"Derrotaremos a los enemigos de Alemania"

10 de abril de 1923 "Mis queridos compatriotas, hombres y mujeres alemanes! En la Biblia est escrito: "Lo que no es ni caliente ni fro lo quiero escupir de mi boca". Esta frase del gran Nazareno ha conservado hasta el da de hoy su honda validez. El que quiera deambular por el dorado camino del medio debe renunciar a la consecucin de grandes y mximas metas. Hasta el da de hoy los trminos medios y lo tibio tambin han seguido siendo la maldicin de Alemania. La situacin de nuestra patria, segn la condicin geogrfica una de las mas desfavorables en Europa, fue comprendida en realidad por primera vez, por el pequeo estado prusiano, odiado, un rival en sentido espiritual y material para todos los pueblos circundantes, le quedo reservado a este pequeo estado modelo llegar a ser el adalid del pensamiento alemn hasta aquella unin de los troncos alemanes que en el fondo, a pesar de dos guerras ganadas, aun no era una unin. Aun hoy somos el pueblo menos apreciado de la tierra. Un mundo de enemigos se alza contra nosotros y el alemn debe decidirse tambin hoy si quiere ser un soldado libre o un esclavo blanco. Las precondiciones bajo las cuales solo puede desenvolverse una estructura estatal alemana han de ser por consiguiente: unin de todos los alemanes de Europa, educacin para la conciencia nacional y la disposicin de poner todas las fuerzas nacionales enteramente al servicio de la nacin. Estas, solamente, son las condiciones fundamentales bajo las cuales podemos vivir en el corazn de Europa. El anciano gigante de la vida estatal alemana, Bismarck, ha mantenido totalmente esta lnea directriz, y cuando l se fue vino el dominio de los trminos medios, de lo tibio. En lugar de representacin de intereses patrios se hizo poltica dinstica, en lugar de poltica nacional, la internacionalizacin. Las palabras-impacto de "echar un puente entre todos los antagonismos", de fraternizacin, de tregua y otras similares minaron la fuerza del pueblo alemn hacia adentro y hacia afuera. La judaizacin fue la consecuencia inmediata de esta poltica tibia, la judaizacin de la nacin alemana, porque el judo no renuncia a su propia nacionalidad. Industrializacin, conquista econmica pacifica del mundo fueron otros objetivos, segn los cuales se procedi, sin tener en cuenta que no existe ninguna poltica econmica sin espada, ninguna industrializacin sin poder. Hoy no tenemos ya una espada en el puo, Donde tenemos entonces una poltica econmica exitosa? Inglaterra ha reconocido muy bien este primer principio de la vida estatal, de la salud estatal, y acta desde hace siglos de acuerdo al fundamento de convertir fuerza econmica en poder poltico, y el poder poltico debe a su vez, a la inversa, proteger la vida econmica. El instinto de conservacin del estado puede construir una economa; pero nosotros quisimos conservar la paz mundial en lugar de defender con la espada los intereses de la nacin, la vida econmica de la nacin, y de abogar sin consideraciones por las condiciones de vida del pueblo. Y en esto participan por igual todos los partidos del actual parlamentarismo. Los demcratas quieren salvar la democracia aunque Alemania sucumba por ello. Por la democracia afirma el demcrata que quiere morir, por lo general nunca se llega tan lejos. Una enormidad seria para l si la democracia sucumbiera. En la prctica se desarrollo, gracias a esta idea que conduce a la paralizacin del pueblo, el dominio de la bolsa y de los manejos burstiles.

El centro representa la idea de la solidaridad de un determinado credo. Otros pueblos, por fanticamente que piensen y acten de acuerdo a los principios de su credo, son en primer trmino hijos de su pueblo y recin despus abogan por una confesin determinada. La socialdemocracia representa intereses poltico-mundiales; pero un proceder conjunto con los trabajadores de todo el mundo, por cierto, solo es posible en base a un mutuo respeto y posicin de igualdad. El alemn debe ser en primer trmino un alemn, as como el ingls es un ingls, si quiere ganarse el respeto de los otros; y este respeto existe hoy en da menos que nunca. No se trata de si el obrero alemn se declara solidario con los obreros de otros pases, sino si el obrero de otros pases quiere declararse solidario con el obrero alemn. Por lo dems el pueblo alemn no quera ser internacionalista. El mejor corazn del alemn dejo ir a la guerra hace nueve aos a incontados millones entusiastamente, y hoy los obreros de Essen, cuando ametralladoras francesas tabletearon en aquel funesto sbado dentro de sus filas, no fijaron su mirada en la solidaridad internacional, sino sobre Alemania y sobre aquel da que alguna vez llegara a ser el da de la venganza. Debido a la mediocridad y debilidad de los partidos parlamentarios sobrevino, lgicamente, la mediocridad de los gobiernos. De esta manera, a partir del momento en que deba ser mantenida la "paz mundial" bajo cualquier circunstancia, por necesidad natural debi desarrollarse la guerra mundial. Hubiramos podido concertar alianzas con metas firmes y grandes; con decisiones a medias no se lo puede hacer, y los canallas que anteriormente reflexionaron, y ponderaron ahorraron y fueron tacaos, tiran hoy millones sin provecho para el pueblo alemn*. Todo estaba bajo el signo de la mediocridad, de la tibieza, hasta la lucha por la existencia en la guerra mundial y ms aun la concertacin de la paz. Y hoy la continuacin de la poltica a medias de entonces ha llegado a ser triunfo. El pueblo unido entre s en la ardua lucha, y aclaro que en la trinchera no haba partidos ni confesiones, ha sido desgarrado por el dominio de los intermediarios rapaces y pillos. La reconciliacin y la compensacin de los antagonismos, por cierto vendran pronto si a toda "la compaa" se la colgara. Pero es que los intermediarios rapaces y pillos son "ciudadanos" y lo que es aun ms importante, adeptos de aquella religin que el Talmud santifica. No es el proletario quien ha llegado a ser seor, sino que el judo galiztiano se puso en el lugar de reyes que van cayendo. Ahora ya hace mas de cien aos que esta trabajando en la desintegracin de los estados europeos; siempre ha encontrado auxiliares y los encuentra aun hoy: severing aqu, poincare alla! No se hubiera podido hacer nada contra un pueblo de setenta millones si previamente no se le hubiera quitado la fuerza. Y el que quita al pueblo este poder de decisin interior es el culpable del hundimiento de la nacin. Hace tres aos he declarado en este mismo lugar que el derrumbe de la conciencia nacional alemana tambin arrastrara conjuntamente al abismo la vida econmica alemana. Porque para la liberacin se requiere ms que poltica econmica, se requiere mas que laboriosidad, para llegar a ser libre se requiere orgullo, voluntad, terquedad, odio, y nuevamente odio! Qu se puede esperar de los gobiernos? Ellos suean con un milagro. Ellos suean con negociar, pero para negociar se requiere poder! Una delegacin con refuerzos de cuero en las rodillas va a Pars, trae de all la decisin como don de gracia que all es dictada por un poder superior, y la Nacin Alemana da las gracias a la delegacin por su "sentido del tacto", por su "sabia mesura", por su comportamiento en el "sentido de la mas autntica democracia", y el pueblo sucumbe a

consecuencia de ello. Aun se puede comprar carbn, aun no ha desaparecido el ltimo marco de oro. Tres cuencas carbonferas ya han sido enajenadas por dinero, pero yo creo que no nos ser ahorrado aplicar a nosotros la sentencia de Clemenceau que rezaba: "Me batir delante de Pars, en Pars y detrs de Pars". Por cierto con una pequea modificacin: no nos quisimos batir delante del Ruhr, no nos quisimos batir en el Ruhr, tendremos que batirnos detrs del Ruhr. Los hambrientos que en los tiempos venideros clamaran por pan no sern alimentados por el munchester post y los 20 millones de alemanes que se dijo estn de ms en Alemania, debern enfrentarse con un terrible destino. Y cada cual deber preguntarse: tambin estars t entre ellos? La hoz, el martillo, la estrella y la bandera roja ascendern sobre Alemania; pero Francia no devolver el territorio del Ruhr. Qu se puede hacer contra estos dos terribles peligros que amenazan con aniquilarnos? Desde arriba no viene el espritu, el espritu que purifique Alemania, que con escoba frrea limpie el gran establo de la democracia. Hacer esto es el cometido de nuestro movimiento. No ha de gastarse en superfluas batallas oratorias, sino que el estandarte con el disco blanco y la svstica negra ser enarbolado sobre toda Alemania el da que ser el da de la liberacin de todo nuestro pueblo."

Llegada al gobierno
1933 "Compatriotas alemanes...el 30 de enero se form un nuevo gobierno nacional. Yo, y conmigo el movimiento nacionalsocialista nos hemos incorporado a l. Siento, que el objetivo por el que tanto he luchado en los aos pasados ha sido alcanzado. Cuando termin la guerra en 1918, yo era igual que muchos millones de otros alemanes, no responsable de las causas de la guerra, no responsable de la conduccin de la guerra, y no responsable de la situacin poltica de Alemania. Yo solo era un soldado entre otros ocho o diez millones de otros soldados. Cuando el presente causaba vergenza, con el declive de la poltica extranjera y la decadencia del poder poltico comenz el derrumbamiento interno, la disolucin de nuestras grandes organizaciones nacionales, y la decadencia y corrupcin de nuestra administracin. Y as comenz el declive de nuestra nacin! Todo esto fue causado por los hombres de 1918. Y ahora vemos cmo se derrumban clase tras clase. Las clases medias estn desesperadas, centenares de miles de vidas estn arruinadas, ao tras ao la situacin se hace ms desesperada. Decenas de miles se declaran en quiebra, y ahora el ejrcito de los desempleados comienza a engrosarse...uno, dos, tres millones... cuatro millones... cinco millones... seis millones... siete millones... Si, hoy en da podra ser de siete a ocho millones. Cunto tiempo puede continuar esto? Estoy convencido de que debemos actuar ahora si no queremos llegar demasiado tarde. Por consiguiente, he decidido, el 30 de enero, utilizar a mi Partido, antao de siete hombres y ahora de doce millones, para salvar a la nacin...y a la patria. Tal y como yo trabaj durante catorce aos para construir este movimiento y hacerlo crecer desde siete hombres a doce millones, as trabajar!, as trabajaremos todos, para la resurreccin de la nacin alemana! Pueblo de Alemania: dadnos cuatro aos, y juro que del mismo modo que he

ocupado el poder, tambin lo abandonar. No lo he hecho buscando una recompensa! Lo he hecho por vosotros!"

"A la Juventud Hitleriana"

Hitler se dirige a las Juventudes Hitlerianas en Nremberg.

Nremberg, 1937 "Esta maana me dijeron nuestros hombres del tiempo que para hoy tendramos una situacin atmosfrica borrascosa. Bien, mis muchachos y muchachas, esta situacin atmosfrica la ha tenidoAlemania durante 15 aos y tambin el Partido lo ha tenido. Por encima de un decenio, sobre el movimiento no ha lucido el sol, era una lucha en la cual slo la esperanza poda salir victoriosa. La esperanza de que al final en Alemania lucira por fin el sol. Y el sol ya luce. A vosotros hoy no os sonrie el sol, pero no es ningn problema, porque nosotros hemos querido educar una nueva juventud, no slo para los das de sol, sino tambin para los das de tormenta. Yo daria por fracasada toda la educacin que el Nacionalsocialismo est prestando si el resultado de esta educacin no fuera una Nacin que en todo momento, inclusive en los ms difciles das, no permaneciese unida. Esta Nacin, mi juventud, sois vosotros, en el futuro. La juventud hoy tiene unos ideales distintos a los que posea en tiempos anteriores. En lugar de una juventud que antao era educada para el placer, crece hoy una juventud que es educada para la entrega, para el sacrificio; pero en especial, para el fortalecimiento de un cuerpo sano, con facultades de resistencia. Por eso, para nosotros, los nacionalsocialistas, aquellos tiempos de lucha, a pesar de que el sol no luciera, eran bonitos. Nosotros queremos luchar una y otra vez por esto y pedirle a la Providencia que mantenga a nuestro Pueblo sano y firme y que le de a nuestro pueblo el sentido para una verdadera libertad y que mantenga en l, siempre despierto, el sentimiento del honor. Nosotros no queremos pedir a la Providencia el que nos haga libres, o el que nos regale la libertad, sino slo que haga de nosotros un pueblo como debe ser, de forma que nosotros mismos podamos en cualquier tiempo conquistar nuestra posicin que nos corresponde en el mundo. Posicin que es la que necesita un pueblo libre. Nosotros no queremos ningn regalo, slo pedimos la gracia de

poder entrar en un combate honrado. Entonces, la Providencia, podr decidir si nuestro pueblo se ha ganado esta vida o no y cuando yo os veo a vosotros, yo pienso que este pueblo tambin en el futuro se habra ganado su libertad y con ello su honor y su vida. Nunca la direccin de esta juventud estar en manos de otros que no hayan salido de la Idea y del Movimiento. l os ha formado, de l teneis el uniforme y a l servireis. As como vosotros hoy estais frente a m, de esta manera las jovenes generaciones se encontraran, ao tras ao durante siglos, frente a los Fhrers venideros. Y siempre demostrara su adhesin a esta Alemania que hoy nosotros hemos ganado. Alemania, Sieg Heil !!"

"Nacionalsocialismo y religin"
Berln, 30 de enero de 1939 Extractado de "Hitler y la Iglesia" "Uno de los cargos que en las llamadas democracias se levanta contra nosotros es que la Alemania nacionalsocialista es un Estado enemigo de la religin. Frente a esa afirmacin quisiera hacer ante todo el pueblo alemn la siguiente declaracin solemne: Primero: En Alemania no se ha perseguido hasta ahora, ni se perseguir tampoco a nadie a causa de sus convicciones religiosas. Segundo: Desde el ao 1933, el Estado nacionalsocialista ha puesto a disposicin de las dos iglesias, catlica y protestante, las sumas siguientes: durante el perodo presupuestario de 1933, ciento treinta millones de marcos; en 1934 ciento setenta millones; en 1935 doscientos cincuenta millones; en 1936 trescientos veinte millones; en 1937 cuatrocientos millones y por ltimo en 1938, quinientos millones de marcos. Aparte de estas cantidades, las Iglesias han recibido anualmente ochenta y cinco millones de marcos procedentes de los diversos pases alemanes y siete millones de parte de los municipios. Debe indicarse adems que las Iglesias, despus del Estado, son los mayores propietarios territoriales en Alemania. El valor de estas propiedades excede los diez mil millones de marcos y las rentas producidas por las mismas se evalan en ms de trescientos millones anuales; a lo que hay que agregar innumerables donaciones y legados y sobre todo los resultados de las colectas efectuadas en las iglesias. Por ltimo las Iglesias en el Estado nacionalsocialista, estn libres de todo impuesto. A decir verdad, constituye una mentira incalificable el querer pretender, como lo hacen ciertos politicastros extranjeros, el que el estado nacionalsocialista es enemigo de toda religin; pero si las iglesias consideran como verdaderamente insoportable la situacin en que hoy se encuentran, el Estado nacionalsocialista no tendr inconveniente alguno en realizar en cualquier momento la definitiva separacin de la Iglesia y el Estado, tal como ya se ha verificado en Francia, en Estados Unidos y en otros pases. Quisiera formular solamente la siguiente pregunta: cules son las cantidades que durante ese mismo espacio de tiempo han entregado Francia, Inglaterra o Estados Unidos a sus respectivas Iglesias de los fondos pblicos? El Estado nacionalsocialista no ha cerrado ninguna Iglesia ni ha impedido el ejercicio de culto alguno, ni jams pretendido influencia en forma alguna ni la liturgia ni credo alguno. El Estado har entender claramente a aquellos eclesisticos que entienden que su misin consiste en molestar al Reich, que no tolerar, que persona alguna le ataque y que si los eclesisticos se ponen fuera de la ley habrn de ser

sometidos al imperio de la misma al igual que cualquier ciudadano que hubiese cometido el mismo delito y debe hacerse resaltar, sin embargo, que existen miles de sacerdotes de las confesiones cristianas que de modo inmejorable cumplen sus deberes religiosos que aquellos otros instigadores polticos a que me he referido, y sin que jams hayan entrado en conflicto alguno con las leyes del Estado. Si ciertos estadistas demcratas del extranjero se hacen cargo exageradamente de la defensa de ciertos sacerdotes alemanes, ello no puede responder ms que a una razn poltica, ya que esos mismos estadistas enmudecieron cuando en Rusia cientos de miles de eclesisticos fueron exterminados, callando tambin cuando en Espaa decenas de millares de sacerdotes y religiosos eran asesinados o quemados vivos por los comunistas; mientras que, a raz de estas matanzas, numerosos voluntarios nacionalsocialistas y fascistas se haban puesto a disposicin del General Francisco Franco, con el fin de preservar a Europa de cualquier nueva expansin de la amenazadora ola de sangre bolchevique. Alemania ha tomado parte en el conflicto espaol precisamente para salvar la cultura europea y la verdadera civilizacin del peligro de la destruccin bolchevique y ha secundado el movimiento del General Franco solamente por el ardiente deseo de verle conseguir libertar a Espaa del comunismo. No es, por lo tanto, la simpata o la piedad hacia los religiosos "perseguidos" lo que puede haber provocado el inters de los ciudadanos de ciertos estados democrticos en pro de algunos sacerdotes alemanes que se han puesto fuera de la ley sino en primer y nico lugar el apoyar a quienes se oponen al Estado alemn. Una vez ms, es preciso subrayar, que nosotros protegemos siempre al eclesistico, siervo de Dios, pero tendremos que proceder contra aquellos que por su conducta se convierten en enemigos del Reich".

Al ejrcito del Reich

Berln, 1 de septiembre de 1939 (Extractado del diario Vlkischer Beobachter) "El Estado polaco rechaz la regularizacin pacfica de las relaciones civiles, tal como lo he deseado. En vez de ello orden la movilizacin. Los alemanes en Polonia fueron acosados por medio de un sangriento terror y despojados de sus hogares y de sus campos. El nmero de violaciones de nuestras fronteras, intolerables a una gran potencia, demuestra que Polonia ya no est dispuesta a respetar por ms tiempo las fronteras del Reich aleman. Con el fin de poner fin a estas actividades, no me queda otro camino que contestar a la fuerza con la fuerza. De ahora en adelante dirigir la lucha por el honor y por los derechos vitales del pueblo aleman con firme determinacin. Espero que cada uno de los soldados cumpla con su deber hasta el fin, de acuerdo con el espritu de la gran tradicin del eterno soldado alemn. No olviden, en cualquier situacin, que son los representantes de los nacionalsocialista de la Gran Alemania. Viva nuestro pueblo y nuestro Reich!"