ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIANO MORENO PROFESORADO TCNICO PROFESIONAL EN CONCURRENCIA CON EL TITULO BASE 3erAo TRABAJO PRCTICO

NRO.: 1 - ENSAYO TEMA DEL ENSAYO: RELACION ENTRE SOCIOLLOGOS , ASPECTOS SOCIALES y ECONMICOS LA EDUCACIN SECUNDARIA HOY FECHA: 12/07/2013 ESPACIO CURRICULAR: SOCIOLOGA DE LAS INSTITUCIONES .PROFESOR: RAFAEL RODRGUEZ .ALUMNO: CARLOS J. RODRGUEZ .D.N.I.: 16.843.210 .Institucin a la que pertenece : E.E.T No : 2 Francisco Ramrez .1

NDICE: 1. Asepciones y etimologas.2. Objetivos del ensayo .3. Clasificacin del ensayo.4. Lgica del ensayo.5. Motivacin.6. INTRODUCCIN .7. DESARROLLO .8. CONCLUSIN.9. Bibliografa.10. Enlaces de inters .11. Agradecimientos .-

1) -

Asepciones

y etimologas:

1.0 - EL TRMINO ENSAYO proviene del latn tardo exagium, que a su vez se deriva de agere, vocablos que originalmente significan examinar, pensar, medir, poner en la balanza, experimentar, probar, intentar o procurar, por eso, una primera interpretacin de su significado es la que se le da como sometimiento de una cosa a determinadas condiciones para ver cmo se comporta o reacciona, y averiguar sus cualidades. 1.1 - El significado etimolgico de la palabra ensayo apunta a caracterizarlo como una herramienta o medio para el ejercicio y desarrollo del pensamiento.-

2)

Objetivos del ensayo:

En ste caso el autor se propone lograr comparar las distintas posturas

de los socilogos: Augusto Comte , mile Durkheim Karl Marx y Max Weber con relacin a sus ideas y pensamientos en la sociedad de sus tiempos ; cmo se generaron los primeros conflictos sociales, cmo fue la cronologa de los sucesos que marcaron definitivamente a la gente por aquellas pocas y cmo fue transformndose la imagen de las personas , para convertirlas en lo que son hoy da.La finalidad o propsito concreto que me animaron a escribir el presente trabajo ,slo tiene intenciones de un abordaje simple , cuidando sus trminos y expresiones ,esperando que el mismo sirva como gua para futuros trabajos .3)

Clasificacin del ensayo :

ensayo tiene caractersticas personales y tambin cientficas en

El

donde se hace mencin a pensamientos e ideas de los socilogos estudiados , como los del autor el ensayo .4)

Lgica del ensayo:

estructura del mismo propone considerar sintticamente cules

La

fueron los aspectos personales vividos por los socilogos antes mencionados , su relacin con la sociedad de aquellos tiempos y los fenmenos de masas que tuvieron lugar como consecuencia del crecimiento demogrfico ,revoluciones industriales ,luchas internas y guerras que marcaron a cada uno de ellos e impuls a crear dichos estudios y teoras , con el afn de registrar los momentos vividos y poder hacer comparaciones con la sociedad actual ( viejos tiempos nuevas pocas ).-

Si existe una ciencia de las sociedades habr que esperar que no consista en una mera coleccin de prejuicios, sino que se haga ver las cosas de manera distinta de cmo se las representa al sentido comn.mile Durkheim

5)

Motivacin:
primer trmino de carcter

La motivacin a escribir ste ensayo fue en

personal y de autoevaluacin con la finalidad de presentar una estrategia particular al momento del coloquio.Evidentemente el mismo carece tal vez de la impronta que ponen los escritores acostumbrados a realizar ste tipo de trabajos; espero ser claro , explcito y mantener el hilo conductor , que sea conceptualmente preciso y argumentalmente riguroso .6)-

INTRODUCCIN:

( MARCO CONTEXTUAL )

Hemos visto desde nuestra posicin como personas las situaciones vividas por nosotros y por otras , desde hace un largo tiempo ya , y que tenemos uso de memoria y razn.Desde muy pequeos vimos pasar ante nuestra mirada y sin sentido aparente ,cmo los distintos hechos y sucesos polticos ,culturales y sociales fueron marcando una poca.Tampoco tuvimos raciocinio para darnos cuenta de la importancia que ellos tenan a pesar de lo que nos contaban.En lo particular , no me toc vivir mi niez o juventud en ambientes agresivos ,conflictivos o con problemas sociales de magnitud en mi ciudad , pero evidentemente los cambios revolucionarios existieron y siguen existiendo.Con el paso del tiempo , la adolescencia y mi formacin primaria en una escuela normal y posteriormente en escuelas tcnicas me fue dando pautas claras de cmo pensar , actuar ,moverme ,integrarme ,organizarme, y decidir en distintos mbitos.Ahora bien, conoca poco acerca de algunas limitaciones sociales ; al menos saba las que me haban inculcado mis padres.Existan tambin un sinnmero de pre-juicios, tanto de las personas ,los grupos familiares y hasta all los denominados grupos sociales que tenan muy en claro sus intereses por aquellos tiempos .Es aqu, cuando hablamos de grupos sociales y tenemos bien en claro que esas masas ,tienen identidad propia y que responden a intereses de la ms variada ndole.-

Siempre los trminos sociologa , sicologa , pedagoga y conflicto de masas ,rebelin popular fueron expresiones que poco entendimos y no estaban a nuestro alcance (a algunos porque los considerbamos peligrosos o porque nuestro nivel cognitivo no era el ms adecuado).En trminos generales pensaba que el que estudiaba ese tipo de profesiones era para tratar a los locos del manicomio, vaya mi ignorancia.stos socilogos que estudiamos fueron y formaron parte de la primera lnea de fuego real que tuvieron la oportunidad real de estar inmersos en distintas pocas de crisis y tiempos turbulentos.Es meritorio en alguno de ellos ,el afn e inters puesto de manifiesto por intentar estudiar y analizar tanto el comportamiento humano en lo particular ,como as tambin el comportamiento de masas.El pensamiento social ,es decir la reflexin sobre la sociedad ,es anterior al surgimiento de la sociologa como campo del conocimiento autnomo, sistemtico y cientfico (mediados del siglo XIX).Por ejemplo en Grecia ,la preocupacin sobre lo social estuvo centrada sobre la poltica y se asociaba, con lo virtuoso que tenan los ciudadanos y su participacin en la ciudad ,que era el centro de actividades de esa poca.ste pensamiento ,que puede denominarse filosofa social 1 ,estaba basado en valores ,e intentaba definir cmo deban ser las relaciones sociales y las buenas sociedades ,ms que cmo eran realmente y cmo funcionaban.Muchos pensadores, desde la perspectiva filosfica, desarrollaron una concepcin social utpica ; en la que describieron e imaginaron cmo deberan ser las ciudades perfectas ,que caractersticas y organizacin deban tener.El trmino utopa 2 ,proviene del griego y significa no lugar , y se incorpor al lenguaje popular como sinnimo de quimeras o sueos irrealizables.-

1 Trmino que se dio en Grecia ,a lo que posteriormente pas a llamarse Sociologa 2 Obra literaria del filsofo y religioso ingls Toms Moro (1477-1538) Obra que
contiene una crtica hacia la sociedad de su poca y ,al mismo tiempo ,expresan deseos de lograr sociedades en las que las personas pudiesen sentirse felices.- Es un ejemplo de utopa renacentista.-

Paralelamente

,los descubrimientos de nuevos territorios de ultramar

,como Amrica ;el desarrollo de la teora copernicana, que demostr el movimiento de la tierra alrededor del sol ; las investigaciones ,los descubrimientos e inventos ,como el telescopio del fsico, matemtico y astrnomo Galileo Galilei ( 1564-1642), contribuyeron a cambiar las ideas sobre el mundo predominantes hasta ese momento.La invencin de la imprenta de Gutenberg a finales del siglo XV y la consecuente difusin de los libros y otros materiales impresos generaron las bases de la sociedad moderna e impuls la propagacin de ideas e hizo difcil el control de la informacin por parte del poder centralizado.Esto signific la ruptura del monopolio de la informacin que predominaba en la sociedad medieval , y que hasta ese momento haba estado circunscripta a los monasterios.stas invenciones, entre otras , ampliaron las fronteras del mundo conocido y sustituyeron lentamente las creencias y los conocimientos aceptados hasta ese entonces sin cuestionamientos.La ciencia comenz a ser considerada como la gua del progreso de la humanidad.En las sociedades antiguas se registraba el paso del tiempo por la alternancia entre el da y la noche; pero aparece en escena el reloj, con los chinos ,egipcios e incas y su reloj solar ,luego las clepsidras 3.Debi pasar algn tiempo par que aparecieran los mecanismos de pndulo en iglesias; mecanismo que da origen a la ley del pndulo .El tiempo y su medicin ha enfrentado dos posturas antagnicas.Por una lado ,aquella que considera al tiempo como un hecho objetivo natural ,que existe independientemente de los seres humanos. Por el otro, la nocin del de que el tiempo es una construccin y una experiencia social, en la que junto a las campanas que invitan a la oracin o llaman a las ceremonias del culto ,se imponen otros toques que marcan el ritmo de la vida social.Comenz a desarrollarse una nueva concepcin del ser humano y de su papel en la sociedad. Las personas pasaron a ser consideradas protagonistas de la sociedad porque podan ejercer su capacidad para intervenir y transformar el mundo.10 Clepsidras : recipiente que haca las veces de reloj de agua y que se usaron en
Babilonia, Grecia y en Roma; sistema por goteo que llenaba un vaso proveniente de otro por medio de un tubo de descarga con un orificio pequeo.-

La concepcin cientfica conduce al anlisis y la comprensin de los fenmenos naturales y sociales mediante la observacin ,la demostracin y la experimentacin ,en lugar de atribuirlos a causas sobrenaturales o divinas y ,por lo tanto , inmodificables por los seres humanos.La accin humana comenz a orientarse conforme al conocimiento cientfico ,que puede ser verificado, contrastado y refutado.-

Comentarios al margen
El iluminismo o la filosofa de ilustracin:
ilustracin es un movimiento que surgi en Europa en el siglo XVIII.Los pensadores de la Ilustracin sostenan que el poder poltico era una relacin entre las personas ,una construccin humana, y formularon concepciones novedosas sobre las formas de gobierno.Para ellos ,la soberana ,es decir, el poder legtimo para gobernar, no resida en Dios ,sino en los individuos ,quienes formaban el pueblo . El pueblo es quien transfiere el poder a los gobernantes ,no Dios.En sta poca se public una serie de tratados sobre el arte de gobernar ,en los que se afirmaba que los hombres son iguales entre s, y que ellos mismos deben darse un gobierno , mediante la firma de un pacto o contrato que los proteja en tanto individuos iguales ante la ley, y no diferenciarlos en siervos de la gleba ,esclavos o nobles.la

LA TRANSICIN DE

LAS SOCIEDADES TRADICIONALES A LAS

SOCIEDADES MODERNAS El proceso de modernizacin estuvo estrechamente relacionado con la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial , y se expresa en el paso de una sociedad tradicional a una moderna.sta transicin se manifiesta en todos los mbitos de la vida social, en especial en los procesos de urbanizacin e industrializacin. El crecimiento de las ciudades fue el resultado de las migraciones de gran parte de la poblacin del campo a la ciudad.El proceso de industrializacin produjo, entre otros cambios, una mayor divisin social del trabajo , un gran desarrollo de la tecnologa empleada

en la produccin y un gran aumento del mercado, donde juegan la oferta y la demanda de bienes y servicios.Tambin se modificaron las instituciones ,as como los valores y los smbolos que la componen .La divisin del trabajo se basaba ,fundamentalmente ,sobre la edad ,el sexo , y el lugar que ocupaba la persona en la jerarqua social.Estas sociedades tradicionales posean un bajo nivel de diferenciacin ,es decir ,no existan instituciones especializadas , como escuelas y hospitales . Las diferentes funciones sociales ( educacin ,salud , trabajo) se desempeaban en la comunidad ,que era considerada como una unidad social.stos cambios comienzan a prepararse en Europa a partir del siglo XV , cuando una nueva forma de organizacin social va surgiendo a medida que las sociedades feudales van debilitndose y se van extinguiendo el trabajo y los vnculos serviles.stos representaban una lealtad incondicional al seor feudal, a cambio de proteccin y manutencin, caractersticas del feudalismo.Paralelamente ,el poder de los seores feudales se debilita y el poder poltico disperso en diferentes feudos tiende a concentrarse en un solo centro de poder.Los mismos dan origen a los Estados-nacin , en la primera etapa ,como monarquas absolutas; luego, en otras formas de gobierno ,como los gobiernos republicanos.Recordemos los grandes movimientos migratorios acaecidos en Europa entre la revolucin industrial , la revolucin francesa y las guerras mundiales ,fueron determinantes para stos cambios sociales.Anteriormente hicimos referencia a intereses de la ms variada ndole pues bien, he aqu que en gran parte del mundo se empez a dar una lucha de clases sociales ,con el fin de obtener posicin, estatus, privilegios, reconocimientos, dinero ; muchas veces por medios no justificados.Tengamos en cuenta que en ste perodo comenz el sistema de trabajo asalariado y que impuso las pautas por las cules el obrero daba su mano de obra en contraprestacin a un msero sueldo (enajenacin).-Cabe recordar que muchos hurfanos ,inmigrantes y hasta vagabundos eran prestados , vendidos o dados como parte de pago por algunos que reciban favores a cambio.Cita: Respecto a ste pensamiento, podemos decir que stos grupos de
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personas estaban originalmente visto como grandes masas o grupos de individuos tratndolos peyorativamente y despectivamente , viviendo casi en condiciones infrahumanas y de hacinamiento .Cuando las circunstancias histricas ,sociales y econmicas condujeron a la desaparicin de las sociedades tradicionales como principal unidad social, surgieron las sociedades modernas.En ellas, las personas ya no se sintieron parte de un todo que les daba el sentido de pertenencia y de identidad. Libradas a sus propias fuerzas y sin las fuertes tradiciones compartidas que les servan como orientacin para su vida , las personas comenzaron a sentirse individuos .-

En el siglo XIX, el socilogo alemn Ferdinand Tonnies ( 1855-1936) desarroll los conceptos de comunidad y sociedad. Este autor plante que la sociedad europea evolucion desde uniones de comunidad hasta asociaciones de sociedad, un conjunto de individuos entre los cuales predominan las relaciones impersonales y de competencia .

MODERNIDAD

Charles Baudelaire ( 1821-1867) ; poeta francs clebre sobre todo por su obra Las flores del mal ** , fue quien defini el trmino

modernidad como sinnimo de lo nuevo ,lo furtivo ,lo transitorio y

contingente.La modernidad implica; desde el punto de vista social ,el debilitamiento o la disolucin de las pequeas comunidades en las que las personas estn ligadas por fuertes lazos afectivos cercanos , caractersticos de los grupos primarios.La visin del tiempo en las sociedades modernas est orientada hacia el futuro ,mientras que en las sociedades tradicionales estaba orientada hacia el pasado, la preservacin del orden y de la tradicin.stas sociedades modernas se caracterizan por ser sociedades diferenciadas ,con elevada movilidad social, en las que existen instituciones sociales especficas , por ejemplo , las destinadas a la educacin ,como las escuelas , a la atencin de la salud ,como los hospitales , a la seguridad , como el ejrcito, la polica ,etc.Aparecen ,en consecuencia , nuevas profesiones y ocupaciones con alto nivel de especializacin , y as aumenta la divisin social del trabajo .** : Obra que para su tiempo fue un hito para aquellas sociedades.9

El proceso de modernizacin trajo consigo modificaciones en todos los aspectos de la vida de las sociedades : Cambios econmicos ,como el aumento y la complejizacin de la actividad econmica, el desarrollo de los mercados, la diversificacin de los bienes de consumo ,los avances tecnolgicos, el surgimiento de trabajos especializados y la expansin del mercado laboral.Cambios culturales , como debilitamiento de los lazos de parentesco y de identidad comunitaria ,el incremento y la difusin de la informacin y el conocimiento.Cambios sociodemogrficos ,principalmente manifestados en el proceso de urbanizacin ,las grandes migraciones del campo a la ciudad ,la concentracin de la poblacin en las ciudades, la movilidad social y la diversificacin social.Cambios polticos, expresados ,por ejemplo , en la democratizacin, la consolidacin de los Estados-nacin ,el surgimiento de gobiernos nacionales, la eleccin de las autoridades por votacin, la extensin de la conciencia poltica, el aumento de la participacin ciudadana, la incorporacin de nuevos GRUPOS SOCIALES como se expres anteriormente.-

En sntesis ,ahora sabemos que el proceso de modernizacin ,industrializacin y urbanizacin implic el trnsito de una sociedad tradicional a una moderna ,manifestndose en profundos cambios en las dimensiones poltica ,econmica y social, y es caracterstico de las sociedades occidentales a partir del siglo XIX.La revolucin industrial y la revolucin francesa , representan un momento de la historia que seala la disolucin de las sociedades tradicionales ,acelerando la transicin hacia la constitucin de las sociedades modernas.-

El surgimiento de la sociologa

En el contexto social ,econmico y poltico de la transicin de la sociedad tradicional a la sociedad moderna ,los estudiosos y cientficos europeos comenzaron a interrogarse sobre la sociedad y su funcionamiento ,interesados en explicar el nuevo orden social y sus consecuencias.Siguiendo otras tradiciones cientficas ,en especial las provenientes de las ciencias fsico-naturales ,consideradas en ese momento el modelo cientfico por excelencia ,los pensadores buscaron razones objetivas
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demostrables que permitan formular leyes y principios explicativos de la realidad social.Es as como ,por primera vez en la historia del conocimiento ,la sociedad aparece como un objeto de estudio cientfico ,producto del quehacer de los individuos.La primera de las ciencias sociales que se desarrolla en Europa en el siglo XV es la ciencia poltica ,acompaando el surgimiento de las monarquas absolutas , que dieron origen al Estado-nacin .La economa fue la segunda ciencia social que se constituy como tal ,para comprender el creciente desarrollo del comercio y su generalizacin a partir de los cambios en los sistemas de produccin de bienes ,modificada por la de cadencia y posterior desaparicin de la economa feudal .Por ltimo ,en las primeras dcadas del siglo XIX ,ya en plena consolidacin del proceso de modernizacin ,industrializacin y urbanizacin ,surge la sociologa .-

Augusto Comte, mile Durkheim, Karl Marx y Max Weber se encuentran entre los fundadores de la sociologa como campo de conocimiento cientfico , y por parte de su legado terico y metodolgico influy y sigue influyendo ,en menor o mayor medida ,en los desarrollos de la sociologa actual, los supuestos a los que hacen referencia en sus teoras indefectiblemente tienen como protagonistas principales al Hombre y a la sociedad dentro de un marco de convivencia normativo reglamentado por pautas de conducta que tiene como uno de sus ejes principales al tema econmico, el bienestar social y el progreso como metas para alcanzar un objetivo comn ; la prosperidad.( FIN DEL CONTEXTO )

7 ) - DESARROLLO: Por consiguiente podemos seguir hablando por mucho ms tiempo si quisiramos y aportando muchos detalles de cmo han ido surgiendo los acontecimientos sociales ,conflictos, teoras y pensamientos, pero prefiero no obstante hacer una sntesis comparativa que explique algunos conceptos prcticos transversales y longitudinales que tenan cada uno de los socilogos mencionados, pero podramos resumirlos en el siguiente cuadro comparativo.11

TEMA Mtodo

SOCILOGO : DURKHEIM Positivismo-Funcionalismocomparativo Conceptos-base de su anlisis de La sociedad genera hechos la sociedad sociales que moldean al individuo con la solidaridad orgnica. Logra una conciencia colectiva que garantiza el orden. Tambin es comparativo El hecho social Qu combate La anomia, es decir ,el conflicto generado por la falta de integracin del individuo en la sociedad.- Por unir a los individuos en el Estado y acabar con el conflicto.Cmo define al estado Garante del orden (O.y Progreso).Economa a la que aspira Capitalismo Modelo poltico al que aspira Corporativismo Paradigma epistemolgico Emprico analtico Inters Tcnico Paradigma cientfico Positivista *** Paradigma : funcionalista TEMA SOCILOGO : Karl Marx Mtodo Materialismo histrico Concepto-base de su anlisis de la La lucha de clases es el motor de la sociedad historia .La propiedad privada de los medios de produccin es la base de explotacin del hombre por el hombre.Qu combate El uso del trabajo ajeno para el propio enriquecimiento (enajenamiento).Porqu lucha Por una sociedad sin explotadores ni explotados .Cmo define al estado Instrumento de opresin de la clase dominante.Economa a la que aspira Socialismo-Comunismo Modelo poltico al que aspira Dictadura del proletariado democracia de los trabajadores Paradigma epistemolgico Crtico Inters Emancipativo Paradigma cientfico Crtico *** Paradigmas : (C/ joven: Humanista ) - ( C/maduro: Estructuralista )

Aclaracin: C/ . C/uando era

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TEMA Mtodo

Conceptos-base de su anlisis de la sociedad

SOCILOGO : Max Weber Histrico-comparativo Comprensivo. Individualismo metodolgico El individuo ,con sus acciones sociales ,es la base del orden social.Las instituciones son legtimas por ellos. Los excesos del capitalismo ,pero no al capitalismo en s.Por una democracia burguesa.El que ejerce el monopolio legtimo de la violencia.Capitalismo Democracia parlamentaria con un lder carismtico.Histrico-Hermenutico Prctico Interpretativo

Qu combate

Porqu lucha Cmo define al estado Economa a la que aspira Modelo poltico al que aspira Paradigma epistemolgico Inters Paradigma cientfico *** Paradigma : interpretativo

TEMA Mtodo Concepto-base de su anlisis de la sociedad

Qu combate

Porqu lucha

Cmo define el estado Economa a la que aspira

SOCILOGO : Augusto Comte Pensamiento filosfico social Reorganizacin social igualdad de clases. Comte quiso modificar la sociedad de su tiempo y comienza por explicar que una sociedad para cambiar necesita hacerlo a partir del conocimiento .Luch por el mejoramiento de la sociedad.Desigualdad de medios econmicos y derechos equitativos.Una sociedad ms justa y equilibrada.- busc comprender los problemas sociales a travs de conocimiento objetivo propio de las ciencias naturales y busc trasladarlo al estudio de la realidad social. La poltica como ciencia social al servicio del ciudadano.Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que

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Modelo poltico al que aspira Paradigma epistemolgico

Inters

Paradigma cientfico

productores y banqueros ejerceran una especie de dictadura. Se vio desde los tiempos de Comte que el progreso de toda la sociedad no se alcanzara, pero el modo de hacer ciencia y tecnologa permiti el desarrollo del capitalismo mercantilista hasta llegar en la actualidad al nuevo capitalismo o globalizacin. Socialismo.Sntesis del Saber, el saber positivo como saber supremo La supremaca del saber positivo se basa en la autoridad que le da la experiencia cuando se aplica al descubrimiento de las leyes fsicas necesarias que gobiernan el desarrollo de la Naturaleza. El saber positivo mediante la experiencia guiada por la razn, estudia las razones y regularidades en que se estructuran los hechos. El saber positivo coincide con el saber cientfico.podemos decir que el estado de positividad racional es definitivo e invalida la filosofa teolgica y metafsica. La observacin verdadera es la nica base fiable del conocimiento y tiene como regla fundamentas que toda proposicin que no pueda reducirse al enunciado de un hecho, carece de sentido. Positivista Tambin denominado mtodo cientfico.

*** Paradigma : positivista

Augusto Comte Ley de los tres estados o estadios del conocimiento; De aqu surge su concepcin de cul era el verdadero conocimiento, al que le llam positivo.-Marx, Weber y Durkheim, Comte, entre otros, fueron llamados socilogos clsicos por haber iniciado el estudio de la sociedad como una ciencia diferenciada. Cada uno aport una mirada diferente.14

Para comprender y llegar a una idea generalizada

de los supuestos

que los vinculaba es preciso ir comparando particularidades de cada uno de ellos; el porqu de sus razonamientos , y por sobre todo contextualizarlos en espacio y tiempo particular de los mencionados .Algunos de ellos de origen adinerado y otros no tanto ,con vidas solitarias, precarias y hasta a veces con trastornos sicolgicos otros, por generalizar diramos ninguno de ellos hizo fortuna econmica .-

Idea Primaria
Para Augusto Comte , la sociedad debe comenzar a progresar a partir de los conocimientos e ideas positivas para poder transformar su situacin de vida ,de all el trmino positivista que adopt.Segn Comte la ley fundamental es la de los tres estados por las que las concepciones principales y las ramas del conocimiento pasan son:

El estado teolgico o ficticio. 1 Estadio Teolgico: la explicacin de todas las cosas se atribuye a dioses o fuerzas sobrenaturales. Corresponde a la infancia de la humanidad cuando sta se cuestiona el porqu de todas las cosas. Se divide en 3 momentos:

A. Fetichismo: el espritu humano dota de animacin a las cosas materiales y les otorga poderes mgicos o divinos, mediante cuya accin se explican los cambios observados en la naturaleza: huracanes, terremotos, lluvias, etc. B. Politesmo: atribuye la vida presente a la materia al accionar de seres divinos y hace depender los procesos naturales de la voluntad de los dioses. Por ejemplo, el agua es smbolo de Poseidn; el trueno, de Zeus; el fuego, de Hefestos; etc. C. Monotesmo: en este momento se sustituye la pluralidad de divinidades por un Dios nico y omnipotente que con sus leyes gobierna todo el universo. Ejemplo: Dios es nico, pero tiene muchos nombres.

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El estado metafsico o abstracto. 2 Estadio Metafsico :la explicacin de todas las cosas se atribuye a principios abstractos o esencias inmutables. Esta es una modificacin de la etapa teolgica y es indispensable para el desarrollo de la humanidad e igual de transitorio e imperfecto. En vez de descubrir causas, se pretende conocer esencias, sustituyendo los entes naturales por abstracciones, como son las ideas de principio, sustancia, esencia, etc. El estado cientfico : 3 Estadio cientfico : la explicacin de todas las cosas sigue los pasos del mtodo cientfico: observacin experimental, razonamiento lgico, etc. Solo se tienen en cuenta los fenmenos y sus interrelaciones. Lo que est ms all de la experiencia es irrelevante. Es la ltima etapa en el desarrollo del espritu humano, este estado se alcanza cuando ya no se aspira a un conocimiento absoluto que explique el origen y sentido del universo, cuando se deja de buscar el porqu de todas las cosas y el hombre se limita a observar los hechos de la experiencia para describirlos, descubrir las leyes que rigen su comportamiento, es decir, las relaciones constantes que existen entre los fenmenos observados. La imaginacin se subordina a la observacin. Para mile Durkheim debe existir una solidaridad orgnica y reguladora, que sea estructuralista e integracionista basada en los hechos sociales y de caractersticas cuantitativas para lograr orden y progreso, tambin fue un defensor del positivismo y el determinismo social.Estructuras sociales segn mile Durkheim .Para Durkheim las estructuras son hechos sociales que deben ser tratados como cosas. Estos se institucionalizan y crean un paradigma bajo el cual los individuos median sus relaciones y se guan para regular sus acciones. Al igual que Marx, stas ejercen coercin de manera externa sobre los individuos, sin embargo el individuo las interioriza para poder aceptarlas y modificar su modo de accin de acuerdo a las estructuras vigentes. Esto crea una regulacin social que sirve a la sociedad para poder continuar con su desarrollo, ya que de lo contrario pierde su sentido y debe ser modificada cuando deja de ser funcional, pasando a una estructura diferente que sea ms efectiva. Las estructuras dependen de la sociedad, dndoles funcionalidad, a travs de una carga valorativa, la cual la define, la califica y le da cierta legitimidad.

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Dependiendo de la sociedad, si es de solidaridad mecnica u orgnica, puede variar la estructura que rige la misma. En una sociedad mecnica, todos los individuos tienen especializaciones similares por lo cual todos pueden realizar las mismas actividades. De igual manera poseen un sentido estricto referente a su ideologa, la cual no puede ser transgredida por nadie, a costa de generar un descontento general. Una sociedad con solidaridad Orgnica tiene una especializacin diferente para los individuos, creando una dependencia entre los mismo y ayudando a evadir conflictos. Esto ayuda a formar un ambiente social ms pacfico por la interdependencia de los individuos, y la confianza puesta sobre las instituciones, las cuales se encargan de regular sus relaciones y mediar los conflictos y transgresiones a su ideologa. Durkheim divide los hechos sociales en materiales e inmateriales. Los inmateriales son de manera interna, como los valores, la cultura, la moralidad y diferentes normas y cdigos que rigen una sociedad dada. Los hechos sociales materiales son los que se logran institucionalizar de manera concreta, como el derecho, la arquitectura cultural y religiosa e inclusive la forma de vestir. Max Weber en cambio se enmarca en el paradigma interpretativo ,es un anti positivista con caractersticas mecanicistas y su inters por el capitalismo como sistema de vida.Hizo hincapi en la burocracia racional que es una forma de organizacin humana que se basa en la racionalidad, en la adecuacin de los medios a los objetivos pretendidos, con el fin de garantizar la mxima eficiencia en la bsqueda de esos objetivos.Weber seala que el sistema moderno de produccin, racional y capitalista, se origin a partir de un nuevo conjunto de normas morales, a las cuales denomin tica protestante.Las estructuras Sociales y Divisin del trabajo segn Max Weber Para Weber toda sus sociologa se basa en su concepcin de la accin social 4 es importante para l, el proceso que lleva a cabo un individuo para hacer una accin. A diferencia de Durkheim para Weber los procesos individuales y no la colectividad, son los que le interesan. Weber considera que la estratificacin de una sociedad no se gua exclusivamente por el nivel econmico, interviniendo la economa, el estatus y el poder. Considera que el estratificar a una sociedad nicamente por su nivel econmico es limitar a un estrato social hacia slo un grupo, siendo que cada uno de ellos puede pertenecer a ms de uno en diferentes niveles. Una clase se conforma por encontrarse dentro
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de la misma situacin econmica; el estatus va relacionado con lo que consume el individuo y respecto al poder, se basa hacia las estructuras en busca del poder, quienes para Weber son los elementos ms organizados de los sistemas de estratificacin () 5 Existe una enorme relacin entre la estratificacin de la sociedad, la divisin del trabajo y la burocracia. La burocracia para Weber es una gran organizacin que opera y funciona con fundamentos racionales, es un tipo de organizacin. Sus unidades bsicas estn constituidas por oficinas de una forma jerrquica por medio de reglas, funciones, documentos escritos y medios compulsivos 6 . Si nos basamos por medio de la clase para dar explicacin a la burocracia, se puede entender, que sta se constituye principalmente por la clase dominante, quienes controlan los servicios que pueden proporcionar los participantes, basando su teora en la estructura de una organizacin compleja, en el capitalismo. El trabajo se divide teniendo que establecer ciertas actividades a cada colaborador; todo esto teniendo en cuenta puestos o cargos que debern ser perfectamente definidos y otorgados a la persona correcta, dependiendo de su nivel, jerarqua o autoridad. Cabe mencionar que sta organizacin, al utilizar la burocracia, se revela con una disminucin de relacin interpersonal, ya que se instituyen puestos que deben ser realizados a base de reglas, formalismo, autoritarismo, etc.; interponiendo una resistencia al cambio y realizando nicamente una rutina. Cada uno de los puestos otorgados, genera el que a las personas se les tome en cuenta por su cargo o funcin que desempea, dejando de lado lo que representa como individuo. Weber distingue 3 tipos de sociedad 7 : La sociedad tradicional, predominan caractersticas patriarcales y hereditarias. (ej.: la familia) La sociedad carismtica, predominan caractersticas msticas, arbitrarias y personalista ,como grupos revolucionarios y partidos polticos (etc).La sociedad legal, racional o burocrtica: en la que predominan normas impersonales y una racionalidad en la escogencia de los medios y de los fines, como en las grandes empresas y en los ejrcitos, etc. 4 (Ritzer citando a S. Turner, 1983; 262) 5 (Ritzer, 265;1993)
6 (Ritzer, 268; 1993) http://www.monografias.com/trabajos7/mobu/mobu.shtml 7 Fuente:

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Algunas coincidencias entre Weber y Durkheim Weber dice: el hecho bsico del que dependen todos los fenmenos socioeconmicos en el sentido ms amplio, es que nuestra existencia fsica, al igual que la satisfaccin , choca en todas partes con la limitacin cuantitativa y la insuficiencia cualitativa de los medios externos para ello, que para su satisfaccin se precisa de una previsin planificada , trabajo, lucha contra la naturaleza y la socializacin con otras personas. Es decir, al igual que Durkheim, postula lo real en el campo social .2- Asociacin o socialidad : El hombre como sujeto de necesidades , como resultado de la bsqueda de la provisin de la existencia (Durkheim, en la divisin del trabajo social , afirma que los hombres no pueden vivir juntos sin entenderse sin ligarse de manera fuerte y duradera ..solidaridad o cohesin social), de esta estrecha vinculacin entre satisfaccin de necesidades y socialidades, se desprende para Weber una cierta tendencia a la cohesin, donde no solo la socializacin, sino tambin el trabajo y la previsin planificada componen esta cohesin. 3- Weber sabe que existen sociedades , pero se maneja con conceptos generales que le permiten delimitar significados precisos y abordar la realidad concreta partiendo de cierto ordenamiento previo construye un concepto general y no una teora- entonces, miradas desde el punto de vista de la accin social , las sociedades son relaciones sociales(por tanto hay reciprocidad y respeto por un orden legitimo), por ende, en lo referido a solidaridad y capacidad regulatoria , presenta cierta afinidad con Durkheim acerca de la autoridad moral y limite social , para el cual , la sociedad es el fundamento de la moral colectiva.-

Idea Secundaria
Por consiguiente, podemos establecer las siguientes relaciones en los siguientes ordenes : Orden Social: Marx: basado en el engao y en la coaccin fsica de un grupo sobre otro. Engels y Marx sostenan que la ciencia tena una misin redentora de la humanidad y consideraban que los avances tecnolgicos pueden mejorar la existencia moral y material de la clase ms pobre.Weber y Durkheim: basado en valores que ordenan la sociedad. Para 19atemti son hechos sociales. Ejemplos de esto en Weber son su estudio de los tipos ideales tica protestante, espritu del capitalismo.19

Comte: La filosofa de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon y consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o metafsicos. La evidente intencin de reforma social de su filosofa sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.Cambio Social: Marx: basado en la violencia. La lucha de clases. El cambio social de Marx es la revolucin, mediante la cual el potencial humano pudiera expresarse adecuadamente8 De hecho, toda su teora est articulada con este fin ltimo, el de demostrar al hombre que puede y debe alterar la estructura social imperante bajo el capitalismo, y llegar a desarrollarse plenamente, recuperando su humanidad perdida. Weber, Durkheim: Es gradual; es una evolucin de valores. Para Durkheim hay conflictos cuando se da el estado de anomia pero es justamente el ESTADO (en sentido de actor social) que se encarga de resolverlo sin romper con toda la estructura. Para Weber diferentes valores se van transformando unos a otros: la tica protestante tiene una afinidad selectiva con el espritu del capitalismo y modifica la actitud tradicional de las personas.Comte: Al cambio social lo estudia bajo el nombre de dinmica social, ciencia que estudiara a las leyes de la sucesin de los fenmenos sociales y su sinergia ** .As como su maestro Claude Saint-Simn, estableci en su teora el cambio a travs de dos tipos de sociedades (la orgnica y la crtica), Comte hace lo mismo, pero aadiendo su toque particular, inserta uno ms.- De sta manera, el cambio tambin en l se vuelve obligatorio y natural (lineal temporalmente), regido por una ley que obliga a pasar ordenadamente del estadio teolgico, al metafsico y por ltimo al positivo, siendo este tercero, la mayor perfeccin a la que se pueda aspirar, en el cual reinar el conocimiento cientfico, y entre todas las ciencias, ser la sociologa la ms importante.8- Teora Sociolgica Clsica, George Ritzer, pp.188. ** (del griego , cooperacin) quiere decir literalmente trabajando en conjunto. Actualmente se refiere al fenmeno en el efecto de la influencia o trabajo de dos o ms agentes actuando en conjunto

es mayor al esperado considerando a la suma de las acciones de los agentes por separado.

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El cul a esta hiptesis la llam teora del progreso natural de la sociedad humana, y se propuso dejar bien en claro que el cambio afectaba a los individuos, pero que estos de ninguna manera podran alterarlo profundamente, ya que el hombre podra influir solamente en la intensidad, ms no en la naturaleza ni en el origen del mismo.

Hablemos de capitalismo para sintetizar stos conceptos

Concepcin del capitalismo: Marx: un estadio social malvado, de dominacin e injusticia que va a perecer por sus propios fundamentos (el proletariado).Weber: Una forma de economa que hace que los ms pobres ya se encuentren en mejor situacin de la que estaban en el feudalismo, adems trae nuevas formas de poder burocracia administrativa.-

Durkheim: la divisin del trabajo trae nuevas formas de solidaridad, ms armoniosas que funcionan ms coordinadas con la sociedad.Comte: fundador del positivismo, en relacin a la economa actual y al capitalismo es que a travs de su ideas se lleg a una mejor comprensin de la economa y aplicacin de los mtodos modernos, ya que se desarrolla la economa positiva que analiza la economa con base a reglas fijas.-

Quien sepa lo que es el positivismo pensara en el ideal 21atemtico y el monismo metodolgico 9 . Bsicamente, la economa positiva no abre juicios de valor, si no que estudia la integracin y composicin del mecanismo econmico.La economa positiva estudia qu es. Busca explicar cmo los hechos se unen, busca formular y comprobar teoras que expliquen relaciones entre los factores econmicos . De sta forma hemos visto rasgos distintivos y esenciales del capitalismo para stos socilogos .-

Monismo metodolgico: (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias).-

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Con respecto a la administracin dialgica podra decir que ; la administracin dialgica es una elaboracin conceptual basada en la interpretacin dialctica de las mltiples contradicciones que caracterizan la relacin entre la accin humana y las circunstancias concretas en las que funciona el sistema educativo.-

En la concepcin de la perspectiva dialgica 10 , sus protagonistas hacen uso selectivo de elementos conceptuales y analticos tomados de varias fuentes, que van del neo marxismo al neo funcionalismo, pasando por la teora crtica, el existencialismo y la fenomenologa. Habermas en Europa y Freire en Amrica encabezan las doctrinas contemporneas que sirven de fuente para dicha perspectiva intelectual.

ES NECESARIO AGREGAR LAS SIGUIENTES REFERENCIAS: Rafael Rodrguez (Profesorado Tcnico Profesional en concurrencia al ttulo base) (cuadro sinptico).Marx joven: Paradigma Humanista/idealismo/voluntarismo/teora crtica/existencialismo/R. cualitativo.-

Marx adulto : Paradigma estructuralista/teora del conflicto/radical/realista/determinismo/M. cuantitativo.-

Max Weber : Paradigma interpretativo/anlisis del discurso/anti positivista /acciones comunitarias/observacin participativa/M. cualitativo (mecanicista).-

mile Durkheim: Paradigma funcionalista/estructuralista/integracionalista/positivismo/hechos sociales/M .cuantitativos (determinista).-

10 (o dialogal, del griego dialogiks, relativo a dilogo, discusin, conversacin).22

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CONCLUSIN:

Por consiguiente ,podemos establecer un cierre general de ideas y principios ,resumidos de la siguiente manera: Comte ,estaba preocupado por los efectos de la Revolucin francesa sobre la sociedad ,fundamentalmente por los profundos cambios en la conformacin de los grupos sociales que mediaban entre la familia y el Estado ,as como por el desorden social resultante del proceso revolucionario.Estaba convencido de la necesidad de fundar una ciencia que se ocupara de los problemas de la sociedad y que respondiera a los principios del positivismo ,filosofa predominante entre los intelectuales de su poca.En su opinin ,hasta ese momento ,los pensadores sociales no haban aplicado los principios cientficos, y se propuso establecer las bases de una ciencia de la sociedad.Ms tarde en, 1822 escribe el Plan de las operaciones cientficas necesarias para la reorganizacin de la sociedad ,a la cul llam el gran descubrimiento.Para ste autor, toda sociedad tiene un orden, l denomin esttica social ,y , al mismo tiempo, muestra un movimiento continuo hacia el progreso, aspecto al que llam dinmica social.La esttica social est garantizada por la familia como componente social bsico , y , a partir de ella ,nacen otras unidades estticas mayores, las clases sociales y el Estado.Marx , lleg a la conclusin sobre los efectos del capitalismo y del Estado y del papel del proletariado en los movimientos de cambio social. Public conjuntamente con Engels un texto poltico fundamental para la difusin de sus ideas El manifiesto comunista ; fue testigo cmo este sistema transformaba a una minora de burgueses en capitalistas ,es decir ,en propietarios de fbricas y empresas productivas , y a una gran parte de la poblacin en obreros industriales ,que dieron origen al proletariado urbano.Al poco tiempo ,para vivir y seguir viviendo ,los individuos deben satisfacer determinadas necesidades bsicas. Las acciones que las personas realizan estn condicionadas por el contexto natural ,social, temporal y espacial en el que se desarrolla su existencia.En ste sentido, el conflicto social es el motor del cambio que permitir superar ,transitando por diferentes tipos de sociedades , la relacin entre
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explotadores y explotados, hasta llegar a las sociedades que Marx denomina comunista ,en la que no existirn las clases sociales ,no habra explotadores ni explotados.En tanto Durkheim , y gran parte de su historia estuvo dedicada a delimitar que debe estudiar la sociologa ,es decir, cul es su objeto de estudio ,en qu debe ser distinta de los objetos de estudio de otras ciencias ,en particular ,de la sicologa.Tambin ,por otro lado puso gran nfasis en la necesidad de crear mtodos de estudio propios de la sociologa. Como sabemos los aportes de Durkheim a la consolidacin de la sociologa como campo de conocimiento cientfico son relevantes tanto en el plano terico como en el metodolgico.No obstante es lgico pensar ,que la sociedad ,a travs de diversas formas de coaccin ,produce la obediencia de sus miembros ;obedeciendo ,los miembros de una sociedad se mantiene unidos , y as es posible que la sociedad siga existiendo.Segn vemos ,existieron sociedades que para Durkheim, hubo lazos de solidaridad , una conciencia colectiva muy potente y una moral compartida por todos., por aquellos tiempos.En conclusin Los hechos sociales constituyen el objeto de estudio de la sociologa.Max Weber dice la accin y la ciencia se exigen recprocamente, siguiendo una tica de responsabilidad ,lo cual compartimos ,en su intento por comprender las complejas circunstancias del contexto histrico , geogrfico y social en el que vivi.l sostena que la influencia de las ideas y los valores sobre el cambio social es tan relevante como las condiciones econmicas ,factor esencial en las formulaciones de Marx sobre la sociedad capitalista.A Weber le interesaba la dimensin subjetiva de las conductas humanas ,es decir ,el significado de las acciones tienen para las personas que las realizan.Nos dio a entender ,que algunas de las acciones que llevan a cabo los individuos son sociales ,mientras que las otras no lo son.- Fue quin defini el concepto de accin social.Junto a Karl Marx ,dieron importancia al desarrollo tecnolgico que cambia la economa de las sociedades ; pero su perspectiva se distingue de la de Marx porque prefiri poner de relieve las ideas que las personas
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tienen del mundo , y deducir de estas ideas la clase de economa que pueden tener las sociedades.Vemos en las ciudades modernas ,los individuos frecuentemente toman decisiones y actan basados sobre la racionalidad .En las sociedades capitalistas existe un predominio de las acciones racionales con un fin especfico , pero no estn cargadas con valores morales.Para Weber ,la sociedad moderna y capitalista era una sociedad de organizaciones. Advirti que en el transcurso de pocos aos, habran surgido numerosas instituciones administrativas que tenan la funcin de racionalizar ,de ordenar muchos aspectos de la vida de las personas.Max Weber produjo aportes fundamentales para entender cmo se producen las acciones y las relaciones sociales. Hizo un sombro diagnstico acerca de futuros de la humanidad bajo el capitalismo.Hemos relacionado , lo que a nuestro criterio han sido las caractersticas principales de stos socilogos ; desde el punto de vista social ,econmico , lo cual no implica que sea la nica idea o proposicin , es ms ,el tema no se agota aqu , pero slo intenta ser una exposicin acotada .-

LA EDUCACION SECUNDARIA HOY Anteriormente hemos hecho mencin a instituciones sociales especficas como lo son las instituciones educativas ,clsicas de la sociedad moderna , pero , qu mecanismos , sistemas o herramientas nos han dejado estos principios para su aplicacin al presente y al futuro .En la administracin dialgica interviene la dialctica implicada en las leyes del cambio ,ya sea mental, social e intelectual.Aplicada a la educacin, la administracin dialgica es una perspectiva analtica y praxiolgica que enfatiza los principios de totalidad, contradiccin, praxis y transformacin del sistema educativo y sus escuelas y universidades.En el contexto de la tradicin del conflicto en la sociologa y la educacin, la administracin dialgica representa una nueva alternativa tanto para la administracin estructuralista como para la administracin interpretativa, tratando de superar, respectivamente, el determinismo econmico y el determinismo antropolgico que le son inherentes.

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Desde el punto de vista de su contenido intrnseco, la gestin dialgica se ocupa de los fenmenos del poder y el cambio, las desigualdades sociales y la emancipacin humana en la escuela y en la sociedad.Desde el punto de vista analtico, la gestin dialgica utiliza la dialctica como mtodo cientfico y la contradiccin como su fenmeno organizacional bsico.El paso por la escuela media ya no garantiza el ascenso social ni la salida laboral, aunque por cierto sin ella resulta imposible cualquiera de las dos ilusiones. Hasta ahora, las reformas discutan cules eran los mejores dispositivos de seleccin. Hoy la obligatoriedad impone a generar ofertas en todos los lugares. Muchas veces las escuelas ms inclusivas son estigmatizadas como de bajo nivel acadmico. Claro. El proceso es mucho ms lento que una definicin de poltica educativa; porque tiene que ver con los sujetos, las prcticas, cambios que no slo tienen que ver con ladrillos que son muy importantes sino tambin con lo que pasa dentro del aula.No es lo mismo si enseo matemtica llenando el pizarrn de frmulas y que entienda quien pueda seguirme, que si busco distintas estrategias para entender la matemtica como la resolucin de problemas vinculados con la vida cotidiana, para que todos los estudiantes puedan aprender lo que estoy enseando. Es necesario hacer un fuerte trabajo con el docente en ese sentido.-

FIN ENSAYO

9 - BIBLIOGRAFA UTILIZADA :

-Durkheim, E. La divisin del trabajo social. Prefacio a la primera edicin (1982) .-Durkheim, E. Las reglas del mtodo sociolgico. Prefacio a la 1 y 2 edicin. Introduccin y capitulo 1 (1982) -Weber M. Economa y sociedad. Cp. 1 conceptos sociolgicos fundamentales. Punto 1. Fondo de cultura econmica, Mxico.1984

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-Carpeta de trabajo, Teora sociolgica. Ernesto Lpez. Unidad 2. Universidad Nacional de Quilmes (2000) -Clases teora sociolgica 4 y 5 Altomare Marcelo. (2009) -Ritzer, George (2001). Teora Sociolgica Clsica. Mxico. Mc Graw Hill.UNIVERSIDAD AUTNOMA DE QUERTARO FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES

Cuadro Comparativo Marx, Durkheim y Weber Introduccin a la teora social Ana Isabel Roldan Rico Arvizu de Len Esther Lpez Torres Mara Gabriela Orozco Snchez Silvestre UNIPE Calle 8 N 713, 3 1er piso 1900 La Plata, Buenos Aires, Argentina. (0221) 482 4184 / 7065 contacto@unipe.edu.ar / www.unipe.edu.ar Arvizu de Len Esther Lpez Torres Mara Gabriela Orozco Snchez Silvestre 10 - ENLACES DE INTERS 1- http://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070715171346A Aw7hf 2- http://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20111130165509A Aq1C0s 3- http://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101109190553A AYjXEW 4- http://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080228010651A AMlTq0 5- http://www.monografias.com/trabajos22/accion-social/accionsocial.shtml

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CUADRO COMPARATIVO DE AUTORES Y SUS TEORAS SOBRE LA SOCIEDAD

Tipo de sociedad Fuente de Subordinacin del los cambios egosmo ante el altruismo. El futuro AUGUSTO COMTE Positivista EMILE DURKHEIM Solidaridad orgnica Densidad de poblacin MAX WEBER Capitalismo/burocra cia racional Religin e ideas KARL MARX Capitalismo

Teora de la evolucin de la mente a travs de los 3 estadios de: moral personal, moral domstica y moral social. Distingue entre el estudio de la esttica social (investigacin de las leyes deducidas de la naturaleza humana, que gobiernan la accin y la reaccin de las diferentes partes del sistema social en un estado tpico-ideal pero sobre todo hipttico) y de la dinmica social (estudio de las leyes de sucesin de los fenmenos sociales). Crea que los individuos eran egostas, impotentes y dbiles por naturaleza y que dichas cualidades requeran de un control externo. La familia es el pilar de la sociologa de
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Fracaso y anomia, bsqueda de nuevos gremios/ comunidades

Jaula de hierro Desencanto del mundo - pesimista

Las sociedades existen independientement e de los individuos. Durkheim intentaba vincular funciones (cualquier hecho social tiene una funcin en la sociedad) y estructuras sociales (formadas por las pautas de la conducta humana). Para l, las sociedades tradicionales se mantenan unidas por mecanismos de solidaridad mecnica, basada en el consenso moral; mientras que las sociedades modernas dependen de la solidaridad orgnica, basada en la divisin del

La sociologa de Weber se puede considerar como una teora de la accin. Entenda el poder de la economa y la tecnologa pero se aport el anlisis materialista de Marx. Muestra que las ideas pueden ejercer una influencia notable en el desarrollo de una sociedad. Por tradicin, deca que los sentimientos y las creencias pasaban de generacin en generacin. Afirmaba que las sociedades modernas perseguan la racionalidad, un deliberado y

G.H. MEAD Conductista y pragmtica Conflictos econmicos Acto: impulso percepcin, manipulacin consumacin. Cambio Movimiento d revolucionariosociedades pr comunismo dominadas po optimista hacia sociedad modernas dom por el yo. M adaptacin al ambiente. El punto clave de su La conciencia, pensamiento es la y el self (capa idea del conflicto las personas d social, la lucha entre ponerse en el los diferentes otras y actuar segmentos de la otras lo haran sociedad por los verse a s mism recursos econmicos; lo ven los otro se refiere a los derivan y eme conflictos entre clases mundo social. sociales que nacen de unidad ms b la manera en la que su teora es el una sociedad produce incluye 4 fase sus recursos relacionadas: econmicos. Todas las impulso, la pe sociedades se la manipulaci componen de consumacin. instituciones sociales, social implica que son las esferas personas y el ms importantes de la mecanismo b vida social, gesto. Mead e organizados para procesos men satisfacer las como parte d necesidades humanas procesos socia bsicas. Marx incluyendo la argumentaba que el inteligencia re modo de produccin conciencia, la en la vida material imgenes men

Comte, puesto que es donde las personas aprenden a ser sociales; pero la religin es la institucin ms importante porque sirve para reprimir el egosmo y elevar el altruismo, y para fomentar las bases para la formacin de estructuras sociales mayores. El lenguaje tambin era importante porque es lo que permite a las personas interactuar y la divisin del trabajo las mantena unidas; le preocupaba la excesiva especializacin y afirmaba que el gobierno basado en la fuerza deba intervenir. Los estados futuros de la existencia humana son: la moral personal, que supedita la preservacin del individuo a una sabia disciplina; la moral domstica, que subordina el egosmo a la solidaridad; y la moral social, que gua las tendencias del individuo de acuerdo con la razn ilustrada.

trabajo o en la especializacin productiva. Afirmaba tambin que cada individuo construye su personalidad interiorizando hechos sociales; y aunque reconoca la las ventajas de la libertad moderna, adverta del peligro de aumento de la anomia, una condicin en la cual la sociedad proporciona una gua moral insuficiente a los individuos. Entonces, la divisin del trabajo en expansin de la sociedad es el elemento clave del cambio, donde se cuenta con los esfuerzos de decenas de miles de otros individuos para asegurarse de los bienes y servicios que necesitan cada da.

prosaico clculo de los medios ms eficientes para lograr un objetivo determinado. Sostena adems que la Revolucin Industrial provoc que la racionalidad definiera el carcter de la sociedad moderna. LA organizacin social racional tiene las siguientes caractersticas: instituciones sociales caractersticas, organizaciones a gran escala, tareas especializadas, disciplina personal, conciencia del tiempo, competencia tcnica e impersonalidad. Destac el contraste en la tradicin de las sociedades industrializadas modernas, y tema que la racionalidad, encarnada en las organizaciones burocrticas pudiera llegar a ahogar la creatividad y la libertad.

determina el carcter general de los procesos de la vida social, poltica y espiritual. Para l, el capitalismo industrial produce distintos tipos de alienacin (sentimiento de no ser capaz de controlar tu propia vida): en el trabajo, con respecto a los productos del trabajo, con respecto a otros trabajadores y del potencial humano.

significado y l y considera so como los proc sociales en cu preceden a la al self. El self fases: el yo, aspecto creat imprevisible d el mi, el con organizado de de los otros a por el actor. E contorno soci manifiesta a t m, mientra yo es la fuen innovacin en sociedad. Mea un sentido pro la evolucin, e especial de la inteligencia re de la ciencia, consideraba c manifestacin y formalizada inteligencia. U modo de pens dialctico par construir su si terico.

Verenice Delgado Avila :08-09871 Dinmica Social

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en primer lugar a mis hijos por el tiempo que les rob durante todo ste tiempo y que estuvieron al lado mo acompandome sin reclamarme nada ; y que les haya demostrado de alguna manera que es necesario sacrificar el tiempo del fin de semana , feriado o la siesta para estudiar y poder crecer para poder tener una construccin propia con ms fundamento, a mi esposa que pasaba por al lado viendo en qu inverta tanto tiempo y que le quit muchas horas tambin.-

AGRADECIMIENTOS :

Si bien hoy en da uno busca mucha informacin por internet ; no todo est copiado y pegado. Al profe Rafael Rodrguez por ser consecuente con mis problemas y animarme a seguir adelante ,pese a los problemas que tiene hoy en da todo el mundo , por otro lado y el poco tiempo que lo conoc , me llevo un grato recuerdo y por sobre todas las cosas ; una gran persona._

FIN

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