una necesidad de

coherencia en el discurso o bien es, como vulgarmente se suele un pegote producto del desconocimiento.

decir,

A xistas,

este respecto, la presencia de estas dos ideas extrainar la Ley Frrea de los Salarios y la Devolucin del

Producto el

ntegro del Trabajo, en el famoso informe de Jaime Vera,

ms preparado de los socialistas espaoles junto a Jos Mesa, sobre aviso acerca de que no se trata de un mero problema

ponen de un

ignorancia. Efectivamente, y como l mismo asegur, Vera fue lector de El Capital y, por lo tanto, es improbable que no

conociera, elaboracin mismo

cuando menos, que la Ley de los Salarios era una extramarxista. Incluso, bien podra conocer que el

Marx haba polemizado, y de forma bastante rotunda como era en l, ya con Lassalle al respecto25.

habitual

Incluso terico, espaol,

en su mismo informe, presentado como un documento

el ms importante con toda certeza del primer socialismo Vera colocaa Lassalle como fundador de dicha teora26.

25

Por poner slo un ejemplo, nada ms comenzar El Capital,

en el mismo Prlogo, Marx ya critica en una nota a pie de pgina a Lassalle. Igualmente, en todo el libro no aparece que Marx defienda, ni por asomo, la teora de la Ley de Bronce (o Frrea, como la llaman los socialistas espaoles). Por ltimo, aparecen numerosos prrafos en la obra que garantizan que al obrero se le puede subir el sueldo mucho ms all del mero lmite de la subsistencia. Ver la cita en la pgina 86. En realidad, el fundador de

26

dicha

teora es Rodbertus. Sin embargo, se suele presentar a 91

Es

decir, no existe un inters de presentar, de escudarse en l ms apropiado decir, a Marx como fundador de todo el

sera

pensamiento socialista, sino que se acogen las teoras de acuerdo a la coherencia con el esquema previo que sobre el Capitalismo los socialistas. Y tambin es muy curioso que sea Vera, el

tienen

intelectual reconocido del partido, quien con ms ahnco defienda dicha partido modo ley, sin querer esto decir, por supuesto, que el propio no la reconociera como una realidad cientfica dentro del

de produccin capitalista, como se demuestra en que aparece explcitamente en su programa27.

citada

Lassalle crculos

como autor por haberla popularizado del movimiento obrero internacional.

dentro de

los

Por cierto, es curioso comprobar como hasta el mismo Lassalle, en relacin a esta idea de la coherencia, es criticado por Jos Mesa en su introduccin a la obra de Marx la Miseria de la Filosofa. Sin la poderosa influencia y la resuelta actitud de Marx y Engels, la fraccin lassalliana hubiera triunfado, imprimiendo al nuevo partido su carcter burgus y nacionalista. Jos Se Mesa, pg. XXXVIII. cita a travs de una explicacin de sus caractersti

27

cas, sin llamarla a travs de su nombre conocido, en el programa del PSOE fechado el 5 de octubre de 1879 (ver cita al comienzo del presente apartado). Igualmente, durante la dcada de los ochenta es citado repetidas veces tanto en los discursos y escritos socialistas a la Comisin de Reformas Sociales, en el informe Vera y tambin el de la Asociacin del Arte de Imprimir, escrito por Iglesias, como por el mismo Iglesias en sus artculos donde comenta el programa socialista. 92

La social riqueza trabajo,

Ley Frrea de los Salarios se presenta como la realidad imprescindible del proceso econmico del capitalismo. La creada por el obrero, a travs de la venta diaria del no puede regresar a l ms que en forma de salario de para que su fuerza se mantenga viva y la reproduzca

subsistencia en

su familia, ya que si la retribucin subiera por encima de ese resultara una destruccin del capitalismo (que a la larga

mnimo es

slo beneficio empresarial). La realidad social y econmica as una clase obrera con escassimos recursos econmi

determina cos el

que ve cmo lo que pone en el trabajo no le es devuelto por capitalismo. La Ley Frrea se inserta dentro del sistema de como una parte ms, y muy importante e imprescindible,

produccin de y

la propia relacin capitalista: est integrada en ella misma su desaparicin es imposible por su implicacin directa con el capitalista.

beneficio

La aumento del

disminucin personal de la burguesa y el de su poder y su riqueza est en razn directa

aumento del proletariado y de la disminucin de sus de existencia

28

medios

Adems, como

la Ley Frrea de los Salarios no slo se presenta

la descripcin de una realidad social, un hecho que se est de forma ms o menos generalizada, sino como una ley

produciendo de

inexorable valor cientfico que, como tal, es necesario que se dentro del organismo capitalista, pues es una de las

cumpla

Manifiesto-Programa del Partido Socialista Obrero Espaol. de octubre de 1879. Pg. 323.
28

93

caractersticas

que le definen. Evidentemente, parece claro para

los socialistas espaoles, y para cualquier observador imparcial, que el sueldo de los obreros de la poca no sube por encima del de subsistencia. Pero la Ley Frrea de los Salarios no

mnimo slo la

explica que no se den en la actualidad sueldos por encima de

inera subsistencia del obrero y su prole, sino tambin que es que esto se produzca. Viene a cumplir el papel de una cientfico, capaz de predecir, y no slo de

imposible ley

de valor

describir, do.

la imposibilidad de que ocurra un fenmeno determina

ttAs como hay medidas para apreciar la presin atmosfrica, multitud salud la temperatura que nos rodea y otra

de fenmenos fsicos que afectan a nuestra

y a nuestro bienestar, hay tambin manera de con exactitud la situacin material de la lo hizo ha

apreciar clase tiempo los

que trabaja. Este descubrimiento

la ciencia econmica, y lleva por nombre ley de

salarios.

Con

arreglo a esta

ley, la fuerza de trabajo

(nica propiedad del asalariado) vale en el mercado en periodos trabajo cubrir normales (es decir, cuando la oferta de

es igual a la demanda) el salario preciso para las ms apremiantes necesidades.

(...)

Mas observar

volviendo al punto a que contestamos, haremos a la Comisin que la ley de los salarios est 94

sujeta a algunas oscilaciones: cuando hay mucho trabajo y menos obreros de los que ste necesita, el salario su nivel ordinario, y cuando hay poco trabajo y obreros que lo solicitan, el salario desciende

rebasa muchos de

aquel nivel.29

La realidad ser.

interpretacin es pues la de un capitalismo sujeto a una previamente definida y que no puede cambiar de forma de

Al unsono con la Ciencia positiva, que busca leyes de necesarias que expliquen los fenmenos con la idea de

explicacin su

prediccin (y, con ella, de su dominacin), el positivismo en el pensamiento socialista presenta a los organismos al modo de los objetos fsicos de la naturaleza, que ser reducidos a una serie de variantes cuantificables y con ello unas leyes de obligado cumplimiento para esa misma a la que a su vez definen.

arraigado sociales pueden sacar

realidad

Es los como cas es

una suerte de fijisinoevolucionista. Es un fijismo porque

seres vivos, en este caso el capitalismo, nacen prefijados especies inalterables y sujetos a una serie de caractersti que no pueden transformar y que les afectan. Pero, al tiempo, un evolucionismo pues esos mismos seres, en este caso

concreto,

el capitalismo, estn llamados en su enfrentamiento con

la realidad hostil a dar paso a una nueva especie, el socialismo, en su derivacin. Lo que destaca es precisamente ese punto de de que se produzca un fenmeno que haga renovarse

imposibilidad

29

Pablo Iglesias, Informe escrito de la Asociacin del Arte

de

Imprimir, pg. 466. 95

transformarse al ser en cuestin sin que eso iniplique su pues entonces estara en jaque la propia seleccin

desaparicin, natural30.

Como

deduccin de este

esquema,

la crtica se debe referir

precisamente formacin la

a aquellos puntos que se consideran esenciales en la

de capitalismo y cuya existencia definan a ste. Y aqu

palabra esencia revela un contenido filosfico y a la vez Por un lado, y esa sera su significacin filosfica,

cientfico. es

aquello que hace que las cosas sean como son, lo invariable

Este esquema del fijismo evolucionismo es tambin aplicable a la ideologa burguesa, pero al revs. Para ella lo fijo e inmutable sera la propia naturaleza en la cual se desarrollan los seres, el sistema capitalista, marco donde ocurre la vida e inalterable ya, mientras que los individuos de la especia cambiaran adaptndose a esa situacin o no, y por consiguiente llegando a ser o proletarios, inadaptados, o bien pertenecientes a la clase burguesa, en la seleccin de los ms aptos.

Las producciones tericas socialistas durante la II Internacional aparecern teidas de los mismos tonos de mecanicismo y determinismo imperantes en la esfera cientficonatural (...). La aberracin gnoseolgica es, en definitiva, la misma que en el caso liberal. Lo que aqu vara es slo el tipo de lectura social que se suele hacer de la teora darwinista: frente a la interpretacin individualista y competitiva del darwinismo social, se practica otra de carcter solidarista, convergiendo en este punto con la lectura cooperativista y reformista antes aludida. NUEZ RUIZ, Diego, Antologa de textos sobre El darwinismo Espaa. Madrid, Castalia, 1977. Introduccin p. 54. ms este esquema darwinista en nuestras conclu 96

en

Trataremos siones.

del

objeto que puede cambiar en todos

sus accidentes menos

precisamente mismo debe

en aquello que lo define so pena de dejar de ser ese

objeto. Por otro, y ah se inscribe su marco cientificista, ser algo realmente existente, es decir: positivamente

perceptible actualidad, positiva, entendiendo validez, ha

por los sentidos, tangible, y que se d en grado de sin tapujos. As, la esencia del capitalismo debe ser algo que pueda aprehenderse por su validez material, sta del modo ms elemental. Una vez fijada dicha

se puede presentar como esencia aquello que previamente

sido definido como inmutable.

Ya un cual

hemos analizado que la Ley de los Salarios aparece como

punto obligado de la propia estructura capitalista, sin la esta no sera como es. Como algo que, cuando menos, es de cumplimiento para toda la realidad del sistema. Pero, algo se nos olvidara, y algo fundamental, si no

obligado incluso, viramos

las consecuencias nefastas que, segn Vera, tiene la ley. Consecuencias nefastas no slo para el trabaja

inexorable dor,

que la sufre en sus propias carnes, sino que tambin, y para el propio sistema que la produce. Precisa

primordialmente, mente,

la clave, al menos la principal, de la defensa por parte de la.Ley Frrea de los salarios vendr dada por la con que ella misma asegura la quiebra, tanto a nivel como criterio de injusticia, como prctico, en cuanto a

socialista sencillez terico, la de mo

condicin para la revolucin, del capitalismo. La Ley Frrea los salarios asegura la evolucin del capitalismo al socialis de forma fatal. Estas consecuencias sern estudiadas a

continuacin. 97

TRES:

SALARIO Y JUSTICIA

La alza para ms

Ley Frrea de los Salarios asegura la imposibilidad del

del precio de venta del trabajo por encima de lo necesario la subsistencia del proletario y su familia. Sin embargo, arriba hemos insinuado que la aceptacin por parte de los espaoles de dicha ley, e igualmente de la peticin

socialistas de el

la devolucin ntegra del producto del trabajo, guarda no slo inters descriptivo de la mente cientfica sobre el objeto de sino tambin el juicio moral del revolucionario. Los buscan algo que no slo explique el modo de proceder

estudio,

socialistas del

sistema, sino que tambin le haga vulnerable tanto en el moral, presentando de forma clara y palpable su injusti como en el hecho prctico, asegurando el desmoronamiento del objeto.

juicio cia, fatal

Se dentro

trata de que la formulacin de una idea cobra sentido de un marco determinado como, creemos, es aqu el caso. La de la Ley Frrea de los Salarios tiene importancia

presencia porque mente

pone el acento de la injusticia dentro de lo que previa se ha identificado como capitalismo, la compra-venta del y, por consiguiente, en la se argumentar que que habiendo de manera

trabajo, injusticia primordial derivada

manifiesta

relacin

forma

el hecho, debe tambin de haberla, como consecuencia de la primera, en el propio hecho. 101

La mismo fuera mismo la un

injusticia no parte, pues, del principio no es que en s

el capitalismo, el sistema asalariado para los socialistas, injusto sino que, la injusticia final que resulta del es el resultado de algo injusto en una parte del proceso,

escasa retribucin del trabajo, mas no del mismo proceso como todo.

Esta relacin crtica pero su para

injusticia existente en el capitalismo no es la propia de compraventa de trabajo sin ms, es decir: no es la

al trabajo asalariado como tal, sino que es esta relacin

aadindole una caracterstica, necesaria de cumplimiento a vez, como es a imposibilidad de pagar ms all del salario

la subsistencia de la propia mano de obra encarnada por el

proletariado.

Pero no

si el salario tiene un lmite superior que

puede exceder, ni aun alcanzar sin quebrantar los del estado econmico presente, tiene

fundamentos tambin fuerza est

un lmite inferior. La produccin exige que la de trabajo se conserve. Este lmite inferior

determinado, de consiguiente, por el mnimo de

subsistencias necesarias para que el obrero conserve su fuerza de trabajo y la reproduzca en sus hijos.

La mismo de

Ley Frrea de los Salarios, la imposibilidad del alza del

por encima del salario de subsistencia, implica un criterio

injusticia restringido, una crtica muy estricta y limitada a Jaime Vera, pg. XIII. 102

31

la

relacin que guarda el capitalismo con los seres humanos y, en con la produccin y los productores. Aparece la

concreto, injusticia sido misma lugar

en la propia relacin mercantil una vez sta ya ha

establecida entre un comprador y un vendedor, y no sobre la relacin en s. Es decir, la crtica se realiza en ese en el que se establece la abstraccin, tan querida por la poltica liberal, de dos personas iguales que acuden al

economa libre

mercado para cada uno vender sus mercancas. Aqu, sin la abstraccin pasa a pretender ser concreta, ateirse

embargo, a

los hechos que ocurren, en cuanto se sita el mercado laboral realidad ltima del capitalismo y su constituyente, dndole relacin con el mismo sistema que crea las diferencias

como una

sociales

a travs de las clases.

El individuo obligado inversa.

obrero, por el contrario, por su condicin de desprovisto de todo gnero de medios, se ve a vender para comprar, es decir, la operacin Esto es lo que divide a los individuos de las

dos nicas clases que tienen asiento en la sociedad; es decir, vender que mientras el obrero tiene que prestarse a su fuerza de trabajo por una cantidad, el

individuo cio, que

que compra vuelve a venderla con un sobrepre

que es lo que se guarda, porque no est atento ms a realizar esa operacin para acrecentar su

capital, y nicamente puede conseguirlo aprovechando el trabajo personal de una infinidad de proletarios

103

expoliados, la

por encontrarse en una condicin inversa de

en que aquel individuo se encontraba.32

Por liberal bajo est

supuesto, no es exactamente igual que en la fantasa en la que ambos protagonistas intervienen en el mercado

una igualdad falsa, ya que para los socialistas espaoles claro que entre el burgus y el proletario no hay una simtrica entre dos entidades sociales con un poder de idntico, pues mientras que al obrero le acucia el el industrial puede escoger entre ese mismo trabajador o otro que forme parte, todos ellos en cierta manera y en

relacin decisin hambre,

cualquier algn

momento, del ejrcito industrial de reserva (con lo que no es tanta la abstraccin).

ciertamente

No metfora econmica libertad la

llamamos parias a los trabajadores, pero sin alguna afirmamos que el obrero est supeditado y polticamente a la clase poseedora; que la no se ha conquistado para l; que an existe

estratificacin de las clases, y que la trabajadora debajo sufriendo la tirnica pesadumbre de la poseyente; que si ha cambiado la forma de las entre la clase poseedora y la clase que

est clase

relaciones viene

desnuda de todas las armas a la lucha por la subsisten el fondo y la esencia de esas por cuya virtud, o, mejor, por cuyo vicio,

existencia, relaciones, una

parte de la humanidad se alza con el dominio del ajeno. Quejido, sesin del 25 de enero de 1885. Pg. 255. 104

trabajo
32

Garca

Supeditado econmica y polticamente se hallaba el siervo; el los supeditado econmica y polticainentese halla

trabajador. Los obreros de hoy y ellos lo saben, y que no lo saben lo sienten son esclavos, son a quienes se envuelve hipcritamente en una de libertad.

siervos, ilusin

Si

el esclavo era una propiedad, si el siervo era

un usufructo, el obrero actual no tiene ms representa cin social que la de una mercanca que slo puede vendindose a diario hasta la muerte.

subsistir

Sin la

embargo, es cierto que s consideran esa relacin como

primordial del sistema econmico y la cantidad del salario,su ms o menos holgada, como el contenido bsico desde el

cantidad cual de y

juzgar la justicia sobre el capitalismo y dar su veredicto

culpabilidad. Y es ah donde precisamente surge la abstraccin con ella la falsedad. Al pretender concretar tanto dentro de la del mismo sistema capitalista, caen en el error de la verdad en un momento del mismo, la retribucin del cosificando al propio sistema en una realidad concreta

realidad situar trabajo, y

abstrayendo dicho momento de la realidad hasta convertirlo en

absoluto.

As, queda mismo

lo que no sera sino una parte mediatizada por el todo

convertido en algo real por s mismo, abstrado de ese todo sin el cual carece en absoluto de sentido, y se le Jaime Vera, pg. II. 105

acabar mismo te

pudiendo dar sentido en cuanto se le convertir a l

en el mximo donador de sentido: el capitalismo se convier

en esa accin social de la retribucin.

La mismo

justicia o la injusticia quedan reducidas al valor de ese

complemento material que es el salario, cuya mayor o menor le convierten en el Procusto cruel, pero en el fondo del propio capitalismo. As, lo que el pensamiento acaba teniendo de abstracto es precisamente negarse a

holgura cmplice,

socialista admitir analizar

el todo como realidad real y, con ello, descubrir y poder el capitalismo como una realidad que se forma como concreta34.

abstraccin

La produce en

justicia, o, en este caso concreto, la injusticia, se en un momento concreto del proceso productivo sin tener

cuenta dicha realidad de produccin como un todo. La dif eren

El capitalismo debe entenderse como una abstraccin concreta porque l mismo no existe en cuanto realidad material sino como el conjunto de las relaciones sociales establecidas en un momento determinado. Pero al tiempo, resulta ser l quien seala las condiciones no slo bajo las cuales dichas relaciones se desarrollan sino incluso de aquellas que marcan la vida de los seres humanos. Igualmente, y como clula bsica de ese mismo sistema, lo es ya que en l aquel elemento que resulta como consecuencia de la realizacin final del propio sistema de produccin, la mercanca, es a un tiempo lo abstracto del mismo, pues no tiene valor en cuanto propio objeto sino exclusivamente por algo que se ha depositado en l, y, sin embargo, es al mismo tiempo lo ms concreto, pues ella misma resulta ser lo cotidiano del sistema y lo que se presenta como valorado por una realidad que parece surgir de s misma (y de ah su fetichizacin y, por ende, su falsedad). 106

cia el

con la tasa de plusvala marxista, cuya importancia reside en problema de una racionalidad, creatividad, traicionada en nicamente sirve para reproducir el sistema de dominacin que, a su vez, es elmismo responsable de dicha negacin

cuanto vigente del

libre desarrollo humano, es pues fundamental. La idea de un econmico que carece, por un lado, de capacidad para el precio de compra de la fuerza de trabajo, de aumentar

sistema aumentar la

paga salarial por encima del lmite de subsistencia, y, por de generar un bienestar economicista, es pues ajena a Marx. no lo es ni a Vera ni, por supuesto y junto a l, al primer espaol y sus dirigentes.

otro, Pero

socialismo

Efectivamente tiene donado devuelto bajo

para Marx el proceso de trabajo asalariado no

que ver con una relacin injusta de reintegracin de lo sino con algo ms profundo y que, por mucho que fuera lo al obrero, imposibilita al Sistema capitalista a lograr

ninguna circunstancia una relacin justa. El trabajo del defiende Marx, no sirve en la actual estructura de

obrero,

produccin

para humanizar el mundo (es decir, no es una praxis

que pueda realizarse verdaderamente), sino que nicamente produce ms beneficio y, con ello, ms capital. Resulta pues ajena a su la idea de que una mayor retribucin econmica de los fuera a resultar garante de la eliminacin de la

tesis

trabajadores explotacin.

As anduviesen disfrutasen

como

el

hecho

de

que

algunos

esclavos

mejor vestidos y mejor alimentados, de que de un trato mejor y un peculio ms abundan 107

te,

no destrua el rgimen de esclavitud ni haca la explotacin del esclavo, el que algunos vivan mejor, no suprime

desaparecer obreros, tampoco de

individualmente,

la explotacin del obrero asalariado. El hecho de precio por efecto de la slo quiere decir que el

que el trabajosuba del capital

acumulacin volumen

y el peso de las cadenas de oro que el obrero se ha forjado ya para s mismo, pueden

asalariado tenerle decir, las estas a

sujeto sin mantenerse tan tirantes.(...) Es que por muy favorables que sean para el obrero

condiciones en que vende su fuerza de trabajo, condiciones llevan consigo la necesidad de volver

venderla constantemente y la reproduccin constante de la riqueza como capital.

ampliada

forzosamente tiene que ser as, a un rgimen de en que el obrero existe para las necesidades

produccin de

los valores ya creados, en vez de existir la riqueza para las necesidades del desarrollo del

material obrero.

As como en las religiones vemos al hombre por las criaturas de su propio cerebro, en

esclavizado la

produccin capitalista le vemos esclavizado por los de su propio brazo.t3S

productos

Karl Marx, El Capital, y. 1, pp. 521522 y 524. Esta misma idea ya aparece en los Manuscritos:

Un alza forzada de los salarios, prescindiendo de todas las dems dificultades,( prescindiendo de que por tratarse de una anomala, slo mediante la fuerza 108

Pero, Marx,

al contrario de lo que ocurre en el pensamiento de

para los socialistas el capitalismo queda perfectamente bajo la forma de la retribucin del salario. Esto debe as para huir de metafsicas y seguir el esquema

definido hacerse positivo: presente, dicho

un criterio que adeca su pensamiento al objeto ya como debe hacerlo un pensamiento positivo, al situar algo ya concluido y que lleva a que el

objeto como

pensamiento, l. su

si quiere conocer su verdad, tenga que adecuarse a

Pero este criterio de verdad utilizado por los socialistas en crtica muestra su falacia, y por ello mismo su inadecuacin,

frente a la realidad capitalista al situarse dentro del mbito de la realidad falsamente verdadera que el propio objeto se ha por y para s mismo.

formado

En objeto proceso dicho

realidad, el sujeto que cree ser capaz de definir un que se le presenta como algo aparentemente ajeno en su de investigacin, se muestra incapaz de comprender que

objeto viene a ser conformado por l mismo y que su propia forma parte del objeto, eliminando de esta manera la entre los dos factores. As, el criterio que

subjetividad independencia

podra ser mantenida), no sera, por tanto, ms que una mejor remuneracin de los esclavos, y no conquistara, ni para el trabajador, ni para el trabajo su vocacin y su dignidad humanas. Incluso la igualdad de salarios, como pide Prouhdon, no hace ms que transformar la relacin del trabajador actual con su trabajo en la relacin de todos los hombres con el trabajo. La sociedad es comprendida entonces como capitalista abstracto. Manuscritos, pg. 117. 109

pretende propia lejos

presentarse como cientfico amparndose para ello en la independencia del mtodo frente al objeto de estudio,

de poseer la verdad no sera sino la mxima expresin de la producida por el mecanismo del propio objeto a fetichizacin, al tiempo que lejos de

ideologizacin travs resultar domina sobre gador de

su propia

el objeto dominado por el propio pensamiento del sujeto,

aqul sobre todos y cada uno de los sujetos e igualmente las representaciones de la propia realidad que el investi socialista cree descubrir.

As, esquema lgica son

lo falso de la visin socialista del capitalismo es el

conceptual desde el cual arranca su investigacin y, por en el seguimiento de dicho esquema, el resultado ltimo:

falsos porque son coherentes. Piensan los socialistas de a su esquema positivo que si lo presente, lo actual, debe

acuerdo ser

injusto, como resulta de rigor para poder ejercer la crtica ello, dicha injusticia debe ser cuantificable matemtica y relacionada en el mximo grado posible con se ha identificado como la esencia del lo que mismo

sobre mente

previamente capitalismo.

La cuantificacin, que por otro lado slo puede con las matemticas, que han demostrado su xito

corresponderse en cual

el mundo fsico, y ser el resultado de una operacin en la funcionan la adicin y la sustraccin (sta en un doble lleva a la conclusin de fijar la justicia del sistema

sentido), en do:

aquello susceptible de ser numerado y propiamente cuantifica el salario, la parte econmica ms positiva en cuanto a su propia de reduccin a nmeros, cuentas, haberes y

facilidad saldos.

110

Efectivamente, de que

el salario que es la retribucin

la fuerza de trabajo, por crecido que sea, por mucho se eleve, ordinariamente no llega a pasar ni a siquiera en valor a los productos que crea el que lo percibe.
(...)

igualar obrero

As, del otra

pues, si el salario no es ms que una parte

valor que produce el obrero al cabo del da, la parte, que va al bolsillo del capitalista,

contribuye con

a que ste sea cada vez ms poderoso, cuente

ms medios de dominio e imponga su voluntad con ms a los obreros que de l dependan. Y lo que a un gran patrono o capitalista acontece a los sin que los claros que la competencia causa en

fuerza ocurre dems, sus al

filas perjudiquen lo ms mnimo a su poder; antes contrario, con la concentracin del capital, la y la accin de aqul hcense superiores a las

fuerza que

antes tena.36

Sin misma se de

embargo, tambin se podra argir en demrito de esta

teora que presentamos, que en ningn documento socialista

seala que la retribucin alta pudiera solventar el problema la explotacin. Y efectivamente, si bien es cierto que

explcitamente que

no se articula esa hiptesis ocurre, sin embargo,

el eje del discurso enunciado gira sobre la base de dos que demuestran que el sistema capitalista descansa sobre

teoras

36

Pablo Iglesias, Comentarios. El programa socialista. Art. 111

II,

pg. 133134.

la

base de la imposibilidad real de conceder al trabajador el ntegro del trabajo, que como luego veremos se reconoce

producto r de

como la retribucin justa, por la existencia de la Ley Frrea los Salarios.

Con

esto,

se podra llegar .a la conclusin

de que

si

efectivamente dotar

el sistema capitalista se modificara y pudiera

a los trabajadores de un salario alto, igual o que se bastante al producto de su trabajo y con ello elevara

aproximara su

nivel de vida por encima de la subsistencia, el proceso de de trabajo pasara a convertirse en justo y con l, el propio sistema, pues, como ya hemos visto,

compraventa

inmediatamente, slo que el

consiste en eso. Con una leve mejora reformista del sistema, se considera, recordemoslo, imposible para los socialistas,

mundo sera mejor.

Lo mente, poltica las

hasta aqu visto ser, como ya hemos sealado anterior una de las claves de la imposicin de una paulatina reformista. Efectivamente, al fijarse exclusivamente en

relaciones comerciales de compraventa, lo que quedar como de justicia o injusticia del sistema ser la elevacin

criterio o

no del salario sobre lo que se considera un nivel mnimo de Al considerar dicha subida imposible,se Pero debe quedar claro que es impone la como

subsistencia. revolucin. consecuencia encima

nicamente

de la imposibilidad de realizar dicha elevacin por

del nivel de subsistencia, debido a la Ley Frrea de los y la vida miserable que ello acarrea por lo que se debe el cambio de sistema. Es as una protesta sobre unas 112

Salarios, realizar

determinadas sta

condiciones de vida y no sobre la vida tal y como se produce. Sobre una parcialidad del

se manifiesta y

sistema propio

por ms que se quiera presentar a ella misma como el sistema.

De

esta manera, todo el entramado ideolgico acerca de la del sistema queda costreido a la justa o injusta de la energa que el obrero despliega en el propio

injusticia retribucin proceso una

productivo en el que, y de manera directa, participa. En

palabra, la mayor o menor, y ser siempre la segunda como viendo, holgura del salario recibido como paga por el realizado es el criterio de justicia. No resulta, de este vano que cuando Jaime Vera explique en su Informe las a su juicio nefastas, de la Ley Frrea de los

estamos trabajo modo,

consecuencias, Salarios bilidad en

ponga especial hincapi de forma explcita a la imposi de una suerte de emancipacin reformista que consistira del propio capitalismo, los

que, de forma improbable dentro

obreros de de

consiguieran aduearse, ya de manera individual ya siendo

manera colectiva, de uno o ms medios de produccin a travs cooperativas.

Y corolario

cules son las consecuencias de esta ley, obligado del.capitalismo? Helas aqu: ellas que la ley de los salarios es la ley de la la eterna miseria de los

demuestran eterna hombres

dependencia y de

de trabajo dentro del sistema capitalista:

113

l diente pero del para no

El grado de la apropiacin obrera es indepen del grado de la riqueza llamada social.

(...)

los hombres de trabajo slo pueden aspirar, dentro capitalismo, a vivir para trabajar y a trabajar vivir, entendindose siempre por vida del obrero

la libre expresin de sus facultades y la satisfac plena de sus necesidades legtimas de todo orden, su sostenimiento y el de su prole en los trminos estrechos.

cin sino ms

2 hombres dentro ms los

El divorcio entre los medios productivos y los productivos es permanente. Limitado el obrero, del capitalismo, a los medios de subsistencia

econmica, tiene que renunciar a la adquisicin de medios productivos para trabajar en provecho

propio. La emancipacin individual de los trabajadores, como hecho general, es imposible.

32

deriva tambin de la ley de los salarios la general del ahorro, que, suponiendo una en el la subsistencia diaria, resulta resultara tambin la

imposibilidad disminucin suicida para

trabajador, y

ineficacia de la cooperacin en cuanto, al reunirse los obreros, su res slo pueden aportar cada uno el contingente de

miseria. La emancipacin colectiva de los trabajado no puede ser sino es revolucionaria.

114

De mera tas

esta suerte reduce la ley de los salarios a

palabrera todas las peroraciones de los economis burgueses

(...).

Oh, ilusin lastimosa o burla Seguramente, de una administracin del ahorro

desvergonzada discreta posible y

econmica

de

los

salarios,

y de la cooperacin posible pueden resultar aunque limitados, para reducido nmero de

beneficios, obreros; dual ni

la emancipacin del proletariado, ni indivi colectiva, jams; ni aun siquiera hacer

tolerable obrero. lo.37

la existencia o garantizar la vida media del Ah est la ley de los salarios para impedir

Pero, Claramente, burguesa los como

por qu tanta atencin en negar esa posibilidad? por un lado es para derrotar los argumentos de la

acerca de las cooperativas obreras como la panacea de

males del proletariado. Pero, al negar dicha posibilidad no algo que dejara intacto el capitalismo y por lo tanto el sino argumentando su imposibilidad actual, y por ello,

problema, se

concluye, su falsedad, se deja abierta la puerta a que si posible su existencia se admitira como la solucin: el est servido.

fuera

reformismo

La

posibilidad de emancipacin de

la clase

obrera del

capitalismo radicalmente libremente

quedara admitida, pues, sin necesidad de transformar el sistema, a poco que el sueldo permitiera acceder

a la cooperacin como forma de posesin de los medios

Jaime Vera, pp. XV-XVI. 115

de

produccin. Por ello, Vera, en los puntos segundo y tercero, dicha solucin no porque no solucionara nada (el sistema gobrnando sobre la produccin y esclavizando a los

discute seguira seres

humanos, tal y como vimos en la cita de Marx) sino por su de realizarse debido a la existencia de la Ley

imposibilidad Frrea.

Pero, reformista que

no es nicamente Vera el que desdea este horizonte por la imposibilidad de su implantacin y no cmo algo

no solucionara nada. El mismo Iglesias, cuando acude a la como representante del Partido Socialista, dice lo

Comisin siguiente:

Y con esto contesto al nmero del Cuestionario que Cmo ms pregunta si los obreros llegan a ser patronos. lo han de ser, si cada vez las fbricas son de

valor? Si antes se poda instalar una fbrica con

100.000 duros, hoy hacen falta 200.000. Con qu medios podr lo hacerse fabricante e obrero que no cuenta ni con

necesario para su sustento?

En cuanto a las sociedades cooperativas, sucede lo mismo, porque ninguna de vuestras soluciones puede dar Las sociedades cooperativas no resuelven

resultado. nada;

las de produccin no pueden luchar, porque se en este caso: tienen que limitarse a obreros

encuentran que mucho

ganan buenos jornales. El Sr. Moret, que se cuida de la propaganda de estas doctrinas, que reco 116

inienda la cooperacin a las clases trabajadoras, por qu no se dirige a esas masas que gann nfimos

jornales peones no

de seis u ocho reales, como, por ejemplo, los

de albail? Cmo haba de decirles a esos que

ganan para comer, que dejen todas las semanas dos o reales para la sociedad? No; hay que dirigirse obreros que tienen un oficio donde la

cuatro a

aquellos

concurrencia nivelar cuando separar

no ha llegado a nivelarlos (que ya los

tambin), y por esta circunstancia cobran, trabajan, un jornal mediano, del cual puede dos, o tres, o cuatro reales semanales.38

Esta propia

esperanza en que la libertad obrera pudiera venir de su

asociacin en cooperativas aparece as como un horizonte de emancipacin real que, nicamente, como ya

reformista conocemos, condiciones obreros propio acciones embargo, salario.

es roto por la imposibilidad del ahorro ante las que impone la Ley Frrea de los Salarios. Si los

que construyeron el Canal de Suez (es un ejemplo que el Vera se aventura a usar) hubieran podido comprar las del mismo, se hubieran emancipado. No pudieron, sin por la escasez, necesaria y debida, de su miserable

Creyrase, ahorro

escuchando a los que consideran el

y la cooperacin como una mina de oro para los que si las acciones del canal de Suez no

proletarios, son
38

propiedad de los obreros que lo construyeron es Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pg. 211. 117

Pablo

slo o

por razn de su desidia... Oh, ilusin lastimosa

burla desvergonzada! Seguramente, de una administra discreta y econmica de los salarios, del ahorro y de la cooperacin posible pueden resultar aunque limitados, para reducido nmero de

cin

posible

beneficios, obreros; dual ni

la emancipacin del proletariado, ni indivi colectiva, jams; ni aun siquiera hacer

tolerable obrero.

la existencia o garantizar la vida media del

Ah est la ley de los salarios para impedirlo.

As empeo los

se explica que vosotros lo neguis con tanto y la consideris como afirmacin arbitraria de

socialistas, cuando no ellos, sino los grandes de la economa tradicional la formularon. Pero sabemos que esa ley es incontrastable, que la burguesa vela cuidadosamente porque no se y que slo podremos quebrantarla haciendo

maestros nosotros avaricia infrinja, saltar es

en pedazos el molde econmico capitalista, que

el potro de la Humanidad que trabaja.39

Tal posible

es as, que la emancipacin de los obreros no resulta porque no poseen, no pueden poseer, sus propios medios de Esta idea, la posesin de los medios de produccin a

produccin. travs de

de las cooperativas, que se situaba como panacea por parte la burguesa tanto en el Congreso

los representantes de

Sociolgico bien

de Valencia como en la propia Comisin, demuestra

a las claras hasta que punto el problema del capitalismo Jaime Vera, pg. XVI. 118

para

el partido socialista espaol es econmico y estrechamente

econmico.

La a

emancipacin de la clase obrera, estructurada de acuerdo

un criterio economicista de la realidad del sistema capitalis convierte al propio sistema en una especie de patrn limitado un estrecho campo aparece en de la realidad en social. El existe Capitalismo relacin

ta, a

slamente econmica mente,

tanto

cuanto

una

de por medio, es un mero sistema productivo exclusiva

y de forma excesiva, limitado a una realidad nicamente La emancipacin obrera aqu planteada es algo de un puramente econmico, algo que slo hace referencia a

econmica. contenido unas

condiciones sociales parciales en cuanto a su aceptacin del econmico vigente. La clase obrera lograr su emancipa

sistema cin

cuando tenga dinero, se viene a asegurar.

Dentro

de una particular y reiterada oscuridad

[de los socialistas], la plusvala vendra a consistir no en trabajo no pagado, sino en fuerza de trabajo coactivamente en un mercado situado bajo el

despreciada control ra

de los industriales. Su extraccin se produci

en el momento de su compra, antes y no durante su en valor en la produccin. Por lo cual, y la oracin por pasiva, cabra incluso deducir

puesta

volviendo que

el aumento de salario pondra fin a la plusvala y

119

al

antagonismo social asentado en una injusta distribu

cin.

La los

pauperacin es la conclusin lgica, y afortunada para es el fundamento de su crtica, del

socialistas pues ene11a

propio el

estado social del capitalismo. La pobreza a la que condena

sistema capitalista no es una consecuencia motivada por una transitoria y que vaya a ser solucionada por algn tipo

situacin de del

medida reformista dentro de la poltica, sino una necesidad propio capitalismo para su supervivencia. El pago de una parte del producto realizado en la jornada de trabajo como ltima finalidad la obtencin de un beneficio que es,

mnima tiene en

ltima instancia y como ya conocemos, el capital.

La extensa, sistema sacado, al

pobreza de una parte de la poblacin, y de la parte ms es pues una necesidad a medida que avanza el propio capitalista y, con l, el mayor beneficio econmico precisamente, de la produccin de los obreros en relacin

pago efectuado a ellos mismos. Por eso, precisamente, surge la de que la restitucin de la injusticia generada en el propio slo puede llevarse a cabo a partir de la plena del esfuerzo realizado en la fabricacin de los

idea

capitalismo devolucin objetos. realizada

Y que la imposibilidad de que dicha devolucin sea dentro de una compraventa de trabajo con las caracte

40

informes Estudios

ARRANZ, Luis: El guesdismo de Pablo Iglesias en los a la Comisin de Reformas Sociales , p. 214, de Historia Social, n2 8-9, enero-julio 1979. 120

rsticas injusticia

de la capitalista, demuestra bien a las claras de la realidad de este.

la

La victoria; es

baratura en el mercado es la condicin de la luego la depreciacin de la fuerza de trabajo

la condicin de la fuerza de trabajo es la condicin

de existencia de cada capitalista en particular. El que afloja la

(...)

en esta tirana sucumbe sin remedio. El apego a

vida ha de vencer toda consideracin humanitaria. Los capitalistas, que no rigen el mercado, sino

que han

son dominados por l, a despique de toda caridad, de ver mayor desgracia en el deterioro de una o la mutilacin de una bestia que en la muerte o en el desfallecimiento gradual de los

mquina violenta

proletarios

que los enriquecen.4

41

Jaime

Vera, pg. XXV. 121

CUATRO:

LA DEVOLUCIN DEL PRODUCTO NTEGRO DEL TRABAJO.

Como socialistas la la el

consecuencia de todo lo hasta aqu analizado,

los

espaoles manifiestan como necesaria la exigencia de

Devolucin del Producto ntegro del Trabajo para restablecer justicia que la situacin social de necesidad del vendedor y egosmo del comprador han escatimado en la compraventa del

trabajo.

Pues expoliado salario de

bien: slo demostraris que el obrero no es por el capitalista cuando demostris que el

que recibe es igual, como cantidad, a la parte

propiedad que le corresponde en el producto de su

trabajo42

ste, ra

el producto ntegro, segn los socialistas garantiza

la distribucin equitativa dentro de la propia relacin de compraventa: se retribuira de forma exacta lo que se

social da. de

Vendra a paliar, de manera definitiva, esa realidad injusta dos individuos relacionados de forma no proporcional en un productivo concreto.

sistema

Como ntegra
42

es bien sabido, el error econmico de la Devolucin

del Producto del Trabajo consiste en la imposibilidad de Jaime Vera, pg. VI. 125

mantener, ntegro la

terica y prcticamente, que se debe devolver el valor del trabajo y al tiempo conservar la infraestructura de

propia fbrica y, por ende, de la sociedad, que de algn modo de mantenerse econmicamente con el trabajo de sus

habra

integrantes. Marx,

Sumado a este argumento, que tambin trata, seala

en su Crtica al programa de Gotha43, la idea de que de a cabo una esta de accin sera servicios de todo punto imposible

llevarse mantener sacaran de

serie

bsicos

que,

precisamente,

su existencia del producto producido por la propia parte

valor no pagado al obrero. Una vez ms hay aqu, aparte de lo tcnico en la imposibilidad econmica de la misma una diferencia esencial en cuanto a la idea de lo que la propia justicia en un sistema de superacin del

meramente propuesta, significa

capitalismo.

Mientras ndole

que

los socialistas defienden que supera al capitalismo

una justicia de a travs de la

personal

apropiacin del cin

justa de un salario sin necesidad de la superacin

propio concepto de trabajo (entendido como la mera realiza de una actividad cuya finalidad ltima sera satisfacer las individuales y de ah la importancia capital de la ntegra del salario), Marx plantea la necesidad de una de ese mismo concepto a travs de un trabajo cuyo no es econmico ni individual, sino social, de

necesidades devolucin superacin beneficio

Crtica al programa de Gotha, pp. 13-19. Marx no slo ataca a los socialistas alemanes por estos dos temas, sino que tambin les hace la crtica de pensar a travs de categoras burguesas. 126

humanizacin espaoles

del

mundo.

En

cierto sentido,

los socialistas

mantendran que la praxis puede ser pagada, justamente a travs de un incremento econmico del salario, con ello cierta idea de la praxis en cuanto a

retribuida, atestiguando capacidad vida,

econmica que no forma parte de la propia esencia de la

de la humanidad, del ser humano.

Una producto

vez ms, pues, con la idea de que la devolucin del asegurara de la justicia de las relaciones la relacin sociales, aparece esa esa aparente

individualizacin conexin una

que, en realidad y como ya hemos visto, no es ms que

abstraccin de las propias relaciones vinculadas al capita De esta manera, la cada en el absurdo de estos dos por un lado, la Ley Frrea de los Salarios, y, por

lismo.

criterios, otro,

la Devolucin del Producto tntegro del Trabajo, como bien Marx en su Crtica al programa de Gotha, no es nada con el elemento ideolgico que aqu se esconde. En

demuestra comparable cierta en

medida, cabra decir que la crtica de Marx a estos puntos

el programa de Gotha, si bien no est carente de valor en que muestra la relacin necesaria que debera haber entre

cuanto un

pensamiento que pretende cambiar la realidad y esa misma no llega a las ltimas consecuencias en cuanto a la a realizar.

realidad, crtica

La

necesidad de la medida concreta y particular de la del producto ntegro del trabajo, como medida de

restitucin

justicia evidente ante lo anteriormente expuesto, no es nicamen te un tema, pues, que caiga en el error econmico y por eso haya 127

que

despreciarlo sino que detrs suyo esconde una determinada Los socialistas espaoles se ven obligados a defender

ideologa. lo

por ese anlisis previo del cual parten como criterio real de frente a la realidad injusta del capitalismo.

justicia

Ciertamente, venta salario producto) no

si el capitalismo es la relacin de compra

del trabajo, si es injusto porque en l no se paga el por su valor (que sera igual al valor del propio

y el capitalismo es incapaz de poder llegar a ofrecer,

ya slo a realizar, dicha posibilidad debido al necesario de la ley ferrea de los salarios, entonces el

cumplimiento desarrollo autntico comprendan mantienen en lo

de la justicia sera llegar a pagar por el trabajo su valor: devolver ntegro su producto. Incluso, cuando el error econmico al cual se ven abocados si

su pretensin, hecho que sealaran de forma explcita

al menos uno de sus manifiestos44, en el siguiente programa volvern a olvidar.

44

(...)

garantice

a cada trabajador el producto

total

de su trabajo deducidoslosgastosgenerales
del Partido Democrtico Socialista Espaol. 1882.

Programa

Pg.

339. El subrayado es nuestro. Sin embargo, en el programa de 1888, se puede leer: garantizando a todos sus miembros el producto de su trabajo. 346.

total Pg.

128

Aqu, sistema necesario ante

de nuevo, vemos como el capitalismo es nicamente un eso. De ah que resulte

econmico, y nada ms que

que la justicia sea economicista ella misma y ponga

los ojos claramente, a travs de su ausencia y su imposibi la explotacin, slo econmica a su vez, en cuanto a las entre las dos clases antagnicas. La Ley Frrea de los y con ella su acompaante privilegiado en aras de la futura como sera la posibilidad de recibir el producto del trabajo, es imposible de cumplir en el sistema y por esa imposibilidad el sistema deriva en injusto.

lidad,

relaciones Salarios, justicia ntegro

Capitalista Como en

contrapartida, esa misma devolucin es la medida prometida

el futuro socialismo y por ello este sistema resulta justo: da lo que quita.

tangiblemente

El Delegacin sociales, debe

estado obrero no puede ser otra cosa que una para la administracin de los intereses sin facultades arbitrarias
(...)

El trabajo

organizarse de modo que, siendo los instrumentos comn de la sociedad entera, sean usufructa las colectividades producir; obreras que los hagan triple

propiedad dos por

directamente contrato de

y esto,

mediante un

que garantice a la sociedad el uso cientfico instrumentos y su renovacin impida el

dichos

monopolio ntegro

y garantice a cada trabajador el producto de su trabajo45

Manifiesto-Programa del Partido Socialista Obrero Espaol. de octubre de 1879. Pg. 328. 129

Estos idea juego

planteamientos tericos socialistas representan la

de un sistema cerrado en sus propios y estrechos lniitesde econmico. Y por ello, de una injusticia que se liniita, a lo explcito dentro de dichos mrgenes. As, la Ley

puramente, Frrea al

de los Salarios no es algo que se aada de forma gratuita

esquema que sobre el capitalismo han diseado los socialistas sino una necesidad imperiosa dentro de ese mismo

espaoles, esquema a

y que marca bien a las claras tanto los lmites en cuanto

las posibilidades en la retribucin econmica del capitalismo los propios lmites de la realidad que imposibilitan la de la justa retribucin representada en el producto del trabajo.

como

entrega ntegro

La del

moral de la relacin, la maldad que existe en la compra

trabajo por un precio mnimo al proletariado, se calibra de a un criterio que la misma ideologa de larelacin crea,

acuerdo a

na idea acerca del nivel de vida. En cierto sentido, esta forma parte precisamente del anlisis previo que se ha como objetivo el socialismo. Imposibilitado de

tica

enmarcado encontrar econmico para moral

cualquier sentido moral a la relacin, slo el criterio de que no existe un fiel y aritmtico intercambio sirve

establecer la idea de la injusticia: es decir, el referente es la propia idea capitalista del intercambio justo de Y unido a ella se tiene que aadir la idea de que lo el

mercancas. injusto

radica, a su vez, en la imposibilidad que tiene

proletariado burguesa nivel

de llevar adelante una vida como la que realiza la

en cuanto a su nivel de vida, debido a que su escaso

econmico se lo impide. As, se concluye, la causa de que 130

la

relacin de compraventa del trabajo sea injusta es porque no estrictamente las leyes del comercio propias del capita

cumple

lisino, convirtindose en una estafa mercantil perpetrada sobre la clase proletaria por la clase burguesa.

El nicamente criterio vida sa. que

pensamiento

socialista,

con

su

esquema

positivo,

puede presentar

lo que ya

est constituido como

real de explotacin, es decir: el ideal del nivel de

est representado por la forma de vida de la propia burgue El salario debe pagar lo suficiente para alcanzar ese nivel es el que conceden al mundo los objetos fabricados por los obreros: por ello la justicia sera la devolucin del del trabajo. As, si el mundo burgus es aquel producido

propios producto por

los proletarios a travs de su trabajo sera justo que siendo mismos los productores pudieran disfrutarlo, por lo que la es, obviamente, la devolucin del producto ntegro del O dicindolo en pasiva: en el mundo de la explotacin

ellos

justicia trabajo. del

hombre por el hombre, y as definen al mundo capitalista los integrantes del partido obrero, existira la posibilidad

propios de

que un mero cambio en el interior de la contabilidad econmica el disfrute de la vida y la dignidad, pues stas

permitiera acaban vender. del Pero,

perteneciendo al intercambio de lo que se puede comprar y No se est en contra del sistema asalariado, ni tampoco

capitalismo, sino de una consecuencia nefasta del mismo. el ideal sigue siendo la misma sociedad que se trata de

criticar.

131

Podra

situarse esto, alguien as podra hacerlo, en una

formulacin marxista de que la justicia viene dada por el propio desarrollo desarrollo, por de los medios productivos, es decir, que a mayor las condiciones para la justicia son ms abiertas y

tanto su no cumplimiento acarreara la injusticia mxima. Los segn este esquema, en su bsqueda de un anlisis

socialistas, inmanente productivo disfrutan: que por a

no haran sino fijar la justicia en ese desarrollo representado en el nivel de vida de quienes lo

la burguesa. Frente a palabras remitiendo a ideales

pudieran ser tachados de tlmetafsicostl, de forma peyorativa su lejana con respecto a la realidad material, se buscara, travs de esta formulacin, concretar qu se quiere decir se habla de justicia y, al tiempo, presentarla como

cuando posible.

Sin semejante su

embargo, convendra destacar aqu que no es una idea la manejada por los socialistas espaoles, al menos en

formulacin inicial de la relacin entre desarrollo de los de produccin y la justicia, ni tampoco por la socialdemo pues la medida de la justicia no viene dada por la de los medios productivos sino por la actualidad de

medios cracia,

potencialidad estos ahora,

mismos y, por ello, poniendo como ideal su empleo aqu y es decir, identificando ideal de vida con modo de vida Si la clase que representa el nivel de vida justo lo por llevarse la parte ms sustancial del producto del de la clase obrera, para que sta pueda vivir de forma es lgico pedir que lo producido en su trabajo deba ser al productor. 132

burguesa. alcanza trabajo digna

devuelto

El

criterio

por

el

cual

se

califica

la

situacin

de

injusticia, Necesidad, ajeno qu de de no

analizada desde las declamaciones relativas a la la Justicia y la Razn46, se quiere presentar como

al capitalismo cuando, sin embargo, es ste el que decide

es lo justo o lo injusto de acuerdo a su propia constitucin la vida: la burguesa con su alto nivel de vida en el disfrute los objetos no realizados por ella. El capitalismo hace que al ser l mismo otra cosa que una compraventa de trabajo, la o justicia de la misma quede reducida al salario, pero

injusticia no el

al sistema asalariado en s mismo, pues un producto de ste es ideal.

Es

evidente que una sociedad donde los elementos los que crean cuanto es necesario a la

productores, vida todo,

y al desarrollo de la especie humana, carecen de sufren mil tormentos y estn completamente

subyugados, mientras los holgazanes, los parsitos, los que til, no aportan al acervo comn casi ningn esfuerzo nadan en la abundancia, gozan de todo y tienen a horrible cautiverio a los que todo lo

reducidos producen, esto

es evidente, decimos, que una sociedad donde

pasa est condenada por la justicia.

Protesta que,

adems la razn contra un medio social

segn se desarrolla y llega a sus ltimos lmites,

46

Los programas del Partido Socialista siempre sitan este la Necesidad en sus

llamamiento a la Razn, la Justicia y considerandos. 133

hace

del ser inteligente, til y moral, un esclavo, y en seor, casi en dios, al que est despro cualidades y se halla
()t47

convierte visto

de aquellas

dominado

solamente

por el afn de enriquecerse

As, doble lugar, rasgo que para

el salario y todo aquello que lo rodea cobra de hecho los socialistas espaoles. En primer

importancia para

a travs de l se define el capitalismo como sistema cuyo fundamental es la compraventa de trabajo entre una clase

posee los medios de produccin y otra que nicamente tiene vender su fuerza de trabajo,

con

ello ir la importancia

concedida salario esencia. aquello

al antagonismo de clase. En esta primera etapa, el es lo que caracteriza al capitalismo y lo que define su Pero, y esto es lo segundo, tambin el salario es

con lo cual se puede medir la justicia del propio sistema Al ser aquello que se recibe en la relacin de

productivo.

compra-venta que define al mismo capitalismo, su proporcionalidad mayor objeto o menor con respecto a lo ofrecido a travs del valor del marcar la misma justicia del sistema.

Conociendo Salarios

ya

la existencia

de una

Ley

Frrea de

los

que sita a el pago del mismo dentro de una retribucin

y,

Pablo Iglesias, Comentarios.E1 programa socialista. Art. pg. 141.

Obsrvese que se pretende que al protestar sobre las condiciones de vida miserable se protesta contra el sistema. Pero el problema surge cuando al protestar contra ciertos sntomas, adems no necesarios, y no contra la causa, el cambio en aquellos har bueno a sta. 134

de

mera subsistencia para la mano de obra, es lgica suponer la de que el capitalismo llegue, ni ahora ni nunca la devolucin

imposibilidad como

corresponde a una ley cientfica, a dar

ntegra del producto de trabajo pues en eso se basa su beneficio. El otro nivel del capitalismo es injusto porque el salario lo es: o, dicho de modo, la injusticia del capitalismo se halla en su bajo de vida, que debe seguir necesariamente, para toda la clase proletariado.

Lo tambin realmente propio decir, es

que

importa,

ideolgicamente como

hablando,

es

que si

aqu bien

aparece

la mercanca

un

fetiche que

representa el trabajo personal del obrero, superar su

explotacin a travs de la devolucin de la misma. Es lo que para los socialistas espaoles explota al obrerono

el proceso en el cual convierte su praxis en mero trabajo sino que la pertenencia de la propia mercanca ya dentro del sistema no sea pertenencia suya. Se acepta

asalariado, constituida en

definitiva el sistema de las mercancas, pues se discute no por su proceso de elaboracin y el para qu de dicho como por su pertenencia y propiedad una vez constituido

tanto proceso el

trabajo en mercanca.

sta nicamente del

no se duda que se mantiene como real y neutral, como el producto del trabajo. As, la presunta concrecin

capitalismo, que tendra su mximo exponente en la idea de la ntegra del producto del trabajo como forma de

devolucin superacin al

del propio capitalismo, deviene en falsa en cuanto que

tomar nicamente como referencia el trabajo individualizado 135

acata

la ideologizacin del propio sistema al presentar a la como slo un trabajo realizado por un sujeto concreto,

mercanca que

vera recompensado su esfuerzo si se le devolviera el objeto El objeto, tal y como existe, se convierte pues en la ser la

realizado. clave

de la propia realizacin del sujeto. Cesa de

encarnacin nicamente si

de una realidad esencialmente explotada para ser una accidentalmente explotada y que podra superarse

el obrero recibiera un salario justo por el objeto en el que su fuerza. Este salario justo es, consecuentemente, el ntegro del trabajo.

deposit producto

El

partido socialista declara que tiene como

aspiracin:
(...)
32

La organizacin de la sociedad sobre la base de

la

federacin econmica, el usufructo de los instrumen

tos de trabajo por las colectividades obreras, garanti zando a todos sus miembros el producto total de su

trabajo.
(...)

En la

suma, el ideal del Partido Socialista Obrero es

completa emancipacin de la clase trabajadora; es la abolicin de todas las clases sociales y su en una sola de trabajadores, dueos del trabajo,
I48

decir,

conversin fruto

de su

libres,

iguales, honrados

inteligentes.

Partido

Manifiesto de los delegados del Primer Congreso Socialista de Barcelona. 1888, pg. 347. 136

del

SEGUNDA PARTE

ANTAGONISMO DE CLASE

Acabamos cmo

de analizar la visin socialista del Capitalismo y

su estudio nos ha obligado a centrarnos especialmente en su fundamental como era el salario. Recordemos que, segn investigacin, el sistema de produccin vigente, el consista esencialmente en una relacin injusta de del trabajo obrero por parte de la burguesa a un

factor nuestra

Capitalismo, compraventa precio de

necesariamente inferior, por la Ley Frrea del Salario, al

su valor autntico y slo vlido para la mera subsistencia. analizbamos como este proceso condenaba al proleta

Igualmente, riado

a una situacin de pauperacin creciente que no haca sino la enconada lucha y los odios que ya de por s desperta

aumentar ba

la frrea aplicacin de la ley de la of erta y la demanda en el de trabajo.

mercado

As, estas

los socialistas espaoles, siguiendo coherentemente

premisas, van a dar prioridad en su anlisis del sistema a la existencia de esas dos clases que son las principales de las relaciones sociales de produc

capitalista protagonistas cin. de

La mirada fija en la clase burguesa, que posee los medios

produccin y por ello compra la fuerza de trabajo, y la clase que vende su trabajo a la clase poseedora para poder va a resultar ser la caracterstica bsica de todo el

proletaria, subsistir,

139

esquema el

social dentro del pensamiento socialista. Ellas van a ser

epicentro del propio sistema.

Por mismas cmo

este motivo, nos corresponde ahora analizar a estas

clases sociales, cul es su papel dentro del capitalismo, se relaciona una con la otra y cules van a ser las

consecuencias

de dicha relacin.

140

UNO:

LA SOCIEDAD DE CLASES

A a

la esquematizaCin que supone reducir el sistema econmico

su relacin social en la productividad, prestando especial al pago de dicha relacin, sigue, consecuentemente, que

atencin la

mayor relevancia social la van a disfrutar las dos clases que la lucha en el mismo mercado de trabajo. As si

protagonizan dicha

relacin se corresponda, exactamente, con dos agentes e incluso, como veremos en este mismo punto, nicos: o clase obrera, y capitalista, o clase burguesa; la

principales, proletariado, lucha

por la emancipacin social, por un lado, y por evitar dicha por parte de los otros protagonistas, va a

emancipacin, corresponder sociales.

en su protagonismo igualmente a esas dos clases

Ante fe

todo, desharemos un error que unos de buena

y otros interesadamente sostienen todava: el que clase aristocrtica y clase teocrtica

(...)

existe

[estas clases] se confunden hoy con la burguesa, a la cual prestan sus servicios.

De

las distintas clases sociales que en pocas existieron, slo quedan la burguesa y la

anteriores obrera: duos

constituyen propiamente la primera los indivi

que, disponiendo de los medios de produccin, se 143

apropian

una

parte

del

trabajo

de

los

que

estn

desposedos obreros trabajo, todos tos

de ellos; pertenecen

a la segunda los

que siendo propietarios de los instrumentos de los ponen ellos mismos en funcin e igualmente

los proletarios que carecen de dichos instrumen y para poder vivir o, mejor an, vegetar, vense obligados a vender su fuerza de trabajo, inferior a los

forzosamente sus

brazos, por una cantidad muy que producen.

valores
(...)

Desde que

el momento que hay una clase -la burguesa-

vive a expensas de otra clase la proletaria, la el antagonismo, el odio entre una y otra

diferencia, tienen

forzosamente que existir. Mientras el desarrollo agrcola y comercial ha estado mantenido

industrial,

dentro de ciertos lmites, esas diferencias, antagonis mos por que y odios han permanecidos encubiertos algn tanto las relaciones aparentemente armnicas y amigables existan entre obrero y maestro o patrono. En esa los choques y conflictos entre uno y otro apenas Pero inmediatamente que a la pequea indus

poca,

existan. tria,

al cultivo en pequeo y al comercio en reducida sucedieron los grandes talleres, la divisin

escala, del

trabajo y los inventos mecnicos, las costumbres se borraron por completo, apareciendo

semipatriarcales en

su lugar un antagonismo abierto, abierto, franco,

144

declarado, ciones.

que de da en da adquiere mayores propor

Efectivamente, prioritaria compra-venta salario,

Si

la base sobre la que se sostena de forma

todo el edificio capitalista era la cuestin de la de trabajo, con la idea de la injusticia del

es lgico pensar que una parte fundamental del anlisis se refiera a aquellas clases que actan en dicha de compraventa. Una, la burguesa, como la compradora

socialista realidad del la

trabajo ajeno; y, otra, la clase obrera o proletariado, como clase que debe vender su fuerza de trabajo para garantizar su subsistencia.

propia

Asimismo, compra, sistema, poseedora, de del

vimos

como

la

relacin

establecida en

dicha

no era igualitaria. Las condiciones sociales del propio y no slo la avaricia caracterstica de la clase

aunque jugar tambin un papel, impedan un pago justo

la fuerza de trabajo. El salario no poda elevarse por encima miserable lmite de subsistencia. As las cosas, que las dos que guardan relacin directa con este proceso se vean a perpetuar una lucha sin cuartel y a muerte, parece

clases

impelidas claro

e incuestionable.

Por que mente

ello, y segn el esquema socialista, desde el momento en

lo social dominado por el capitalismo se ejercita exclusiva en el campo de las relaciones socioeconiflicaS de la compra

Pablo Iglesias, El Art.I. Pp. 129130.

Programa

Socialista. Comentarios.

145

venta que duda lismo

de trabajo, debe surgir un discurso de contenido clasista ejemplifique bien a las claras, y sin dejar lugar a ninguna que acaso pudiera surgir, a saber: primero, que el capita es un conflicto entre clases (burgueses y proletarios); que tiene su origen en las clases sociales (por ser una

segundo, la y

poseedora y otra totalmente desposeda); tercero, desarrollo auge nica y exclusivamente en las clases ( en cuanto una,

merced

al proceso de pauperacin creciente, va menguado en sus y otra aumenta, al tiempo que aumenta el conflicto); y,

efectivos por

ltimo, finalizacin, necesaria y fatalista por el propio al cual est condenado el sistema, ya veremos cmo y

desarrollo por

qu, en la lucha final entre las dos clases sociales con el

triunfo definitivo, garantizado previamente, de la clase proleta ria y su revolucin.

El el

antagonismo de clases cobra as una gran trascendencia en

esquema de los socialistas espaoles. La existencia de un econmico limitado y personificado en cada una de las dos sociales en conflagracin lleva a la consecuencia,

sistema clases evidente priori, el

si se sigue de forma fiel el esquema presentado a de que el desarrollo del Capitalismo, e incluso es ms, ya existente en la misma realidad nacional

Capitalismo

espaola,

reduce lo social a slo dos clases enfrentadas e,

incluso, a la existencia real exclusivamente de dichas dos clases sociales en permanente antagonismo.

Ya veremos cmo deriva de la ley de la evolucin esta divisin 146 de la humanidad en dos

capitalista

clases, de otra

una de las cuales es la continuacin histrica

los opresores de todos los tiempos, en tanto que la representa los explotados y oprimidos; ya veremos cmo se acenta progresivamente la divisin en dos clases por la rpida desaparicin de los sociales intermedios.

tambin estas

elementos

Cuando fundadores la y

en su anlisis previo del Capitalismo los miembros del PSOE han definido a ste como algo concretado en

compra-venta injusta de la fuerza de trabajo, en una palabra, vimos que eso era lo implcito al discurso, en lo injusto del

salario pagado y no en la injusticia del propio sistema asalaria do contemplado por el capitalismo, han llevado la reflexin a un en el cual el problema capitalista ha sido aparentemente,

punto en

cuanto que es nicamente una apariencia, concretizado. El punto de dicha concretizacin ser, y de forma y manera la personificacin en los elementos sociales existen

siguiente necesaria, tes,

al menos en alguno o algunos de ellos, de esos elementos y tan slo aparentemente concretos, que por su propio

concretos, proceso

deber crear el Capitalismo.

Este propio de

proceso de concretizar los elementos formadores del

sistema corresponde precisamente con el afn positivista

los primeros socialistas, pero, y al tiempo y como, paradji consecuencia de dicho esmero positivista falsean la Si ya hemos analizado lo falso que deparaba la idea del injusto como epicentro del Sistema capitalista, analiza Jaime Vera, p. VI. 147

camente, cuestin. salario

2

remos

ahora como de dicha falsedad se deriva la necesidad de dar

forma tangible, al menos positivamente tangible, a dicha relacin de compraventa para que no se pueda ser acusado de abstracto, de

metafsico.

Toda esquema mente tal

sutileza que no pueda ser representada de acuerdo al denotativo de que estos son unos y participan efectiva

de esta manera y que estos son los otros y participan de forma que resultan un perjuicio para los primeros debe ser del discurso. La compra viene dada por la clase

eliminada burguesa, a

cuyo inters, evidentemente, ser efectuar dicha compra

travs de un salario lo ms bajo posible; y, la venta de se representa por el proletariado, cuyo inters, al lgicamente que el anterior, ser comerciar con su al alza. Cada uno de los miembros en litigio forman un

trabajo contrario mercanca bloque razones o

cerrado y enemistado frente al otro. Y cada uno posee sus para defender o el privilegio social que le caracteriza

para intentar acabar con el sistema econmico que le mantiene

prisionero.

As,

el mundo

objetivo del capitalismo se reduce a la

peculiaridad pretenden liberal

de los sujetos que lo forman. Sus caractersticas se

que, al igual que en el pensamiento de la utopa donde el conglomerado de las particularidades de los libremente asociados forma la sociedad, acaben siendo

individuos las cosa que

caractersticas del propio capitalismo, que no conoce otra sino ser el mero suinatoriode estos dos elementos sociales lo forman cono realidad social determinada. 148

As persOflae.

es como presenta el propio socialismo a sus dramatis

La comprador valor

razn

es

bien

sencilla:

el

burgus,

el

de la fuerza de trabajo, adquiere sta por un

inferior al que luego, puesta en accin, ha de esa misma fuerza.

(...)

producir

No

tiene dinero el

capitalista para

para cambiarla solamente, y menos todava

darle una cosa que no valga lo que l ha dado3

Por situacin

su parte, el obrero, en lo que permite su inferior respecto al patrono, el corto

conocimiento puede

de su estado y los escasos medios de que se cuida y preocupa nicamente de

disponer,

conseguir sea

que su trabajo disminUYa, que su retribucin

mejor que la que viene percibiendo y de gozar del taller la mayor consideracin. Si la

dentro

conquista de sus

de estos beneficios pone en apuros al burgus

quien los reclama, por no poder competir ste con rivales en produccin, al trabajador nada le

importa.4

Es que

as como lo importante se personifica en las dos clases

se relacionan en esa esencia capitalista que forma el propio

1.

Pablo P. 133.

Iglesias, El programa Socialista. Comentarios

Art.

tdem,

p. 131. 149

sistema tiene

y se positiviza a ste a travs de un hecho concreto que que existir en la sociedad tal y como sta se halla ya Y en dicha positivacin se reduce el discurso a lo

constituida. que entre sin

ya hay y se subjetiviza de forma falsa en un enfrentamiento dos sujetos, realizados socialinente como clases sociales, ningn componente objetivo ajeno a ellos mismos. De ah que se tenga que echar mano de un trascendental tanto a

tambin la

hora de explicar la futura cada del sistema capitalista como expresar el juicio poltico y moral que merece el propio

para

sistema5.

La slo

reduccin del sistema econmico a dos clases sociales no

reduce a ste a una relacin social ms bien pobre, sino que al situar la verdad del capitalismo en las propias clases

adems, que pena ta

lo forman, no puede, y de hecho no lo lograr hacer nunca, so de caer en un voluntarismo revolucionario de corte anarquis

que le alelara de su propia visin cientificista, mantener la de que algo falla en dicha relacin. Es decir, a un nivel cientfico, tal y como a los socialistas les

tesis

estrictamente gustara

hablar en sus coqueteos positivistas, dicha relacin es neutral, pues los trminos justo e injusto no

absolutamente

Veremos como dicho trascendental toma, asimismo, dos contenidos diferentes: primero, ser tenido como una conciencia orgnicodarwinista en cuanto a considerar a la razn y la justicia como contrarias al sistema; segundo, tendr un tinte cientfico econmico, al pretender situar en un mercado ajeno al capitalismo, una naturaleza darwiniana, la cada necesaria del sistema social imperante. 150

pueden en

ser aplicados a dos miembros de una relacin que concluye

s misma y cuyo referente acaba siendo ella misma6.

As,

la lucha de clases ser presentada como una cuestin de

intereses, pero nicamente como un inters limitado a dos clases, no de algo superior a ellas: cada una defiende lo que es suyo:

aquello que con posterioridad, y en las ideologas legitimadoras, se llamar sus legtimos intereses.

El salariado, del

inters capitalista es la conservacin del porque la existencia de una clase a expensas

trabajo ajeno supone otra clase aportadora del y expropiada de sus beneficios.

trabajo

El del

inters obrero es, al contrario, la abolicin

salariado, rgimen incompatible con la apropiacin de los productos del trabajo por la clase productora.

integral nicamente

Ello no quiere decir, por supuesto, que la crtica no deba

ser inmanente, sino que dicha inmanencia no puede ser entendida en el sentido de una realidad positiva que se cancela en s misma, sino en una inmanencia de potencialidad que es capaz de ver la realidad como algo ms de lo est siendo. Para decirlo con palabras de Adorno: La mirada que seculariZa la metafsica es la que al interpretar el fenmeno descubre lo que es, gracias a que percibe en l ms de lo que meramente es Dialctica negativa, p. 36. Madrid, Ed. Taurus, 1990. 151

Dentro capitalista de trabajo

ya del rgimen de salariado, el inters es aumentar los rendimientos de la fuerza

(...)

El consiste se

inters

obrero,

diametralmente

opuesto,

en aproximar cuanto sea posible el valor que

apropia al valor del producto del trabajo, ya que no lograrlo totalmente.

pueda

Por

eso el capitalista se esfuerza en: la fuerza de trabajo (disminucin

Depreciar del

salario). la jornada.

Prolongar Hacer

ms intenso el trabajo. su productividad.

Aumentar

Por

el inters opuesto, procura el traba

jador: Encarecer salario). Disminuir la jornada. los efectos de la inevitable del trabajo en cuanto le la fuerza de trabajo (aumento de

Contrarrestar intensificacin perjudican.

Contrarrestar, con igual sentido, los incrementos, tambin jo. Jaime Vera, pp. XI-XII. 152 inevitables, de la productividad del traba

Una a

vez ms, podemos analizar como el capitalismo en cuanto

estructura objetiva ajena al inters de una clase concreta, de la idea del primer socialismo espaol. Y en su

desaparece lugar

toma carcter de fuerza la realidad de un inters de clase que se empea en defender un sistema que es suyo, que

capitalista es

su realizacin y su forma de ver la vida. As, la clase se presenta obcecada en la defensa inmoral8 de su de y produccin sus porque con ello defiende su inters

burguesa rgimen econmico partidista negativa ya

privilegios.

Ellos,

ese

inters

econmico

del cual deviene el privilegio social, son la parte y mala del capitalismo, ellos son los que lo hacen malo

que ellos mismos son, para los socialistas espaoles, el (cuando en realidad el Capitalismo se impone a la

capitalismo clase

dominante como produccin de su propia realidad).

De

aqu se generar un nuevo conflicto para los socialis

tas y que es la definicin de lo inmoral y, sobre todo, de la Justicia y la Razn, trminos tan profusamente utilizados en sus manifiestos. Ya hemos visto como al final estos trminos se debern definir de acuerdo a la propia estructura de la concien cia burguesa: el pago del trabajo. 153

DOS:

SLO DOS CLASES: BURGUESAY PROLETARIADO

La tes, de

reduccin de la sociedad a dos clases realmente existen

burguesa y proletariado, procede precisamente de ese afn positiViZacifl de factualiZacin, de buscar hechos que

amparen

las ideas acerca de la esencia ya enunciada del Capita

lismo. La necesidad de encontrar un principio que se d realmente en en y de de la sociedad ha llevado a los socialistas espaoles a fijarse el salario como parte fundamental y fundante del capitalismo de ste se deriva a su vez el hecho que obliga a tomar la idea las clases sociales como decisiva derrocamiento del
flO

tanto de las condiciones de sus contradicciones

capitalismo,

internas, fundacin

de su negatividad, sino como factor positivo de la del mismo sistema: ellas, en cuanto a partes que

representan denotatiValflente el salario y su injusticia, conforman el capitalismo9.

Iglesias

descarta todo planteamiento histrico

para analizar las formas de propiedad y su evolucin. Insiste en la imagen de una estructura social dicotmi ca cuyos rasgos son conocidos.(...) Por encima del proceso econmico capitalista, para l sigue siendo el antagonismo de clase lo que determina la miseria obrera. ARRANZ, Luis: El guesdismO de Pablo Iglesias en los informes a la Comisin de Reformas Sociales en Estudios de Historia Social, n2 8-9, enerojulio 1979, pg. 214. 157

Lo

que

los socialistas estn

buscando

es explicar

esa

estructura sociolgica sistema metfora, explicar apariencia

interna del sistema capitalista, dar una explicacin del mismo. Y al no comprender precisamente dicho

deben buscar actores de carne y hueso, y no es ninguna para poder explicar al sistema. Es decir, sin poder el propio sistema desde la totalidad, o al menos la de totalidad y su tendencia clara de totalitarismo,

los socialistas espaoles necesitan recurrir a agentes concretos, en realidad abstractos en cuanto a como son presentados, que la funcin previamente enmarcada por el anlisis para el Es, pues,la presencia de las clases sociales en el

realicen

capitalismo. anlisis dicho

capitalista una demostracin de las propias carencias de

anlisis.

tAfirma cia

,pues, en primer trmino nuestra ignoran trabajadora est dominada

(...)

obrera que la clase

econmica

y polticamente por la clase poseyente.

Pues buena

bien, de esa doble supeditacin, que nadie de

fe puede negar, ni aun aquellos que de ella se de la condicin social de la clase trabaja

benefician; dora,

durante esta etapa de opresin que se llama dependen todos sus males colectivos y la mayor

salario, parte no

de sus males individuales; de este estado nacen,

ya las esperanzas y amenazas de conflicto, sino el antagonismo entre trabajadores y burgueses; dependen, por tanto, los temerosos

insalvable de ese

estado

158

peligros vuestra

del

capital

que

pretendis

conjurar

con

intencin

A qu se debe esta divisin estricta de la sociedad en dos clases ? Los socialistas espaoles necesitan

nicamente situar

en su anlisis agentes que realicen las condiciones de del sistema capitalista. Al mantener la tesis del como el resultado del capital expropiado por la en la compra del trabajo al proletario, necesitan ese de personajes que intervienen en esa relacin, como si que necesitan los factores para poder llegar al

existencia capitalismo burguesa, conjunto dijramos producto,

para poder demostrar de forma eficaz y positiva que el es eso. Y dicho sumatorio, de un lado los capitalis los medios de produccin, y, del otro, los

Capitalismo tas

dueos de

proletarios de

desposedos de toda la riqueza que no sea su fuerza

trabajo, da como resultado final las relaciones de compra de trabajo, o lo que es lo mismo: el capitalismo.

venta

La

positivizacin resulta, a su vez, congruente con el previo. La bsqueda de los factores deriva en la

planteamiento definicin verdad En y

del producto, y la realidad de dicho producto marca la

de los propios valores que previamente lo han conformado.

la circularidad del argumento se alimenta la idea, sin embargo de forma harto paradjica, de que esa relacin sera la nica posible de derrotar la propia circularidad. Es decir: slo

forma si

la relacin de compraventa de trabajo con sus dos factores (burguesa y proletariado) resulta como suma final y Vera, p. IV. 159

presentes

Jaime

factor

bsico del capitalismo, entonces se podr derrotar a este ltimo a travs de la derrota de una parte de esa misma

resultado adicin.

Se

cree que la ausencia de uno de estos dos factores, o su significaran la propia ausencia del resultado

transformacin, final ms como

que de los dos factores resulta. As, amparados por una fe

liberal que propiamente socialista, la defensa de la sociedad el resultado de los propios individuos que la forman, los necesitan buscar algo que vaya a transformar a uno de

socialistas los de

miembros de la igualdad para, de este modo y como resultado la adicin, transformar la misma igualdad. El discurso

eminentemente fijar proceso

clasista, que se ver reflejado en la disputa al

las bases del peridico El Socialista, se engarza con este ideolgico.

Volvemos economa sociedad existencia mismos las como

a ver aqu una vieja visin ms cercana a la

poltica liberal que al propio Marx. Resulta que la tal y como est constituida no es el fruto de la de un proceso productivo que se impone sobre los

hombres, que produce su vida, sino que es el resultado de

relaciones que los hombres ya formados establecen entre s: un comprador y un vendedor en un mercado. De este modo, la implcita por el papel asumido de los medios aunque

creencia, nunca nunca el est

expuesta explcitamente, e incluso si se hubiera expuesto hubiera sido asumida como tal, es que al ser el capitalismo

resultado de la compraventa del trabajo, de los capitales, formado por la clase burguesa y la clase proletaria, los que 160

participan, las La

y por nada ms. Es decir, de forma nica y exclusiva

clases que conforman el sistema asalariado del capitalismo. suma de dichas partes, pues, forma la compraventa, y sta el capitalismo, pero no existe una relacin a la inversa. El como objetividad no existe como algo por encima de sociales entre los grupos, sino que viene

propio

capitalismo las

relaciones

conformado es

exclusivamente por dichas relaciones. El Capitalismo

el resultado de la suma de las relaciones sociales entre la burguesa y la clase proletaria.

clase

ttconsiderafldo que la sociedad actual tiene tan slo por fundamento el antagonismo de clases.

Que grado vez

ste ha alcanzado en nuestros das su mayor

de desarrollo, como bien claro lo revela el cada ms reducido nmero de los inmensamente ricos y el creciente de los inmensamente pobres;

siempre

Que stos es

la explotacin que ejercen aqullos sobre debida nicamente a la posesin de los

primeros trabajo

de la tierra, mquinas y dems instrumentos de

De parte,

ah proviene la importancia, enorme importancia por otra que cobra la existencia de la lucha de clases en el hispano: pertenece a la propia esencia del capitalis

socialismo

julio

Programa del Partido Socialista Obrero Espaol: 20 de de 1879. P. 319. 161

mo, pero de te, ser

su realidad se produce merced a la compra venta de trabajo, al tiempo, y luego veremos en el captulo dedicado al tema

la reforma y la revolucin, es una realidad que paradjicanten aunque de forma absolutamente coherente por otra parte, va a incapaz de poder llevar adelante cualquier tipo de accin

revolucionaria.

As, trabajo, lgico

si el capitalismo es un sistema de compraventa de y slo eso, y encima domina sobre la realidad social, es

pensar que slo existen esas dos clases que realizan dicha Todas las dems clases no es que no intervengan en

realidad. dicha vir

relacin, sino que ni tan siquiera son capaces de sobrevi

al propio desarrollo de la realidad capitalista, es decir: de y desposedos, que conforman la realidad social

poseedores vigente.

Una ms

de las preguntas a que puedo contestar, por

que sea inmodestia, de una manera competente, es la a las relaciones entre las diversas clases: clases que no existen, a pesar de que la lo haya dado por supuesto en el Cuestionario

referente diversas Comisin repartido.

He clases: la

dicho anteriormente que no existen ms que dos las otras son clases auxiliares en general de

que posee los medios de produccin2

i2

Garca

Quejido, sesin del 2511885. P. 256. 162

Desde como cuyos clases

el momento en el cual el capitalismo es reconocido

una relacin recproca, se analiza de acuerdo a un edificio cimientos sociales descansan, a su vez, en las propias que cumplen de manera positiva dicha relacin. El discurso se reduce as a la necesidad imperiosa de la existen estas dos nicas clases, que, por otro lado,

socialista cia

real de

representan

la esencia del propio sistema de produccin capita

lista: burgueses y proletarios. Si acaso esta dos clases dejaran de existir, o cambiaran de forma sustancial su manera de ser y la de la una con la otra, el capitalismo cambiara

relacin igualmente posterior del

con ellas (y no es este un motivo balad para el reformismo y la an ms tardamente posterior apoteosis

propio capitalismo).

Las

clases sociales tienden

a reducirse

a dos porque,

precisamente,

esa es la esencia, previa y a priori, del capita

lisino. Todas las clases sociales que no cumplan el requisito de pertenecer comercial, temprano de una forma clara y precisa a dicha relacin

estn condenadas a llegar a hacerlo ms tarde o ms a costa, incluso y realmente como nica manera de de su propia desaparicin. Es decir, a nivelarse por

realizarse, arriba dose,

o por abajo, ya sea aburguesndose o ya sea proletarizn convirtindose en las clases sociales caractersticas del

capitalismo.

Por

no presidir la razn y la justicia en la de la propiedad, las sociedades pasadas y

constitucin presentes

se han dividido en clases enemigas, que han 163

convertido se

la Tierra en campo de batalla, atormentndO

sin descanso ni piedad.

La siempre clases. yos,

historia de todas las sociedades pasadas fue una serie de luchas entre sus diferentes

Hombres libres y esclavos, patricios y plebe

nobles y siervos, gremiales y compaeros; en una opresores y oprimidos estuvieron siempre en oposicin. La lucha, ora sorda, ora declara continua. Batalla incesante de intereses

palabra, constante da, fue

contrarios, clases ria

no terminaba sino por la destruccin de las

hostiles, o por una transformacin revoluciona

de la sociedad.

Lo

que distingue a la poca presente de todas las es que la lucha de clases se va reduciendo

anteriores a

su ms simple forma.(...)

La reducido trabajo, riado, La

burguesa se compone de un nmero cada vez ms de individuos, dueos, de los instrumentos de dueos del poder poltico
(...).

El proleta
(...)

por el contrario, va siempre en aumento.

disminucin personal de la burguesa y el aumento de

su poder y su riqueza est en razn directa del aumento del proletariado y de la disminucin de sus medios de

ii13

Manifiesto-Programa del Partido Socialista Obrero Espaol. de octubre de 1879. P. 322-323. 164

Se

consigue

as

que

el

sistema

social

concreto

que

representa

al Capitalismo sea

el sumatorio

de la sociedad.

Efectivamente, primordial relacin para que

conseguir un resultado positivo es bsico, es lo

del anlisis. Si el capitalismo no es nada ms que la establecida de la compra-venta de trabajo, entonces, exista el propio Capitalismo, deben existir los

elementos mo la

que le conforman. Es esa visin esttica del capitalis

la que da como uno de sus resultados, despus veremos otros, idea de la necesidad de la exclusiva existencia de dos clases que lo formen: capitalista y obrera. Todas las dems lo nico que haran sera negar la propia existencia del tal y como lo plantean los integrantes del partido

sociales clases

capitalismo, obrero punto

espaol, y por lo tanto o bien no existen o bien estn a de extinguirse.

Pero positivista esquema los

incluso aqu, se puede hacer notar cmo el anlisis asimilado por los espaoles, de acuerdo a su mismo

positivo, es falso: la definicin marcha por delante de

hechos, necesariamente, para que el anlisis no resulte y marca las caractersticas del propio objeto a Las clases sociales media y campesina, por ejemplo, a caer al grado de proletarizacin, pero nicamente de terica, necesario para poder formar parte de esa misma comercial que constituye la propia definicin del

incorrecto, analizar. tienden manera relacin

Capitalismo. slo

Si el anlisis necesita dos clases, debern existir

dos clases.

165

Pero, socialistas contenido, una

cabra preguntarse aqu, cmo es posible que los espaoles ante una realidad como la espaola, de como es bien sabido, eminentemente agrario, mantengan

tesis que de forma clara, en algo que salta a primera vista, cuando menos incorrecta?

resulta

Lo tas

primero que cabra decir es que, realmente, lo socialis

espaoles reconocen el atraso espaol con respecto a otros ya desarrollados4. Por ello, tampoco sera justo acusar

pases les

de que olvidan absolutamente la realidad nacional de la que parten. Pero, es evidente que tambin ellos tienen el mundo industrial como paradigma del

verdaderamente nicamente capitalismo, alcanzado centrase, examinada.

presente

an cuando dicho paradigma est muy lejos de ser

por la Espaa de aquella poca. La repuesta debe creemos, en la propia concepcin del capitalismo arriba

La historia de la Humanidad es la historia de la lucha de clases, y que esta lucha, mantenida constante

Respecto a este punto hay que aclarar que tanto Garca Quejido como Pablo Iglesias, en el informe remitido en nombre de la Asociacin del Arte de Imprimir, reconocen este atraso espaol y sitan una realidad autnticamente capitalista slo en Catalua. Puede, por tanto, creerse que esta fatalidad econmica persigue solamente a la insignificante Espaa, a esta nacin donde todava el desarrollo industrial no ha llegado a adquirir importancia, exceptuando, si acaso, el Principado de Catalua?
.

Garca

Quejido, sesin del 26 de octubre de 1884, pg. 27. 166

mente, la

ha dejado algunas de aqullas, dejando en pie a

fecha dos clases nada ms. Slo nos concretaremos a de relieve la existencia de stas y los intereses y opuestos que tiene cada una respecto de la

poner

distintos otra.
15

El un

anlisis del capitalismo corresponde, como ya sabemos, a razonamiento inductivo que, sin embargo, busca

presunto

adecuarse a La

a la verdad a travs de la deduccin: obligando a sta

cumplir con los principios generales previamente enunciados6. existencia de otras clases distintas a aquellas dos que

reafirman que debe

la esencia previa es, por consiguiente, una anomala ser subsanada de alguna forma. Y la nica manera

concebible con por

de hacerlo, la nica posibilidad que correspondera

el anlisis previsto, es la de su desaparicin, ya realizada, el desarrollo natural del Capitalismo.

Y Al

ya realizado es aqu una faceta que no conviene olvidar.

haber negado cualquier tipo de cambio en el Capitalismo, de a esa estructura previa y definitoria de la relacin

acuerdo

15

Pablo Iglesias. El Partido Socialista. Comentarios. Art.

1.

Pg. 129.
16

La mescolanza entre un principio que se adeca con lo

emprico y una idea prefijada que se impone sobre la realidad, no es en absoluto contradictoria y un mero problema episteinolgicO de los socialistas, sino el propio reflejo ideolgico de una estructura social dominante que, por un lado, pretende mantenerse en la idea de una individualidad total en la acciones que la conforman, y, por otro, mantiene una estructura dominante que es previa a las acciones que a s misma la hacen. 167

social de compraventa, y aquel deber extenderse universalmente de acuerdo parte pues, a su propia lgica, las clases sociales que no formen

participando de dicha relacin comercial deben desaparecer, si acaso no llegara a ser de semejante manera, se dara la de que la propta definicin del Capitalismo se produci

paradoja ra

efectivamente en una parte de la poblacin, la formada por y proletarios y, en cambio, en otra parte, y adems no.

burgueses

mayoritaria,

De en

ser esto as, la teora acabara teniendo que aceptar que

una misma sociedad podran convivir uno o varios sistemas tal y como los socialistas han definido el Capitalis

econmicos, mo,

pudiendo ser incluso dichos sistemas antagnicos entre s. La de clases sociales ajenas al desarrollo capitalista y

existencia a y

la propia estructura del capitalismo, compraventa del trabajo nada ms, implicara otros sistemas sociales realmente

existentes el que de

que conviviran con el propio capitalismo. Incluso, en

caso concreto de Espaa, sera aceptar, por pasiva, al menos, el capitalismo sera el sistema econmico minoritario dentro la realidad social espaola decimonnica, pues sus componentes una clara, y reconocida por los propios socialistas,

forman minora.

Por sociales relacin los si

eso, como se ha aceptado una relacin entre agentes muy concretos como esencia del capitalismo, dicha

debe acabar ocupando, ya sea en un papel o en otro, a

propios miembros de la sociedad en su totalidad. Sin embargo, existen clases sociales distintas 168 a las eminentemente

capitalistas, gozando absoluto lista, de

es decir, mayor o menor nmero de individuos que unas caractersticas concretas no participan en

de la conocida relacin comercial genuinamente capita se establecera el problema de que existen condiciones y muy amplias en el caso de la Espaa de la cual no lo olvidemos, que no estn sometidas por la economa Y rpidamente surgira la idea de que los proleta

sociales, hablamos,

capitalista. rios dad, donde

se hallan dominados por dicha realidad debido a su incapaci pues en verdad existen lugares dentro del desarrollo social podran ejercer otras funciones que no implicaran la

explotacin

capitalista.

Incluso coherencia Capitalismo produccin defienden que con forma a de

se dara otro problema, y este dentro de la propia socialista. Y es que ellos al defender la idea del como un sistema que se ha adueado de toda la

social, que ha acabado con los restos del feudalismo, el hecho de una expansin capitalista. Si es posible

sigan existiendo clases sociales que en nada tienen que ver la compraventa del trabajo, el capitalismo se expande de tal que garantiza la existencia de otras realidades ajenas

l mismo. Pero, y debido a su propia expansin dentro del campo lo social, todo sera Capitalismo. Para que esto no se

produzca cin,

de tan singular manera, para no caer en esta contradic

para que no sea as: se expanda, pero no llegue a ser y el Capitalismo, tal y como est previamente

dominante, previsto, cierto, incumplen

se desenvuelva dentro de los lmites, estrechos bien es que le han sido indicados, las clases sociales que

dicha relacin deben desaparecer. Y dicha desaparicin 169

debe que

adems obedecer, por consiguiente, a los propios principioS dan forma al modelo capitalista: por un lado, que dichos entren dentro de la realidad de la compraventa del

grupos trabajo; clase o

y, por otro, que lo hagan ya sea perteneciendo a la

dominante, evidentemente, la burguesa o clase capitalista,

bien a la clase subyugada, la clase obrera o el proletariado.

La historia de la humanidad, hasta el presente,

,

no de

es ms que la historia de la lucha de clase

lucha

intereses contra intereses; slo que en vez de dos como solamente hay hoy, ha habido antiguamente

clases, varias.
(...)

Yo la

no he de recordar aqu, y menos a la Comisin,

lucha de la teocracia, la lucha del feudalismo, la de todos los elementos que anteriormente a la francesa y mucho ms remotamente ha luchado

lucha

revolucin por fecha

sus intereses particulares. Pero a partir de esa en Francia, y del constitucionalismo en Espaa y y de revoluciones idnticas en los dems la cuestin social se ha simplificado, y ha reducida la lucha de dos clases. Hay todava,

Portugal, pases, quedado y qu con as:

la Comisin parece que lo entiende as al preguntar relaciones existen entre las clases trabajadoras la dems, quin cree que hay ms clases; pero no es lo que quedan son restos del clero y de la

170

aristocracia, clase

que no tienen importancia alguna ante la

inedia.17

Pablo

Iglesias, sesin del 1111885. P. 201202. 171

TRES:

LA CLASE BURGUESA

Hasta en

aqu hemos visto como el sistema capitalista se define la compra-venta del

cuanto a la relacin establecida de

trabajo. por como

Asimismo, hemos analizado las afirmaciones mantenidas

los socialistas con respecto al capitalismo. Veamos a ste un organismo expansivo, que va dividiendo a las clases en slo dos, antagnicas y enemigas en s mismas, y que

sociales son mayor y

el proletariado o clase obrera, desposeda y cada vez en aumento, y la burguesa o la clase capitalista, poseedora

cada vez ms reducida.

Analizaremos esta son

ahora cules son las caractersticas propias de

segunda clase, cmo se genera en el entramado social, cules sus intereses ideolgicos y econmicos, y cul ha de ser su de obligado y fatal cumplimiento, en el enfrentamiento que mantiene con la clase proletaria segn el

futuro,

encarnizado pensamiento

del primer socialismo espaol.

La

burguesa se define dentro del campo de los socialistas por poseer los medios productivos caractersticos del y por contratar para producir en ellos, y en aras de a los integrantes de la otra clase en

espaoles

capitalismo, su

propio beneficio,

conflicto.

Se dan as las dos caractersticas ms sobresalientes

175

de la

la clase social burguesa, y que significan que la burguesa es clase dominante dentro de la estructura del capitalismo.

La clase burguesa es clase dominante por hallarse en posesin de los instrumentos de trabajo tierra,

minas, ferrocarriles, buques, fbricas, capitalmoneda, etc.

18

De
mximo

esta manera, y motivado por ese mismo deseo de sacar el beneficio, as como auspiciado por la propiedad de los de produccin, el empresario realiza una serie de

medios

operaciones sea

con la intencin de lograr una ganancia cuanto mayor Y para conseguirla, no duda en dejar de lado

posible.

cualquier la

escrpulo social o moral que pudiera llegar a tener a

hora de explotar despiadadamente a los obreros. Para los

socialistas espaoles, la burguesa se caracteriza ideolgicamen te, ver aunque est claro que ellos no emplean dicho trmino, por no en sus trabajadores a seres humanos, sino simplemente a meras de riqueza que, a travs del trabajo no pagado, van las arcas de la clase poseedora con la plusvala

fuentes

enriqueciendo que generan.

Las completo, abierto, adquiere

costumbres semipatriarcales se borraron por apareciendo en su lugar un antagonismo

abierto, franco, declarado, que de da en da mayores proporciones. Qu vemos actualmente

1,

Pablo Iglesias, El programa Socialista. Comentarios.-Art. p. 132. 176

dentro las

del taller? Cules son en el terreno econmicO

relaciones entre asalariado y patrono?. Para el cualquiera que sea su categora, no hay ms inters que arrancar al

burgus, mira, obrero salario. del

ms objetivo ni ms

la mayor cantidad de trabajo por el ms corto Que ste no alcance a cubrir las necesidades

que lo percibe; que la salud del asalariado se por el excesivo trabajo que se le obliga a que por lo mismo su vida corra peligro de en edad temprana, nada de esto, en tanto

resienta realizar,

extinguirse sea al ms sino

sufrido y tolerado por el que lo padece, interesa burgus. Este, atento slo a su negocio, no piensa que explotar cuanto puede a los que no considera como fuente de beneficios y riqueza.9

Pero

dicha visin capitalista de la clase trabajadora no se a nada ms que a una inmoralidad particular de la

corresponde primera propios

clase, es decir, es un proceso subjetivo dentro de los empresarios. Se trata as de la maldad personal de los concretos, no de la objetividad de un sistema que ha a sus integrantes a meras mercancas laborales. La entre una y otra cosa es muy importante, y da una vez

individuos reducido diferencia ms mo

idea de las limitaciones caractersticas del primer socialis espaol. Efectivamente, la maldad es analizada por los

fundadores es del

del PSOE desde un punto de vista estrechamente moral,

decir: situando la moralidad de la accin no en la objetividad sistema, sino en la mala fe del actor de la misma. As, si se dem, p. 130. 177

ha

caracterizado el capitalismo como una exclusiva relacin de de trabajo, tomando como causas del mismo a la

compraventa burguesa sistema mente

y al proletariado, es lgico pensar que la maldad del

proviene de uno de esos dos actores. Descartado lgica el proletario, nicamente queda el burgus. Y, por

consiguiente, porque

se puede decir as que el capitalismo es malo

el burgus explota ininisericordementeal obrero.

Se cosas

podra argumentar que existe verdad en esa idea, que las

son as en cierta medida, al menos, por la condicin de los que participan en el hecho. Y no sera falso. Pero lo que

actores aqu que

nos interesa es el esquema que sigue dicho pensamiento, lo subyace al mismo. Y lo que subyace es que el capitalismo por la clase capitalista concreta, por la explotacin sin remordimientos que el empresario realiza del

permanece mxima y

trabajador: qu

ese es su espritu y su esencia. Y, como ya sabemos,

dicha relacin, unida a la irremediable ley frrea de los imposibilita al sistema capitalista a cambiar un pice

salarios, sus ley sita pobreza pudiera haba bondad

caractersticas. Todo lo que el burgus hace es seguir esa frrea, pero la sigue de mala fe. Es un discurso moral que a la inmoralidad del capitalismo, su explotacin, en la del proletariado, como si el hecho de que dicha pobreza llegar a desaparecer significara que la explotacin se

ido con ella. Como si porque la burguesa estableciera una en su accin, el capitalismo dejara de ser un sistema de

explotacin.

178

En este sentido no cree el partido socialista represento por que la Comisin podr hacer nada

que

positivo

s propia,

pues aunque haya

en ella

individuos que no crean representar los intereses de la clase dominante, en el fondo es as, y de otro modo de ser lo que son, porque, despus de todo, no

dejaran son los unos pues algo

ellos los directores de la clase dominante, sino dirigidos. La clase dominante tiene unas ideas y intereses, y con arreglo a ellos hay que proceder; sabido es que si sus representantes intentasen en favor de la clase trabajadora, ese da sera el de su influencia y el ltimo en que ejerciesen
20

ltimo un

cargo importante dentro de su clase.

As la

pues, la burguesa ha tenido como primera caracterstica

visin del proletariado como un mero sujeto de explotacin, una mquina ms dentro del engranaje industrial. Y es

como

curioso,

que adems de la primera caracterstica sea la nica compartida por todos los burgueses. Pues en el resto

unnimemente de

los hechos que se pueden calificar como ideolgicos, la ms disparidad reina en las filas capitalistas. Existe una

absoluta

inmensa multitud de llamadas escuelas (opciones econmicas ante la mejor postura para el desarrollo capitalista) que en su mayor parte mantienen posturas contradictorias.

As

como los intereses de la clase obrera son armnicos, los de la clase contraria no

perfectamente
20

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. P. 200. 179

lo son, como lo prueba la lucha entre el proteccionismo y el librecambismo, entre la propiedad urbana y la y la existencia de los distintos partidos

territorial, que,

representando a la clase burguesa, defienden, sin cada uno uninters particular. Esto no existe

embargo, en que

la clase obrera, y de aquellas disensiones tendrn aprovecharse los trabajadores para su campaa.2

De intereses

esta manera, la burguesa,

en contradiccin con los

del proletariado, se encuentra polticamente dividida. no se encuentra una burguesa que pueda tener una comn en cuanto a pensamiento. Lo nico que parece

Ideolgicamente caracterstica tener

claro es la idea del inters de clase en la necesidad de la del estado actual de cosas, del status quo capitalis

pervivencia ta

que permite mantener su privilegio social. Su nico inters y esto lo presentan los socialista como una demostracin

comn, de

su idea de la lucha de clases como una realidad social que va cada vez ms poderosa, es el beneficio econmico ms posible a travs de la explotacin.

siendo rentable

Es hace

precisamente su bsqueda del beneficio econmico lo que

que distintas facciones de la burguesa apoyen diversas o partidos polticos. del ms apto, En una especie de ley de la s

escuelas

supervivencia disputndose

los burgueses

luchan entre

la forma ms ininisericordede explotar al proleta

riado. Es precisamente esa actuacin abusiva sobre el proletaria do, como agente que produce el beneficio capitalista, lo nico
21

tdem,

p. 201 180

que se

mantiene unida a la burguesa entre s. Pero dicha unin no realiza a travs de un pensamiento determinado o de una teora sino de los meros hechos de explotacin diaria. Lo

peculiar, nico que

que precisa como forma comn de explotacin es poseer, o

el poder poltico le cree, unas condiciones favorable para su ganancia econmica.

propia

Por beneficio burgueses puede

ello,

la

burguesa

detenta

el

poder

poltico

en

propio. Nada que se realice desde l, teniendo los en su mano el control definitivo, se sobrentiende,

mejorar las condiciones de vida del proletariado y, por y como deduccin lgica de lo anterior, las

consiguiente pretensiones burguesa propia

de reforma poltica no conducen a ningn lado. La

mantiene el poder para el propio beneficio. Incluso la Comisin, acusan los socialistas no cansndose de

recordarlo nada lograr

en todas las intervenciones ante sus propios miembros, frente a las condiciones capitalistas para

podr hacer

su mximo beneficio22.

Seores parecer (que

de la Comisin; trabajadores: podra

extrao, dada la representacin que yo tengo

es la del partido socialista obrero), que una que aspira a mejorar la condicin de los y a realizar su emancipacin por s

colectividad trabajadores propia,

viniera a informar aqu, creyendo que iba a

22

De

hecho, y viendo como fue el caso, la perspicacia

prctica de los obreros aqu s que se vio recompensada, paradoja sta, con el acierto. 181

obtener por

algo de una Comisin que por su significacin,

los intereses que representa, pertenece a la clase

dominante23.

Pero en

toda esta crtica no hace sino reflejar la idea de que,

el fondo, la burguesa slo cumple el papel que de forma le ha tocado ejercer en suerte. Y que adems lo cumple

previa

ainparndose en el poder, pero no creando a su vez una estructura independiente que con una connotacin poltica clara pueda

permitirnos hablar de un pensamiento ideolgico concreto. Todo el pensamiento lucro burgus se originar en torno a ese mismo afn de

que ha caracterizado su relacin social con el mismo Por lo tanto, y como veremos a continuacin, no

proletariado. ser sta As,

necesario realizar ningn anlisis sobre la ideologa, pues no tendr importancia alguna dentro del entramado social. el socialismo espaol carecer de cualquier tipo de

reflexin superfluo

de tipo ideolgico pues se considerar a sta como algo en la estructura social.

Una visin trabajo espaoles se ya

vez ms nos encontramos con el problema clave de la limitada del capitalismo a un problema de compraventa de y de salario injusto. Efectivamente, los socialistas han limitado tanto la realidad del capitalismo que este

puede considerar como inalterable. Recordemos aqu que, como hemos analizado, la propia estructura econmica capitalista la creacin de medidas reformistas que mejoraran las de vida del proletariado. La pauperacin progresiva

impedira condiciones
23

dein, p. 199. 182

de lo

ste, necesaria y mantenida por la ya conocida Ley Frrea, no permitira.

del mismo modo a la existencia de la idea de que el mantiene una tendencia necesaria y fatal que impide

capitalismo la

concesin y, mucho ms todava, la realizacin efectiva de sustanciales en beneficio de la clase obrera, hay otro igualmente defendido por los socialistas y es la de que la burguesa tiende a irse agrupando en una

reformas

pensamiento conclusin sola clase dicha. similar, reduccin clase

clase, perdindose la diferencia entre pequea burguesa, media y alta burguesa o clase capitalista propiamente En este proceso de reunificacin, y bajo un esquema muy por no decir idntico, al ya analizado en cuanto a la de la sociedad toda en slo dos clase antagnicas, la

burguesa va convergiendo exclusivamente en gran burguesa, aquellos elementos que no pueden llegar a dicha

proletarizndose situacin pequea

social. De esta forma, afirman los socialistas, la burguesa tiende a disiparse de la esfera social,

desapareciendo el

con ella la pequea industria, el taller que era

sustento de dicha clase inedia. Es este un desenvolvimiento y necesario del desarrollo del capitalismo, que ya hemos aqu, y por el cual el antagonismo entre clases tiende

lgico

analizado a

simplificarse, reducindose a dos enconadainenteenfrentadas, a que va desarrollndose el sistema econmico.

medida

tpero

la misma clase media manifiesta distintas

fases, empieza por el pequeo industrial, que tiene uno o dos oficiales y varios aprendices, y concluye en el 183

verdadero o una

capitalista o fabricante, que tiene una inina donde trabajan quizs millares de

fbrica

obreros. media y ta

Hay que advertir que al desenvolverse la clase

desaparece lo que llantamosla pequea burguesa

viene a quedar todo reducido a la clase capitalis

Resumiendo mentalidad aparece del

todo lo dicho anteriormente, vemos como en la socialismo finisecular espaol, la burguesa

como la clase dirigente, que hace todo lo posible, en su como clase con la clase obrera y sin percatarse de

enfrentamiento que

se trata de una misin imposible, por retardar la revolucin que se avecina. Sin embargo, y aun dejando claro su estrictamente negativo en la poca actual del Capitalis

necesaria carcter mo, la

los socialistas espaoles sealan como, en tiempos pasados, burguesa ha cumplido un papel social positivo de primera

magnitud.

Esta Manifiesto haban de

idea, seguramente recogida de la primera parte del Comunista, que los miembros del partido obrero ya

ledo, olvida sin embargo, y no creemos que se trate slo

un olvido, una parte fundamental de dicha tarea positiva a cabo por la clase burguesa en su lucha revolucionaria el Antiguo Rgimen.

llevada contra

Efectivamente, escrito
24

en

el

Manifiesto

del

Partido

Comunista

por Marx y Engels en 1847, la burguesa no slo ha fdem, p. 202. 184

realizado grandes ser

una revolucin en el campo de la produccin, y con ella

obras materiales, por llamarlas de algn modo, como pueda

la introduccin de la maquinaria o la produccin a gran sino que tambin, y con este cambio, ha efectuado un drstico en lamentalidad, en el pensamiento humano.

escala, cambio

Ciertamente, ha te los

Marx y Engels destacan la idea de que la burguesa

sentado las bases de una nueva sociedad, pero no exclusivamen en el terreno econmico, tal y como lo ven de forma limitada socialistas espaoles, en el sentido estrecho de una realidad sino en un sentido tambin de desarrollo del

productiva, pensamiento Marx

que acompaa, y no olvidemos que en el anlisis de

tambin moviliza, a la propia nueva realidad productiva.

tiLa

burguesa ha desempeado en la historia un

papel

altamente revolucionario.
(...)

Ha realizar

sido ella la primera en demostrar lo que puede la actividad humana.

(...)

La

burguesa no puede existir sino a condicin de incesantemente los medios de produccin y,

revolucionar por ello cin de

consiguiente, las relaciones de produccin, y con todas las relaciones sociales.

(...)

Una

revolu

continua en la produccin, una incesante conmocin todas las condiciones sociales, una inquietud y un constante distingue la poca burguesa de

movimiento todas y

las anteriores. Todas las relaciones estancadas

enmohecidas, con su cortejo de creencias y de ideas 185

veneradas hacen

durante siglos, quedan rotas, las nuevas se

aejas antes de llegar a osificarse. Todo lo y estancado se esfuma; todo lo sagrado es y los hombres, al fin, se ven forzados a serenamente sus condiciones de existencia y

estamental profanado, considerar sus

relaciones recprocas25

Sin

embargo, ese punto est ausente de la reflexin de los del primer Partido Socialista Obrero constituido en el avance que represent la

integrantes Espaa. entrada campo otra

stos, slo cuestionan

en la historia de la burguesa como clase dominante en el limitado de la produccin econmica, omitiendo cualquier

realizacin burguesa. La inmediatamente es

pregunta, cul es

la cuestin que la causa

se

plantea omisin.

saber

de dicha

Nosotros todo

reconocemos que hay un lado bueno en

lo que ha hecho la clase media, y contra eso no no lo queremos combatir; ese lado bueno es

protestamos, el de de

haber concentrado el trabajo, el haberlo organizado mejor modo que antes y el haber creado instrumentos trabajo que valen mucho; pero no por haber sido esos adelantos que se han verificado

compatibles durante de es

el dominio de la clase media con los intereses

la clase proletaria, ha nacido otro lado malo, que el polo negativo. El polo positivo est en los

25

Marx y Engels, Manifiesto del partido comunista. Mosc, Progreso, 1985. Pp. 39-40. 186

Editorial

grandes

instrumentos

de

trabajo

que

ha

creado

perfeccionado la

esa clase; pero el polo negativo, que es

miseria de los obreros y su mayor explotacin, hay de destruirlo, y esto es lo que nosotros nos
t126

necesidad

proponemos.

Para nuestra los como

responder a dicha cuestin, una vez ms debemos dirigir reflexin hacia la teorizacin que hemos visto realizan

socialistas del capitalismo, su explicacin de dicho sistema una realidad exclusivamente econmica. El hecho de que en el realizado la burguesa carezca de una serie de caracte comunes en cuanto a su ideologa, se hace mucho esmero

anlisis rsticas en

declarar la divisin poltica que reina entre los miembros de

la burguesa, y que su contribucin al desarrollo histrico de la humanidad de quede reducido a su relacin con la revolucin tcnica

los medios de produccin y de las relaciones de produccin que ha procurado, sealan la idea de entender a la

nuevas

burguesa propia. los

como una clase social que carece de una ideologa Y lo que de cierto pueda tener esta tesis defendida por

socialistas espaoles, no nos debe llevar a engao. Efectiva se puede argumentar, y creemos que con argumentos muy que para Marx la clase burguesa tambin carecera de propia y caracterstica. Incluso, se puede analizar y observar como es verdad, lo cual es mucho ms

mente,

poderosos, ideologa

histricamente importante pensamiento cierto,

26

de lo que dijera Marx, que la burguesa careca de un organizado en cuanto a clase social. Si bien esto es

no podemos olvidar que Marx seala al propio sistema de Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. P. 213. 187

produccin realizado

capitalista como ideolgico, basndose en su estudio, en El Capital, del fetichismo de la mercanca.

El estriba, proyecta de

carcter misterioso de la forma mercanca por tanto, pura y simplemente, en que

a los hombres el carcter social del trabajo

stos como si fuese un carcter material de los productos de su trabajo, un don natural social

propios de

estos objetos y como si, por tanto, la relacin que media entre los productores y el trabajo de la sociedad fuese una relacin social entre los mismos objetos, al margen de sus

social

colectivo establecida

productores.

[En valor cobra

cambio], la forma mercanca y la relacin de

de los productos del trabajo en que esa forma cuerpo, no tiene absolutamente nada que ver con

su carcter fsico ni con las relaciones materiales que de este carcter se derivan. Lo que aqu reviste, a los de los hombres, la forma fantasmagrica de una entre objetos materiales no es ms que una social concreta establecida entre los mismos

ojos

relacin relacin

hombrest27.

27

Karl Marx, El Capital. Vol. 1 1987. Pp. 37-38.

Mxico,

Fondo de Cultura

Econmica,

Igualmente, hay que destacar que Marx presta gran atencin a las ideologas en muchas de sus obras, cosa que no hacen los socialistas espaoles. 188

Sin el

embargo, esto no es as en los socialistas, para quienes

Capitalismo es una relacin econmica de compraventa sin interioridad ideolgica en ella misma. Fuera del inters los socialistas piensan que la burguesa carece de

ninguna

econmico, ningn

planteamiento en comn, y no porque dicho planteamiento ya est dado en las relaciones productivas, sino

ideolgico

porque nicamente se participa en la realidad capitalista como un conglomerado la su de medios y actores. La clase burguesa no es ms que

unin de los empresarios capitalistas, del mismo modo que en esquema, el capitalismo es nicamente la suma de burgueses y en su relacin de compraventa de trabajo en el

proletarios mercado

capitalista.

El examinar pues

individuo que posee un dinero, y no hemos de la manera de cmo ha venido a su bolsillo,

por lo general viene del mismo modo que despus se la evolucin, sin embargo de que pudiera citar fortunas debidas a manejos ilcitos, ese

verifica muchas

individuo una

transforma en capital su dinero por medio de

operacin sencillsiina, inversa a la que hace el que slo dispone de su fuerza; si ha de tiene necesidad de comprar para vender,

trabajador

acrecentarlo, y

en esta operacin hay un sobreprecio, que es lo que en su bolsillo, o sea el inters del capi

guarda tal.
1128

28

Garca

Quejido, sesin del 25 de enero de 1885. Pp. 254

255. 189

As, acuerdo una

la clase burguesa pierde su capacidad de actuar de a unos criterios propios, carece de una personalidad, de

idiosincrasia caracterstica, limitndose a cumplir estricta los trminos fatales hacia los que la conduce el propio del Capitalismo. Es una clase que lo nico que har en el proceso econmico que se est

mente

desarrollo cuanto

a su relacin con

desarrollando previsto

es confirmar de forma exacta su propio acontecer,

ya por los socialistas espaoles. Del mismo modo que el careca de cualquier capacidad de desarrollo frente

capitalismo a de

lo que ya estaba planteado como tal capitalismo, sujeto dentro los estrechos lmites que le marcaba la compraventa del ajeno, la burguesa se debe limitar a cumplir, al menos

trabajo en

el anlisis propuesto aqu estudiado, su exclusivo papel de del trabajo ajeno, una de las dos relaciones del

compradora propio motivo sistema propio

capitalismo: la otra sera la venta, y, por ese mismo que la enmarca dentro de todas las limitaciones que el pueda tener, aceptar las fatales consecuencias que el Capitalismo lleva implcito.

La

clase capitalista desposeda de sus medios de que inonopoliza, nada es, nada vale, nada para nada sirve, no encarna ninguna idea,

produccin, representa, ni lema

religiosa, ni filosfica, ni cientfica. Su nico es vivir de la explotacin del prjimo.

(...)

Revolucionaria antiguo, en

mientras

luch contra el privilegio

se convierte hoy en conservadora del suyo, cayendo

el doctrinarismo y la reaccin. Su defensa es la de los 190

organismos cia. palmo presin

condenados por el progreso social, la resisten

Su nico argumento, la fuerza. Ir cediendo el terreno a palmo; nunca abandonar su baluarte de un poder mayor.
29

SflO

bajo

la

Se espaol. pueden ellos la

entra

aqu

dentro de

otra

paradoja

del

socialismo

Los individuos que forman parte de la clase burguesa

ser condenados moralmente por dicha pertenencia ya que son los causantes de la pobreza en que vive la mayor parte de

poblacin, a travs de su afn desmesurado e inmoral de lucro, al tiempo, la clase burguesa participa del desarrollo fatal propio capitalismo, y como tal clase es inocente ya que como si dijramos, su destino inexorable.

pero, del

cumple,

La ms deseo

solucin a la paradoja arriba expuesta proviene una vez

del empeo positivo de la forma de anlisis socialista. El de desterrar la moral del anlisis social lleva a los

socialistas a incluirla en el estudio personal de cada uno de los miembros se de la clase, pero, igualmente, a pasarla por alto cuando

habla de la clase enmarcada dentro del desarrollo capitalista. la burguesa es el conglomerado de sus miembros,

Efectivamente, y

como tal es una clase dominada por el egosmo y la codicia, al tiempo este egosmo y esta codicia tendrn el punto de crear unas condiciones irresolubles para el sistema

pero

positivo a

travs de la anarqua de la produccin.

29

Jaime Vera, p. XXXIII. 191

Ms hallamos de de la

que ante una cuestin dialctica de contradicciones, nos ante lo que los propios socialistas califican como error

clculo30.Y la calificacin no es yana. Si fuera una cuestin contradicciones propias del sistema, al estilo de Marx donde contradiccin se daentre la potencialidad y la realidad

actual, tema

el clculo no entrara en la cuestin, sino que sera un la esfera economicista (de la niera riqueza

alejado de

individual los como

de cada uno de los individuos). Sin embargo, al situar

socialistas todo el problema ah, hacen a la clase burguesa responsable de su propia cada al concederle un grado de de inconsciencia ante el problema, que coloca a la como una clase cuya evolucin no slo es incierta, sino en cuanto a esa especie de seleccin natural darwiniana

estupidez, burguesa imposible que

rige el capitalismo y su mercado de mercancas. As, de similar a como Darwin ha enseado que los organismos de adaptarse a las condiciones nuevas van a desaparecer

manera

incapaces vctima

de las leyes evolutivas que rigen en el mundo natural, la llevada por su propio afn usurero, camina convertida

burguesa, en

un organismo imposible de adaptarse a la futura hecatombe que acabar con el capitalismo.

revolucionaria

Cfr. 209210.
30

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. PP.

Es una idea referida a la produccin desmesurada de mercancas con el fin de la ganancia, sin antes haber estudiado su salida al mercado. Debido a lo reducido de ste, los obreros no participan por la Ley Frrea, surge la crisis y con ella la revolucin. Es, pues, una contradiccin como consecuencia de un error de clculo. 192

Pero, misin

y la clase

capitalista? Terminada

su

histrica, que era llevar hasta cierto grado la y concentracin de los medios productivos, su aparicin. La permanencia de su

acumulacin est

decretada

privilegio, ble3

en pugna con el derecho comn, es imposi

Idem,

p. XXXI. 193

CUATRO:

EL PROLETARIADO

Una constituye de

vez analizada una parte de la sociedad, aquella que la seccin que compra la fuerza de trabajo, correspon la otra parte de la divisin, a la que

ahora analizar

corresponde relativamente pertenecern sean

la gran mayora social y a la que en un porvenir muy cercano, segn la prediccin socialista,

todos aquellos individuos excepto aquellos pocos que de los grandes medios de produccin: el

propietarios

proletariado.

La es

clase obrera o proletariado, al contrario de la burguesa,

la clase constituida por los individuos que careciendo de medio para poder producir ellos mismos su riqueza, desposedos de cualquier medio productivo, deben vender

cualquier estando

lo nico que poseen : su trabajo o, ms exactamente, su fuerza de trabajo. acudir venta Es la clase desposeda que no tiene ms remedio que

a la relacin establecida dentro del capitalismo, compra de trabajo, para vender su producto y con ello poder

subsistir.

Desde

el momento en que los obreros carecen de

las materias y de los tiles necesarios para crear por s mismo valores o productos con cuya venta puedan recursos con que atender a sus necesidades, a 197

adquirir

qu

se ven obligados? A una de dos cosas: a morirse de o a alquilar diariamente sus brazos, su fuerza los medios de

hambre de

trabajo a los monopolizadores de

produccin.32

As, clase como

la nica riqueza que caracteriza al proletariado como

social es su propia fuerza de trabajo. Pero, al tiempo y hemos visto, es sta verdaderamente la mxima riqueza

social, de como cin, hace

ya que la capacidad productiva, el trabajo, es la fuente

riqueza. Se sita as, desde el principio, al proletariado la clase que atesora en s misma la riqueza de la produc el valor, enfrentado de este modo al capitalista que no sino constituir una traba al libre desarrollo de la propia econmica. El proletariado no se define, pues, desde la de la potencialidad traicionada, sino desde la fuerza

riqueza

negatividad de

lo positivo. Es la clase obrera no la negacin de lo que de puede haber en ella, sino precisamente la clase positiva

humano por

excelencia. As, lejos de la visin de Marx de una serie de constituidos en clase deshumanizada en favor de la

hombres

produccin clase que

irracional del Capitalismo33, nos encontramos con la

que en s misma ya atesora, y en forma presente, todo lo de positivo hay dentro del mismo capitalismo. Pablo Iglesias, El programa Socialista. Comentarios. Art.

32

1.

P. 133.

Para una magnfica explicacin de la idea de proletariado en Marx, y de Marx en general, ver: Marcuse, Herbert, Razn y Revolucifl. Madrid, Alianza Editorial, 1986. Pp. 268314 (las explicaciones sobre la idea de proletariado en Marx, en las pginas 285286). 198

Parecera econmica por

natural, seores, que a una situacin

tan miserable como la que pueda traslucirse

lo anteriormente dicho, debiera corresponder un sumamente inmoral. Sin embargo, no se da ese La clase obrera, no obstante sus privaciones, a de su falta de educacin, es ms moral, ms que la clase que la explota. Sus costumbres,

estado caso. pesar honrada sus en

actos estn ah para demostrarlo. En su desnudez, su pobreza, ms ricos mil veces que los ricos en y desprendimiento, los obreros comparten

generosidad con

sus compaeros sin trabajo el jornal que ellos para su sustento, consuelanlos en sus

necesitan aflicciones empeo veces vestido por suyol y

y buscan con solcito afn y denodado Cuntas

el modo de librarlos de un grave apuro.

la capa del obrero, el pauelo de su mujer, el de su hija van a la casa de empeo solamente

librar de una angustiosa situacin a un compaero Cuntas veces familias obreras, llenas de hijos

faltas de recursos, acogen en su hogar, para darles y vida, a esas tiernas criaturas que, no mujeres y corrompidas, sino una sociedad hipcrita y

calor

viciosas una ha

moral falsa arrojan en medio del arroyo! Jams se dado el caso de que un obrero, empujado por la de su miseria a demandar el auxilio de sus haya vuelto a su casa con las manos vacas.

estrechez compaeros, A

montones, seores, se cuentan los rasgos de desinte de generosidad, de abnegacin que a todas horas esa tan maltratada clase obrera. 199

rs,

realiza

(...)

Mrese superior, clase una

por donde se mire,

la clase obrera es

muy superior, en condiciones morales a la

que subyuga. Y es, seores de la Comisin, que clase que vive a expensas de otra, que gasta y

derrocha

lo que no es fruto suyo, podr tener ms

fuerza, ms inteligencia, ms astucia; lo que no tendr nunca ser ms moralidad que la clase oprimida.34

Si Si

el burgus es ocioso, la clase trabajadora es laboriosa. la

la clase capitalista es un freno a la produccin de

riqueza, el no

la clase obrera es la misma realidad que la produce. Si

industrial es ladrn que vive a costa de sustraer aquello que es suyo, el obrero es la vctima de dicha sustraccin35. Si,

Pablo Iglesias, Informe de la Asociacin del Arte de Imprimir. PP. 467-468. Lo interesante de esta idea no es tanto la defensa de la moralidad de la clase proletaria, que seguramente podra ser cierta, sino el empeo con que se defiende y el inters puesto, extremado, en definirla de acuerdo a esa misma moralidad.

35

Igual concordancia existe entre capitalistas y obreros que entre el salteador y el viandante, sin ms diferencia que el viandante encuentra a su expoliador por acaso y sin pensarlo, mientras que el asalariado va a sabiendas a la faena donde crear un valor incompara blemente mayor que el que recibe, con el sentimiento, ya que no con la conciencia clara, de que es explotado; sabiendo, ms o menos razonadamente, que slo a condicin de ser robado asegura su subsistencia. Jaime Vera, p. XI. 200

en

definitiva, el dueo de los medios de produccin es una condenada en el propio desarrollo histrico, el futuro

especie del

progreso corresponde al trabajador.

De

igual suerte que la burguesa, nacida de las mismas de la sociedad feudal, obr como

necesidades

elemento destructor de ella, unas veces con apariencias tranquilas, rio, ta otras impulsadas por el furor revoluciona

as las necesidades del capitalismo, que represen el estado triunfante de la burguesa, engendran la social que ha de operar la transformacin

fuerza

colectivista. obrera, de sus

Esta fuerza revolucionaria es la clase

la clase que sufre lasdolorosas consecuencias

la contradiccin que el sistema capitalista lleva en entraas. Ha nacido en el seno de la sociedad ha crecido a sus expensas, y por el juego y de esa misma sociedad ha aprendido de ella la

burguesa, evolucin virtud la

del principio colectivo, que si es fecundo para

explotacin capitalista, no lo ser menos para la obrera; el mismo desarrollo de la sociedad constituye en clase aparte, con sus

emancipacin burguesa intereses la

contrarios al inters privilegiado,; se ha bajo la ferrea presin del rgimen de

disciplinado fbrica que

y de maquinismo; y, en fin, la misma sociedad sus golpes le proporciona el

ha de caer bajo

elemento

inteligente que ha de darle conciencia cada

201

vez

ms clara de sus intereses, nocin cada vez ms de lo que representa la evolucin humana.36

exacta

La con

definicin que se da de la clase obrera se corresponde no

la negacin de las potencialidades actuales, sino con la de unos valores que aparecen hipostasiados en el

afirmacin futuro verdad hasta el

porque se dan ya en el presente. Esta visin, que sita la ltima en la propia clase obrera, demuestra una vez ms que punto la idea de adecuacin se encuentra introducida en

proceso mental de los socialistas espaoles y como existe la

imposibilidad de plantear una dialctica desde la cual se pudiera sostener lismo la que el proletariado no es la verdad oculta del capita

sino su autntica falta de verdad siendo as, y por esto,

demostracin de que el capitalismo podr ser real pero no es

verdadero.

Pero dialctico a

la admisin de esto ltimo, el carcter verdaderamente por parte del movimiento obrero, implicara renunciar

la idea de un enfrentamiento dual37 entre unos y otros y, con o mejor dicho, anterior a ello, verse en la obligacin de su idea del capitalismo como algo ms que una mera

ello,

renovar

relacin comercial entre dos trminos que acaban produciendo, por su adicin, un tercero que al resultar ser su producto los Efectivamente, para que se produzca dicha suma deben de

engloba. ser

trminos positivos los que se aadan. Y la verdad o falsedad

36

Jaime

Vera, p. XXXIV.

Dual es entendido aqu como contrario a lo dialctico. 202

de un

los mismos debe estar en consonancia con aquellos que realizan papel de bueno o de malo (de creador de la riqueza social o de de la misma) dentro de la relacin descrita como

usurpador

capitalismo. debe fuera no se

Y por ello, la clase que cumple el papel de buena

ya de tener lo bueno realizado en s misma pues si acaso no as, esto debera salir de algo extrao y ajeno a ella que

estara en ninguna forma representado previamente y al cual no le podra sealar de forma positiva.

La idea misma misma

potencia aristotlica parece admitida, pero no as la

propia de la dialctica de una contradiccin que no sea ella ya la verdad, es decir: que en su negatividad no sea ella una futura verdad. Por eso, surge la idealizacin del como forma de superar esa negatividad y convertirla

proletariado en

una relacin de actopotencia.

Este

hecho, por ejemplo, se ve representado perfectamente en

la propaganda, que tanta importancia adquirir para el movimiento obrero. Los carteles de siempre al presentan obreros que ideales muestran e un

idealizados, presente tos una

acuerdo

canon

clsico,

ya real de realizacin humana plena. Incluso, movimien

como el comunismo sovitico a travs de su cine presentarn esttica de apoteosis, de reconciliacin, pero nunca de

negatividad38. Anclados en la adecuacin, el proletariado ya es

38

De

hecho,

es curioso observar

como

la esttica del

Fascismo guarda estrecha relacin con la esttica del movimiento obrero. Y como estas dos son asimiladas, e incluso superadas en su barbarie, por los propios anuncios emitidos a diario por la televisin en la actualidad. 203

lo el

que el futuro debe ser: no hacen sino situar lo que ya son en futuro de la propia humanidad. Se convierten en un ideal a algo que ya est dado ah y nicamente precisa aumentar

seguir, su que

poder, darse cuenta de lo que son y librarse de las cadenas le atenazan para desplegarSe.

Pero si afirmamos que la evolucin histrica no

ha

destruido hasta aqu lo que en el fondo de las sociales hay de injusto y de opresor, y que la inmensa mayora de la familia humana a los individuales de una minora privilegiada, no

relaciones supedita egosmos se

crea por esto que renegamos del progreso. La forma presente tiene para nosotros, obreros, sobre

econmica las

pasadas la ventaja inmensa de presentar a la clase reducida cada vez ms estrictamente a su explotadora, pasandoaserpatrimoniodelos

dominante funcin

hombresdetrabajo.delosasalariados,lasfunciones socialesqueenelmundoantiguoyenlasociedad feudalaparecancomorazndelosprivilegios.Se se ve,

palpa, la inutilidad de la funcin capitalista; se el antagonismo entre capitalistas y trabajadores;

palpa el

progreso ha planteado en sus ltimos trminos el social,

139

problema

problema

planteado

es

problema

Pero, la

quienes forman parte de la clase proletaria dentro de

sociedad burguesa? Se suele admitir como idea general dentro Jaime Vera, p. IX. El subrayado es nuestro. 204

de

los estudiosos del tema, que existe cierta tendencia entre los del PSOE a admitir como proletarios nicamente a

dirigentes aquellos sectores sociedad. originales te sea

elementos que provenan del trabajo industrial y de los ms desfavorecidos, econmicamente hablando, de la

Sin embargo, los discursos pronunciados y los escritos sealan otra cosa bien distinta. Aparece explcitamen

como proletario todo aquel que vende algo de su trabajo, ya su fuerza de trabajo manual ya su capacidad intelectual, a la poseedora de los medios de produccin. Los socialistas no se cansan de repetir que los que trabajan dentro de

clase

espaoles la

esfera intelectual son tambin, al igual que los otros,

obreros.

La clase productora [es], lo mismo al obrero de

la Universidad que al de taller, al que se emplea en el trabajo ms ms fino y delicado que al que desempea las
40

rudas faenas.

Hombre forma obrero, obrero

de trabajo: el que despliega cualquier

de trabajo; corresponde exactamente al trmino comprendiendo tanto al obrero manual como al intelectual.
41

Pablo Iglesias, Comentarios. El programa Socialista. Art.

y,

p. 144.

Jaime

Vera, nota a pie de pgina en la p. VI. 205

Sin cuanto

embargo, se produce un distingo entre unos y otros en

a la produccin de su trabajo. As, mientras que todo el industrial tiene cabida dentro del partido socialis

proletariado ta, de

produzca lo que produzca y sean cuales fueran sus condiciones trabajo, los obreros intelectuales deben, sin embargo, en su produccin de acuerdo a la verdad

proceder

siempre

cientfica, desarrollo su

que garantiza el triunfo socialista al descubrir el necesario de la realidad, sin prostituirse ni ellos ni

conocimiento en beneficio de la clase dominante dispuesta a

comprrsela.

S; entendemos por obrero al individuo que en la intelectual o en el trabajo material venden su como otros venden el producto de su trabajo. La que es clarsima, no significa que nosotros por obreros los individuos que, cultivando

esfera persona

definicin, entendamos cualquier de

ramo de la ciencia, entregan sta, cmo moza

partido, a merced del seor que paga. No queremos la prostituida; no podemos calificar de obreros a

ciencia los que

individuos que ocultan la verdad cientfica, a los no tienen honradez cientfica, y que, por lo tanto, agradar a la clase que paga, velndole la verdad poder continuar la dominacin en que nos hallamos. son galeotes que se interponen entre los que saben

sabn para Esos y

los que no sabemos, porque nuestro cerebro, atrofiado el incesante movimiento muscular, no nos ha

por

206

permitido miento

alcanzar de una manera perfecta el conoci

de lo que debemos ser.42

Cabra respuesta

preguntarse aqu el porqu de este distingo. Y la no se puede hallar en que los socialistas den gran

importancia a la produccin intelectual de la burguesa, cosa que hemos hablado como visto en este mismo captulo que ni tocan. Tampoco han los socialistas, al menos explcitamente, de ideologa

forma de dominacin social. El hecho de que los proletarios

industriales puedan trabajar en cualquier actividad, frente a los intelectuales, segn tiene que ver con esa idea de fatalismo econmico

la cual el Capitalismo necesariamente va a dejar paso a la comn Con de los medios prejuicio, de produccin lo que por su propio es que el

propiedad desarrollo. capitalismo riqueza

este

importa se cree

se desenvuelva cuanto antes,

la mxima

posible. Aqu es lo mismo el medio como se desarrolle el qu industria va itsadelantada o cul utiliza mayor

capitalismo, nmero

de mano de obra, sino que lo importante es la creacin de

la mxima riqueza posible. Y por eso mismo no se tiene en cuenta en qu trabaja el proletario industrial, pues trabaje en lo que lleva adelante el incremento del Sistema y, con su mxima su cada. La idea bsica de los socialistas

trabaje

prosperidad, espaoles, neutralidad

y con la cual trabajan todo el tiempo, es la de la del sistema econmico en s mismo.

Vistas problema
42

as las cosas, nada que refiera a ese lado del

debe de seguirse con una actitud vigilante en cuanto a Quejido, sesin del 25 de enero de 1885. P. 254. 207

Garca

problemas mxima

sobre la ideologa que encierre. La produccin de la

riqueza posible, es decir, la labor ejercida por los

proletarios industriales, no produce nada ideolgico, ni siquiera la mercanca. As, y por este motivo, el trabajo industrial, de su realidad capitalista, es positivo porque en s

separado mismo

conduce al sistema a su propia quiebra43.

Sin de

embargo, el obrero intelectual no puede trabajar en pos

crear esas condiciones materiales que apenas conocen signo sino que son neutrales de por s. Adems, y ah est el el trabajo intelectual s tiene un contenido ideolgi

poltico problema, co,

aunque ellos no usen esta expresin, concreto en cuanto a las dadas a la sociedad. Y, por lo tanto, es susceptible de cul es dicho contenido concreto. Lo falso, pues, de

ideas

investigar este labor

planteamiento no se encuentra en lo que se dice sobre la ideolgica de los intelectuales dentro de la sociedad sino en querer presentar dicha realidad ideolgica como

burguesa, la

nica existente dentro del propio capitalismo.

Una vez ms nos encontramos aqu con una nueva diferencia con respecto a Marx. ste ya haba analizado la realidad productiva como el mximo exponente ideolgico del capitalismo, aquello que iba integrando el sistema totalitario en su presunta abstraccin de precisamente cualquier proceso productiva concreto, lo que atomizaba la realidad de forma ideal, cuando en realidad dicha realidad era de un estilo totalitario. Ello no quiere decir, por supuesto, que Marx no diera importancia a la propia produccin, sino que para l, esta misma produccin capitalista llevaba en s una contradiccin no sencilla de resolver. 208

Es

por este motivo, a nuestro juicio, por el que a los se les exige, como condicin previa al ingreso a

intelectuales

las filas obreras, la renuncia a defender los intereses burgueses usando de como medio para ello la propia ciencia. Como consecuencia

esto deben precisamente esforzarse por buscar la Verdad, es los argumentos que descubren como la situacin favorece a los revolucionarios.

decir:

totalmente

Bien imperio

que los poseedores del capital, cuyo es el

del mundo, mirando las cosas a travs de sus sustenten aquel error, incompatible con el

intereses, saber seis

actual; pero vosotros, hombres de ciencia que no capitalistas, no slo vais vais
44

contra la verdad intereses

cientfica;

tambin contra vuestros

fundamentales.

De pervive, bajo es

esta manera,

ese componente intelectual del partido

explcitamente y en una realidad que va a durar dcadas,

la eterna sospecha de la traicin de clase. Y el pensamiento visto desde un punto de vista idelogico mientras que la

propia garanta

produccin capitalista de mercancas es vista como la que permite afirmar el propio triunfo final.

El indica, actual Jaime

Partido Socialista Obrero, como su nombre es un partido de clase; dividida la sociedad en explotadores y explotados, el inters de Vera, p. y. 209

stos

se halla

en

hacer

resaltar

el

antagonismo

existente das

entre unos y otros para que, una vez despeja

las sombras con que aquellos pretenden ocultar a la del proletariado este deslinde del campo social,

vista

los trabajadores todos acudan con su esfuerzo decidido a pelear en su terreno propio.

No alguno

significa esto, no puede significar en modo que el Partido Socialista se cimente en el Aquellos elementos que ejerciendo

exclusivismo.

funciones cientficas o intelectuales prestan servicios verdaderamente no tiles a la sociedad, y que no obstante

hallarse comprendidos en la aceptacin general y del trmino obrero, son, sin embargo, trabaja ms o menos asalariados que desean prestar su a la obra de una mejor organizacin social;

grfica dores

concurso los cin en

que procediendo del campo burgus sean una excep honrosa por su ejemplar conducta con los obreros; fin, cuantos acepten con lealtad nuestro Programa, un puesto en las filas del partido, sin ms que las que fatalmente les crea su propia fciles de borrar con hechos que acrisolen

tienen

limitaciones procedencia, la

sinceridad de sus opiniones.5

Se

da

as

la paradoja

de que mientras

la produccin

capitalista

es implcitamente aceptada como aquello que necesa

27

Bases a que debe ajustarse la redaccin de El Socialista, de enero de 1886. P. 341 210

riamente

va a traer algo positivo a la revolucin, sin embargo el no tiene ms misin que la de la propaganda, la de

pensamiento hacer ta. una

conocido por todo el mundo el mensaje del partido socialis No nos hallamos ante una crtica de la ideologa sino ante sospecha frente al pensamiento, al menos implcita, que se

coiaplementa con una apuesta total y efectiva hacia el desarrollo de los medios productivos como elemento fundamental de la revolu La mecanizacin del esquema revolucionario cobra as gran Todo el proceso histrico se mueve no ya a golpes de

cin.

importancia. ideas mismos

ms o menos elevadas, sino de hechos por encima de los individuos que en su fatalismo colocan necesariamente la como culmen de un proceso temporal.

revolucin

El

elemento inteligente que ha de contribuir a la difusin de la doctrina redentora

poderosamente del en

Socialismo entre la clase obrera est representado gran parte por los hombres que se consagran al intelectual. La ilusin mentida de que los cientficos tienen intereses arianicoscon los

trabajo hombres del su La

capital no puede durar. En la gran lucha de clases, puesto est en las filas de los trabajadores.
(...).

burguesa ha tolerado la investigacin libre de las fsicoqumicas porque el progreso de estas era la condicin del perfeccionamiento de los

ciencias ciencias medios

tcnicos, o, lo que es lo mismo, del auge de su pero respecto a aquellas otras ciencias no que las llamadas naturales, las

dominacin; menos

positivas

ciencias

sociolgicas, la economa, el derecho, la 211

fisiologa tiene menos de cin puede

(...)

mental o psicologa, la clase capitalista

sus dogmas, tiene su ciencia oficial, ni ms ni que los signos de dogmatismo, y la investigacin

la verdad de que puede salir la crtica y condena del poder burgus, es tan poco libre como ella conseguirSe que sea.

Mas espritu fatalidad produccin marcha vez

lo que de de

no

pueda

para lo

la generalidad

el

independencia aquellas

conseguir

la misma la

resoluciones

econmicas.

cientfica

sigue, aunque de

lejos, una

paralela a las dems formas de produccin; cada

excede en mayor grado a las necesidades de la clase el nmero de los obreros intelectuales

capitalista; aumenta cada

sin cesar; la posibilidad de trabajo se hace

vez ms infrecuente; la incontrastable ley de la ha de arrojar, por lo tanto, la masa de

necesidad hombres en

de trabajo intelectual al campo revolucionario cientfica ms amplia,

busca de una produccin

segura ta.

y siempre creciente en el rgimen colectivis

La tomar de

idea de que las ideas o las teoras polticas pueden parte fundamental en la revolucin es un error que a ojos socialistas espaoles esconde, cuando menos, cierta

los

prepotencia de

del lado de los intelectuales. Si tomamos como punto

referencia la distincin entre clase en s y para s que Marx

46

Jaime

Vera, p. XXXV. 212

introduce

en Miseria de la Filosofa (y que en cierta medida es

la misma que introduce en La Ideologa alemana al situar las dos condiciones bsicas de una revolucin en las econmicas y las observamos como nada de eso hay en todo el

ideolgicas47), anlisis Dicho

que sobre la clase obrera realiza el partido Socialista.

estudio responde ms a un criterio economicista que social

47

En principio, las condiciones econmicas haban transformado la masa del pas en trabajadores. La dominacin del capital ha creado en esta masa una situacin comn, intereses comunes. As, esta masa viene a ser ya una clase frente al capital, pero no todava para s misma. Karl Marx, Miseria de la filosofa. Madrid, Ed. Sarpe, 1984. 173174. Y si no se dan estos elementos materiales de una conmocin total, o sea, de una parte, las fuerzas productivas existentes y, de otra, la formacin de una masa revolucionaria que se levante, no slo en contra de ciertas condiciones de la sociedad anterior, sino en contra de la misma produccin de la vida vigente hasta ahora, contra la actividad de conjunto vigente hasta ahora.

Pp.

Marx y Engels, la Ideologa Alemana. Barcelona, Editorial, 1988. P. 38.

LEina

Decimos que es un esquema muy similar, si acaso no idntico, porque en las dos se hace mencin explcita al hecho de que la revolucin proletaria precisa tanto unas condiciones econmicas de desarrollo como una condicin de pensamiento que se rebela no slo ante ciertas condiciones de la vida (reformismo) sino ante la misma vida. As, en Marx parece claro que se juega con un concepto de revolucin no slo movido por consideraciones economicistas, sino tambin referidas al propio pensamiento filosfico. Igualmente, se ve en Contribucin a la crtica de la filosofa del Derecho de Hegel. Introduccin y en las Tesis.sobre Feuerbach la relacin entre filosofa y revolucin. 213

de

esa misma clase. En l se da importancia al proletariado en a ser la clase que imprime una de las dos funciones del capitalismo (produce la riqueza de toda la sociedad

cuanto bsicas a por

travs de la venta de su fuerza de trabajo) pero en realidad nada ms. Ni, tambin cabra aqu aadir, por nada menos. La en s agota en su seno a la para s que queda reducida a una estrategia para, llegado el momento, asaltar

clase

exclusivamente el a

poder. La conciencia de clase se transforma en una obediencia las directrices de un puado de dirigentes, y en esta poca no cabra hablar en trminos despectivos, que consideran

todava unido que

por s mismo el ser con el deber ser: el proletariado es lo tiene que ser pues su funcin es el desarrollo de la

revolucin vo.

a costa del desarrollo del mismo capitalismo producti

En toda su faceta revolucionaria su papel se agota en la tarea que en la sociedad actual ya le es encomendada.

propia

Si burgus, puesto tal,

nos dirigisemos a un pblico exclusivamente poco nos importaran estos inconvenientes,

que estamos persuadidos de que el burgus, como sabio o ignorante, es incapaz de comprender el cientfico, por la sencilla razn que una

Socialismo clase de mos mucha

no podr comprender jams una teora que, como la

Marx, es la negacin de su existencia. Pero escribi para el Proletariado, el cual, segn ha dicho con razn Engels, moderno
,

es

el corazn del movimiento

socialista tiempo y

el proletariado carece hoy de

material para entregarse a profundas lecturas,

de medios pecuniarios para adquirir libros costosos. 214

El obrero se sabe nicamente algunos fragmentos de las obras de Marx ; loquenoimpidequeviva,pordecirlo

as,pararealizarladoctrinaqueMarxhaestablecido, yqueamedidaqueadelantaenlaevolucineconmica, reconozcaysientalosfenmenosqueMarxhaba previsto con la lucidez del genio.

48

Una cosa, ya es

vez ms, la teora de la verdad como adecuacin a la

al objeto, conlieva la necesaria aceptacin de aquello que como lo verdadero. que de El proletariado pudiera tener rene el todas las

condiciones mientras negativo. ya es

positivo

capitalismo,

que el industrial, el burgus, como ya sabemos es lo As, si la parte negativa ya es burguesa, la positiva lo cual sobra absolutamente cualquier

proletaria con

consideracin adquiera adquirir necesaria adecuarse absoluto dentro

sobre la necesidad o no de que el proletariado

conciencia. Incluso es ms, la nica conciencia que debe el proletariado es la de la idea de su fuerza y su unin para estar preparado, es decir, para saber

de forma positiva al tiempo que llega, pero que en el sujeto ser capaz de construir como una condicin

de su relacin con el objeto.

(...)

nosotros

no

hablamos

del

derecho

de

insurreccin; antes al contrario, nosotros, al dirigir nos a la clase trabajadora, al dirigirnos a nuestros

48

Jos Mesa, p. XXI. El subrayado es nuestro.

En la cita, se ve la creencia de que, an sin conciencia, el proletariado cumple su funcin histrica. 215

hermanos, viertan

les decimos que su sangre vale mucho, que no

una sola gota mientras no estn todos unidos y con plena conciencia de sus derechos, a fin

compactos, que

cuando llegue la ocasin de derramarla sea con fruto; pero que no la estn derramando todos

provechoso los

das para que algunos vampiros vivan con ella.

Por influencia que ir

eso entre nosotros, aquellos que tienen ms recomiendan la calina, y dicen: hay mucho

hacer todava, hay mucho que organizarse antes de a esa lucha: luchafatal.inevitable;perocuyo

momentonolodeterminaremosnosotros.sinoquelo determinarnloshechoseconmicosopolticos.el desequilibrioentrelasociedadqueexplotayla sociedadqueesexplotada;poresoloquehacefaltaes prepararnosparaquecuandolleguelaocasin, cual est dispuesto a cumplir con su deber. cada

El dominado

objeto al cual adaptarse est ah, ya dispuesto para ser por un sujeto que pasivamente le domina a travs, del derrumbe del propio objeto por s mismo. Con lo

precisamente, cual, tal no

el sujeto que triunfa es el que mejor se adapta al medio,

y como realizan las especies en la evolucin darwiniana, pero el que lo transforma. Nada pues ms lejos de la praxis que se enraizar en la conciencia de clase marxista. Aparece la apariencia de que lo importante es la prctica,

debera adems,

El

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. P. 209. subrayado es nuestro. 216

entendida aquello

sta

como

reivindicacin

diaria, dejando

de

lado

que debiera guiar a la propia prctica.

Desde este antagonismo, los trabajadores, y aqu a un punto concreto del interrogatorio, acuden

contesto a

la resistencia, no como medio de emanciparse por ni de impedir la explotacin, que esto no lo conseguir, sino como medio de atajar sus

completo pueden efectos. conciencia

Y no es que de esto,

los obreros tengan

perfecta

porque cuanto ms

tiranizados

estn, ms reducida es su inteligencia: es que el mismo desarrollo industrial lo ha trado consigo

50

La para

desvinculacin se da as definitiva entre la teora, que ella misma no parece

los socialistas es negativa pues

producir

nada y niega as la esencia de la revolucin frente al y la prctica, que por el mero hecho de producir positiva. La supresin de cualquier elemento

capitalismo, algo resulta

ideolgico porque previo,

dentro de la prctica no sirve por ella misma, sino

ayuda en la creacin del fatalismo necesario que es curiosamente, a esa prctica que nicamente puede

confirmarlo. estrategia carecer urgencia para la

As, la prctica podr variar dependiendo de la que se fije para alcanzar un fin, pero la ideologa

de importancia ante la ininediatez de los hechos. La histrica es la inmediata creacin de riqueza material

ahogar al capitalismo por la propia pobreza de las masas que

har lanzarse a sta a una revolucin acuciada por el hambre. tdeni, p. 206. 217

Pudiera exclusivamente huelga que que

daros a conocer tambin, refirindOme a los tipgrafos

,

lo que signific la

sostenida en el 82; pero prefiero demostraroS

estas luchas no son locales, ni nacionales, sino revisten un carcter nacional y van en pos,

diginoslO as, de una fatalidad econmica que persigue a los obreros, dependientes de la clase capitalista. En diversas nacionalidades en que el mundo est

las

dividido, gravedad, mayor, fuerte, ms

la cuestin va tomando un carcter de mayor conforme el desarrollo de la industria es

conforme la defensa de los obreros va siendo ms conforme se va circunscribiendo a un crculo

estrecho, y va hacindose, por tanto, su vida ms y ms difcil de soportar.

51

pesada

De surg

ah, y producido por el propio desarrollo del sistema, ese otro punto fundamental dentro de la existencia del en el seno de la sociedad capitalista como es el

proletariado proceso a

de pobreza creciente, el efecto de la pauperacin, que,

juicio de los socialistas, va generndose entre las capas a medida que el capitalismo va extendindose.

obreras

El

antagonismo de intereses entre obreros y se agrava por la concurrencia entre los

capitalistas distintos

capitales.

Garca Quejido, sesin del 26 de octubre de 1884. Pg. 26. 218

En

primer trmino, el

estado de guerra entre

capitalista dad

y capitalista los coloca en la imposibili inters

de transigir en lo ms mnimo con el Todo beneficio para

obrero.

el obrero que no sea

productivo fuerza

para el capitalista es encarecimiento de la

de trabajo y, por tanto, encarecimiento de la La baratura en el mercado es la condicin

produccin. de

la victoria; luego la depreciacin de la fuerza de es la condicin de la fuerza de trabajo es la de existencia de cada capitalista en particu

trabajo condicin lar. El

El que af loja en esta tirana sucumbe sin remedio. apego a la vida ha de vencer toda consideracin
(...)

humanitaria. mercado, toda ro la los

Los

capitalistas, que no rigen el

sino que son dominados por l, a despique de

caridad, han de ver mayor desgracia en el deterio

de una mquina o la mutilacin de una bestia que en muerte violenta o en el desfallecimiento gradual de proletarios que los enriquecen.

Acentase, adems, ese antagonismo, porque aumenta la cantidad de fuerza de trabajo disponible: en primer por el hecho de la acumulacin y concentracin

lugar, de

los medios productivos y por su perfeccionamiento que multiplican la productividad del trabajo;

tcnico, en y

segundo lugar, porque los productores por su cuenta los capitalistas dbiles, derrotados en la guerra de los capitales, vienen a engrosar las filas del

civil

ejrcito proletario. Adems, la destruccin continua de 219

centros crisis lugar do

de produccin parcial ocasiOfla un estado de permanente, funesto para la clase obrera, dando

a frecuentes paros y a un trasiego no interrumpi

de obreros, restablecindose el equilibrio ms o tarde pero siempre de una manera incompleta52

menos

Este el los

proceso comienza con el desmantelamiento producido por

capitalismo de las pequeas industrias y talleres, que eran lugares donde no se poda llevar a cabo hasta sus ltimas los efectos de la ya conocida ley frrea de los

consecuencias salarios.

Inexorablemente, con el trascurso del tiempo y el

desarrollo capitalista, estas pequeas empresas van desaparecien do y con ellas se van disipando las ltimas garantas que podan los proletarios de adquirir una buena posicin econmica

tener

personal.

Pues verifica todos puede

bien: el obrero, desde el momento en que se

esa transformacin, pierde en categora y pierde en

sentidos; porque mientras en la pequea industria no existir la ley del salario, en la grande industria, en

el gran desarrollo industrial, basado en el perfeccionamien to de las mquinas, en la divisin del trabajo, etc., el es cada vez ms despreciado, hasta quedar reducido a

obrero la

condicin de un esclavo.53

52

Jaime

Vera, p. XXV.

Pablo Iglesias, op. cit., p. 202. 220

La

desaparicin

de

los

talleres

marca

as

otro

punto

importante y

de inflexin para los socialistas. De acuerdo a ello,

como ya hemos analizado en la Primera Parte, el obrero que podido ahorrar un dinero con su esfuerzo podra haber un pequeo tal1er y con eso dejar de ser explotado por el personificado en el burgus, aunque l mismo se convir

hubiera montado capital tiera los

en explotador, como no se cansan de recordar a la Comisin miembros, socialistas, de la Asociacin de Tipgrafos.

Incluso, de ser

se presume de que con esta accin (que vendra a ser la

pasar de empleado a patrn) salvara su capacidad y dejara de objeto del robo de su fuerza de trabajo. La salida econmica pues, la superacin de la condicin de explotacin con

implica, lo una

cual se debe sobrentender que la explotacin es en s misma inera condicin econmica, una situacin social y laboral que se complica slo por el hecho de que el capitalismo solucionarla. Pero aparece claro que si la

concreta es

incapaz de

condicin sentido larga se

social y

laboral del proletariado cainbiara en un

favorable para ellos en su nivel de vida, su miseria y jornada de trabajo desaparecieran, entonces la explotacin

consumira con ello mismo.

Es espaol, concibe ca: ria. a

una vez

ms

la unin

ineludible que

el

socialismo

y con l podramos unir a toda la socialdemocracia, entre las condiciones econmicas y la propuesta ideolgi

es la primera la que gua a la segunda y marca su trayecto Ella decide de forma exclusiva cuando una estrategia (pues

eso ha quedado reducida la ideologa y la propia poltica) es para el momento o cuando no lo es. La clase en s domina, de 221

apta

esta Son

forma, sobre la para s, controla su movimiento ideolgico. las condiciones econmicas, es decir: la pobreza del la

proletariado revolucin. viene

y el desarrollo

productivo,

las que marcan

La conciencia de clase es acuciada, incluso ms an,

formada a travs de la pobreza material que aguza el

intelecto.

La concreta la

injusticia que obliga al proletariado a levantarse se en la carencia de alimentos y bienes materiales (y aqu

idea de ese materialismo se puede describir como el de una absoluta: lo material responde exclusivamente a aquello por los sentidos, en especial, parece ser, el del

grosera

perceptible gusto).

Es precisamente esto la falsa idea de la pauperacin: la de la materialidad del hombre a un mero ejercicio de

reduccin accin

gastronmica y resto de funciones vitales y necesidades Lo falso no es slo que la pobreza no sea lo que hace

primarias. la de el

conciencia de clase, sino el pensamiento que subyace a la idea que la materialidad se reduce a funciones fisiolgicas y que resto de las funciones de un organismo humano no guardan con dicha materialidad y, por consiguiente, deben ser de lado. Y todo esto deviene en falso porque se tendr

relacin dejadas que

acabar admitiendo una separacin, entre lo estrictamente y aquello que aparece cmo libre frente a la esfera de

material lo la

dominado por la materialidad. As, si el trabajo pertenece a materialidad ms evidente, pues es la formacin de la

satisfaccin entra

ante las necesidades, la cultura, sin embargo, no

a formar parte de esa materialidad. Esa es, como ya hemos anteriormente, una de las razones que hacen que la 222

analizado

clase obrera idea

intelectual sea vista como algo ajeno a la propia clase y es, igualmente, la razn que se esconde detrs de la que seala la supremaca del en s sobre el para s. si el sistema al cual hay que derrotar es

Efectivamente, solamente produccin, con nado,

material y afecta nicamente

a la relacin de la

lo prioritario ser, asimismo, esa materialidad. Y

lo prioritario vendr lo verdadero. La pobreza del prleta garantizada por la pauperacin que es lo positivamente es lo que marca la diferencia entre ser o no ser

evidente,

revolucionario.

De ria

esta manera, la pauperacin como caracterstica definito

de la sociedad burguesa adquiere una gran importancia en el de clase que realizan los socialistas espaoles.

anlisis

Efectivamente, la

una de las causas que ms va a azuzar el fuego de

lucha de clases va a ser precisamente la pobreza de una de las contendientes. De la pobreza va a depender que la lucha de sea intensa o no. La pobreza intensa que existe dentro del provoca el odio entre las dos clases que, record

prtes clases

proletariado,

inoslo, nicamente forman la sociedad. Y dicho aborrecimiento se ve reflejado en el desinters que tanto una como otra sienten su antagonista.

hacia

as como al patrono no le afectan las cuitas

dolores de los obreros, stos permanecen impasibles las contrariedades o desdichas que puedan ocurrir

ante a

los burgueses. De la fuerza se valen los patronos imponer sus condiciones a los obreros; de la 223

para

fuerza

de su unin se valen stos para arrancar a sus una retribucin mayor o una jornada ms

explotadores corta.

como en esta lucha de intereses y en esta

desigualdad de condiciones, el obrero desempea siempre el papel de vctima y el burgus el de verdugo, la con que ste ve la muerte de un obrero, es

indiferencia pagada mentan go.

por los asalariados con la alegra que experi al saber la muerte de un burgus, su enemi

Paso

a examinar ahora la divisin del trabajo.

En

esto hay un inters de clase, y he de anticipar una

idea general. As como los industriales no se cuidan de si el obrero se muere, porque lo reemplazan por otro a dan el mismo jornal, bien corto por cierto, a nos importa un bledo que se arruine un

quien

nosotros

industrial, los trial trabajo productos

porque nuestros intereses son contrarios a

suyos y antagnicos; as es que cuando el indus en cualquier ramo introduce una divisin en el que le da al cabo del da mayor suma de

a precios ms bajos, no tiene en cuenta para

1,

Pablo Iglesias, Comentarios. El programa Socialista. -Art. p. 131. 224

nada su

el beneficio que pudiera reportar al obrero, sino ganancia.t55

Pero matices vamente forma

hemos de ver que dicho desinters, dicho odio, adquiere individuales, es un odio subjetivo. No se trata exciusi de que las dos clases entren en conflicto debido a la

definida de la estructura capitalista, sino que hay un subjetivo en todo esto: el odio de una clase frente a

componente la es

otra. Y para los socialistas, el propio antagonismo de clases debido a la miseria en la que una condena a la otra. De esta una vez ms, lo que de cierto pudiera tener la idea es desvirtuado ya que parece como que si dicha condicin

manera,

rpidamente de que

miseria progresiva desapareciera, la lucha de clases tuviera disiparse junto a ella.

La miseria del proletariado, el pauperismo, no ha sido los deben ocasionado por los malos hbitos y costumbres de trabajadores; antes al contrario, unos y otras su existencia y su desarrollo a la esclavitud que han padecido y padecen.

econmica
(...)

Las a

vctimas del rgimen burgus son arrastradas

ella [la miseria], no por sus defectos o sus vicios, por la forma en que se distribuye la riqueza, a parar la parte principal a la minora parsita,

sino yendo y

una parte, cada vez ms exigua, a la inmensa masa En ese sencillo hecho econmico est la

laboriosa.

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. P. 205. 225

causa

de

la desigualdad

social, y su consecuencia

inevitable,

la miseria de los que trabajan.

Y su

no solamente no depende la pobreza del obrero de

falta de moralidad y honradez, sino que cuanto ms sea, cuanto mayor grado alcance su nivel moral,

honrado su da.

situacin econmica ser ms aflictiva y desespera La demostracin es sencilla. Un obrero que se halle de las cualidades antedichas no puede ser

adornado lacayo

de los explotadores ni sufrir resignado las mil que se cometen en el taller, siendo esto en el tiempo que ocupar sus

humillaciones bastante corremos, brazos.

1t56

para dificultar, y ms

el que encuentre sitio donde

De el de

nuevo debemos acudir a la idea socialista sobre qu sea

Capitalismo para explicar de manera correcta cul es el fondo esa idea relativa al odio subjetivo que azuza la lucha de Si el sistema capitalista ha sido caracterizado exclusi como la compraventa de trabajo que la clase burguesa de la clase proletaria, el subjetivismo de los dos

clases. vamente realiza

protagonistas que sido

ha sido ya garantizado en el propio proceso y lo

ya ha desaparecido, previamente a cualquier otro anlisis, ha precisamente la objetividad de algo ajeno a estos dos As las cosas, si desaparece por un lado, el lado burguesa, la explotacin inmisericorde de los

protagonistas. de la clase

56

Pablo Iglesias, Comentarios. El Programa Socialista. Art. pp. 136137. 226

III,

proletarios motivado cin tas ms,

en la compra diaria de su trabajo, y, por otro y

precisamente por el primero, el sentimiento de explota

y con l el de odio de la clase obrera hacia los capitalis Qu quedara de negativo en el propio capitalismo? Todava qu queda del Capitalismo analizado por los socialistas

espaoles?

227

TERCERA PARTE

REFORMA O REVOLUCIN: LA POLTICA DEL PARTIDOOBRERO

Las mente lismo)

consecuencias resultantes de los dos anlisis anterior

expuestos, sobre los teniasde la idea del salario (capita y del antagonismO de clases, nos permiten adentramos a

continuacin por

en el comienzo del estudio de las ideas defendidas

los socialistas espaoles en torno al tema de la poltica

revolucionaria.

Para

ello, en primer lugar analizaremos el modo en que el agrupado en torno al partido obrero debe llevar

proletariado adelante aorada

su lucha, calificada como de masas, para conseguir la revolucin. Creemos que este tema puede resultar de vital pues si por algo socialistas y anarquistas disputan

importancia entre

s, al menos en Espaa y creemos que tambin en el resto de es precisamente por el grado de implicacin del movimien

Europa, to

obrero dentro de las estructuras polticas de la llamada, por mismos, sociedad burguesa. Incluso, se sita en este punto la cuestin establecida, o la ms importante, cuando se la escisin entre los socialistas del ncleo madrileo y

ellos toda

produce

la propia Federacin Madrilea en junio de 1872. Nos encontramos, por consiguiente, ante un punto que debera considerarse como por los propios socialistas para diferenciarse de los partidarios de los grupos anarquistas.

bsico miembros

231

Sin idea para

embargo, conviene destacar desde el principio que la

de un partido obrero diferente a los ya instituidos, que los socialistas espaoles persiguen el inters de la clase no es de por s una razn para adelantar que la lucha cobre gran relevancia dentro del esquema socialista,

dominante, poltica sino

que, como ya veremos, la importancia concedida al elemento es utilizada por los socialistas ms como un hecho y de aprovechamiento de la tribuna pblica para

poltico

propagandstico divulgar el

sus ideas que relacionado con una autntica creencia en

papel que las formaciones polticas puedan llevar a cabo en la realizacin de las convulsiones necesarias para hacer la obrera.

propia

revolucin

Asimismo, anlisis

consideramos en la presente investigacin que el

efectuado por los socialistas espaoles en torno a las polticas y sociales de los partidos burgueses y el obrero es una buena piedra de apoyo para intentar

distinciones eminentemente efectuar, del de

a travs de l, cul es el sentido que los dirigentes

PSOE dan a la ideologa como forma falsa de expresin social, acuerdo al. esquema marxista que dicen mantener. Esto es

posible, socialista sobre

creemos, porque en el anlisis que el mismo Partido presenta de la actuacin burguesa en la poltica prima

todo el hecho de presentar a aqulla como una forma de burgus, como un utensilio que la burguesa emplea en

privilegio las cin.

instituciones creadas para su provecho propio y su domina Podemos analizar as, y amparndonos en este mismo estudio del papel de la poltica en la sociedad burguesa, la

socialista

232

crtica de

que el PSOE realiza de la funcin de la ideologa dentro

la sociedad capitalista.

233

UNO:

LA IDEA DE POLTICA

Lo problema todo

primero que nos llama la atencin en el estudio del de la poltica es, precisamente, el desprecio que hacia

aquello que sea poltico se encuentra inmerso en el discurso Lo ms llamativo es la absoluta falta de fe en

socialista. cualquier pudiera que los de

tipo de causaefecto, o al menos en cierta conexin que haber entre la propia actuacin poltica, sea del signo

sea, aunque con posterioridad veremos que precisamente uno de rasgos definitorios de la actuacin poltica es su carcter burguesa, y la realizacin de reformas o mejoras en las de vida del proletariado.

condiciones

Efectivamente, burgus, menos

la poltica es vista como un modelo de juego

un privilegio de la clase dominante, un adorno ms o

florido con el que el sistema de explotacin capitalista amansar a los obreros que son menos conscientes de su condicin. La actuacin poltica que se da dentro del burgus tiene como objetivo ms claro ofrecer una serie

pretender miserable crculo de

promesas, luego siempre incumplidas, a los obreros para que no mantengan una actitud beligerante ante la explotacin

stos

burguesa.

Vamos polticos

ver

si

efectivamente

los

partidos

todos, y con esto contesto a la pregunta 63, 237

se

conducen de ese modo. Hasta hace algn tiempo, los han han ido a remolque de los de partidos

trabajadores burgueses; libertad, ellos, vinieran todos hecho el

credo

sus

palabras

bienestar,

igualdad, fraternidad; se han batido por sidocarne de can para que otros

y han

a ocupar elevados puestos; pero han ido pasado

(...)

esos partidos por el poder

Y,

qu han

todos ellos? El que no los ha pegado, ha tenido

(...)

palo levantado para hacerlo.

En estos tiempos,

los mismos Seores de la Comisin estn haciendo a cada instante cuartos de conversin, pero la masa del pueblo ya no se va con ellos, porque comprende que nada a sus intereses.

importan

Hay ciertos partido debemos en su

en esos partidos avanzados programas que en puntos parece que coinciden con el que tiene el obrero que represento yo aqu.
(...)

Pero,

nosotros dar fe a esas reformas que estampan

su bandera? De ningn modo; si las estampan es por propia conveniencia, por triunfar en la lucha que

tienen con otros elementos tan burgueses como ellos, no porque clase se propongan hacer nunca nada en favor de la trabajadora.

Ahora de y

bien, dnde milita el grueso de las fuerzas

sta? En dos campos: en el de la poltica demoledora en el partido socialista obrero. Adems, hay una que est todava como dolorida y atolondrada 238

fraccin

de pero que es

los golpes que ha recibido de la clase burguesa; esta misma fraccin llegar da en que coiuprenda no sirve la resignacin y el abatimiento, sino que preciso tener energa y buscar cada uno su puesto el momento del combate; y cuando llegue ese da no seguramente a forinaren las listas burguesas, sino las nuestras.

para ir en

De sentido

esta manera, mantienen

los socialistas que el nico

que tiene la poltica burguesa es la defensa de los sociales, pero carece de todo sentido si desde el se trata, ya que aqu tendra que cumplir una

privilegios proletariado funcin

que por s misma le es imposible: la realizacin de la tan esperada. En el frente proletario, la organizacin

revolucin poltica que

es nicamente un medio para arrancar reformas, las pocas

se pueden, a la burguesa.

Si diputados merced adems

nosotros queremos que vayan a aquellos sitios

O concejales socialistas, es porque all,

a sus proposiciones o a sus proyectos de ley, de poder arrancar alguna mejora para los

trabajadores, harn que se manifieste el antagonismo de clase

2

Pablo
2

Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pg. 208.

Iglesias,

Pablo

comentarioS.El programa Socialista. Art.

VII,

p. 148. ObsrVese como aqu se juntan, por un lado, la idea de un reformismo social y, por otro, la utilizacin de las institUCiO 239

Ciertamente, origen

esta corriente de opinin bien puede tener su la vena anarquista que el movimiento

ms directo en

socialista escisin estudiarla al la

lleva en s desde su orgenes, que se remontan a la del semanario La Emancipacin3. Igualmente, cabra

desde la perspectiva de que la poltica espaola, ya,

menos en lo referente al movimiento obrero organizado, desde discusin en las Cortes sobre el tema de la Internacional y su prohibicin, no parece especialmente atrada por buscar

posterior vas

de aproximacin hacia los socialistas4. O incluso, en el

nes

polticas como propaganda.

La escisin producida entre los socialistas y los anar quistas no es bice para que, en lo referente a la lnea de actuacin poltica concreta a seguir, ambos rivales estn ms unidos que separados. Esto se observa muy bien, como ejemplo sintomtico, ante la proclamacin de la Primera Repblica en Espaa y el escaso apoyo que encontrar en las pginas del semanario que se supona defenda las ideas socialistas como era La Emancipacin. Cfr. Antonio Elorza y Michell Ralle, op. cit. Asimismo, en Memoria de Licenciatura Jos Mesa y Leompart: una monografa, las pginas 7995.

mi en

Se podra objetar a esto que s existe inters por parte de la clase intelectual espaola en un acercamiento a los crculos obreros y, especialmente, por parte de los krausistas y sus posteriores herederos. Sin embargo, tambin es cierto que esta apertura se realizar bajo el signo de una tutora que los intelectuales de la clase burguesa se invisten sobre los hijos descarriados que deben volver al redil del organismo social (ni que decir tiene que imperante): La Informacin oral y escrita organizada por la Comisin de Reformas Sociales representa una manifestacin ms de la autoproclamacin de la burguesa progresista como tutora de la clase obrera, a la que negaba autosuficiencia 240

extrao

suceso de que la Comisin de Reformas Sociales

que

al

contrario puede

que otras instituciones sociales de la poca en Espaa

considerarse como un intento de acercamiento tolerante, desde la dominacin, para abrir una va de dilogo

tolerancia entre los en

los sectores obreros, en los que se incluiran expresamente

socialistas, y la burguesa olvida, digmoslo as, publicar su obra el informe escrito que le manda el socialismo espaol

emancipadora, no tanto por la incapacidad de la propia clase obrera para acceder al poder poltico y social, sino por las terribles consecuencias para la burguesa que de este hecho se podan desprender. Juan Antonio Crespo Cabornero. Tesis Doctoral: Teora Econmica, estructura legal y educacin popular para la reforma social en Adolfo A. Buylla. Madrid, 1994. Indita.

La invocacion [del Congreso de Valencia] a las reformas sociales era ms bien un artificio empleado como cebo para atraer al movimiento obrero a terrenos en que sus reivindicaciones acabasen por esterilizarse. Actitud que no se hallaba muy distante de la que estar en la base de la Comisin que, esta vez desde el gobierno, pondr en marcha Segismundo Moret. Santiago Castillo. Introduccin a Reformas Sociales. Informacin oral y escrita publicada de 1889 a 1893. Madrid, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, 1985. Pg. LXIX, vol 1. tLos miembros de la Comisin de Reformas Sociales se acercaron a los probLemas obreros con una actitud paternal, que de igual forma que representaba el fondo humano de las actitudes reformistas, lo era tambin de una mentalidad ms antigua, aristocrtica e ilustrada MONTOYA TAMAYO, Mara ngeles (ed.), La condicin obrera hace un siglo: los trabajadores madrileos y la Comisin de Reformas Sociales. Madrid, ed. de la UAN, 1991. Pg. 11. 241

que procede de la pluma del doctor Jaime Vera5. Asimismo, y ltima razn de este desinters, se poda ver reforzada por

como el

hecho de que las leyes, mnimas en nmero, de defensa de los que existan no se cumplan.

trabajadores

Nosotros labor

consideramos

totalmente

ilusoria

la

de esta Comisin; y como en buena lid no debe

afirinarse una cosa que no pueda ser probada, voy a exponer que La algunas de las razones que tenemos para creer

esta Comisin no adelantar un paso en su trabajo. comisin sabe perfectamente que en la informacin que la Asociacin del Arte de Imprimir le ha se dice, aludiendo a los intereses que ahora discutiendo, que en el pleito social que se est imposibilitada de aconsejar a su cliente que favorezcan los intereses de la clase Y esto es tan cierto, que en el cuestiona

escrita dirigido, estamos ventila reformas

trabajadora. rio poda

se consigna que la ley de 1873, que en algn modo favorecer los intereses de la clase trabajadora,

Por supuesto, no es este un juicio de intenciones de matiz casi psicoanaltico sobre las causas del lapsus memorstico, o el acto fallido, de la no inclusin del textos en las actas recogidas. Evidentemente no se trat en absoluto de un acto de censura pues de ser as tampoco habran aparecido los discursos del resto de los socialistas presentes, pero s que resulta extrao que el nico momento en el que los socialistas espaoles son invitados a participar de igual a igual en una institucin poltica, su documento base, considerado adems por ellos mismos como el compendio de sus teoras, sea olvidado en la publicacin de las actas de las reuniones cuando se publican todos los dems informes escritos enviados. 242

ha

quedado sin cumplir por los gobiernos que se han en el poder.6

sucedido

Existen seguir fianza

pues motivos suficientes concretos, y podramos

enumerando muchsimos ms, para que se diera esa descon natural hacia la poltica y hacia las instituciones que se desde los crculos obreros ms radicalizados. Pero dicha no es slo por estos hecho concretos, que indudable

proyecta

desconfianza mente

cuentan, sino que se produce a su vez, y es el ncleo de ella y creemos que lo primordial, por un pensamiento previo, coherente siempre con los puntos que va

principal propio y

analizando. dirigente de como

As, si estos fenmenos de desprecio de la clase

a la clase trabajadora, basados en hechos concretos y

sobra conocidos, son una coartada, y muchas veces se usarn ejemplo de la corrupcin poltica dominante en Espaa, no se sin embargo de la base terica sobre la cual se construye

tratan el

desprecio a la teora poltica.

Efectivamente hechos hacia el

se puede afirmar que se da a partir de estos

una coartada ideolgica para el desprecio que se siente la poltica burguesa. Pero dicha coartada funciona ms como demuestra La idea la hiptesis clave que previa en que como al

experimento que

hiptesis

mismamente.

gira

torno

Garca Quejido, sesin del 26 de noviembre de 1884. P. 25.

Se refiere a la llamada Ley Benot (1873) regulando el trabajo de las mujeres y los nios, cuyo cumplimiento era a todo punto inexistente. 243

desprecio pensamiento sociedad

inmediato hacia

la

accin

poltica

va

ser

el

que cataloga a todo el proceso poltico vigente en la

capitalista como una forma ms o menos solapada de de los negocios de la burguesa. Y toda la crtica

administracin socialista intentar da

girar precisamente sobre este punto y se basar en

demostrar como las formas de gobierno, en este aspecto

lo mismo cul sea, aunque no sea as en cuanto a las posibili para el desarrollo del movimiento obrero que puedan

dades

encerrar7, son slo medios de los que se vale la burguesa para conseguir sus propsitos de una mayor explotacin de la clase aumentando con ello el beneficio burgus.

trabajadora,

Y cado rias, se

a este punto, hasta aqu elemental y realmente ejemplifi en las acciones de dichos gobiernos, generalmente contra por no decir siempre, a los intereses de la clase obrera,

le aade un elemento nuevo que, creemos, tiene gran importan Se trata de la tesis defendida por Jaime Vera en su informe, coherente con el resto de la literatura socialista de la segn la cual el gobierno es el inters dominante no de

cia. pero

poca, una ser,

faccin de la burguesa, por amplia que dicha faccin pudiera sino de toda la clase burguesa en cuanto tal.

Es este un cambio entre las ideas del ncleo originario de La Emancipacin y el PSOE. Mientras que el primero desprecia el nombramiento de la Primera Repblica diciendo que nada tiene que ver con el proletariado (La Emancipacin, n2 89, 181111873), el partido socialista reconocer preferirla en sus bases redactadas para el diario El Socialista. 244

en cuanto al gobierno, seores, qu es lo que Legalmente el gobierno es el encargado de

representa? velar

por los intereses de todos y de facilitar su de hecho no es otra cosa que la representa

desarrollo; cin

de los intereses de la clase poseedora: a ella de ella se cuida, y todo su celo y actividad

atiende, estn
(...)

consagrados a la misma.

Y los

es forzoso que as ocurra. Componen el Gobierno Lo eligen ellos acaso? Eligen

trabajadores?

siquiera Luego

a los que le eligen a l? En manera alguna.

es una quimera pensar que quien no nos representa quien no sale de nuestras filas, quien no intereses, trate de

genuinamente, est

identificado con nuestros y vigorizarlos.t8

protegerlos

El la

gobierno es visto como la representacin del inters de

burguesa en cuanto clase social y, por ello mismo, el inters del capitalismo en la explotacin mxima posible del Desde este punto de vista, cualquier propuesta de

general

proletariado. reforma realice, propia as es

que se pueda llevar ante l, o las reformas que l mismo ser slo atendida si de una forma u otra interesa a la burguesa en su bsqueda de beneficio. Las reformas son

entendidas como medios ideolgicos cuya mxima pretensin no la mejora de las condiciones de vida de la clase obrera de una filantrpica, sino como el resultado de buscar solucin a

forma

Pablo Iglesias, Informe de la Asociacin del Arte de Imprimir. Pp. 460-461. 245

un

doble problema. Por un lado, acallar a la clase obrera y sus

reivindicaciones evitando disturbios del orden social concediendo una la msera porcin de sus reivindicaciones.; y, por otro, evitar crisis que se producira de no mediar entre los intereses

individuales y egostas de los burgueses, enfrentados unos contra otros en los trminos marcados por la competencia del mercado, el general de la propia clase burguesa, encarnada por la poltica y sus instituciones, para preservar el sistema de una destruccin llevada a cabo por los propios

inters clase

capitalista egosmos

particulares.

Todos status clase,

los gobiernos cuyo dogma econmico sea el

quo del sistema actual son, pues, gobiernos de representacin de los intereses fraccionarios y de las distintas banderas burguesas.

contradictorios Cualesquiera tendencias cuestiones avanzado lazo

que sean, por lo tanto, sus diferentes filosficas y polticas y sus pareceres en

econmicas subalternas, todos, desde el ms hasta el ms retrgrado, estn unidos por un todos tienen por funcin fundamental

comn;

mantener

el privilegio capitalista, que es el nervio de

la sociedad presente, la sumisin de los proletarios y, en de general, de los hombres de trabajo a los poseedores los medios de produccin.

La

clase trabajadora debe ver, pues, en todos los dentro del rgimen capitalista, los Coinites

gobiernos

Centrales de la burguesa, las Agencias administrativas 246

de

sus intereses colectivos, y en todo el mecanismo un sistema complejo y ms o menos

gubernamental, perfectP bases la

de defensa del privilegio capitalista. Las

del edificio social, los intereses permanentes de sociedad, el sagrado principio de autoridad,

representado Cortes

por el jefe de Estado, el Ministerio, las

(hechura del Ministerio) y el Poder Judicial

(hechura del Ministerio, tambin), todo esto no es otra cosa que el inters capitalista. Tal es el fondo de las lo dems es accesorio o apariencia pura, puras polticas o jurdicas.

cosas;

ficciones

Igualmente, oficiales intereses duos

aparece el parlamento, y con l los organismos

de la poltica, como una institucin al servicio de los de la burguesa, compuesta exclusivamente por indivi

pertenecientes a dicha clase y, por eso mismo entre otros dirigida a preservar y mantener el inters dominante de

factores, esa

misma clase.

Y mayora tambin, sostn

no slo ya que los legisladores sean en su burgueses y los principales ejecutores de ellas sino que las distintas fuerzas que sirven de

a los privilegios patronales tienen a su frente o hijos de burgueses.

burgueses

Jaime Vera, p. XXXIII. 247

Vase estado a

el ejrcito, y salvo algunas excepciones, el

Mayor, los directores de esa fuerza, pertenecen

la clase dominante. Obsrvese la magistratura, y se comprobar lo

mismo. chese patronal, esa una mirada a los dems soportes del rgimen y a la cabeza de todos veremos elementos de

clase.

As leyes,

es, que el mismo Parlamento, que hace las que su representante el Gobierno, que da las para que se cumplan; que los encargados

disposiciones, por

ste de ponerlas en prctica,todoS, absolutamente son burgueses.

todos,

El mueve en

poder poltico, pues, de que estos disponen se

siempre en pro de los privilegios de su clase, y

contra, por consiguiente, de los intereses de la trabajadora.

clase

Por rios

eso es condicin precisa para que los proleta

puedan llegar a la realizacin de sus deseos, a su

emancipacin econmica, que se apoderen de dicho Poder, arrebatndoselo a las clases que le tiene en sus

10

Pablo

Iglesias, Comentarios. El programa Socialista. Art.

IV,

p. 141. 248

Se podra objetar ante esto, y de hecho es una objecin ante la que los mismos socialistas responden, que la existencia de un universal eliminara de raz dicho problema, al permitir a la clase obrera. Pero, precisamente, el sufragio

sufragio el voto

universal, conciencia

por un 1adopor

no tener adquirida absolutamente su

el proletariado, y, por otro, por la propia dinmica descrita, del carcter burgus tanto del gobierno

anteriormente como voto

del parlamento, es intil. La presencia en las urnas del obrero no servira sino para legitimar la explotacin

llevada preparado plena

a cabo por la clase dominante. Un partido obrero an no y una clase proletaria dividida y sin haber alcanzado en su conciencia de antagonismo frente a la

madurez

burguesa, derecho sufragio eficaz ningn para

no debe tener mayor anhelo en que se le conceda el

al voto. A ojos de los primeros socialistas espaoles, el universal slo tiene valor como un medio de propaganda que el propio PSOE est dispuesto a utilizar, pero en caso se trata, ni debe ser utilizado, como un medio real

alcanzar metas revolucionarias.

Y forman?

quienes eligen el Parlamento? Quienes le La eleccin, ya sea por medio de un sistema ya por otro ms amplio o por el sufragio la verifican siempre los privilegiados.

restrictivo, universal,
(...)

Nosotros un

defendemos el sufragio universal por ser

excelente medio de agitacin y propaganda para

249

nuestras si

ideas, pero le negamos la virtud de poder por

mismo emancipar a la clase proletaria.11

El universal burguesa ser que

mismo de que

sufragio

universal,

ese

sufragio la

hipcritamente

piensa valerse

para dar un barniz de legitimidad a su poder,

en nuestras manos un arma revolucionaria el da se establezca. Con l no intentaremos, cual

malvola mayora llegando podremos y

o equivocadamente obrera al

suponen algunos, llevar y a los Municipios,

parlamento

as a la posesin del poder poltico; pero si hacer que el antagonismo de clases se ahonde

extienda, que el divorcio entre los partidos burgue y la clase asalariada sea completo, y que la

ses

propaganda lo.
t112

socialista tome asombroso y rpido vue

Comenzamos adquiriendo sociolgico tiempo, del hemos la de

a vislumbrar aqu la importancia social que va ideologa como realidad dentro del anlisis

los socialistas espaoles.

Pero, y al mismo

observamos sus limitaciones en cuanto al propio anlisis

sistema capitalista y su relacin con el mismo. Hasta aqu ido observando como los socialistas espaoles van mante

niendo una relacin estrecha entre el propio inters econmico de una clase y sus actuaciones polticas. Pero no se trata de una

11

Idem, p. 139. Idem, art. VIII, p. 151. 250

12

unin

entre las condiciones productivas concretas, el sistema

productivo, y una conciencia determinada. Efectivamente, al igual que el capitalismo se ha personalizado en las propias figuras burguesa y proletariado y su relacin de compraventa,

sociales, lejos

de plantearse su existencia como algo superior a dichas la ideologa va a ser reducida a una razn

personalidades, personalizada o

y meramente ideal, a una serie de pensamientos que,

bien por mala fe o bien por ignorancia no exenta de cierta sostienen los burgueses. Es justo reconocer que no

culpabilidad, siempre matizada, Pero se se

se reconoce explcitamente dicha maldad, ms o menos entre los burgueses dentro de la cuestin ideolgica.

tambin es reconocible que cuando los socialistas espaoles refieren a los pensamientos defendidos por la clase burguesa les califica con gran nmero de palabras que adjetivan de subjetiva a los propios discursos y pensamientos objeto de mala fe, hipocresa, falsedad, ignorancia13...,

forma

anlisis: y

que nos permiten identificar dicho lenguaje con un pensamiento acerca de las ideas que los propios socialistas sobre la causa de la defensa de dichas teoras entre

determinado mantienen los

burgueses.

Para comprobar dicha afirmacin remitimos al captulo segundo de la presente investigacin cuando tratbamos el tema de los intelectuales dentro del partido obrero. All, hacamos especial hincapi en como los textos hacan distincin entre una ciencia tratada con el sano deseo de conocer la Verdad, que llevaba a confirmar las tesis socialistas, y la llevada a cabo por los lacayos de la Burguesa, ciencia prostituida, que no era sino una falsedad evidente. 251

As, realizar existencia por

el anlisis bsico que sobre la ideologa se pudiera por parte de los socialistas implica sobre todo la de sta como un conjunto de ideas, ms o menos unidas sostenerse en el poder

una trabazn entre s, que para

mantienen

los polticos, y con ellos la clase burguesa a la que La ideologa no se enraiza en el sistema como parte del mismo, sino que consiste en un aditamento externo

pertenecen. integrante que clase para

se introduce en aqul de modo consciente por parte de la burguesa, y en especial los hombres de ciencia vendidos, lograr preservarlo.

Seores

de la Comisin; trabajadores: podra

parecer (que

extrao, dada la representacin que yo tengo

es la del partido socialista obrero), que una que aspira a mejorar la condicin de los y a realizar su emancipacin por s

colectividad trabajadores propia, obtener por

viniera a informar aqu, creyendo que iba a algo de una Comisin que por su significacin,

los intereses que representa, pertenece a la clase Como esto exige que explique el encontrarme

dominante. en

este sitio, voy a hacerlo en breves palabras.

Si atenta tenido

el partido socialista obrero ha aceptado la invitacin de la Comisin, ha sido porque ha en cuenta que sus ideas deben difundirse,

exponerse tanto

en todas partes y darse a conocer para que, los adversarios, las tengan

los amigos como

presente;

pero no porque espere de ningn modo que de 252

los

datos que exponga habr de resultar ventaja real y para la clase trabajadora. Y he de explicarme que la Comisin y cuantos me escuchan

positiva ms,

para

entiendan reneguemos Diputados, pueden

lo que esto quiere decir. No es que nosotros que los individuos de la Comisin, ya como que los son algunos, ya como Ministros, que

llegar a serlo, tengan un da que hacer reformas para la clase obrera; no es que dudemos

beneficiosas que

las hagan; lo que sostenemos es que, as como yo, asalariado, voy a trabajar, no por mi gusto,

trabajador sino otro

obligado por las circunstancias, porque no tengo medio de vivir, as tambin la Comisin, si hace reformas, ser porque la clase trabajadora, los que sufren, le obliguen a hacerlas, no salga de ella espontneamente. En este sentido

algunas porque porque no

cree el partido socialista que represento que la podr hacer nada positivo por s propia, pues

Comisin

aunque haya en ella individuos que no crean representar los y interese de la clase dominante, en el fondo es as, de otro modo dejaran de ser lo que son, porque, de todo, no son ellos los directores de la

despus clase tiene ellos

dominante, sino los dirigidos. La clase dominante unas ideas y unos intereses, y con arreglo a hay que proceder; pues sabido es que si sus intentasen algo en favor de la clase

representantes trabajadora,

ese da sera el ltimo de su influencia

253

el ltimo en que ejerciesen un cargo importante de su clase.

14

dentro

Nos desde los y y

encontramos pues ante una idea que explica la ideologa

unos planteamientos ms cercanos a los maquiavlicos que a

marxistas5. La idea clave estara en la tesis de la Astucia la Fuerza16 como las formas de poder que tiene el prncipe,

en este caso el gobierno burgus, para mantenerse en el poder. elementos coercitivos violentos que en ningn caso se va

Existen

14

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pp. 199

200. No se trata aqu de oponer de modo frontal a Maquiavelo

y a Marx, pues los dos partiran de la idea comn de que hay un inters en el poder poltico, pero s es importante precisar que mientras que para el primero este inters es una accin volunta ria y consciente de un sujeto, el prncipe, para el segundo no ocurre as.

16

Desde que un prncipe se ve en la precisin de obrar completamente conforme a la ndole de los brutos, los que ha de imitar son el len y la zorra, segn los casos en que se encuentre. El ejemplo del len no basta, porque este animal no se preserva de los lazos, y la zorra sola no es suficiente, porque no puede librarse de los lobos. Es necesario, por consiguiente, ser zorra, para conocer los lazos, y len, para espantar a los lobos. Maquiavelo, El Prncipe. Barcelona, Ed. Teorema, 1983.Cap. XVIII, pp. 134135 254

dudar en utilizar contra el proletariado7, y los propios lo sentirn en sus carnes ms de una vez, pero los

socialistas que

ms inters van a tener para el anlisis socialista son que guardan relacin con la astucia.

aquellos

All para cin males, remedio; letrgico extender los

donde los trabajadores aparecen dormidos

el movimiento poltico, los Gobiernos, representa de la clase burguesa, ni prestan atencin a sus ni menos el se preocupan de buscarles algn estado

por

contrario,

aprovechando el

de los proletarios, muvense con afn de el campo de la explotacin obrera, barriendo

obstculos que se oponen al desarrollo de la clase Si en vez de estar adormecidas las masas pelean en el campo poltico por disminuir

expoliadora. proletarias, su

explotacin y aliviar su malestar, entonces los atentos siempre al inters de la clase que

gobiernos,

representan, nieganse a satisfacer las reclamaciones de aquellos, persiguindolos con rabia por haberlas

Los poderes vigentes ahorrando palabras, les harn comprender por medio de la fuerza pblica que el obrero vive mientras es mercanca necesaria, y que cuando sobra, el papel que le corresponde en la escena del mundo es perecer Jaime Vera, p. III.

Asimismo, y para no negar verosimilitud a esta teora socialista, es preciso recordar que Pablo Iglesias acababa de salir de la crcel donde cumpla condena por la huelga de tipgrafos. 255

formulado, lucha

y slo ceden cuando los obreros, como en la

econmica, les hacen sentir su fuerza.8

Lo astucia

que destaca en esta interpretacin de la ideologa como y fuerza, que tambin se podra unir a la idea del

llamado fraude sacerdotal presente en el pensamiento ilustrado, es la, por un lado, presencia de la falsedad consciente en dicha de la sociedad capitalista por parte de los burgueses, y,

defensa por

otro, la ausencia total, excepto en cuanto a ser el objeto a del sistema econmico vigente como productor, o al

defender, menos dada. del menos

coproductor, del pensamiento ideolgico de la sociedad Lo que se mantiene como ideologa es una coraza protectora sistema capitalista a travs de una serie de ideas ms o elaboradas cuya finalidad ltima es el inters de la

pervivencia del beneficio capitalista, pero que en ningn momento guarda que otro tipo de correspondencia con esa realidad econmica

se quiere preservar.

Quiz decimos

no falte quien objete a los que nosotros

que los ingenieros, mdicos, escritores y otros

individuos que ejercen profesiones intelectuales no son burgueses, superior real. sino trabajadores, y trabajadores de

calidad. Pero esta objecin carece de valor

En efecto; el mdico, el ingeniero, el escritor,

18

Pablo

Iglesias, Comentarios. El programa Socialista. Art.

1,

p. 131132.

Aqu se daran los dos elementos que permiten el poder del Prncipe. 256

etctera, a su a y el son

etc., son obreros, y obreros muy apreciables,

quienes veramos con gusto a nuestro lado defendiendo propia causa; mas cuando esos obreros se consagran defender la clase explotadora, a ser su mejor escudo los mantenedores de sus monopolios, no slo merecen calificativo de burgueses, sino que para nosotros lo ms que los propiamente tales. En este caso se la mayora de los hombres de carrera que hoy los Parlamentos.19

encuentran componen

As,

la falsedad encerrada en los pensamientos polticos y de la burguesa no guarda relacin con la propia

filosficos realidad con

de la cual se habla y es motivo de que no tenga que ver

ellos ms que como una interpretacin del mundo que busca su Esto desvela una vez ms la idea que sobre el

preservacin. capitalismo

domina en la socialdeinocraciaespaol.

No

es as, sin embargo, para Marx. En este pensador la

ideologa no es meramente, de manera exclusiva, una opinin falsa sobre ciones la realidad, sino tambin la demostracin de las contradic existentes en dicha realidad que se trasfieren al

pensamiento ver,

de los hombres. Es muy interesante, a este respecto,

por ejemplo, como Marx analiza la religin no slo como una sino tambin como el resultado de la no verdad de la

quimera, misma

realidad en la que y por la que dicho pensamiento se Es importante, por tanto, el empleo ideolgico como de la realidad del mundo, pero, en su desenmascara

produce. ocultacin

-9tdein, art. IV, p. 139. 257

miento, mismo

tambin es importante mostrar su contradiccin con ese

mundo al que consuela.

La la

miseria religiosa es a un tiempo expresin de

miseria real y protesta contra la miseria real. La es la queja de la criatura en pena, el

religin

sentimiento estado

de un mundo sin corazn y el espritu de un

de cosas embrutecido. Es el opio del pueblo.

(...)

Es puesto dad.
2O

la realizacin fantstica

del

ser humano,

que el ser humano carece de verdadera reali

No mala

se trata, por consiguiente, de una inera bsqueda de la

fe del autor para conservar su poder, sino de demostrar que

la verdad de la ideologa es la falsedad de la misma realidad que oculta. propio tanto Igualmente, se puede encontrar en Marx la idea de la ideologa que el mismo sistema econmico lleva en s, en los trminos de la alienacin coo en el fetichismo de la

mercanca. K. Marx Crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel. Barcelona,

20

Introduccin.En Lacuestinludayotrosescritos. Planeta-De Agostini, 1992. Pg. 68.

la en

Igualmente, esto se puede ver en su crtica al anlisis de religin que realiza Feuerbach y de la crtica a la filosofa sus Tesis sobre Feuerbach. Para un ejemplo actual de crtica ideolgica como a la que referimos, ver la crtica de Adorno a Heidegger en la obra primero Dialctica negativa. 258

nos del

Sin embargo, el sistema, de carcter estrictamente ideolgi co para Marx, carece para los socialistas espaoles de cualquier que no pertenezca a dicha esfera econmica de produccin

realidad y

compra venta de trabajo. El capitalismo es nica y exclusiva un hecho producido entre un vendedor y un comprador, puros en cuanto a dicho ejercicio, y que nunca aparecen como sociales completos.

mente ambos

elementos

De realidad el

esta forma, que la ideologa vaya por un lado y la econmica y productiva por otro tiene como consecuencia

hecho de que los fundadores del partido socialista no sean de situar correctamente el anlisis social, colocando una de compartimientos estanco que muy a su pesar niegan las reales de dicho sistema productivo. Surge as,

capaces serie

caractersticas como

explicacin a la ideas defendidas por la clase burguesa, una de teora conspiratoria en la cual el pensamiento de una

especie clase hace en

responde a un inters conocido por dicha clase, que lo que es mentir, ya sea de manera consciente o inconscientemente

sus individuos, para mantener su privilegio. Para ello, puede perfectamente con los hombres de ciencia que no son

contar amantes

de la verdad, es decir, de la misma ciencia, con aquellos a venderse, por su maldad, al mejor postor que en este

dispuestos caso

es claro que es la burguesa.

Y se

esto es lo que no acertamos a comprender como

oculta a vuestro talento y a vuestra cultura [se a los hombres de ciencia]; pues de esta si acaso si la

refiere

prescindierais

a sabiendas 259

verdad,

tendencia a

natural del desarrollo econmico apareciera

vuestra vista con la claridad y evidencia que a la no habra crimen tan abominable como el de en retardar una evolucin salvadora,

nuestra, esforzaros poniendo que

vuestro empeo en prolongar un estado social

la ciencia y la justicia condenan al mismo tiempo. Bien que los poseedores del capital, cuyo es el del Inundo, mirando las cosas a travs de sus sustenten aquel error, incompatible con el

imperio

intereses, saber seis

actual; pero vosotros, hombres de ciencia que no capitalistas, no slo vais vais tambin contra la verdad intereses

cientfica;

contra vuestros

fundamentales; dominio sagrados juzgis pagados

por una paga siempre mezquina, por un y efmero,

(...)

ilusorio

vendis

los

derechos

del trabaja.

Y qu ilusin si os

los directores del mundo, y no los servidores de la burguesa.21

La posibles dicha poder. la

burguesa

coloca

una proteccin

terica

contra

los

embates que pueda sufrir el sistema aun sabiendo que

proteccin terica es falsa: conspira para mantenerse en el Precisamente, y a travs de dicha teora conspiratoria en

cual se presta ms atencin al elemento subjetivo que al objetivo presente en el sistema, el capitalismo como productivo se convierte en un elemento negativo para el de los seres humanos, en cuanto que lleva en s la del hombre, pero, y no es una paradoja, ideolgica Vera, pg. V 260

elemento proceso

desarrollo explotacin
21

Jaime

mente

neutral. El capitalismo carece de presencia ideolgica, de relacin con lo social que no est directamente

cualquier

engarzado dentro del proceso productivo concreto. ,La ideologa de la sociedad no se constituye por el Capitalismo, ni tan siquiera ste una importancia radical en la propia estructura social

tiene si

exceptuamos la divisin en clases, sino que es el influjo del deseo de riqueza por parte de un grupo determinado, algo no es exacta ni necesariamente el capitalismo, y el defender privilegio burgus lo que lleva a la ideologizacin. La

mayor que el

burguesa reducido guarda

se sita por delante del capitalismo, quedando ste a una niera realidad econmica, y solamente a eso, que

con el pensamiento social una relacin, si acaso, de prximos y correlacionados pero en ningn caso como

elementos hechos

inseparables.

Se de

produce as la subjetivizacifl22 de un problema como el

la ideologa que en principio deba de ser tratado objetiva Para los socialistas espaoles, es la clase burguesa, en a conjunto de individuos, la forjadora del pensamiento y no el capitalismo como sistema. La ideologa es un

mente. cuanto

ideolgico

22

Lo llamamos as por hacer referencia a un estado indivi

dual y psicolgico, aunque sea de la clase burguesa en su conjunto, ms que a un estado social, pues no guarda relacin con el sistema productivo. Se trata, sin embargo, de una falsa subjetiViZaCifl. En realidad el sujeto no aparece en cuanto tal sino ms bien el individuo burgus. Aquel queda disminuido en sus funciones de relacin con la realidad en favor de ste que lo que realiza es una interpretacin de la misma, errnea, bajo un inters econmico determinado. 261

proceso

guiado por la

astucia y

la fuerza, pero

no algo

desarrollado fuera. situar

desde dentro del sistema sino incorporado a l desde

Y adems, se increinentael resultado de este anlisis al dicha realidad, en un caso, en el inters de clase que la guarda, es decir, por la misma maldad de dicha clase

burguesa social mantener el

en la bsqueda de ideas y creencias que le permitan el orden vigente; y, por otro, en cuanto que al colocar

problema en las personas concretas y adems en una falsa una mala fe, de las mismas, se le da a la realidad el

conviccin, ttulo podran

de ya verdadera, de ser, a pesar de las crticas que hacrsele, lo que verdaderamente tiene que ser.

Efectivamente, realidad su que

slo

una

realidad

ya

constituida

como

total, como lugar donde el ser de las cosas coincide con

deber ser aceptara la libre interpretacin de los individuos forman parte de ella. As, el hecho de mantener que la emanada del capitalismo es exclusivamente una adicin desde una posicin posible ante el propio sistema, la de la clase dominante, implica tener que mantener, al que tambin es posible una posicin verdadera ante el Y que dicha posicin verdadera no se basa en la potencia de lo real, en la negatividad que ese mismo sistema lleva

ideologa realizada posicin tiempo, mismo. lidad en

s, sino slo en su mera descripcin. Carece as de valor de verdad o falsedad del sistema en cuanto tal, sino que

hablar

lo nico que puede ser verdadero o falso es la interpretacin del mismo por como en cuanto que ste, como objeto de adecuacin, se coloca encima de la propia verdad o mentira, entendidas ambas slo criterios de relacin del pensamiento con la cosa. El 262

sistema cabr vano,

queda as evitado de poder ser juzgado: ante l slo el criterio de eficacia pero no el de falsedad23. No en los cientficos, y con ellos aquellos que saben ver

verdaderamente, estn los

merced al mtodo positivo, en las cosas que ya

ah, que ya son, no deben caer en ese falso pensamiento, y que caen, como ya sabemos, es por ser comprados, por

convertirse individualmente, y traicionando esa fe cientfica, en lacayos voluntarios de la burguesa.

Y cuanto realidad

una vez ms se ve esa reciprocidad del pensamiento en que lo que pretende el sujeto es una adecuacin a una que ya est ah o que ella misma ha de venir, un que est, indudablemente, influido por el objeto,

pensamiento pero verlo hacer as, ni

que no influye en el mismo ms que desde la posicin de de otro modo. La verdad la marca el objeto y lo que debe el sujeto es relacionarse correctamente con l. Al ser esto la realidad no puede ser en s misma ideolgica, es algo que se plantean, pues el criterio de verdad entonces sera

exclusivamente la

el de la propia falsedad de la realidad, es decir:

adecuacin con la realidad debera ser la mentira, por ser la realidad falsa24. De esta manera, la realidad es como Como veremos en el captulo final dedicado a las conclu

propia
23

siones, ser este punto una de las claves para que, conforme transcurra el tiempo, los criterios socialistas se vayan conduciendo hacia posiciones reformistas, y su posterior conversin en tecnocracia, dentro del mismo capitalismo. Ocurre al contrario que con una dialctica negativa. sta

24

parte de la falsedad de la realidad para deseninascarla,pero al tiempo no se reconoce a s misma como verdadera sino como Ontologa de esa misma falsedad: nica capaz de desenmascararla. 263

aparece desprecio este

en su sentido de neutral, ni verdadera ni falsa, y el hacia la accin humana es una consecuencia lgica de

criterio de verdad25.

Los de las un

socialistas espaoles traen as a colacin un criterio

verdad que es absolutamente ajeno a Marx. El mero reflejo de condiciones sociales como criterio de verdad sita a sta en terreno aparentemente cientfico, neutral en cuanto a su moral (y este es otro punto clave de los socialistas lo cientfico, lo verdadero, es moralmente neutral26).

contenido espaoles: Y a una

es precisamente ste un problema que arrastrar el socialismo la hora de situar los elementos que hacen posible y necesaria revolucin. Efectivamente, y como ya veremos, sta slo puede echando mano de un trascendente, de algo que se site

realizarse fuera

y por encima del propio capitalismo, pues la realidad del capitalista, ajena a la moralidad impuesta por un sujeto

sistema qu

no guarda relacin con ella misma, no indica ninguna causa,

25

La

praxis de Marx, el conocimiento de la realidad, se

funda, al contrario, en que las cosas no son an verdaderas y se tratara de realizar dicha verdad. pero esos millones de proletarios o comunistas razonan de manera muy distinta y lo probarn cuando llegue la hora, cuando de modo prctico, mediante la revolucin, pongan su ser en correspondencia con su tteseflciat Marx y Engels, La ideologa
alemana.

Pg. 42.

26

Aunque

todo su discurso se caracterice curiosamente por

un alto contenido moral tanto en la crticas como en las soluciones presentadas, como se puede ver en los distintos Considerandos de los programas socialistas. 264

ninguna su

contradiccin en ella que lleve a la necesidad humana de

derrocamiento.

La deber la

vieja disputa filosfica entre la relacin del ser y el

ser se resuelve entre los socialistas espaoles a travs de

aceptacin del ser como nica realidad, como lo positivo y siendo tachado todo lo dems de quimrico y utpico:

verdadero, para

ser exactos, de no cientfico.

Mas propiedad demostrara tir, no

si esta discusin abstracta del derecho de individual de los medios de produccin

fcilmente que tal derecho no debe subsis conducira a nuestro objeto, que es

nos

demostrar clase lo

que no puede subsistir. En las discusiones de

y clase, nada tan estril como la persecucin de

que debe ser.2

Pero final,

al unir, precisamente, el Ser, lo que hay, a la verdad con la imposibilidad de hallar algn

se encuentran

argumento por al te

favorable para cambiar lo quehay,

como no sea tomado

tal precisamente lo que de forma positiva ya hay. Es decir, no mostrar ninguna diferencia entre lo que existe positivainen y la negatividad, eliminada de cualquier sentido, los

socialistas introducir es es

espaoles se sienten en la necesidad de tener que en la realidad una especie de distincin entre la que

verdaderamente real y la que es falsa. Y as, el capitalismo verdaderamente real, como no poda ser de otra forma, pero
27

Jaime

Vera, p. IX. 265

nicamente clase.

en cuanto a su carcter disgregador, de antagonismo de esa otra realidad que poco a poco se va

Mientras,

imponiendo ideologa, existente del

con su carcter integrador, entre otros la propia se presenta o bien como no existente, o bien como pero distinta del capitalismo y adems, como en el caso

mercado, garanta externa de su fracaso, o bien, y en una opcin, como distinta y a efectos revolucionarios

tercera

insignificante.

El atento pero

anlisis se pretende realizar como cientfico, slo a los hechos que se estn dando y nada ms que a ellos,

precisamente al estar atentos a los hechos que se dan y a nada ms, no pasa de ser una descripcin falsa

positivamente, que y

el propio capitalismo hace de s mismo a travs de su propia, por esto mismo ideolgica, representacin social. Sin darse de ello, los socialista acabarn aceptando el presupuesto

cuenta de

que el capitalismo es exclusivamente aquello que se aparece

socialinente, negando, de forma implcita, pues en ningn momento se cita, la posibilidad de un fetichismo que oculte una realidad el mismo capital. Es captar, como consecuencia lgica de el proceso seguido, el fetichismo como realidad positiva, es verdadera, y deslindar as los dos campos, el social, por

sobre todo

decir: un

lado, y el econmico, productivo, por otro, de forma tan clara al final, el social apenas tiene que ver con el econmico,

que, y

ste acaba siendo solamente la relacin establecida en el proceso de trabajo asalariado.

propio

266

Se hecho les

podra pensar que a esta tesis se le puede objetar el

de que al indicar la imposibilidad de reformas fundamenta dentro del capitalismo, en cierta medida al menos, se est un tipo de anlisis socioeconxnicoen el que se mezcla

realizando la

realidad poltica y social con la econmica. Sin embargo, y dentro de la dinmica socialista, esto es al revs. Lo

siempre que

ellos destacan no es tanto la relacin que de forma plausible haber entre la pretensin para apaciguar de reforma social, como y la

pudiera elemento realidad relacin

ideolgico

nimos

exaltados,

econmica del capitalismo, sino que, precisamente, dicha entre la realidad econmica y el intento ideolgico es imposible de ser cumplida: cualquier reforma est a, aunque se proclame, no darse o slo darse por la

reformista condenada fuerza

del proletariado, pero nunca como surgida propiamente del

sistema.

tiHe

demostrado que no hay en nosotros vocinglera

ni que

propsitos de declamar en balde; al contrario, lo estamos haciendo es prepararnos, organizarnos y para realizar nuestra campaa.

asociarnos

Las otras la hoy; ros, cias

reformas que yo he puesto aqu, y algunas

que se me hayan podido pasar, no las propondr

Comisin, ni habr gobierno alguno que las acepte pero, y esto lo digo dirigindome a mis compae esas reformas, todas las dems que las circunstan exijan y la emancipacin, que es nuestro deseo y que constituye 267 una aspiracin de los

principal

trabajadores

que piensan y discurren,

todo

eso lo

alcanzaremos apercibindofloSpara las dos luchas que se preparan, poltica para

28

la lucha econmica y para

la lucha

Y un por te

esto es debido, e implcitamente est presente, a que por

lado existe una primaca de lo econmico sobre lo social y, otro, a que la produccin nada tiene que ver con el componen ideolgico caracterstico de la sociedad. Los hombres tienen ideologa, pero el sistema econmico en cuanto tal

indudablemente carece

de ella.

De

aqu se saca, precisamente, la escasa importancia que los conceden en su pensamiento a la poltica como forma ellos la verdadera cuestin se labra entre

socialistas de

lucha. Para

sistemas para su

econmicos: uno, el Socialismo, cargado de esperanzas

toda la humanidad; y, el otro, el Capitalismo, llevado por propia fatalidad a perecer. Teniendo esto en cuenta, la

poltica, como

entendida exclusivamente y de forma a priori limitada

la forma de gobierno, tiene un nulo o escaso inters, slo a la propaganda. En realidad, se trata de la creencia de

relativo que

el sujeto no interfiere en nada ante el objeto, y as dicha les lleva a ese desprecio efectivo por la poltica, como

creencia lucha

social, y por cualquier otra forma de intento propio, no

28

Pablo

Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. P. 217.

En cuanto a la idea de lucha poltica, se trata, como ya hemos analizado, de una referencia a la propaganda de las ideas socialistas. 268

guiado

por la fuerza de los hechos, de cambiar la estructura

capitalista.

Y exactos

va ser este afn de oponerse a las reformas, o siendo ms en la descripcin de las intenciones, de intentar

demostrar interior los das, al

que las reformas fundamentales no pueden darse en el de la estructura capitalista, porque as lo demuestran

hechos (que no se ha dado ninguna relevante y las consegui siempre poco importantes, apenas se han cumplido)29, lo que

final, y con una coherencia admirable, haga al PSOE convertir Es importante hacer aqu hincapi en la escasa implanta

29

cin de las reformas y medidas a favor de la clase obrera en Espaa. De hecho, esta situacin era algo reconocido tanto por el movimiento obrero espaol como por las propias facciones burguesas. Y aquellas pocas que hablan sido promulgadas, no se cumplan en ninguno de sus contenidos. Entre los elementos que necesitamos hoy para nuestro desenvolvimiento figuran las libertades polticas, que las reclama nuestro partido.(...) Estn escritas en el nuestro porque el trabajador no pude desenvolverse ni puede acudir a la asociacin si le faltan esos derechos. Sobre este punto har el partido socialista una enrgica campaa en el momento en que tenga fuerza para ello; hoy las reclama sin cesar. Si algn gobierno los concede, no ser motu propio, sino porque alguna de las fracciones de la clase media, a quien le interesa tener esos derechos para luchar por las otras, se los haya arrancado; y de todas maneras si se nos concede ser porque hayamos tenido bastante fuerza para imponernos. Pablo Iglesias, Ibidem.

269

se

en un movimiento reformista, aunque algo de eso hay ya en sus al advertir que, frente a su pensamiento, los hechos las reformas que el propio capitalismo ha ido

orgenes, demuestran realizando era

y al creer ellos en una realidad cuyo nico defecto

su falta de eficacia para abastecer a la poblacin, y no una de ella misma, el criterio revolucionario perder

falsedad sentido.

270

DOS:

LA POLTICA DEL PROLETARIADO

Como la

ya hemos estado analizando aqu, la desconfianza hacia

poltica como elemento emancipador por parte del socialismo es una constante en su discurso. Para el primer PSOE, la y con ella la actividad que le es propia, no es ms que

espaol

poltica, un

trabajo caracterstico de la clase dirigente que es usada como para perpetuarse en el poder y obtener, a travs de l,

coartada sus

beneficios. Ahora bien, si esto resulta as, se establece una que cuando menos puede resultar intrigante: si,

situacin

efectivamente, perpetuarSe hemos obrero? mantiene

el nico inters real de la poltica es el de

en el poder, ese sentido maquiavlico del cual ya

hablado, cTmo, por qu y para qu se funda un partido Cul es el sentido de la lucha poltica que entonces el PSOE?

Al

unificarse el grupo socialista de Madrid, el Partido Obrero Espaol, con el de Barcelona, de carcter Partido Democrtico Socialista Espaol, en 1882,

Socialista reformista, comienzan

as su manifiesto:

Varios localidades poltica todos

grupos

de

trabajadores

de

diferentes

de Espaa, conformes todos en la accin

del proletariado como partido distinto de

los partidos burgueses; estando conformes con los 273

principios

fundamentales slo

del

socialismo

obrero que,

y sin

diferencindose atacar embargo, acordado

en ligeros detalles

la pureza de dichos principios retrasan, sin la accin poltica del deponer sus comunes proletariado, formulando han sus

diferencias

aspiraciones

Observamos dos

aqu que el partido obrero va a tener al menos

frentes de actuacin. Uno de ellos, y al que podramos negativo, sirve para disgregar y separar al proletaria

denominar do cin con

de cualquier otro elemento que no sea l mismo, su organiza poltica como clase proletaria, y evitar el engao de servir sus fuerzas los intereses de alguna de las facciones que la burguesa.

componen

Por dondequiera, pues, que tendamos la vista, el antagonismo entre la clase obrera y la clase burguesa

inanifistase abiertamente. Podra decirse que se halla en el aire que respiramos.

El

antagonismo social existente, como los antago

nismos anteriores, no le han inventado los socialistas, como no dicen muchos de sus enemigos, ni tampoco los que tienen sus ideas: dicho antagonismo es una conse natural, precisa, de la forma de produccin Lo que los socialistas han hecho ha sido

cuencia burguesa.

P.

Programa del Partido Democrtico Socialista Espaol. 1882. 338.

30

274

descubrirle, trabajadora en

conocer su origen, sealarle a la clase para que abandone engaosos ideales y entre

el terreno de la lucha de clases.

en

efecto,

desde

que

ese

antagonismo

fue

descubierto, ideas

los proletarios, desechando las falsas

que acerca de las relaciones sociales tenan, han que para mejorar su estado y para lograr su el primer paso que deben dar es organi

comprendido

emancipacin, zarse ses.

como clase, separndose de los partidos burgue

31

Otro, una del clase

al que calificaremos como positivo en cuanto que busca

accin determinada, es utilizado como elemento de cohesin propio proletariado consigo mismo, como aglutinador de la revolucionaria en torno a su conciencia.
-

Conseguir dando mal las que

lo primero32 el Partido Socialista

conciencia a los proletarios de las causas de su

y de la manera que han de reinediarlo arrancando de filas de los partidos burgueses a los trabajadores en ellos en militan; cuantas ponindose luchas al lado de con los los

asalariados patronos Pablo

mantengan

o con los representantes polticos de stos, Iglesias, Comentarios. El programa Socialista. Pg.

31

132. Se refiere a algo dicho en el punto anterior: Organizar

32

con

solidez las fuerzas proletarias. 275

llevando a su nimo la conviccin de que los obreros por sufrir iguales vejmenes y tener intereses no deben inirarse jams como enemigos y s como como hermanos, como soldados de una misma

todos,

comunes,

compaeros, causa33

Pero de cia de

a estos movimientos de la clase proletaria

todos los pases se agrega otro de capital importan y de altsima significacin. Perfectamente, no slo la situacin actual, sino de la tendencia y del fin de la evolucin econmica, es un argumento

histrico que

llegar a ser contundente contra los sueos de los y contra las ficciones hipcritas de los

ilusos

pensadores resistir se a

pagados. Los obreros no se limitan ya a ala avidez ansiosa del capitalista; no slo

desligan del movimiento poltico burgus, negndose ser sostn de sus propios enemigos y de los intereses seasociancomoclasecontralaclaseque

contrarios:

losdominaycontralosGobiernosquesonlosinstru mentosactivosdesuopresin. antagonismo ya De esta suerte el

que late en el sistema social presente toma

en realidad la forma de lucha poltica de clase clase.

contra

Partido

Manifiesto de los delegados del Primer Congreso del Socialista Obrero Espaol. 1888. Pg. 348.

Jaime Vera, p. XXXVII. El subrayado es del propio autor. 276

El del

punto negativo, que consiste en la idea de la separacin

partido obrero de cualquier otro partido que no sea de clase toma especial importancia dentro del discurso

proletaria, socialista dentro dos

espaol. Se trata de una teora que busca presentar,

de la lgica de la divisin antagnica de la sociedad en ya analizada aqu, a todos los dems

clases sociales,

partidos Para

como representantes de la burguesa y sus intereses.

ello, los socialistas se apoyan tanto en la historia de las polticas de dichos partidos, entre ellos mismos como clase obrera, como en el origen, convertido

relaciones con

la misma

prcticamente en sus filas.

en estigma camita,

de los miembros que se integran

Respecto obrero con

a la actitud del partido socialista el Congreso ha

los partidos burgueses,

aprobado,

como no poda por menos estando compuesto de que defienden el principio de la lucha

representantes de

clases, que no caben conciliaciones ni benevolencias el partido que se propone realizar la emancipa econmica de los trabajadores y los partidos que, mantener los privilegios y monopolios de la

entre cin por

burguesa,

se oponen abiertamente a ella; debiendo, por el Partido socialista Obrero luchar

consiguiente, contra tan.

dichos partidos cuanto sus fuerzas le permi

Partido

Manifiesto de los delegados del Primer Congreso Socialista Obrero Espaol. 1888. Pg. 345. 277

del

A que el

este respecto, tiene especial inters la continua crtica

se realiza al partido RepublicanoFederal, visto siempre como gran enemigo a batir ya que su discurso podra llevar a a los obreros todavas no formados y llevarles hasta

confundir sus

filas.

ItEn la controversia de las doctrinas, claro es que ha una de ser ms acentuada con los llamados avanzados por razn sencillsima: los partidos monrquicos no ya, y si alguno lo pretende lo hace sin nutrir sus filas con elementos trabajadores;

pretenden resultado, sus

doctrinas estn ya juzgadas por stos y no hay de que les presten como clase concurso de sus no sucede as con los partidos republicanos,

peligro

garantas; los entre

cuales tienen gran inters en hacer su recluta los obreros para disponer de masa con que

lanzarse a la conquista del poder, y retenindolos bajo sus banderas con mentidas promesas, imposibles de

realizar manera osa

sin atacar en su raz el origen del mal, la

de ser de la propiedad, arca santa a que ninguno Sin embargo, el planteamiento de los

tocar.

derechos al

individuales ha de obtener mayores garantas

desarrollo de la propaganda socialista, y en este establecido el dilema de Repblica o Monar

sentido, qua,

el Partido Obrero optar sin vacilar por la

primera.

En

su consecuencia, he aqu la 278

Base y

46:

Combatir

a todos los partidos burgueses

especialmente las doctrinas de los avanzados, si bien constar que entre y monrquica, las formas de gobierno El Socialista prefiere

haciendo

republicana siempre

la primerat36

De de

hecho, la lucha contra esta organizacin poltica viene

lejos. Ya en el semanario madrileo La Emancipacin aparecen ataques a este partido poltico y el mismo Jos Mesa37,

continuos que como

tan importante papel tendr tanto en la formacin del PSOE en su influencia francesa, y que proceda de las filas del republicanofederal, no escatiina reproches ante la

movimiento actitud

de este partido. Recordemos que ya en lo que se puede como el origen primigenio del partido socialista, el madrileo internacionalista La Emancipacin, Jos Mesa famoso pretenda separar la poltica de la

considerar semanario en un

artculo

Internacional Efectivamente,

Obrera de la de los seguidores de Pi y Margall. en el artculo titulado A los representantes del

36

Bases

a que debe ajustarse la redaccin de El Socialista.

1886.

Pg. 343.

Precisamente, sera esta base la que acarreara la disputa entre Iglesias y Vera y el posterior apartamiento voluntario de la labores del partido del segundo.

Para una monografa sobre este destacado forjador del PSOE ver mi Memoria de Licenciatura: Jos Mesa y Leompart. Una monografa. Presentada en la Universidad Autnoma de Madrid, 1990. 279

Partido partido y

Republicano

38

se

analizan las medidas que adoptara el

republicanofederal una vez hubiera conseguido el poder

las grandes diferencias que stas tendran con las posibles del por entonces, internacionalista. Incluso un artculo cunto estaran dispuestos a acercarse los

movimiento, retador

sobre

republicanos

en su peticin de responsabilidades al gobierno

conservador39 provoc la crisis, o fue puesto como excusa de la misma entre hecho no como como sera mucho ms correcto decir, y posterior divisin los anarquistas y los socialistas. Sin embargo, y como curioso merece ser mencionado en este punto, el mismo Mesa

duda en rendir sincero elogio a Pi y Margall al calificarlo el nico poltico honrado que existe.4

Los la

socialistas espaoles consideran, pues, muy importante

idea de la creacin de un partido obrero que sea de clase, de los intereses de los partidos burgueses y, por ello,

alejado creen

los socialistas, defienda sinceramente los intereses de esa

38

La Emancipacin, n9 38, 31111872.

Nos referimos a Informacin revolucionaria, que peda que los hombres polticos al comenzar su cargo hicieran pblico su patrimonio para, una vez dejada la vida poltica, volvieran a realizarlo pudiendo coniprobarse la diferencia.
40

ttFrancisco Pi y Margall, uno de los pocos hombres polticos bsicamente honestos y sinceros que posee Espaa Cartas de Espaa, para LEgalit, fechada el 12 de marzo de --l88O. ( Cf r. S. y J.J. Castillo. Jos Mesa y leompart (1831 1904) y el socialismo espaol , Revista de Estudios Sociales, n9 14, mayo-diciembre de 1975, p. 98.) 280

misma que

clase. Y en esta tarea no slo est metido el PSOE, sino es ya una vieja aspiracin del propio movimiento obrero As, frente a la idea de estos partidos que unicamente la sociedad burguesa, durmiendo a los obreros y

espaol. defienden

ocultndoles que

su posibilidad revolucionaria, se hallara el PSOE,

busca definir su espacio poltico como el legtimo represen de la clase obrera. Queda ste as convertido en un

tante

referente ningn zar

para el proletariado, pero referente por exclusin:

otro partido rene la legitimidad necesaria para garanti

la representacin proletaria41. Y como, de acuerdo a un de ideologa liberal encubierta recuperado a travs del

trasfondo

positivismo, todo debe ser cuantificable en unidades, lgicamente el partido obrero se cuantifica no en cuanto, o al menos no sus ideas, su posicin de clase, sino a travs

exclusivamente, del

origen de cada uno de sus integrantes: los burgueses son de comprender los principios de Marx por su mismo mientras que los proletarios, por su situacin de

incapaces origen,

postergacin dentro de la propia sociedad capitalista, viven esos mismos principios.

41

Las consecuencias ms evidentes de tal postura [temor a la contaminacin burguesa] llevan a concebir la organizacin de clase ms como un refugio que no como un medio, a oponerse a cualquier tipo de alianza con las fuerzas polticas no obreras y, en particular, con las ms avanzadas. Michell Ralle La cultura poltica del primer socialismo espaol, en El socialismo en Espaa. Madrid, Pablo Iglesias, 1986, p. 64. 281

Si burgus, puesto tal,

nos dirigisemos a un pblico exclusivamente poco nos importaran estos inconvenientes,

que estamos persuadidos de que el burgus, como sabio o ignorante, es incapaz de comprender el cientfico, por la sencilla razn que una

Socialismo clase de mos mucha

no podr comprender jams una teora que, como la

Marx, es la negacin de su existencia. Pero escribi para el Proletariado, el cual, segn ha dicho con razn Engels, moderno
,

es el corazn del movimiento y el proletariado carece hoy de

socialista tiempo y El

material para entregarse a profundas lecturas,

de medios pecuniarios para adquirir libros costosos. obrero se sabe nicamente algunos fragmentos de las de Marx ; lo que no impide que viva, por decirlo para realizar la doctrina que Marx ha establecido,

obras as, y

que a medida que adelanta en la evolucin econmica, y sienta los fenmenos

42

reconozca previsto

que

Marx

haba

con la lucidez del genio.

Precisamente, personal, que

al situarse la ideologa como un producto

tal y como ya hemos analizado, cabra pensar o presumir

cada uno libremente puede pensar de un modo u otro, y que lo es precisamente dicho pensamiento y no las races Sin embargo, y frente a esa lgica aparentemente

importante sociales.

consecuente, clase

esto no es as, sino que la adscripcin social a una

u otra marca, en ese sentido de estigma ya sealado, a los de la misma. Se podra recurrir aqu, como de hecho Mesa, p. XXI. 282

integrantes
42

Jos

se

hace en ms ocasiones psicologista,

de las debidas, a explicaciones de refirindOSe a la tradicin judeo

carcter cristiana esta al del que

y a la figura del pecado original como origen mental de

realidad: los burgueses estaran marcados por su origen, o

menos esa sera la mentalidad socialista, por una proyeccin concepto cristiano de pecado original. Sin embargo, creemos la explicacin a este principio radica algo mejor en la explicacin que sobre la misma ideologa y sobre el

propia

Capitalismo moviendo.

tiene el socialismo espaol y en la cual nos estamos

Ya

hemos visto que el Capitalismo era, para los socialistas,

la globalizacin de una relacin personalizada de cada uno de los compradores de la fuerza de trabajo en relacin con cada uno de

los vendedores que acudan al mercado. Igualmente, anotbamos ms arriba, una la ideologa asuma ms que un elemento social y objetivo

realidad tambin individual, asociada al maquiavelismo de la y la astucia para mantenerse en el poder ligada con la fe en el engao. Se va conformando as la idea de que el tanto en su aspecto econmico (ya sabemos que el

fuerza mala

capitalismo, conjunto su son

de beneficios empresariales es el capitalismo) como en

aspecto social (la sociedad y su pensamiento caracterstico no sino la suma de individuos Y sus ideas falsas) es una

realidad de

forjada por la suma de individualidades y que una parte aquellas que pertenecen a la clase

stas, precisamente

dominante, sus

actan, aprovechando las circunstancias favorables a

intereses, de mala fe. De aqu se saca la idea, lgica y con este esquema, de que los sujetos pertenecientes a 283

coherente

la

clase social dominante, es decir, a la clase burguesa, son a al menos sospechosos y presuntos culpables, mientras a travs de su propio comportamiento, lo

culpables, no

se demuestre,

contrario.

Es decir, deben demostrar su inocencia.

Esta alguno,

informacin no puede producir

resultado

porque los seores que forman la Comisin no los intereses de la clase trabajador, sino

representan los

intereses de la clase explotadora, y sta procurar que los partidos dejen porque su solucin sin resolver ha de estas en

siempre

cuestiones, perjuicio ningn y

redundar

suyo, y la clase acomodada no consiente que

Gobierno toque a lo que ella cree sus derechos

son en realidad sus privilegios.43

No

se trata, por consiguiente,

de una demostracin

de

religiosidad justo dcir

oculta en el ancestro del socialismo, aunque es que posteriormente tomara formulaciones casi

religiosas44, sino de una consecuencia ms de la incorporacin del la propio mtodo positivista que, al concluir que la sociedad es suma de voluntades, impone el concepto de ideologa como una individual. Y as, si, y como se ha venido repetida

perspectiva mente

comprobando en su relacin histrica con el proletariado,

Garca Quejido, sesin del 26 de octubre de 1884. P. 25

Sin embargo, no conviene confundir, al menos en este caso concreto, la formulacin que toma un pensamiento, sobre todo en vistas a su propaganda, con lo que se quiere decir en ese mismo pensamiento.

284

la burguesa acta con mala voluntad entonces los miembros de esa misma malas travs clase, cuya mala voluntad general no es sino la suma de las voluntades individuales, deben demostrar su inocencia a de los actos polticos. Y no ocurre lo mismo con el no es necesaria la demostracin de su inocencia,

proletariado, porque,

como ya sabemos, se trata de la clase explotada y por su anhelo, aun inconsciente en cada uno de los

consiguiente individuos el para

no formados, es la superacin de dicha explotacin y

triunfo definitivo de la revolucin emancipadora que supere siempre y en todos los rdenes su condicin de miserables

esclavos.

ttnicamente parece que, como los antiguos cristia nos, nos vemos un destello de emancipacin, unas ideas que han de salvar, tarde o pronto, y a las cuales un religioso culto. Hacer desaparecer la

prestamos clase te,

que domina, es hoy, consciente o inconscientemen

el ideal de la inmensa mayora de la clase trabaja lo que hay es que no se ha sabido definirlo y comprensible al resto de los individuos que pero es indudable que se ha de conse

dora: hacerlo

trabajan; guir.

Es

as como se da la distincin entre ideologa y sociedad, a la primera como mala fe y engao y a la segunda

calificando como

verdadera en y por su neutralidad. En verdad, para el socialista lo nico falso de la realidad, si es que

pensamiento

Garca Quejido, sesin del 25 de enero de 1885. Pg. 258. 285

cabe sin de

hablar as, es la estructura social dividida en dos clases, tener en cuenta que dicha realidad no sera sino el producto la misma estructura econmica al tiempo que sta seria,

igualmente, desliga y

producto de la primera. La teora socialista se

as de la realidad como totalidad, se distancia de ella

al hacerlo as se escamotea la verdad que no sea slo positi

va46. La teorizacin sobre los hechos positivos, y consiguiente mente a la prctica poltica derivada de ella, ocupa as el lugar,

costa de reducir los problemas a sus manifestaciones sociales, debera tener el pensamiento en su enfrentamiento con el en cuanto totalitario (y no slo como si fuera una

que

capitalismo realidad

meramente econmica).

Al el

dar escasa importancia al elemento poltico entramos en

segundo aspecto de la poltica del partido obrero: su aspecto o activo, pues es evidente que la lucha poltica le al PSOE ya que, por ejemplo, se presenta a las eleccio

positivo interesa

46

De

hecho, la clave del reformismo al que ir girando

gradualmente todo el movimiento obrero, o la mayora no marginal, guarda estrecha relacin con este proceso de atomizacin social que se ir realizando en el estudio del capitalismo. Efectivamen te, al ser este analizado no como una totalidad, tal y como lo era para Marx, sino como un conjunto de factores cuya suma dan paso a esa totalidad conocida como capitalismo, es posible que la reforma en uno u otro de dichos factores permita la superacin de las condiciones de injusticia y el sistema pueda seguir funcio nando sin necesidad de una revolucin, es decir, de un cambio cualitativo de ese mismo sistema. Es lo que con posterioridad triunfar en los congresos de los partidos obreros y que se llamar huir de posiciones maximalistas. 286

nes, tar,

al contrario que el movimiento anarquista47. Cabra pregun por consiguiente, para qu dicha presencia, para qu existe, un partido obrero, una vez que ha quedado claro su de que lo social, fuera de lo meramente econmico o de

incluso, conciencia aquello

que de forma directa le atae, no tiene gran importancia

poltica.

Si ms

bien parece claro que podra ser su aspecto negativo el sin

importante, los socialistas espaoles no descuidan,

embargo,

su rasgo positivo, la existencia definitiva de una obrera que sirva de cohesin para todo el proleta

organizacin riado.

Dicha cohesin, dicha existencia de un partido de clase tiene dos motivos fundamentales: por un lado, la fuerza funciona en su

revolucionario, cohesin aspecto ello, da

del proletariado en un sola

de propaganda para las ideas socialistas y, merced a

poder dar as sentido a una conciencia proletaria enfrenta

a la burguesa que viene representada por todos los dems por otro lado, existe la idea de la conspiracin, del

partidos; estar poder, forma do

ya preparado para asumir el poder, que no de conquistar el cuando el hecho fatal, por necesario, se produzca, de irremediable y definitiva, y el Capitalismo caiga derrumba

por su ltima crisis que d paso al poder socialista y a la liberadora.

revolucin

La importancia que este hecho tiene se ve, como ya hemos dicho, claramente reflejada en la escisin producida entre autoritarios y antiautoritariOS dentro del semanario La Emancipa cin. Aunque es cierto que los socialistas no ven como real un movimiento poltico revolucionario, la importancia que le conceden excede con mucho la que los anarquistas estaran dispuestos a admitir. 287

La en

primera de las realidades, la cohesin del proletariado

una sola fuerza correspondiente a un partido de clase, aparece expuesta en las ideas descritas por los invitados a la Comisin e igualmente en los comentarios de

claramente socialistas Pablo

Iglesias al programa socialista. El partido socialista se como un medio de propagacin de ideas y un aparato, todava sin usar esa denominacin, de educacin y

presenta aunque

concienciacin resultado los un de

de la clase proletaria. Se trata, como ltimo

de todo el proceso propagandstico, de juntar a todos

miembros de la clase trabajadora en una sola finalidad y en nico esfuerzo revolucionarios, y no meramente en la bsqueda reformas que palien la situacin, frente al poder de la clase

dominante.

El Partido Obrero debe prestar todo su apoyo a la lucha de resistencia de los trabajadores contra los no ya slo por la consideracin de hacer

capitalistas menos alguna el

precaria la existencia del asalariado al recabar mejora, sino tambin porque en estas contiendas

obrero se dispone a abarcar en su conjunto todo el de combate en que debe conquistar su completa fortalecido ya con la prctica de la

campo

emancipacin, solidaridad.

La

informacin

se

canaliza

para

la

formacin

de

esa

conciencia

obrera de forma tal que establezca bien a las claras

Bases a que debe ajustarse la redaccin de El Socialista. 1886. Pg. 342. 288

los

objetivos de la lucha del partido, que son los de la misma Toda la presencia de los integrantes del partido obrero,

clase. ya

sea en el Parlamento, los ayuntamientos, actos pblicos o en la misma Comisin de Reformas Sociales, tiene como final usar dichos espacios como foros para la propaganda

incluso objetivo de

las ideas socialistas. Nada de lo que desde all se haga puede en caso alguno para acelerar el proceso de la inevitable del capitalismo ni tampoco, por parte burguesa, para

servir cada

frenarlo. del el

El nico sentido que tiene la presencia de candidatos

partido socialista a las elecciones, tomando este punto como paradigma de una participacin en poltica, es ese deseo de y difundir obrera. las ideas socialistas y formar as la

propagar conciencia

No vuestra ni

es menos fcil entender que si acudimos a cita ante la Comisin, no es con el propsito

con la esperanza de cambiar el invariable curso de ideas, ni de influir en vuestras ulteriores sino para mostraros que no todos los

vuestras

determinaciones, hombres

que se pliegan dcilmente a vuestras miras de partido o de clase, y para aprovechar

personales, esta nos

fugaz ocasin de propaganda; que hoy como siempre, es favorable vuestra torpeza, ya que no vuestra

intencin49

Jaime

Vera, Pg. II.

Igualmente aparece esa apreciacin, como algunas ya hemos visto, en casi todas las presencias socialistas a esa, misma Comisin. 289

Las discurso de

instituciones

polticas

no

ocupan

as

dentro

del

socialista ms que un lugar adecuado para la informacin

los obreros y la propagacin del socialismo. En absoluto es la institucin como una realidad desde la cual sera no ya slo el anhelado momento revolucionario, sino ni

tomada posible tan

siquiera meros avances reformistas en beneficio de la clase Como acaba el propio informe Vera, esa educada y corts a la forma bajo la cual debe darse la resolucin del social, y slo a su forma pues su solucin ya esta es como debe entenderse el inters, evidente por otra del socialismo espaol, en ser representado en los rganos como un lugar para debatir con tranquilidad de lo ms preciso sera: como el su proceso, el lugar para del explicar devenir

obrera.

invitacin problema clara, parte

polticos: inevitable,

acadmicamente social.

futuro necesario

La existe. razn, hombres y

lucha de clases es inevitable, puesto que De vosotros depende que sea regida por una lucha civilizada, una contienda la

entre

del siglo XIX, o que sea envenenada por el odio

por instintos destructores.5

La

segunda idea, ms importante que la primera y de mayor

importancia a la hora de enjuiciar el reformismo posterior en el cual caer el partido socialista, es la de la relacin que se entre el fatalismo revolucionario que alienta el

establece movimiento

socialista, la idea de que la revolucin socialista es Vera, Pg. L. 290

Jaime

una

necesidad histrica que se dar debido al desarrollo de la estructura capitalista con el transcurrir de los aos, y

propia la

propia constitucin de un partido obrero. El partido nunca como sujeto activo de dicha revolucin, sino como un conspirador que aprovecha los hechos necesariamente en torno a la crisis del sistema vigente para tomar el

aparece elemento acaecidos poder

e instaurar el socialismo.

Resulta, servir nosotros

sin embargo, un hecho notable que puede

para tranquilizar a los burgueses, y que a nos es conveniente por ahora; es, a saber: que

nosotros no hablamos del derecho de insurreccifl antes al contrario, nosotros, al dirigirnos a la clase

trabajadora, decimos sola con

al dirigirnos a nuestros hermanos, les

que su sangre vale mucho, que no viertan una

gota mientras no estn todos unidos y compactos, plena conciencia de sus derechos, a fin que cuando la ocasin de derrainarla sea con provechoso pero que no la estn derramando todos los das

llegue fruto; para

que algunos vampiros vivan con ella.

Por influencia que ir

eso entre nosotros, aquellos que tienen ms recomiendan la calma, y dicen: hay mucho

hacer todava, hay mucho que organizarse antes de a esa lucha: lucha fatal, inevitable; pero cuyo no lo determinaremos nosotros, sino que lo los hechos econmicos o polticos, entre la sociedad 291 que explota y el la

momento

determinarn desequilibrio

sociedad

que es explotada; por eso lo que hace falta es para que cuando llegue la ocasin, cada
51

prepararnos cual

est dispuesto a cumplir con su deber.

Queremos clase

la posesin del poder poltico por la

trabajadora, para realizar desde all la trans econmica de la sociedad con los menos

formacin trastornos a

posibles. La clase trabajadora tiene derecho

la posesin del poder poltico, porque representa la y la fuerza y ante estos argumentos no hay

razn

resistencia tiempo,

posible. Esta posesin es slo cuestin de

y el Partido socialista sabr aprovechar las para que sea un hecho en el ms breve
52

circunstancias plazo posible.

De como

nuevo, nos encontramos con el tema de la conspiracin

elemento clave del movimiento poltico. Se trata de un de la teora maquiavlica de la ideologa, que no de la e, igualmente, de la idea mantenida como un hecho perpetuamente estrictamente

derivado marxista, acerca

del

sistema capitalista

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pg. 209.

Precisamente, en esa idea de la ocasin consideramos que se debe enmarcar la educacin poltica del proletariado llevada a cabo por el socialismo. Se le educa, como ahora veremos, para estar preparados ante el momento concreto en el cual se pueda hacer la revolucin. Pero es un momento que no se construye, sino que adviene.
Manifiesto-Programa del Partido Socialista Obrero Espaol.

52

de octubre de 1879. Pg. 327. 292

econmiCO. economa por del un

Efectivamente, si hay que estar preparado es porque la

capitalista va a entrar de forma necesaria, y arrastrada

su propio proceso, en crisis y no porque la propia presin proletariado vaya a realizar esa misma crisis. No se trata de movimiento poltico revolucionario en su sentido de masas que llevan a cabo una transformacin social, sino de un poltico conspirador que pretende mantener una

activas

movimiento estructura el poder53.

de masas para aprovechar el momento del caos y tomar

Lo sa,

tercero, o sea, la decapitacin de la burgue

el acabamiento de la explotacin del hombre por el la obtendr el Partido Socialista obrero en el que, ayudado de uno de tantos conflictos como capitalista provoca, sus fuerzas sean

hombre, momento el

rgimen

bastantes Dueo l, como

para arrojar del poder a la clase dominante.

el proletariado del poder poltico, valdrase de

no para tiranizar a una parte de la familia obrera, equivocadamente y sin fijarse bien en lo que dicen

Aunque no sea aqu el momento para analizar este tema, el esquema, aunque no necesariamente su desarrollo ni su contenido, que presentan los socialistas en este aspecto es similar al que posteriormente presentarn los movimientos leninistas en Rusia y fascistas en Italia. En los tres casos, socialistas, leninistas y fascistas, se trata de partidos frreamente estructurados cuya finalidad ltima es, a partir de un movimiento de masas, conquistar el poder a travs d saber aprovechar el momento decisivo de la crisis. Y dichos momentos de crisis no son creados por ninguno de los tres movimientos polticos, sino que se conspira una vez iniciados debido a la preparacin previa y el aprendizaje adquirido.

293

sostienen arrancar monopolios simples

ciertos elementos revolucionarios, sino para a la burguesa todos sus privilegios y

y reducir a sus individuos a la categora de

productores.54

Se y

niega as esa dialctica de lo real presente en Marx55

se ve un conocimiento que va a remolque de la realidad, una vez

Manifiesto de los delegados del Primer Congreso del Partido Socialista Obrero Espaol. 1888. Pg.349.

55

En cada una de sus fases se encuentra un resulta do material, una actitud creada por los hombres hacia la naturaleza y de los unos hacia los otros, que cada generacin transfiere a la que le sigue, una masa de fuerzas productivas, capitales y circunstancias, que, aunque de una parte sean modificados por la nueva generacin, dictan a sta, de otra parte, sus propias condiciones de vida y le imprimen un determinado desarrollo, un carcter especial; de que, por tanto, las circunstancias hacen al hombre en la misma medida en que ste hace a las circunstancias Marx Para y Engels, La ideologa alemana. Pg. 38. decirlo con palabras de Marcuse:

tj las relaciones sociales determinan la concien cia, tambin determinarn la conciencia del proletaria do; y si las relaciones sociales son relaciones de clase, tambin introducirn una discrepancia entre la forma en que la realidad se muestra a los hombres y la esencia de la realidad. La discrepancia entre esencia y fenmeno constituyen una piedra angular del mtodo marxista. H. Marcuse, El marxismo sovitico. Madrid, Alianza Edito rial, 1984. Pg. 29. 294

sta,

merced a su propia constitucin, ya se ha establecido como y por eso mismo falsa. Es decir, que no se pretende

fetichizada la

construccin de la realidad, y con ella de la verdad, sino que la conformidad con la mera descripcin cientfica de lo

existe que

hay, como luego har la sociologa, y con convertirse, consi

guienteniente, en un punto de vista sobre el objeto a tratar como si ese mismo objeto permitiera realmente el punto de vista.

Los el

socialistas consideran ser ellos los que mejor entienden

objeto y dicho entendimiento no consiste sino en la idea de su desarrollo pues con l va implcita su misma

permitir

destruccin. esa la

La capacidad del objeto, el Capitalismo, de saltar

misma relacin causaefecto en que se basar la esperanza de revolucin futura, esperanza cientfica que se elaborar

posteriormente lismo

de forma pseudofiiosfiCa en el propio materia

dialctico a partir de leyes que garantizan el necesario de la revolucin, no es tenida en cuenta al participar de objeto como elementos que carecen de cualquier

triunfo la

idea de

autonoma

y siguen fielmente aquello que deben seguir, esto es:

las condiciones de necesidad expresadas en los propios objetos de estudio idea para de la fsica. La experiencia empobrecida a travs de esta

que la marca ya como falsa hace que el conocimiento sea, ser verdadero, reflejo fiel de esa condicin de cmo se los propios objetos y no de lo que verdaderamente son.

presentan La tan

simplificacin del proceso social hasta reducirlo a un nmero bajo de variables que haga a este proceso perfectamente no hace sino faisif icario y, a su vez, dar sentido al

predecible

295

pensamiento mantener

que lleva adelante dicha falsificacin al permitirle

viva la esperanza en la pronta crisis.

Desde toma gran con

el momento en que el desarrollo industrial

las exageradas proporciones que he indicada, un nmero de industriales pasan a nuestras filas, no las categoras de industriales, sino con la de asalariados. Lo nico que traen es el recuerdo

obreros de

haber paladeado los manjares con que se regalan esas privilegiadas; pero, por otra parte, como ellos tener una instruccin y una inteligencia que no los trabajadores, traen a nuestras filas

clases suelen poseen

elementos han a

intelectuales que escaseaban antes, y que se

de convertir en fuerzas auxiliares para arremeter la clase contraria.

(...)

Ese hay viene

es otro de los resultados de la crisis, y no

manera de evitarlo, porque despus de una crisis otra

(...)

Agregad

a esto que la clase media es

la nica que puede contar con esos grandes elementos de trabajo, y que no produce de una manera cientfica y sino con toda la anarqua que es propia
56

proporcionada, de

las doctrinas individualistas.

56

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pp. 209

210. Del tema concreto del derrumbe del capitalismo por una crisis hablaremos ampliamente en la siguiente parte. 296

Frente aduearSe es

a una realidad que se impone surge la conspiracin de

del poder como autntica tarea obrera, pero para ello

previo, y necesariamente anterior, la propia debacle del Si este acontecimiento no se realiza por s solo, y es

sistema. aqu

de extraordinaria importaflCia la idea de la exclusividad, el por ms que pretenda, no puede llevar a cabo dicha Es por ello por lo que se puede decir que las de la realidad crean al movimiento obrero, pero

movimiento,

circunstancia. circunstancias ste

es incapaz de crear las condiciones de su liberacin en el poltico y social.

terreno

El

positivismo se ve as reflejado en la creencia de que el en cuanto tal, como mero hecho positivo, carece de en s mismo. Su cada es inexorable y de lo que se

capitalismo ideologa trata grupo

es de que para cuando se produzca, y no tardar mucho, el ms preparado para la lucha, y hay aqu un resabio

evolucionista catstrofes mente

basado en

la adaptacin del ms

fuerte a las

naturales, est en condiciones de tomar definitiva

el Poder y llevar a cabo la revolucin proletaria.

El

partido queda limitado a una labor, ms o menos bien de propaganda y formacin de sus integrantes para

desarrollada, el nos como

gran momento, cercana a esa consigna de los primeros cristia sobre el estar preparados tanto para reconocer al anticristo para cuando venga de nuevo el mesas. La diferencia

estribara

precisamente en la aceptacin explcita por parte del de un trascendente que es el que marcara el momento

cristianismo de

la Parusa, mientras que en el caso de los socialistas se 297

trata, rabioso, as,

al menos en cuanto a lo explcito, de un positivismo una negacin de todo aquello que de hecho no se da. Y mismo modo que el cientfico positivista espera

del

pacientemente emprico el

en su laboratorio la confirmacin a travs de lo

de su teora sin-pretender intervenir en ella para nada,

socialista aguarda, pacientemente, que los hechos sociales se por s solos. La poltica no tiene pues mayor

desencadenen importancia, admite

ya que el curso natural de los acontecimientos no

variacin a travs de la intervencin humana.

298

TRES: LA PALABRA Y LA ACCIN

Es

dentro

de

todo

este

contexto

ideolgico

sobre

el

capitalismo donde entre

y la actividad revolucionaria del partido obrero

cobra sentido la disociacin que existe en el socialismo el discurso, incendiariamente revolucionario, y la accin, ms proclive a la realizacin de reformas dentro de la capitalista y admitida posteriormente como finalidad

siempre sociedad ltima

del movimiento poltico.

Efectivamente, revolucionarias, tendencia hacia

la teora socialista est llena de consignas

pero al tiempo tambin se halla en ella una la idea de una suave reforma del sistema

capitalista, sistema, que

entendida al final como la humanizacin de este mejore a el nivel de de la vida de los trabajadores mxima que de

paradjicamente representa mercancas,

travs

objetivizacin

el alza de

los salarios para

poder proveerse

en el interior del Capitalismo.

El

ideal debe ser fijo e invariable. Debe ser el la

norte

que gue nuestros pasos en la lucha por

emancipacin, este

y por nada ni por nadie puede oscurecerse

ideal, sin que el partido Socialista deje de ser

inmediatamente la verdadera representacin del proleta riado. La transformacin de la propiedad individual o 301

corporativa dad la una fija

de los instrumentos del trabajo en propie

comn de la sociedad entera, cuya consecuencia ser abolicin de las clases sociales y su conversin en sola clase trabajadora, ser siempre la aspiracin e invariable del Partido Socialista Obrero.

El para

segundo punto, correspondiente a los medios

realizar la aspiracin del partido, tampoco puede alteraciones esenciales sin menoscabo de la de los principios socialistas. Sin embargo, hay lo esencial de lo accidental, lo

sufrir pureza que

distinguir

permanente principios agrupacin, sabr sufra Estos

de lo pasajero; aquello que constituye los de lo que forma la lnea de conducta de toda y en este concepto, el Partido Socialista

adaptar su conducta a las circunstancias, sin que en lo ms mnimo la pureza de sus principios. medios se reducen a la proclamacin de los

derechos co,

individuales, base de todo partido democrti

y a la peticin de una serie de reformas adminis y econmicas que amparen los intereses del hasta que llegue la hora ansiada de su

trativas

proletariado ii.57

Igualmente, cmo

tdos estos elementos se ven a la perfeccin en

empiezan la mayora de los Programas socialistas:

Manifiesto-Programa del Partido Socialista Obrero Espaol. de octubre de 1879. Pg. 327. 302

Considerando justicia clase social los

que la necesidad, la razn y la

exigen que el antagonismo entre una y otra un estado

desaparezca, reformandoodestruyendo

que tiene suntidosen la ms espantosa miseria a

que emplean toda su vida en producir la riqueza que los que en muy poco, o nada, son tiles a la

poseen

sociedad58

Lo entre terico lo

primero que cabe observar es como la correspondencia el discurso y la accin tiene cierta relacin, a nivel y de coherencia interna, con lo que hemos ido viendo en

referente a la ideologa. Si all ya hacamos ver como la era tomada como algo ajeno a la propia estructura

ideologa social idea

y que nicamente guardaba relacin con sta en cuanto a la de que eran las mismas personas las que dominaban el

contexto interesado la

econmico y las que pretendan imponer su pensamiento sobre la realidad, ahora nos vamos a centrar en cmo

relacin entre la teora y la prctica poltica y social cobra importancia en la organizacin del PSOE y, de manera en la relacin que guarda el propio partido con su

especial especial,

58

julio

Programa del Partido Socialista Obrero Espaol. 20 de de 1879. Pg. 319. El subrayado es nuestro.

Exactamente la misma aseveracin, o muy similar, aparece en el Programa de octubre de 1879; en el del Partido Democrtico Socialista Obrero Espaol barcelons (1881)- que habla de mvil reformador-; en el del Partido Democrtico Socialista Espaol, fusin del ncleo barcelons y el PSOE madrileo, de 1882; e igualmente, en el del Primer Congreso del PSOE, de agosto de 1888. 303

recin

constituido, en 1888, sindicato: la Unin

General de

Trabajadores.

Efectivamente, escasamente l

observamos como el partido apenas si tarda

siete aos en formar un sindicato asociado aparte de

para ocuparse de las labores que afectan directamente a las de trabajo y las posibles enmiendas y reformas que a

condiciones dichas como

condiciones se podran proponer tanto en el terreno social en el econmico. Prcticamente, al tiempo que en los

discursos incluso dentro

y documentos del partido se est negando implcita e explcitamente la posibilidad de reformas importantes

del

capitalismo, por de el mismo tales

se

organiza

una

asociacin como nico

obrera fin la

auspiciada realizacin

PSOE

que tiene

reformas

analizadas

previamente

como

imposibles59.

As, agosto

en el Congreso del PSOE celebrado en Barcelona en

de 1888 (mismo congreso en que se aprobarn las bases

59

La estrategia sindical insistira a partir de ahora en tres condiciones bsicas para alcanzar el xito en las luchas obreras: el fortalecimiento de la organizacin y de la unin de la clase trabajadora, la combinacin de la lucha econmica y la actividad poltica, y el abndono de toda aventura revoluciona ria como las defendidas por los anarquistas del momento. Prez Ledesma, Manuel, El Editorial, 1987, p. 208.
obrero consciente.

Madrid, Alianza

304

fundacionales rias

de la UGT), tras enumerar las medidas revoluciona

que tomar el PSOE en el poder, se dice:

Son, pues, las soluciones que defiende el Partido Socialista males Obrero las nicas que pueden aliviar hoy los

que aquejan a la clase trabajadora y curarlos maana. Fuera de ellas no hay para los ni probabilidad de mejorar su suerte ni alguna de salvacin60

radicalmente asalariados esperanza

Se partido propia recin

tratara aqu de una marcada incongruencia entre el socialista, que ya defenda esa imposibilidad ante la Comisin de Reformas Sociales, y su propio sindicato constituido?

En gruencia

nuestra opinin este hecho no slo no marca una incon con el ideario expresado repetidas veces por los

dirigentes el

socialistas, sino que cabe sealar la coherencia entre

mismo y la actuacin que implica dicha divisin entre un y un sindicato. Si volvemos a repasar los conceptos hasta

partido aqu no

estudiados referidos al capitalismo y a la imposibilidad o de reformas,. analizbamos como el sistema era una realidad econmica, referida al tema del salario, y uno de

exclusivamente

60

Manifiesto

de los delegados

del Primer Congreso del

Partido

Socialista Obrero Espaol. 1888. Pg. 349.

No es slo, pues, que no haya partidos revolucionarios que no sean el socialista, sino que incluso las reformas sociales probabilidad de mejorar su suerte no parecen admitirse fuera del mismo. 305

cuyos ridad,

puntos fundamentales, y bsico, como veremos con posterio para derribar al propio sistema, era la Ley Ferrea de los

Salarios.

Sin del

embargo, tambin analizbamos como las sucesivas crisis

Capitalismo deberan ir minando a ste hasta conducir a su hundimiento. Precisamente, la funcin del sindicato estar alerta para aprovechar esos momentos de

definitivo sera

la de

debilidad los

y, amparndose en ellos, lograr mejoras para la vida de

obreros.

Se fin

trata, pues, de admitir las reformas, pero nunca como un

en s mismas, o al menos as pensaban entonces, sino como un para lograr una mayor cohesin del proletariado, una

medio especie

de preparacin previa, con contenido casi militar, que un proletariado entrenado para la lucha y con ello la de los objetivos revolucionarios cuando la crisis sea una realidad sin salida.

permitir

consecucin capitalista

Mucha del

mayor convergencia se da en el tratamiento

poder poltico, sobre el que ejercen plenamente sus el determinismo y el econonhiciSmO, lo que

efctos excluye en

todo planteamiento activo en este orden apoyado

una estrategia capaz de tener en cuenta el contexto concreto. Tanto en GuesdeLafargUe como en esta degradacin del poder poltico conduce

histrico Iglesias, a

una concepcin militar del acto revolucionario. Los franceses hablan del partido como sargento 306

socialistas

instructor describe formacin econmica asalto

de

la clase

obrera, mientras

Iglesias

la preparacin del acto revolucionario como la de un ejrcito a la espera de una crisis o diplomtica, que sirva de pretexto al del estado burgus.6

Esta

preparacin de carcter casi militar se ve muy bien en la idea del para qu de las huelgas. La finalidad

representada ltima trabajo

de stas no es la mejora de determinadas condiciones de o la mejora del sueldo, aunque sin desdear estas

consecuencias, prctica como

sino, fundamentalmente, la preparacin por la

de la clase obrera para el momento definitivo. Funcionan

una especie de ensayo general de la gran revolucin que se una vez, y esta situacin temporal de la revolucin como posterior es bsica, el capitalismo haya entrado

originar proletaria en crisis.

Recomendando a todos los obreros que se fijen en hechos por que atraviesan las Sociedades de

los

resistencia sin son si

y se preparen ordenadamente para la lucha,

hacer mal uso de la resistencia, porque las huelgas una espada de dos filos, que hiere a los dos lados no se inanejabien, y que antes de lanzarse al campo con el dinero y con los hombres necesarios y

cuenten con

la simpata de todos los de su ramo, por lo menos Luis: El guesdismo de Pablo Iglesias en los de Reformas Sociales , p. n2 89, enero-julio 1979. 307 214,

61

Arranz, a

informes
Estudios

la Comisin

de Historia

Social,

de El

la localidad, y a ser posible de la patria entera. sistema de resistencia ser el que convenga; pero es prepararse, prescindiendo del entusiasmo de en los talleres, para buscar el fin es decir,

preciso momento para clase la

resolver todos los asuntos que conciernen a la trabajadora en todos los sentidos, por medio de

fuerza.62

La res],

huelga es la nica arma que poseen [los trabajado

por el momento, no slo para defender su pan y su de la rapacidad y la tirana de los patronos,

independencia sino

para estrechar ms cada da, merced a estas luchas los lazos que los unen, y que, ensanchando y las Asociaciones y federndolas entre s,

econmicas, fortaleciendo hacen nos

cada da ms inminente la

batalla

futura

de

que

habla Marx. Por eso la clase obrera de todos los pases enrgicamente la libertad de coaligarse, y los se han visto obligados a ceder, o van cediendo, a que en casi todos los

reivindica Gobiernos la

presin del hecho econmico,

pueblos

es ya, a estas horas, un hecho legal.63

El lo

sindicato es algo as como un centro de reclutamiento que

que busca, dentro de su intento de cumplimiento del programa marcado por el propio partido, es separar las tendencia en su sentido socialista, como lo propio del capita

mnimo

econmica,

62

Diego Abascal, sesin del 7 de diciembre de 1884. Pg. 82. Mesa, p. XXVI. 308

63

Jos

lismo

e impregnada de poltica y anlisis tericos sobre su y futuro derrumbe

-

contenido social, ver ga, les.

su,

digamos, esencia

de

la

que es la que representa el sindicato. Es as paradjico

como el sindicato de la UGT carece prcticamente de ideolo siendo tan slo un ncleo de reformas y soluciones tempora

Es mantienen cerca

esta una muestra ms de cmo los socialistas espaoles su influencia social directa, aquello que estara ms

de los trabajadores, lejos de los mbitos ideolgicos y propios del partido. As, siguiendo con el esquema expuesto, lo social no tiene ocupacin real dentro

tericos

anteriormente de o

lo ideolgico y tampoco necesita, ya sea en clave de reforma en clave revolucionaria, de anlisis alguno o reflexin

ideolgica

concreta.

El adquirir eso; no que

partido Obrero comprende que hay necesidad de la posesin del poder poltico para lograr

y sabe tambin la clase obrera que para destruir, los medios de produccin sino la antigua forma en se produca, a fin de conseguir que los intereses se sometan, es necesario tambin que el

contrarios poder les al que

vaya a manos de los trabajadores; que ese poder sirva para destruir los obstculos que se opongan

establecimiento de una nueva sociedad ms perfecta la ya existente.

309

Pero llegamos res, lista posible de

mientras

esto

se

consigue,

mientras

no

a la completa emancipacin de los trabajado

como, es preciso vivir al da, el partido socia obrero se ocupa actualmente de mejorar en lo la condicirrdel trabajador.
(...)

respecto

este particular voy a indicar lo que puede hacer la y lo que puede hacer la clase burguesa,

Comisin obligada presentan ja. La tiene concede dentro dentro de una sin al
1164

siempre por las fuerzas obreras, cuando se crisis de trabajo como las que nos aque

accin social, la accin directa del proletariado, no as ninguna importancia poltica ni ideolgica, no se le ninguna trascendencia poltica al hecho de intervenir del entramado social. La actividad sindical, entendida de la relacin de compraventa de trabajo para la mejora

las condiciones en que se realiza la misma, es as vista como accin poltica, es decir, reformista y, por consiguiente, resultados dentro de las posibilidades revolucionarias. Pero tiempo, y en esa lnea que progresivamente va a ir caracteri al movimiento obrero, se va a ir convirtiendo en lo ms del mismo, al ir conquistando mejoras tanto en las de trabajo de la clase obrera como en sus propia de vida. Y el hecho de que esa mejora vaya siendo importante y que carezca de cualquier tipo de anlisis o crtica ideolgica producir que se

zando

importante condiciones condiciones cada

vez ms

explicacin,

64

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pg. 214. 310

aplique

por s misma y, siendo eso as, que ella misma como su propia ideologa ausente.

se

constituya

Es reforma paradoja

decir, en el marco aparente de la no ideologizacin de la de las condiciones de trabajo se acabar dando la

de que dicha reforma acabar ocupando todo el espacio de los socialistas, y no slo de los espaoles, hasta

ideolgico llegar cracia

a constituir la ideologa bsica de la propia socialdemo actual.

Apostamos ella, abierto

por una nueva sociedad espaola. En

el poder estar ms repartido, y el Estado ms a los nuevos valores y demandas sociales. La pblica y la privada no sern mutuamente

iniciativa

excluyentes, sino que se complementarn para materiali zar la el enorme potencial de prosperidad que-hoy late en economa. En la nueva sociedad las instituciones apoyadas por las organizaciones sociales econmico

pblicas,

representativas, hacia de

encauzarn el desarrollo

el empleo para todos, organizarn la integracin

todos los grupos y colectivos que corren peligro de y harn posible un avance sin precedentes

marginacin en

la calidad de vida para todos.65

65

ManifiestO

del Programa 2000, pg. 49-50. Borrador para

debate.

madrid, El Socialista, 1990. 311

CUARTAPARTE:

REVOLUCIN YMERCADO

La concurrencia es el disolvente ms activo de la sociedad cin burguesa y el arma ms poderosa de la revolu

social. La sociedad burguesa est en crisis. La social se presenta cada vez ms amenazadora,

cuestin y la

es intil andar con paliativos. Es necesario abordar cuestin y resolverla, radical y francamente.1

Una

vez analizadas las causas por las cuales el partido

obrero muestra su caracterstico desprecio hacia la poltica, que como bien vimos se fundamentaba en la idea que mantena sobre el vendra de forma inmediata la cuestin de cmo es

capitalismo, posible

entonces, y despus de esta negativa a dar importancia a

la actividad poltica como transformadora de la realidad, que los socialistas en que sta, que espaoles intenten ejercitar, y mantengan igualmente

su propaganda y en su mismo programa de partido, una opcin indudablemente se inclina por la accin revolucionaria. Si como parece probado, no puede surgir de una accin de masas acte de modo consciente, con una revolucin de tinte

popular, habla

cmo aparece y qu es lo que se defiende cuando se

de revolucin?

Manifiesto-Programa del Partido-Socialista Obrero Espaol, de octubre de 1879. Pg. 324. 315

Si nos

en el captulo dedicado a la poltica del partido obrero

hemos vistos obligados, para una correcta interpretacin del a analizar la teora, implcita, sobre la ideologa que al discurso socialista, un detenido estudio sobre la idea

caso, subyace de

la revolucin nos va a obligar a: por un lado, tener que la idea de la necesidad, ya que la imposibilidad de las necesidades denominadas bsicas, fisiolgicas, por del sistema ser la impulsora de los grandes cambios por otro, nos har plantearnos el tema de la

estudiar cubrir parte

sociales;- y, necesaria de

introduccin, con vistas a garantizar el triunfo final

la revolucin, de algo que no sea capitalismo, en un sentido pero que est en contacto con l y gracias al cual el

estricto, mismo Y

capitalismo llegue a una crisis que permita el superarlo.

este lgo, como ya veremos, deber ser necesariamente ajeno, y encima, de la mera voluntad humana y su posible accin, ya en el discurso poltico.

por

eliminada

Igualmente, fatalismo lismo de

por

ltimo,

deberemos

hablar

sobre

el

revolucionario que garantiza que la cada del capita

es una necesidad histrica involucrada en el propio sistema

produccin.

316

UNO:

LA IDEA DE NECESIDAD

Lo

primero que llama la atencin al tratar el tema de la es el carcter fatalista que la misma adquiere dentro

revolucin del que son

esquema socialista espaol (con justicia habra que aadir igualmente ocurre en los otros socialismos coetneos2) y cmo las mismas condiciones econmicas, sustanciales al sistema de y esto es de importancia extraordinaria y nunca debe

produccin, ser

olvidado, las que marcan dicha fatalidad.

Lgicamente, sobre yendo accin en la

frente al desprecio ms o menos explcito que

la poltica han dispuesto los miembros del partido obrero, con l inmerso la imposibilidad revolucionaria de una de masas consciente, y al verse en la tesitura de situar

algn punto tangible la necesidad de la clase obrera en hacer revolucin y, a la vez, garantizar el triunfo de la misma, recurrir en su anlisis, precisamente, a un elemento de econmico, es decir: cuantificable.

deben matiz

Como ya hemos dicho en la introduccin, la mayora de las

ideas defendidas por los socialistas espaoles en sus discursos y manifiestos lo son igualmente, de hecho es de ah de donde las recogen los espaoles, por el resto de los partidos socialistas del continente europeo. Esto es especialmente significativo en lo referente a la fatalidad de la crisis del captalismo y el triunfo necesario de la revolucin. 319

Este pases ataa

motivo que obligar a los proletarios de todos los

a lanzarse a la revolucin, debe ser algo que a todos por igual y de forma directa. Surge as la formulacin de la importancia de la insatisfaccin de las

ideolgica necesidades con como deben

como palanca futura de una sublevacin, solventada

xito, del proletariado. Las necesidades fundamentales, y tal entendemos, de acuerdo con los socialistas, aquellas que ser cubiertas para poder seguir manteniendo la vida

biolgica, estructura a

resultan, generalmente, satisfechas por la propia econmica capitalista y su Ley Frrea de los Salarios:

travs de dicha ley se garantiza la subsistencia del proleta y de su familia. Sin embargo, en los momentos de crisis del esta satisfaccin de las necesidades relativas a la no puede resultar cumplida y se convierte, de esta

riado

capitalismo

supervivencia forma, obrera, contra

en el elemento clave y fundamental de la insurreccin ya que los proletarios, una vez organizados, se levantan el sistema que los mata de hambre cuando existe, en produccin suficiente, realizada por ellos mismos, para

realidad, que

esto no tuviera que ser as.

Toda para por

clase social necesita, en primer trmino,

dominar a otro o a otras clases, garantizarlas, lo menos, susubsistenciamaterial en cierto grado:

cuando esta sa.

esto no es posible, su cada es inevitable. Y en situacin se encuentra actualmente la burgue

y,

Pablo Iglesias, Comentarios. El programa Socialista. Art. Pg. 142. El subrayado es nuestro. 320

Es que

as la necesidad insatisfecha la que parece garantizar del proletariado en el proceso social se

la presencia

realizar queda

como un elemento revolucionario. Ahora bien, cmo Cul es la causa de la

insatisfecha esta necesidad?

imposibilidad cena?

del sistema capitalista para ser capaz de satisf a

La las su las

respuesta a estas preguntas se halla en la teora sobre

crisis. El capitalismo est abocado, de forma necesaria y por propia estructura econmica, a una serie de crisis cada una de cuales tiene peores consecuencias para l mismo que la

ocurrida obreros

anteriormente. El esquema que presentan los dirigentes de la crisis capitalista es el siguiente. Para los espaoles el capitalismo va a desembocar necesaria una serie de crisis debido a su propia dinmica

socialistas mente en

econmica:

efectivamente,

la cada vez mayor

produccin como

consecuencia, que del

por un lado, de los constantes progresos tcnicos

repercuten en la mecanizacin de las fbricas, y, por otro, cada da mayor contingente de mano de obra que, consiguiente realiza un mayor nmero de productos manufacturados y, con de mercancas es una constante y una necesidad del propio de produccin. Dicho nmero de productos, cada da ms no encuentran salida, sin embargo, en el mercado debido con su miserable sueldo, el jornal de

mente, ellos, sistema

numeroso, a

que el trabajador

subsistencia incapaz de

que garantiza la Ley Frrea de los Salarios, es comprar mercancas que no sean de primersima

necesidad, incluso

las estrictamente necesarias para sobrevivir. Es ms,

stas encuentran cada da mayor dificultad de salida en 321

el

mercado debido al alza constante de los precios de dichos que en ningn caso va acompaado de un aumento similar

productos en el las

el precio que el burgus paga por la fuerza de trabajo y que proletario reinvierte en cubrir sus necesidades mnimas. As cosas, esas mercanctas producidas no tienen salida en el sino que se van acumulando como un stock sin

mercado, producir, el que el

por tanto, beneficio capitalista al burgus. A su vez,

aumento de estos mismos stocks produce una crisis inevitable lleva al propio capitalismo, que recordemos que no es ms que beneficio econmico que se produce en la diferencia de cunto el capitalista o burgus por la fuerza de trabajo del obrero

paga y

por cunto consigue vender los productos de dicha fuerza en el de concurrencia de las mercancas, a la bancarrota. Como el estricto de la Ley Frrea de lbs Salarios es

lugar

cumplimiento inevitable el

para el capitalismo, como ya analizamos, al no poder

salario de subsistencia mantener el consumo de forma propor a la inmensa creacin de mercancas todo el sistema

cional

econmico

tiene sus das contados.

Los productivo, capitales cin

capitalistas lejos de dominar el movimiento son arrastrados por

(...)

su fatalidad.

Los

son verdaderos organismos cuya condi

de existencia, como la de todo organismo, es el

(...)

movimiento. mos de ms. res

Y como el movimiento de los organis

capitalistas es la produccin, so pena de ruina han producir, y producir siempre, y producir cada vez La concurrencia espolea a los organismos producto hacindoles marchar siempre al galope. Pero la 322

ampliacin creciente lanzados manos dinero

de los mercados no sigue esta ampliacin con igual velocidad, y cuando los valores por los centros de produccin no retornan a y convertidos en

del capitalista aumentados para continuar

la produccin

en progresivo

incremento,

entonces sobreviene la crisis.4

Una comienza

vez que esta crisis ha sobrevenido, la mxima pobreza a cundir entre la poblacin. Lgicamente, los ms

desfavorecidos por para es

son los integrantes de la clase que menos tiene de

s, los proletarios, que nunca han tenido suficiente dinero ahorrar. stos, llevados por su instinto de conservacin, decir: la necesidad de cubrir su subsistencia y la de sus se levantarn contra el capitalismo, la revolucin es un hecho.

familias, esntonces

El recursos se

instinto de conservacin de los condenados sin por el capitalismo a la opresin y a la muerte

encarga de concluir la demostracin de que los desarrollos de la realidad no caben dentro

necesarios del

sistema capitalista.5

As bsica es

pues, debemos observar como lo que cobra importancia

en el esquema revolucionario de los socialistas espaoles

la imposibilidad por parte del capitalismo de satisfacer las

Jaime

Vera, Pp. XXV-XXVI.

Jaime Vera, pg. XXVII. 323

necesidades consecuencia y la

primarias de la poblacin: la pobreza, y con ella la de la muerte por inanicin, son la palanca que mueve

determina la revolucin socialista. Este hecho, relacionado con propia insatisfaccin de las necesidades primarias que

acontece como

en el proletariado, nos lleva, sin embargo, a observar

en ningn momento se cuenta o analiza nada sobre las mal necesidades superiores: aquellas que no hacen

llamadas referencia palabras aqu

a la vida biolgica,

la subsistencia material en

socialistas. Por ello, se puede decir que resultan de

dos caractersticas, al menos, que son fundamentales para en el estudio que realizamos.

nosotros

Por nuevo o

un lado, se acepta, implcitamente al menos pues de

nos encontramos ante la ausencia de un anlisis filosfico,

si se prefiere ms profundo de la cuestin, cierta divisin de necesidades, ya que se admite la existencia de unas que por importancia marcan los designios de la historia frente a otras las que ni tan siquiera se habla; por otro, y es algo no menos que el punto anterior, se sita la clave de la futura proletaria en el hecho de la absoluta incapacidad

las su de

importante revolucin

capitalista, de

y esencial al propio sistema, para superar el mnimo

subsistencia necesario.

Se positivo sistema escala

produce de esta manera, muy a pesar de ese espritu caracterstico del socialismo, una ontologizacin del econmico concreto e histrico, ya que se sita en una similar, un esquema histrico que se repite de forma a lo largo del desarrollo de la propia historia, al de 324

incansable

todos

los cambios

y sistemas habidos, fuera cual

fuera su

estructura

econmica y sus condiciones sociales.

Lo sepultado la sido dique

que ha demolido, lo que siempre ha deshecho y los organismos sociales caducos, facilitando

aparicin y el desarrollo de otros organismos, ha la necesidad, esa poderosa fuerza que no conoce alguno capaz de contenerla.

Ella ella que

fue la que redujo a la nada la esclavitud;

la que puso trmino a la servidumbre; ella es la hoy ordena, la que exige imperiosamente que el ltima forma de la sumisin de unos seres

asalariado, a

otros, deje de existir, desaparezca.6

La esa y

primera de todas las relaciones a estudiar aqu es la de

idea de una necesidad aceptada en el anlisis como primaria fundamental frente a otras necesidades de corte secundario, u necesidades, con un juego de palabras que en absoluto la cuestin, no tan necesarias. Precisamente, y como

otras

frivoliza era

fcil de prever, esta jerarqua de las necesidades pasa por en primer lugar aquellas que guardan relacin con un estrictamente relacionado con la supervivencia a nivel entendiendo a su vez que dichas necesidades,

situar carcter

fisiolgico, abstradas

de cualquier relacin de tipo social, existen por s

Pablo

Iglesias, Comentarios.

El programa

Socialista.

Art.

y,

Pg. 142. 325

mismas, nes

son por s mismas, y no como producto de dichas relacio

sociales previas.

La

guerra no puede desaparecer todava y no hasta el momento en que desaparezca la

desaparecer clase clase. nos

burguesa, hasta el da en que no haya ms que una Es posible que esto ocurra? Los datos que se

presentan lo confirman, pues encontramos a la clase cada vez con una capacidad inferior y con

dominante menos la

elementos para salvar los obstculos que le crea

clase dominada. Los que dominan pueden existir en satisfacen lasprimerasnecesidadesdelos

tanto

dominados: mente

cuando no pueden hacer esto, tienen forzosa

que sucumbir7

As,

esa incapacidad de la clase burguesa de satisfacer las mnimas conducir al estado social necesario y previo

necesidades para

lograr una conmocin social que derribe al rgimen de capitalista. Creemos que no hace falta mucha perspica consiguiente, para relacionar dicha idea con el

produccin cia, por

desprecio siente ver,

real, en el sentido de no tenerlo ni en cuenta, que se

entre las filas socialistas por todo aquello que tenga que ya sea directa o indirectamente, con la ideologa y el necesario para ayudar a dicha revolucin. sta

pensamiento adquiere como

as, pero por una necesidad de la teora que la trae la caracterstica de un automatismo, el

consecuencia,

El

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pg. 213. subrayado es nuestro. 326

llamado conciencia

fatalismo

revolucionario,

que

hace

innecesaria

la

de clase.

Efectivamente, espritu no

las ideas sociales, los pensamientos, el

o, dicindolo de modo preciso, la conciencia de clase,

tienen prcticamente ninguna importancia enfrentadas ante el real de absoluta depauperacin al cual se ve sometido el proletariado. Las necesidades apremiantes de lo es estrictamente material8, aunque aqu

proceso

necesariamente que

presuntamente

analizaremos abstraccin, pretendida atendiendo ello

que dicha realidad acabar produciendo su mxima aparece eclipsando a cualquier realidad ajena a esta inmediatez. La jerarquizacin de las necesidades,

a su grado de proximidad con lo vital y situando por

en primer trmino todas aquellas que tengan que ver con la fisiolgica, es en el fondo, y es ese su contenido una teorizacin que tiene su origen en la relacin

satisfaccin ideolgico,

Por supuesto, no se trata aqu de negar la materialidad ni

de las denominadas necesidades primarias ni de las secundarias. De lo que se trata, y opinamos que es ah donde se halla la cuestin de fondo, es de sealar cmo la negativa a socializar las propias necesidades primarias, es decir a sacarlas de la inera abstraccin de la fisiologa y llevarlas al terreno de lo concreto, va a producir una ontologizacin de esas mismas necesidades caracterizndolas como aquello que marcar, con el discurso socialdemcrata posterior, eso que se ha dado en llamar el Estado del Bienestar. Efectivamente, es en este tipo de sociedad administrada donde se observa claramente como el discurso socialista acabar defendiendo la idea de que la satisfaccin de una serie de necesidades bsicas, incluyendo ya aqu el dominio de la satisfaccin de las necesidades superiores, por parte de un estado garantiza la legitimidad del mismo y de la sociedad que lo lleva a cabo: la respuesta ante la verdad o falsedad de la situacin, la libertad de los hombres realizada o no, se acabar convirtiendo en un ejercicio de cuentas. 327

que

previamente

se ha

establecido por

parte

de

los mismos

socialistas humanos.

entre la propia estructura capitalista y los seres

Efectivamente, y la

recordemos, permitindonos fatigar al lector

si an hace falta, que el sistema capitalista es asimilado como relacin que se establece en la compraventa de trabajo, es la relacin econmica es la produccin de la vida, o dicho

decir, de

otro modo, la produccin de la vida es de forma exclusiva la econmica. Est claro, por consiguiente, que el

relacin principio de del hecho acaban Divisin su

fundamental de la satisfaccin de la necesidad no slo

cada uno de los seres humanos individualizados sino tambin sistema social de produccin en el que se desarrollan es el econmico. Consiguientemente a esto, lo que los socialistas as aceptando, an a su pesar en esta poca, es que la Social del Trabajo implica al propio hombre en cuanto a

totalidad como ser humano, permitiendo diferenciar entre la productora para la satisfaccin de las necesidades y la aunque todava sin usar ese lenguaje, en la que se disfrutar el beneficio que esa parte productora deja en

parte ociosa, debera forma dentro

de salario9. Todava es ms, implican esa parte productora del ms puro esquema capitalista, al negarle cualquier que pudiera aparecer alejado de la mera reproduccin de

elemento las lo,

condiciones materiales del mismo capitalismo y convirtindo como analizaremos inmediatamente, en gasto fijo constante y

De hecho, esta aceptacin implcita de la divisin vital -----realizada por el capitalismo avanzado, trabajo y ocio, cuenta de forma primordial en la actualidad para todos los partidos polticos del espectro de la llamada izquierda. 328

su

plusvala en mero ejercicio econmico de beneficio empresa

rial.

Con ideolgico

esto, los socialistas espaoles se sitan al nivel de la distincin falsa entre lo realmente importante

(las necesidades fisiolgicas) y lo accesorio (todo lo dems). Incluso propias y sitan tanto las necesidades como la produccin de sus satisfacciones dentro de un esquema ajeno a la sociedad

su pensamiento. Y es aqu donde se produce la abstraccin de las necesidades sociales ya que se sita a stas en un individual perteneciente y limitado a la existencia

bsica plano

concreta social

de un obrero en lugar de relacionarlo con un contexto determinado.

Todas autnticas situndolo de o

las

necesidades

fisiolgicas

son

tomadas

como

en s mismas,

ontologizando el momento actual y

fuera de toda realidad histrica concreta. No se trata

que nosotros mantegamos que la necesidad fisiolgica sea falsa tenga un menor rango que la llamada espiritual sino que, segn

Este hecho s ser cambiado en el discurso posterior. Al estar garantizado por el propio sistema la subsistencia material, de nuevo lo empleamos aqu en trminos socialistas, lo fundamen tal pasar a ser la parte del ocio, estableciendo distinciones con la derecha sobre las formas a adoptar por la barbarie: si Julio Iglesias o Ramoncn.

Este hecho, llevado a su mximo extremo, se encuentra desarrollado en la sociedad administrada. Efectivamente, en ella se encuentra la verdad de cualquier necesidad de acuerdo a un discurso tecnocrtico que oculta que la demanda ha sido previa mente producida.

329

el

esquema que estamos criticando, la necesidad fisiolgica de historia, de elementos que la hagan distinta entre una y otra. De esta manera, al tiempo que se ontologiza la poca histrica al ponerla en igualdad de condiciones con otra ya acaecida, se realiza una universalizacin de la del sistema productivo concreto para satisfacer la propia: todos los sistemas sociales, y todas las

carece poca propia

cualquier

incapacidad necesidad

revoluciones idntico

que dieron al traste con ellos, se produjeron por un

motivo.

Con el a

estos antecedentes, resulta fcil de entender que todo

esquema revolucionario quede, de forma no histrica, reducido un pueblo hambriento o a un segmento de la poblacin que, numeroso, es incapaz de alimentarse y cubrir sus necesida

siendo des una

bsicas y que por ello se vea impelido a la realizacin de accin revolucionaria: es un esquema histrico que se ha y siempre con xito, hasta ahora y parece condenado a

repetido, volver

a repetirse de nuevo, tambin con xito.

Pero La

no se crea que la teora revolucionaria aparece ad hoc.

idea socialista de diferenciar las necesidades bsicas de otras que no son fundamentales repite el esquema que

aquellas hasta vo una ajeno sistema ajena

ahora hemos visto en su relacin entre el sistema producti

y la propia sociedad: el primero, el sistema de produccin, es estructura puramente econmica, carente de cualquier hecho a la propia economa; la otra, la sociedad en que dicho se desarrolla, es una realidad situada en segundo plano,

a toda relacin directa con lo econmico (excepto siempre 330

en

el papel de clases sociales), desde la cual resulta imposible influencia que pudiera ejercerse hacia la estructura

toda

econmica. necesidades como lo

Paralelamente a esto, y siendo fieles a s mismos, las relacionadas con lo fisiolgico, que es asimilado econmico, cobran una especial, y

autnticamente

trascendental, de

importancia frente a aquellas otras que careceran

dicho valor.

Para reproduce que

presentarlo con un esquema concluyente, que creemos fielmente el pensamiento socialista, podramos decir

el Capitalismo, hecho puramente econmico, tiene su corres social, como cualquier otro sistema econmico, con el la necesidad
...)

pondencia hecho de

de

cubrir

ciertas en el

carencias ser humano.

(ropa, Estas

vivienda, carencias, se

comida,

implcitas

continan analizando los socialistas, y es ah donde

equivocan, son abstractas en tanto en cuanto su necesidad es la misma, sin tener en cuenta que no es la misma

siempre necesidad decirlo las

la de una choza que la que se cubre con un piso (o para con Marx, no es el mismo hambre el que se satisface con

manos que con cuchillo y tenedor).

El

objeto no es un objeto en general, sino un objeto que se debe consumir de un modo determinado,

determinado, tal

como indica previamente la produccin. El hambre es pero el hambre que se satisface con la carne cocida

hambre, y

comida con cuchillo y tenedor es distinta a la que traga cruda sirvindose de manos, uas y dientes. As pues,

carne la

produccin produce no slo el objeto de consumo, sino 331

tambin objetiva crea

el modo de

consumir, y no slo de una manera

sino tambin subjetiva. De suerte que la produccin

al consumidor.

3)

la produccin no una

slo proporciona sino

el material

para una

satisfacer necesidad su to sera da

necesidad,

tambin proporciona

al material. Cuando el consumo se desembaraza de

grosera natural primitiva y pierde su carcter inmedia y el hecho de permanecer largamente en aquel estado por s solo el resultado de una produccin inmoviliza
,

en la fase de la grosera natural

mismo est

mediatizado dad

en tanto que instinto por el objeto. La necesi

que experimenta de un objeto ha sido creada por la de este ltimo. El objeto de arte como cualquier

percepcin otro arte

producto crea a un pblico apto para comprender el y admirar la belleza. La produccin no produce, pues, un objeto para el sujeto, sino tambin un sujeto

solamente para

el objeto.2

Para necesidades hecho siempre algo

los socialistas, sin embargo, esto no es as. Las se convierten en realidades ontolgicas, ajenas al

histrico. La imposibilidad de cubrir estas necesidades presentes, ya que ellas mismas y su no cumplimiento son

implcito en el capitalismo, garantiza la existencia de la proletaria.

revolucin

12

Karl

Marx, Contribucin

a la crtica de la economa

poltica.

Introduccin. Ed. Progreso, Mosc, 1989. Pg. 187-188. 332

Pero, de dnde surge esa imposibilidad del capitalismo para lograr superar los estrechos lmites sociales y econmicos en los que habita el proletariado y ser imposible que desde l la clase satisfaga sus necesidades? Uno de ellos, y el ms

obrera

importante conocemos, de

a nivel de-cada uno de los individuos, es, como ya la Ley Frrea de los Salarios. Efectivamente, el hecho llegar a pagar el mnimo

que el Capitalismo slo pueda

imprescindible reproduccin, nicamente el

para la supervivencia de la fuerza de trabajo y su implica que el proletariado apenas consigue

lo indispensable para vivir. Y todo esto nicamente en

caso poco probable de que mantenga su trabajo durante el de tiempo suficiente. Incluso an siendo as, es decir:

periodo no

pasando a engrosar la ya de por s cargada lista del ejrcito de reserva, el proletariado cada da tiene mayor en mantener su exiguo nivel de vida, es decir: en dentro de los estrechos mrgenes de la subsistencia.

industrial dificultad mantenerse La va por

pauperacin cada vez ms creciente entre la clase industrial proyectando siempre, segn el esquema socialista, su sombra un cada da ms numeroso contingente de obreros que se ven de sustento.

desprovistos

El

salario falta con harta frecuencia, y de

aqu

que el proletario se encuentre siempre a las de la miseria! La disminucin personal de la y el aumento de su poder y su riqueza est en

puertas burguesa

333

razn

directa del aumento del proletariado y de la de sus medios de existencia.3

disminucin

La un de

integrantes de la clase obrera pierden con la ausencia de

salario todo lo que tenan, incluso la ineray simple capacidad subsistencia propia y de sus familias, y se encuentran, de y slo por este hecho, y sin tener una conciencia para con una capacidad revolucionaria, y con un deseo equivalen

pronto ello, te

a una conciencia de llevarla a cabo, amparada por la pobreza entonces desconocida. Aparecen, bajo estas circunstancias por fin dispuestos y concienciados a realizar una

hasta

extremas, revolucin.

Prefiero locales general

demostraros que estas luchas no son

ni nacionales, sino que revisten un carcter y van en pos, digmoslo as, de una fatalidad que persigue a los obreros, dependientes de

econmica

las clases capitalistas. En las diversas nacionalidades en un de que el mundo est dividido, la cuestin va tomando carcter de mayor gravedad, conforme el desarrollo la industria es mayor, conforme la defensa de los va siendo ms fuerte, conforme se va circuns a un crculo ms estrecho,yvanhacindose.

obreros cribiendo

Manifiesto-Programa del Partido Socialista Obrero Espaol.

de octubre de 1879, pg. 323. 334

portanto,suvidamspesadaymsdifcildesopor tar.
4

Se cia de

da as, como enlazando con esa misma idea, la circunstan

de que incluso el en s y el para s de la clase proletaria, su conciencia obrera, se produce merced a un proceso absoluta limitado a la realidad econmica y alejado, de acuerdo a la socialista, de los elementos ideolgicos que, precisa

mente

dicotoma mente,

deberan estimular dicho proceso.

Es

decir, que a ms de que los medios que se a los trabajadores no les sirven para

recomiendan mejorar

el estado social en que se hallan, resulta

perfectamente probado que la anarqua de la produccin, en la cual ellos no tienen parte, engendra un antago cada vez mayor, una miseria ms grande para los

nismo

trabajadores.

14

Garca Quejido, sesin del 20 de octubre de 1884. fg. 26. El subrayado es nuestro.

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pg. 212.

Al hablar de anarqua de la produccin se refiere a la creacin de mercancas que no tienen salida al mercado debido a la escasez del consumo y generarn una crisis. Es tambin de sealar como en este texto se une la idea de un antagonismo de clase cada vez ms acentuado, y por ello cada vez con ms posibilidades de pasar a la conciencia, con la idea de la pauperacin obrera. 335

Se

limita de esta forma el esquema hacia lo estricta y econmico. La revolucin proletaria se da porque de

falsamente hecho se

en la ontologizacin de la realidad entra que efectivamente

d de forma fatal, siguiendo el esquema de todas las revolu precedentes. Un esquema histrico, mejor sera decir

ciones

ontolgico, propia

de la revolucin que paradjicamente es previo a la

historia y a las caractersticas concretas de un tiempo y que se repite infatigable y siempre igual a lo

determinado largo

del tiempo.

Surge, cin

de esta manera y por todo lo anterior, la ontologiza

del proceso revolucionario, que se perfila de acuerdo a un que, aparentemente, se ha ido repitiendo a lo largo de la Del mismo modo que, como ya hemos analizado, se

esquema

historia.

ontologizaba una las

la figura del proletariado industrial al situarlo en

lnea de continuidad no slo moral, sino histrica con todas clases explotadas con anterioridad, se sita ahora el modelo como falsilla sobre la cual escribir el esquema de

revolucionario lo

que debe ocurrir. Es una ontologa de la historia la que se que en realidad esconde la creencia cierta en una especie

produce de

historia ya escrita y cclica, un destino manifiesto, que se incansable a lo largo del tiempo.

repite

La como

despreocupacin por el materialismo histrico de conocimiento de la formacin social

medio

espaola validez

se ve compensada por una confianza en la de las leyes histricas que aquel proclama

{sic], reducidas en ltimo trmino a la inexorabilidad 336

de

la victoria del proletariado revolucionario y la consiguiente de la sociedad burguesa. Es una de tipo ideal que determina el desarrollo de

supresin legalidad las papel

sociedades y que en ltimo trmino costrie el de la lucha de clases a una manifestacin,

inevitable pero externa, de su despliegue en el tiempo. Incluso puede decirse que la toma de conciencia y las concretas de las clases resultan irrelevan

posiciones tes

de cara a su destino prefijado. De ah que, de con la alternativa adecuacin/inadecuacin al de la historia, las situaciones respectivas de y proletariado respondan a unos criterios

acuerdo curso

burguesa

filosficos, no histricos, de error y verdad respecti vamente. En la misma medida que el la clase partido obrera obrero

revolucionaria slidamente lucha,

incorporada

por

organizado acierta en su estrategia de

incluso en sus aspectos formalmente ms conser todo acto de la burguesa conduce a su propia La posicin de la clase dominante se halla y la imposibilidad de comprender el

vadores, prdida.

predeterminada antagonismo inevitable

de intereses en que se apoya su poder y su fin la hacen adoptar continuamente posturas

incoherentes, represivas; en una palabra, errneas. la buena xitos avance conciencia obrera posee ya un slido fundamento: y reveses no son sino manifestaciones de sus hacia la emancipacin conciencia de justicia y de verdad obreras que se oponen a la

conciencia ceguera

que an en sus momentos de aparente afirma 337

cin

caracteriza a una burguesa incapaz de asumir su desaparicin 16

irremediable

Toda capitalista histrica, que

la teora socialista en cuanto a la particularidad de la lucha de clases se desmorona as como realidad como el anlisis concreto de una situacin, pues lo

acaba siendo verdaderamente importante es que la sociedad se al modelo de progreso establecido como tal desde instan

adapte cias

superiores a dicha realidad.

Los productivo

capitalistas lejos de dominar el movimiento son arrastrados por su fatalidad.

El recursos se

instinto de conservacin de los condenados sin por el capitalismo a la opresin y a la muerte los

encarga de concluir la demostracin de que

necesarios del

desarrollos de la realidad no caben dentro

sistema capitalista, que no es un estado natural de sociales, sino una utopa triunfante, pero

relaciones que

pasar como pasaron otras concepciones sociales, y polticas que se creyeron perdurables.7

religiosas

Pero este

es que, y est aqu precisamente lo ms grave de todo

problema, dicho esquema no hace sino reproducir fielmente el

16

ELORZA, Antonio; RALLE, Michel, La formacin del P.S.O.E.. 324.

Pg.

Jaime

Vera, pg. XXVII-XXVIII. 338

esquema sin,

prctico del propio Capitalismo que, esa es su preten

pretender destronar.

Efectivamente, realiza de en que

la

reduccin

que

el

sistema

productivo

de los proletarios convirtindolos en meros instrumentos

trabajo y apndices de las mquinas, tiene su correspondencia la idea socialista de unos obreros slo sujetos al gasto de lo podramos denominar como Capital Constante.

teEl hombre se serva del til; hoy sirve a la mquina. miembros agregados Los hombres productivos formaban otros tantos de un mecanismo viviente; en la fbrica son de un mecanismo muerto que existe con

independencia domina la

de ellos. El trabajo muerto reemplaza,

y absorbe el trabajo vivo. La funcin social de

produccin, de funcin casi orgnica del hombre, a convertirse cada vez ms en funcin puramente

tiende

automtica.
(...)

De

aqu la agravacin notable de la lucha entre y obreros desde la revolucin industrial

capitalistas por del en

el maquinismo; de aqu la guerra eterna y tremenda trabajador contra la mquina

(...)

que le reemplaza

la obra de la produccin, desvalorando su fuerza de y convirtindola en un elemento social in

trabajo til. Jaime

18

Vera, pg. XXI-XXII.

339

Ciertamente, las

la permanencia en la ideologa socialista de

ideas relativas a la necesidad como motivo de revolucin, se a la categora humana del proletariado como realidad fija vinculada al hecho del cumplimiento estricto y fatal

aplican

econmica, de

la Ley Frrea de los Salarios, que viene marcada por la propia media de la supervivencia. Manteniendo estrictamente el revolucionario de los propios socialistas, el proletaria

caresta esquema

A este respecto es tambin interesante observar como este sentimiento de odio hacia la mecanizacin de la industria, patente tambin en el aprecio hacia el taller en detrimento de la fbrica, no se halla, sin embargo, presente en Marx. Escribe ste: Es un hecho indudable de que la maquinaria en s no es responsable de que a los obreros se les ttseparell de sus medios de vida.(...) Los antagonismos y las contradicciones inseparables del empleo capitalista no brotan de la maquinaria misma, sino de su empleo capitalista. Y puesto que la maquinaria, de por s, acorta el tiempo de trabajo, mientras que empleada por el capitalista la alarga; puesto que de suyo facilita el trabajo, mientras que aplicada al servicio del capitalista refuerza ms todava su intensidad; puesto que de por s representa un triunfo del hombre sobre las fuerzas de la naturaleza, pero, al ser empleada por el capitalista hace que el hombre sea sojuzgado por las fuerzas naturales; puesto que por s incrementa la riqueza del productor, pero dado su empleo capitalista, lo empobrece, etc, etc. Karl Marx, El Capital
.

Pp.

366-367.

En Marx, la maquinaria es un medio de ayuda en la produc cin, pero no es hoinologableal trabajo humano. Sin embargo, y en esto son otra vez muy similares a los movimientos obreros del resto de Europa, los socialistas espaoles protestan por la prdida de la condiciones de trabajo preindustriales, a dif eren --cia de Marx, lo cual les lleva a criticar la mecanizacin en abstracto y aorar la poca en que el trabajo manual, identifica do con un abstracto trabajo humano, era el fundamental. 340

do

seguir siendo una fuerza no revolucionaria si se le puede un fijo con el que debe contar ya el empresario en su

garantizar lista

de gastos para al final llegar al beneficio9.

Si variable que

el proletariado para el esquema marxista es capital porque produce valor, y de esa capacidad de generar ms

la mera reproduccin de sus fuerza de trabajo partir la revolucionaria, para los socialistas puede degenerar en un constante, en el sentido no de que deje de producir valor, que carezca de praxis revolucionaria, si es posible pagar parte fija que les permita acudir al mercado como comprado Para Marx la praxis no tiene precio, y por eso resulta la

praxis gasto sino una res.

injusticia del sistema asalariado; para los socialistas espaoles no puede pagarse su precio justo por problemas estructurales del Para el PSOE aparecer entonces como evidente,

Capitalismo. debido el un

a la imposibilidad de realizar este proceso de convertir

gasto del proletariado en fijo y garantizar, a travs de l, poder adquisitivo alto, que las sucesivas crisis que van al capitalismo acabarn de satisfacer por parte en una de consumo, de empresarial ese mismo

arremetiendo imposibilidad capital mano

necesario para garantizar tanto la supervivencia de la

de obra necesaria a nivel productivo como la propia paz

social.

En realidad, y como ya sabemos, la revolucin se producir precisamente, porque el beneficio capitalista debe salir de pagar exclusivamente a los obreros un salario de subsistencia, cada da ms menguado, y de la imposibilidad de aumentarlo. Con ello, el capitalismo castiga su propio beneficio al no permitir la salida de nuevas mercancas al mercado. 341

La misma

Ley Frrea de los Salarios y la imposibilidad que ella implica de llevar a cabo una reforma o su misma supresin ser presentados como los elementos capitalistas que, en

podran su

contradiccin con el propio sistema que precisa de salida para

las mercancas, marcara el elemento dialctico del capitalismo: pero en realidad no pasa de ser una contradiccin meramente Se podra argumentar que las nefastas condiciones para personal son condicin indispensable para la

terica. la

economa

revolucin20, pero la reduccin de toda accin humana a la misma no hace sino presentar dicha realidad revolucionaria como una si acaso del destino, pero nunca de los hombres. La

tarea

actividad mente

transformadora de los seres humanos, reducida terica

ya a capital no slo en la fbrica sino tambin en el

20

En cierto sentido, no creemos que est excesivamente clara

la relacin que existe en Marx entre condiciones de vida y actividad revolucionaria. En unas ocasiones parece que se asimila que si no existieran psimas condiciones de vida, la conciencia revolucionaria no se llevara a cabo. En otras, al contrario, parece que esto no tiene que ver con la propia conciencia.Sin embargo, y esto consideramos que s queda claro, nos parece evidente que Marx no mantiene que el Capitalismo sea injusto porque cree malas condiciones de vida o pague bajos sueldos, sino porque sita la actividad humana en un orden irracional. El propio obrero produce constantemente la riqueza objetiva como capital, como una potencia extraa a l, que le domina y le explota, y el capita lista produce, no menos constantemente, la fuerza de trabajo como fuente subjetiva de riqueza, separada de sus mismos medios de realizacin y materializacin, como fuente abstracta que radica en la mera corporeidad del obrero, para decirlo brevemente, el obrero como obrero asalariado. Karl Marx, El Capital. Volumen 1 .Pg. 480. 342

propio

pensamiento socialista, queda

as aniquilada a nivel

revolucionario.

La en

pretensin capitalista de anular la praxis y convertirla

mero beneficio econmico a travs del trabajo asalariado, sentido terico al situar los socialistas un precio justo la misma que al no darse desencadenar todo el proceso de social. Aquello que, en la teora marxista, no puede

cobra para

revolucin ser en

pagado por el hecho mismo de que produce valor se transforma aquello que debera ser mejor pagado: la objetivizacin del humano. Los obreros pasan as a formar parte de la de la fbrica, no ya slo a nivel fctico, en

trabajo

infraestructura cuanto a

a que eso son en la estructura capitalista, sino incluso

nivel terico que, adems, pretende ser revolucionario21. La y la injusticia de la misma viene dada por el pago que

plusvala de sea

ella se realiza y no por el hecho en s de que su finalidad no la de humanizar un mundo inhumano. Si un capital constante se por ser asuinible en el coste, y justo pues slo

identifica reproduce, reformismo del

el trabajo proletario acabar sindolo en el propio que el Partido Socialista defender con el trascurrir

tiempo y la mejora de las condiciones de vida en el sistema

capitalista.
21

De

hecho, esa y no otra es la lectura que debe hacerse de

la separacin efectuada por la sociedad industrial avanzada entre la vida laboral y la del ocio, situando en esta ltima ideolgi camente la verdad de la existencia y su sentido. No hace sino demostrar el triunfo terico implcito de la conversin del trabajo humano en una especie de capital constante y por tanto reducible a ser justamente reintegrado el importe efectuado en su gasto, dejando el resto de las actividades humanas como lo autntico de la personalidad. 343

Toda categora el

pretensin de que la accin revolucionaria alcance objetiva, es decir: que pueda ser capaz de transformar

objeto, hacer Praxis, es abandonada en aras de la propia constituida definitivamente por los objetos ya

objetividad presentes que la por

y exclusivamente por ellos. De ah, como consecuencia,

sea el objeto, en cuanto a su ausencia, eso s, el que marque revolucin. Lo importante aqu es cmo los objetos se sitan encima de lo humano, gobernando su destino. Incluso, se puede cmo en aquellas realidades que puedan tener que ver o

percibir ser cuya

calificadas como necesidades Itobjetivasfl, por ser necesidades satisfaccin se basa en objetos concretos, se da el curioso de la asimilacin de los caracteres ms totalitarios del

elemento propio

sistema: la conversin de los seres humanos en mquinas al en necesidad bsica aquella que garantiza el abasteci

convertir miento El

del productor, el combustible para continuar produciendo.

positivismo que corresponde con esta teora, enlazado con la del ser y no del deber ser, como muy bien dice incansable viene dado precisamente por la negativa a admitir la

idea Vera,

dialctica: escisin esto,

la idea de que la realidad del mundo es la propia

del mismo, su contradiccin y su falsa verdad. Frente a

que los objetos son slo lo que son no implica sino una de la realidad en cuanto a que la realidad es slo, y

apoteosis nada

ms y nada menos que eso, ya ser.

Las de

necesidades personales son as asimilables, en su nivel productivo, a un capital

gastos, aunque no en su nivel

constante

en el sentido de que se convierten en necesidades con gastos perfectamente deducibles y, por todo 344

determinadas

ello, queda

absolutamente predecibles por el sistema. Lo revolucionario supeditado a lo descontable por el sistema de su propio capitalista: si la suma del gasto necesario para

beneficio comprar con

el trabajo, como se puede hacer con las mquinas pero no

los seres humanos segn Marx22, es asimilable en una ejerci El concepto de plusvala en Marx hara referencia no tanto

22

al dinero que no se paga al trabajador como al hecho de que su mismo trabajo no refiere a la humanizacin del mundo sino a la reproduccin dada del objeto que precisamente impide que la praxis se libere: el propio capitalismo. La produccin capitalista no es ya produccin de mercancas, sino que es, sustancialmente, produccin de plusvala. El obrero no produce para s mismo, sino para el capital. Por eso, ahora, no basta con que produzca en trminos generales, sino que ha de producir concretamente plusvala. Dentro del capitalismo, slo es productivo el obrero que produce plusvala para el capitalista o que trabaja por hacer rentable el capital. Si se nos permite poner un ejemplo ajeno a la rbita de la produccin mate rial, diremos que un maestro de escuela es brero productivo si, adems de moldear las cabezas de los nios, moldea su propio trabajo para enriquecer al patrono. El hecho de que ste invierta su capital en una fbrica de enseanza en vez de invertirlo en una fbrica de salchichas, no altera en lo ms mnimo los trminos del problema. Por tanto, el concepto de trabajo productivo no entraa simplemente una relacin entre la actividad y el efecto til de sta, entre el obrero y el producto de su trabajo, sino que lleva adems implcita una relacin especficamente social e histricamente dada de produccin, que convierte al obrero en instrumento directo de valorizacin del capital. Por eso el ser obrero producti vo no es precisamente una dicha, sino una desgracia. Karl Marx, El Capital. [Para Volumen 1, pgs. 425426.

Marx) la cualidad de preservar valor a

travs de la creacin de un nuevo valor es, por decirlo as un don natural de la fuerza de trabajo, que no cuesta nada al trabajador pero que resulta muy ventajo so para el capitalista Esta propiedad que posee el 345

cio

de cuentas, la revolucin carece absolutamente de sentido y

necesidad.

La incluso mercado de en

cantidad reseable, es decir la necesaria para cumplir, con creces tal y como ocurrir con el capitalismo de posterior, con las necesidades primarias, no pasa pues

algo a descontar a principio del ejercicio econmico, pero que ningn caso consigue llegar a ms. No es distinto a este mismo sino slo un gasto del mismo.

ejercicio,

Sin punto, saber: vveres con Sin dada

embargo, los socialistas espaoles creen ver en este

y de ah su importancia, una pretensin revolucionaria, a que la necesaria incapacidad del sistema en proveer de a las muchedumbres garantizar la indignacin popular y

ello el levantamiento de la clase obrera. Pero esta preten no procede de una contradiccin al sistema sino que viene por el propio mecanicismo qe se aplica en el pensamiento Es un esquema tan simple, tan sumamente inflexible

positivista. que, las

si acaso fuera cierto, el fatal desenlace revolucionario, en acepciones posibles del trmino, estara plenamente garanti

zado.

trabajo abstracto universal y que se oculta tras sus formas concretas, pese a constituir la nica fuente de valor nuevo, no tiene en s misma un valor propio. Por consiguiente, el contrato de trabajo implica necesaria mente una explotacin. Herbert Narcuse, Razn y Revolucin. Pg. 301. 346

La prever

esquematizacin de la estructura capitalista permite sin margen de error que la situacin econmica del sistema la pauperacin creciente del proletariado y con ella, aadido, fatal y desencadenante del gran

garantizar como un

producto

cataclismo, surgir la imposibilidad de llevar adelante por parte del sector ms dbil de la sociedad, el proletariado, la

satisfaccin cambio de

de las necesidades ms elementales obligando al

de ese mismo sistema intil por otro ms eficaz a travs

la revolucin.

Algo toda

he indicado ya de esto. El industrial y

la clase media productora no responden a un fin no vienen a producir con arreglo y con sujecin necesidades se de la sociedad, sino su que cada

social: a las

industrial inters. primero

preocupa nicamente

de

exclusivo el

De lo que cada uno trata es de llegar al mercado, no de producir y razonada

(...)

de una manera

cientfica habiendo mercado porque

qu resulta? Que no

clculo en la produccin ni en la oferta, el se obstruye, la produccin no tiene salida, hay un exceso de produccin relativo. Digo porque este exceso de produccin no resulta

relativo,

comparado con las necesidades naturales de los obreros, sino la con las que nicamente les permite hoy satisfacer

sociedad burguesa, que tiene en su poder el capital Ese exceso de produccin llena el mercado, y el mercado lleno de productos, se mueren los por falta de trabajo y por falta de recursos. 347

social. estando obreros

Pero misma

aqu no sufren solamente los trabajadores, sino la clase dominante.

(...)

Esta los aqu ambas

es la consecuencia de la crisis respecto de

trabajadores y respecto de la clase que domina; y tenis otro hecho que prueba que los intereses de clases no son armnicos, sino contrarios

Ese hay viene

es otro de los resultados de la crisis, y no

manera de evitarlo, porque despus de una crisis otra

(...)

Agregad

a esto que la clase media es

la nica que puede contar con esos grandes elementos de trabajo, y que no produce de una manera cientfica y sino con toda la anarqua que es propia

proporcionada, de

las doctrinas individualistas.23

Sin el

embargo, esto solo, estas masas encrespadas, no son sino

acompaamiento de los positivo y real, de lo verdaderamente el derrumbe econmico del propio objeto capitalista por

objetivo: su

misma constitucin. ste firma su condena en realidad por s y no a travs de la accin de las masas, ya que stas de un modo inmediato y automtico ante la crisis ltima

mismo actan del

propio sistema. As, en su proceso todopoderoso, el capita ha logrado la misma cosificacin del proletariado convir en un objeto que responde, como en la mecnica clsica, a la relacin de causa efecto que le obliga su

lismo

tindole ciegamente

Pablo Iglesias, sesin del 11 de enero de 1885. Pp. 209 210. 348

entorno

y las leyes del mismo. Ante la situacin de caos que

presumniblemente se desencadenar en el capitalismo, el proleta nado, ya organizado y disciplinado en el partido, atacar.

349

DOS:

EL TRASCENDENTE: EL PROCESO DE CRISIS EN EL CAPITALISMO

Hasta socialistas inmanencia, cualquier especial

ahora siempre hemos estado tratando el tema de los espaoles y su anlisis de la realidad como una falsa, que buscaba explcitamente la negacin de deber ser de la realidad. Igualmente, hemos hecho

hincapi en el espritu positivista que impregna todo el originario del Partido Sosialista Obrero Espaol.

pensamiento Esta

adscripcin a dicha escuela, ellos mismos no se cansan de su espritu positivo, les impeda, como hemos sealado veces, sealar un punto de vista moral desde el cual el capitalismo: lo que ms importaba no era si la capitalista deba ser as o no, sino si poda ser del

repetir repetidas condenar sociedad modo

en que estaba siendo y permanecer as durante un periodo de largo o necesariamente entrara en conflicto por su propia Efectivamente, la aceptacin de la sociedad, tal y

tiempo

constitucin. como

sta pretende ser o presentarse, como norma de criterio para esa misma sociedad impide a los socialistas sealar una radical del capitalismo que vaya ms all de lo

criticar

injusticia meramente trabajo.

accidental representado en el valor de cambio por el

La base la

presunta objetividad de la crtica efectuada desde la

econmica no tiene adems pretensin moral alguna, sino que

desprecia situndose, o pretendiendo situarse falsamente, por 353

encima una la

de ella. Si se admite que es lo social establecido, desde

postura de positivismo, la vara desde la cual se debe medir justicia de la situacin dada, los elementos presentes acaban el ttulo de verdaderos al menos por ausencia de

tomando cualquier aqu por

otra realidad que les juzgue. Es importante sealar

de nuevo que lo falso del anlisis del capitalismo efectuado los socialistas espaoles no es la inmanencia, as en

abstracto, anlisis

sino la idea que ellos manejan en cuanto a qu sea un inmanente.

Recordemos es

que ya hemos visto como la inmanencia socialista

en realidad una reduccin a lo que hay como lo verdadero y, presentando este ya hay, lo nico real, como lo que se presenta como tal. Es, pues, una inmanencia que en

adems,

socialmente realidad cosas proceso como

tiene poco de inmanencia, pues en vez de estudiar las

mismas analiza a estas cosas tal y como las presenta el social, pero sin tener en cuenta dicho proceso, es decir:

si lo mediato social fuera lo inmediato positivo. Nada bajo aquello que ya existe que pueda ser comparado con

aparece algo

distinto a ello mismo.

Es condenar

sta la causa de que los socialistas espaoles, para moralmente al capitalismo, necesiten un trascendente

moral24, que ellos si fueran consciente de tal cosa inmediatamen

24

Les ocurre un fenmeno parecido al de la Ilustracin. Al

igual que sta, aunque por causas diferentes, tienen una imposibilidad filosfica en buscar un marco inmanente desde el cual criticar la sociedad establecida. Y por tanto, debern recurrir a abstracciones como la Razn o la Justicia para poder 354

te les

articularan con la religin y rechazaran de modo cierto, que permita comparar lo existente con el ideal. As, y por el anteriormente citado de lo cerca que se hallara dicho de una causa cuasirreligiosa, y esto es lo ms

motivo

trascendente cierto en

de la teora, e-ljuicio de moralidad no parece interesar

gran manera a los primeros miembros del socialismo espaol que que la idea de justicia e injusticia, aunque existentes, no con los trminos a emplear al realizar un

creen se

corresponden

anlisis co25.

con un mtodo de investigacin estrictamente cientf i

Es,

por consiguiente, la consideracin por parte de los espaoles hacia la moral y las ideas morales lo que

socialistas

iinposibilita, en parte, la unin entre el juicio poltico y el tico, ya que, mantendran, sera la vuelta a etapas de desarro

llo precientfico que no favoreceran en absoluto la emancipacin

criticar la realidad. Esta idea se escenifica claramente en el postulado de Dios de la razn prctica kantiana: Kant debe sacar fuera de la realidad la necesaria unin entre el bien moral y la felicidad. Esto no ser bice para que Razn y Justicia aparezcan

25

permanentemente en los manifiestos socialistas, pero reconociendo su insuficiencia en la lucha: La justicia y la razn exigen, pues, que un estado tal de cosas desaparezca; pero ni la una ni la otra, ni ambas juntas, bastan para hacerle desaparecer

pg.

Pablo 142.

Iglesias, Comentarios. El Programa Socialista. Art. V.

355

obrera. le

Todo juicio moral queda as eliminado de la teora26, se

juzga como un elemento subjetivo, tal y como este tipo de son entendidos por los propios fundadores del Partido es decir: el juicio interesado de un sujeto sobre un de la realidad que se organiza de forma absolutamente al susodicho sujeto, que debe ser desechado.

juicios

socialista, desarrollo

independiente Adems, labor ro,

se considera que dicho juicio no hara sino entorpecer la

de anlisis objetivo, aqu tomando al objeto como verdade

que corresponde a los anlisis puramente econmicos.

Se

trata, una vez ms, de una caracterstica del discurso, (en realidad cabra llamarlo mejor

pretendidaniente, objetivo objetual: verdad

es decir, se trata de un discurso donde la garanta de

se centra de forma exclusiva en la adecuacin exacta del con el objeto presente, considerando a ste mismo

pensamiento como

garanta de verdad), una idea de conocimiento en la que la ya constituida se establece a s misma como criterio y de conocimiento de la verdad. Precisamente, esto

realidad garanta acarrear algo de

el problema para los socialistas de tener que encontrar

en la estructura capitalista que garantice el cumplimiento las expectativas revolucionarias, que deben cumplirse

necesariamente, debido a

depositadas en el mismo proceso econmico. Pero, la compraventa de trabajo que

la reciprocidad de

previamente mo,

han marcado como estructura dominante del capitalis

se encuentran con el problema de que realmente nada hay en lo

26

Y con l, evidentemente, toda reflexin filosfica que se hacer sobre esa misma realidad. 356

pudiera

propiamente con

econmico que parezca permitir esperar una crisis y

ella, y por ella, la tan ansiada revolucin.

Efectivamente, miembros comprador fuerza lado, permite una

de acuerdo al anlisis efectuado por los

del partido socialista, la relacin establecida entre el de la fuerza de trabajo y el vendedor de esa misma

es un crculo cerrado que no parece romperse por ningn que en su forma de correspondencia biunvoca no slo no abrigar esperanzas subjetivas sobre lo que pudiera ser

revolucin, sino que, incluso, da pie para suponer que la de compraventa puede mantenerse inclume durante un de tiempo indefinido.

relacin periodo

Igualmente, poltico de un

se ha liquidado absolutamente cualquier elemento

revolucionario en el proletariado, se le ha hecho falto

voluntad para dirigir una situacin y se le ha sustituido por partido pendiente de la toma del poder dentro de las institu y que debe estar preparado para aprovechar el momento en el cual estalle la crisis. Se limita, de esta manera,

ciones oportuno la

accin revolucionaria y con ello se priva de una capacidad al proletariado que, como ya sabemos, es llevado como un

crtica mero

sujeto pasivo de los aconteceres histricos que en su propia se producen de manera fatal.

dinmica

Parece socialistas ste: sistema

pues, que ningn elemento propio de lo que los han definido como capitalismo es capaz de derrocar a

ni lo que propiamente es la estructura econmica del (la compraventa del trabajo), ni tampoco el antagonismo 357

de

clase que se expresa como consecuencia de lo anterior en la sociedad. Y es esto muy natural y encierra la coherencia

misma del de afn de

propio discurso del partido obrero socialista. Si el anlisis la sociedad capitalista se ha definido precisamente por su positivista, sera ilgico que ahora saliera una negatividad ese mismo capitalismo que tendiera a destruirlo o, cuando a contradecirlo. La positividad de los hechos slo puede a elementos socialmente ya existentes y no a potenciali y mucho menos a negatividades expresas, an cuando dichas sean igualmente existentes en verdad.

menos, referir dades,

potencialidades

El

sistema

capitalista,

analiza

el

PSOE,

es

nica

exclusivamente especie normal importa que

un ordenamiento econmico de la realidad, slo una

de estructura econmica y productiva que liinitael cauce de expansin del propio desarrollo econmico. Lo que sealar aqu es esa misma idea de desarrollo econmico

se sita en cuanto tal como mayor produccin de mercancas. en el esquema socialista lo econmico toma una vez

Efectivamente, ms

ese carcter de neutralidad que permite situar la mayor como algo positivo sin ms. Ciertamente, el adelanto

produccin en

los medios de produccin y de la misma produccin en general producir ms, y conviene subrayar aqu ese ms pues

permitiran es lo

la clave de un criterio meramente cuantitativo, y lo nico que impide es el pago miserable que recibe el obrero y, como la imposibilidad de la compra de todos los

consecuencia, productos que

que se fabrican o que se podran fabricar. Esto impide

esa produccin se acreciente como debiera, pues de ser as la estara dada: un nmero excesivo de mercancas para una 358

crisis

exigua est

cantidad de consumidores, pues el grueso de la poblacin

fuera del crculo del consumo.

Pero que

entindase que este exceso de produccin a aboca el capitalismo es slo

peridicamente

relativo. productos no

Es exceso en cuanto que supera a la masa de que pueden circular mediante el cambio; mas

alcanza, ni con mucho, los lmites naturales de la

produccin.

Las

limitaciones de la produccin no son, pues, naturales: es que el mismo sistema

limitaciones artificioso que y

de produccin y de cambio forja las trabas

impiden su expansin hasta donde naturalmente puede

debe alcanzar. El molde de la produccin capitalista pues, pequeo; no responde al objeto social que se realizar, puesto que l mismo constituye una artificial para la produccin y, por tanto,
(...)

es,

propone barrera para

la plenitud de la vida social.

Sin embargo,

elmismocapitalismo,querecordemosencuantotalno essinolaformaconcretadelacompraventade trabalo.noagotaloselementoseconmicosqueconf manlasociedadsinoquehaymsquelomeramente capitalista.

t127

or

27

Jaime

Vera, pg. XXVI-XXVII. El subrayado es nuestro.

359

De

nuevo encontramos aqu una idea muy interesante sobre el del Capitalismo en el pensamiento socialista. La de recurrir a un elemento econmico, que que conformando la sociedad no es, sin ser el embargo,

desarrollo necesidad mercado,

capitalismo, propia

se tratara de un trascendente28, para comenzar la

condena del sistema nos lleva a la idea de la incapacidad del pensamiento del PSOE. En la cita anterior,

dialctica

efectivamente, del

es interesante observar como para defender la idea

mercado como campo de batalla donde el capitalismo va a su fuerza y donde surgirn las crisis intermedias y la Vera debe exponer que elmismocapitalismo, que

perder

definitiva, recordemos compra

en cuanto tal no es sino la forma concreta de la

venta de trabajo, noagotaloselementoseconmicosque

conformanlasociedadsinoquehaymsquelomeramentecapita lista. Es decir, incapacitado de situar una negatividad al que le niegue en su desarrollo, este elemento debe

capitalismo ser es

situado fuera del mismo. Una vez ms, observamos que esto no dialctica sino meras relaciones recprocas entre elementos formados y que, por su influjo mutuo, dan paso a

positivamente una

crisis que crea algo nuevo.

Ciertamente, encuadrada

si el capitalismo slo es una relacin laboral los

en el estrecho margen que la Ley Frrea de

28

Lo

situamos tericamente como trascendente porque de

seguir estrictamente el esquema socialista es algo ajeno al mismo capitalismo, en sentido estricto, que nada tiene que ver con l, aunque se relaciona con el mismo, y cuyo poder radica en ser -capaz de superar el lmite capitalista. Adems, como inmediata mente veremos, el capitalismo debe ir a l, pues se halla por encima del propio sistema. 360

Salarios no

le permite no parece que de ah se pueda sacar nada y,

obstante, los socialistas aseguran que no puede evolucionar nada que no sea su propia destruccin. Pero, al mismo no puede generar l mismo su destruccin sino que sta

hacia tiempo, debe cia y

venir de algo ajeno y extrao a l. Cobra as gran importan una diferencia establecida entre la realidad del capitalismo

la realidad ajena al mismo. Esa tierra extraa, la idea de que

la produccin capitalista no cubre los necesarios desarrollos de la realidad29 y la distincin entre los lmites naturales de la y el molde social, que no se sabe muy bien donde se

produccin halla, sistema veremos lismo,

pero que en algn momento y gracias a la ayuda de un cerrado, sin salida, van a finiquitar al capital. Luego, que esta tierra de nadie, este espacio ajeno al capita no resulta sino ser el propio mercado, saturado de

mercancas poblacin.

por el bajo nivel de consumo de la mayora de la

Funciona el

as el esquema natural del darwinismo. Se traslada porque hay una seleccin natural que

esquema darwinista

consiste natural natural

en la imposibilidad capitalista de adaptarse al medio propio, presentando la ley del ms fuerte y la seleccin como motor de la historia. Pero, a la vez son organicis

29

Ver

la cita de la pgina 336 en el presente captulo:

Los necesarios desarrollos de la realidad no caben dentro del sistema capitalista, que no es un estado natural de relaciones sociales, sino una utopa triunfante, pero que pasar como pasaron otras concep ciones sociales, religiosas y polticas que se creyeron perdurables. 361

tas, lo

y en cierta medida lainarquistas,porque la seleccin natural que garantiza es el triunfo final de la sociedad como

organismo medio feliz. en

completo que, a travs del socialismo, se adapta al

por su propia necesidad, asegurando una evolucin con final El Capitalismo desaparece como totalitario, nunca lo fue

realidad para los socialistas, y aparece como dominador, pero en un parcelaniiento del propio sistema econmico al campo de la produccin en el que el Mercado se le

nicamente reducido escapa.

tiLa causa de este fenmeno es tan sencilla como fatal. vida Tiene su origen en la competencia. Produce la de la burguesa, y, al propio tiempo, crea las necesarias para su muerte. Las consecuen

condiciones cias que

que ella produce no hay ley, por sabia que sea, pueda evitarlas.

El sus

mercado es el campo de batalla donde esgrimen

armas los capitalistas. La ley de mercado es la principio fundamental de la economa

competencia, poltica

burguesa.3

La limitado, el

parcelacin del

capitalismo

como proceso

productivo

es decir, solamente como proceso productivo es, pues,

elemento clave. Tanto el capitalista como el proletario se en un marco social tan restringido que parece evidente

encuentran

30

Manifiesto-Programa del Partido Socialista Obrero Espaol,

de octubre de 1879. Pg. 323. 362

que

no puede seguir existiendo por mucho tiempo si se puede algo que se le enfrente. Todo el peso del anlisis se las relaciones sociales dadas, sin que stas

encontrar carga

sobre

aparezcan esquema

como reproductoras de nada ms que de s mismas. Es un de pensamiento perfectamente lineal, de relaciones

recprocas misma site hay.

entre los elementos. La sociedad constituida sobre s

no es capaz de generar nada ajeno a s misma, nada que se como algo diferente a la mera reproduccin de lo que ya

Las la

relaciones establecidas entre las clases aparecen como

clave de todo el movimiento que se da en el interior del Los socialistas saben bien a las claras que

Capitalismo. realmente es

el sistema vigente es un sistema capaz de reproducirSe,

activo y atribuyen dicha actividad a las relaciones entre Pero, paradjicamente, esa actividad no generar en

clases. ningn acaso

momento un cambio cualitativo en el orden social, sino si malestar y disturbios polticos relacionados con el orden La necesidad de recurrir al mercado como el necesario,

pblico. y

fatal, disolvente de la sociedad burguesa lleva precisamente la aparente, de que por un lado se presenta al

contradiccin, capitalismo venta proceso relacin

como un sistema de relaciones sociales de compra

de trabajo, de forma exclusiva, y por otro se coloca el revolucionario social que en algo radicalmente se ha ajeno a dicha como

anteriormente

desarrollado

fundamental y en algo, adems, que no es propiamente capitalismo: el mercado.

363

Entre

una clase y su relacin con otra se concluye lo que se denomina capitalismo y nada ms se saca de ah.

econmicamente

Esto no es dialctica, sino relaciones recprocas: dos principios ajenos uno a otro se enfrentan. La linealidad progresiva del capitalista basada en duras condiciones de trabajo,

desarrollo bajo d

sueldo y nada ms implica necesariamente que su fracaso se en un enfrentamiento, tal vez cabra hablar mejor aqu de con un trascendente ajeno a s mismo y al que se ve

encontronazo, obligado

a acudir.

En

la bsqueda de ese trascendente, de ese elemento que

siendo positivo pueda enfrentarse al capitalismo y destruirlo, el Mercado aparece dentro de la construccin terica del primer de una forma significativamente importante. El Mercado

socialismo es

el lugar donde el Capitalismo se juega su futuro, su propia real de existencia. El lugar de la libre concurrencia

posibilidad de

mercancas donde el desarrollo y expansin capitalista se

enf renta a un muro infranqueable ante el que solamente caben dos opciones: el a saltar o sucumbir ante l. El Mercado es un lugar que

Capitalismo no controla, es un producto que aparece como ajeno l y al que, sin embargo, el modo de produccin capitalista no ms remedio que acudir para conseguir su beneficio

tiene

econmico.

No no

se trata, por supuesto, de que los socialistas espaoles

relacionen el Mercado con el Capitalismo, no es que uno sea independiente con respecto al otro y viceversa,

absolutamente sino,

precisamente, de la forma de relacin econmica que se 364

establece

entre

ambos. Y de esa forma de relacin surgir, un antagonismo inmenso, desmesurado que

irremediablemente, destruir terribles hasta

en sucesivas crisis, y en especial con una ltima de consecuencias, al propio sistema de produccin vigente

ese momento.

.Cmo ampliacin humana

el

mercado

podr

seguir

la

creciente

que exige el capitalismo, si la inmensa masa

est reducida forzosamente por el mismo sistema a un limitadsimo consumo?31

capitalista

De lista,

manera evidente surge el esquema: la produccin capita asimilada exclusivamente a la relacin productiva entre y proletarios que conileva la fabricacin de un nmero

burgueses ingente de

de mercancas, debe llevar adelante un proceso de salida

dichas mercancas. Se trata, por supuesto, de venderlas en del beneficio econmico que asegure la permanencia de la como clase dominante y, al tiempo, del propio capita

busca

burguesa lismo.

Unido a esto est el ya conocido aumento constante de la y, simultneamente, un aumento proporcionalmente

produccin

inmenso de las mercancas producidas. Si el Capitalismo no quiere agotar con su sus das en una crisis de innumerables consecuencias, y

una principal que pronto habra de venir y que significara propia destruccin, la salida de las mercancas a travs de su en el mercado produciendo un beneficio debe ser

canalizacin posible.

Es decir, el consumo debe crecer tambin de forma inmensa al igual que lo hace la produccin.

proporcionalmente Jaime

31

Vera, pg. XXVI. 365

Luego debe

el capitalismo, si quiere sobrevivir a su propia dinmica, poder poner las condiciones para que dicho consumo se

realice.

Pero, esto ocurre?

Ciertamente, respuesta condenado

y al menos de forma implcita, conocemos ya la

a dicha pregunta. El consumo de las mercancas est a ser algo ms bien escaso, reservado a las clases que tienen el suficiente capital como para poder

privilegiadas gastarlo

en la adquisicin de mercancas que no se limiten a lo necesario para sobrevivir. La Ley Frrea de los

estrictamente Salarios encima

impide a la clase trabajadora comprar productos por

del lmite de subsistencia, con Lo cual su presencia en el an cuando potencialmente se podra admitir que sera como compradores por su nmero, es poco o nada

mercado, importante

importante. produccin produccin conocido

De esta forma, contina el anlisis, el exceso de tiene necesariamente que ir en aumento, pues la

capitalsita no puede detenerse, an cuando ya sea que no tiene ningn tipo de salida.

La

consecuencia de todo esto es que, necesariamente, la

crisis potencial, provocada por dicho proceso, debe cumplirse ms tarde o ms temprano y cada vez con una violencia mayor. El cava su propia fosa. El esquema presentado, la

capitalismo respuesta principio

a esa pregunta que Vera se realizaba y contestaba al de su informe, es, por consiguiente, de una simpleza

avasalladora.

366

Conviene, pues, demostrar que el sistema econmi co y presente, caracterizado por la produccin colectiva la apropiacin individual, no es sostenible como social; que sudesaparicinvaenvueltaenla

realidad

mismaleyevolutivadelsistemacapitalista;quelleva ensmismosuiropianegacin;querealizadasu funcinhistrica, colectiva que no es otra que hacer social o

la produccin, mediante el acumulo y concen

tracin de los instrumentos de trabajo, ser reemplaza do mias que por otro modo econmico que d fin con las antino que no pueden resolverse dentro del mismo sistema las engendra.32

Unicainente, como ya hemos visto, lo que se denomina una produccincientfica33, aquella que produzca de acuerdo a las

Jaime

Vera, pg. IX. El subrayado es nuestro.

La produccin cientfica sera aquella proporcional a las necesidades. Algo he indicado ya de esto. El industrial y toda la clase media productora no responden a un fin social: no vienen a producir con arreglo y con sujecin a las necesidades de la sociedad, sino que cada industrial se preocupa nicamente de su exclusivo inters. De lo que cada uno trata es de llegar el primero al mercado, no de producir de una manera cientfica y razonada (...) qu resulta? Que no habiendo clculo en la produccin ni en la oferta, el mercado se obstruye, la produccin no tiene salida, porque hay un exceso de produccin relativo, digo relativo, porque este exceso de produccin no resulta comparado con las necesidades naturales de los obreros, sino con las que nicamente les permite hoy satisfacer 367

necesidades capitalista, impone

sociales

no

para

lograr

un

mayor

beneficio

podra evitar ese estrangulamiento que el Mercado

a la produccin.

Pero germen

no es el antagonismo de clase el nico

de disolucin que lleva en su esencia el rgimen lo es tambin la anarqua en la produc

capitalista; cin, cando

influyendo mutuamente, combinndose y mnultipli sus esfuerzos fusnetos, ambos resultados de la individual de los medios productivos.

posesin

La capital de

condicin

necesaria

para

este retorno

del

aumentado a poder del capitalista es la venta

sus mercancas. El mercado es el campo de batalla los distintos capitales contienden sin tregua vender. En el impera en absoluto el principio de la lucha por la existencia.
(...)

donde para

darwiniano

la sociedad burguesa, que tiene en su poder el capital social. Ese exceso de produccin llena el mercado, y estando el mercado lleno de productos, se mueren los obreros por falta de trabajo y por falta de recursos. Pero aqu no sufren solamente los trabajadores, sino la misma clase dominante. Esta es la consecuencia de la crisis respecto de los trabajadores y respecto de la clase que domina; y aqu tenis otro hecho que prueba que los intereses de ambas clases no son armnicos, sino contrarios It Pablo Iglesias, pg. 209 (esta misma cita ya aparece en la pgina 346 del presente captulo). 368

As cia el

como en la naturaleza la lucha por la existen

determina el progreso orgnico, esa misma lucha en terreno econmico, donde toma el suave nombre de da por resultado el progreso tcnico en

concurrencia, la

produccin, la acumulacin y concentracin capita en una palabra, el desarrollo del capitalismo.

lista,

Pero debe mayor efecto:

con este adelanto evolutivo del capitalismo

coincidir, segn lo expuesto, una acentuacin de su carcter antinmico, y as ocurre, en

1 cin la

Porque ocasionando la concurrencia la expropia de los ms dbiles por los ms fuertes, niega en

prctica el derecho de propiedad individual, que es su fundamento doctrinal.

indiscutiblemente

2 obreros entre

Porque

el

antagonismo

de

intereses

entre

y capitalistas se agrava por la concurrencia los distintos capitales.34

Es de como un

interesante observar aqu como el darwinisinOtoma visos

ser ms propiamente la teora de Lainarck. Efectivamente, y hemos indicado ms arriba, este darwinisinosocialista tiene matiz organicista del que carecer el darwinismO social

Jaime

Vera, pg. XXIV y XXV.

369

burgus. Darwin, la

Para garantizar dicho matiz, ciertas teoras del mismo que ste se cuid mucho, por cierto, de no extrapolar a

sociedad, deben ser suavizadas pasndolas por el tamiz del evolucionista, pero organicista al tiempo de Lamarck: en

espritu la

naturaleza la lucha por la existencia determina el progreso es una idea ms cercana a la necesidad crea el rgano

orgnico que de de

a la seleccin natural darwinista, donde la naturaleza acta forma ciega y sin finalidad, sin una teleologa cierta, dentro cada especie. Siguiendo este esquema, y de forma casi

paradjica, incapaz de

el Capital, por su misma evolucin, se presenta como

de satisfacer las necesidades bsicas de la gran mayora

la poblacin. Precisamente, por esos grados de pobreza a los la poblacin est condenada, la revolucin social,

cuales

realizada que ser que

y acuciada por el hambre, est servida. L necesidad,

dirige en el esquema el desarrollo evolutivo, que no puede satisfecha, crea, como en Lamarck, el socialismo, el rgano, garantiza la satisfaccin por encima de la anterior criatura una nueva.

generando

Ahora elemento responder que

bien, por qu motivo el Mercado aparece como un clave de la revolucin social? Tenemos para poder

a esta pregunta, que volver a repasar aquellas ideas

hemos dado sobre la visin del capitalismo como sistema

econmico.

Habamos que

sealado ya, y con profusin en el presente texto,

la idea del Capitalismo para los socialistas espaoles se en una forma de reduccionisino economicista, -a un 370

relacionaba,

mero

proceso econmico de compra-venta del trabajo que revesta, unas caractersticas injustas. La autntica

particularmente, realidad produca objetos

capitalista, su presencia absoluta en cuanto tal, se en la propia y exclusiva realizacin de objetos. Esos eran mercancas cuando se presentaban al mercado,

producindose vez

as un curioso fetichismo mercantil negativo. En

de analizar la mercanca como el producto de un proceso

social determinado por las relaciones de produccin capitalistas, en el cual se incluira dicho proceso de fetichizacin y la

propia mercanca, los socialistas espaoles pretenden diferenciar entre a la produccin del objeto y su conversin en dicha mercanca

travs de su salida al mercado. La fetichizacin tambin existe en sentido contrario, aunque no por ello diferente, a la Si para sta, la mercanca es mercanca desde un

pero

capitalista. primer

momento, por s misma y ajena a todo proceso social de para los dirigentes obreros la mercanca es slo por su presencia en el mercado35. Pero, y en eso son los dos son legitimadores de lo que hay: para ambos la es algo neutral, un punto sin aparente conexin con el productivo del cual resulta.

produccin, mercanca similares, mercanca proceso

La creciente separacin elaborada por la propia sociedad administrada moderna entre la vida de trabajo y la de ocio, situando en esta ltima la vida autntica, marca bien a las claras hasta qu punto la idea socialista ha impregnado la ideologa dominante. El fetichismo negativo, el distinguir entre la produccin del objeto y tildar a sta de malvada y la salida al mercado de ese mismo objeto vista como positiva, no es sino la idea que emana de la diferenciacin entre el capitalismo y el mercado y que en la vida particular de los individuos refiere al trabajo y el ocio. 371

Incluso, socialista. sin el a

se

observa

cierto

idealismo

en

la concepcin

Empeados en negar las teoras ideolgicas, aunque

llamarlas as, de sus enemigos burgueses, no comprenden que componente ideolgico del capitalismo no es slo ideal, sino su vez, real y que guarda relacin con la misma estructura y productiva. Lejos de mantener que lo ms sorprendente

econmica del

Capitalismo es su capacidad de realizarse como un sistema ideolgico, es decir, donde el componente ideolgico no

econmico se

encarna exclusivamente en las teoras al uso, sino en el proceso productivo, sitan dicho proceso como algo

propio negativo

porque precisamente no permite la proliferacin de como objetos de compra en el mercado por la ausencia

mercancas de su

compradores. Es decir, encuentran el error del capitalismo en incapacidad transitoria de llegar a ser un totalitarismo. al capitalismo no poder pagar aquello que precisamente de modo podra ser pagado: la praxis. Le acusan, aun sin de no ser, todava, suficientemente capitalista y, por

Achacan ningn saberlo, tanto,

ser imperfecto en su dominacin.

Pero ideal, propio que

esta ideologizacin de la realidad no es slo algo

irtera fantasmagora, sino algo real, encardinado en el proceso productivo. Los socialistas espaoles, al igual

los economistas clsicos de los cuales hablaba Marx, ven todo el proceso econmico del capitalismo, y con l la mercanca, porque no conciben sino como la al capitalismo como un mera relacin biunvoca

neutral forma proceso

totalizador,

establecida venta

entre la burguesa y el proletariado en la compra y exclusivamente limitada al

de tabajo ya presentada 372

proceso a

de produccin. Su reduccin del mismo capitalismo sita

ste como posible de ser reformado ya que su caracterstica es slo estar situado en el proceso de produccin

definitoria bajo no

un sueldo injusto. As, el mercado, el proceso econmico que es estrictamente de produccin, no aparece como sistema

capitalista.

Pero, mercado aqul. mercado, con de

claro est, esto no les lleva a negar la relacin del

con el capitalismo, sino que ste aparece como inmerso en Se debe observar que el Capitalismo aparece con el

pero no es el Mercado ni el Mercado puede ser confundido

el Capitalismo. El Mercado es el lugar de libre concurrencia las mercancas, es la zona donde la competencia disuelve al Capitalismo. La limitacin del Capitalismo est

precisamente en y

su enfrentamiento con una estructura que escapa a su control dominio.

Una abocados recurrir

de las caractersticas del conflicto al cual estn los propios socialistas por su misma teora es tener que a algo ajeno a dicha relacin definitoria de capitalismo

(compraventa de trabajo a precio injusto) para garantizar cierta posibilidad, en realidad la posibilidad enmascarada de fatalismo, Los lmites naturales de la produccin, que

revolucionaria. dentro

del capitalismo se ven como una realidad de gigantesca tienen su propia y definitiva limitacin en los

capacidad, lmites vos.

a los que el mercado les impone, en los lmites relati

373

La

limitacin

que

el

propio

capitalismo

ha

impuesto

previamente

a toda aquella parte de la poblacin que conforma el seala, y manifiesta de forma infranqueable, el

proletariado, lmite lmite, que

del propio mercado del consumo de mercancas. Y este denominado por Vera como relativo pues no coincide con lo

se podra producir, es en cuanto tal lmite absoluto como

salida para las mercancas. Existe as una desproporcin entre la produccin ma. y la salida posible para dicha produccin, reducidsi

La crisis va en aumento.

Es de ta.

una, otra, ley inexorable que anuncia, sin ningn gnero

dudas, la necesaria cada del sistema de produccin capitalis La reduccin del capitalismo juega, pues, aqu un papel a la hora de estudiar el Mercado. El capitalismo es

fundamental injusto mismo al

en su relacin de compraventa de trabajo. A su vez, l

es esa relacin de compraventa personificada, de acuerdo

esquema general que se pretende corresponder fielmente con la realidad del modelo de la produccin capitalista. El slo es aparece en el mercado pero en su propia El

propia

capitalismo limitacin capitalismo totalidad. que

incapaz de

constituirlo,

de darle

forma.

no presenta, ni tan siquiera, una pretensin de Exclusivamente busca un beneficio econmico inmediato

se encuentra personificado en la propia clase burguesa. su egosmo de clase es el egosmo propio del

Precisamente capitalismo. sobre acudir que

El capitalismo, por ello, carece de cualquier poder

la estructura del mercado al cual no tiene ms remedio que para conseguir, paradjicamente, la savia del beneficio

le hace seguir viviendo. Sin embargo, va a morir necesaria 374

mente

arrastrado por su exceso productivo en comparacin a la que l mismo, necesariamente por la Ley Frrea, ha al mercado.

limitacin impuesto

Esto [la necesidad depauperacin corresponda, el

de

una

cada

vez

mayor

por la Ley Frrea de los Salarios:1no se al menos en el texto principal que recoge

pensamiento de Marx, en el primer volumen de El con el anlisis que Marx haca de la evolucin

Capital de

los salarios. El anlisis de Marx se basa no en ese natural porque,COTflO bien dice en el captulo que el salario, el trabajo
SflO

techo trata

no es una mercanca

ordinaria, regula

que es una mercanca sui gneriS. No se

como las otras por el juego de la oferta y la dado que una de las partes de ese juego, la

demanda,

of erta, es decir, la fuerza de trabajo, no es autnoma, sino que depende del propio proceso de acumulacin a travs de la creacin del ejrcito

capitalista industrial nivel

de reserva. En ese sentido, lo que regula el

de los salarios no es ese costo de produccin de

la fuerza de trabajo, como sealan los guesdistas y los lassallistas, sino el proceso de acumulacin capitalis ta.
(...).

LojportanteesqueesadesviacindeVera

respectoalpensamientodirectodeMarxlellevaaotra desviacinposteriorenelanlisisquehacedela crisiscapitalista.Veraseala.yenestoesperfecta mentecoherenteconsuteoradelossalarios, crisis que la

capitalista se produce fundamentalmente por un

375

proceso techo a el no

de subconsumo relativo, determinado por ese

a la subida de los salarios. Aqu otra vez vuelve

estar en contradiccin con Marx, en la medida en que criterio de Marx en el libro primero de El Capital hace descansar el origen de la crisis en la realiza de la plusvala, es decir, en la falta de salida la produccin, sino al revs, en el proceso de capitalista y en la evolucin de la tasa de Es la evolucin de la tasa de beneficios lo

cin de

acumulacin beneficio. que

marca, de alguna manera, el proceso de la evolucin Y la relacin relativa entre plusvala y

capitalista. salario

la que marcara el proceso de produccin.36

De de

esta manera, se concluye, la zona de libre concurrencia

mercancas no es libre por la pobreza de la poblacin, y no se halle dominado por el Capitalismo y porque ella misma

porque sea

Capitalismo. Esa necesidad de un lugar que se presente por del capitalismo, pero a la vez limitado por el capitalis

encima mo,

es una constante de las teoras socialistas. El trascendental del mercado, que pronto pasa a ser el referente de esperanza revolucionaria, lugar de libre concurrencia

econmico cualquier de de

las mercancas ajeno a la estructura totalitaria del proceso produccin vigente, cobra importancia de primera magnitud.

36

JIMNEZ

ARAYA, Toms, Jaime Vera y su contribucin al

marxismo, en El marxismo en Espaa, Madrid,. Fundacin de Investigaciones Marxistas, 1984. Pg. 194. 376

El esquema que

mercado, an sin pretenderlo, acabar siendo la clave del einancipatoriOsocialista. Y es un esquema revolucionario

se gesta desde fuera, en ningn momento desde el ncleo de la entidad capitalista del trabajo. La distincin entre

propia formas

de trabajo capitalistas, donde el proceso productivo de parece surgir con gran fuerza, y formas de distribu

explotacin cin libre los

y comercializacin de las mercancas, que aparentemente es de cualquier condicin de sumisin al sistema, ser uno de puntos primordiales para entender el reformismo defendido Dicha distincin llevar necesariamente a la

posteriormente. paradoja naria, realidad riamente la

de tener que defender el mercado como frmula revolucio pero por la propia limitacin del capitalismo como

no totalitaria. El capitalismo va a morir, necesa y arrastrado por su exceso productivo en comparacin a necesariamente, ha impuesto al

limitacin que l mismo,

consumo

y al mercado, en la zona de libre concurrencia de las

mercancas.

Un

capitalismo, se podra deducir, que lograra calibrar ambos elementos econmicos, no tendra nada que

proporcionalmente temer. des a

Si los proletarios fueran capaces de cubrir sus necesida

y el mercado permitiera la libre expansin industrial porque

su vez l mismo se expandiera a zonas de la poblacin que antes limitadas a no consumir, aumentando con ello eso que se nivel de vida, el capitalismo podra perpetuarse como econmico y social de desarrollo justo y duradero.

estaban llama modelo

De

hecho, se perpeta. 377

CONCLUSIONES

La

tierra ser un paraso La Internacional

Por que mar

qu fracas el movimiento obrero? Cul fue la causa

hizo que aquella organizacin que una vez pretendi transfor el mundo de forma radical no hiciera sino transigir con l y integrndose en su realidad?

acabar

Consideramos cmo eran causa el

que hasta este punto hemos intentado explicar

las tesis mantenidas por el partido socialista obrero no en s mismo revolucionarias, e igualmente que fueron la de su progresiva transformacin, y de forma coherente, en

movimiento reformista que acabara siendo con el triunfo de la socialdemocracia en todo el continente europeo.

definitivo Pero

algo nos faltara por analizar si no furamos capaces de a su vez, dar cuenta de cmo todos estos elementos se para terminar siendo las caractersticas dominantes del poltico y social de los movimientos socialistas y sus en el presente siglo.

intentar, fundieron discurso herederos

381

Primero, vertiendo socialista quo. como de la en

hemos el

analizado

los

elementos de la

que

se

fueron

crisol

alquimista

indiferenciacin

frente a cualquier otra teora legitimadora del status

Ahora, toca, siquiera brevemente, analizar al propio crisol el recipiente que sirvi para encontrar la piedra filosofal la mgica transformacin del amor al plomo revolucionario en

apologa del oro becerril.

ORGENES

DEL PROBLEMA

Nada siglo

nuevo diremos si analizamos el siglo diecinueve como el

de la ciencia, o mejor an: del cientificisino,tanto por su papel en el terreno de la investigacin del mundo

estricto natural, influencia de ese

como, y esto es para nosotros lo ms importante, su en todo el proceso intelectual de la sociedad burguesa aqulla, la ciencia,

tiempo. Durante su transcurso,

adquiere social teora, global

una enorme relevancia pasando a ser el pensamiento dominante. A partir del nacimiento del Positivismo como adems, toma tintes de filosofa total: una explicacin

no ya slo de la realidad abarcada meramente por el mundo sino tambin de toda la realidad en cuanto

fsico-natural, resultaba hechos.

por fin posible la conversin de sta en un conjunto de

Esta para

conversin en hechos garantizaba al menos dos cosas

los positivistas: por un lado, la realidad as tratada simplificada en su conflictividad de estudio, el

resultaba

382

criterio metodolgico de la simplicidad de las teoras explicato rias se de la ciencia, pues slo sera tomado en cuenta aquello que manifestara como fctico

de ah procedera el criterio

tecnocrtico posterior caracterstico de las ideologas polticas del siglo XX

;

por

otro, y en estrecha relacin con ese primer la realidad, ahora ya

punto, incluida el

el anhelo de dominio de toda

tambin la social, tomaba sentido en su comparacin con

paradigma de las ciencias: al igual que stas dominaban el natural a travs de la tecnologa aplicada en la industria,

mundo la

nueva ciencia, la Sociologa, presentada como la heredera de la filosofa, dominara la sociedad dejando a un lado,

lista a

travs de la integracin en el todo de cada una de las partes, conflictos hasta ahora existentes.

los

He alumbrarn

ah, por tanto, los dos pilares bsicos que la gnesis del moderno saber Sociolgico; la

consolidacin del mtodo positivo gracias a los grandes avances e indudable prestigio de la Ciencia de la durante los tres primeros siglos de la

naturaleza Modernidad, tras

y el surgimiento de un nuevo Orden Social

la revolucin burguesa en Francia.

De relacin, afn

esta manera, la apoteosis positivista guarda estrecha tan estrecha que sin l carecera de sentido, con ese

de la burguesa de dominar el proceso social que lleno de NUEZ RUIZ, Diego, La mentalidad positiva en Espaa. Ediciones de la Universidad

Desarrollo y crisis. Madrid, Autnoma, 1987. Pg. 137. 383

complicaciones revolucin

se aparece ante ellos a partir, por un lado, de la

poltica, y, por otro, de la Revolucin Industrial que

implanta definitivamente el capitalismo. Ciertamente, aquello que la burguesa decimonnica, no tanto en cuanto conjunto de

individuos del

sino, especialmente, como representacin ideolgica de produccin capitalista, nunca pudo aceptar,

rgimen

aquello la de

que aterraba su propia visin del mundo era el desorden:

impresin de que el mundo no pareca cumplir las expectativas un cosmos armnico, basado en la regularidad de los aconteci su prediccin y su propia autorregulacin, que ellos se haban creado. Pero, el caos temido no era exclusiva el desorden callejero de las turbas que amenazaba que ellos consideraban legtima, sino tambin, la y

mientos, mismos mente

propiedad

fundamentalmente, Orden

aquel desorden que se hallaba dentro del propio

que consideraban como suyo: aquello surgido del mismo orden -la sociedad burguesa y el proceso de produccin y que pareca que se enfrentaba a esto mismo como

constituido capitalista una haba

negacin del ideal de vida que la propia clase dominante se planteado como objetivo.

Ya sobre como surgir

Auguste Comte, fundador del Positivismo, haba advertido esto con suma perspicacia y colocado a su propia teora

la nica capaz de solucionar el problema que comenzaba a con cada vez mayor fuerza:

Para concepciones no

que

esta

sistematizacin

final

de

las

humanas quede hoy bastante caracterizada,

basta definir, como acabamos de hacerlo, su destino 384

terico; distinta

hay que considerar tambin aqu, de una manera aunque suinaria, su necesaria aptitud para la nica solucin intelectual que puede tener la inmensa crisis social que se ha desde hace medio siglo en el occidente euro

constituir realmente operado peo.

Comenzaba cin de

a comprenderse que el mtodo de dominio y explota la base de la civilizacin

la naturaleza, que era

industrial mismo

del capitalismo del siglo diecinueve, resultaba al la negacin de la pretendidainente necesaria

tiempo

eternidad asentada

de una sociedad cuya base econmica industrial estaba sobre la repeticin incansable del ciclo de destruc de la realidad. El mundo devena de cerrado
-

cin/transformacin la -el

creacin de Dios y los designios de su Providencia en abierto proceso de la transformacin industrial. La sociedad

anterior lejos

haba sido derruida durante el siglo y recreada de nuevo

de la visin consoladora de la Ciudad de Dios, cuyos haban sido escritos de antemano. El cambio que se pero constante, y ya perfectamente

designios estaba

dando, paulatino

reconocible Espaa, a

en el continente europeo, y por lo tanto tambin en

conclua en que el mundo ya no era, o al menos comenzaba

no ser, el espejo delicioso en el cual pudiera encontrar la el ideal de su vida reflejado.

burguesa

COMTE,

Auguste, Discurso

sobre

el Espritu Positivo.

Barcelona,

Ed. Orbis, 1984, pg. 143. 385

La

Historia,

qu

historia,

vena

sustituir

la

Providencia con

y a la Tradicin. Frente a todo esto que amenazaba

acabar con el todava ingenuo orden burgus haba llegado el de adquirir la promesa hecha en el pacto de Fausto: el

momento

instante ms bello: slo se trataba de acabar con un Mefistfe les que ya comenzaba a resultar cmplice Cmo? Integrando y su propio ser el espritu que siempre niega en una con un final feliz que garantizara la pervivencia del

asumiendo apuesta

inundo tal y como estaba constituido.

Es va

pues interesante observar como la ideologa positivista

a surgir directamente de los intereses de una clase en la pero an ms interesante, y ahora nos embarcamos en

dominacin, ello, mejor es la

es analizar, siquiera brevemente y con el fin de comprender el socialismo finisecular, de qu manera el positivismo no

ms que una formulacin concreta de aquello, el fetichismo de mercanca, que el propio sistema lleva en s como elemento de la conversin de aquellos elementos mediados por

ideologizacin:

la totalidad, que sin embargo, y ese ser su elemento bsicamente falso, por unin son presentados ante el sujeto como hechos constituidos

s mismos y en s mismos, en fragmentos de realidad cuya forma a la misma totalidad. El positivismo, como escuela recoge precisamente este fetichismo de la mercanca ideolgicamente cada vez de un modo ms

filosfica, y lo

caracteriza

estricto, siglo

sobre todo a partir de las filosofas analticas del

presente.

386

Lo espritu tambin

que aqu nos interesa, pues, es ver que ese pathos del de dominacin burgus, esa cosificacin del mundo, est presente en otro mltiple nmero de pensamientos que, sin de pertenecer estrictamente a la escuela positivista,

necesidad no

hacen, grosso modo al menos, sino meditar a partir de estas premisas. Por eso, cuando analicemos a partir de ahora el como teora positiva no tendremos por qu hacer caso

mismas

socialismo o

referencia explcita a la teora iniciada por Cointe,sino a ese de cosificacin ya citado y que tan caracterstico del pensamiento para la dominacin.

espritu resulta

COSIFICACIN

Y POSITIVISMO COMO IDEOLOGA

En

un sentido general se puede afirmar que la poca de las sociales en las que la burguesa como clase

convulsiones gobernante Positivismo

ve peligrar su dominio ya instituido es la poca del como ideologa para la dominacin.

Se zar

trata esencialmente de racionalizar y organi

el nuevo Orden social surgido de la revolucin de ah que la principal tarea que su fundador a la Sociologa sea la de controlar

Francesa,

enconmiende

cientficamente con

tanto la conservacin como la dinmica,

sus inevitables tensiones y fisuras, del Orden recin instaurado.

social

387

El una

nuevo saber sociolgico se inserta, pues, en

etapa histricamente afirmativa del pensamiento

fl3

burgus.

As, y ni esto

atendemos a una primera caracterstica del positivismo

es su carcter, nunca excesivamente oculto ni por ellos mismos por sus detractores, de clase: es un pensamiento surgido, y no es por ahora una crtica, desde el propio espritu de e inters del de la clase burguesa as decimonnica. cierta Los

utilidad contenidos

positivismo

mostrarn

relacin

tautolgica mente rado

con la realidad que se pretende explicar cientfica

desde l mismo. Como modelo de pensamiento estar estructu para la dominacin de la realidad social, a travs del de la Sociologa, de acuerdo a tal y como sta es y busca ser controlada, por la propia burguesa. Es

surgimiento entendida, decir, que cin,

la explicacin terica de la realidad es posterior a lo

podramos denominar como su propia explicacin, o realiza prctica: se explica como objeto de conocimiento,

presentando aquello

como un descubrimiento de algo ajeno al sujeto,

que como realidad ya ha sido conformado, pues es la misma de acuerdo a la propia conciencia burguesa y que, a su

sociedad, vez

y no menos importante, ha conformado a sta.

Una de

segunda caracterstica del modelo positivista, y con l

la propia cosificacin de la realidad, es la idea de la subjetiva al mundo. Efectivamente, al igual que su fsicas cuyo triunfo radicar en la

acomodacin modelo

en las ciencias Diego

Nez, op. cit. pg. 12. 388

tecnologa, radicales hechos travs

el

pensamiento

positivista

no

hace

cuestiones

sobre la realidad, no busca preguntar el por qu de los

acaecidos, sino que nicamente busca adaptarse a ella a de la explicacin de su funcionamiento. As, la idea que ser objetiva en el pensar positivista, buscar la verdad

aparenta de

los hechos tal y como estos son sin pretender aadir nada del sujeto, se convierte en buscar su veracidad tal y como ante sujetos conformados por ella misma. Y es precisa

mismo aparece mente gico. propia

ah, en su aparecer, donde comienza el problema metodol El sujeto mediado toma como lo absolutamente real no la relacin con lo otro, ya sea para juzgar a sta como ya sea para emitir sobre ella su veredicto de falsedad,

verdadera sino

nicamente aquello que se le aparece tal y como se le su propia ideologa, conformada por el objeto, como de un modelo de construccin racional. Sin pretender ir

aparece: reflejo ms

all de ello, en el fondo el burgus busca con el positivismo y legitimar racionalxnenteaquello que ya ha puesto all

observar a

travs de su propio modelo social y que resulta previo a su mtodo. De nuevo est la idea del crculo vicioso como ideolgica de un presunto pensamiento objetivo. Y se da

propio realidad por la

supuesto, como el marco nunca estudiado pues est formado por suma de los hechos, el modelo histrico bajo el cual se da la falsa cosificacin.

misma

Lo dos clase

que logra el positivismo, por tanto, a travs de estas

caractersticas enumeradas su carcter eminentemente de y su bsqueda de una acomodacin subjetiva del mundo es, un progresivo derrotismo de la razn, eliminar del 389

mediante

anlisis propios en

la propia totalidad, reduciendo el estudio de sta a sus elementos, a los que se presenta como forjadores cuando

realidad aparecen forjados por esa misma totalidad. Su afn descriptivo resulta concluir de esta manera en

falsamente apologtica

de lo que hay.

Pero

estas dos caractersticas no concluyen el anlisis del ni de la cosificacin. Existe una tercera que merece para poder entender los problemas que la

positivismo la pena

estudiar

aceptacin la

de su esquema derivar en el planteamiento socialista:

estrecha relacin de aqul con el propio proceso productivo Efectivamente, del mismo modo que el elemento

capitalista. ideolgico positivo, produccin mercantil, productivo, elementos objetos mismas.

de la teora analizada sita la verdad en el hecho atomizado de la relacin con el todo, el modelo de capitalista comienza a desarrollar un fetichismo

entre otros elementos ideolgicos del mismo proceso que comienza a ocultar la relacin propia entre los que lo conforman, presentando a las mercancas como

que se relacionan entre s por un valor inherente a s La cosificacin no remitir nicamente pues a un estado de la conciencia, sino a un estado del mismo proceso y de la realidad. El esquema mental no hace as sino

subjetivo productivo repetir

lo que el propio sistema, an de forma incipiente, est en su unin de lo ideolgico y lo productivo.

consiguiendo Efectivamente, presentar vez, del

el fetichismo de la figura mercanca no hace sino

el mundo como un lugar compuesto de objetos que, a su

y en su unin y suma de parcialidades, forman la realidad sistema. Precisamente, lo ideolgico se realiza en el olvido 390

que

se advierte sobre

las condiciones reales, la totalidad

previa, objetos: presenta las y

en las cuales se forinan y aparecen socialmente esos siendo el todo lo falso, sin embargo el fetichismo lo como inexistente o, si acaso, como el mero agregado de

partes. El asunto se traslada a los objetos, substantivados, con l cobra importancia la propia visin que sobre ellos se Si ya Hegel haba concluido, de una forma sin embargo que todo lo racional es lo real, el movimiento positi lejos la identificacin: el hecho

tenga. valiosa, vista actual que

llevar todava ms

es lo real y es lo racional. Qu es lo positivo? Aquello

existe, que es reducible al simple enunciado de un hecho. Y

lo negativo? Lo negativo no existe, no puede tener ningn sentido real e inteligible. El positivismo, como sntoma de una poca, la cosificacin llevada a cabo por la misma realidad del capitalismo.

simbolizar productiva

El te

hecho, presentado las ms de las veces como exclusivamen

un recurso metodolgico, acaba as tomando caractersticas precisamente aquello que el positivismo pretendi

ontolgicas, eliminar, metafsica vez acaba puede

por ausencia: nicamente, una vez superada la etapa de las esencias, el hecho ser lo existente, pero a su

este mismo existente se presentar como incontestable. Se convirtiendo as en el fetiche que integra todo aquello que negar el estado actual de cosas a costa o bien de su como no existente o de su conversin en una parte de

supresin esa

misma realidad falsa.

391

El

hecho se constituye, de esta manera, en autosuficiente y a su vez, de la realidad: sta se circunscribe a ser un conjunto de hechos positivos. Cada hecho

asimilador,

exclusivamente presenta y

su valor como propiamente ese hecho, y slo de l mismo, justificacin, y, siendo esto lo esencial para

halla su

entender como

la postura reformista posterior, su disputa, en s mismo

realidad sin hacer mencin a la totalidad. Efectivamente, cualquier posible referencia a la totalidad como tal,

eliminada toda

intencin analtica quedar reducida al estudio de una serie de elementos estructurados en s mismos y sin poder

determinada hacer

relacin alguna con la realidad como totalidad.

Adems, conjunto totalidad con

al ser presentada la realidad como el sumatorio del

de hechos, se niega por pasiva la existencia de una social previa que pudiera implicar una contradiccin

los propios sujetos tomados como individuos aislados. Se el mundo como hecho a imagen de los individuos y

prsenta conformado con

por ellos, dando, de esta manera, a priori su acuerdo

esa misma realidad y eliminando cualquier contradiccin que repercutir en una escisin insuperable para el sistema.

pudiera Es

realmente un acomodo subjetivo al mundo que, de manera harto acabar siendo la supresin del mismo sujeto.

paradjica,

El concepto presenta

nominalismo

empedernido, o a

que

relega

el

a mera apariencia

abreviatura y que

los hechos como algo conceptual e indetermina

392

do

en el entendimiento enftico, acaba siendo por ello abstracto4

necesariamente

El

preconizado carcter cientfico del saber lleva a esa reduccin de la realidad a un conjunto de hechos a sus

definitiva mximas

consecuencias gracias a su carcter de investigacin neutral y desinteresada. Lo neutral viene a ser

aparentemente aqu

el lema de Orden y Progreso: nada debe haber y nada debe que niegue la sociedad tal y como ya est constituida. El extrao y negativo al propio proceso social debe ser como propio e integrado dentro del desarrollo del, ya proyecto de una sociedad perfectamente integrada y integradora. Lo neutral se acaba confirmado como

existir elemento asumido

realizado,

superlativamente lo actual.

La naturaleza fsica, donde el estudio cientfico se realiza a partir de que los objetos individuales pierden su contenido

Adorno, T. (editor): La disputa del positivismo en la sociologa alemana. Barcelona, Grijalbo, 1972. Introduccin, pg. 50. Aade a esto, en la pgina siguiente, otro dato que no queremos pasar por alto: En el supuesto de que fuera lcito reprochar al mtodo dialctico un carcter demasiado abstracto frente a la descripcin sociogrfica de datos partici lares, por ejemplo, ste vendra impuesto por el objeto, por la constante igualdad de una sociedad que no tolera en verdad nada cualitativamente distinto y que de manera irremediable vuelve siempre al detalle. 393

concreto plantea

en favor de las relaciones que establecen entre s5, se como ejemplo de realidad y se investiga de forma

cientfica paradigma

para, a continuacin, presentar ese estudio como de toda objetividad. sta es aquello reducible a una matemtica: el dominio de la realidad se transforma

formulacin en del

su conocimiento. De esta manera, se degenera la objetividad conocimiento en el dominio: pero el dominio tramposo del burgus que previamente se ha adaptado a los hechos que

sujeto

acaecen.

SOCIALISMO

Y POSITIVISMO: LA EXPLICACIN DEL CAPITALISMO.

Todo cual

lo presentado ms arriba es, creemos, el marco en el

comienza a desarrollarse el socialismo que derivar con en socialdemocracia. Durante toda la investigacin

posterioridad hemos que de

estudiado porinenorizadamentecmo cada uno de los elementos iban conformando el pensamiento socialista podan degenerar forma absolutamente coherente en un discurso de corte

reformista diseccionado de

y dejamos para el final ver, una vez que habamos el discurso, qu relacin guardaba todo ese conjunto conceptual en el cual se hallaban

teoras con el marco

Aunque parezca a primera vista una extrapolacin exagera da, como se dice vulgarmente, no queremos dejar la ocasin de sealar, aunque slo sea apuntndolo, la curiosa similitud que se establece entre ese mismo carcter relacional de las teoras explicatorias de la naturaleza y el carcter igualmente relacio nal del sistema productivo capitalista, sin pretender con ello, obviamente y sin haber estudiado el caso con mayor profundidad, dar ninguna hiptesis acerca de este tema. 394

impresas.

Es, por lo tanto, sta a la tarea a la que ahora nos

encomendamos.

Pero, indicada hablamos filosfica

antes conviene recordar la precisin ms arriba ya acerca de qu entendemos por positivismo. Cuando

de positivismo no nos queremos ceir a la escuela que recibe ese nombre en exclusiva, sino, de manera a ese pensamiento, lo que antao se llam cosinovi burguesa. Este pensamiento

fundamental, sin, tiene la

caracterstico de la poca

como caractersticas principales por un lado, la tesis de

cosificacin, de la eliminacin de la temporalidad en el y con l en la realidad, y, por otro, la eliminacin de

concepto, la un es,

mediacin: la realidad pasa a ser considerada como la unin de conjunto de hechos que apenas guardan relacin entre s sino acaso, en su asociacin6.

Con conceptual

estas

caractersticas

se

podra

definir

el

marco

positivista dentro del cual comienza su andadura el El positivismo, derivado sin embargo de la aceptacin de la realidad ideolgica inmersa dentro del mismo

socialismo. implcita marco

de produccin capitalista, el hecho del fetichismo de la como el proceso que niega la totalidad a travs de la

mercanca

Se

podra argumentar aqu que hay teoras filosficas no

dialcticas que, sin embargo, no parece que cumplan estas condiciones como podra ser, por ejemplo, la misma ontologa fundamental. Sin embargo, es interesante destacar cmo estas teoras deben recurrir a elementos ajenos a los propios objetos del mundo para poder hablar de esa realidad y cmo, igualmente, esa realidad filosfica es asumida sin ms con la verdad pues se tratara del hecho verdadero. 395

cosificacin socialistas atacar

de

sus

partes,

se

intentar

emplear

por

los

espaoles, toda la socialdemocracia en realidad, para

a la propia realidad burguesa. Es decir: un producto en cuanto falsa interpretacin de la realidad, ser

ideolgico, empleado

para atacar a esa misma realidad por la cual ha sido El esfuerzo realizado por los socialistas Todo para

engendrado. intentar

reconciliar esto

resultar vano.

su discurso,

encarcelado de

dentro del cors del positivismo, no podr liberarse

ese mismo ropaje que le aprieta.

Para la

mejor comprender como este mtodo positivista liinitaa

realidad y al discurso que sobre ella misma los socialistas creemos pertinente resumir brevemente lo dicho en la

establecen, tesis.

Inicibamos mo

nuestro estudio observando como en el capitalis

nos encontramos, para los fundadores del P.S.O.E., con una del obrero por parte del capitalista. Apenas aparece

explotacin la

idea de produccin de capital en un sentido general, de del sistema y acrecentamiento del mismo, sino que

reproduccin siempre es

se trata de una relacin de explotacin particularizada,

decir: los dos protagonistas son el obrero, que vende su de trabajo en el mercado, y el empresario, que se la al mnimo precio posible.

fuerza compra

Por del lejos

ningn lado aparece el Capitalismo como algo diferente

mero beneficio econmico del capitalista. El Capitalismo, de tener una realidad propia que se impone, incluso, sobre 396

la

clase burguesa, aparece como un producto costreido a su forma

social. Efectivamente, el capitalismo, una vez descubierta que su clula trabajo, fundamental es la relacin de la compraventa injusta de pasar a ser un organismo multicelular a costa de dicho proceso. As, el capitalismo ser un nmero ms

generalizar o

menos considerable de burgueses que en la compra de trabajo capital a travs del sueldo de los obreros.

producen

Es trabajo Los

una importancia concedida al proceso de trabajo en cuanto remunerado, y no como traicin de algo que es la praxis.

socialistas espaoles hablan del trabajo del obrero desde el de vista del mismo capitalismo, y por eso deben acabar que lo ms importante de todo esto es el pago que se trabajo. Sin pretender la nocin de la praxis

punto

concluyendo d a dicho

traicionada, convierte cuestin economa econmico. y deudas,

la nica fuente para juzgar el trabajo realizado se

en el salario. Sitan as el capitalismo como una meramente econmica, pero econmica tal y como la propia capitalista, a la cual pretenden combatir, presenta lo Se transforma la economa en un clculo de beneficios de salarios justos y de retribuciones injustas,

entrando

en la parcelacin de la realidad.

La la

individualizacin de las relaciones sociales, y con ella, marco de relaciones a admitir que la

reduccin del capitalismo a un mero injustas, lleva necesariamente

laborales justicia entre rado

o injusticia de la relacin sociocomercial efectuada

un comprador y un vendedor es la base de toda el conglome social y de la propia crtica a dicha sociedad. Parece as 397

como

que si realmente hubiera una justicia en la retribucin del pagado por la fuerza de trabajo, el Capitalismo no sera Es ms, el mismo Capitalismo queda presentado como una de la misma vida, como una realidad que aparece slo a la produccin econmica concreta y cuyo mximo

precio

injusto.

parcialidad vinculada

representante relacin

es el salario. Al quedar todo supeditado a la

establecida de compraventa de trabajo, la clave del queda reducida a la relacin entre el que compra y el

capitalismo que de

vende. Y por tanto, y como veremos a continuacin, la medida la justicia para dicha relacin queda supeditada a esa idea de y vender de forma que la relacin comercial sea equitati

comprar va

a travs de una recompensa justa.

De cia Y la cin

acuerdo con este anlisis, el salario cobra una importan

capital a la hora de analizar el propio sistema capitalista. lo cobra por dos fenmenos caractersticos de los orgenes de socialdeinocracia: la Ley Frrea de los Salarios y la Devolu al trabajador del Producto tntegro de su trabajo.

La realidad co.

Ley Frrea de los Salarios no slo se presenta como una social, sino como una ley de inexorable valor cientf i los socialistas que el

Evidentemente, parece claro para

sueldo

de los obreros no puede crecer por encima del mnimo de Pero la Ley Frrea de los Salarios no slo explica

subsistencia. que

no se den en la actualidad sueldos por encima de la mera del obrero y su prole, sino tambin que es imposible

subsistencia que

esto se produzca. La Ley Frrea, el salario de subsistencia, pues un criterio de injusticia, una crtica muy estricta 398

implica

limitada. Aparece la injusticia en la propia relacin mercantil entre un comprador y un vendedor.

establecida

La

relacin que as se presenta no es, en ningn momento, de contradicciones reales, no crea nada que haga imposible la existencia humana, como tal, en el

generadora realmente

interior del sistema capitalista, sino, si acaso, la necesidad de una Ser reforma en una parcela exclusiva de la produccin social. esta una de las claves de la imposicin de un paulatino poltico. Efectivamente, al fijarse exclusivamente en

reformismo las

relaciones comerciales de compraventa, lo que quedar como de justicia o injusticia del sistema ser la elevacin

criterio o

no del salario sobre lo que se considera un nivel de subsisten Al considerar dicha subida imposible, se impone la revolu Pero debe quedar claro que es nicamente como consecuencia

cia. cin. de por

la imposibilidad de dicha elevacin, debido a la Ley Frrea, lo que se debe realizar el cambio de sistema. Es as una sobre unas condiciones de vida y no sobre la vida tal y

protesta como

sta se manifiesta y se produce.

De lar forma es por

esto surge la necesidad de la medida concreta y particu

de la restitucin del producto ntegro del trabajo, como de justicia evidente ante lo anteriormente expuesto, que no

nicamente un tema, pues, que caiga en el error econmico y eso haya que despreciarlo, sino que detrs de l esconde una ideologa. Los socialistas espaoles se ven obligados por ese anlisis previo del cual parten como

determinada a

defenderlo

399

criterio

real de

justicia frente a la realidad

injusta del

capitalismo.

De

esta manera, la teora socialista de la clase obrera, de acuerdo a un criterio economicista de la realidad

estructurada del

sistema capitalista, convierte al propio sistema en una de patrn limitado a un estrecho campo de la realidad El Capitalismo solamente aparece en tanto en cuanto una relacin econmica de por medio, es un mero sistema exclusivamente, y de forma excesiva, limitado a una nicamente econmica. La emancipacin obrera as

especie social. existe

productivo realidad planteada econmico.

ser algo, consecuentemente, de un contenido puramente

Surge en

as el tema de la divisin antagnica de la sociedad

slo dos clases. Efectivamente, si la base de todo el edificio era la cuestin de la compraventa de trabajo, es

capitalista lgico se

pensar que una parte fundamental del anlisis socialista

refiera a aquellas clases que actan en dicha realidad de Una, como la compradora del trabajo ajeno; y, otra,

compraventa. como zar

la clase que debe vender su fuerza de trabajo para garanti su propia subsistencia.

El esquema clases

antagonismo de clases cobra as una trascendencia en el de los socialistas. La reduccin de la sociedad a dos realmente existentes procede precisamente de ese afn de de factualizacin, de buscar hechos que amparen

positivizacin, las

ideas acerca de la esencia ya enunciada del Capitalismo. La 400

necesidad entendiendo a

de

encontrar

un

principio

que

se

realmente,

por real slo lo positivo, en la sociedad ha llevado

los socialistas espaoles a fijarse en el salario y ste, a su obliga a tomar el hecho de las clases sociales como

vez,

decisivo. situar

Y al no comprender verazmente el Capitalismo, al no

lo concreto del mismo en su abstraccin ms aparente, la en cuanto su trabajo apropiado sin racionalidad, por

mercanca algo carne

ajeno a lo humano, los socialistas deben buscar actores de y hueso, y no es ninguna metfora, para poder explicar el Los socialistas necesitan, pues, situar en su anlisis

sistema. a

gentes, agentes, que realicen las condiciones de existencia del

sistema capitalista. Al mantener la tesis del capitalismo como el resultado del del capital expropiado por la burguesa en la compra

trabajo al obrero, necesitan ese conjunto de personajes que

intervienen en esa relacin, como si dijramos que necesitan los factores forma para poder llegar al producto, para poder demostrar de

eficaz y positiva que el Capitalismo es eso. Y dicho de un lado los capitalistas dueos de los medios de y, del otro, los proletarios desposedos de toda la

sumatorio, produccin, riqueza las el

que no sea su fuerza de trabajo, da como resultado final

relaciones de compraventa de trabajo, o lo que es lo mismo: capitalismo.

Volvemos economa sociedad existencia mismos

a ver aqu una vieja visin ms cercana a la

poltica liberal que al propio Marx. Resulta que la tal y como est constituida no es el fruto de la de un proceso productivo que se impone sobre los

hombres, que produce su vida, sino que es el resultado de 401

las como es

relaciones que los hombres ya formados entablan entre s: un comprador y un vendedor en un mercado. As, la creencia

que al ser el capitalismo el resultado de la compraventa del de los capitales, est formado por la clase burguesa y

trabajo, la

clase proletaria, los que participan, y por nada ms. Es las clases que forman el sistema asalariado del capitalis

decir, mo. el

La suma de dichas partes, pues, forma la compraventa, y sta propio capitalismo, pero no existe la inversa. El capitalismo objetividad no existe como algo por encima de las relaciones entre los grupos, sino que viene conformado por dichas El Capitalismo es la relacin social entre la

como

sociales

relaciones. burguesa

y el proletariado.

Se sistema mente, dial,

consigue as que el sumatorio de la sociedad sea el social concreto que representa al Capitalismo. Efectiva conseguir un resultado positivo es bsico, es lo primor del anlisis. Si el capitalismo no es nada ms que la establecida de la compraventa de trabajo, entonces, exista el propio Capitalismo, deben existir los

relacin para que

elementos uno

que le conforman. Es esa visin esttica la que da como

de sus resultados la idea de la necesidad de la exclusiva de dos clases sociales: capitalista y obrera.

existencia

Las mente lismo) la las

consecuencias resultantes de los dos anlisis anterior

expuestos, sobre los temas de la idea del salario (capita y del antagonismo de clases, sealan bien a las claras que poltica en forma de partido que participa en

intervencin

instituciones va a unirse a los otros elementos analizados. 402

Lo problema todo

primero que nos llama la atencin en el estudio del de la poltica es, precisamente, el desprecio que hacia

aquello que sea poltico se encuentra inmerso en el discurso Observamos como los socialistas espaoles mantienen

socialista. una clase entre vo,

relacin estrecha entre el propio inters econmico de una y sus actuaciones polticas. Pero, no se trata de una unin las condiciones productivas concretas, el sistema producti

y una conciencia determinada. Efectivamente, al igual que el se ha personalizado en las propias figuras sociales,

capitalismo lejos

de plantearse su existencia como algo superior a dichas la ideologa va a ser reducida a una razn

personalidades, personalizada sostienen como

y meramente ideal, a una serie de pensamientos que

los burgueses. La ideologa no se enraiza en el sistema integrante externo Esta que del se mismo, sino en que consiste para en un

parte

aditamento preservarlo.

introduce

aquel ms

lograr los

idea de

la ideologa,

cercana a

planteamientos ms

maquiavlicos que a los marxistas, desvelauna vez

la idea que sobre el capitalismo domina en la socialde

inocracia espaola.

El cualquier nica un

sistema, de carcter estrictamente econmico, carece de realidad que no pertenezca a dicha esfera, se trata

y exclusivamente de un hecho producido entre un vendedor y

comprador, puros ambos en cuanto a dicho ejercicio y que nunca como elementos sociales completos. De esta forma, que la vaya por un lado y la realidad econmica y productiva

aparecen ideologa por del

otro, tiene como consecuencia el hecho de que los fundadores partido socialista no sean capaces de situar correctamente el 403

anlisis que muy

social, colocando una serie de compartimientos estanco a su de pesar dicho niegan sistema las caractersticas reales, El capitalismo su se

totalidad, convierte humanos, pero,

productivo.

en un elemento negativo para el desarrollo de los seres en cuanto que lleva en s la explotacin del hombre,

y no es una paradoja, el Capitalismo es ideolgicamente

neutral.

Se

produce as la subjetivizacin de un problema como el de

la ideologa que en principio deba ser tratado objetivamente. La ideologa concreto sistema, la es un proceso guiado por la astucia y l,a fuerza, en de la clase burguesa, pero no algo desarrollado desde el sino desde fuera. Al colocar el problema ideolgico en la comprensin del mundo en las personas

distorsin de

concretas, pasiva, tine

y adems en su mala fe, se le da a la realidad, por

el ttulo de verdadera, de ser lo que verdaderamente

que ser. Y una vez ms se ve ese pensamiento en cuanto que

lo que pretende el sujeto es una adecuacin a.una realidad que ya est mente, ms marca ah o que ha de venir, un pensamiento que est, indudable influido por el -objeto, pero que no influye en el mismo

que desde la posicin de verlo de otro modo. La verdad la el objeto, y lo que debe hacer el sujeto es relacionarse con l. Al ser esto as, la realidad no puede ser

correctamente en

s misma ideolgica, es algo que ni se plantea, pues el de verdad entonces sera exclusivamente el de la propia de la realidad, es decir: la adecuacin con la realidad pues no se aceptara la dialctica, sino una especie de ser la mentira si la propia realidad fuera falsa. 404

criterio falsedad debera,

adaequatio,

De falsa, lgica

esta manera, la realidad es neutral, ni verdadera ni y el desprecio hacia la accin humana es una consecuencia de este criterio de verdad. El mero reflejo de las

condiciones terreno

sociales como criterio de verdad sita sta en un

aparentemente cientfico, sin contenido moral.

La deber la

vieja disputa filosfica entre la relacin del ser y el

ser se resuelve entre los socialistas espaoles a travs de

aceptacin del ser como nica realidad, como lo positivo y siendo tachado todo lo dems de quimrico. Pero al

verdadero, unir,

precisamente, el Ser, lo que hay, a la verdad final, se con la imposibilidad de hallar algn argumento

encuentran favorable que como nada

para cambiar lo que hay, como no sea precisamente lo

de forma positiva ya hay. El anlisis se pretende realizar cientfico, slo atento a los hechos que se estn dando y ms que a ellos, pero precisamente al estar atentos a los que se dan positivamente, y a nada ms, no pasa de ser una falsa que el propio capitalismo hace de si mismo a

hchos

descripcin travs social. seguido, verdadera, y

de su propia, y por esto mismo ideolgica, representacin Es captar, como consecuencia lgica de todo el proceso el fetichismo como realidad positiva, es decir:

y deslindar as los dos campos, el social por un lado

el econmico, el capital, por otro, de forma tan clara que al el social apenas tiene que ver con el econmico, y ste es la relacin establecida en el propio proceso de trabajo

final

slamente

asalariado.

405

es

precisamente

ste

un

problema

que

arrastrar

el

socialismo una mano causa,

a la hora de situar los elementos que hacen necesaria

revolucin. Efectivamente, sta slo puede realizarse echando de un trascendente, pues la realidad no indica ninguna ninguna contradiccin que lleve a la necesidad del

derrocamiento. lugar, el

Como este trascendente aparece el Mercado, el

darwiniano, de la libre concurrencia de mercancas donde

desarrollo y expansin capitalista se enfrenta a un muro El Mercado es un lugar que el Capitalismo no

infranqueable. controla, sin

es un producto que aparece como ajeno a l y al que,

embargo, el modo de produccin capitalista no tiene ms que acudir para conseguir un beneficio. Unido a esto,

remedios est

el ya conocido aumento constante de la produccin y, como un aumento proporcionalmente inmenso de las

consecuencia, mercancas

producidas.

Si

el Capitalismo no quiere agotar sus das en una crisis de consecuencias el consumo debe crecer tambin de

innumerables

forma proporcionalmente inmensa. Luego, el capitalismo, si quiere sobrevivir, consumo condenado debe poder poner las condiciones para que dicho

se realice. Pero, el consumo de las mercancas est a ser algo ms bien escaso, reservado a las clases La Ley Frrea de los Salarios impide a la clase

privilegiadas. trabajadora cia. tiene que

comprar productos por encima del lmite de subsisten

De esta forma, contina el anlisis, el exceso de produccin necesariamente que ir en aumento an cuando ya sea conocido no tiene ningn tipo de salida.

406

La

consecuencia de todo esto es que, necesariamente, la

crisis potencial, provocada por dicho proceso, debe cumplirse ms tarde cava o ms temprano y cada vez con ms violencia. El capitalismo su propia fosa. Con esto, y de forma casi paradjica, el se presenta como incapaz de satisfacer las necesidades de la gran mayora de la poblacin. Precisamente, por

Capital bsicas esos la

grados de pobreza a los cuales la poblacin est condenada, revolucin social, realizada y acuciada por el hambre, est

servida.

Es de ta.

una, otra, ley inexorable que anuncia, sin ningn gnero

dudas, la necesaria cada del sistema de produccin capitalis La reduccin del capitalismo juega, pues, aqu un papel a la hora de estudiar el Mercado. El Capitalismo es

fundamental injusto mismo al

en su relacin de compra-venta de trabajo. A su vez, l

es esa relacin de compraventa personificada, de acuerdo

esquema general que se pretende corresponder fielmente con la realidad del modelo de la produccin capitalista. Pero, el

propia

Capitalismo slo aparece en el mercado, es incapaz de constituir lo, una de darle forma. El Capitalismo no presenta, ni tan siquiera, pretensin de totalidad. Exclusivamente busca un beneficio inmediato que se encuentra personificado en la propia

econmico clase exceso

burguesa. Va a morir necesariamente arrastrado por su productivo en comparacin a la limitacin que l mismo, ha impuesto al mercado. La zona de libre

necesariamente, concurrencia poblacin, necesidad

de mercancas no es libre por la pobreza de la y no porque est dominada por el Capitalismo. Esa

de un lugar que se presente por encima del capitalismo, 407

pero las

a la vez limitado por el capitalismo es el trascendente de teoras socialistas.

El primera es

mercado, an sin pretenderlo, cobra una importancia de magnitud dentro del esquema revolucionario socialista. Y

un esquema revolucionario que se gesta desde fuera, en ningn desde el ncleo de la propia entidad capitalista del La distincin entre formas de trabajo capitalistas,

momento trabajo. donde

el proceso productivo de explotacin parece surgir con gran y formas de distribucin y comercializacin de las

fuerza,

mercancas, sumisin les,

que aparentemente es libre de cualquier condicin de

al sistema, ser la clave, al menos una de las principa

para entender el reformismo defendido posteriormente. Dicha llevar necesariamente a la paradoja de tener que el mercado como frmula revolucionaria, pero que lo es limitacin del capitalismo como realidad no

distincin defender por

la propia

totalitaria. por

El capitalismo va a morir, fatalmente, arrastrado

su exceso productivo en comparacin a la limitacin que l, ha impuesto al mercado. Un estado social capaz de

necesariamente, garantizar justo. est

el consumo y de producir cientficamente sera as

El reformismo, como defensa del capitalismo de mercado,

servido.

POSITIVISMO

Y SOCIALDEMOCRACIA

As to

es como se presenta dentro de los orgenes del movimien

socialista sus principales componentes ideolgicos. A travs 408

de

esto podemos ver que la idea principal que mantendrn los socialistas no ser, por tanto y exclusivamente, la de que el cumplimiento de la revolucin sea algo

partidos

celebrrima fatal tambin siendo sujeto

y absolutamente necesario, idea evidentemente primordial en el ideario, sino otra de la cual esta primera acabar subsidiaria, a saber: que la escisin producida en el se puede ver restituida por el objeto. Es decir, que la ordenada de las mercancas superara la escisin.

redistribucin O

dicho-de otro modo, que el criterio de verdad predominante en que lo que importa de la mercanca no es que sta tal cual

Marx, se

restituya o no, sino que es trabajo humano explotado, es por un criterio objetivado, que contiene ya en s

sustituido cierta es

idea de la futura tecnocracia de gestin: lo que importa

el cmo del proceso de circulacin, la reparticin de las

mercancas.

El objeto, unin fuerte, aparente que

sujeto queda as reducido a su presencia alienada en el pudindose de esta manera realizar el trnsito desde una indisoluble de teora y praxis, en un criterio de verdad a otro criterio tecnocrtico, ese predominio de la

praxis que acabar en el posibilisino socialdemcrata,

impregnar a partir de entonces todo el proceso futuro del

socialismo.

Es del

pues sta la primera consecuencia que tendr la presencia

positivismo en el esquema ideolgico del socialismo espaol: de un espritu tecnocrtico debido a la idea de la de la devolucin de lo escindido a travs de un 409

impregnarle posibilidad

recurso este

propio del mismo capitalismo como es el salario y su, en

caso, aumento. As, y huyendo de entidades catalogadas como y asumiendo esa querencia poltica por los hechos y

metafsicas las el

realidades, la repetidas veces alabada idea de la eficacia, socialismo ir poco a poco admitiendo un carcter gestor de la siempre con la mejor intencin, que le acabar

realidad, encerrado

en ella misma.

Otro del

aspecto que ser importante en la posterior evolucin

socialismo espaol ser la importancia progresiva que se ir a los hechos en detrimento de la propia totalidad.

otorgando Debido

al pensamiento establecido en torno a qu sea el capita

lismo, que hemos visto resuelven con la idea de compraventa del trabajo de y sin referencia a una totalidad que no sea mero producto

esa misma compraventa, los miembros del socialismo espaol a aplicarse sobre todos a los fragmentos de esa

comenzarn totalidad, condiciones

pero sin tocar sta, en especial en la cuestin de las de vida.

PARCIALIDAD

Y REFORMISMO

Ciertamente, capital obrera que nos

las condiciones de vida son de una importancia

y no se trata ahora de pretender criticar la postura que tanta preocupacin present sobre ella, pues aqu s

hay que tener en cuenta la concrecin histrica en la cual movemos, sino que lo que pretendemos destacar en esta crtica es la postura que se adopta en sus reivindicaciones. 410

ideolgica

El

movimiento

obrero

que

comienza

negando

cualquier

posibilidad sistema defensa parcial de

de reformas favorables al proletariado dentro del

capitalista acabar admitiendo como su fin fundamental la de esas mismas reformas. Costreidos por la visin

de la realidad que encierra el positivismo, la agregacin

elementos forma lo constituido, creern que, como ya hemos si se puede cambiar el contenido concreto de esos con ello se cambiar a su vez el resultado. Pero esto

indicado, elementos tambin explicar inductivo, praxis como

se ver reflejado en la propia metodologa empleada para la sociedad, que ir de abajo a arriba, en un esquema

y que acabar en una doctrina en que predominar la

poltica por encima incluso de su verdad o no. La eficacia

forma de lucha y finalidad acabar resultando un fin en s incluso por encima de esa misma verdad de lo eficaz.

mismo,

Todo recursos

pensamiento que ya no se presente como una gestin de ser analizado como una falsa poltica. La falsedad del adecuar paulatinamente, de manera maravillosa, eso obreras con las propias

posibilismo s, las

reivindicaciones parciales

necesidades cierto

socioeconmicas del sistema productivo. Lo que de la lucha por reformas, la idea de una inmediatas y de la creacin de

pudiera tener

necesidad condiciones deviniendo medio esta

social de mejoras

para cumplir el discurso de emancipacin, acabar en la mxima ideologa a travs de la conversin del

en el propio fin. El movimiento obrero pasar a ser, de manera, un movimiento reformista llevado por su propia con el modelo de pensamiento elegido en su principio.

coherencia Cada

vez ms alejado de sus primera ideas sobre la formacin de 411

un

inundo justo, donde las personas pudieran llevar una vida aquello que no se refleja en la nmina, los partidos de ese estallido social del proletariado se irn

digna,

herederos

convirtiendo nado

en valedores de un status quo directamente relacio

con la sociedad totalitaria.

Cuando perdi y

en el ensalzado binario

teorapraxis

la teora, la praxis se convirti en irracional

en parte de esa teora que quera superar; es decir, a merced del poder. La liquidacin de la teora

qued a

base de dogmatizar y prohibir el pensamiento contri a la mala praxis. La misma praxis est interesada

buy en

que la teora recupere su independencia. La relacin ambos factores no est decidida de una vez para sino que cambia histricamente. Hoy, que la omnipotente paraliza y difama la teora,

entre

siempre, actividad sta, mero

con toda su impotencia, atestigua contra ella el hecho de existir. Por eso es tan legtima como sin ella la praxis, que quiere cambiarlo todo,

odiada; no una

podra cambiar. Acusar a la teora de anacronismo es forma de obedecer al lugar comn que elimina como lo que sigue doliendo como fracaso.7

anticuado

Recapitulando, Positivismo da.

vemos

pues

que

lo

ms

importante

del

y de la Socialdemocracia es su conciencia fetichiza

Conciencia y proceso que no puede desligarse de la figura Unir hecho y realidad es celebrar apriorsticamente el Theodor, Dialctica negativa, pg. 147. 412

mercanca.

Adorno,

estado

actual

de

cosas.

Que

esta

unin

como

ocultacin

asimilacin hecho la

de la realidad sea todava imperfecta, no oculta el

de que se halle aqu la semilla de aquello que confiere a

poca actual su carcter de mercado totalitario. Que el decimonnico no pueda ocultar su propia negacin, no

capitalismo es Marx como

debido tanto a la fuerza consciente de sta (la esperanza de en la constitucin del proletariado en una clase para s) a la propia dinmica autodestructiva inherente a este primer por la anarqua de la produccin, y en esto tienen

capitalismo razn de del site

los socialistas, todava sin reconducir. Pero, al contrario

la creencia inscrita en su teora donde el mercado ser el fin modelo capitalista, la creacin de una estructura que se como lmite de esta autodestruccin ser lo que conforme el lugar de expansin de la mercanca y al tiempo realidad proceso mximo de fetichizacin, donde todo es ya

mercado: nica,

mercanca.

FINAL

El

resto de la historia es conocido. La totalidad se acabar en sus criaturas. La gestin de esos mismos

reproduciendo recursos, propia

creyendo en ello ver la posibilidad de un cambio en la

realidad totalitaria, sustituir al discurso filosfico ya, peyorativamente, de maximalista. La poltica se tal y como ya vaticin con cnica verdad Gonzlez

calificado

transformar,

413

de

la Moras, en una cuestin de tcnicos. La realidad, ideolgi acabar siendo el marco de la foto tomada con una cmara y aquel que se mueva, como ya es conocido, no saldr en

camente, cmplice ella

ms.

Voy

a explicaros el porqu no debis tapizar

las paredes de un cuarto con dibujos de caballos...!J1a bis los visto alguna vez en la vida, en la realidad, que caballos se suban por las paredes de un cuarto? Lo visto? seor! grit media clase.

habis

S,

No, seor!- grit la otra mitad.

El mitad

caballero dirigi una mirada de enojo a la

equivocada, y dijo: Claro que no! Pues bien: lo que se ve en la

vida

real, no debis verlo en ninguna parte; no debis en ninguna parte lo que no se os da en la

consentir vida real.

real. El buen gusto no es sino un nombre ms de lo

(...)

Lo real, lo real, lo real! voce el caballero. Lo real, lo real, lo real! repiti Toms

Gradgrind.

Guate en todas las circunstancias y gobirnate

por

lo real. No est lejano el da en que tengamos un

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SECRETARI0 EL

EDO.: PRW1ER VOCAL, SEGUNDO

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