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Debate entre ciencia y religin

A lo largo de la historia ha sido tangible el conflicto entre ciencia y religin. Hoy da, son compatibles?
-No, rotundamente no. A lo largo de la historia la Iglesia ha ido poniendo trabas a la ciencia y an hoy sigue intentando frenarla, interfiriendo en temas cientficos, y, lamentablemente para la comunidad cientfica, se hace or. Incluso todava la religin defiende y cree en temas como Adn y Eva; mientras que ya han sido comprobadas universalmente teoras modernas, en este caso la teora de Darwin. Esta postura la mantiene gran parte de nuestra sociedad actual, y en su mayora la aceptan y respaldan, hasta el punto de ser inculcada en la enseanza pblica del pas. A continuacin expongo unos extractos obtenidos de un artculo expuesto en clase, aceptado y apoyado por unanimidad por los presentes, tomado como referencia para su aprendizaje y preguntado en examen. los religiosos no tienen competencia en formar juicios morales. la funcin principal de las religiones es expresar esperanza. Son una gua para los individuos frente a las situaciones lmites. [] Esto no quiere decir que su lnea de pensamiento sea necesariamente buena, correcta o siquiera justa, slo tratan de superar el miedo y la angustia. Los sistemas religiosos de creencia, pensamiento, emocin y actitud son productos de la imaginacin humana creativa. Divagan entre la fantasa y la ficcin, tomando las promesas de figuras histricas olvidadas y dotndolas con un significado csmico eterno. Como se puede comprobar fuera de la primera impresin, se sita a la religin como si fuera un autoengao para los dbiles y los cobardes, un autoengao cuya nica finalidad es superar la tragedia. Aparte de esto, el resto no precisa explicacin.

+Quisiera contestar a las afirmaciones anteriormente expuestas en orden. En primer lugar, la pregunta inicial son compatibles ciencia y religin hoy da? se refiere a hoy da, por lo que la primera afirmacin que comienza a lo largo de la historia est fuera de lugar,

pero an as me permitir contestarla. En efecto, la Santa Iglesia, como todas las cosas terrenas, ha cometido muchos errores a lo largo de su historia. Pero no se puede afirmar que hoy la Iglesia pone trabas a la ciencia porque otrora lo hiciera, ni se le puede juzgar por ello, pues ocurri hace ya mucho tiempo y mucho ha cambiado desde entonces, y no con ello quiero decir que las marcas dejadas por nuestros errores sean perecederas, ni que porque transcurra cierto tiempo ya no somos culpables de nuestros pecados pasados. Afirmo que no se nos puede juzgar por ello, pues aparte de que eran otros tiempos en los que el proceder difera mucho del actual y en perspectiva se podra considerar como brbaro (y sealo que no solo en temas religiosos), la Iglesia es una de las pocas instituciones (la nica de la que tengo constancia, en verdad) que ha tenido el valor de reconocer sus errores y se ha disculpado pblicamente con todo el mundo por ellos, como hizo nuestro Papa Juan Pablo II, quien pidi perdn por todos los crmenes cometidos por la Iglesia a lo largo de su historia. Pasando al tema de la actualidad, es absolutamente falsa la afirmacin que la ciencia y la religin estn enfrentadas. Y, en realidad, no lo pueden estar, pues se ocupan de reas diferentes. Es cierto que creemos en el Antiguo Testamento, en donde se cuenta la historia de Adn y Eva, pero no por ello dejamos de reconocer y dar validez a la teora de la evolucin de Darwin, pues la historia de Adn y Eva tiene un significado ms profundo que no trata la teora de Darwin, y no el literal, que es utilizado por nuestros detractores para mofarse. Retomando el tema anterior, la ciencia y la religin no pueden estar en absoluto enfrentadas, pues la ciencia se ocupa del estudio del universo y todo lo que hay en l, es decir, de la Creacin de Dios, y de hallar la verdad dentro de los lmites de la Creacin; la religin, en cambio, se encarga de indagar en busca de la verdad en el Misterio de Dios y la Revelacin de Cristo Resucitado. Lo que la religin estudia no es reproducible mediante experimentos, como es el caso de la ciencia, pues la ciencia busca la verdad de lo que podemos observar y la religin ocupa un espacio al que la ciencia no llega, que est ms all.

Del mismo modo ocurre con la religin y la filosofa. La Iglesia apoya y fomenta un pensamiento filosfico correcto y sistemtico, y esto no est enfrentado con la doctrina eclesistica, puesto que la filosofa utiliza sus herramientas intelectuales para responder nicamente a los interrogantes terrenales, lo que podemos percibir con los sentidos. De esta manera y como escribi Juan Pablo II en su encclica Fides et Ratio, la fe y la razn son como las dos alas que elevan al espritu humano hacia la contemplacin de la verdad.

-En ese caso, por qu la Iglesia toma partido en temas cientficos como la clonacin o la investigacin en el empleo de clulas madre? Al intentar evitar ciertas investigaciones la religin se adentra en el territorio de la ciencia e intenta dominarlo.

+Que la Iglesia interfiera en estos temas cientficos no tiene su origen en la religin, ni en las creencias personales o colectivas; sino en la moral. Una moral que debera ser universal y cuyos valores deberan de ser acogidos por todos sin considerar nuestras creencias. La ciencia ha avanzado mucho en los ltimos aos, y esto le ha permitido viajar a lo largo de situaciones que nunca antes habamos experimentado, hasta que hemos llegado a unos umbrales desconocidos y sobrecogedores: los umbrales de la vida. El conocimiento cientfico compromete a la humanidad en su conjunto, por lo que debe ser asumido y desarrollado con la responsabilidad correspondiente. Y en este punto es fcil equivocarse y, orgullosos y cegados por la grandiosidad de nuestros descubrimientos, podemos caer en el error de investigar por el ansia de saber hasta dnde podemos llegar, pero no con la bsqueda de verdad en la mano, sino por la satisfaccin de nuestro propio ego, de demostrar que nosotros tambin podemos crear y destruir a nuestro antojo.

As pues, la misin de la Iglesia es velar porque la ciencia se desarrolle dentro del radio que le corresponde y no peque de una peligrosa vanidad. Muchos consideran a la Iglesia una mosca molesta, que hace mucho ruido e incordia. Y no me importara aceptar esta definicin. La Iglesia no tiene poder directo sobre si se investigan ciertos temas o no, ms all de la influencia que pueda tener. Nadie se podra quejar de que la Iglesia impide directamente ciertas investigaciones. Su finalidad corre otro sendero, y dentro de lo diversos objetivos de las crticas de la Iglesia, uno de las ms importantes podra ser que despiertan al cientfico que, absorto en su trabajo, ha abordado temas que no deba, por lo que podra hacerle parar un momento y pensar qu es lo que est haciendo realmente; reflexin que seguramente no se hara si no tuviera a la Iglesia recordndole su gran responsabilidad con la humanidad en su conjunto. Resumiendo, la postura de la Iglesia con la ciencia es simplemente la de un vigilante que vela por que trabajemos en la direccin correcta y solamente nos avisa cuando nos salimos del camino, pero no nos obliga a volver a este, sino que nos permite darnos cuenta de nuestro error y volver al sendero del bien y la verdad por nuestro propio pie.

Sin tener estrecha relacin con el resto del trabajo, me gustara concluir con una exhortacin a todas las personas en general, creyentes, ateas o agnsticas, en la que les insto a que piensen realmente sobre las afirmaciones que consienten y apoyan sin meditar antes sobre ellas y que se planteen si realmente creen en los vagos argumentos que se repiten a s mismos para desacreditar a la religin. Pues en mi opinin, el motivo de esta generalizada ignorancia es que hemos cado en la mediocridad, en hacer y creer sin pensar, y en dejarnos guiar como ovejas ciegas por malos pastores. Para escapar de esta mediocridad debemos de apuntar hacia la excelencia y, como deca Aristteles, La excelencia es un hbito, por lo que hay que ser excelentes en todo

momento; y como dice nuestro actual vicario Solo se puede lograr la excelencia con Dios. De este modo podemos deducir, pues, que para lograr la excelencia es necesaria la prctica diaria de la oracin y tener a Dios en nuestras vidas en todo momento y no nicamente acudir a l, como nos critican, en momentos de necesidad.