Ptalos de Rosa

Extractos de los Satsangs de Sri Babuji

Satsang En Compaa de la Verdad

GURUJI:
El mundo es muy tentador. Siempre intenta abalanzarse sobre ti y echarte abajo, como la fuerza gravitatoria de la tierra. Tenis que crear un vaco a vuestro alrededor, un entorno de gravedad cero. [Guruji se re]. Y eso que crea un entorno de gravedad cero es el satsang. Como con un astronauta que quiere elevarse ms y ms alto hacia las estrellas, la preparacin que necesita es crear ese entorno de gravedad cero. Si no est en condiciones no puede elevarse mucho. Para subir, subir, subir por la escalera espiritual, hacia las estrellas Si quieres convertirte en astronauta, crea ese entorno de gravedad cero aqu, en el satsang, y entonces intenta ponerlo en prctica.

GURUJI: No tengis el concepto de que satsang significa siempre hablar y discutir algo, un

intercambio verbal. Ese es solo uno de los aspectos del satsang. Satsang tiene tres matices de significado. Sangha significa compaa, estar familiarizado con, ser uno con, estar en compaa de. De qu? De sat, la verdad. Lo que es, es sat! Sat-chitananda ese mismo sat. Sat-guru, ese sat. El sat que est en satyam. La palabra satyam Verdad o lo que es viene de ah. Estar en constante compaa de la Verdad ya le llamis Yo o Brahman, o sea como sea que le llamis, eso que todava no habis realizado pero que sois eso es el verdadero satsang. As que cmo podemos captar esa, esa sustancia? Como no tenemos ni siquiera un atisbo de ella, la solucin es estar en compaa de un santo. Eso es lo que dicen todas las escrituras permanece en compaa de aquellos que han experimentado ese sat, los satpurushas. Estar en su presencia es satsang. Pero no siempre podemos tener su compaa, de modo que entra en juego un matiz diferente del satsang: reflexionar y debatir sobre la Verdad la verdad de nuestro propio ser, del universo, de cmo nos relacionamos con el mundo, y tambin hablar de los satpurushas, esos que ya han realizado el sat. Ese es otro aspecto de satsang.
pgina 1 de 5

Enero 2013 :: Satsang En Compaa de la Verdad

Chennai 2001

GURUJI: Puede que pensis: Qu es todo este compartir, los satsangs y todas esas cosas? No tienen nada que ver con mi realizacin, con alcanzar esa experiencia! Es como una cosecha y el vallado. Siembras unas semillas en la tierra, brotan y despus llega la cosecha. Pero para disfrutar de la cosecha necesitas una buena valla. El vallado no forma parte de la cosecha, pero si realmente quieres disfrutar de la cosecha, tienes que ocuparte del vallado; de lo contrario no conseguirs cosechar en absoluto.
DEVOTO: Ests diciendo que el satsang es la valla de proteccin?

GURUJI: S, porque, para la mayora de nosotros, nuestra mente es tan dbil que nos vemos
influenciados por el entorno fcilmente; por eso necesitamos algn tipo de proteccin. Ahora, la planta del amor y la gracia est recin plantada, as que debis cubrirla y vallarla, hasta que se convierta en un rbol grande. Cuando nuestro amor es como una pequea llama vacilante, el viento la pone en peligro. Necesita alguna proteccin, un cristal, o un tubo. Si es un fuego grande, lo consume todo a su alrededor. Si tu bsqueda, tu emocin, se ha vuelto tan poderosa, entonces influyes en tu entorno, y vayas donde vayas el satsang se producir automticamente, pero mientras te sientas influenciado por el entorno necesitas una proteccin. concepcin muy clara de lo que es eso.

DEVOTO: Para ser capaz de pensar en Baba as como t hablas de ello, uno tiene que tener una

GURUJI: Pues lee su vida, mantente en contacto con eso: haz satsang! Por qu hacemos estas
cosas? Para tener una imagen clara.

DEVOTO: Pero t mismo has hablado de que Baba es algo mucho ms amplio que el Baba que
vivi y muri en esta tierra, en ese cuerpo.

GURUJI:

Est bien. Sea lo que sea, t quieres ese estado del que hablabas, y te estoy diciendo que hagas esto: Enfcate en Baba! Tanto si te gusta como si no, no te preocupes por ello. Simplemente hazlo!

como por ejemplo: Devotees Experiences by B. V. Narasimhaswami,1 Letters from Ramanashram,2 Sai Baba the Master.3 Leedlos, una, dos, tres veces, porque una segunda lectura os aportar otra comprensin Como me dijisteis, todo el entorno est desprotegido. Cread algn tipo de vallado, alguna proteccin, encuentros peridicos con gente de ideas afines; eso es el satsang. Intentad sentaros juntos, por la maana y por la tarde, siempre que tengis tiempo. Encontraos regularmente a unas horas fijas, y apoyaos en la meditacin con el grupo. Sentaos frente a la foto de Baba y sentid su presencia, ya sea con los ojos cerrados o, si os apetece, manteniendo los ojos abiertos, mirando su foto..
1 2

GURUJI: Leed las biografas de los santos, y las reminiscencias de sus devotos ms cercanos,

Narasimhaswami, B. V., Devotees Experiences of Sri Sai Baba, Hyderabad: Akhanda, 1989. (Orig. pub. 1962.) Nagamma, Suri, Letters from Sri Ramanashram, Tiruvannamalai: Sri Ramanasramam, 2011. (Orig. pub. 1970.) 3 Bharadwaja, A. E., Sai Baba the Master, Ongole: Sri Guru Paduka Publications, 2008. (Orig. pub. 1975.)

Enero 2013 :: Satsang En Compaa de la Verdad

pgina 2 de 5

Ya que te sientes unido a Sri Ramana Maharshi, pon su foto y sintate, trata de mirarlo, con toda la esencia de las impresiones que tienes de leer los relatos de su vida. Intenta ver lo humano que es, lo afectuoso, lo amoroso, lo ntimo que era con sus devotos. Intenta sentir su amor y simplemente sintate ante l. Si te sientes muy sereno, muy tranquilo y gozoso, cierra de nuevo los ojos. Disfruta del sosiego, simplemente, sin hacer nada. Cuando ests en casa, si te apetece cantar algunas canciones a tu manera, algn bhajan, algn nama, cntalos en tu propia lengua no hace falta que sea el bhajan fijo que hacemos aqu. Puedes hacerlo mientras trabajas, por ejemplo, o cuando ests cocinando o trabajando en el jardn. No se trata de formar una organizacin, no es eso en lo que estoy interesado, solo de pasar algo de tiempo reunidos, algo totalmente informal. Intenta compartir y desarrollar una relacin emocional con gente de ideas afines, de modo que, cada vez ms, las relaciones que tengas sean con ellos. Ves a esta gente de aqu? Si se renen, hablan de Baba, del camino, del guru. No tienen absolutamente nada ms y estn completamente protegidos. Y, siempre que salen, se encuentran con sus compaeros devotos. Se mueven todos como una familia. Si necesitan algo, los dems irn a ayudarles, tambin con sus necesidades materiales una especie de hermandad. Y eso nos proteger. A eso se le llama satsang. Para la mayora de la gente la necesidad de protegerse est siempre presente. Por eso tienen ese tipo de reuniones habituales. A veces se renen a diario, o algunos se renen semanalmente. En primer lugar puede que lean algo una biografa de Sai Baba, o alguno de mis trabajos, o algunas enseanzas; y luego, puede que hagan bhajan o escuchen nama de Baba, despus una meditacin, sintiendo la presencia de Baba. A veces comparten sus experiencias, dependiendo del tiempo que tengan. Los que necesiten acudir a su trabajo se marcharn, y los que dispongan de tiempo se sentarn e intercambiarn sus puntos de vista, compartirn sus experiencias.

DEVOTO: Cmo podemos evitar lo que parecen ser obstculos en el camino espiritual?

GURUJI: En lugar de evitar lo que no quieres, intenta aferrarte a lo que quieres, a lo que
deseas. Ms que sentarte al lado del arbolito e intentar echar a las ovejas y al ganado que viene a comrselo, construye un cercado a su alrededor y despus descansa tranquilo. Si dedicas todos tus esfuerzos a esto, el satsang surgir automticamente si hace falta. El mundo nunca es un obstculo para un verdadero sadhaka. Nada lo es, en realidad. Sus malentendidos, su intelecto, sus fantasas, esos son los obstculos. l es el obstculo en su propio camino, no el mundo exterior. Nada puede obstaculizarle.

DEVOTO: Debemos evitar a aquellos que no estn interesados en el satsang?

GURUJI:

Si no estn interesados, ellos intentarn evitaros! [Risas]. Invitadles e intentad compartir con ellos lo que deseis compartir. No juzguis si alguien est interesado o no. Intentad compartir, eso es todo. Si quieren participar lo harn, si no se marcharn. Ellos nos dan una oportunidad para hacer satsang. Habladles de la vida de Sai Baba, de Bhagavan y de otros santos, y del camino de la plenitud. As, lo que consideris un obstculo os estar proporcionando una oportunidad para analizaros a vosotros mismos, vuestros propios pensamientos. No perderis nada. Esa es mi manera, esa es nuestra devocin a nuestro camino. Y no les hablis utilizando jerga. Si hablis en una terminologa que no les resulta familiar, que ellos creen que pertenece a una cultura y una religin diferentes, se convertir automticamente en un obstculo para ellos. As que intentad hablarles en su propio lenguaje, el lenguaje de la experiencia humana el que yo prefiero! De esa forma les estaris tocando el
pgina 3 de 5

Enero 2013 :: Satsang En Compaa de la Verdad

corazn, sus emociones, sus necesidades, su sentido de la frustracin. Somos seres sociales y necesitamos algo de contacto social. As que, todos los contactos sociales que ya tienes, trata de transformarlos en contactos espirituales. Intenta compartir tu camino!

DEVOTO: A veces me apetece quedarme en casa solo con Baba durante la hora del satsang.

GURUJI: Hay 24 horas para que sigas tu propio camino! Tienes que seguir tu propio camino

justamente en esa hora? [Guruji se re] Y qu es ese camino? Un camino que te hace incapaz de disfrutar y apreciar a la gente que colma de amor a tu propio objeto de amor! Prefiero que ests en el satsang y expreses tu amor all, porque tiene la ventaja de que ests entre los compaeros de amor. Cuando nuestro objeto de amor es amado por tanta gente, eso tambin nos proporciona un disfrute. Si tenemos problemas con eso, entonces hay algn problema con nosotros. Estar en compaa de tantos es favorable, ejerce una buena influencia sobre nuestra mente. Eso es algo que pasa en el satsang. Cuando estamos con otros, en medio del amor de tanta gente, sin que nos demos cuenta, nuestras ridas mentes se empapan del amor de los que nos rodean. A veces no tenemos el sentimiento, lo perdemos, y nuestra emocin se vuelve rida. Entonces, ellos pueden tener esa influencia sobre nosotros. Intenta hacerte propenso a esa influencia, y cosechar sus beneficios! Hay un beneficio en la expresin colectiva del amor, por eso lo fomento.

DEVOTO: Qu estara bien hacer en nuestro satsang nuevo?

GURUJI: Tenis que inventar una forma correcta de conectaros, no solo sentaros y cerrar

los ojos, sino observar al abrir los ojos: cmo reaccionis, cmo reaccionis con el mundo, cmo reaccionis con Baba, cmo hablis del espritu de todo ello. Revisad estas cosas entre vosotros y tratad de corregir la situacin. Intentad recorrer el camino con dinamismo, no estando simplemente sentados. No! Andad, corred! No tenis tanto tiempo ninguno de nosotros lo tiene, por supuesto. As que no digis simplemente: Oh, hay tanto tiempo, podemos hacerlo! No. Si realmente estis interesados en alcanzar vuestra meta, corred ya! Si no, desperdiciaremos el tiempo hablando de esto y aquello. Cul es vuestro objetivo?, qu queris?, cmo vivs todo el da? De las veinticuatro horas, cunto espacio ha ocupado Baba en nuestras vidas? Cunto espacio le hemos permitido ocupar a Baba? Pensad en ello! Haced ms ventanas, haced ms puertas. Ese es el satsang que me gusta, no un mero ritual, sentarse ah, con las piernas cruzadas y los ojos cerrados, y dormirse en una postura diferente y luego marcharse. No! Hacedlo vivo! Escribid un diario todos los das quiero decir mentalmente pero no lo convirtis otra vez en un ritual! [Guruji se re]. Hasta dnde hemos llegado? Cules son las cosas que hemos hecho que nos alejan de nuestro objetivo, de nuestro camino? No os relajis! En esencia, eso es lo que digo: no os relajis!.

GURUJI: [hablando de una salida de rafting por el ro en Rishikesh] En realidad, casi todos
Enero 2013 :: Satsang En Compaa de la Verdad pgina 4 de 5

los del barco solo aparentaban estar remando. Los remos estaban casi siempre fuera del

agua! [Risas] Algunos estaban [Guruji hace una demostracin de remar con gran esfuerzo, provocando muchas risas] Cuando hay mucha gente, es fcil. De la misma manera, en el satsang, aunque nuestra devocin sea tan dbil, la devocin de los dems nos har avanzar y avanzar y avanzar. Yo lo estaba mirando y pens: Oh, esto es satsang! [Risas] En realidad no hace falta remar, el ro os llevar. No vais contracorriente y no se trata de aguas tranquilas. De todas formas la balsa se mova, y lo nico que haba que hacer era dirigirla, y el barquero ya lo estaba haciendo. Del mismo modo, la fuerza del ro es como el poder de Baba..

DEVOTO: Guruji, antes has hablado del estado de satsang perpetuo. Podras decirnos algo
sobre ese estado?

GURUJI: Cuando tienes hambre y ests comiendo, en qu momento te sientes satisfecho?

Con el primer bocado no se satisface tu hambre. Entonces, por qu lo tomas, si no te satisface? Te conduce a un segundo, un tercero, un cuarto bocado. Y cuando tienes el estmago lleno dices: Ah, no ms! Y entonces te relajas y no comes nada ms. No piensas en absoluto en el hambre ni en la comida, sino que lo que sientes es satisfaccin; y te relajas, te echas la siesta. Y ese es realmente el objetivo. Lograr eso: tenas hambre, conseguiste la comida y te la comiste. A pesar de que, al final, cuando la ests disfrutando [la siesta] no tendrs en mente nada de eso. No tiene nada que ver con la alimentacin o el hambre. Pero esa siesta es una especie de alimentacin perpetua. [Guruji se re] Y lo que hacis ahora es que tomis un bocado, dos bocados, tres bocados, y as sucesivamente. Pero hasta cundo? Hasta que estis llenos. Entonces no necesitaris el satsang, no me necesitaris a m. [Guruji se re] No necesitaris un plato, ni una mesa de comedor, ni un restaurante.

GURUJI: Yo estoy conectado con vosotros. Y cuando estis aqu, intentad conectar conmigo.
Y [en broma] creo que hay una posibilidad vaga, remota, de que la gente pueda conectar conmigo cuando est en silencio.

DEVOTO: Has dicho que cuando estamos meditando vemos el ruido de nuestra mente, y que
ese es el primer paso. Cul sera el segundo, en ese caso?

GURUJI: No es que sean pasos, pero cuando tienes la determinacin de acabar con esos
ruidos, ese es el segundo paso si es que queris que os diga los pasos. Tener la turbulencia es una cosa, pero tambin tenemos que tener la voluntad de acabar con ella. La ropa puede ensuciarse, pero tenemos que estar dispuestos a lavarla: Ah, est bien, no importa, mi ropa no es buena, pero me gusta llevarla as! [Risas] Estars solo en el primer paso. O sea que el segundo paso es tu determinacin para eliminar la perturbacin, para lavar tu mente con el detergente del satsang, el nombre de Baba, el amor de Baba. Usa ese detergente y empieza a lavarla.

Voz de Guruji
Enero 2013 :: Satsang En Compaa de la Verdad pgina 5 de 5