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Crditos

CONSEJO

DE

ADMINISTRACIN

PRESIDENTE Santiago Fisas Ayxel VOCALES Luis Alberto de Cuenca y Prado Bartolom Gonzlez Concepcin Guerra Martnez Arsenio Lope Huerta Jos Luis Martnez-Almeida Navasqs Clara Eugenia Nez Romero-Balmas Isabel Rosell Volart SECRETARA Cristina Torre-Marn Comas

MUSEO
DIRECTOR Enrique Baquedano ASESOR TCNICO Manuel Santonja JEFE DE REA DE CONSERVACIN Antonio F. Dvila Serrano JEFA DEL REA DE DIFUSIN Rosario Prez JEFE DE REA DE ADMINISTRACIN Antonio Esteban Parente

AUTORES Lorenzo Abad Casal Juan Manuel Abascal Miguel Alba Calzado Martn Almagro Gorbea Daro Bernal Casasola Luis Balmaseda Muncharaz Julia Beltrn de Heredia Michael Bonifay Pablo Cnovas Guilln Manuel Castro Priego Rosario Cebrin Fernndez Blanca Gamo Parras Amaya Gmez de la Torre-Verdejo Josep M. Gurt Esparraguera Sonia Gutierrez Lloret Joseph Mara Maca Sol Pedro Mateos Cruz Lauro Olmo Enciso Sebastin Rascn Martnez Albert V. Ribera i Lacomba Ana Luca Snchez Montes Isabel Snchez Ramos Isabel Velzquez Soriano Gisela Ripoll Lpez Alvaro Sanz Paratcha Armin U. Stylow Jaime Vizcano Snchez

Maquetacin MCF Textos

Impresin B.O.C.M.

PUBLICACIN
EDITOR CIENTFICO Lauro Olmo Enciso COORDINACIN Amaya Gmez de la Torre-Verdejo Juan L. Bonor ISSN 1579-7384

Depsito Legal M-

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ZONA ARQUEOLGICA

RECPOLIS Y LA CIUDAD EN LA POCA VISIGODA

NMERO 9 ALCAL DE HENARES, 2008

MUSEO ARQUEOLGICO REGIONAL

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ndice
9 Presentacin
SANTIAGO FISAS AYXEL

Consejero de Cultura y Deportes de la Comunidad de Madrid 11 Reflexiones recopolitanas

ENRIQUE BAQUEDANO

Director del Museo Arqueolgico Regional 13 Prlogo

SOLEDAD HERRERO

Consejera de Cultura de Castilla-La Mancha 15 A Ricardo Francovich, arquologo

LAURO OLMO ENCISO

17 Recpolis y la ciudad en la poca visigoda: introduccin a un paisaje histrico

LAURO OLMO ENCISO

BLOQUE I: RECPOLIS 22 Fuentes escritas y primeras investigaciones sobre Recpolis

LAURO OLMO ENCISO

40 Recpolis: una ciudad en una poca de transformaciones

LAURO OLMO ENCISO

64 Recpolis y su justificacin cientfica: la secuencia estratigrfica LAURO OLMO ENCISO, MANUEL CASTRO PRIEGO, AMAYA GMEZ DE LA TORRE-VERDEJO,
LVARO SANZ PARATCHA

76 La muralla de Recpolis
AMAYA GMEZ DE LA TORRE-VERDEJO

88 La cermica de poca visigoda de Recpolis: apuntes tipolgicos desde un anlisis estratigrfico LAURO OLMO ENCISO, MANUEL CASTRO PRIEGO 98 Recpolis, paradigma de las importaciones africanas en el visigothorum regnum. Un primer balance MICHAEL BONIFAY, DARO BERNAL CASASOLA 116 La actividad artesana en Recpolis: la produccin de vidrio MANUEL CASTRO PRIEGO, AMAYA GMEZ DE LA TORRE-VERDEJO 130 Los hallazgos numismticos de Recpolis: aspectos singulares de su integracin en la secuencia histrica del yacimiento
MANUEL CASTRO PRIEGO

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142 La escultura de Recpolis LUIS J. BALMASEDA MUNCHARAZ 158 Las inscripciones de Recpolis ARMIN U. STYLOW 164 Vida despus de la muerte: los contextos cermicos de Recpolis en poca emiral
LVARO SANZ PARATCHA

BLOQUE II: CIUDADES EN POCA VISIGODA 182 Las ciudades hispanas durante la antigudad tarda: una lectura arqueolgica JOSEP M. GURT I ESPARRAGUERA, ISABEL SNCHEZ RAMOS 204 Toletum vs. Recpolis. Dos sedes para dos reyes? GISELA RIPOLL LPEZ, ISABEL VELZQUEZ SORIANO 220 Segbriga visigoda
JUAN MANUEL ABASCAL FERNNDEZ, MARTN ALMAGRO-GORBEA, ROSARIO CEBRIN PALAZN

242 Urbanismo de la ciudad de Complutum los siglos VI y VII SEBASTIN RASCN MARQUS, ANA LUCA SNCHEZ MONTES 260 El paisaje urbano de Emerita en poca visigoda MIGUEL ALBA CALZADO, PEDRO MATEOS CRUZ 274 Barcino durante la antigedad tarda
JULIA BELTRN DE HEREDIA BERCERO

292 Tarracona visigoda. Una ciudad en declive?

JOSEP MARA MACIAS SOL

302 La ciudad de Valencia durante el perodo visigodo

ALBERT VICENT RIBERA I LACOMBA

322 Una ciudad en el camino: pasado y futuro de El Tolmo de Minateda (Helln, Albacete) LORENZO ABAD CASAL, SONIA GUTIRREZ LLORET, BLANCA GAMO PARRAS, PABLO CNOVAS GUILLN 338 Carhago Spartaria, una ciudad hispana bajo el dominio de los milites romani
JAIME VIZCANO SNCHEZ

362 Ciudades del Fretum Gaditanum tardoantiguo Pesqueras y comercio transmediterrneo en poca bizantina y visigoda
DARO BERNAL CASASOLA

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Resumen Segbriga es una de las ciudades romanas mejor conservadas del occidente del Imperio Romano y el ms importante conjunto arqueolgico de la Meseta. Inicialmente sera un castro celtibrico que, tras su conquista romana a inicios del siglo II a. C. se convirti en un oppidum. En el siglo IV ya se abandonan sus principales monumentos siendo prueba de su progresiva conversin en un centro rural. En poca visigoda, a partir del siglo siguiente era todava una ciudad importante, con obispos que acudan a los concilios de Toledo entre los aos 589 y 693 d.C. De estos aos es una gran baslica y la extensa necrpolis que la circunda, pero la vida urbana debi ser cada vez ms reducida. Esta situacin prosigui hasta la invasin islmica, cuando obispos y lites gobernantes huiran a los reinos cristianos del norte. Palabras clave: Segbriga, Cabeza del Griego, sede episcopal, baslica, obispos, sepulcros

Abstract Segobriga is one of the best conserved Roman cities in the western part of the Roman Empire and the most important arqueological site in the Central Plain. In the beginning it was a celtiberic castro and after the Roman conquest at the beginning of the 2nd century A.D. Segobriga was transformed into an oppidum. During the 4th century the main monuments are abandoned as a sign of ruralisation of the city. In the Visigothic Period it was still an important city. The bishops of Segobriga attended the Council of Toledo during the years 589 to 693 A.D. The Basilicum is of this period and an extensive necropolis around it but the urban life was being reduced. This situation would prevail until the muslim invasion of the Peninsula when bishops and the elite moved to the northern Christian kingdoms of the north. Keywords: Segobriga, Cabeza del Griego, Basilicum, Bishop sites.

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Segobriga visigoda

Juan Manuel Abascal Palazn*, Martn Almagro Gorbea**, Rosario Cebrin Fernndez***

Tras su borroso pasado celtibrico y una etapa romana cada vez mejor conocida entre los siglos I a.C. y III d.C., Segobriga 1 sufri en la tarda romanidad numerosas mutaciones fsicas en su aspecto urbano. En la primera mitad de esa centuria an se erigan estatuas sobre pedestales en el foro y se mantenan las restauraciones sobre los mosaicos de las termas monumentales flavias. Significa esto que la ciudad dispona an de una lite capaz de sostener los niveles normales de la actividad administrativa y urbana, aunque tales desembolsos se debieron interrumpir poco despus. A lo largo del siglo IV cesaron las actividades ordinarias en el teatro y en el anfiteatro (Snchez-Lafuente, 1995: 177183); el expolio del material constructivo de la baslica del foro comenz en el siglo IV, acaeciendo el derrumbe del edificio hacia el oeste entre la segunda mitad de esa centuria y principios del V d.C. (Noguera, Abascal y Cebrin, 2005); del mismo modo, la explanada del foro fue amortizada en el si-

* Universidad de Alicante, juan.abascal@ua.es ** Universidad Complutense, anticuario@rah.es *** Universidad de Valencia, segobriga@jccm.es 1. Las excavaciones en Segobriga forman parte del programa financiado por la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y el Instituto Nacional de Empleo bajo la direccin de Juan Manuel ABASCAL, Martn ALMAGRO-GORBEA y Rosario CEBRIN. La redaccin de este trabajo se ha realizado como complemento al tema principal en el marco del proyecto HUM2006-07904 financiado por el Ministerio de Educacin y Ciencia y fondos FEDER.

glo V por viviendas y talleres que reaprovecharon los edificios preexistentes (Abascal, Almagro-Gorbea y Cebrin, 2002: 123-161). En el siglo VI, en gran parte de la zona excavada sobre la superficie del foro se observa que sobre los niveles de abandono y expolio han comenzado a surgir viviendas de arquitectura muy modesta que, con frecuencia, reaprovechan los materiales que en otro tiempo dieron vistosidad a la arquitectura pblica de la ciudad. Inscripciones, includos algunos pedestales, capiteles y fustes de columna, fragmentos de arquitrabes e incluso elementos epigrficos trados de las necrpolis, arman esos muros que parecen indicar que sobre la ladera de Cabeza del Griego subsiste un espacio urbano de la misma superficie que el de poca altoimperial pero netamente menos monumental. A finales de esa centuria, Segobriga era ya cabeza de un obispado visigodo y, seguramente, la baslica que hasta hoy caracteriza esa etapa de la ciudad llevaba en pie varias dcadas, si no un siglo. Fuentes tardas como el Ravenate (4, 42, 44) o San Isidoro (Etim. 16,4) mencionan la ciudad por su posicin viaria y su antigua riqueza en lapis specularis, aunque huelga decir que estas referencias deben ser prstamos de escritores anteriores 2.

2. Fuentes antiguas: Frontino, Strat., 3, 10, 6 y 3, 11, 4 (Viriato); Estrabn 3, 4, 13; Plin., Nat. hist. 3, 25 (caput Celtiberiae) y 36, 160 (lapis specularis; de ah, Isid., Etym. 16, 4); Ptol. 2, 6, 57; Rav. 313, 8-13 (IV 44) (vas). Cf. adems Almagro Basch, 1983a: 33 s.; Alfldy, 1987: 74, n. 231.

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Figura 1: Vista general de Segobriga desde el norte; en primer trmino, el Centro de Interpretacin; tras l, el rea funeraria y la baslica visigoda; al fondo, el casco urbano.

Figura 2: La baslica visigoda de Segobriga, desde el noroeste (febrero de 2006).

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Figura 3: Tumbas visigodas tras el antiguo Museo.

Los obispos segobrigenses estn documentados en los concilios toledanos durante ms de un siglo (589-693 d.C.), aunque el ncleo episcopal pudo continuar existiendo nominalmente incluso hasta despus de la presencia rabe: baste recordar que en la vecina Ercavica, el ltimo de sus obispos, Sebastin, fue expulsado el ao 866 y se refugi en Len, siendo nombrado obispo de Orense. A la poca visigoda, adems de la baslica, pertenece parte de una extensa necrpolis que ocupa el llano situado entre este edificio y el antiguo Museo; en este espacio se ordenan de norte a sur, es decir, desde la zona ms alejada de la ciudad hacia sus cercanas, las tumbas de los siglos IV a IX d.C., incluyendo un buen nmero de sepulturas formadas con materiales romanos reaprovechados y que han proporcionado ajuares visigodos (Almagro Basch, 1975; EbelZepezauer, 2000: 276-278). A este respecto, merece citarse la presencia en una parte de las tumbas de la zona septentrional de monedas en buen estado de conservacin de finales del siglo IV d.C. (Abascal et alii, 2004: 415-433), lo que vendra a indicar que tambin la zona de enterramientos de la baslica e incluso un primitivo mausoleo podran remontarse a fechas ms tempranas de las que habitualmente manejamos. Al formarse en Ucls el dominio bereber de al-Fath ben Musa ben Din-Num, que se sublev contra el emirato de Crdoba el 775 de la era, Segobriga qued convertida en una torre circundada de su foso, dependiente a partir de entonces del castillo de Ucls, situado a slo 10 km. A partir del siglo XII, por circunstancias histricas que no vienen ahora al caso, los titulares de la dicesis de Albarracn-Se-

gorbe pasaron a considerarse sucesores de la sede segobrigense

La sede episcopal de Segobriga

Segobriga entr en los estudios arqueolgicos de la Hispania visigoda a finales del siglo XVIII; los primeros descubrimientos conocidos en la zona de la llamada baslica visigoda extramuros datan de 1760 y las excavaciones promovidas desde el monasterio santiaguista de Ucls se realizaron en 1789 y 1790. Ya en 1769 el padre Enrique Flrez se haba ocupado de ordenar la lista de los obispos segobrigenses (Flrez, 1769: 110-116), pero slo los hallazgos de las sepulturas de los obispos Nigrino y Sefronio relanzaran los estudios sobre la sede episcopal con una amplia y nutrida bibliografa en la que no faltaron los debates sobre el nombre antiguo de la ciudad 3. Las excavaciones de 1789-1790 pusieron al descubierto la planta de la baslica 4 caracterizada por la presencia de los sepulcros episcopales, en cuyo alrededor se encontraron diversas sepulturas; en los trabajos se recuperaron adems un

3. El tema est ampliamente tratado en Almagro Basch 1983, donde se recoge el elenco de obras, el anlisis de los diferentes puntos de vista y la secuencia de las excavaciones. Este libro es bsico para cualquier aproximacin a los estudios sobre la ciudad. 4. Camps, 1940: 436 ss y 493; Schlunk, 1945: 305-319; Puertas, 1967, 4980; Palol, 1967: 93-97; Ulbert, 1978, 128; Schlunk y Hauschild, 1978: 43 (Abb. 21) y 52 s.; Caballero, 1981; Mayer, 1983: 211-228; Alfldy, 1987: 85, nota 282; Caballero, 1989: 122-127; Alonso Snchez, 1991: 283; Ebel-Zepezauer, 2000: 276-278; Caballero, 2000: 101-102; Sotomayor, 2003: 98; Ubric, 2004: 166.

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buen nmero de elementos decorativos entre los que se encuentran restos de pilastras, columnas, placas decoradas, fragmentos de cancel, etc. Este edificio no parece una baslica episcopal propiamente dicha, sino ms bien un martyrium extramuros en el centro de una necrpolis con inhumacin ad sanctos de algunos obispos (Ubric, 2004: 166; Sotomayor, 2003: 98); de hecho, casi dos siglos despus, en 1971-1972, M. Almagro Basch llevara a cabo la excavacin de la extensa necrpolis visigoda situada al sur de la baslica (Almagro Basch, 1975), lo que confirm plenamente que todo este espacio tuvo uso funerario durante varias centurias, alcanzando la poca islmica; los trabajos de limpieza de la baslica en 1981 proporcionaron tambin un importante volumen de materiales decorados (Fig. 21) cuyo estudio ha sido realizado en fecha reciente (Gutirrez Lloret y Sarabia, 2006). An en 2000 y 2001 tuvimos oportunidad de excavar una parte del espacio funerario situado entre la basli-

ca y la zona estudiada por Almagro Basch, obteniendo como resultado una ampliacin del arco temporal de inhumacin, que parece iniciarse ya a finales del siglo IV a juzgar por los testimonios numismticos y los ajuares recuperados (Abascal et alii, 2004: 415-433); no es descartable, de hecho, que el edificio fuera originariamente el mausoleo de los obispos ya citados y que slo en una segunda fase surgiera la baslica, empleando ese martyrium como cabecera (Caballero, 1981; id., 2000: 101). La baslica est situada a unos 750 metros al norte de la muralla de Segobriga, en una zona llana atravesada por la va que proceda de Complutum. El edificio mide 45,3 m de longitud y 23,2 m de anchura; est formado por un aula de tres naves, siendo la central de anchura muy superior a las laterales, de las que la separan dos series de diez columnas a juzgar por las descripciones del siglo XVIII que an no tienen confirmacin arqueolgica moderna.

Figura 4: Planta de la baslica visigoda tras las excavaciones de 1789-1790 segn Fernndez 1790a: fol. 31; RAH-9-5597-1.

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Figura 5: Planta parcial de la baslica visigoda segn interpretacin de Juan Antonio Fernndez durante la excavacin; en el lado norte se observa un gran nmero de sepulturas (Diario de excavaciones de Juan Antonio Fernndez, 1790d, RAH-11-8109-4k).

Al oriente del aula se encuentra un espacio rectangular que fue definido como crucero en los trabajos antiguos y que, en realidad, es un pasillo a cota inferior que el aula, que forma ya parte de la cripta y que no alcanza en longitud la anchura total del edificio. El efecto visual de gran crucero que trasladaron los dibujos de Cornide (1799: lm. 8) es resultado de la consideracin como obra visigoda de algunas construcciones medievales que se aadieron al primitivo edificio (Fig. 9). A esa cripta se desciende por una escalera situada en su extremo norte y los dibujos de sus excavadores (Fig. 6) dan a entender que era subterrnea, y no slo un espacio situado a una cota inferior, algo que an tienen que demostrar las excavaciones actualmente en curso. En el extremo sur de esa cripta convertida por Cornide en crucero se encontraron las dos laudas funerarias de Nigrinus y Sefronius (IHC 166). La peculiaridad del hallazgo radica en que la descripcin del descubrimiento (vid. infra y Fig. 7) indica que ambas estaban emparejadas y sostenidas sobre peanas en forma de altar; si a ello unimos que slo presentan textos en su extremo superior, la expresin hic sunt sepulcra sanctorum... y el que Sefronius posea su propia lauda sepulcral mtrica en otro lugar (IHC 165), deberamos

estar ante un altar con relicario y no ante las tumbas propiamente dichas. El bside, que slo conocemos en la cota de la cripta por las excavaciones antiguas, es circular al interior y poligonal al exterior segn luego veremos (Fig. 4). En su interior se recuperaron dos sarcfagos, uno de ellos con inscripcin (IHC 168) (Figs. 7 y 19) y sostenido sobre dos peanas. Al oeste de la cripta, las ilustraciones del siglo XVIII dibujan una serie de machones rectangulares que podran tener como funcin el apoyo del piso superior de la nave central en el caso de que la cripta fuera de mayores dimensiones; por ahora no podemos confirmar si estos elementos existieron o forman parte de la fantasa de los excavadores. En el grabado de Melchor de Prado y Lpez Engudanos todo el edificio aparece dibujado como obra de sillera muy regular, aunque los pocos paramentos que subsisten slo muestran el empleo de la cantera bien escuadrada en la cimentacin de la cripta y en la escalera de acceso desde el norte. Otro tanto hay que decir de la cota conservada en el siglo XVIII; aunque sabemos por la correspondencia mantenida desde Saelices con la Real Academia de la Historia que hubo un expolio acusado en el siglo XIX, tambin es cierto

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Figura 6: Seccin transversal de la cripta de la baslica visigoda desde el sur, segn la interpret Juan Antonio Fernndez durante la excavacin (Diario de excavaciones de Juan Antonio Fernndez, 1790d, RAH-11-8109-4k).

Figura 7: Plano de detalle de la zona oriental de la baslica al termino de los trabajos de 1790, segn Juan Antonio Fernndez (RAH-9-7953-1/41).

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que hoy no queda huella alguna de la tapia que se mand construir en 1790 ni de los fabulosos alzados, incluyendo arcos in situ que aparecen en la publicacin de Cornide. Los elementos decorativos recuperados en el siglo XIX por Juan de Dios de la Rada y Fidel Fita llevaron a Schlunk a considerar que el edificio debi tener una primera fase quiz del V (Schlunk, 1945: 314), aunque habra sufrido modificaciones que llegaran hasta los siglos VII-IX (Caballero, 2000: 101). La arquitectura y decoracin de la baslica visigoda segn las excavaciones del siglo XVIII Las raras, y extraas circunstancias que precedieron, y han ocurrido en el progreso de la excavacin de que se da noticia en este breve discurso, apenas parece que las poda preparar la casualidad: la Providencia sin duda las dispuso acor-

dadamente para sacar del olvido dos santos obispos que hasta ahora no eran conocidos, siendo propios de Espaa, y para otros fines que ceden en honor de este Reino. As empieza el relato indito de Juan Antonio Fernndez sobre las excavaciones llevadas a cabo en la baslica visigoda de Segobriga en el otoo de 1789 y en el invierno de 1789-1790 (Fernndez, 1790a). Las extraas circunstancias a que se refiere Fernndez no son otras que la coincidencia en Ucls del prior Antonio Tavira interesado en ordenar el archivo de la Orden de Santiago custodiado en el monasterio de esta localidad con el propio Juan Antonio Fernndez, archivero del obispo de Tudela y reclamado por el citado prior para llevar a cabo la ordenacin deseada. Es cierto que el descubrimiento de la baslica visigoda fue una feliz casualidad, pues nada ms iniciarse la clasificacin

Figura 8: Boceto de la baslica de Segobriga en 1794 segn Melchor de Prado (RAH-9-4130-37).

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Figura 9: Grabado de V. Lpez Engudanos para la edicin de Cornide 1999, lm. 8 a partir del boceto de Melchor de Prado (aqu, figura 8).

de los papeles del monasterio aparecieron datos sobre la existencia en el cerro de Cabeza del Griego (Segobriga) de diferentes restos de antigedades que llamaron la atencin de ambos. Esos descubrimientos de archivo dieron lugar a una visita al lugar el 17 de octubre de 1789 y al comienzo inmediato de las excavaciones. Por los datos de Juan Antonio Fernndez sabemos que ya en 1760 se haban realizado algunos descubrimientos casuales en el lugar, incluyendo algunos fragmentos de la inscripcin mtrica del obispo Sefronius (IHC 165 + 398; ICERV 276) que le fueron enseados a Tavira en la tarde del 17 de octubre de 1789 (Fernndez, 1790a: fol. 22) por conservar-

se en la vecina localidad de Saelices (Cuenca), a cuyo trmino pertenecen las ruinas de Segobriga 5. De la atenta lectura de los diarios de excavacin de esa campaa se puede deducir que la planta que a travs de Cornide (1799: lm. 8) ha llegado hasta nosotros (figura 9) incluye un gran nmero de elementos inseguros y que no fueron revisados con suficiente detalle ni en los trabajos de

5. Detalle de las referencias bibliogrficas de estos trabajos en Almagro Basch, 1983a: 86 ss. Sobre las actividades arqueolgicas de finales del siglo XVIII, cf. Almagro-Gorbea y Maier, 2003: 20, con algunos de los documentos generados por los trabajos y guardados en la Real Academia de la Historia.

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campo de 1789, ni en la visita que Jos Andrs Cornide y el dibujante Melchor de Prado realizaron al lugar en 1794 por encargo de la Real Academia de la Historia, que haba tomado la direccin de los trabajos desde finales de 1789 por indicacin de Floridablanca. Disponemos de cuatro dibujos de la planta de la baslica visigoda de Segobriga, todos ellos fechados entre 1789 y 1794. El primero de los planos, el ms antiguo y al mismo tiempo el ms exacto, es el realizado por el propio Fernndez du-

rante las excavaciones de 1789-1790 (figura 4). En su pie puede leerse J(uan) A(ntonio) Fern(ande)z Tutelanus fecit. Forma parte de su informe final de excavaciones (Fernndez 1790a: fol. 31; RAH-9-5597-1) y tiene la particularidad de que el exterior del bside se dibuja de forma poligonal al tiempo que indica la posicin de los sarcfagos. En este boceto se presenta un edificio de tres naves la central mucho ms ancha que las laterales que concentra todos los sepulcros de la llamada cripta por los excavadores en la zona oriental, cerca de la cabecera; aunque en el

Figura 10: Hallazgos de relieves visigodos y piezas romanos reaprovechadas durante la excavacin del da 11 de diciembre de 1789 en la baslica visigoda (Diario de excavaciones de Juan Antonio Fernndez, 1790d, RAH-11-8109-4k).

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plano slo aparecen unas escaleras de acceso en el costado septentrional, el dibujo da a entender que pudo haber otro acceso occidental. El dibujo depende de dos apuntes tomados durante la excavacin por el propio Fernndez (RAH-9-8109-4k), uno de planta (Fig. 5) y otro en seccin de la zona excavada (Fig. 6), donde da la impresin que, efectivamente, la llamada cripta fue realmente un espacio subterrneo. De otros elementos representados en el plano, como los apoyos de columnas, no tenemos seguridad de que existieran o, al menos, de que su nmero y colocacin, fueran los reales, pues los diarios de excavacin no llegan a tratar de los trabajos en la zona occidental del edificio y es probable que primero Fernndez y luego Melchor de Prado restituyeran la serie columnada a partir de lo visto en la cabecera de la nave. El segundo es el referido nicamente a la parte oriental del edificio, incluyendo la cabecera y el crucero meridional (RAH9-7953-1/41); como el resto de la serie dibujada por Fernndez, data de finales de 1789 y primeros meses de 1790. El inters de este documento radica en que sita con precisin el lugar de hallazgo de la doble lauda sepulcral de Nigrinus y Sefronius (IHC 166) en el extremo del crucero meridional (Fig. 7), al tiempo que en el bside ubica con el n. 1 el sarcfago con inscripcin exterior IHC 168. Los planos tercero y cuarto son obra de Melchor de Prado; el primero es el boceto realizado in situ (RAH-9-4130-37) durante su visita al lugar (Fig. 8) acompaando a Cornide entre el 28 de junio y el 15 de julio de 17946; el segundo es la versin grabada por V. Lpez Engudanos (Fig. 9) a partir de ese boceto y que sera empleada para editar el informe de Cornide (1799: lm. 8). Ambos planos, que idealizan una parte de los restos hallados para darles un aspecto ms cannico, presentan adems el inconveniente de que se confundieron con las estructuras visigodas algunos muros posteriores que pasan sobre ellas y que hoy an son visibles en el terreno, lo que gener un crucero de proporciones muy superiores a las reales, cuando en las excavaciones de Fernndez y Tavira este elemento es incluso ms corto que el ancho total del aula. De los diarios de excavacin se desprenden algunos datos interesantes sobre la decoracin interior del edificio. En diferentes pginas del texto aparecen dibujadas piezas con

decoraciones tpicamente visigodas unidas a otras que son manifiestamente romanas; la razn hay que buscarla en el reempleo de materiales procedentes de la ciudad que formaron parte de los muros de la baslica, incluyendo un buen nmero de inscripciones, columnas, fragmentos de arquitrabes y capiteles, etc. Especialmente ilustrativa es la lmina referida a los hallazgos del da 11 de diciembre de 1789 (Fig. 10). Muchas de esas piezas aparecen dibujadas sin especificar el lugar exacto del descubrimiento. A falta de un estudio de detalle pendiente an de hacer, nos quedaremos aqu con una ilustracin referida a la jamba de entrada al bside, rematada en una columna con decoracin superior de dos arcos y con un capitel formado con semicrculos concntricos que el autor indica que formaban el poste q(u)e es el derecho al entrar a la rotonda (Fig. 11). Entre los elementos recuperados en las excavaciones se encontraban tambin un buen nmero de columnas, algunas de las cuales aparecieron dentro del bside. Aunque se encuentran reproducidas en diferentes bocetos del manuscrito RAH-9-8109-4k, el llamado Diario de excavaciones (Fernndez, 1790d), Fernndez reuni algunas de ellas en una sola lmina para que Tavira pudiera incluirlas en sus envos de documentacin a Floridablanca (RAH-9-7953-1/46) (Fig. 12). La situada a la izquierda de la figura 12 fue descubierta en el bside a poco de comenzar los trabajos; las que llevan los

6. De aquel viaje surgieron dos manuscritos: el primero de ellos es el diario personal en que Cornide va relatando las etapas de su viaje y las impresiones y comentarios que oye; esta pieza qued indita a su muerte (RAH-9-391214, fol. 157-196); el segundo es la versin literaria del citado viaje, mucho ms extensa, realizada ya con el manejo de bibliotecas, anotada y ampliada con el amplio estudio de la Celtiberia, que se publicara finalmente en Memorias de la Real Academia de la Historia 3, Madrid 1799, 71-244; este segundo manuscrito luego editado se conserva archivado en la propia Academia como parte del legado Luis Jos Velzquez de Velasco, Marqus de Valdeflores (RAH-9-4130, tomo 37) y no presenta novedades cientficas, ms all de algunas curiosidades.

Figura 11: Poste q(u)e es el derecho al entrar a la rotonda: q(u)e hace uniformidad aunq(u)e no en la labor a los tres restantes; estn labrados por todas partes con diferentes labores (Diario de excavaciones de Juan Antonio Fernndez, 1790d, RAH-11-8109-4k).

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Figura 12: Columnas recuperadas en la excavacin de la baslica en 1789-1790, segn Juan Antonio Fernndez (RAH-9-7953-1/46).

n.. III y IV, la primera de ellas decorada, son piezas esperables en el contexto temporal de los hallazgos. Tambin aqu se recuperaron algunos objetos de uso cotidiano, incluyendo una hebilla de cinturn de aspecto tpicamente visigodo (Fig. 13). El descubrimiento de los sepulcros episcopales Adems de la planta, cuyo estado real conoceremos tras los trabajos que se van a desarrollar en el edificio en este mismo ao 2006, de las excavaciones de 1789-1790 nos ha llegado un significativo volumen de hallazgos y una pormenorizada descripcin sobre el descubrimiento de los sepulcros episcopales visigodos, acompaada de algunas ilustraciones nunca publicadas hasta la fecha y que merecen ser dadas a conocer. 1. El hallazgo de las laudas de Nigrinus y Sefronius (IHC 166; ICERV 264a-b) En su relato de las excavaciones de 1789, Juan Antonio Fernndez dice lo siguiente (Fernndez, 1790a, fol. 33-34 y 1790b):

El descubrimiento ms apreciable se hizo en la tarde del da 14 de diciembre a presencia del dicho Prior [i.e. Antonio Tavira] y de otras personas de autoridad. Finalizaba el crucero del lado de la epstola en una pared que desmontada ofreci a la vista una especie de mesa altar proporcionada y con la superficie igual, compuesta de dos lpidas con una inscripcin que ocupaba las dos y deca [IHC 166]: + HIC SVNT SEPVL CRA SANCTORVM +I D NIGRINVS EPISC + SEFRONIVS EPISC Estos eran dos sepulcros unidos, hechos de piedras sin labrar, y quitadas las lpidas se extrajeron los huesos que se hallaron en ellos y practicaron algunas diligencias que constan en el Acta que se escribi de esta invencin...

El lugar de hallazgo fue el extremo sur del llamado crucero y las inscripciones fueron descubiertas in situ. Como ya hemos dicho (vid. supra) y como puede verse en uno de los planos de aquellos trabajos (Fig. 7), la inscripcin ocupaba slo el extremo superior de estas lpidas que formaban una especie de mesa altar; es decir, no se trataba propiamente de sepulcros, sino probablemente de un altar con relicario. A esta opinin contribuye el que Fernndez omita

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Figura 13: Hebilla de cinturn descubierta en las excavaciones de la baslica en 1789-1790, segn Fernndez (RAH-9-7953-1/37) y copiada por Palomares (RAH-9-5939).

cualquier referencia a la decoracin que pudieran contener los sepulcros o a cmo se formaron las paredes de los mismos, tema sobre el que es ms explcito en el descubrimiento de un sepulcro annimo que nos ocupar a continuacin. 2. El hallazgo del sepulcro annimo de placas de mrmol En el relato escrito por Juan Antonio Fernndez figura un descubrimiento sensacional que ha pasado casi desapercibido debido a las importantes modificaciones que hiciera Melchor de Prado de los dibujos originales de Fernndez y de las copias de Palomares. El texto del excavador dice as (Fernndez, 1790a, fol. 23-24 y 1790b):
El da cuarto se manifest un sepulcro en la siguiente forma: la primera superficie era de piedras toscas cogidas con cal; debajo de sta haba otra de una argamasa blanca de cal y canto menudo de dos dedos de elevacin, contenida con un bordecito o marco de piedra negra de la misma altura, que rodeaba el sepulcro.... Quitada sta, qued descubierta una lpida de alabastro [i.e. mrmol] terso y fino, con vetas crdenas, siete pies y medio de larga y poco ms de una pulgada de gruesa, y removida se vio el interior del sepulcro, formado de otras lpidas iguales en

la materia y grueso, pero con labores y colores bien conservados: en dos de ellas se registran nueve puntos que ocupan a lo ancho toda la parte superior, y debajo dos delfines sobre unas ondas, con una cruz roja a modo de lbaro segn la usaron los primeros cristianos; todo ello grabado a excepcin de lo que sigue hasta abajo, que en la una son ocho corazones encarnados y en la otra unas florecillas y lazos, que es de relieve. En las restantes hay figuradas un nfora o ampolla con asas, pie y cubierta; tiene la boca dada de color rojo o de sangre, como la cruz o monograma del nombre de Christo que est en el medio, entre dos florecitas; una columna, con una que parece palma, segn aqu se muestra. Dentro de este sepulcro se hall un esqueleto completo, pero sus huesos que por la antigedad que denotaban se deshacan fcilmente al tocarlos, no cuidaron los excavadores de recogerlos, sino que los esparcieron entre la tierra que sacaban. No tena inscripcin alguna...

Las placas decoradas a que se refiere Fernndez las reprodujo en color en los dibujos enviados a la Real Academia de la Historia (Fig. 14), luego copiados por Francisco Javier de Santiago Palomares para mantener una segunda copia

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Figura 14: Placas decoradas que formaban un sarcfago descubierto en la baslica en 1789 (segn Fernndez, RAH-9-7953-1/42, 43 y 45).

de reserva en el archivo de la institucin (RAH-5939: fol. 112113) y ms tarde adaptadas por Melchor de Prado para la publicacin de Cornide (1799: lm. 4, n.. 4); esta adaptacin para permitir el grabado por parte de V. Lpez Engudanos produjo una simplificacin absoluta de los motivos, de forma que la ilustracin empleada por Schlunk (1945: 306, fig. 1) a partir de Cornide ya no guarda apenas relacin con el original. La descripcin facilitada por Fernndez y el dibujo que hace de las placas de alabastro (es decir, de mrmol) son coincidentes, pero siguen existiendo serias dudas sobre cules de las seis que aparecen en sus dibujos (RAH-9-7953-

1/42, 43 y 45) pertenecan a un mismo sepulcro como dicen los encabezamientos de las citadas ilustraciones, pues hay una pequea diferencia con los datos proporcionados en el informe final de RAH-5597-1 (Fernndez, 1790a). En cualquier caso, los esquemas compositivos de filiacin cristiana y claramente visigodos que aparecen en las citadas ilustraciones permiten deducir que una o varias de estas placas posean nicamente una decoracin vegetal con hojas de hiedra rematada en sus extremos con un crismn entre dos peces; no puede descartarse que la decoracin no fuera continua y que en el centro hubiera un motivo distinto para invertir el orden decorativo. La otra (u otras) placa se ca-

Figura 15: Reconstruccin ideal de las piezas presentadas por Fernndez en RAH-9-7953-1/42, 43 y 45 (aqu, figura 14).

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Figura 16: Lauda funeraria con texto mtrico del obispo Sefronius copiada por Palomares (RAH-9-5939) sobre boceto de Fernndez a falta del fragmento con parte de la datacin.

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racteriza por una composicin de flores y cruces aspadas insertas dentro de un juego de lneas rectas que dejan libes espacios rectangulares; esta decoracin se repite en dos de los fragmentos, mientras que un tercero incluye elementos ms originales como un rombo o una cruz inscrita en crculo, tambin rodeados de lneas rectas; el dibujo de esta pieza no lleg a estar coloreado. Por la descripcin que Fernndez hace del hallazgo, parece tratarse de las placas de mrmol con las que estaba formado el sepulcro (sic), lo que induce a pensar que se trata de materiales reempleados de una construccin anterior, en cuyo caso podran ser pilastras decorativas de una primera etapa del edificio. No puede descartarse, sin embargo, que el sepulcro de este personaje annimo se formara con piezas independientes labradas al efecto y luego unidas con argamasa como se dice en el texto. El estado fragmentario de las piezas nos impide conocer su estructura decorativa completa; a modo de ejemplo sobre su aspecto original podra pensarse en soluciones como las que presentamos en la figura 15. Las inscripciones de poca visigoda 1. La inscripcin mtrica del obispo Sefronius (IHC 165 + 398; ICERV 276). Una revisin cronolgica La lauda sepulcral de Sefronius ha sido y es el elemento determinante para la datacin del conjunto arqueolgico de la baslica visigoda, donde se produjeron hallazgos casuales en 1760 y donde se excav sistemticamente entre 1789 y 1790. Una parte de los fragmentos se hall en una fecha imprecisa de 1760; el resto apareci en las excavaciones el 4 de enero de 1790; de aquel da data un dibujo de Juan Antonio Fernndez conservado en la Real Academia de la Historia (RAH-11-8109-4j y 4k; copia en RAH-9-7953-1/51) en el que se esboza ya la lpida a excepcin del fragmento que contena la primera parte de la numeracin de la era consular hispana (Abascal, 2000-2001), que slo sera conocido un tiempo despus, aunque haba sido descubierto en 1760. Restituda casi al completo con los fragmentos conocidos, la lauda contiene un texto mtrico referido a la muerte de Sefronius, datado en su parte final con una mencin de era consular hispana, con fuertes similitudes con otro texto toledano del mismo tipo (Gimeno y Velzquez, 2004: 198-211). Desde el hallazgo de tres de los fragmentos en 1790 la inscripcin ha sido objeto de mltiples comentarios, tanto por parte de aquellos primeros excavadores como por editores posteriores, aunque son menos las ediciones completas en las que aparecen todas las piezas y es posible dar sentido al texto 7.

Mientras en Saelices tenan lugar las excavaciones, es decir, en 1789 y 1790, el prroco de Azan, Francisco Fuero, descubri por casualidad en un pajar de la localidad de Montalbo los fragmentos hallados en 1760, entre los que se encontraba la pieza con la cronologa (Capistrano, 1795: 3-4). Fuero copi aquellos objetos en un papel, indicando el lugar en que se encontraban y en qu circunstancias los haba visto, pero no public esas notas. Sin embargo, su manuscrito cay en manos de Jacome Capistrano de Moya, prroco de la Fuente de Pedro Naharro, quien en 1802 public el texto completo de la inscripcin de Sefronius dando a conocer ya la datacin en el ao 550 de nuestra era (Capistrano, 1802: 123). Desde la edicin de la obra de Capistrano se dispone, por tanto, de una versin completa del texto (as en Fernndez-Guerra, 1877: 138, del que dependen IHC 398 y el resto de las ediciones posteriores). Segn todos los editores desde Hbner, en la inscripcin aparece como fecha de defuncin de Sefronius el 16 de junio de la era 588, es decir, del ao 550 d.C. Tal opinin es resultado de aceptar la lectura que Capistrano de Moya hizo del manuscrito de Francisco Fuero, algo que, como veremos, no es del todo posible. Desde Capistrano, el texto fue pasando de obra en obra sin alteraciones, dando por sentada aquella lectura. Sin embargo, el manuscrito de Fuero, la nica persona que vio fsicamente la pieza, fue unido en algn momento imprecisable del siglo XIX a los documentos guardados en la Real Academia de la Historia bajo el epgrafe de Fondos para la continuacin de la Espaa Sagrada, la obra que hizo clebre al padre Enrique Flrez. No sabemos cmo lleg hasta all ni quien lo recuper; es posible incluso que se lo regalara a Flrez alguien del entorno de Capistrano. Lo cierto es que el papel ha pasado desapercibido durante casi dos siglos hasta su reciente descubrimiento en la Academia. El citado manuscrito atribuible a Fuero (RAH-9-7567-I-13) dice en su encabezamiento: Trozos de unas lpidas sepulcrales halladas recientemente en cabeza del Griego junto a Saelices, y hoy existen en la villa de Montalbo en casa del Licenciado Don Josef Illescas, Abogado de los Reales Consejos y alcalde mayor de dicha villa... Entre ellos se encuentra el ngulo inferior izquierdo de la lauda mtrica de Sefronius (IHC 165 + supp. 398) en donde no dice era DLXXX sino

7. Fragmentos aislados sin el que incluye la fecha: Juan Antonio Fernndez, Diario de las excavaciones, 1789 (indito: RAH-11-8109-4k, fol. 12v. y 43); Capistrano, 1795: 6 (reproducidos en Almagro Basch, 1984: 393, fig. 4). Ver-

sin de conjunto sin la pieza referida a la fecha: Juan Antonio Fernndez, ms. indito RAH-11-8109-4j; id., dibujo indito en RAH-9-7953-1/51, de enero de 1790: lpida sepulcral de alabastro hallada en el sitio de la excavacin de Cabeza el Griego; los fragmentos 1, 2, y 3 el ao 1760; y los tres restantes el da 4 del mes de enero de 1790; Cornide 1799: 177 ss., tab. 4, 2. Fragmentos, incluyendo el de la fecha: Francisco Fuero, ms. indito RAH-9-7567-I-13: Trozos de unas lpidas sepulcrales halladas recientemente en cabeza del Griego junto a Saelices, y hoy existen en la villa de Montalbo en casa del Licenciado Don Josef Illescas, Abogado de los Reales Consejos y alcalde mayor de dicha villa (El manuscrito aparece citado en Capistrano 1795: 3-4). Versin completa pero con error en el numeral: Capistrano, 1802: 123 (reproducidos en Almagro Basch, 1984: 393, fig. 4); Almagro Basch, 1984: 392-404, con ilustraciones de ediciones anteriores.

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Figura 18: Fragmentos de la inscripcin IHC 167 segn el dibujo realizado el da del hallazgo (Diario de excavaciones de Juan Antonio Fernndez, 1790d, RAH-11-8109-4k).

parte superior 9. Fueron descubiertas el 14 de diciembre de 1789 (Fernndez, 1789a, 1789b, 1790b) y hoy se encuentran perdidas (vid. supra). El texto deca:
Figura 17: Manuscrito atribuible a Francisco Fuero (RAH-9-7567-I-13) con la observacin personal de la datacin sobre uno de los fragmentos de la inscripcin sepulcral de Sefronius.

+ Hic sunt sepulcra sanctorum + I() D() Nigrinus episc(opus), Sefronius episc(opus)

era DCXXX, lo que al juntarlo con el fragmento derecho permite reconocer la era DCXXXVIII, es decir el ao 600 d.C. y no el 550 d.C. como se crea hasta ahora 8 (Fig. 17). En realidad, el autor del texto omiti en la primera versin la letra C, aadindola despus sin demasiado cuidado pero de forma claramente legible. Esta nueva datacin del epgrafe que refiere la muerte del obispo Sefronius permite insertar su posesin de la mitra entre los obispos Proculus y Porcarius, que conocemos por las actas de los concilios toledanos, pero no antes de ellos. Es decir, en estos momentos, no hay evidencias documentales del episcopado segobrigense anteriores al ao 589 d.C. 2. Las inscripciones funerarias de los obispos Nigrinus y Sefronius (IHC 166; ICERV 264a-b) Se trata de dos laudas que cubran ambos sepulcros, colocadas de forma contigua y escritas slo en dos lneas de la

3. La inscripcin del obispo Caonius (IHC 167; ICERV 264c) La nica noticia de este prelado son dos fragmentos de inscripcin contiguos de una lpida de mayor tamao. Fue descubierta en la baslica visigoda el 14 de diciembre de 1789 en las excavaciones de Antonio Tavira y Juan Antonio Fernndez; en el informe de ste ltimo aparecen dibujados en varias ocasiones 10. En el texto slo puede leerse: Caonius episc(opus) (Fig. 18). 4. Inscripcin funeraria annima (IHC 168) Uno de los descubrimientos mejor localizados de las excavaciones de 1789 en la baslica de Segobriga es un sarcfago sobre dos patas, adosado al lado norte del bside del edificio. En su costado exterior, es decir, el que miraba hacia el sur, presentaba una inscripcin seguramente graba-

9. Sobre la inscripcin, cf. Almagro Basch, 1984: 404-410, n.. C-2, con el resto de la bibliografa y toda la tradicin historiogrfica. 8. Hbner IHC 165 + supp. 398; Diehl ILCV 1093; Vives ICERV 276; Almagro Basch, 1984: 392 ss., n. C-1; id., 1983: 291-316; cfr. Palol, 1967: 93; Schlunk y Hauschild, 1978: 24. Slo los editores anteriores a Hbner conocieron los fragmentos de la lauda, que se encuentran hoy perdidos. 10. Fernndez, 1790b y 1790d; RAH-11-8109-4b; RAH-11-8109-4k, fol. 12r.; RAH-9-7953-1/39. Sobre la inscripcin, cf. Almagro Basch, 1984: 404-410, n.. C-2.

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Figura 19: Sarcfago con la inscripcin IHC 168 descubierto en el bside de la baslica visigoda de Segobriga el da 12 de diciembre de 1789; en el texto se dice que la inscripcin estaba en lo exterior del costado derecho del sepulcro; sobre el dibujo del sarcfago se lee: sepulcro al lado izquierdo de la rotonda q(u)e hacia corresp(ponden)cia con otro. (Diario de excavaciones de Juan Antonio Fernndez, 1790d, RAH-11-8109-4k).

da en una cartela y no en toda su superficie como supuso Cornide; el texto fue construido en dos columnas, reservndose la derecha para la mencin de la fecha de defuncin del difunto, en la que falta la era consular hispana, y que slo dice: sub die idus (hedera) novembr(es) (i.e. 13 de noviembre). El diario de las excavaciones de 1789 11 indica que el hallazgo se produjo el 12 de diciembre de 1789, al tiempo que transcribe el texto y explica la forma del sarcfago y su ubicacin en el bside (Fig. 19). 5. Gua de cancel con inscripcin (IHC 169) Entre las piezas descubiertas en la excavacin de 17891790 se encuentra un bloque con ranuras laterales seguramente preparadas para recibir el lateral de los canceles de la baslica. Presenta inscripciones de difcil interpretacin en sus caras frontal y superior, aparentemente distintas; en la superior se lee un texto cristiano, no funerario, en el que se reconoce el nombre personal (H)onoratus, sin que podamos identificar si se trata de un dicono o un obispo; en la frontal, lo recogido por quienes vieron la pie-

za permite reconocer la voz eclesia, pero no dar sentido al texto12 (Fig. 20). 6. Inscripcin de naturaleza desconocida (IHC 170) Un fragmento rectangular dibujado por Juan Antonio Fernndez contiene dos lneas de texto aparentemente completamente legibles pero que carecen de sentido; ninguno de los editores del texto ha dado razn del contenido, que debi ser mal ledo por quienes vieron la pieza antes de perderse13. Los obispos de Segobriga La relacin de los obispos y diconos segobrigenses asistentes a los concilios toledanos incluye ocho personajes que vivieron en el perodo comprendido entre los aos 589 y 693. A esa nmina hay que sumar a Nigrinus y Sefronius, que por aparecer citados en este orden en IHC 166 debemos suponer tambin en ese orden temporal. Segn la revisin de la cronologa de IHC 165 que hemos expuesto ms arriba, Sefronius debera situarse entre Procu-

12. Fernndez 1790b; RAH-9-7953-1/39. Sobre la inscripcin, cf. Almagro Basch, 1984: 413-416, n.. C-4. 11. Fernndez 1790d (RAH-11-8109-4k, fol. 3r). Cf. tambin Fernndez 1790b; RAH-9-7953-1/39. Sobre la inscripcin, cf. Almagro Basch, 1984: 410413, n.. C-3. 13. RAH-9-7953-1/39. Sobre la inscripcin, cf. Almagro Basch, 1984: 417418, n. C-5.

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Figura 20: Bloque con inscripcin y posibles guas par canceles copiado por Palomares (RAH-9-5939) sobre bocetos de Fernndez.

lus y Porcarius por haber fallecido el ao 600; esto significa que entre Proculus y Sefronius debi ocupar la sede Nigrinus, si este ltimo no lo hizo incluso antes de Proculus. 1. Proculus (589 d.C.). Asisti el ao 589 d.C. al III Concilio de Toledo, en el que Recaredo abjur del arrianismo. Su firma aparece en el puesto 23, delante de otros 38 obispos, lo que podra indicar que gobernaba la dicesis desde haca bastante tiempo (Flrez, 1769: 110-111). 2 (?). Nigrinus 3. Sefronius 4. Porcarius (610 d.C.). Asisti el ao 610 d.C. al Concilio convocado por Gundemaro, en el que se acord convertir a la iglesia de Toledo en metropolitana de toda la provincia Cartaginense, firmando en undcimo lugar (Flrez, 1769: 111-112).

5. Antonius (ca. 633-638 d.C.). Asisti el ao 633 d.C. al IV Concilio de Toledo, firmando en el puesto 46 y por delante de nicamente 16 obispos. En los concilios V (636 d.C.) y VI (638 d.C.) estuvo representado por un dicono de nombre Pedro, quien en las actas del 638 d.C. dice ser conocido tambin como Wamba (Wamba Diaconus, qui et Petrus, Ecclesiae Segobricensis, agens vicem Antonii Episcopi) (Flrez, 1769: 112-113). 6. Floridius (653 d.C.). Asisti como obispo de Segobriga al VIII Concilio de Toledo (653 d.C.), firmando en el puesto n.. 15 de entre los 52 asistentes (Flrez, 1769: 113). 7. Eusicius (ca. 655-656 d.C.). Estuvo presente en los concilios IX (655 d.C.) y X (656 d.C.) de Toledo, firmando en los lugares 13 y 14 respectivamente. Flrez (Espaa Sagrada, tomo III, tratado XXIII, 97-117) supone que debi morir hacia 673 (Flrez, 1769: 113114). 8. Memorius (ca. 675-681 d.C.). Asisti a los concilios XI (675 d.C.) y XII (681 d.C.) de Toledo como obispo de Segobriga; mientras en el primero de ellos firm en antepenltimo lugar, quiz por su reciente nombramiento, en el del ao 681 firm en el puesto dcimo (Flrez, 1769: 114-115). 9. Olipa (ca. 683-684 d.C.). En noviembre del ao 683 d.C. asisti al XIII Concilio de Toledo y volvi a hacerlo en el XIV el ao 684 d.C. En ambas ocasiones firm en antepenltimo lugar (Flrez, 1769: 115). 10. Anterius (ca. 688-693). Estuvo presente en los concilios XV (688 d.C.) y XVI (693 d.C.) de Toledo; en el primero ocup el puesto 47 en el orden de firma, mientras que en el segundo lo hizo en el 23 (Flrez, 1769: 115-116). As pues, con el decimosexto Concilio de Toledo terminan las noticias documentales sobre el obispado de Segobriga, aunque an ser mencionado en las listas posteriores de sedes episcopales que slo representan una tradicin eclesistica. En dichas listas los obispados se citan en un orden (Valentia, Valeria, Segobriga, Ercavica, Complutum) que coincide con el de la Hitacin de Wamba, ya del siglo XII. En ese documento, los lmites que se citan de la sede segobrigense son, Tarabella, con la dicesis de Valeria, por el Este; Obviam o Ovia, con Ercavica, por el Norte, y Toga o Toza y Breca, por el Sur y Oeste.

Las evidencias arqueolgicas en el caso urbano

Hallazgos antiguos en Segobriga Del espacio intramuros de Segobriga proceden algunos fragmentos de piezas decoradas de poca visigoda que han hecho pensar en la existencia de una baslica urbana an por descubrir.

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El mayor nmero de evidencias procede de las excavaciones realizadas por R.H. Thomson y Pelayo Quintero en 1892 (Quintero, 1913: 91-98; Schlunk, 1945: 315); las placas decoradas halladas en aquella campaa, y conservadas en el Museo Arqueolgico Nacional, son consideradas por Schlunk como parte de un repertorio decorativo de la segunda mitad del siglo VII que nada tiene que ver con los materiales recuperados en las excavaciones del siglo XVIII en la baslica visigoda extramuros. De este punto dominante de la colina de Cabeza del Griego en donde excavaron Thonson y Quintero proceden otros materiales ornamentales visigodos recuperados en los ltimos aos de las pedreras acumuladas por las viejas exca-

vaciones y expolios; en este conjunto, se repiten los fragmentos de placas decoradas, lo que ha hecho pensar tradicionalmente en la existencia de esa baslica urbana para la que, hoy por hoy, no hay evidencias. En un intento por determinar si la ermita situada hoy en Cabeza del Griego era evidencia de un uso religioso de este espacio desde la antigedad, se llevaron a cabo aqu varias campaas de excavaciones entre 1995 y 1998; sin embargo, los trabajos demostraron que la iglesia de poca medieval y renacentista est construda directamente sobre un conjunto termal de poca flavia (Almagro-Gorbea y Abascal, 1999: 103-112; Abascal, Almagro-Gorbea y Cebrin, 2002: 146-157).

Figura 21: Algunos de los fragmentos decorados recuperados en 1981 durante los trabajos de limpieza de la baslica visigoda.

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Recpolis y la ciudad en la poca visigoda

En las excavaciones llevadas a cabo en diferentes zonas del casco urbano en la ltima dcada (1996-2005) han aparecido algunos fragmentos de piezas decoradas de filiacin visigoda; se trata siempre de materiales reempleados en construcciones posteriores, ya pertenecientes a la etapa rabe y medieval cristiana del emplazamiento, en donde estos fragmentos, como otros muchos materiales de poca romana, fueron reempleados para levantar muros de mampostera. El reempleo de materiales es una prctica bien documentada en Segobriga y en otros muchos enclaves (Caballero y Snchez, 1990: 431-485), por lo que el hallazgo intramuros de estas piezas carece de valor topogrfico; ms an, entre los materiales romanos recuperados en muros de viviendas se encuentran incluso inscripciones funerarias romanas tradas de las necrpolis altoimperiales del entorno, lo que permite decir que durante la poca medieval la ciudad se nutri para sus rudimentarias construcciones con materiales acarreados de construcciones ms antiguas y que, en consecuencia, el descubrimiento de piezas visigodas fuera de contexto en el casco urbano no puede ser considerado como indicio de la ubicacin aqu de una baslica, que hubiera constituido la sede del episcopado segobricense y que se ajustara a los patrones de ubicacin que conocemos para otras ciudades hispanas (Garca Moreno, 1977-78: 311-321). Las excavaciones modernas Adems de las evidencias ya citadas y de las proporcionadas por la baslica y la necrpolis cercana, Segobriga ha proporcionado ms testimonios de su pasado de poca visigoda en las excavaciones an inditas llevadas a cabo en el foro y en los edificios anexos. Ninguno de los elementos excavados en esta zona puede ser asociado a un espacio monumental de poca visigoda; ms an, es difcil determinar si alguno de los pobres recintos domsticos situados sobre los niveles de amortizacin del foro y cortados por silos islmicos es claramente de poca visigoda, pues todas las estructuras se encontraron muy arrasadas en las excavaciones de los aos 2004 y 2005 y slo algunos contextos cermicos parecen contener algunas piezas de filiacin visigoda. Entre esos contextos cermicos se puede citar la UE 7729 (ao 2004) 14, un relleno de zanja de expolio en la baslica civil romana, en la que junto a materiales cermicos tardorromanos se encuentra un fragmento de botella de cermica comn usual en contextos del siglo VI en adelante (Gutirrez, 1996: 106, fig. 37); del mismo paquete proceden algunos fragmentos informes con decoracin incisa ondulada as como una base de una botellita hecha a mano o torneta lenta.

A la primera mitad del siglo VI d.C. corresponde la UE 7735, un conjunto cermico perteneciente a la colmatacin de un recinto tardorromano en la baslica forense, que incluye el borde de un plato con ala de terra sigillata clara D, Ostia III, 128 (Atlante II, 1981, tav. XLVI, VIII y pp. 100-101), un fragmento de una botella de poca visigoda y cermica comn y de cocina, fundamentalmente ollas con borde de seccin triangular. Otro tanto se puede decir del expolio del aedes meridional de la baslica, sellado por la UE 7816 (ao 2005), que incluye un borde de una fuente de terra sigillata clara D (Hayes 90) del siglo VI d.C. La misma impresin temporal se obtiene en uno de los niveles superiores del sector domstico tardoantiguo excavado al interior de la muralla, cerca del teatro. De hecho, el nivel de ocupacin UE 2902 (ao 2005) proporcion un considerable volumen de material datable en el siglo VII d.C. que incluye una variante tarda de un contenedor Keay III, un perfil bastante completo de un spatheion de pequeas dimensiones y el borde de una marmita a mano o torneta lenta que cuadra bien con esta cronologa visigoda.

14. La datacin de los conjuntos cermicos de Segobriga que se citan en este trabajo ha sido realizada por Daniel Sanfeli, tcnico del equipo de excavaciones en la ciudad.

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