Mara Zambrano, raciopoetismo como ampliacin de la razn soberbia moderna

Corrientes Actuales de la Filosofa 2012-2013 Licenciatura de Filosofa

Prof. Dr. Jos Barrientos Rastrojo barrientos@us.es

Programa
Breve resea biogrfica de Mara Zambrano Elementos nodales del pensamiento de Mara Zambrano
Filosofa y poesa. Razn-potica y evidencia. Saber de la experiencia. Recorrer el camino filosfico:
Abirmarse y renacer. Circunambular

Una definicin compleja Mara Zambrano, filsofa aplicada?

Abreviaturas utilizadas
AE: La agona de Europa. AF: MARSET, J.C.: Mara Zambrano. I. Los aos de formacin. AgE: El agua ensimismada. CB: Claros del bosque. CGL: La confesin: gnero literario. CLM: LEZAMA LIMA, J. ZAMBRANO ALARCN, M. BAUTISTA, M.L.: Correspondencia. CP: Cartas de la Pice (correspondencia con Agustn Andreu). DA: De la aurora. DD: Delirio y destino (los veinte aos de una espaola). EG: La Espaa de Galds. ESV: Espaa, sueo y verdad. FE: Filosofa y educacin. FP: Filosofa y poesa. HD: El hombre y lo divino. HL: Horizonte del liberalismo. HSA: Hacia un saber sobre el alma. LB: Los bienaventurados. NM: Notas de un mtodo. PC: VV.AA.: Mara Zambrano. Premio Miguel de Cervantes, 1988. PD: Persona y democracia. PPVE: Pensamiento y poesa en la vida espaola. PR: Las palabras del regreso. PVS: El pensamiento vivo de Sneca. SC: El sueo creador Send: Senderos. Los intelectuales en el drama de Espaa. La tumba de Antgona. ST: Los sueos y el tiempo. U: Unamuno.

Bibliografa de Mara Zambrano

A modo de autobiografa, Compluteca, nmero 5, Alcal de Henares, 1989. Pgs. 7-15. Cartas de la Pice (correspondencia con Agustn Andreu), PretextosUniversidad Politcnica de Valencia, Valencia, 2002 (2002). Claros del bosque, Seix Barral, 1993 (1977). De la aurora, Tabla Rasa, Madrid, 2004 (1986). Filosofa y poesa, Fondo de cultura econmica, Madrid, 2001 (1939). Filosofa y educacin, gora, Mlaga, 2007. Edicin de ngel Casado y Juana Snchez-Gey. La confesin: gnero literario, Siruela, Madrid, 1995 (1943). Pensamiento y poesa en la vida espaola, Endymion, Madrid, 1996 (1939). Persona y democracia, Siruela, Madrid, 1996 (1958).
Actualmente se estn elaborando las primeras obra completas de M. Zambrano

Bibliografa sobre Mara Zambrano

ABELLN, J.L.: Mara Zambrano. Una pensadora de nuestro tiempo, Anthropos, Barcelona, 2006. MAILLARD, Ch.: La creacin por la metfora. Introduccin a la razn-potica, Anthropos, Barcelona, 1992. MARSET, J.C.: Mara Zambrano. I. Los aos de formacin, Fundacin Jos Manuel Lara, Sevilla, 2004. ORTEGA MUOZ, J.F: Biografa de Mara Zambrano, Arguval, Mlaga, 2006.

Fuentes intelectuales de Zambrano desde su vida

Krausismo: su padre lucha social y convencimiento krausista, Federico de Castro, decano de Filosofa, fue maestro de su to-, peridico X en - y su madre visin intuitiva-. Sus maestros: Unamuno lucha razn/sentimiento- y Miguel de Molinos y Juan de la Cruz asideros religiosos de su metafsica-. Sus profesores: Ortega y Gasset.

Fuentes intelectuales de Zambrano desde su vida

Sus poetas: Antonio Machado (la razn potica), Emilio Prados (la fusin de poesa y razn), Luis Cernuda, Lezama Lima (la palabra)
Estamos, lo adivino, en un punto mismo que hay que salvar, como poesa? como filosofa? No s! T lo sabes? Tal vez, con una fusin total irremediable de las dos humildemente (Carta de Emilio Prados a Mara Zambrano fechada en 11/12/1958. Pg. 2)

Sus literatos: Prez Galds (la humildad y el rescate de todo lo humillado). Sus pintores: Zuloaga, Juan Soriano (aprender a ver), Goya. Su pas: Espaa (radiografa desde la humildad y la ruptura con el absolutismo europeo) Influencias: sus colegas (Zubiri razn sentiente-, Julin Maras -vitalismo-)

Biografa
1904 Vlez -1991 Madrid 1904, Blas Zambrano (Segura de Len, Badajoz) y Araceli Alarcn (Almera) 1907 Colapso en que la dan por muerta en Belmez de Moraleda (Jaen) 1908 Madrid (traslado de la madre). 1909 Traslado a Segovia por traslado del padre (BZ funda Castilla, Segovia, se une a la agrupacin socialista y entabla relacin con Antonio Machado) 1911 nace Araceli Zambrano Dcada de los aos 10 y principios de los 20. Amor con su primo Miguel Pizarro (amigo ntimo de Lorca) y prohibicin del padre 1914 publica su primer artculo Prohibicin de BZ aqu no hay nios prodigio Su padre participa en la Universidad Popular Segoviana (escucha a Unamuno en una conferencia)

Biografa
1921 empieza a estudiar en la Universidad Central de Madrid (Ortega y Gasset, Garca Morente, Julin Besteiro, Len Felipe, Maran, Zubiri). Empieza su tesis, a principios de los aos 30, sobre Spinoza (inacabada). Participa en las Misiones Pedaggicas. Publica la revista Mujeres en el Liberal. Se niega a participar en poltica despus de pedrselo Rafael Alberti. Aunque se entrevisto con Vale-Incln y con Manuel Azaa. Hacia finales de los aos 30 dos desvanecimientos la endrn metida en la cama con obligacin de guardar reposo (aprende a mirar). 1931 Profesor auxiliar en la Universidad central (junto a Caro Baroja) T filosfico en Casa de Zambrano con Cela, Miguel Hernndez. Adems, relaciones con Aleixandre, Neruda, Luis Rosales, Bergamn

Biografa
1936 viaja al extranjero con su marido despus de casarse (diplomtico) 1937 Regresan para defender el ideal republicano. 1939 Viaja a Sudamrica (muere su padre). NYC- La Haba y Mxico. En Mx (Morelia, Michoacn), escribe FP. Con algunos problemas, la tratan bien. 1942 Puerto Rico. 1946 Regresa a Francia, pero no llega a ver morir a su madre. Manuel Muoz y Araceli. 1947-48 Cuba y Mxico-Cuba 1950 Roma 1951 Pars 1953-59 Roma (Piazza do Popolo) Perentoriedad econmica (hambre)

Biografa
1959-64 Ginebra. Intenta regresar a Espaa, pero se lo desaconsejan 1964-69 Roma. Al final, son denunciados por los gatos (26) 1972 muere Araceli y MZ durante dos aos viaja por Grecia 1974-78 El Jura francs (CB) 1978-79 Piso en Ginebra (desagrado por prdida con la naturaleza) 1979-84 Ferney-Voltaire - Ginebra 1984-1991 Madrid: Premio Cervantes, Premio Doctor Honoris Causa, Cuestin del Nobel con Cela (NM, ST, DA)

Filosofa y poesa
Filosofa y poesa (Morelia, Universidad de San Nicols de Hidalgo, Mxico, otoo de 1939) Dos mitades del hombre. Dos formas de acceso al conocimiento. Dos modos de entender el mundo. Dos modos de enfrentarse a los miedos creados por el mundo. Dos modos de hacer filosofa en la historia del pensamiento y en el espacio geogrfico: Espaa/Europa

Filosofa y Poesa
Poesa y pensamiento se nos aparecen como dos formas insuficientes; y se nos antojan dos mitades del hombre: el filsofo y el poeta. No se encuentra el hombre entero en la filosofa; no se encuentra la totalidad de lo humano en la poesa. En la poesa, encontramos directamente al hombre concreto, individual. En la filosofa, al hombre en su historia universal, en su querer ser. La poesa es encuentro, don. Hallazgo por gracia. La filosofa busca, [es] requerimiento guiado por un mtodo[1] [1] FP. Pg. 13.

Filosofa y poesa
El pensamiento irradia del mismo centro que la poesa. Poda esto haber sucedido por separado, siendo poesa y filosofa as al modo de dos radios, de dos caminos que parten del mismo centro y se dirigen a un horizonte tan amplio y lejano que, aunque lo que se vislumbre sea un crculo, queden a la vista estos radios separados por una especie de vaco incolmable (Espaa, sueo y verdad).

Filosofa
Conquista/servic io Unin con vida Bsqueda de su ser tica razonada Razones Actuacin /queja Origen del conocimiento Deseo Personaje quijotesco Edad

Filosofa y poesa
Poesa / Tragedia Se desvive, es servicio (Nina de Galds en Misericordia) Une vida y pensamiento (Se dispone para que el ser llegue graciosamente) No es responsable Espera la llegada graciosa de respuestas Propio de tragedia: queja

Referencia FP 18, 44, 98, 106, 111, 112 LB 50 LB 51-52

Se busca, es violencia y una conquista. Quiere ser dios Distancia respecto a vida Abandono constante de su ser para encontrar otro (construccin en la nada) Es responsable: da razones No espera que le den razones, las busca No se queja, acta, lucha

HD 70 FP 25, 28, 41; Send 160 AI 15, CP 285 AI 178, U 121, ESV 153, CGL 34 U 121 U 121 U 121 AF 352

Voluntad Lo quiere todo para s Alonso Quijano (Madurez sin vida)

Amor y espera Lo da todo Don Quijote Adolescencia (o infancia viva)

Filosofa y poesa
Filosofa
Accin Instancia primordial Dejarse llevar? Relacin con realidad Espritu

Poesa / Tragedia Posee Ser Torbellino, el poeta se deja llevar Fusin (y confusin) Clamor Escucha-explicacin Mundo con dioses Poeta libre Embriaguez sin consuelo Saber por inspiracin metahumana Acercamiento al sueo (Cercana a lo sagrado y la entraa) Melancola

Referencia FP 17 Send 128 M-12 AI 10

Busca Conocer (intelectivamente) Sujeto apartado de torbellino Separacin Contencin estoica Definicin Mundo sin dioses Filsofo encerrado en lmites Bsqueda de consuelo Saber por indagacin humana Alejamiento del sueo Filosofa se despega del ser Angustia

Cmo se da? Dioses Lmites-libertad Consuelo Origen del saber Proximidad al sueo Cercana al ser Sentimiento

M40.1 HD 13 ESV 34,35 FP 33, 34 PC 79,80 FP 96 FP 106 FP 97

Filosofa y poesa
Filosofa
Tiempo de canto Anhelo Fuente originaria Identidad/fusin Salvacin Acceso Unidad Complejidad Verdad Smbolo

Poesa / Tragedia Cantos picos (pasado) Sed de vida (colmada) Admiracin Fusin con el todo Don divino (y lo sagrado) Don caprichoso, accesible a cualquiera Incompleta Realidad compleja No excluyente, quiere salvarlo todo rbol con ramas abiertas Mtodo de la sierpe

Referencia AI 49, 101 ESV 156 ESV 208, Send 195 CM 41 FP 41 FP 23, 46 FP 22 FP 22 FP 24 PPVE 48

Canta al porvenir (futuro) Hambre (insatisfecha) de corazn Admiracin + Violencia Busca su yo Razn Para especialistas Completa (no real) Realidad sencilla (flecha) Segregadora, impositiva, imperativa Flecha Arquitectnico

Mtodo de conocimiento

Filosofa y poesa
Filosofa
El hombre como criatura o divinidad Visin Lugar simblicoanatmico Localizacin Protagonista Cmo ilumina? Objetivo de bsqueda Vaco / Lleno Primeros filsofos Casa del padre

Poesa / Tragedia El hombre como criatura Para ver ha de descender a los nferos Corazn Espaa Paciente Recibe la luz sin forzarla Lo que emana de s Lleno de realidad Espera ser reintegrado en la casa

Referencia ESV 32, U 121 CLM 284 CB 68 PPVE 28, U 111 EG 31, M 214.60 M 40.4; PR 146 FP 96 AI 48, LB 45 LB 57, Send 65-66 M 130.35; LB 84, 86; CM 39 PPVE 16

La crea el hombre No ve (la vida), slo ve lo racional Mente Europa Agente Clarifica mediante ideas (Lo que est ms all de s) (Se vaca al obviar la vida) Abandona la casa del padre y se mantiene en la formalizacin Reformar el mundo

Los primeros filsofos unan filosofa y poesa (pitagricos)

Pretensin

Contemplar el mundo

Cmo leer los textos simblicos de Mara Zambrano

Su filosofa se comprende desde el contenido y la forma: Abelln dice que hay que leer CB en actitud de oracin.

1 Lectura: lectura ntegra del texto sin intentar comprenderlo totalmente. Captar una primera musicalidad (Notas de un mtodo) y el primer sentido ntegro. 2 Lectura 1er Anlisis: detectar los principales conceptos y entender su contraposicin (arriba/abajo) y el sentido de la paradoja. 3 Lectura 2 Anlisis: buscar smbolos y cuestionarse por (1) su sentido e por su (2) incardinacin en el texto. 4 Lectura: Volver a leer el texto detenindonos en cada elemento del 1er y 2 anlisis. 5 Lectura: Relectura ntegra del texto capturando la musicalidad total

Sacar de quicio la razn vital orteguiana

Pero su maleficio (de Ortega) pesa tanto como el sistema (). He soado, o querido, enquiciar la razn. La Razn debe ser enquiciada. Fiel como ves en esto a la concepcin <cmo l rechazara este trmino, como el de germinacin, tan vitales!> orteguiana de la Razn Vital en su formulacin primera, antes de que se despeara en la historia[1] [1] Manuscrito 542. Pg. 1.

Razn-potica (RP)
Filosofa y poesa trazan dos procedimientos deficientes de acceso a la realidad un tercer modelo: la raznpotica. Reforma de la razn sin negar razn moderna: Hace ya aos, en la guerra, sent que no eran nuevos principios ni una Reforma de la Razn como Ortega haba postulado en sus ltimos cursos, lo que ha de salvarnos, sino algo que sea razn, pero ms ancho, algo que se deslice tambin por los interiores, como una gota de aceite que apacigua y suaviza, una gota de felicidad. Razn potica es lo que vengo buscando. Y ella no es como la otra; tiene, ha de tener muchas formas, ser la misma en gneros diferentes 7/11/1944 (Carta a Rafael Dieste)

Razn-potica (RP)
Modos en que se da: en lugar del sistema filosfico y del ensayo, aparece en las guas existenciales (Coplas de Jorge Manrique, Confesiones de Rousseau, Gua del Padre Granada, Vida de don Quijote y Sancho de Unamuno, Confesiones de Agustn de Hipona, De la cuna a la sepultura de Quevedo, Gua de Miguel de Molinos,) Filosofar es descifrar el sentir originario (MZ) Conocer a una persona es acceder su ordo amoris (Max Scheler). Sus decisiones son pre-lgicas. Conocer el mundo es crecer experiencialmente

Ejemplo r-p de comprensin

Descripcin del nacimiento de la moral deontolgica en HL: Anfibios instantes de epilptico temblor; en que giraban, mezcladas, todas las pasiones que encierra en los hondos subterrneos de su recinto el corazn humano. Turbias apetencias de un orden nuevo. Ansias obscuras de una luz que se columbraba lejana