Andrea B.

Rodrguez Contreras LAS REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO

EMILE DURKHEIM

Qu es un hecho social? Durante mucho tiempo los socilogos nos presentan sus investigaciones pero no nos aclaran ni especifican cual es el mtodo que aplican al estudio de los hechos sociales y muchas veces ni siquiera tenemos con claridad definido lo que es un hecho social. Podramos definir como hecho social a aquellos fenmenos que de desarrollan dentro de la sociedad y que tienen cierto inters social, pero no nos deja muy claro el poder distinguir el limite de estudio de la sociologa, es decir, hasta donde abarca, que hechos sociales le corresponden a diferencia de las otras ciencias que tambin estudian a la sociedad pero de manera biolgica, natural, poltica, etc. El hecho social no se puede definir por su generalidad dentro de la sociedad, mas bien son aquellos hechos que existen fuera de las conciencias individuales, pues la coaccin no deja de existir. Los hechos sociales que a la sociologa corresponde investigar, se distinguen por su exterioridad en relacin con las conciencias individuales y por su accin que ejerce sobre las conciencias de los individuos. Muchas veces estos hechos sociales consiente o mas bien inconsciente mente nos son impuestos y solo por imposicin puede generalizarse una manera de actuar que es exterior a las conciencias individuales; Durkheim nos lo menciona hacindonos ver que somos juguetes de una ilusin y no nos percatamos de que aquello que creemos hacer por nuestra propia cuenta o meritos se nos ha impuesto a fuerza y desde afuera de nosotros mismos; muchos de los hechos sociales, se nos imponen al nacer, y cuando comenzamos a tener mas conciencia de las cosas, creemos que lo hacemos porque as lo decidimos y

no recordamos que nada de ello lo aprendimos por nuestra cuenta, sino han sido patrones que se nos han impuesto como modelos a seguir. Reglas relativas a la distincin entro lo normal y lo patolgico. Existe una pregunta fundamental acerca del papel que cumple la ciencia, en especial las ciencias sociales. Durkheim muestra gran inters por la preservacin del orden social, quiere ver lo normal y lo patolgico para ver como contribuir a la preservacin del orden. Entonces pues, se ve necesario entonces establecer un mtodo claro para la distincin entre normal y patolgico; en cada especie es distinto lo que es normal o patolgico, las sociedades estn sujetas a un proceso constante de evolucin y transformacin. Durkheim nos menciona que los fenmenos sociales permaneciendo idnticos a si mismo pueden revestir dos formas: las generales y las excepcionales. Las primeras tienen lugar en todos los individuos y aunque pueden variar de un sujeto a otro estn comprendidas entre lmites muy estrechos. Las segundas adems de estar presentes en la mayora de los individuos, no se manifiestan de manera prolongada, dependen del tiempo y espacio. As es como podramos definir los hechos normales y los patolgicos respectivamente.

Bibliografa: Durkheim, Emilie. Prefacio de la segunda edicin, Introduccin, Qu es un hecho social y Reglas relativas a la distincin entre lo normal y lo patolgico, en Las reglas del mtodo sociolgico. 2da edicin, FCE, Mxico: 2001

LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA RELIGIOSA EMILIE DURKHEIM

Me parece que la intencin de Durkheim en esta obra es hacernos comprender la naturaleza religiosa del ser humano, por ello el anlisis de los conceptos religiosos mas primitivos en las distintas sociedades del mundo. Nos plantea que no hay pensamientos religiosos mas o menos valiosos que otras ya que todos manifiestan maneras de explicar las grandes dudas de la humanidad y por ende diversas visiones del mundo; deja de lado el esquema evolucionista con el que se haba intentado entender a la religin, llamando as a los ritos y ceremonias religiosas de las sociedades no occidentales: primitivas. Nos explica como la religin en si misma es meramente social y surgen y parten de representaciones colectivas que expresan realidades colectivas; es una representacin social y el ser humano la ha creado para entender su realidad.

Bibliografa: Durkheim, Emilie. introduccin. Objeto de la investigacin. Sociologa religiosa y teora del conocimiento en Las formas elementales de la vida religiosa. Mxico: 1967.