Lo eterno (1) Un-mun-do-co-moun-r-bol-des-ga-ja-do. (11) (2) Un-a-ge-ne-ra-cin-de-sa-rrai-ga-da. (11) (3) U-nos-hom-bres-sin-ms-des-ti-no-que (10+1) (4) a-pun-ta-lar-las-rui-nas.

(7) (5) Rom-peel-mar (3+1) (6) en-el-mar,-co-mo-un-hi-men-in-men-so, (11) (7) me-cen-los-r-bo-les-el-si-len-cio-ver-de, (11) (8) las-es-tre-llas-cre-pi-tan,-yo-las-oi-go. (11) (9) S-loel-hom-brees-t-s-lo.Es-que-se-sa-be (11) (10)vi-voy-mor-tal.-Es-que-se-sien-te-huir (10+1) (11)- e-se-r-o-del-tiem-poha-cia-la-muer-te -. (11) (12)Es-que-quie-re-que-dar.-Se-guir-si-guien-do, (11) (13)su-bir,-a-con-tra-muer-te,has-ta-loe-ter-no. (11) (14)Le-da-mie-do-mi-rar.-Cier-ra-los-o-jos (11) (15)pa-ra-dor-mir-el-sue-o-de-los-vi-vos. (11) (16)Pe-ro-la-muer-te,-des-de-den-tro,-ve. (10+1) (17)Pe-ro-la-muer-te,-des-de-den-tro,-ve-la. (11) (18)Pe-ro-la-muer-te,-des-de-den-tro,-ma-ta. (11) (19)...El-mar-la-mar-,-co-moun-hi-men-in-men-so, (11) (20)los-r-bo-les-mo-vien-do-el-ver-deai-re, (11) (21)la-nie-ve-en-lla-mas-de-luz-en-vi-lo... (11)

1. Vocabulario (ver el Diccionario de la RAE en los enlaces) Desgajar: Desgarrar, arrancar, separar con violencia la rama del tronco de donde nace. Arraigado: Que posee bienes races. Mecer: Menear y mover un lquido para que se mezcle o incorpore. Crepitar: Producir sonidos repetidos, rpidos y secos, como el de la sal en el fuego. Vilo: Suspendido, sin el fundamento o apoyo necesario; sin estabilidad. 2. Tema. Mtrica y estructura del poema. El tema del poema es la existencia humana, por lo tanto es un tema metafsico y social. Utiliza verso endecaslabo blanco. Parecen excepcin los versos cuatro y cinco, ya que la estructura endecaslaba no est aparentemente respetada. Sumando las slabas de estos dos versos, el resultado nos da otro verso endecaslabo, lo cual me inclina a pensar que se trata de un recurso estilstico. 3. Figuras retricas. El lenguaje potico de Blas de Otero ofrece una amplia gama de recursos retricos. Los primeros tres versos empiezan de la misma forma un. Esta anfora est reforzada por el paralelismo estructural entre las tres primeras frases, que carecen de verbo. En los versos cuatro y cinco el autor utiliza una ruptura: se trata de un nico endecaslaba escrito en dos versos. De esta manera se acenta la distincin entre la introduccin inicial y el cuerpo del poema. Utiliza la comparacin al decir un mundo como un rbol. El tercer y el cuarto verso estn encabalgados porque la unidad sintctica de la frase se prolonga hasta el verso siguiente. El quinto y el sexto verso tambin estn encabalgados. Con una sintaxis

abrupta rompe el ritmo de los versos de arte mayor, introduciendo dos versos de arte menor (verso 4-5). Rompe el mar/ en el mar utiliza una anadiplosis que se repite la ltima parte de un grupo sintctico o de un verso al principio del siguiente. Compara el mar con un himen inmenso. El mar, o el agua,) denotan pureza y la inmensidad. Comparando el mar con un himen refuerza su significado y a la vez es una metfora. En Himen inmenso es utilizada una aliteracin. Verde acta como un epteto del silencio en el verso siete, utilizando as una sinestesia que consiste en expresar una sensacin correspondiente a un sentido por medio de otra correspondiente a otro. Hace un juego de palabras (verso 9) al decir slo el hombre est slo diciendo nicamente el hombre est, nicamente (slo Adv.), pero puede tambin interpretarse como solo el hombre est, solo. La frase slo el hombre est slo empieza y acaba de la misma forma y esto es epanadiplosis. Este mismo verso contina con un encabalgamiento con el siguiente. La anfora se utiliza al empezar tres frases del mismo modo Es que. En Es que sabe y Es que se siente encontramos una aliteracin por la repeticin perceptible de los fonemas s y e. Ro del tiempo es una metfora. Seguir siguiendo es una reduplicacin para reforzar el significado. Hay otro juego de palabras al decir a contra muerte (verso 13) porque contra muerte, en si, carece de significado, pero se interpreta como contracorriente. Dormir el sueo de los vivos (verso 15) acude a una frase echa que dice dormir el sueo eterno o dormir el sueo de los justos adems de hacer otro juego de palabras ya que en realidad es dormir el sueo de los muertos. La muerte aparece personificada al decir que la muerte lo ve todo, vela y mata. Adems modifica el orden de las tres frases que empiezan con pero la muerte utilizando as el hiprbaton. Tambin existe un paralelismo entre los tres versos. Refuerza el significado de la muerte diciendo que la muerte mata, desde dentro (como si la muerte estuviera implantada dentro de nosotros). Acaba con una anttesis contraponiendo dos conceptos opuestos, la nieve y las llamas. Tambin existe anttesis al decir que los rboles mueven el aire ya que es al revs. (verso 21) Hay una estructura simtrica acerca de la naturaleza. Los versos de cinco a ocho son muy parecidos a los tres ltimos versos (19-21) aunque no son los mismos. En estos tres ltimos versos la naturaleza aparece activa a diferencia de los versos de cinco a ocho donde la naturaleza se nos presenta pasiva .

4. Opinin personal razonada y relacionada con el anlisis que se ha hecho anteriormente. Blas de otero es un magnfico escritor de la posguerra y su poema, Lo eterno, es un poema plenamente social que de una forma muy angustiosa refleja la vida de la gente despus de la guerra civil. En los

versos tres y cuatro dice, que el hombre est dirigido a un futuro perpetuo que apenas existe, que no hay mas esperanza. Nos introduce la naturaleza con una imagen impactante (verso 5). Habla de lo que est y siempre ha estado. Nos habla sobre la lucha de la vida contra la muerte, la intensidad que hay para llegar vencer el tiempo, la oposicin por el miedo de la muerte. La muerte, que nos llega desde dentro, como si estuviera con nosotros desde el nacer, dentro de nosotros esperando, parece ser la nica posibilidad y porvenir. (verso 16 18) Acaba con una imagen muy parecida al inicio del cuerpo del poema. Las personas estn solos y sin destino, llevando la muerte en si mismo, envueltos y luchando contra ella, y la naturaleza est all, lo ve todo. Parece que est en vela, haciendo testimonio al transcurso humano. Las estrellas de las cuales hablaba inicialmente se han convertido en nieve envuelta de llamas y de luz. Esta luz puede simbolizar la esperanza, que no se ha perdido del todo, que dbilmente se conserva, que est. (Lo nico que le falta a este excelente anlisis es la letra de las rimas)