Teora 1 22.5.

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El concepto de enajenacin que presenta Marx se distingue del de otros autores. Est tambin presente en Bauer y Feuerbach, pero a partir de las distorsiones generadas por la religin. Marx por el contrario apunta hacia un concepto de enajenacin ms amplio, incorpora elementos socioculturales y sobre todo se concentra en una de las actividades que el considera centrales: el trabajo. El trabajo deviene en una actividad totalmente ajena al individuo. El sentido original del trabajo es la auto realizacin del individuo. El trabajo es fuente de todo valor, pero adems aade el aspecto de autorealizacin y emancipacin, el trabajo para Marx permite liberar al hombre, esto es distorsionado por la sociedad moderna. Con la sociedad moderna la divisin del trabajo se intensifica, y se hace mucho ms evidente la separacin entre quienes controlan los medios de produccin y quienes se ven obligados a vender su fuerza de trabajo, esto se ve catalizado con el desarrollo del capitalismo industrial y comercial.

El fenmeno de la concentracin de la propiedad ha estado presente en otras pocas, pero con el capitalismo se acrecienta, como consecuencia de la competencia por el capital. La primaca del sector financiero intensifica la competencia por el capital y determina la capacidad y las decisiones que va a adoptar el sector productivo, por lo tanto el sector financiero comienza a experimentar una primaca respecto a los otros sectores econmicos. Marx est constatando esta situacin cuando el desarrollo del capitalismo industrial est en su primera fase, el capitalismo industrial es an incipiente, Marx advierte una serie de fenmenos que posteriormente pasan a ser preocupacin del pensamiento social. Primero la concentracin que deviene en monopolios y por otro la primaca del sector financiero, hace referencia a fenmenos y tendencias que perduran hasta nuestros das. Marx es el primero en constatar esta tendencia. Monopolizacin como consecuencia de la competencia por el capital. Hay sectores que se ven afectados por estas tendencias, los sectores pequeo-productivos que no les queda ms que formar parte del proletariado.

Consecuencia: aumento de trabajadores asalariados y debilitamiento de sectores tradicionales. Hay dos formas de enajenacin que experimentan los trabajadores asalariados en general: la primera se expresa a travs del trabajo mismo y la segunda a travs del producto. Respecto del trabajo mismo es que la actividad empieza a ser una actividad ajena y externa con caractersticas de tipo coercitivas, lo cual desde luego se traduce en el hecho de que el trabajador pasa a ser un sujeto absolutamente dependiente de esta actividad, adquiriendo una condicin de subordinado, el trabajo deja de ser una actividad libre de autorealizacin y deja de ser orientada por cada individuo, ahora es determinada por agentes externos. La enajenacin respecto al producto es que todo aquello que deriva del trabajo no es utilizado por el trabajador, sino por quien controla el capital, el destino de la produccin lo decide el burgus, de manera que desde el punto de vista del trabajador hay una enajenacin del producto de su trabajo, a su vez el destino de la produccin lo define el burgus y el aumento de la produccin va en su beneficio tambin, a medida que aumenta la produccin aumentan las utilidades, esto deriva en que la

condicin del trabajador se deteriore, pues su condicin permanece constante o incluso empeoran, mientras la ganancia aumenta. Por lo tanto el aumento de la ganancia es consecuencia de un deterioro de la condicin de los trabajadores.

Lo importante de la enajenacin en Marx no solo reside en el significado que le otorga al trabajo, sino en la definicin sociolgica que subyace a la definicin de enajenacin y la constatacin de fenmenos que hacen posible la enajenacin, si para Hegel es un fenmeno ontolgico, para Marx es un fenmeno notoriamente sociolgico, pues es consecuencia del tipo de vinculacin que establecen los individuos, los vnculos son asimtricos, pues estn determinados por la posicin que tiene cada individuo en la escala productiva, es un fenmeno sociolgico que trasciende la produccin y el trabajo. Para Marx la enajenacin se identifica en otros mbitos de la vida social, porque el tipo de relacin no productiva que establecen los individuos entre si estn marcados por la lgica del proceso productivo, en otras palabras la mercantilizacin entra a otros mbitos de la vida social, por lo que las relaciones sociales, mas all de la produccin, muchas veces estn teidas por la lgica utilitaria mercantil, esto se reconoce a partir de las caractersticas que adoptan los vnculos de los individuos en la modernidad. Marx advierte el predominio de la racionalidad instrumental, que posteriormente es analizada por la teora critica.

Marx es optimista respecto a la posibilidad de superar el fenmeno de la enajenacin, la enajenacin es una forma de negacin de libertad y la principal forma de superarla es mediante la dialctica, esto significa que la negacin se da travs de una cadena que debe ser seguida para liberar a los individuos subordinados por el trabajo asalariado. El trabajo asalariado es la negacin del trabajo libre, la propiedad privada es la negacin de la propiedad colectiva, por tanto las practicas sociales encierran tanto la negatividad como la superacin, la negatividad de la sociedad capitalista reside en el trabajo enajenado, cmo superarla?, mediante la alteracin de la fuente que la provoca, su fuente no es el trabajo, es la separacin entre el capital (propiedad de los medios) y el trabajo en s. De manera que superando esa negacin es posible superar el fenmeno de la enajenacin. En trminos concretos esto se supera mediante la supresin de la propiedad privada, apuntando a una sociedad en la que predomine la socializacin de los medios de produccin. Marx desarrolla un diagnstico respecto de las caractersticas que adopta la enajenacin, pero tambin propone una alternativa, de manera que los manuscritos adems de ser un intento de caracterizacin del trabajo moderno son tambin una propuesta de superacin de los efectos y consecuencias del desarrollo del capitalismo industrial.

LA concepcin materialista de la historia.

Es necesario destacar categoras y matrices conceptuales que Marx va desarrollando respecto a una serie de fenmenos que tienen que ver con la transformacin histrica de la sociedad. La

concepcin materialista de la historia parte de la incorporacin de categoras que provienen de la economa poltica clsica, esto con una mayor precisin conceptual. El desarrollo del capitalismo es descrito con categoras como valor, capital, trabajo etc. Si anteriormente los conceptos tenan un carcter laxo, ahora tienen precisin conceptual. Marx toma una serie de elementos de la economa poltica clsica, pero refuta algunos supuestos:

Respecto del significado de la accin individual, destacando el carcter social de los individuo, el individuo es un ser social. Existen una serie de condicionantes de tipo social que definen el carcter de los vnculos que establecen los individuos, de manera que la idea es refutar la primaca de la accin individual que plantean Smith y Ricardo. La accin est socialmente condicionada, porque las acciones estn orientadas hacia el mbito de la produccin y reproduccin material, y esos mbitos obligan a los individuos a establecer vnculos entre s, con ello Marx vuelve a la tradicional discusin sobre Estado y Sociedad civil, resaltando el tipo de vnculos que se constituyen en la sociedad civil, todos estos vnculos estn relacionados con la produccin material y pasan a ser elementos constitutivos de la sociedad. Marx empieza a usar el concepto de sociedad que posteriormente ser repensado. Lo que sucede en la sociedad civil condiciona al Estado. Esto se refleja en el hecho de que los individuos establecen relaciones y esas relaciones derivan posteriormente en la formacin de instituciones y marcos normativos.

Marx propone una concepcin de totalidad que es decisiva para analizar a la sociedad y sus procesos de cambio, esta se sustenta en la nocin de produccin, la que depende de otras actividades, como son el consumo y la distribucin, Marx se ve obligado a asumir a la sociedad como una realidad total, o analiza a la sociedad a partir de una concepcin de totalidad, adopta esta concepcin porque la base constitutiva de la sociedad reside en la produccin, pero esta est vinculada a la distribucin y consumo, porque estos incentivan la produccin, que es en trminos generales el conjunto de actividades mediante las cuales los individuos se apropian de los productos de la naturaleza y de esa forma adquieren objetos que satisfacen sus necesidades, la distribucin en cambio depende de la forma en la que se organiza la sociedad, en una sociedad donde prevalece la propiedad colectiva la distribucin favorece a un conjunto amplio de la poblacin; en cambio en las sociedades de propiedad fragmentada, la distribucin ser desigual. El papel del consumo es reflejar los modos de vida que van adoptando las distintas sociedades (capitalistas y precapitalistas), los modos de consumo tienen que ver con los modos de vida, la produccin se conecta con el consumo mediante el intercambio, que refleja oferta, pero tambin demanda.

La produccin se debe analizar el modo de organizacin poltico y los modos de vida de la sociedad, esto lleva a Marx a desarrollar su idea de totalidad. Para poder analizar la sociedad como totalidad, Marx propone el mtodo del materialismo histrico, que le distanciarse de la tradicin idealista.

Existen categoras de la economa poltica o de otras tradiciones del pensamiento social que tienen una notoria carga de abstraccin, pero deben representar intelectualmente a la realidad, no como en Hegel, donde los conceptos derivan de una abstraccin conceptual sino necesariamente con una conexin con los hechos reales. Hegel defiende la idea de que existen conceptos que no estn anclados en la realidad que sirven de todas formas para teorizar, Marx plantea que todo concepto debe estar anclado en la realidad. La concepcin materialista se funda en el uso de conceptos con una vinculacin con la realidad, por lo tanto la teorizacin de esos conceptos son la abstraccin de hechos reales de manera encadenada, partiendo de hechos reales.

Hechos realesteorizacinesabstraccionesla realidad social como un todo

(Se parte de lo concreto y se culmina en lo abstracto)

Marx propone una forma particular de analizar la transformacin histrica, el materialismo histrico no significa reconstruir la historia en funcin de aspectos materiales, sino que por el contrario su propuesta se sustenta y parte de la realidad del presente, ya que la realidad del presente, que es la realidad que presentan las distintas sociedades capitalistas independiente de sus niveles de desarrollo, permite identificar los resabios que se mantienen de la pocas anteriores, ya que por ms desarrollo del capitalismo, siempre se mantienen vestigios de las formas productivas anteriores, de manera que el anlisis de los procesos histricos parte del presente, y en funcin de esto se va haciendo un anlisis de tipo retrospectivo, hasta llegar a los procesos y las formas, no solo productivas, que caracterizaron a las sociedades precedentes. El inters por el pasado no es porque s, sino para ponerlo en funcin del presente. para conocer la anatoma del mono, es necesario conocer la anatoma del hombre

uy que economicista, vivA EL MARX JEGELIANOOOO

Formacin social no es lo mismo que modo de produccin, es una categoria usada en un sentido genrico y abstracto, una categora amplia, que alude a la sociedad como un todo, incluiso alude a distintas sociedades que se encuentran articuladas en funcin de los procesos de intercambio. Es una categora que reemplaza a la antigua nocin de sociedad civil y la de sociedad.

Formacin social:

Estructura: Caractersticas de la organizacin productiva de la sociedad, produccin distribucin, consumo, organizacin del trabajo, relaciones entre sectores productivos, relaciones entre clases. Superestructura: Caractersticas que adopta la poltica, las instituciones, el Estado, el marco normativo, la ideologa, la cultura en general. No se remite slo al Estado, tambin incluye otros mbitos

Modo de produccin (caractersticas que toma la produccin en un determinado momento, pej feudal o capitalista ) los modos de produccin derivan en formaciones sociales. Fuerzas productivas: forma en la que el hombre se apropia del medio natural, en tal sentido son parte de las fuerzas productivas, las caractersticas tcnicas, los hbitos de produccin, la experiencia del trabajo que en su conjunto se desarrollan de forma permanente. Relaciones de produccin: son aquellos vnculos que establecen los individuos mediante los procesos de intercambio o en el mbito de la produccin. Distintas formas de apropiacin del excedente.

En formaciones sociales pueden coexistir distintos modos de produccin. EL modo de produccin puede reflejar las caractersticas de la formacin social, siempre y cuando sea el modo de produccin predominante. Los modos de produccin nunca se presentan de manera pura, siempre se mantienen resabios del modo antecedente. El modo de produccin es una conceptuacin planteada como una mera tipificacin (como el WEBER con los tipos ideales).

La tensin entre fuerzas productivas y relaciones de produccin inauguran un ciclo de luchas de clases. Cada modo de produccin es desplazado por un modo de produccin con caractersticas superiores. Eso encuentra una concepcin lineal del cambio histrico. La historia como linealidad, por lo tanto es posible la superacin del capitalismo.

1. Comunal: colectivizacin social y econmico. 2. Asitico (desptico tributario): consiste en un modo de produccin que predomina en sociedades en las que existe propiedad colectiva con un control burocrtico y jerrquico sobre esta. Entre ellos los rons 3. Esclavista: civilizaciones del tipo grecoromano, donde la produccin se sustenta en la esclavitud

4. Feudal: servidumbre de los siervos a la los seores, presencia de la pequea propiedad campesina, limitacin de relaciones monetarias. 5. Capitalista: apropiacin del excedente por una clase. Crisis estructurales que el propio capitalismo puede superar (como la del 48). La superacin de las crisis se hace ampliando los mercados, con colonizacin, imperialismo. 6. ? La concepcin lineal del desarrollo histrico no es ni de Marx ni Engels. Engels dice que La historia se desarrolla con frecuencia a saltos y sobresaltos en forma de zigzag y habra que seguirla as en toda su trayectoria por lo tanto la concepcin lineal de la historia es posterior. Marx y Engels plantean la posibilidad de la historia en una concepcin multilineal. Partiendo de la disolucin de la propiedad comunal. No siempre la disolucin de la propiedad comunal lleva al modo de produccin esclavista. Histricamente hubo situaciones en las que se pas a otros estadios. Ningn modo de produccin se presenta de forma pura, son formas de tipificacin.

La transicin de un modo de produccin a otro se desarrolla a partir de la tensin que deriva en lucha de clases. No con la tecnologa con LUCHA DE CLASES. No es un determinismo econmico sino social (pero dinmico). Lucha de clases objetiva y subjetiva. No Hay ningn determinismo ni mecanicismo en la propuesta de Marx respecto al cambio histrico, estas son interpretaciones posteriores.

Clases y lucha de clases

Clases y estructura de clases en Marx

Preocupacin en describir y analizar aquellos grupos que componen la sociedad. As Marx empieza a destacar el protagonismo jugado por la burguesa, ha sido la burguesa la que ha permitido el desarrollo de la sociedad moderna capitalista industrial, los cambios que ha impulsado la burguesa no tienen precedente, en ningn otro momento anterior se han expresado cambios tales como el advenimiento del capitalismo y la cada del feudalismo. Estos cambios no se expresan slo en la estructura econmica, sino que tambin incluye todos los mbitos de lo que denominamos una formacin social.

En el manifiesto comunista Marx caracteriza la serie de cambios que ha impulsado la burguesa, dice que ha transformado lo sagrado en profano, ha llevado a cabo procesos de cambio que no tienen precedente porque los niveles de ganancia y de produccin que se alcanzan en la poca moderna son incomparables con los de las fases precedentes. Fue la burguesa la que desplaz a la nobleza, entr en disputa con los sectores tradicionales y transform la sociedad moderna. En el contexto en que escribe Marx (1848) el capitalismo est enfrentando una serie de crisis. Los cambios impulsados por la burguesa no tienen slo importancia local, tienen implicancias globales, es la burguesa la que ha expandido a los mercados, y de esa forma ha permitido la expansin y desarrollo del capitalismo comercial en una primera fase. Lo que est desarrollando en escala global tiene implicancias no slo en la base econmica, sino que tambin promueve una nueva cultura y nuevos valores, ya que por el hecho de controlar los medios de produccin comienza a controlar los aparatos ideolgicos. Hay un ideario anclado principalmente al pensamiento liberal, que es expandido por la burguesa.

Marx advierte respecto de la tendencia a la innovacin en el capitalismo, esos procesos de innovacin y de competencia se han intensificado, al punto que es imposible volver al punto inicial, no se va a involucionar, son cambios irreversibles, por lo tanto encierran las bases para la destruccin de la burguesa y la superacin de su propio orden. Por qu la competencia intensificada genera la superacin del orden burgus? Porque la innovacin se convierte en necesaria, eso conlleva a una dinmica de competencia dentro de la burguesa y con sectores exteriores a la burguesa. La competencia tiende a la concentracin, el empobrecimiento y deterioro, se va produciendo una tendencia a la conformacin de una estructura bipolar o biclasista, eso significar que el conflicto entre la burguesa y el proletariado ser inevitable.

De manera que Marx parte destacando la labor de la burguesa, pero continua proponiendo que la propia burguesa genera las bases para su destruccin. (las fuerzas productivas se transforman en fuerzas destructivas).

Marx comienza a llevar a cabo una caracterizacin de los grupos no burgueses, pero tambin exponiendo cuales son las distintas facciones que se desprenden de las categoras sociales ya existentes (reconoce que an las clases son diferenciadas entre s, al interior de la burguesa por ejemplo es posible reconocer distintas facciones). Es posible identificar situaciones de diferenciacin que hacen que algunos sectores se proyecten en la estructura productiva, pero que otras tengan un retroceso. Dentro de la clase trabajadora es posible identificar situaciones de diferenciacin, la clase trabajadora es una clase en formacin an, incluso en Inglaterra y por esto logra vincularse con aquellos sectores que tienen una posicin intermedia o residual. El campesinado y el artesanado son sectores con una condicin residual, estn entre dos sectores y pueden llegar a experimentar el deterioro, precarizacin y la integracin desde la clase trabajadora, no obstante, as como destaca el protagonismo y el papel

jugado por la burguesa, Marx en el propio manifiesto seala que se va a ir produciendo un desplazamiento de sectores de la burguesa por parte del proletariado, el proletariado es el sector que mas crece, esto hace que se transforme en el sector predominante, este es un criterio bastante cuantitativo y demogrfico. Siempre plantea el conflicto entre burguesa y proletariado en trminos prospectivos. Su proyeccin inicial se reafirma cada vez ms debido al protagonismo que est tomando el movimiento obrero en diferentes regiones de Europa, se pasa una exaltacin de la burguesa a una exaltacin del proletariado.

El tratamiento de las clases en Marx se encuentra con una dificultad metodolgica, por un lado la presencia de sectores que estn en una condicin an transitoria e intermedia, esto determina que experimenten una movilidad ascendente o descendente, en el segundo caso pasan2 a engrosar las filas del proletariado. Luego los procesos de diferenciacin que va generando el propio capitalismo dentro y fuera de Europa, estos procesos dificultan ms el clasificar las clases, esto hace que... se postergue este proyecto. De hecho Marx cuando se refiere al conflicto del futuro, lo hace usando distintas categoras, definiendo a las clases de distinta forma, as por ejemplo en la ideologa alemana, marx habla de la tensin entre dominantes y dominados, no usa otra categora para definir la principal tensin que est experimentando la sociedad moderna, en la miseria de la filosofa Marx habla de las diferencias entere ricos y pobres. En el manifiesto habla de la tensin entre burguesa y proletariado. En la guerra civil en Francia exalta el papel del proletariado, pero da por superada la tensin entre ambas clases al resaltar la dictadura del proletariado y el gobierno de los obreros. De manera que hay distintas formas de tipificar el conflicto principal propio de la sociedad moderna, pero Marx a pesar de hablar siempre en terminos dicotmicos, intenta una clasificacin ms detallada que permita tipificar a los distintos grupos que componen la sociedad. Dos grandes momentos, uno de ellos a raiz de los acontecimientos que tienn lugarn en Francia, donde Marx identifica al rededor de siete clases que componan al a sociedad francesa. Posteriormente en el tomo 3 del capital, Marx intenta una clasificacin ms precisa, pero pensando en las tendencias que el capitalismo est imponiendo hacia el futuro, toma como referencia a la sociedad inglesa. Si nos detenemos en la segunda clasificacin vamos a una serie de situaciones que le propio Marx reconoce, Marx intenta llevar a cabo una clasificacin, En el capital Marx identifica 3 grandes clases, que se diferencian por el tipo de ingreso y su fuente. La primera clase es la terrateniente, que depende de la obtencin de renta, esto denota una preocupacin por las transformaciones que est sufriendo el capitalismo agrario. Luego la segunda clase es la burguesa, que denomina clase capitalista, es la clase duea del capital, al igual que los terratenientes, controla los medios de produccin, obtiene sus ganancias a travs de la explotacin de quienes venden su fuerza de trabajo. La tercera clase se denomina la de los obreros, quienes venden su fuerza de trabajo por el precio de un salario. Marx no identifica a ningn otro sector en este capitulo del capital, se refiere slo a estos tres sectores, pero a pesar de tomar como objeto de estudio a la sociedad ms avanzada, reconoce que hay situaciones hbridas, intermedias y transitorias, dice que hasta en la sociedad inglesa, que es la ms avanzada hay fases intermedias.

Marx no elabora una teora de las clases, las clases son una consecuencia de la divisn del trabajo. Con

Marx se inaugura el anlisis de clases, a pesar de que siempre hubo menciones y anlisis respecto a las clases, pero en ningn momento las clases tuvieron la centralidad que Marx le otorga. Marx se hace cargo del hecho de que las clases son un producto de la modernidad, las clases son una consecuencia del desarrollo del capitalismo, la expansin de los procesos de intercambio. A diferencia de la sociedad premoderna, la sociedad moderna es ms dinmica. Antes de la modernidad las estructuras eran abiertamente respigadas, en la premodernidad no podan existir lazos entre los estratos, existen hasta razones legales o aspectos relacionados con la costumbre y derecho constudinario, esto es abolido con el capitalismo y la doctrina del liberalismo econmico. Los estratos son permanentes, adscritos y se mantienen en el tiempo, en cambio las clases permiten el dinamismo.

Es un intento de conceptualizacin, las clases son un realidad objetiva, pero tambin construida en funcin del la subjetividad construida en funcin del los intereses. Se usan los trminos clase en si (existencia objetiva) y clase para si (aspectos subjetivos relacionados con la identidad), la clase para si se elabora cuando se hace manifiesta la lucha de clases. Si pensamos que hay situaciones hibridas, estas van a intensificar el reconocimientos de la clase para si. La lucha de clases contribuye en esta realidad que no es lo objetiva, sino tambin subjetiva.

Esto a llevado a reflexiones posteriores que han tendido a enfatizar en el segundo criterio (subjetivo) . Adam Przeworski analiza a la scases del siglo xix desde la prespectiva de aquella prpuesta de Marx . Edwadrd Thompson. Anliss de clases, identidades y conciencia. Es fundamental en ciertas experiencias el significado que reviste la conciencia y la identidad ms que los criterios objetivistas, pues lo que permite la confluencia de estos sectores es la conciencia que surge como consecuencia de las pugnas con diferentes sectores. De ah la importancia de la lucha de clases. 1. Aristocracia financiera: en la cuspide de la sociedad francesa, compuesta por banqueros, controla las areas ms dinmicas del capitalismo francs que ha tenido und esarrollo ms lento. 2. buruesa intudtrial: es un sector que econtrola una actividad an insipiente concentrada en las grandes ciudades, lo importante de esta burguesa industrial es que est subordinada ala aristocracia financiera, pero que es un sector contrario a la monarqupia porque coincide con el liberalismo poltico. 3. pequea burguesia: al igual del campesinado queda completamente del poder poltico 4. clasesmedias 5. proletariado: Se concentra en las grandes ciudades, 6. Lumpenproletariado: deriva de la exclusin generada por la concentracin de la propiedad, queda al margen, es un sector de parias. Se deja manipular por los que controlan el capital. 7. Campesinado: hace un anlisis peyorativo, considera que el campesinado es un sector carente

de conciencia, conservador y abiertamente reaccionario, es la base de apoyo de la dictadura bonapartista y abiertamente individual. Es posible pensar en lo planteado aqu desde sus proyecciones sociolgicas, Marx advierte de la presencia de un sector que podriamos denominar como marginal, pero no insignificante, sino que demograficamente significativo. Su condicin es consecuencia del desarrollo del capitalismo. El capitalismo industrial tuvo como consecuencia un fenmeno de pauperizacin, por el despojo, expoliacin y la imposibilidad de integracin. Marx piensa en la clase obrera como una clase revolucionaria per se, de manera categrica e incluso desprecia el rol que podran tener otras clases como por ejemplo el campesinado. Atribuye al proletariado un carcter hegemnico.