O sonho de Nabucodonosor

Naquele tempo, o rei da Babilnia teve um sonho proftico que muito lhe incomodou, aps a frustrada tentativa de receber a interpretao desse sonho pelos seus adivinhos e magos, foi lhe apresentado Daniel, o jovem Hebreu de muita sabedoria, no qual toda a corte dizia ter a sabedoria dos deuses; Daniel por sua vez, na tentativa de salvar a sua vida e de seus 3 amigos, implorou a Deus que lhe desse a revelao e pudesse interpretar o sonho de Nabucodonosor: 18. Pediu-lhes para implorarem a misericrdia do Deus dos cus a respeito desse enigma, a fim de que no matassem Daniel e seus companheiros com o resto da Babilnia. 19. O mistrio foi ento revelado a Daniel numa viso noturna. Pelo que, bendizendo o Deus dos cus (Daniel captulo 2) Infelizmente, comum se deparar com erros escatolgicos em cima das profecias de Daniel, onde muitos intrpretes querem fazer uma revelao em cima do que o prprio profeta revelou. Observem que a revelao proftica era para acontecimentos futuros, o que gera uma inconstncia nas interpretaes, pois tais intrpretes, pela falta de espiritualidade e a escassez de estudos histricos, no conseguem determinar a exatido do tempo futuro revelados por Daniel, ou seja, no sabe qual o futuro que ele se referia. Ento nascem as heresias. Observe como Daniel revela profecias futuras para depois do reino de Nabucodonosor, seria total incoerncia levar tais revelaes para o nosso presente. 26. O rei dirigiu a palavra a Daniel (que tinha o cognome de Beltessazar): s realmente capaz, disse-lhe, de desvendar-me o sonho que tive e fornecer-me a interpretao? 27. O mistrio cuja revelao o rei pede, respondeu Daniel ao rei, nem os sbios, nem os mgicos, nem os feiticeiros, nem os astrlogos so capazes de revelar-lhos. 28. Mas no cu existe um Deus que desvenda os mistrios, o qual quis revelar ao rei Nabucodonosor o que deve suceder no decorrer dos tempos. Eis, portanto, teu sonho e as vises que se apresentaram a teu esprito quando estavas em teu leito. 29. Senhor, os pensamentos que vieram ao teu esprito, enquanto estavas em teu leito, so previses do futuro: aquele que revela os mistrios mostrou-te o futuro. 30. Quanto a mim, se esse mistrio me foi desvendado, no que haja mais sabedoria em mim do que nos outros homens, mas para eu dar ao rei a interpretao, a fim de que se faa luz nos pensamentos do teu corao (Daniel captulo 2)

Esse foi o sonho de Nabucodonosor: 31. Senhor: contemplavas, e eis que uma grande, uma enorme esttua erguia-se diante de ti; era de um magnfico esplendor, mas de aspecto aterrador. 32. Sua cabea era de fino ouro, seu peito e braos de prata, seu ventre e quadris de bronze, 33. suas pernas de ferro, seus ps metade de ferro e metade de barro. 34. Contemplavas (essa esttua) quando uma pedra se descolou da montanha, sem interveno de mo alguma, veio bater nos ps, que eram de ferro e barro, e os triturou. 35. Ento o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro foram com a mesma pancada reduzidos a migalhas, e, como a palha que voa da eira durante o vero, foram levados pelo vento sem deixar trao algum, enquanto que a pedra que havia batido na esttua tornou-se uma alta montanha, ocupando toda a regio (Daniel captulo 2) No sonho, Nabucodonosor contemplava uma esttua que possua algumas caractersticas, tais caractersticas, correspondia s caractersticas dos reinos posteriores ao de Nabucodonosor, o grande mistrio est no ltimo enigma, onde uma pedra se deslocando para cima da esttua, se tornaria maior do que a prpria esttua. Bem, nesse sonho proftico, foram revelados cinco reinos segundo suas caractersticas metafricas, os reinos eram: 1) Um reino com cabea de ouro. 2) Um reino com o peitoral e os braos de prata. 3) Um reino com ventre e quadris de bronze. 4) Um reino com pernas de ferro e ps metade de ferro e metade de barro. 5) Um reino simbolizado por uma pedra, sem interveno humana essa pedra se tornaria maior que a prpria esttua. Assim comea a revelao do sonho: 36. Eis o sonho. Agora vamos dar ao rei a interpretao. 37. Senhor: tu que s o rei dos reis, a quem o Deus dos cus deu realeza, poder, fora e glria; 38. a quem ele deu o domnio, onde quer que habitem, sobre os homens, os animais terrestres e os pssaros do cu, tu s a cabea de ouro (Daniel captulo 2) Segundo o profeta Daniel, Nabucodonosor (imprio babilnico) era a cabea de ouro da esttua, ele seria o primeiro reino.

39. Depois de ti surgir um outro reino menor que o teu, depois um terceiro reino, o de bronze, que dominar toda a terra (Daniel captulo 2) Observem agora que Daniel profetiza o aparecimento de dois reinos posteriores ao de Nabucodonosor; o primeiro era um reino menor que o de Nabucodonosor e o outro seria um reino maior do que o de Nabucodonosor. Existe uma questo histrica e Bblica nessa revelao, aps a queda do imprio babilnico, a caldia ficou sobre o domnio do imprio dos Medos, ou seja, era um reino menor do que o de Nabucodonosor. No prprio livro de Daniel, ele confirma esse fato histrico: 1. Dario, o medo, recebeu a realeza mais ou menos com a idade de sessenta e dois anos (Daniel captulo 6) Voltando a profecia, Daniel revela que aps o aparecimento desse reino menor, viria um reino maior do que o de Nabucodonosor, esse reino, era o reino Persa onde Ciro o Grande unificou o imprio Medos com o imprio Persa, dando incio a um dos maiores imprios existentes na histria das antiguidades. Outro fato histrico confirmado no prprio livro de Daniel: 1. No terceiro ano de Ciro, rei da Prsia, um orculo foi revelado a Daniel (cognominado Beltessazar). Esse orculo era verdico e anunciava grandes lutas. Daniel compreendeu o orculo e teve conhecimento do sentido da viso (Daniel captulo 10) Assim se concretiza os dois primeiros reinos ps-imprio babilnico; ento entra o quarto reino; segundo o profeta Daniel, esse reino seria de Ferro e Barro. 40. Um quarto reino ser forte como o ferro: do mesmo modo que o ferro esmaga e tritura tudo, da mesma maneira ele esmagar e pulverizar todos os outros. 41. Os ps e os dedos, parte de terra argilosa de modelar, parte de ferro, indicam que esse reino ser dividido: haver nele algo da solidez do ferro, j que viste ferro misturado ao barro. 42. Mas os dedos, metade de ferro e metade de barro, mostram que esse reino ser ao mesmo tempo slido e frgil. 43. Se viste o ferro misturado ao barro, que as duas partes se aliaro por casamentos, sem porm se fundirem inteiramente, tal como o ferro que no se amalgama com o barro (Daniel captulo 10)

A explicao do profeta Daniel foi: O simbolismo do ferro era um reino que dominaria todos os outros reinos (inclusive o imprio Medos e Persas), ou seja, seria um GRANDE reino, depois esse reino seria dividido, os ps indicavam isso, o ferro e o barro juntos simbolizava que esse reino seria SLIDO e FRGIL ao mesmo tempo, sendo assim, ele conquistaria os outros reino, mas logo acabaria, sendo divido em vrios outros reinos. Essas profecias se cumpriam durante o reinado de Alexandre Magno, filho de Felipe da Macednia; seu imprio se tornou o maior de toda a histria das antiguidades, seu nome ficou conhecido por todo mundo e registrado na histria, temido por seus adversrios, tratou de helenizar os reinos por ele conquistados, mas aos (33) anos de idade morreu com uma grande enfermidade (sua sade era frgil), seu reino foi dividido entre parentes e generais. Todos esses fatos foram narrados nos livros dos Macabeus. Fatos narrados nos livros dos Macabeus: 1. Ora, aconteceu que, j senhor da Grcia, Alexandre, filho de Filipe da Macednia, oriundo da terra de Cetim, derrotou tambm Dario, rei dos persas e dos medos e reinou em seu lugar. 2. Empreendeu inmeras guerras, apoderou-se de muitas cidades e matou muitos reis. 3. Avanou at os confins da terra e apoderou-se das riquezas de vrios povos, e diante dele silenciou a terra. Tornando-se altivo, seu corao ensoberbeceu-se. 4. Reuniu um imenso exrcito, 5. imps seu poderio aos pases, s naes e reis, e todos se tornaram seus tributrios. 6. Enfim, adoeceu e viu que a morte se aproximava. 7. Convocou ento os mais considerados dentre os seus cortesos, companheiros desde sua juventude, e, ainda em vida, repartiu entre eles o imprio. 8. Alexandre havia reinado doze anos ao morrer. 9. Seus familiares receberam cada qual seu prprio reino (I Macabeus captulo 1) Segundo o historiador Judeu Flvio Josefo, o reino de Alexandre Magno fora justamente dividido em quatro outros Reinos. Alexandre, o Grande, morreu, depois de vencer os persas e tratar Jerusalm do modo como falamos. Seu imprio foi dividido entre os chefes de seu exrcito: Antgono recebeu a sia; Seleuco, a Babilnia e as naes vizinhas; Lismaco, o Helesponto; Cassandro, a Macednia e Tolomeu, filho de Lago, o Egito.Houve divergncias entre eles com relao ao governo, as quais causaram sangrentas e longas guerras, desolao em vrias cidades e a morte de um grande nmero de pessoas." (Flavio Josefo Histria das antiguidades, Livro 12 captulo 1)

sia e Babilnia formaram um s Reino aps Seluco vencer Antigono na famosa batalha de Issus (300 A.C), ou seja, o Reino Selucida. (do qual sair Antioco Epifanes) Lismaco: Continua governando o ponto da Traca, (Sudoeste da Europa, banhado pelo Mar Negro, Mar Mmara e Mar Egeu) Cassandro: Governa a Macednia e a Grcia. Ptolomeu: Governa Egito, Fencia e a Palestina. Assim se formam os quatros grandes reinos profetizados por Daniel aps a queda (Morte) de Alexandre Magno. Os reinos ficaram conhecidos como: 1) Selucidas. 2) Lismaco. 3) Cassandro Macednio. 4) Ptolomeu Egito. Esse foi o quarto reino profetizado por Daniel, observem como tudo se cumpriu perfeitamente, nada faltou. Bem, Daniel termina a revelao do quarto reino explicando que esse quarto reino seria dividido em vrios outros reinos; no livro dos Macabeus narrado que o imprio de Alexandre Magno foi dividido entre seus parentes e generais. Por fim, a profecia avana no tempo, termina com o nascimento de Jesus Cristo e o Reino Messinico. 44. No tempo desses reis, o Deus dos cus suscitar um reino que jamais ser destrudo e cuja soberania jamais passar a outro povo: destruir e aniquilar todos os outros, enquanto que ele subsistir eternamente. 45. Foi o que pudeste ver na pedra deslocando-se da montanha sem a interveno de mo alguma, e reduzindo a migalhas o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro. Deus, que grande, d a conhecer ao rei a sucesso dos acontecimentos. O sonho bem exato, e sua interpretao digna de f (Daniel captulo 2) Observem que Daniel de uma forma oculta diz (no tempo desses reis), seguramente ele se referia ao imprio romano, pois o Messias nasce entre o Reinado de Otavio Augusto (primeiro imperador de Roma), dando incio aos dez chifres e sete cabeas da (Besta) fera

do Apocalipse, Otavio alm de ser o primeiro imperador de Roma, foi o primeiro a usar o titulo de (Augusto), ou seja, deus entre os homens; o titulo Augusto se ope ao Reino do Messinico, pois s Jesus Cristo pode receber o titulo de Deus entre os homens. Assim nasce o quinto Reino profetizado por Daniel, um Reino eterno, imbatvel e indestrutvel, exatamente no reinado dos imperadores romanos auto proclamados Augusto (deus entre os homens), sendo assim, o Reino Messinico simbolizado por uma Rocha que reduzia todos os outros reinos sem interveno humana, pois Jesus Cristo o Rei dos Reis, soberano sobre os reis da terra. 5. e da parte de Jesus Cristo, testemunha fiel, primognito dentre os mortos e soberano dos reis da terra. quele que nos ama, que nos lavou de nossos pecados no seu sangue (Apocalipse captulo 1) 8. ao passo que do Filho diz: O teu trono, Deus, subsiste para a eternidade. O cetro do teu Reino cetro de justia (Hebreus captulo 1)