De los Sermones de san Len Magno, papa (Sermn 15 Sobre la pasin del Seor, 3-4: PL 54, 366-367) MEDITACIN

SOBRE LA PASIN DEL SEOR El que quiera venerar de verdad la pasin del Seor debe contemplar de tal manera, con los ojos de su corazn, a Jess crucificado, que reconozca su propia carne en la carne de Jess. Que tiemble la tierra por el suplicio de su Redentor, que se hiendan las rocas que son los corazones de los infieles y que salgan fuera, venciendo la mole que los abruma, los que se hallaban bajo el peso mortal del sepulcro. Que se aparezcan ahora tambin en la ciudad santa, es decir, en la Iglesia de Dios, como anuncio de la resurreccin futura, y que lo que ha de tener lugar en los cuerpos se realice ya en los corazones. No hay enfermo a quien le sea negada la victoria de la cruz, ni hay nadie a quien no ayude la oracin de Cristo. Pues si sta fue de provecho para los que tanto se ensaaban con l, cunto ms no lo ser para los que se convierten a l? La ignorancia ha sido eliminada, la dificultad atemperada, y la sangre sagrada de Cristo ha apagado aquella espada de fuego que guardaba las fronteras de la vida. La oscuridad de la antigua noche ha cedido el lugar a la luz verdadera. El pueblo cristiano es invitado a gozar de las riquezas del paraso, y a todos los regenerados les ha quedado abierto el regreso a la patria perdida, a no ser que ellos mismos se cierren aquel camino que pudo ser abierto por la fe de un ladrn. Procuremos ahora que la ansiedad y la soberbia de las cosas de esta vida presente no nos sean obstculo para conformarnos de todo corazn a nuestro Redentor, siguiendo sus ejemplos. Nada hizo l ni padeci que no fuera por nuestra salvacin, para que todo lo que de bueno hay en la cabeza lo posea tambin el cuerpo. En primer lugar, aquella asuncin de nuestra substancia en la Divinidad, por la cual la Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros, a quin dej excluido de su misericordia sino al que se resista a creer? Y quin hay que no tenga una naturaleza comn con la de Cristo, con tal de que reciba al que asumi la suya? Y quin hay que no sea regenerado por el mismo Espritu por el que l fue engendrado? Finalmente, quin no reconoce en l su propia debilidad? Quin no se da cuenta de que el hecho de tomar alimento, de entregarse al descanso del sueo, de haber experimentado la angustia y la tristeza, de haber derramado lgrimas de piedad es todo ello consecuencia de haber tomado la condicin de siervo? Es que esta condicin tena que ser curada de sus antiguas heridas, purificada de la inmundicia del pecado; por eso el Hijo nico de Dios se hizo tambin hijo del hombre, de modo que posey la condicin humana en toda su realidad y la condicin divina en toda su plenitud. Es, por tanto, algo nuestro aquel que yaci exnime en el sepulcro, que resucit al tercer da y que subi a la derecha del Padre en lo ms alto de los cielos; de manera que, si avanzamos por el camino de sus mandamientos, si no nos avergonzamos de confesar todo lo que hizo por nuestra salvacin en la humildad de su cuerpo, tambin nosotros tendremos parte en su gloria, ya que no puede dejar de cumplirse lo que prometi: A todo aquel que me reconozca ante los hombres lo reconocer yo tambin ante mi Padre que est en los cielos.