El viejo demonio valentiniano gnstico engaa a coreanos dolos cananeos de la diosa madre Por EMA Como en el siglo I algunos

se apartaron de las sanas palabras de nuestro Seor Jess y no perseveraron en la doctrina de los apstoles, as ahora algunos evanglicos coreanos se desviaron de la fe y de la doctrina que es conforme a la piedad Esta es su declaracin oficial y la refutacin bblica est en negrita: La Iglesia de Dios, Sociedad Misionera Mundial, ha recibido al segundo Cristo Ahnsahnghong, Dios Padre, y a la Jerusaln celestial, Dios Madre y recibe a los verdaderos Salvadores: Cristo Ahnsahnghong y la Madre Jerusaln. Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro Espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo tlerais; Noten como ya recibieron a un segundo Cristo, desvindose de la doctrina original. Los hijos de Dios madre dicen: Por medio del libro de Gnesis, confirmemos que existen tanto una imagen masculina como una imagen femenina de Dios. Estos blasfemos creen en algo parecido a la antigua diosa cananea de la edad de bronce llamada Bet-Sen http://culturaarcaica.iespana.es/canaan.html Gn. 1:26-27 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza []. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Varn y hembra fueron creados a imagen de Dios, y as, est claro que Dios tiene dos imgenes: masculina y femenina. Cuando Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, us la palabra hagamos, que est en plural, en lugar de decir har. Podemos entender que dos Dioses (un Padre y una Madre), y no uno, trabajaron juntos durante la Creacin. Estos trminos en

plural se usan para describir a Dios tambin en Gnesis captulo 11. Ahora esputan su abominable politesmo al confesar dos Dioses, apartndose de la confesin cristiana que dice: para nosotros, sin embargo, slo

hay UN DIOS, EL PADRE, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. 1Cor 8:6
un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. Ef 4:6 Adems, estos gnsticos no entienden que Dios no es ni masculino ni femenino como los humanos lo entendemos, si no que es Espritu, pero l se ha revelado en un carcter que entendemos como masculino por eso hizo con su Verbo a Adn (el cual vivi un tiempo solo) y testifica que el varn es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varn. 1Cor 11:7 y luego conforme su plan sacara a la mujer de la costilla del hombre aadindole el aparato reproductivo femenino para que sea madre de los vivientes. Desde luego, la imagen y semejanza que llevamos del Dios Espritu debe ser espiritual, como l es un ser moral, que ama, que juzga, que gobierna, que tiene un plan, as nosotros sobre todo en Adn. En cuanto al plural hagamos Como lo dice Ireneo de Lyon : El Padre nos cre con sus manos el Verbo y el Espritu Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. y el mundo por l fue hecho Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. Porque en l fueron creadas todas las cosas el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; As que no habl con ninguna diosa madre, si no que habl Dios el Creador por su Verbo en el Edn cuando moldeaba al hombre de barro. Los hijos de la diosa madre tambin afirman: Gn. 11:1-7 Y dijo Jehov: [] Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compaero.

Este versculo tambin hace referencia a Dios Elohim, el mismo Dios que cre al hombre y a la mujer (en Gnesis captulo 1), diciendo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. En Gnesis captulo 11, Dios responde a la arrogancia de los hombres, que construan juntos la torre de Babel. A travs de esta situacin, Dios testifica que existe Dios Madre igual que existe Dios Padre, diciendo descendamos. En donde se muestra el vestido de la madre?, Dnde deja ver su cintura o su porte de mujer? Dnde sus tacones? Solo en el plural hagamos nuestra imagen nuestra semejanza que se debe explicar desde un Dios espritu e invisible que carece de sexo por que al ser perfecto, inmutable y eterno, no se reproduce, por tanto no necesita consorte dado que El engendra con su palabra. Cuntos ngeles fueron testigos de la creacin del hombre? Cuntos de la posterior creacin de la mujer? (recordemos que en el libro de Job se nos dice que los ngeles alababan cuando Dios cre la tierra y se regocijaban) Porqu no fue todo en un mismo da. Si los ngeles fueron creados antes del hombre y tambin llevan la imagen y semejanza de Dios, entonces Dios tambin se dirigi a ellos los que ya llevaban la imagen y semejanza de Dios. Hay comentaristas que hablan de un plural mayesttico que Dios habla para disponer rdenes en su Plan, rdenes que dadas por Dios el Padre, seran ejecutadas por su Espritu y por su Verbo que descenda a la tierra en forma humana. Una diosa madre solo puede existir en mentes que no se han sacudido del paganismo y que necesitan apoyarse an inconscientemente en sus recursos humanos proyectndolos a los dioses que ellos inventan, ese es el caso de estos extraviados coreanos de la Iglesia de Dios Madre. iglesia de Dios sociedad misionera mundial! Ahn Sahng hong Zahng Gil Jah