Relao entre histria, narrativa e a comunicao artstica

Prof. Ms. Adriana Rodrigues Suarez adriartesuarez@yahoo.com.br

Resumo Este artigo apresenta um estudo panormico sobre histria, narrativa, comunicao e arte, onde autores relatam a condio a cada item citado, construindo um entendimento sem a pretenso de mostrar conceitos completos e to pouco fechados sobre os temas. Aborda o entendimento da comunicao no mbito da Arte, ao relacionar as formas artsticas ligadas comunicao, principalmente na obra do artista irlands Francis Bacon, proposta esta, que causa efeitos narrativos diversos, no perodo moderno e contemporneo, atravs de uma comunicao diferenciada entre o artista e o pblico. Palavras chave: Histria, Narrativa, Comunicao, Arte.

Relations between history, narrative and artistic communication

Abstract This article presents a panoramic study of history, narrative, communication and art, where authors report the condition of each item quoted, building an understanding without the pretense of showing complete concepts and so little closed on the issues. Discusses the understanding of communication within the art, to relate the art forms related to communication, especially the work of Irish artist Francis Bacon, a proposal, which causes different effects narrative in modern and contemporary times, through a differentiated communication between the artist and audience. Key-words: History, Narrative, Communication, Art.

1 Introduo A relao entre histria, narrativa e comunicao, sempre envolver a ao humana. Segundo Barbosa (2008), a correlao entre histria e comunicao, se refere a dois pressupostos fundamentais, a narrativa e o tempo. Ainda que a histria tenha formulado seu campo de atuao visando o passado, definindo-se como cincia dos homens no tempo, destacando a expresso de Marc Bloch, a comunicao se refere s relaes que envolvem aes presentes, ambas dizem respeito s relaes

humanas, seja esta no presente ou no passado, buscando um significado para a humanidade atravs do ato narrativo, materializando-se em atos comunicacionais. A histria segue pistas, traos, rastros, vestgios, indicando os indivduos do passado, atravs de atos comunicacionais, os quais deixaram marcas durveis. O que se faz em comunicao destacar os processos comunicacionais numa poca comum, o presente vivido, explicando essas narrativas, tornando mais legvel as aes do indivduo do tempo presente. Ainda, segundo Barbosa (2008), a narrativa na proposta construda por Paul Ricoeur (1994, 1995, 1997), configurar a existncia vivendo a cotidianeidade de nossos atos. As narrativas so produzidas, conforme o posicionamento do indivduo no mundo, visualizando, interpretando, construindo assim, textos narrativos, que por sua vez, transformam-se em novas interpretaes e em outros atos narrativos. S se narra o que acontece no tempo e s podemos contar aquilo que se desenvolve no tempo. (RICOEUR,1994, p.24) O ato narrativo a trama que construmos nas mltiplas aes textuais, construo de uma histria, organizadas com um comeo, meio e fim, tornando possvel ao outro indivduo, segui-la. A funo da trama narrativa , pois, essa capacidade dos textos, ficcionais ou no, de configurar a experincia temporal. A produo comunicacional, se d pela existncia do mundo, depois um mundo que texto, uma narrativa, e desse mundo- texto, produzimos uma leitura, e a partir dessa compreenso, dessa leitura, construmos outro texto narrativo. Esse texto a que se refere, pode ser compreendido tambm linguagem imagtica, uma forma de narrao, usada pela histria, pela Arte, pelos meios de comunicao. Em algum momento do sculo XVI, o filsofo Francis Bacon, observou que, para os antigos, todas as imagens que o mundo dispe diante de ns, j se acham encerradas em nossa memria desde o nascimento. (MANGUEL, 2001). A maneira como vemos as coisas afetada pelo que sabemos ou pelo que acreditamos. Berger (1999), diz que uma imagem uma cena que foi recriada ou reproduzida. uma aparncia, ou um conjunto de aparncias, destacada do lugar e do tempo em que primeiro fez sua apario e a preservou, por alguns momentos ou sculos. Toda imagem incorpora uma forma de ver.

As imagens foram a princpio feitas para evocar as aparncias de algo ausente. Aos poucos foi se tornando evidente que uma imagem podia ultrapassar em durao aquilo que ela representava: mostrava, ento, como uma coisa ou algum havia antes se parecido, e assim, por implicao, como o assunto fora antes visto por outras pessoas. Mais tarde, tambm a viso especfica do fazedor de imagens era reconhecida como parte do registro. Uma imagem tornou-se um registro de como X tinha visto Y. Isso era o resultado de uma crescente conscincia da individualidade. Acompanhando uma percepo crescente da histria. (BERGER, 1999, p. 12)

As imagens como a histria nos informam. Nossa existncia se passa em um rolo de imagens que se desdobra continuamente, imagens capturadas pela viso e realadas ou moderadas pelos outros sentidos, imagens cujo significado varia constantemente, configurando uma linguagem feita de imagens traduzidas em palavras e de palavras traduzidas em imagens, por meio das quais tentamos abarcar e compreender nossa prpria existncia. As imagens que formam nosso mundo so smbolos, sinais, mensagens. (MANGUEL, 2001) Essas narrativas imagticas se formam no tempo e no espao. Durante a Idade Mdia, um nico painel pintado poderia representar uma sequncia de narrativa, incorporando o fluxo do tempo nos limites de um quadro espacial, como ocorre nas modernas histrias em quadrinhos. Com o desenvolvimento imagtico no Renascimento, trabalhando a tcnica da perspectiva, os quadros se congelam em um nico instante, isto , o momento do ponto de vista do observador. A narrativa passou a ser transmitida por outros meios: mediante simbolismo, poses dramticas, aluses literatura, ou seja, por meio daquilo que o espectador, por outras fontes, mais uma forma de comunicao. Quando lemos uma imagem, de qualquer tipo, sejam pintadas, esculpidas, fotografadas, edificadas ou encenadas, atribumos a elas o carter temporal da narrativa. Construmos nossa narrativa por meio de ecos de outras narrativas, por meio da iluso do auto-reflexo, por meio do conhecimento tcnico e histrico. Nenhuma narrativa suscitada por uma imagem definitiva ou exclusiva, e as medidas para aferir a sua justeza variam segundo as mesmas circunstncias que do origem prpria narrativa. A forma, segundo Balzac, em suas representaes, aquilo que ela em ns: apenas um artifcio para comunicar idias, sensaes, uma vasta poesia. Toda imagem um mundo, um retrato cujo o modelo apareceu em uma viso sublime, banhada de luz, facultada por uma voz interior, posta a nu por um dedo

celestial que aponta, no passado de uma vida inteira, para as prprias fontes de expresso.(MANGUEL, 2001) Ao destacar a importncia da imagem como meio de comunicao, portadora de um caminho narrativo, se faz necessrio falar sobre a questo do papel da Arte nesse processo. Em destaque, Nunes (2008), cita em sua obra Introduo Filosofia da Arte, sobre a temporalidade da Arte, onde Karl Mannheim censura aqueles autores que desligam o desenvolvimento das Artes do processo histrico geral e das condies variveis da cultura no tempo e no espao, como se as formas artsticas pudessem ter uma histria privada ou independente. Ocorre com o fenmeno artstico, uma espcie de multivalncia histrica, assinalada por Merleau- Ponty, que nos leva a refletir acerca do problema filosfico mais geral das relaes entre o tempo e as obras de Arte. O objeto esttico datvel, situando-se num momento histrico, por um feixe de relaes com os diversos aspectos, social, poltico, religioso e moral, que caracterizam esse momento, e que constituem o estado geral do esprito e dos costumes. As coordenadas temporais assinalam a sua insero no presente, as suas conexes com o passado ou com a tradio e com os momentos posteriores do desenvolvimento artstico. O tempo histrico das Artes em geral polmico. A tradio aceita num momento contestada noutro: supera-se a experincia passada, preparando-se a nova experincia futura. O famoso quadro de Picasso, Les Demoiselles d'Avignon (Figura 01), ps em cheque, de uma s vez, toda uma concepo da arte pictrica, da qual os impressionistas ainda participavam, e que a pesquisa de Czanne j tinha abalado. Romperam com as regras impostas por uma cultura artstica clssica, a qual buscava a representao do ideal de beleza, carregada de equilbrio, proporo e harmonia. Mas o que no podemos deixar de levantar nesses apontamentos, que a Arte desde a pintura Rupestre do Paleoltico a Picasso, trava-se um mesmo dilogo do homem consigo mesmo e com o mundo, uma comunicao necessria, como quer MerleauPonty, o artista de hoje, continua, com o seu gesto criador, apresentando uma significao j presente na pintura das cavernas, isto , uma narrativa. E se entendemos a linguagem de ambos, do artista annimo das pinturas do perodo Paleoltico e do Picasso dos nossos dias, porque nos situamos na temporalidade fundamental da arte, intersubjetiva, dialogante, que perdura mesmo nos perodos de revoluo artstica. (NUNES, 2008)

Figura 01

O objeto esttico, que existe no tempo, possui um tempo prprio, inalienvel, com uma vida latente, pronta a revelar-se. Fischer (1983), ao destacar a funo da Arte na sociedade, revela o que importa para Marx, colocando que toda Arte condicionada pelo seu tempo e representa a humanidade em consonncia com as idias e aspiraes, as necessidades e as esperanas de uma situao histrica particular. Ao mesmo tempo, a Arte supera essa limitao e, de dentro do momento histrico, cria tambm um momento de humanidade que promete constncia no desenvolvimento. Como acontece com a evoluo do prprio mundo, a histria da humanidade no apenas uma contraditria descontinuidade. Coisas antigas, aparentemente h muito esquecidas, so preservadas dentro de ns, frequentemente sem que as percebamos, e de repente vm superfcie e comeam a nos falar. Portanto, a Arte jamais uma mera descrio clnica do real. Sua funo concerne sempre ao homem total, capacita o Eu a identificar-se com a vida dos outros, capacita-o a incorporar a si aquilo que ele no , mas, tem possibilidade de ser. (FISCHER, 1983) Marcel Duchamp, um transformador do olhar artstico, e um dos principais artistas a produzir arte como um meio de crtica social, desenvolve um contedo esttico diferenciado, anunciando e fundamentando o regime da Arte Contempornea, articulando o processo de comunicao entre o artista e o pblico. Entre as articulaes promovidas por Duchamp, encontramos a transformao da mensagem intencional entre o artista e o pblico, em signo produzido, livre de qualquer emoo de origem retiniana; em paralelo o desaparecimento do autor como sujeito livre e

voluntrio, o acaso substitui o fazer; valorizao da linguagem, no como expresso de um pensamento, mas com um fundo radical dele prprio; com o desaparecimento das vanguardas e da mensagem sociopoltica. A mensagem poltica e social das vanguardas era abertamente crtica sociedade mercantilista e se colocava como denncia ou recusa dos valores do capital. Ao integrar a sociedade como uma esfera dentre outras, essa mensagem se v bloqueada, uma comunicao dificultada. Como se trata, na sociedade da comunicao, menos de dinheiro do que de informao, a informao e sua circulao so a verdadeiras riquezas. Se a obra de Duchamp de difcil acesso, quase mantida secreta, a ponto de tornar opaca sua relao com a sociedade do seu tempo, fazendo com que haja necessidade de uma anlise para encontrar nela os princpios gerais do regime da comunicao. A Arte para esse artista, Marcel Duchamp, passa do contexto da esttica, da simples comunicao para a condio de uma comunicao subjetiva entre a obra e o pblico, transformando idias, sentimentos, conceitos sobre a representao artstica, novas maneiras de representar o mundo, sobre novas formas de comunicao, sobre o indivduo contemporneo, modificando assim a histria da Arte. Torna o pblico, indivduos pensantes e participantes da Arte, interagindo, procurando e investigando um novo sentido para a mesma. A comunicao entre a Arte e o pblico reveste-se de condies nicas, pensamentos conflitantes e ideais particulares, abandonando assim a condio que a esttica clssica impe em uma sociedade antiga, para conhecer uma nova maneira de comunicar-se, percebendo o todo e valorizando o que na natureza existe: escrevendo assim, uma nova Histria! 2 Francis Bacon: um artista contemporneo Esse artigo fala sobre histria, comunicao, narrativa, tempo e espao. O artista que merece destaque em relao comunicao contempornea atravs de uma Arte subjetiva, diferenciada Francis Bacon, fascinado pela representao da sua Arte atravs da imagem no agradvel ao olhar, mas completamente comunicativa em relao aos sentimentos mais puros do ser humano, representou em sua obra, suas angstias em relao a si e ao mundo. Bacon foi um notvel artista autodidata, um artista experimental, o qual traz em sua infncia, muita amargura, medos, indignaes. Filho de um pai violento que nunca

aceitou a sua condio de homossexualismo, crescendo em circunstncias relativamente indisciplinadas e solitrias. Um artista do sculo XX, que exprimiu atravs da sua pintura, a tragdia da existncia mais realisticamente, representando os dramas da condio humana, num sentido oculto, violento e trgico. No incio da sua produo artstica, a esttica cubista e expressionista foram seus alicerces, mostrando representaes de figuras solitrias, violncia masculina ligada tenso homoertica, imagens sofredoras, anmalas, deformadas, vorazes, tendo sempre como ponto de partida sua prpria vida. Durante muito tempo o seu objetivo foi o de capturar a expresso instintiva e animal da dor. fcil notar que a arte figurativa moderna deforma a figura humana com a inteno de provocar a reao e de estimular pronunciamentos, entre as quais, no se pode excluir o destino interior do ser humano, incomodando o observador, tirando-o da condio habitual, onde este se comunica com seu meio exterior e interior, construindo uma narrativa prpria. Aps o trauma da poca infligido humanidade pelos acontecimentos da Segunda Guerra Mundial, expressou a singular tragdia do indivduo numa sociedade que era externamente vitoriosa e que marchava inexoravelmente em direo ao progresso, um progresso que aparentemente no podia conduzir a qualquer outra concluso que no fosse do bem-estar e do esclarecimento de todos os aspectos obscuros da existncia Nas entrevistas que concedeu a David Sylvester, ele determina ao artista a misso de remeter o espectador vida com mais violncia (SYLVESTER, 1995, p.17), e diz que suas imagens so uma tentativa de fazer a coisa figurativa atingir o sistema nervoso de uma maneira mais violenta, mais penetrante (SYLVESTER, 1995, p.12). Bacon no considerava suas obras deformadas, uma provocao, mas uma forma de imprimir mais fora imagem, levando s ltimas consequncias seu desejo de transmisso, como exemplo a obra: Trs estudos para a Figura na Base de uma Crucificao, 1944.

Figura 02

A Arte de Bacon torna-se difcil de entendimento, pois trabalha com formas desconstrudas, burlando a rotina do olhar, trazendo tona o conceito do feio, misterioso, estimulando as nsias do instinto humano, causando um misto de xtase e angstia. Segundo John Berger (1999, p.10), ao definir imagem, a maneira como vemos as coisas afetada pelo que sabemos ou pelo que acreditamos, para o apaixonado, a viso da pessoa amada possui uma completude com a qual nenhuma palavra ou abrao pode competir: uma completude que somente o ato de fazer amor capaz de efemeramente abarcar. S vemos aquilo que olhamos. Olhar um ato de escolha. Uma imagem uma cena que foi recriada ou reproduzida, toda imagem incorpora uma forma de ver, toda imagem constri uma histria sobre sua existncia.

Consideraes finais Se reconhecermos que a comunicao fornece sociedade o elo indispensvel a seu funcionamento, o papel da linguagem e seu exerccio narrativo se tornam dominantes. por intermdio da linguagem narrativa que se estruturam no somente os grupos humanos, mas ainda a apreenso das realidades exteriores, a viso do mundo, sua percepo sua ordenao, a sua histria. A linguagem artstica de todos os tempos permeia a necessidade da sociedade em questo, narrando atravs da Arte uma comunicao entre a imagem e o seu pblico. Arte s legtima quando se engaja, quando se alista, quando se pe a servio de uma idia, de uma causa, quando desempenha uma funo educativa,

tornando idias abstratas acessveis massa, atravs de uma narrativa, construindo assim sua histria. Segundo Barbosa (2008), h de se considerar ainda que a ao narrativa instaura o mundo das coisas contadas, e o reino de como se, atravs de diversos meios de comunicao. O mundo das coisas contadas sempre o como se e a experincia depende da voz narrativa que contm invariavelmente a voz do narrador. Mas essa voz no contm apenas a voz direta do autor, mas de todos seus narradores.

Referncias BERGER, J. Modos de Ver. Rio de Janeiro: Rocco,1999. DELEUZE, G. Francis Bacon: Lgica da Sensao . Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. FISCHER, E. A Necessidade da Arte. Rio de Janeiro: Zahar, 1983. MANGUEL, A. Lendo Imagens: uma histria de amor e dio . So Paulo: Companhia das Letras, 2001. NUNES, B. Introduo Filosofia da Arte. So Paulo: 2008. SYLVESTER, D. Entrevistas com Francis Bacon. Rio de Janeiro: Cosac Naify,1998. _________ BARBOSA,M.C. Comunicao e Histria: presente, passado em atos narrativos- So Paulo: 2009.

1-Graduada em Licenciatura em Artes Visuais (UEPG),

especialista em Arte Educao (IBEPEX), Mestre em

Comunicao e Linguagens (TUIUTI). Participo do Grupo de Pesquisa em Artes Visuais, Educao e CulturaCNPq/UEPG, Professora colaboradora do Curso de Artes Visuais/UEPG, com as disciplinas Histria da Arte, Reflexo em Artes Visuais, e Professora no CESCAGE, do curso de Publicidade com a disciplina Esttica e Cultura de Massa e Histria da Arte. Professora de Arte do Ensino Mdio do Colgio Sagrada Famia e Faculdade Sagrada Famlia.