Religies

Iniciaremos nossa apostila com uma pergunta frequente e que muitos tem curiosidade:

O que Religio em s?

Religio uma f, uma devoo a tudo que considerado sagrado. um culto que aproxima o homem das entidades a quem so atribudas poderes sobrenaturais. uma crena em que as pessoas buscam a satisfao nas prticas religiosas ou na f, para superar o sofrimento e alcanar a felicidade. Religio tambm um conjunto de princpios, crenas e prticas de doutrinas religiosas, baseadas em livros sagrados, que unem seus seguidores numa mesma comunidade moral, chamada Igreja. Todos os tipos de religio tm seus fundamentos, algumas se baseiam em diversas anlises filosficas, que explicam o que somos e porque viemos ao mundo. Outras se sobressaem pela f e outras em extensos ensinamentos ticos. Religio, no sentido figurado, significa qualquer atividade realizada com rgida frequncia. Leis do Ensino religioso nas escola publicas

Ao Direta de Inconstitucionalidade n4.439, que pugna para que este ensino seja no confessional, isto , desvinculado de qualquer igreja ou crena religiosa. O gatilho dessa ADI foi o Acordo entre a Repblica Federativa do Brasil e a Santa S relativo ao Estatuto Jurdico da Igreja Catlica no Brasil, assinado pelo ento presidente Lula, que prev, em seu artigo 11, 1, que: O ensino religioso, catlico e de outras confisses religiosas, de matrcula facultativa, constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas [...], em clara opo pelo ensino religioso confessional, com nfase no catolicismo, em detrimento das outras religies. No se trata, portanto, de uma discusso sobre se deve ou no haver ensino religioso nas escolas pblicas brasileiras, pois a Constituio estabelece expressamente que ele existe. A questo saber se o ensino religioso nas escolas pblicas brasileiras deve ou no ser confessional. As consequncias prticas mais relevantes decorrentes dessa definio so a seleo do contedo programtico a ser ministrado em sala de aula e os critrios de seleo dos professores que lecionaro a disciplina. Nossa atual Lei de Diretrizes Bsicas da Educao (Lei 9.394/96) estabelece em seu art.33, 1, que os sistemas de ensino regulamentaro os procedimentos para a definio dos contedos do ensino religioso e estabelecero as normas para a habilitao e admisso dos professores, deixando a cargo de cada estado e municpio a escolha entre um ensino religioso confessional ou no confessional. Resta saber se a opo por um ensino religioso confessional uma escolha compatvel com a laicidade constitucional e, portanto, possvel de ser feita pelos estados e municpios. Pode um Estado laico ceder espao em suas escolas pblicas para que uma crena religiosa ensine s crianas uma doutrina especfica, com professores indicados por uma igreja especfica? A Conferncia Nacional dos Bispos do

Brasil (CNBB) acha que sim, partindo do pressuposto de que esta crena a ser ensinada ser evidentemente o catolicismo ou, ao menos, o cristianismo. Mas se um municpio brasileiro decidisse que em suas escolas pblicas o ensino religioso confessional iria ter como base curricular o candombl, a CNBB continuaria defendendo o ensino confessional? A defesa do ensino religioso confessional pressupe a certeza ou ao menos a esperana de que a crena religiosa a ser ensinada ser a sua. E no h nada de democrtico em querer impor o ensino de uma crena religiosa a quem no professa aquela religio. Escola pblica no pode se tornar espao para ensino de catecismos, pois o Estado laico pressupe a liberdade de crena para todos sejam adultos ou crianas , conforme est expressamente garantido no art. 5, VI, da Constituio brasileira. Afirmar que a liberdade de crena estaria garantida, pois o ensino religioso facultativo e a criana livre para se ausentar da aula, uma balela. As crianas tm uma imensa necessidade de aceitao social e, muitas vezes, praticam atos que lhe desagradam to somente para se sentirem pertencentes a um grupo. As aulas que so facultativas na lei acabam, na prtica, se tornando obrigatrias, sob pena de a criana ser obrigada a enfrentar o estigma que surgir no s entre os colegas, mas entre os prprios professores. O nico ensino religioso possvel de ser praticado em um Estado laico o no confessional, em que os professores so contratados por meio de concursos pblicos, sem que seja levada em conta suas prprias religies. Se a Constituio veda expressamente em seu artigo 19, inciso I, que o Estado mantenha qualquer tipo de aliana com igrejas e cultos religiosos, inadmissvel que os professores de uma escola pblica possam ser indicados por qualquer confisso religiosa. Por outro lado, o programa da disciplina de ensino religioso deve abordar no s as religies majoritrias como o catolicismo e o protestantismo, mas tambm o espiritismo, a umbanda, o candombl e todas as outras religies praticadas no Brasil, bem como o atesmo e o agnosticismo. Aos professores da disciplina deve ser vedado todo e qualquer tipo de proselitismo, cabendo a eles to somente expor a histria e os dogmas dessas religies sem qualquer juzo de valor de qual seria a melhor ou a pior. O ensino religioso nas escolas pblicas no deve se converter em um instrumento de proselitismo do cristianismo. A sala de aula no espao para oraes nem para catecismos. Se a Constituio criou um Estado laico, mas ao mesmo tempo estabeleceu o ensino religioso nas escolas pblicas, foi para permitir s crianas tomar conhecimento de que existem religies e crenas distintas daquelas praticadas por seus familiares e aprender a respeit-las. Paradoxalmente, a Corte Constitucional brasileira decidir a questo em um salo decorado com um crucifixo. No h registros de tribunal no mundo que tenha julgado a indstria tabagista com propaganda de Marlboro afixada na parede ou decidido sobre casos de derramamento de petrleo, com

merchandising da Esso sendo exibido durante a sesso. Mas o julgamento mais importante da laicidade do Estado brasileiro ser realizado sob a gide de um crucifixo. Antes de comearmos com as religies, iremos saber o que Tesmo, Desmo e Pantesmo. Tesmo: (do grego Thos, "Deus") uma crena na existncia de deuses, seja um ou mais de um, no caso de mais de um, pode existir um supremo. Tesmo no religio, pois no se trata de um sistema de costumes, rituais e no possui sacerdotes ou uma instituio. Tesmo apenas o nome para classificar a opinio segundo a qual existe ou existem deuses. Algumas religies so testas, outras so destas, pantestas, etc. Ento, podemos dividir o Tesmo em:

Monotesmo: crena em um s Deus. Politesmo: crena em vrios deuses. Henotesmo: crena em vrios deuses, mas com um supremo a todos.

Desmo: O desmo uma posio filosfica naturalista que aceita a existncia e natureza de Deus (Criador ou no) atravs da razo, do livre pensamento e da experincia pessoal, em vez dos elementos comuns das religies testas como a revelao direta, ou tradio. Deus um Criador ou Organizador do Universo, a primeira causa da filosofia desta. Em palavras mais simples: um desta aquele que est inclinado a afirmar a existncia de Deus, mas no pratica nenhuma religio, no negando a realidade de um mundo completamente regido pelas leis naturais e fsicas. A interpretao de Deus pode variar para cada desta. Pantesmo: O pantesmo a crena de que absolutamente tudo e todos compem um Deus abrangente e imanente, ou que o Universo (ou a Natureza) e Deus so idnticos. Sendo assim, os adeptos dessa posio, os pantestas, no acreditam num deus pessoal, antropomrfico ou criador. A palavra derivada do grego pan (que significa "tudo") e theos (que significa "deus"). Embora existam divergncias dentro do pantesmo, as ideias centrais dizem que deus encontrado em todo o Cosmos como uma unidade abrangente. O pantesmo tende a divinizar os elementos da natureza, referindo-se prpria natureza por deus. Recorrendo ao Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa, lemos que o pantesmo s admite como Deus "o todo, a universalidade dos seres."

No decorrer desta apostila iremos ver Tesmo, Desmo e Pantesmo mais profundamente. Iniciaremos com Tesmo e suas religies

Tesmo
Monotesmo (Crena em somente um Deus) Religies Abramicas: so religies monotestas cuja origem comum reconhecida em Abrao ou o reconhecimento de uma tradio espiritual identificada com ele.

Cristianismo

Carasmo Mashichismo Ebionismo Reconstrucionista Messinico Humanstico Samaritanismo

Catolicismo Protestantismo Mormonismo Adventismo Jeovismo Ortodoxia Assria Gnosticismo Rosacrucianismo

Bnei Noah Islamismo Sunismo Xiismo Kharijismo Wahhabismo Ismaelismo

Espiritismo Judasmo Fariseus Saduceus Essnios Cabala Masorti Haredi Mitnagdim Nazarenos Neturei Karta Chabad Lubavitch

Sufismo Babismo F Bah' Rastafri Maniquesmo Yarsanismo Yazidi Cao Dai Iazdnismo

No-Abramicas

Atonismo Ayyavazhi Bramanismo Hindusmo Vixnusmo Zoroastrismo Sikhismo Cao Dai

Seicho-no-ie Xintosmo Mitrasmo Religio tradicional chinesa Messianismo Judaico Messianismo Oriental Cientologia Tenrikyo

Unitrio-Universalismo Pastafarianismo Religies de matriz africana

Religies Afro-Brasileiras

Batuque Candombl Tambor de Mina Xang do Nordeste Umbanda Quimbanda

Religies tradicionais africanas Religies afro-americanas

Religies afro-caribenhas

Santera Vodu

Politesmo ( Crena em vrios Deuses)

Neopaganismo

Asatr Bruxaria Ancestral Helenismo Wicca Xamanismo Odinismo Druidismo Kemetismo

Tesmo indefinido

Satanismo Luciferianismo Ocultismo

No teismo

Ayyavazhi Budismo

Nitiren

Vajrayana Zen Mahayana Hinaiana Reiyukai Honmon Butsuryu-Shu

Teravada Terra Pura Civaismo Budismo tibetano Taosmo Confucionismo Jainismo Tenrikyo

Atesmo Agnosticismo

Ignosticismo Conscienciologia

Fonte de pesquisa sobre nome das religies: https://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_religi%C3%B5es_e_tradi%C3%A7%C3%B5es_esp irituais

Cristianismo (do grego X, "Christs", messias) uma religio abramica monotesta centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazar, tais como so apresentados no Novo Testamento. A f crist acredita essencialmente em Jesus como o Cristo, Filho de Deus, Salvador e Senhor. A religio crist tem trs vertentes principais: o Catolicismo, a Ortodoxia Oriental (separada do catolicismo em 1054 aps o Grande Cisma do Oriente) e o protestantismo (que surgiu durante a Reforma Protestante do sculo XVI). O protestantismo dividido em grupos menores chamados de denominaes. Os cristos acreditam que Jesus Cristo o Filho de Deus que se tornou homem e o Salvador da humanidade, morrendo pelos pecados do mundo. Geralmente, os cristos se referem a Jesus como o Cristo ou o Messias. Os seguidores do cristianismo, conhecidos como cristos, acreditam que Jesus seja o Messias profetizado na Bblia Hebraica (a parte das escrituras comum tanto ao cristianismo quanto ao judasmo). A teologia crist ortodoxa alega que Jesus teria sofrido, morrido e ressuscitado para abrir o caminho para o cu aos humanos; Os cristos acreditam que Jesus teria ascendido aos cus, e a maior parte das denominaes ensina que Jesus ir retornar para julgar todos os seres humanos, vivos e mortos, e conceder a imortalidade aos seus seguidores. Jesus tambm considerado para os cristos como modelo de uma vida virtuosa, e tanto como o revelador quanto a encarnao de Deus. Os cristos chamam a mensagem de Jesus Cristo de Evangelho ("Boas Novas"), e por isto referem-se aos primeiros relatos de seu ministrio como evangelhos. O cristianismo se iniciou como uma seita judaica e, como tal, da mesma maneira que o prprio judasmo ou o islamismo, classificada como uma religio Abramica . Aps se originar no Mediterrneo Oriental, rapidamente se expandiu em abrangncia e influncia, ao longo de poucas dcadas; no sculo IV j havia se tornado a religio dominante no Imprio Romano. Durante a Idade Mdia a maior parte da Europa foi cristianizada, e os cristos tambm seguiram sendo uma significante minoria religiosa no Oriente Mdio, Norte da frica e em partes da ndia. Depois da Era das Descobertas, atravs

de trabalho missionrio e da colonizao, o cristianismo se espalhou para as Amricas e pelo resto do mundo. O cristianismo desempenhou um papel de destaque na formao da civilizao ocidental pelo menos desde o sculo IV . No incio do sculo XXI o cristianismo conta com entre 2,3 bilhes de fiis, representando cerca de um quarto a um tero da populao mundial, e uma das maiores religies do mundo.17 O cristianismo tambm a religio de Estado de diversos pases. Sugesto de atividade 01 Voc acha que devamos ter ensino religioso como matria na carga horaria das aulas?

Pessoal
02 O que Tesmo?

uma crena na existncia de deuses, seja um ou mais de um, no caso de mais de um, pode existir um supremo.
03 O que Desmo?

O desmo uma posio filosfica naturalista que aceita a existncia e natureza de Deus (Criador ou no) atravs da razo, do livre pensamento e da experincia pessoal, em vez dos elementos comuns das religies testas como a revelao direta, ou tradio.
04 O que Pantesmo?

O pantesmo a crena de que absolutamente tudo e todos compem um Deus abrangente e imanente, ou que o Universo (ou a Natureza) e Deus so idnticos.
05 O Tesmo se divide em quantos e em que?

Divide-se em trs o Tesmo, Desmo e Pantesmo

06 O que Monotesmo?

a crena em somente um Deus

07 O que Politesmo?

a crena em vrios Deuses

08 O que Henoteismo?

Crena em vrios Deuses, mas com um supremo a todos.

09 O que uma religio Abranica?

So religies monotestas cuja origem comum reconhecida em Abrao ou o reconhecimento de uma tradio espiritual identificada com ele.
10 - O que o cristianismo e em que ele centrado?

uma religio Abramica monotesta centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazar, tais como so apresentados no Novo Testamento. A f crist acredita essencialmente em Jesus como o Cristo, Filho de Deus, Salvador e Senhor.

Religies

1 Catolicismo: (do grego , translit.: katholikos; com o significado de "geral" ou "universal" ) um termo amplo para o corpo da f catlica, a sua teologia, doutrinas, liturgia, princpios ticos, e caractersticas comportamentais, bem como um povo religioso como um todo. O termo catolicismo "usado geralmente para uma experincia especfica do cristianismo compartilhada por cristos que vivem em comunho com a Igreja de Roma." Muitos dos principais credos (definies de f semelhantes a preces) cristos, nomeadamente o Credo dos Apstolos e o Credo Niceno, utilizam este termo. No seu sentido mais estreito, o termo usado para referir-se Igreja Catlica Romana, formada por 23 igrejas sui iuris que esto em comunho total com o Papa, e possui mais de um bilho de fiis (ou seja, mais de um sexto da populao mundial e mais da metade de todos os cristos ). As suas caractersticas distintivas so a aceitao da autoridade e primado do Papa, o Bispo de Roma. No entanto, outras igrejas tambm afirmam ser "catlicas", como a ortodoxa, e as igrejas no-calcedonianas, a Igreja Assria do Oriente, a Velha Igreja Catlica, as igrejas da Comunho Anglicana e, mesmo que pouco utilizado, as Igrejas Presbiterianas. Existem ainda as igrejas nacionais, principalmente no continente americano, do Norte, Central e Sul, que no esto vinculadas a Roma, so em sua maioria descendentes da Igreja Catlica Apostlica Brasileira, uma dissidncia da Igreja de Roma surgida em 1945 e que hoje est presente em muitos pases, inclusive na sia e frica. Existem ainda Igrejas independentes que, no sendo fruto de nenhuma ciso e beneficiando de Sucesso Apostlica vlida conferida por ex-bispos romanos, se definem tambm como sendo catlicas como por exemplo a Igreja Catlica Independente. Histria do Catolicismo A palavra Igreja Catlica ou catolicismo para referir-se Igreja Universal utilizada desde o sculo I, alguns historiadores sugerem que os prprios apstolos poderiam ter utilizado o termo para descrever a religio ou igreja. Registros escritos da utilizao do termo constam nas cartas de Incio, Bispo de Antioquia, discpulo do apstolo Joo, que provavelmente foi ordenado pelo prprio Pedro. Em diversas situaes nos primeiros trs sculos do cristianismo, o Bispo de Roma, considerado sucessor do Apstolo Pedro, interveio em outras comunidades para ajudar a resolver conflitos, tais como fizeram o Papa Clemente I, Vitor I e Calixto I. Nos trs primeiros sculos a Igreja foi organizada sob trs patriarcas, os bispos de Antioquia, de jurisdio sobre a Sria e posteriormente estendeu seu domnio sobre a sia Menor e a Grcia, Alexandria, de jurisdio sobre o Egito, e Roma, de jurisdio sobre o Ocidente. Posteriormente os bispos de Constantinopla e Jerusalm foram adicionados aos patriarcas por razes administrativas. O Primeiro Conclio de Niceia em 325, considera o Bispo de Roma como o "primus" (primeiro) entre os patriarcas, afirmando em seus quarto, quinto e sexto cnones que est "seguindo a tradio antiqussima", embora muitos interpretem esse ttulo como o "primus inter pares" (primeiro entre iguais). Considerava-se que Roma possua uma autoridade especial devido sua ligao com So Pedro. 14

Uma srie de dificuldades complexas (disputas doutrinrias, Conclios disputados, a evoluo de ritos separados e se a posio do Papa de Roma era ou no de real autoridade ou apenas de respeito) levaram diviso em 1054 que dividiu a Igreja entre a Igreja Catlica no Ocidente e a Igreja Ortodoxa no Leste (Grcia, Rssia e muitas das terras eslavas, Anatlia, Sria, Egipto, etc.). A esta diviso chama-se o Cisma do Oriente. A grande diviso seguinte da Igreja Catlica ocorreu no sculo XVI com a Reforma Protestante, durante a qual se formaram muitas das igrejas Protestantes. 2 Protestantismo: um dos principais ramos (juntamente com a Igreja Romana e a Igreja Ortodoxa) do cristianismo. Este movimento iniciou-se naEuropa Central no incio do sculo XV como uma reao contra as doutrinas e prticas do catolicismo romano medieval. Os protestantes tambm so conhecidos pelo nome de evanglicos. No entanto, no contexto brasileiro, o nome 'protestante' deve ser usado mais corretamente para se referir s igrejas oriundas da Reforma Protestante, como a Presbiteriana, a Luterana, a Anglicana, a Metodista, a Batista e Congregacional; e o termo 'evanglico' mais utilizado para se referir aos pentecostais e neopentecostais. As doutrinas das inmeras denominaes protestantes variam, mas muitas incluem a justificao por graa mediante a f somente, conhecido como Sola fide, o sacerdcio de todos os crentes, e a Bblia como nica regra em matria de f e ordem, conhecido como Sola scriptura. No sculo XVI, seguidores de Martinho Lutero fundaram igrejas "evanglicas" na Alemanha e Escandinvia. As igrejas reformadas (ou presbiterianas) na Sua e Frana foram fundadas por Joo Calvino e tambm por reformadores como Ulrico Zunglio. Thomas Cranmer reformou a Igreja da Inglaterra e depois John Knox fundou uma comunho calvinista na Igreja da Esccia. Histria do protestantismo Os "reformadores" foram pessoas de vasta cultura teolgica e humanista: Calvino estudou em Sorbonne e seu pai era bispo; Lutero foi monge e professor universitrio da Bblia; Zunglio era sacerdote e humanista. De acordo com o programa dos humanistas, eles buscaram nas fontes da antiguidade crist as bases para uma renovao religiosa. Lendo a Bblia e retornando aos Pais da Igreja, descobriram uma nova viso da f e uma doutrina bblica cristocntrica. Na Sua de fala alem, Ulrico Zunglio, Johannes Oekolampad e outros comearam tambm uma tentativa de Reforma da Igreja Catlica, de carter mais urbano e enriquecida pelo humanismo de Erasmo de Roterdo. A Igreja da Inglaterra no se deixou influenciar, no primeiro momento, pelo protestantismo, mas depois de sua quebra com a Igreja de Roma, comeou

uma aproximao com os ideais Reformados. Atualmente a maior parte das Igrejas da Comunho Anglicana declaram-se Reformadas. O protestantismo apresenta elementos em comum apesar de sua grande diversidade. A Bblia considerada a nica fonte de autoridade doutrinal e deve ser interpretada de acordo com regras histricas e lingusticas, observando-se seu significado dentro de um contexto histrico. A salvao entendida como um dom gratuito (presente, graa) de Deus alcanado mediante a f. As boas obras no salvam, sendo resultados da f e no causa de salvao. O culto sempre no idioma vernculo e em sua grande maioria simples tendo como base as Escrituras Sagradas. O protestantismo histrico, conserva as crenas crists ortodoxas tais como a doutrina trinitria, a cristologia clssica, o credo niceno-constantinopolitano, entre outros. Os protestantes expressam suas posies doutrinais por meio de Confisses de F e breves documentos apologticos. A Confisso de Augsburgo expressa a doutrina Luterana. As confisses reformadas incluem a Confisso Escocesa (1560), a segunda Confisso Helvtica (1531), a Confisso de F de Westminster (1647), os 39 Artigos de Religio da Igreja da Inglaterra (1562), etc. As Declaraes de Barmen contra o regime Nazista e a Breve Declarao de F da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos so exemplos de declaraes de f recentes. O ensino religioso, tem como base o estudo de catecismos. No Luteranismo faz-se uso dos Catecismo Maior e Menor de Lutero. O catecismo de Heildelberg e o Catecismo Maior e Menor de Westminster so utilizados pelas Igrejas Reformadas, como a presbiteriana. O protestantismo rejeita parte das doutrinas que caracterizam o catolicismo tais como: o purgatrio, a supremacia papal, as oraes pelos mortos, a intercesso dos santos, a Assuno de Maria e sua virgindade perptua, a venerao dos santos, a transubstanciao, o sacrifcio da missa, o culto s imagens etc. O protestantismo, em maior parte, segue a doutrina Agostiniana da eleio. Estabelece que a salvao pela graa (favor imerecido) de Deus. Para os protestantes a autoridade da Igreja est vinculada a obedincia da palavra de Deus e no sucesso apostlica. Assim sendo, a Igreja crist existe onde se escuta e obedece a palavra de Deus. O protestantismo se disseminou principalmente nos meios urbanos e atravs da nobreza. A difuso das ideias protestantes foi facilitada pela inveno da imprensa, que tornou possvel a divulgao e a traduo da Bblia nas lnguas vernculas. Desde ento, as doutrinas crists passaram a necessitar do aval bblico. No Conclio de Trento, os bispos catlicos partidrios de Roma optaram por limitar o aceso laico as escrituras, proibindo a traduo da Bblia para o vernculo e impondo a Vulgata em latim como a nica Bblia autorizada e aumentando o ndice de livros proibidos aos fiis (Index Librorum Prohibitorum). A "Reforma" Protestante alcanou xito em muitas reas da Europa. Em sua forma Luterana predominante no norte da Alemanha e em toda a Pennsula Escandinava. Na Esccia surgiu a Igreja Presbiteriana. As Igrejas Reformadas

tambm frutificaram nos Pases Baixos, na Sua e no oriente da Hungria. Com o desenvolvimento dos imprios europeus , principalmente o Imprio Britnico, nos sculos XIX e XX o protestantismo continuou a se expandir, se tornando uma f de escala mundial. Atualmente mais de 600 milhes de pessoas professam alguma das diferentes manifestaes do protestantismo no mundo. O protestantismo assumiu trs formas bsicas: a luterana, a reformada (calvinista) e a anglicana. O protestantismo no possui organizao centralizadora, porm suas igrejas esto organizadas em igrejas nacionais e em conclios internacionais tais como a Aliana Mundial de Igrejas Reformadas e a Federao Luterana Mundial. O trabalho missionrio do sculo XIX levou a cooperao interdenominacional e consequentemente ao movimento ecumnico do qual surgiu o Conselho Mundial de Igrejas. Fora desse protestantismo, que muitos estudiosos denominam "protestantismo magisterial", surgiu outro ramo que se distinguiu tanto do catolicismo como das igrejas protestantes de carter histriconacional. Este ramo recebe o nome de Reforma Radical. O historiador George Williams distingue as seguintes correntes dentro desta reforma: espiritualistas, racionalistas e anabatistas. Os anabatistas rechaaram a unio da igreja e estado e repudiaram o batismo infantil, constituindo-se em igrejas independentes ou segregadas. A maior aportao modernidade descansaria em sua persistente promoo da separao entre a igreja e o estado, a liberdade religiosa pessoal e o exerccio de um governo plenamente democrtico em suas congregaes. 3 Mormonismo: Os Santos dos ltimos Dias (SUD), conhecidos como mrmons, um movimento religioso restauracionista iniciado no sculo XIX nos Estados Unidos da Amrica e liderado inicialmente por Joseph Smith Jr., definido pelos seus seguidores como primeiro profeta desta poca. Histria do Mormonismo Na primavera de 1820, um jovem de 14 anos, mais conhecido como Joseph Smith Jr, conturbado por no saber qual igreja filiar-se, narra ter ido a um bosque prximo a sua casa para orar, pois, queria saber a qual igreja deveria unir-se. Segundo Joseph Smith, em resposta sua orao, o Pai Celestial e Seu Filho, Jesus Cristo, lhe apareceram. Joseph escreveu: Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens cujo esplendor e glria desafiam qualquer descrio, pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me, chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro: Este Meu Filho Amado. Ouve-O! Foi respondido a Joseph que no deveria unir-se a nenhuma das igrejas existentes naquele tempo pois estas estavam cheias de orgulho, preconceito e doutrinas impostas por homens e no por Deus. Em um segundo momento (depois da Primeira Viso), um ser ressurreto chamado Morni, que viveu nas Amricas por volta do ano 400 depois de Cristo, apareceu para Joseph na forma de um anjo. Ele lhe entregou um livro escrito em placas de ouro (mais conhecido como "as placas de ouro") com caracteres at ento desconhecidos, a que chamou hieroglifos reformados. O

jovem Joseph Smith teria recebido as placas em 1827 e a partir dessa altura ele as teria traduzido para a ingls, dando origem ao Livro de Mrmon, que juntamente com a Bblia, Doutrina e Convnios e Prola de Grande Valor considerado escritura divina para os Santos. O termo mrmon, geralmente usado para referir-se a estes, deriva do nome do profeta Mrmon, que foi um dos autores e compiladores das escrituras que formaram o livro com seu nome. Durante o perodo de traduo dos caracteres, ele foi auxiliado por Oliver Cowdery o qual era seu escrivo. Voltou a orar ao Senhor, s margens do rio Susquerrana, e como resposta obteve outra viso. Dessa vez apareceu-lhe Joo Batista, o qual lhes conferiu pela imposio de mos, o sacerdcio de Aaro que lhes dava autoridade para batizar. Alguns dias depois lhes apareceram Pedro, Tiago e Joo, os quais possuam as chaves do reino de Deus, transferidas a eles pelo Senhor antes de sua ascenso aos cus, os quais lhes impuseram as mos e lhes conferiram o sacerdcio de Melquisedeque. Primeira Viso. Em 6 de abril de 1830, com apenas 6 pessoas, conforme o nmero mnimo exigido pela lei americana, a igreja foi formalmente organizada. E nesse mesmo ano de 1830, Joseph Smith publicou o Livro de Mrmon, tornou-se o primeiro lderda Igreja por ele iniciada e denominada A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, isso porque cuidava ser a mesma igreja que Jesus criara quando estava na terra, s que agora Restaurada por um profeta chamado e ordenado por Deus. A mensagem da Igreja conquistou no apenas seguidores como tambm inimigos polticos e religiosos. Segundo B. H. Roberts, um historiador mrmon, para alm de motivos religiosos, ele tambm referiu como motivo da perseguio aos Santos a tendncia dos Santos se congregarem numa s comunidade. Aps a sua converso os Santos congregavam-se em locais indicados pelos seus lderes. Essa congregao provocava conflitos com os anteriores moradores devido s diferenas significativas entre essas comunidades, nomeadamente:

diferenas culturais. Os membros da Igreja eram na sua maioria provenientes de Estados de Leste e do Norte e contrastavam imensamente com os moradores da fronteira Norte Americana em temas polmicos na poca, como por exemplo a Abolio da Escravatura, sendo os mrmons provenientes de Estados do Norte eram tendencialmente abolicionistas. diferenas polticas. Como a comunidade mrmon crescia de forma esmagadora, ao mesmo tempo ganhava grande peso em votos, tornandose ameaadora a nvel poltico colocando em risco os lugares governamentais ocupados pelos antigos moradores pela possibilidade de virem a ser ocupados por cidados mrmons.

Por conseguinte, os mrmons foram vtimas de centenas de atos de violncia e segregao, como incndios de caravanas lideradas por missionrios e peregrinos. A intolerncia com os religiosos mrmons, culminou no assassinato de Joseph Smith Jr., morto dentro da cela onde estava preso, em Illinois. Com a morte de Smith, houve disputa para o cargo de presidente da igreja. Em consequncia formaram-se vrias igrejas, embora mantendo a crena comum

no livro de Mrmon. Cerca de 90% de mrmons seguiram Brigham Young e aceitaram como seu novo lder, considerado o segundo profeta de entre os membros da A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. A igreja lanou um original e sistemtico programa missionrio, atravs do qual envia anualmente milhares de jovens entre 18 e 26 anos para um trabalho de proselitismo de dois anos ininterruptos, de forma a ser hoje a igreja crist que mais cresce em todo o mundo (dados de 2002) Um outro grupo, cerca de 5% apoiou Joseph Smith III, filho de Joseph Smith Jr., como seu sucessor, pois acreditavam que deveria ser pela ordem da famlia, assim como reis nas monarquias. Este segundo grupo ficou conhecido como A Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias , sendo seu nome alterado para Comunidade de Cristo no incio da dcada. De 2000, hoje conta com 200.000 membros. 4 Adventismo: um movimento religioso cristo iniciado no sculo XIX, dentro do contexto do Segundo Grande Reavivamento dos Estados Unidos. O nome refere-se a crena na iminente segunda vinda de Jesus Terra. O movimento comeou com Guilherme Miller, cujos seguidores ficaram conhecidos como Mileritas. O Adventismo surgiu aps a interpretao bblica de Guilherme Miller de que as profecias da Bblia se cumpririam na dcada de 1840. Hoje, a maior igreja dentro do movimento a Igreja Adventista do Stimo Dia. A famlia de igrejas adventistas so consideradas como protestantes conservadoras. Embora tenham muito em comum, como uma hermenutica voltada escatologia, a teologia delas difere em vrios aspectos como o estado inconsciente (ou consciente) dos mortos, ao castigo dos mpios ser aniquilao ou tormento eterno, a natureza da imortalidade, regulao dietrias, guarda do sbado, a ressurreio dos mpios e a divergncia se o santurio de Daniel 8 se refere ao que est no cu ou na terra. Histria do adventismo A fundao do adventismo est associada a um perodo de efervescncia religiosa nos Estados Unidos no final do sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX, no nordeste dos Estados Unidos. Deste modo, o surgimento das Sociedades Bblicas, o no conformismo com o sistema religioso estabelecido, reunies de reavivamento (revivals), o estilo evangelstico e proselitista de religio permitiram o surgimento do movimento baseado na interpretao das profecias do Livro de Daniel 7 e 8 por Guilherme Miller, membro da Igreja Batista, e outros lderes religiosos estabelecendo o fim do mundo e o retorno de Jesus Cristo para 1843 e depois para 1844. Pessoas de vrias denominaes religiosas aderiram a este movimento religioso, embora o mesmo no tivesse uma organizao eclesistica formal, e tivesse pessoas das mais diferentes vertentes protestantes. Aps o que ficou conhecido como O Grande Desapontamento, o grupo se dispersou em outros menores. Alguns destes grupos permaneceram marcando datas posteriores para o retorno de Cristo. Outros no demonstraram interesse algum por religio

instituda. Alguns voltaram para suas denominaes de origem e se desculparam com os lderes, que em muitos casos, os haviam expulsado um pouco antes. Depois de uma reavaliao dos estudos de Miller, alguns desses grupos menores persistiram nas profecias mas com uma nova interpretao ao retorno de Cristo, surgindo grupos como a Igreja Adventista do Stimo Dia, as Igrejas de Deus Adventistas e a Igreja Crist do Advento . Em comum retiveram o senso da iminncia da volta de Jesus Cristo. 6 Jeovismo: As Testemunhas de Jeov so uma denominao crist notrinitria, milenarista e restauracionista presente em quase todos os pases e territrios do mundo e que conhecida pelo seu trabalho regular e persistente de evangelizao de casa em casa e nas ruas e pela sua interpretao peculiar da Bblia, que suscita polmicas. Adoram exclusivamente a Jeov e consideram-se seguidores de Jesus Cristo. Acreditam que sua religio a restaurao do verdadeiro cristianismo, mas rejeitam a classificao de serem fundamentalistas no sentido em que o termo comumente usado. Afirmam basear todas as suas prticas e doutrinas no contedo da Bblia. Possuem adeptos em 239 pases e territrios autnomos, ascendendo a mais de sete milhes e quinhentos mil praticantes, apesar de reunirem um nmero muito superior de simpatizantes. Nos ltimos dez anos, mais de trs milhes de pessoas foram batizadas, uma mdia de cinco mil novos membros por semana. Alm disso, no ano de 2011, 19.374.737 pessoas assistiram Comemorao da Morte de Cristo, constituindo um nmero bem superior aos dos membros ativos, o que revela que vrios outros milhes de simpatizantes tm assistido s suas reunies e/ou participado de seus cursos bblicos gratuitos semanais. S contado como membro quem j estudou a Bblia por algum tempo com as Testemunhas de Jeov, a ponto de evidenciar claro entendimento das crenas, tendo demonstrado viver segundo as normas de conduta moral aprendidas e participado na obra de pregao pblica. As Testemunhas de Jeov so bem conhecidas por sua regularidade e persistncia na obra de evangelizao de casa em casa e nas ruas. Possuem alguns dos maiores parques grficos do mundo visando a impresso e distribuio de centenas de milhes de exemplares da Bblia e de publicaes baseadas nela. Como parte da sua adorao a Deus, assistem semanalmente a reunies congregacionais e a grandes eventos anuais, onde o estudo da Bblia constitui a principal temtica. So ainda conhecidas por recusarem muitas das doutrinas centrais das demais religies crists e pelo apego a fortes valores que afirmam ser baseados na Bblia, nomeadamente quanto neutralidade poltica, moralidade sexual, honestidade e recusa em aceitar transfuses de sangue. So considerados por alguns telogos e socilogos de propagandistas cristos, de um novo culto cristo, de uma seita crist influenciada pelo judasmo ou de fanticos que rejeitam tratamento mdico. Porm, as Testemunhas de Jeov

dizem seguir risca os preceitos bblicos. Afirmam que no inventaram uma nova religio, mas apenas seguem o que est escrito na Bblia, e que no importa qual seja a situao, ela contm as orientaes e os conselhos para suas vidas. Afirmam que suas crenas, ensinos e atividades so baseadas nela, e por isso incentivam a sua leitura diria. Para ajuda ao entendimento bblico, suas publicaes so produzidas e distribudas em muitas campanhas missionrias ao redor do mundo. Histria do Jeovismo As Testemunhas de Jeov iniciaram suas atividades a partir da dcada de 1870 do Sculo XIX, quando Charles Taze Russell e alguns amigos formaram um pequeno grupo de estudo no sectrio da Bblia, em Allegheny (hoje integrada na cidade de Pittsburgo, Pensilvnia), nos Estados Unidos. Com o fim de publicar as suas ideias sobre o que considerava ser a verdade bblica em contraste com erros doutrinais que atribua a outras denominaes religiosas, Russell comeou a publicar A Sentinela, que se assume como a mais distribuda revista religiosa do mundo, bem como a mais traduzida revista de qualquer gnero. As pessoas que recebiam a revista comearam a reunir-se em grupos para estudo da Bblia. Assim, acabaram por tornar-se conhecidos por Estudantes da Bblia ou, quando A Sentinela comeou a ser traduzida em outras lnguas, Estudantes Internacionais da Bblia. Originalmente, a impresso de A Sentinela e tratados religiosos era feita quase que inteiramente por firmas comerciais. Mas, visando uma maior divulgao pela pgina impressa, Russell fundou a Sociedade de Tratados da Torre de Vigia de Sio, sendo que esta associao religiosa hoje conhecida como Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados de Pensilvnia. Estava deste modo formado o principal instrumento legal do grupo religioso que posteriormente viria a ficar conhecido por Testemunhas de Jeov, visando a realizao da sua obra mundial de evangelizao. Usualmente, ao se empregar a expresso Sociedade Torre de Vigia, pretende-se mencionar esta primeira Sociedade (Watch Tower Society), ainda em funcionamento hoje em dia. A diretoria desta Sociedade veio a constituir o que se convencionou chamar Corpo Governante, ou seja, o grupo de homens responsveis pelas atividades mundiais das Testemunhas de Jeov. Durante muitos anos, a expresso "a Sociedade", usada pelas Testemunhas, era uma referncia direta a este Corpo Governante.20 Finalmente, a partir da dcada de 1970, passou a existir uma clara distino entre o Corpo Governante e as vrias sociedades jurdicas que as Testemunhas usam em todo o mundo. Estas sociedades ou associaes, incluindo a mais antiga delas, so encaradas como simples instrumentos legais para as suas atividades. Hoje, as Testemunhas de Jeov constituem um grupo mundial de milhes de membros, agrupados em clulas locais designadas por Congregaes, unidas sob uma estrutura mundial que coordena todas as suas atividades. Apesar de possurem o que chamam de organizao e nela existirem homens que assumem responsabilidades locais ou mais abrangentes, as Testemunhas no formam distino entre clero e leigos, tal como acontece com muitas

denominaes religiosas. Os seus responsveis no possuem ttulos honorficos, no usam vestimenta ou smbolos distintivos, no se lhes impe o celibato, no so assalariados e espera-se que sejam os primeiros a dar o exemplo de boa conduta e moral aos restantes membros da congregao. Preocupam-se tambm em divulgar os seus ensinos por publicarem milhares de milhes de pginas de informao em vrias centenas de lnguas, sem esquecer os que tm necessidades especiais, tal como os surdos ou cegos. Aos interessados oferecem estudos domiciliares e gratuitos da Bblia, o que por vezes acaba atraindo muitos visitantes aos seus centros de reunio, conhecidos por Sales do Reino. As suas reunies e congressos, bem como a realizao de cerimnias de casamento e funerais, so sempre realizadas gratuitamente e, em qualquer ministrao religiosa, nunca fazem coletas, nem cobram dzimos. Aceitam contribuies voluntrias e annimas para o financiamento da sua obra e dos seus locais de reunio. Mantm ainda extensos programas de educao e de servio voluntrio em vrias frentes. Apesar de duramente perseguidas e proscritas em muitos pases, sendo alvo de crticas e vrias controvrsias devido sua singular, e muitas vezes controversa, interpretao da Bblia e apego intransigente s suas doutrinas que, em grande parte, diferem da teologia do cristianismo ortodoxo, as Testemunhas de Jeov continuam a experimentar aumento entre as suas fileiras. Na defesa do que consideram ser a pura e verdadeira f, rejeitam qualquer envolvimento no ecumenismo, tambm mantendo uma estrita neutralidade poltica e militar, em tempos de guerra ou paz, em qualquer lugar do mundo. Defendendo uma conduta moral bastante rgida, mostram um zelo notvel, que alguns consideram proselitismo agressivo, no que chamam "obra de pregao das Boas Novas do Reino". Este servio realizado voluntariamente distingue-as e torna-as conhecidas mundialmente, sendo habitual observ-las nas suas regulares visitas s casas dos seus vizinhos e no contato direto com o pblico onde quer que haja pessoas.

7 Ortodoxia: A Igreja Ortodoxa cr na Trindade, na natureza humana e divina de Jesus Cristo, que veio para perfeicionar o ser humano. "Deus tornouse homem, para que o homem torne-se Deus". Pecado no visto como violar uma lista de regras, mas o estado no atingir o objetivo de aproximao de Deus, assim no cr que o pecado original transmitiu a culpa de Ado para seus descendentes, mas somente as consequncias. A salvao vista como um processo, como uma cura. Maria nasceu sob a gide do pecado original (conforme a concepo ortodoxa e no a ocidental), mas viveu uma vida santa. Ela considerada a Theotokos, aquela que portou Deus em si, rejeitando a traduo latina de "Mater Dei" preferindo "Deipara" ou "Dei genetrix" que so mais acurados.

A divina liturgia solene e bela, possui um papel importante. Segue os ritos bizantino, antioqueno, alexandrino e o antigo rito de Jerusalm em algumas ocasies especiais. A Igreja Ortodoxa governada tendo Jesus Cristo como o supremo primaz, que atua atravs do Esprito Santo atravs do conceito de "sobornost".