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A Disciplina na Igreja - por Luciano P.

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Muitos so to impactados por Deus na sua converso e experimentam uma transformao to grande, que chegam a pensar que todos na igreja so perfeitos. Porm, no necessrio muito tempo para descobrir que isto no verdade; todos somos falhos e imperfeitos, e na igreja encontraremos falhas, erros e limitaes. A maneira de se lidar com estes erros com amor e pacincia; vamos nos ajustando aos poucos e assim prosseguimos. Mas quando se trata de pecado, a igreja deve agir diferente, deve usar de disciplina. Na igreja encontraremos todo tipo de gente; aqueles que querem levar Deus a srio, e os que no. O Senhor Jesus disse que quando a rede lanada ao mar, recolhe todo tipo de peixes: bons e ruins (Mt.13:47,48); nesta mesma ocasio Jesus tambm ilustrou isto de outra forma, falou acerca do joio e do trigo para mostrar que na igreja temos todo tipo de gente. O Senhor nos preveniu que haveria escndalos em nosso meio (Mt.18:7), deixando claro que estes por quem vem os escndalos sero julgados, mas que inevitvel que isto ocorra. Quando o evangelho proclamado, a pessoa convidada a vir a Deus como est, mas depois que passa a pertencer Igreja do Senhor ter que se ajustar S Doutrina. Todos somos falhos e pecamos. Como diz a Escritura "Se dissermos que no temos pecado nenhum, enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade em ns"(I Jo.1:4) . Portanto, no qualquer pecado que nos far sermos disciplinados, seno viveramos s de disciplina. Quando pecamos, devemos nos arrepender e confessar nossos pecados e seremos perdoados (I Jo.1:9); a disciplina para tratar com quem peca e no quer se arrepender, insistindo em viver no pecado. SOMOS UM CORPO No podemos perder de vista que ningum vive espiritualmente isolado; somos membros uns dos outros e constitumos um s corpo. Quando algum passa a viver no pecado fere no s a si mesmo, mas tambm ao corpo de Cristo! O Velho Testamento nos revela como o pecado de um s homem, Ac, prejudicou todo Israel e como foi necessrio que ele fosse julgado (Js.7:11-26). O Novo Testamento enfatiza muito a idia do corpo; quando Jesus envia sua mensagem a cada uma das sete igrejas da sia (Ap.2 e 3), ele as trata como um todo tanto ao falar de suas virtudes como tambm de seus erros. OS QUATRO NVEIS DA DISCIPLINA NA IGREJA Jesus foi quem primeiro falou de disciplina no Novo Testamento: "Ora, se teu irmo pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele s. Se te ouvir, ganhaste a teu irmo. Mas se no te ouvir, leva contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou trs testemunhas toda palavra seja confirmada.E se no ouvir, dize-o igreja; e, se tambm no ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano". - Mateus 18:15-17 H quatro nveis distintos no processo de disciplina que o Senhor ensinou: 1. Repreenso pessoal; 2. Repreenso com testemunhas; 3. Repreenso pblica; 4. Excluso.

No praticamos a disciplina quando a pessoa se arrepende, mas sim quando ela se recusa a arrepender-se. E neste caso, dentro de uma progressividade; com a repreenso pessoal primeiro, a com testemunhas em segundo, a diante da igreja em terceiro e s ento a excluso em quarto lugar. No podemos excluir algum sem ter dado antes estes passos. Porm, algum pode no querer receber os primeiros nveis da repreenso fugindo deles; neste caso, constatada a indiferena e relutncia da pessoa, passamos ento ao quarto nvel, subentendendo terem sido os outros insuficientes ou impraticveis. Quando a repreenso se torna pblica, ainda que seguida de arrependimento, e a pessoa em questo um lder, a disciplina se manifestar afastando a pessoa de sua posio de liderana at comprovada restaurao.

REPREENSO PESSOAL Vrios textos bblicos falam sobre a necessidade de repreenso. E no so necessariamente ligados ao presbitrio, pois no corpo de Cristo ministramos uns aos outros. Neste nvel se enquadram os lderes de clula e todos que exercem cuidado por outras pessoas no Corpo. Veja alguns deles: "Exortamo-vos, tambm, irmos, a que admoesteis os insubmissos..." - I Tessalonicenses 5:14 "No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos admoestaes, e tanto mais vedes que aquele dia se aproxima". Hebreus 10:25 "Ora, necessrio que o servo do Senhor no viva a contender, e, sim, deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente; disciplinando com mansido os que se opem, na expectativa de que Deus lhes conceda no s o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade". - II Timteo 2:24,25 Note que corrigir no significa contender, mas demonstrar cuidado com mansido. Quando porm, a situao se agrava, necessrio que o governo da Igreja (os presbteros) assuma a situao, que pode ser delicada e necessitar que a autoridade espiritual seja imposta, como Paulo fez com os corntios (II Co.13:2 e 10). REPREENSO COM TESTEMUNHAS Alm da instruo do Senhor Jesus, no encontramos outro texto que fale com clareza sobre este nvel de disciplina, mas ele muito eficaz por tirar a situao do aspecto pessoal e coloc-la num patamar de formalidade. E se as pessoas escolhidas para acompanharem a repreenso forem pacificadoras, sero de grande proveito para promoverem o arrependimento com argumentao mansa e amorosa. Em caso de resistncia da pessoa que est sendo repreendida, ela deve ser avisada que assim como o segundo nvel de repreenso no foi aceito, ser necessrio o terceiro num culto pblico, e que permanecendo ainda inflexvel ela chegar ao quarto nvel: a excluso. REPREENSO PBLICA Ao dizer que levasse a repreenso para o terceiro nvel, Igreja, Jesus no se referia a tratar a questo na Igreja (templo) ou com os lderes da Igreja, como

alguns gostariam que fosse. Na verdade, Ele se referia a tratar a questo em pblico. Paulo tambm falou sobre este princpio ao escrever para seu discpulo Timteo: "Quanto aos que vivem no pecado, reprende-os na presena de todos, para que tambm os demais temam". - I Timteo 5:20 E a razo para isto clara: "Para que outros tenham temor". Toda a Igreja precisa ser ensinada sobre a disciplina crist e v-la funcionando quando necessrio. Somos um corpo no Senhor; o pecado contnuo de algum prejudicar a todos. O nico meio de evitar isto cortando a raiz do pecado com arrependimento ou cortando a pessoa (quando ela no quer se arrepender) da comunho do corpo. Diante da Igreja ela ser obrigada a optar entre um ou outro. A EXCLUSO Na Igreja de Corinto, algum chegou ao ponto de se envolver sexualmente com a madrasta (I Co. 5:1). To logo isto chegou ao conhecimento do apstolo Paulo, ele ordenou: "Tirai do meio de vs a esse inquo" . Antes, contudo, deixou claro em que condies isto deve acontecer: "J em carta vos escrevi que no vos associsseis com os impuros; refirome com isto no propriamente aos impuros deste mundo, ou avarentos, ou roubadores, ou idlatras, pois neste caso tereis que sair do mundo. Mas agora vos escrevo que no vos associeis com algum que, dizendo-se irmo, for impuro, ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com esse tal nem ainda comais. Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? No julgais vs os de dentro? Os de fora, porm, Deus os julgar. EXPULSAI, pois, de entre vs o malfeitor". - I Corntios 5:9-13 Observe o detalhe que Paulo inseriu ao falar do pecador: "dizendo-se irmo". Isto se refere a quem quer se parecer irmo sem o ser; no fala de uma queda ou tropeo espiritual, mas de uma prtica continuada nestes pecados. Excluir no significa proibir a pessoa de colocar o p na Igreja, mas sim deixar de reconhec-la como parte do corpo, e isto envolve deixar de se relacionar (Tt.3:10,11), de ter comunho com a pessoa. Isto fica claro quando o apstolo diz: "com o tal nem ainda comais". Paulo explica melhor esta distino na sua carta aos tessalonicenses: "Caso algum no preste obedincia nossa palavra dada por esta epstola, notai-o; nem vos associeis com ele, para que fique envergonhado. Todavia, no o considereis por inimigo, mas adverti-o como irmo". - II Tessalonicenses 3:14,15 Este princpio j havia sido estabelecido desde o Velho Testamento, onde havia vrios motivos pr-estabelecidos para excluso. O motivo poupar o corpo de prejuzos espirituais, e no tentar manter um controle sobre as pessoas. Os casos no manifestos no chegam a ser tratados na Igreja, s os que chegam a ser conhecidos.