UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE INSTITUTO DE EDUCAO A IMPORTNCIA DA EDUCAO AMBIENTAL NO PROCESSO DE CONSTRUO DA AUTOESTIMA E DA AUTONOMIA DOS SUJEITOS

Thais Guma Pagel1 Michelle Costa Pgas2

RESUMO: O presente artigo reflete sobre a importncia da Educao Ambiental no desenvolvimento da autoestima dos sujeitos como base para sua autonomia. Nele, buscou-se apresentar a autoestima como fator decisivo na construo da autonomia visando transformaes sociais pelo vis da Educao Ambiental crtica, transformadora e emancipatria. Este estudo pauta-se por explorar a relao intrnseca entre a autoestima positiva do indivduo e sua autonomia. Busca-se, ainda, fazer uma relao entre a educao vigente e a educao emancipatria pelo vis da Educao Ambiental, na qual o indivduo tem conscincia do seu papel no mundo, e consegue posicionar-se criticamente diante da realidade problematizada. Palavras-chave: Educao Ambiental. Autoestima. Autonomia.

THE IMPORTANCE OF ENVIRONMENTAL EDUCATION IN THE PROCESS OF BUILDING SELF-ESTEEM AND AUTONOMY OF SUBJECT ABSTRACT: This article reflects on the importance of environmental education in the development of self-esteem subjects as the basis for their autonomy. In it, we tried to introduce the self-esteem as a decisive factor in the construction of autonomy seeking social change from the perspective of environmental education critical, transformative and emancipatory. This study is guided by exploring the intrinsic relationship between the individual's positive self-esteem and autonomy. The aim is also to make a link between education and emancipatory education at prevailing bias of Environmental Education, in which the individual is aware of its role in the world, and can position themselves critically before reality problematized. Keywords: Environmental Education. Self-esteem. Autonomy.

LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIN AMBIENTAL EN EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DE AUTOESTIMA Y LA AUTONOMA DE LA ASIGNATURA RESUMEN: En este artculo se reflexiona sobre la importancia de la educacin ambiental en el desarrollo de temas de autoestima como base de su autonoma. En ella, hemos tratado de introducir la autoestima como un factor decisivo en la construccin de la autonoma de la bsqueda del cambio social desde la perspectiva de la educacin
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Graduada em Pedagogia - Ensino Mdio pela Universidade Federal do Rio Grande - FURG. especializada em Psicopedagogia Clnica e Institucional pelas Faculdades Integradas Facvest. Mestre em Educao Ambiental pela Universidade Federal do Rio Grande - PPGEA - FURG. Doutoranda em Educao Ambiental pela Universidade Federal do Rio Grande - PPGEA - FURG. E-mail: thais_pagel@yahoo.com.br 2 Graduada em Pedagogia - Ensino Mdio pela Fundao Universidade Federal do Rio Grande - FURG. Graduanda em Pedagogia pela Universidade Federal do Rio Grande - FURG. E-mail: michelepegas@hotmail.com Revista Didtica Sistmica, v. 14, n. 1, (2012) pgina 155

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ambiental crtica, transformadora y emancipadora. Este estudio se gua mediante la exploracin de la relacin intrnseca entre el positivo de la persona la autoestima y la autonoma. El objetivo es tambin establecer un vnculo entre la educacin y la educacin emancipadora en el sesgo prevaleciente de Educacin Ambiental, en el cual el individuo es consciente de su papel en el mundo, y puede posicionarse crticamente ante la realidad problematizada. Palabras-clave: Educacin Ambiental. Auto-estima. Autonoma.

INTRODUO

Atualmente, existe uma grande contradio instalada pelo modelo capitalista em nossa sociedade, na qual o ideal de produo e de consumo gera a excluso social, a destruio da natureza e a degradao do ser humano como um sujeito social. Assim, na mesma medida em que o sistema capitalista trabalha em prol da apropriao destrutiva dos recursos naturais para produzir cada vez mais objetos de consumo, os indivduos se apresentam como seres alienados, passivos e explorados atravs de muitas formas neste sistema vigente. Tal realidade nos mostra a necessidade de uma transformao coletiva e social do pensamento, assim como uma mudana de paradigma. A superao desta crise social, tambm abordada como crise ambiental, implica em um processo de desconstruo e reconstruo do pensamento buscando a problematizao da realidade atravs de suas razes, do dilogo e das relaes interpessoais e intrapessoais. A crise ambiental revela a exausto do modelo atual de sociedade no qual se vive, e aponta para a necessidade de uma nova realidade que traga a possibilidade de reconstruo social do mundo, uma realidade sustentada por particularidades daquilo que se pode denominar como Educao Ambiental crtica3, transformadora4 e emancipatria5. A realidade dicotmica na qual vivemos vista como natural pela maioria dos indivduos como se no pudesse ser modificada ou at mesmo transformada. Segundo

Situa as relaes sociais e ambientais no contexto socioeconmico de cada perodo da sociedade a partir de suas razes histricas (LOUREIRO, 2012). 4 Visa mudanas na padronizao da sociedade atravs do movimento conjunto das transformaes subjetivas e das condies concretas da realidade (LOUREIRO, 2012). 5 Objetiva a autonomia dos sujeitos atravs das transformaes das relaes de dominao, explorao humana e ambiental e opresso (LOUREIRO, 2012). Revista Didtica Sistmica, v. 14, n. 1, (2012) pgina 156

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Freire (2005), os indivduos so incentivados a acreditar que tm liberdade e que podem tomar decises com autonomia, pois este o discurso do sistema dominante que tenta manipular o pensamento da populao, promovendo a alienao entre os indivduos atravs, principalmente, dos aparelhos ideolgicos do estado enquanto meio de comunicao de massa divulgadora e formadora de opinies, como, por exemplo, a televiso e a escola, pelos discursos intelectuais carregados de ideologia. Neste contexto histrico-social, o educador apresenta-se como um ator social, cuja ao comparvel a uma chave que abre horizontes. Este educador sabe que sua atuao pode abrir portas, ou simplesmente mant-las fechadas. Cabe a ele construir aes que satisfaam as constantes buscas que a espcie humana tem de desenvolver-se a partir de suas prprias potencialidades com autonomia a partir, inicialmente, da construo de uma autoestima positiva para a criana. Dessa forma, o presente artigo visa abordar a importncia da autoestima para a construo da autonomia dos sujeitos a partir das concepes de uma Educao Ambiental crtica, transformadora e emancipatria, bem como o contexto social na qual vivemos e os bloqueios que a escola e a famlia impem em relao autoestima das crianas.

A AUTOESTIMA COMO BASE PARA A AUTONOMIA

Nossa autoestima vai sendo construda a partir do momento em que nascemos. Assim, todas as aprendizagens e experincias pelas quais uma criana passa pode resultar em uma composio de autoestima positiva ou negativa. Neste processo, o papel dos pais e professores imprescindvel acerca dos sucessos e insucessos da criana na construo de sua autoestima e de sua autonomia pelo vis da Educao Ambiental transformadora. A escola precisa contribuir para que a criana se sinta fazendo parte de um todo e reflita sobre seu papel no mundo, como afirma Celso Antunes (2003), quanto mais a criana compreende seus prprios conceitos, mais facilmente identificar a necessidade de mudana dos mesmos; quanto mais compreender os conceitos dos outros, mais
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE INSTITUTO DE EDUCAO A IMPORTNCIA DA EDUCAO AMBIENTAL NO PROCESSO DE CONSTRUO DA AUTOESTIMA E DA AUTONOMIA DOS SUJEITOS facilmente estabelecer relaes de convvio (p. 23), Assim, atravs dessa reflexo, compreende-se que cada um tem suas singularidades, e que a diferena entre os seres humanos natural e que nessa relao entre as particularidades e potencialidades de cada um que a sociedade se constri, tendo claro que as diferenas no classificam as pessoas em um grau de importncia, e sim, complementam o convvio. Para que ocorra a transformao social, as mudanas precisam ocorrer primeiramente dentro de cada um, para que ela seja verdadeira e significativa, ou seja, segundo Antunes (2003), a escola precisa ajudar toda criana a se autoconhecer, pois assim sentir-se- apoiada em bases firmes sobre as quais construir sua vida e saber identificar o que necessita ser mudado e como realizar essa mudana (p. 21). Sendo assim, a autonomia, a liberdade e a atividade criadora so caractersticas fundamentais nos seres humanos que buscam essas transformaes. incorreto pensar que a criana um devir, segundo Philippe Aris (1981), um ser incompleto, portanto incapaz. Para ele, a infncia uma fase da vida que tem percepes, pensamentos, vises e sentimentos prprios e isso deve ser respeitado por toda a sociedade. E para que se consiga uma autoimagem positiva, os profissionais da educao tm que apresentar essa ideia como um dos princpios fundamentais de sua prxis. preciso ter conscincia que a autoestima faz parte das caractersticas dos sujeitos, e que esta deve ser utilizada para o desenvolvimento das potencialidades, da autonomia e em prol da emancipao, como diz Freneit (1995),

Pela educao ser possvel construir um novo amanh, desde que as intervenes educativas se pautem nas virtualidades humanas. Virtualidades que esto originalmente presentes na infncia (criao, inveno, empreendimento, liberdade e cooperao) e que potencialmente possibilitaro a construo de uma nova sociedade (FRENEIT apud NASCIMENTO, p. 46).

Sendo assim, o processo educativo deve pautar-se nas caractersticas inatas da infncia, e essas devem ser exploradas e valorizadas de forma contnua e construtiva. Crianas livres e desenvolvidas em suas potencialidades conseguem construir uma autoimagem satisfatria de acordo com as suas capacidades, assim segundo Retha DeVries e Betty Zan (1998),
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A confiana ou a dvida sobre si mesmo uma questo contnua para as crianas pequenas que esto construindo suas potencialidades. Gradualmente, a criana constri um sistema que conserva sentimentos, interesses e valores. Tais valores tornam-se permanentes e definem o self. Quando a criana experiencia os adultos como predominantemente controladores, o self 6 construdo indeciso, necessitando ou buscando o controle por outros (p. 56).

Esse ponto de vista potencializa o comprometimento dos adultos na relao com as crianas, porque essa relao pode construir ou desconstruir a autoestima positiva. Da mesma forma, o educador no pode perceber-se como o nico que detm o conhecimento na sala de aula, pois essa postura intimida a participao do educando no processo de ensino-aprendizagem e desconsidera a ideia de construo conjunta do saber entre quem ensina e quem aprende, criando um distanciamento da criana com o contedo apresentado, j que ela no consegue interagir plenamente no processo. Ana Cristina Coll Delgado, Maria Renata Alonso Mota e Simone Santos de Albuquerque (2004) esclarecem:

Ignorar o olhar das crianas sobre a realidade social, sobre as escolas, ou sobre os modelos de educao que pensamos para elas, suprimir um esclarecimento sobre a compreenso de suas experincias. So os adultos que tomam decises educativas, que colocam em obra os programas e polticas curriculares, que retratam representaes sobre as crianas, mas estas freqentemente so estereotipadas (p. 51).

Assim, quando o educador no conhece seus educandos e no percebe a viso que eles tm sobre a realidade na qual esto inseridos, pode acabar fazendo dedues antecipadas sobre suas personalidades, criando esteretipos para identificar e classificar os mesmos, e assim, promove o desenvolvimento insatisfatrio da autoestima no sujeito e, por consequncia bloqueia a construo de sua autonomia.

A CONSTANTE BUSCA PELA AUTONOMIA

Self o conhecimento sobre si mesmo. Revista Didtica Sistmica, v. 14, n. 1, (2012) pgina 159

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O conceito de autonomia vem sendo construdo, historicamente, no contexto de diferentes particularidades culturais, filosficas, sociais e polticas que caracterizam as sociedades ao longo de seus percursos. a capacidade do indivduo de buscar sua identidade e reger seu prprio viver significando o indivduo ser governado por si prprio. o contrrio de heteronomia, que significa ser governado pelos outros. A autonomia significa levar em considerao os fatores relevantes para decidir e agir da melhor forma para todos. a confiana no seu histrico particular, o desenvolvimento desta confiana com aes de autodeterminao, de respeito e de democracia. o pensar com igualdade, de olhar o mundo buscando sempre o fundamento das coisas, ter a responsabilidade sobre os seus atos e assumi-los, ou ainda, ter a transparncia em sua fala e a coerncia em suas aes. Um indivduo autnomo age livremente de acordo com um plano prprio, de forma anloga que um governo independente administra seu territrio e estabelece suas polticas. Uma pessoa com autonomia diminuda, de outra parte, , pelo menos em algum aspecto, controlada por outros ou incapaz de deliberar ou agir com base em seus desejos e planos. Uma pessoa autnoma um indivduo capaz de deliberar sobre seus objetivos pessoais e de agir na direo desta deliberao. Respeitar a autonomia valorizar a considerao sobre as opinies e escolhas, evitando, da mesma forma, a obstruo de suas aes, a menos que elas sejam claramente prejudiciais para outras pessoas. Assim, segundo Morin (2002, p. 118):

A autonomia [...] no mais uma liberdade absoluta, emancipada de qualquer dependncia, mas uma autonomia que depende de seu meio ambiente, seja ele biolgico, cultural ou social. Assim, um ser vivo, para salvaguardar sua autonomia, trabalha, despende energia, e deve, obviamente, abastecer-se de energia em seu meio, do qual depende. Quanto a ns, seres culturais e sociais, s podemos ser autnomos a partir de uma dependncia original em relao cultura, em relao a uma lngua, em relao a um saber. A autonomia no possvel em termos absolutos, mas em termos relacionais e relativos.

Assim, o princpio da autonomia no pode mais ser entendido apenas como sendo a autodeterminao de um individuo, esta apenas uma de suas vrias possveis leituras. A incluso do outro e do ambiente na questo da autonomia trouxeram uma nova perspectiva que alia a ao individual com o componente social. Desta perspectiva

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que surge a responsabilidade pelo respeito pessoa, que talvez seja a melhor denominao para este princpio. No mbito educacional, ressalta-se a importncia do educador que respeita a autonomia do ser do educando quando respeita a sua curiosidade, sua opinio esttica, a sua linguagem e a sua inquietude. No mesmo sentido, o educador que no oportuniza aos sujeitos a livre expresso de suas idias e pensamentos e que no incentiva o respeito diversidade est desviando-se da tica de seu compromisso poltico e desrespeitando a prpria autonomia do ser do educador como seres inacabados e inconclusos (FREIRE, 2002, p. 66). Assim, complementa o mesmo autor que: neste sentido tambm que a dialogicidade verdadeira, em que os sujeitos dialgicos aprendem e crescem na diferena, sobretudo, no respeito a ela, a forma de estar sendo coerentemente exigida por seres que, inacabados, assumindo-se como tais, se tornam radicalmente ticos. (2002, p. 67). Assim, Loureiro reafirma que:

O pensamento e o conhecimento corretamente trabalhados em educao so aqueles em que se compreende a realidade em seu movimento de transformao atuando sobre esta e sendo modificado por esta. A fora educativa inovadora est na capacidade de trabalhar com a racionalidade e com as paixes, com a escolha e com a necessidade, com o fato objetivo e com as crenas, refletindo e agindo (2004, p. 131).

Segundo Freire (2002), ao educador cabe instaurar o rigorismo do mtodo, em funo de despertar no educando a curiosidade em buscar o conhecimento que, portanto, formador do senso crtico, transformador e emancipatrio. Aprender criticamente , em suma, construir sua autonomia, ou seja, um ato de formao e de interao da prpria capacidade cognitiva do indivduo com o meio. Assim, complementa-se a partir de Guimares (2000) que,

So entendidas como conservadoras aquelas vises de mundo comprometidas com o interesse em manter o modelo atual de sociedade; e como crticas, as propostas voltadas para as transformaes da sociedade em direo igualdade e justia social. A questo ambiental incorpora, na concepo de educao, a preocupao com a qualidade ambiental, entendendo ambiente [...] como meio bitico e abitico em relao de interdependncia e que para a obteno da qualidade ambiental, essas relaes interdependentes se den em um estado de equilbrio que propicie o desenvolvimento e a Revista Didtica Sistmica, v. 14, n. 1, (2012) pgina 161

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plenitude das diferentes formas de vida, a includa e intrnseca a qualidade de vida dos seres humanos (p. 20).

Dessa forma, o educador atua como agente facilitador da construo crtica e coletiva do conhecimento pelos educandos atravs de instrumentos e mtodos encontrados na realidade problematizada. Pois, no s o ato de aprender necessita da existncia de senso crtico, mas tambm o ato de ensinar o exige, uma vez que se busque o rigor e a exatido, na tentativa de ministrar os conceitos e os contedos, os atos e as demonstraes educativas. Baseado no rigorismo e na exatido pode o educador administrar a curiosidade do educando, conduzindo-o inquietao e, portanto, prpria criatividade resolutiva de situaes e do desenvolvimento da autonomia. Muita confuso se faz, ainda, tanto nos meios como nos modelos escolares a respeito da questo da autoridade, os limites entre a autoridade e o autoritarismo e, por extenso, da licenciosidade com a liberdade. No preciso que se utilize de elementos autoritrios, a conseguir a adeso do educando ao modo de conduo do processo escolar como um todo, tampouco na conduo mais particular de sala de aula, mas que se possa dispor sempre do bom senso, da lgica construtiva e de um engajamento profundo, na busca da construo da pretendida autonomia. Assim Freire complementa:

o meu bom senso que me adverte de que exercer a minha autoridade de professor na classe, tomando decises, orientando atividades, estabelecendo tarefas, cobrando a produo individual e coletiva do grupo no sinal de autoritarismo de minha parte. a minha autoridade cumprindo o seu dever. (2002, p. 68).

O ato de ensinar deve ser revestido de um envolvimento poltico, principalmente, porque inerente ao homem e suas peculiaridades sociais, mas jamais potencialmente partidrio ou ideolgico, embora deva ministrar os conhecimentos no sentido de uma conscientizao da extenso da realidade social de cada um. Ao formar seu senso poltico de forma no ideolgica, no impositiva, mas por atuao crtica, o indivduo desenvolve as ferramentas por si s e desvia-se de elementos antagnicos ao desenvolvimento social. Se ele o faz, contudo, pautado em ideologias politiqueiras, torna-se um refm de sua prpria condio social e, por vezes at escravo dela.
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A EDUCAO AMBIENTAL CRTICA, TRANSFORMADORA E EMANCIPATRIA E SUAS REPERCUSSES SOCIOAMBIENTAIS

Na sociedade contempornea, os educandos so preparados para o mercado de trabalho, para a competitividade da modernidade, e para isso no necessrio questionar, criar ou discordar. Essa realidade refletida claramente nas relaes de trabalho, no produto que a escola entrega sociedade, pois, segundo Gadotti (1997), para compreender melhor a organizao do trabalho na escola, pressupe o fato de que hoje uma das formas fundamentais de exerccio de opresso a diviso social do trabalho entre dirigentes e executantes (p. 35), ou seja, enquanto alguns tm a informao, os subsdios tericos e o entendimento, os outros executam sem questionar ou contestar a finalidade de tal trabalho. No entanto, segundo Loureiro (2011),

preciso avanar permanentemente, todavia, isso no se d pela simples negao direto das prticas, teorias e vises de mundo estabelecidas, recaindo-se nos mesmos equvocos que se procura negar. preciso problematiz-las, situ-las historicamente, compreender em que contribuem e que possuem limites para se construir novas snteses que expressem outros caminhos (p. 114).

A Educao Ambiental permite aos indivduos a possibilidade de construo crtica do pensamento, bem como de suas atitudes, e no atravs de transformaes comportamentais, pois segundo Loureiro (2012), atitudes so um sistema de verdades e valores que o sujeito forma a partir de suas atividades no mundo. Os comportamentos, por sua vez, so aes objetivas no mundo, o momento final do processo (p. 85). Dessa forma, entende-se que, uma mudana comportamental no se apresenta como uma capacidade do indivduo de escolher livremente, e sim, como resultado de um conjunto de atitudes, ou como uma simples forma de adequao social. Assim, para que os sujeitos possam ser realmente livres no seu pensar, necessrio que eles se sintam capazes de pensar de forma autnoma, e no somente como receptores de pensamentos externos. Para Luckesi (1994), a prtica do educador precisa levar em considerao que os educandos so sujeitos com capacidade de
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aprendizagem, conduta inteligente, criatividade, avaliao e julgamento. Desse modo, ressalta-se a importncia da autoestima em prol de uma pedagogia libertadora nas concepes de uma Educao Ambiental transformadora. Quando a criana entra na escola ela acaba sendo, na maioria das vezes, bloqueada nos seus pensamentos e atitudes, pois o conhecimento imposto e prdeterminado pelo sistema vigente, e a participao da criana na sala de aula se torna restrita. Como afirmam Retha DeVries e Betty Zan (1998), quando as crianas so continuamente governadas pelos valores, crenas e ideias de outros, elas desenvolvem uma submisso (se no uma rebeldia) que pode levar ao conformismo irrefletido na vida moral e intelectual (p.55), o que muitas vezes ocasiona uma falta de interesse em si mesma, como se apenas o que externo a ela seja vlido e correto, fazendo com que, aos poucos, a criana deixe de criar, de questionar e de problematizar a realidade, pois como o conhecimento se apresenta como pronto e determinado, ela desenvolve a ideia de que no contribui na construo, e sim, somente na execuo de suas tarefas escolares. Dessa forma, complementa-se ainda que,

A fragmentao da realidade expressa na institucionalizao das disciplinas, decorre de como a cincia produzida, o que envolve como esta se efetiva em momentos sociais especficos (relaes de poder, de hierarquia entre cincias, interesses econmicos, recorte da realidade segundo finalidades e objetos que geram distino de campos de conhecimento, cultura, etc.) (LOUREIRO, 2011, p. 127).

Contudo, a pedagogia libertadora, proposta por Paulo Freire (2005), mostra a importncia da escola e do processo educativo na transformao social, pois a escola como mediadora dos conhecimentos deve possibilitar aos educandos oportunidades de buscar respostas, de criar, de questionar e de se posicionar diante das situaes reais, ou seja, deve fazer com que eles se sintam capazes de atuar com autonomia na sociedade na qual esto inseridos. Ressalta-se, ento, a partir de Loureiro (2012), que,

O cerne da educao ambiental a problematizao da realidade, de valores, atitudes e comportamentos em prticas dialgicas. Ou seja, para esta, conscientizar s cabe no sentido posto por Paulo Freire de conscientizao: de processo de mutua aprendizagem pelo dilogo, reflexo e ao no mundo. Movimento coletivo de ampliao do conhecimento das relaes que constituem a realidade, de leitura do mundo, conhecendo-o para transformlo e, ao transform-lo, conhec-lo (p. 80). Revista Didtica Sistmica, v. 14, n. 1, (2012) pgina 164

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Assim, a educao precisa ser voltada para o educando, para as suas necessidades e anseios, para que o sujeito no se intime diante dos desafios que a prpria educao, positivamente, instiga. Proporcionar o descobrimento de novos conhecimentos e novas possibilidades dar oportunidade de construo e de reconhecimento do potencial de cada um. Portanto, segundo Antunes (2003),
A educao para a auto estima deve distanciar-se de palavras como erro ou culpa e pela descoberta de que aprender a viver como descobrir um caminho. Contando com ajuda criaro quadros de si mesmas como indivduos valorosos e bem sucedidos, com uma boa autocompreenso e um bom autocontrole (p. 22).

Desse modo, os erros devem servir como uma possibilidade de crescimento e aprendizagem, e precisam ser percebidos como uma forma de superao, servindo como um incentivo para desenvolver capacidades. O conceito proposto por Antunes (2003), no significa que os erros no devam ser criticados ou a responsabilidade das crianas minimizadas, o que ele quer dizer que os erros no tornam os educandos incapazes ou rotulados como fracassados, pelo contrrio, ele acredita que eles devem tirar proveito dos seus erros, sendo o papel do educado desenvolver meios de encorajamento. Nesse caso, os rtulos, comuns na educao atual, so uma forma de deseducao, pois expressam uma falsa imagem da realidade e do prprio ser humano. Por isso, fundamental que a criana construa sua autoimagem atravs das suas vivncias, tendo esclarecido que ningum pode ser rotulado, pois essa concepo torna o ser humano imutvel, e a verdadeira concepo que estamos em constante mutao, pois a flexibilidade uma caracterstica inata de os indivduos. Da mesma forma, complementa-se que, a Educao Ambiental, no Brasil, voltada para a formao humana, pois carrega em si o conhecimento ecolgico, cientfico e poltico-social ao promover a participao dos cidados na busca por uma melhor relao com o ambiente, o direito informao como necessidade para a tomada de deciso, a autonomia na construo de alternativas pelos grupos sociais, a mudana de atitudes e a problematizao da realidade socioambiental (LOUREIRO, 2012).

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Contudo, a Educao Ambiental crtica, transformadora e emancipatria, segundo o autor, permite situar historicamente as relaes sociais visando mudanas radicais na sociedade atravs de constantes transformaes ao almejar a autonomia e a liberdade dos agentes sociais pela interveno transformadora das relaes de dominao, opresso e expropriao material (LOUREIRO, 2012, p. 88).

CONSIDERAES FINAIS

Todos os seres humanos, independente da fase da vida, esto em constante desenvolvimento, pois nunca cessa o processo de aprendizagem, a produo de conhecimentos e as novas possibilidades de transformao. Ser humano estar em constante mutao, pois o processo de aprendizagem no se restringe somente a fase escolar, embora ela tenha um significado importante nesse processo. Dessa forma, a fase escolar deve contribuir para que as crianas se percebam como seres criativos, capazes de transformao individual e coletiva, e que precisam valorizar a flexibilidade, e assim, entender que todos ns temos a capacidade de reinventar e recriar nossas vivncias, exercendo influncia de maneira direta no meio social no qual vivemos. Assim, importante que exista uma conscientizao sobre essa flexibilidade inata, pois esta reflete diretamente na viso sobre si mesmo, do outro e do mundo. O autoconhecimento permitir uma reflexo positiva ou negativa de ns mesmos e determinar se a autoimagem satisfatria, fazendo com que os indivduos acreditem de fato nas suas potencialidades e as desenvolvam livremente. A autoestima uma caracterstica que nasce com todos os seres humanos, seja ela positiva ou negativa, por isso a importncia de ser levada em conta desde a infncia, j que ela um processo contnuo que est sujeito a modificaes. Assim, para que possamos explorar as nossas capacidades individuais preciso que tenhamos conscincia delas, e saber que elas se desenvolvem e se aprimoram atravs da relao de convvio que estabelecemos com os outros. A Educao Ambiental busca por transformaes sociais que englobe todos os
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sujeitos e culturas para alm da alienao proposta pelo sistema capitalista atravs de um processo dialgico e problematizador da realidade visando a autonomia, a criticidade e a emancipao dos indivduos para a construo de uma nova forma de conviver com o outro e com o mundo, uma forma consciente e sustentvel tanto para os seres quanto para o ambiente, a partir, principalmente, da valorizao das potencialidades prprias de cada um como fator decisivo para a construo da autonomia, e das repercusses socioambientais desta valorizao. Portanto, para que haja transformaes sociais a partir das concepes de uma Educao Ambiental crtica, transformadora e emancipatria, se faz necessrio que o processo educativo evidencie as caractersticas positivas dos educandos atravs do desenvolvimento de suas potencialidades. Eles tero a possibilidade de construir ao longo de suas vidas uma autoimagem que os levem a se posicionar de maneira livre, autnoma e crtica diante de uma realidade social concreta na qual esto inseridos, e consequentemente podero transform-la.

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Recebido em: 09/07/2012 Aprovado em: 20/07/2012

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