SOCIOLOGIA COMPORTAMIENTOS.

Indudablemente que los valores personales son indispensables, no tanto porque la personas sepan los valores, sino ms bien cuando son practicados conscientemente, es decir hay un compromiso de conciencia en su reconocimiento y aplicacin. Esto tambin implica, cuanto las personas han desarrollado y aplicados comportamientos basados en valores, ante situaciones de tensin o de frontera, se dice que debe primar la mente analtica (la que razona) sobre la reactiva (o instintiva), por tanto, los sentimientos consecuentes se las puede considerar verdaderos si reflejan fielmente como accin y hecho, por ejemplo: la honestidad, la bondad, la perseverancia, la lealtad, etc., por tanto, son la base importante el comportamiento grupal o social sea positivo, y se identifiquen como los valores de grupo. Definitivamente tambin los valores en la empresa, formados a partir del empuje de los dueos (filosofa de los fundadores), desarrollan una forma de hacer las cosas (normas generales), con la que los empleados se familiarizan, surgiendo la denominada Cultura Organizacional. Dicha cultura evoluciona en el tiempo pero debe mantener una constante una fuerte base tica. La conducta colectiva consiste en la relacin situacin. Es una accin voluntaria, dirigida a situacin relativamente desordenada, en la predominantes de la sociedad dejan de actuar de un grupo a determinada una meta, que produce una que las normas y valores sobre la conducta individual

La conducta colectiva es definida como la bsqueda voluntaria de un grupo que se dirige un respectivo fin, debido al surgimiento de una situacin desorganizada que pone en primera instancia la conducta individual sobre las normas predominantes de la sociedad. A travs de la historia se ha dado lugar a que existan confusiones entre trminos como son las masas y las multitudes, entre estas la diferencia es que las primeras son ms abstractas y tiene unos lmites muy difusos, con lo que no est de acuerdo Moscovici que las plantea como sinnimos. Esto da lugar a que diferentes autores creen varias tipologas de conducta o tipos de masa; debido a la dificultad de establecer una tipologa Frederick Munn, propone diferentes clasificaciones, segn los criterios, dando lugar a unas dimensiones de clasificacin: las caractersticas de los participantes: Homogneas o Heterogneas; grado de participacin: Activa o pasiva; grado de orden con el que se produce el fenmeno: ordenadas o desordenadas; grado de ocasional dad del fenmeno: espordicas o intermitentes y grado de improvisacin: improvistas o previstas. De igual manera presenta una tipologa dando lugar a conceptos como muchedumbre, multitud, etc. Por otro lado, el papel que ha jugado la psicologa colectiva en el trascurso del tiempo en la psicologa social, es muy fuerte y para esto vale la pena mencionar algunos autores como: Spicio Sighele, que menciona la importancia de la masa en la vida moderna y con ello hace referencia a la poca importancia que tiene la inteligencia de las masas frente a los individuos, debido a que las masas se manifiestan por medio de la imitacin y esto da lugar, de igual las masas se predisponen a la agresin. Siguiendo a Mauro Fornaro, Sighele plantea unas leyes sobre las masas: de la unidad o uniformidad, de la no deducibilidad del carcter de la multitud por sus miembros separados, la del

nmero, que hace referencia a que la intensidad crece cuando es mayor el nmero de masa, la de la predisposicin al mal, la del gua o instigador, la de la composicin de la multitud. Esto dando a cada individuo la responsabilidad de sus actos dentro de una masa. Por su parte Gabriel Tarde, tiene dos conceptos en los que basa su fundamentacin, estos conceptos son la imitacin y la invencin; la primera entendindola como un estado hipntico, que facilita que los individuos realicen acciones de modelos de manera automtica, esto da lugar a estados internos como las creencias y los deseos de los individuos y la segunda, es entendida como un pensamiento o una accin nueva que se da como resultado de combinar ideas, ya sea aprendidas por la imitacin o por la oposicin entre la imitacin y las practicas existentes. Este autor mantiene un debate con Durkheim porque este ltimo, afirma que ningn hecho social puede tener una explicacin psicolgica, debido que todo hecho social es exterior al individuo pero Tarde, sustenta una conciencia colectiva que no est fuera de la conciencia individual. Otro autor, presentado fue Gustave Le Bon, quien por vivir en una poca de constante guerra, considera a las masas como generadora de desorden y destruccin con caractersticas como la brutalidad, la barbarie, la inconsciencia, la perdida de individualidades. Esto da lugar a que se cree un nuevo ser con caractersticas diferentes a la de los individuos que la conforman y sus nuevas caractersticas son: sentimiento de potencia invencible, contagio mental, sugestibilidad; con esto desaparece la personalidad consiente y aparece la inconsciente. Jos Ortega y Gasset, es un autor que al igual que Le Bon permeado por los sucesos polticos de su poca, plantea la psicologa de las masas, que se fundamenta en que las masas que son la mayora son la parte no cualificada, mientras la minora, las elites, son la parte cualificada, por esto Ortega apoya que la minora sea quien gobierne, pues considera que las masas han venido para ser dirigidas, representada y organizada, es decir, que esta masa que no tiene ideas, ni capacidad para obtener lo que quieren y que utilizan la accin directa, la violencia; no es por s mismos. Y por ltimo est el autor Sigmund Freud, que propone la psicologa de las masas y el anlisis del yo, desde una perspectiva muy parecida a la de Le Bon, este plantea que una persona en masa sufre una modificacin en su actividad anmica y esto se debe a los lazos afectivos o como el la menciona a la libido; esto es lo que hace que se conserve la unidad de la masa y desaparezcan las caractersticas individuales. De igual manera plantea el concepto de identificacin, que da cuenta de conformar el yo con otro yo diferente, es decir, que una masa ha cambiado su yo por un mismo objeto. Por otro lado, plantean unos cinco enfoques tericos de los comportamientos colectivos: la primera es la teora del contagio, la desarrolla Jimnez Burrillo en 1981, esta teora es considerada como un proceso implicado en la conducta colectiva, esta teora se trata de una reaccin circular, donde una persona reacciona igual a otra ante un mismo acontecimiento, esto da lugar a que la accin de esta persona sea reforzada, esto genera un contagio de manera muy

rpida de determinadas acciones. La exposicin tambin nos presenta los problemas que se nos pueden presentar a la hora de estudiar las conductas colectivas, uno de estos problemas es de contextual, que da lugar a problemas tanto en la explicacin como a nivel poltico. La psicologa en situacin de crisis, es manifestada por un miedo colectivo experimentada por todos los miembros de una poblacin, da lugar an comportamiento arcaico donde se da reacciones de pnico, de huida y hasta de violencia o suicidio colectiva. De esto se deriva, que el autor Stoetzel proponga tres momentos temporales en las relaciones de catstrofes como los son: pre crisis, donde aparecen las actitudes opuestas; la crisis, donde aparecen tres fases ms que son el choque, la reaccin o retroceso y los rumores; y por ultimo post El ser humano que trabaja forma parte integrante de una organizacin y como tal, tiene un determinado comportamiento organizacional relacionado esencialmente con la seleccin de ciertas acciones. Esta seleccin puede o no ser consciente y deliberada. Personalidad Actitudes Valores Habilidades Aprendizaje Percepcin Es la organizacin dinmica, en el interior del individuo de los sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento caracterstico." Gordon Allport. Esta definicin indica que la personalidad es de naturaleza cambiante: organizacin dinmica, que es algo interno, no de apariencia externa, que no es exclusivamente mental, ni exclusivamente neurolgica sino que su organizacin exige el funcionamiento de mente y cuerpo como unidad, que los sistemas psicolgicos son tendencias determinantes que dirigen y motivan la accin, que la conducta y el pensamiento son caractersticos de cada individuo, y que en ellos se refleja su adaptacin al ambiente, a la vez que son formas de accin sobre l. ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD. Los atributos de la personalidad de mayor influencia en el Comportamiento Organizacional se consideran los siguientes: Locus de Control o Lugar de Control .- hay personas que piensan que ellos son responsables de su estilo de forma de vida y su destino. De forma interna, controlan lo que les pasa o de forma externa, a travs de fuerzas exteriores. Maquiavelismo.- Toma el nombre por Maquiavelo quien escribi acerca de cmo ganar y usar el poder. Este tipo de personas cree que el fin justifica los medios, les gusta manipular ms y ganar ms por lo que no es fcil de persuadir.

Autoestima.- es el grado en que se es aceptado por uno mismo, esta caracterstica determina en muchas ocasiones el grado de xito de las personas, todos aquellos que tengan una autoestima alta sern capaces de enfrentar retos fuero de sus miedo o condicionantes, adems de que no sern tan susceptibles a las situaciones del exterior.

RASGOS DE LA PERSONALIDAD. Son nada ms y nada menos que las disposiciones persistentes e internas que hacen que el individuo piense, sienta y actu, de manera caracterstica. Los rasgos pueden calificarse en Cardinales, Centrales y Secundarios. Rasgos Cardinales: Son relativamente poco frecuentes, son tan generales que influyen en todos los actos de una persona. Un ejemplo de ello podra ser una persona tan egosta que prcticamente todos sus gestos lo revelan. Rasgos Centrales: Son ms comunes y aunque no siempre, a menudo son observables en el comportamiento. Ejemplo, una persona agresiva tal vez no manifieste este rasgo en todas las situaciones. Rasgos Secundarios: Son atributos que no constituyen una parte vital de la persona pero que intervienen en ciertas situaciones. Un ejemplo de ello puede ser, una persona sumisa que se moleste y pierda los estribos TEORAS DE LA PERSONALIDAD

Las teoras de la personalidad pueden clasificarse en dos grandes grupos; 1. Teoras Individuales 2. Teoras Sociales 1. Teoras Individuales.

El aspecto principal de estas teoras es que el entorno no juega ningn papel determinante, con lo cual cada persona tiene una personalidad distinta. Dentro de las teoras individuales se destacan tres de ellas: aTeora Psicoanaltica bTeora del Auto concepto cTeora de los Rasgos aTeora Psicoanaltica Esta teora fue construida sobre la premisa de que las necesidades o impulsos inconscientes, especialmente los impulsos biolgicos y sexuales, son la parte central de la motivacin y personalidad humana. Segn Sigmund Freud, la personalidad humana es el producto de la lucha entre tres fuerzas en interaccin, que determinan en comportamiento humano: id (ello), ego (yo) y superego (supery). 1. ID. Es la fuente de impulsos primitivos, deseos innatos, necesidades fisiolgicas bsicas tales como la sed, el hambre y el sexo, hacia las cuales el individuo busca satisfaccin inmediata sin preocuparse por los medios

especficos para conseguirla. 2. EGO. Es el control consciente del individuo. Trata de equilibrar las demandas impulsivas y las restricciones socioculturales del superego. 3. SUPEREGO. Es la expresin interna del individuo acerca de la moral de la sociedad y de los cdigos ticos de conducta. Es una especie de "freno" que restringe o inhibe las fuerzas impulsivas del "id". Representa el ideal al definir lo bueno y lo malo, influyendo adems en la bsqueda de la perfeccin. Trata de dirigir los impulsos del subconsciente hacia comportamientos socialmente . b. Teora del Auto concepto El individuo percibe los objetos del mundo exterior y las experiencias internas de las que es protagonista y las atribuye un significado. Por su parte, posee una realidad y un ideal propio, que es lo que una persona puede llamar su cuerpo, rasgos, facultades, sus posesiones materiales, familia,... todo ello lo puede reflejar en sus actividades, evaluaciones y comportamientos de compra. c. Teora de los Rasgos La orientacin de esta teora es principalmente cuantitativa o emprica; se centra sobre la medicin de la personalidad en trminos de caractersticas psicolgicas especficas del individuo denominadas rasgos. La personalidad se encuentra integrada por una serie de atributos previsibles denominados rasgos o factores. Uno de sus promotores, Catell, considera el conocimiento del rasgo como el elemento bsico. Se puede definir el rasgo como el elemento perceptible, relativo y constante respecto del cual un individuo es diferente de otro; es considerada una variable diferenciadora individual. 2. Teoras Sociales Estas teoras mantienen la idea de que la causa de la personalidad no es biolgica, sino externa, y que viene determinada por las situaciones a las que se enfrenta el individuo. Las teoras sociales postulan que el individuo desarrolla una personalidad a travs de muchos intentos de tratar con la gente en una situacin social. Suponen que los individuos luchan por superar los sentimientos de inferioridad y buscan medios de lograr el amor, la seguridad y la hermandad, impulsando a las personas a perfeccionarse. ACTITUDES Robert Dilts, las actitudes son los filtros a travs de los cuales se percibe la realidad. Los cuales son imprescindibles, ya que la realidad es enormemente compleja y estos permiten simplificarla y centrar la atencin en unos aspectos y en otros no. Sin filtros no se podra funcionar, por tanto, decir que una actitud es un filtro no implica valoracin negativa ni positiva alguna Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Claro est que el bien es aquello que mejora, perfecciona y completa. VALORES El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin

embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. TIPOS DE VALORES. -Valores Infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud. -Valores Humanos Infra mrales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Como pueden ser los econmicos, la riqueza, el xito, la inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. -Valores Instrumentales: Son comportamientos alternativos mediante los cuales se consiguen los fines deseados VALORES Y NECESIDAD. Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Todas las personas buscan satisfacer dichas necesidades. stas se pueden clasificar de la siguiente manera:

Necesidades Primarias: Son las necesidades fisiolgicas que todo ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda. Necesidades de Seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los dems. Los valores fsicos, como el afecto y la salud, as como los valores econmicos, el poseer una existencia con un mnimo de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades bsicas. Necesidades Sociales: Es cuando un ncleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por lo que se tiende a formar nuevos grupos de pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los dems estos seran como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto. Necesidades de Autorrealizacin: Se refieren a encontrar un sentido a la vida, trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religin. CARACTERISTICAS DE LOS VALORES. Independientes e Inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor. Absolutos: son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho social, histrico, biolgico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la

sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca. Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre ser obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. HABILIDADES. Este trmino se refiere a la capacidad de una persona para llevar a cabo diversas actividades, donde cada una de las personas no son iguales por lo que se busca adecuar las habilidades las personas y encontrar r la manera adecuada de usarlas. Entre sus tipos estn: -Habilidades intelectuales. Son aquellas que se utilizan para realizar las actividades mentales, este se pude medir a travs de test o pruebas para las organizaciones, escuelas, dependencias gubernamentales, hay seis dimensiones: aptitud numrica, comprensin verbal, velocidad perceptual, razonamiento inductivo, visualizacin espacial y memoria. -Habilidades Fsicas. Son requerimientos necesarios para hacer tareas que demandan fuerza, vigor, destreza, donde la capacidad fsica es la que ser identificada por la gerencia. Las habilidades sociales son un conjunto de hbitos (a nivel de conductas, pero tambin de pensamientos y emociones), que permiten mejorar las relaciones interpersonales, sentirse bien, obtener lo que se quiere, y conseguir que los dems no impidan lograr los objetivos deseados. EL APRENDIZAJE Y SUS TIPOS. El aprendizaje es el proceso a travs del cual se adquieren nuevas habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores como resultado del estudio, la experiencia, la instruccin y la observacin. Este proceso puede ser analizado desde distintas perspectivas, por lo que existen distintas teoras del aprendizaje. El aprendizaje es una de las funciones mentales ms importantes en humanos, animales y sistemas artificiales. Los ms comunes citados por la literatura de pedagoga son: Aprendizaje Receptivo: en este tipo de aprendizaje el sujeto slo necesita comprender el contenido para poder reproducirlo, pero no descubre nada. Aprendizaje por Descubrimiento: el sujeto no recibe los contenidos de forma pasiva; descubre los conceptos y sus relaciones y los reordena para adaptarlos a su esquema cognitivo. Aprendizaje Repetitivo: se produce cuando el alumno memoriza contenidos sin comprenderlos o relacionarlos con sus conocimientos previos, no encuentra significado a los contenidos. Aprendizaje Significativo: es el aprendizaje en el cual el sujeto relaciona sus conocimientos previos con los nuevos dotndolos as de coherencia respecto a sus estructuras cognitivas. TEORIAS DEL APRENDIZAJE. Algunas de las ms difundidas son:

 Conductismo. Desde la perspectiva conductista, formulada por B.F. Skinner (Condicionamiento operante hacia mediados del siglo XX y que arranca de los estudios psicolgicos de Pavlov sobre Condicionamiento clsico y de los trabajos de Thorndike (Condicionamiento instrumental) sobre el esfuerzo, intenta explicar el aprendizaje a partir de unas leyes y mecanismos comunes para todos los individuos. Fueron los iniciadores en el estudio del comportamiento animal, posteriormente relacionado con el humano. El conductismo establece que el aprendizaje es un cambio en la forma de comportamiento en funcin a los cambios del entorno. Segn esta teora, el aprendizaje es el resultado de la asociacin de estmulos y respuestas. Teora del procesamiento de la informacin . Influida por los estudios cibernticos de los aos cincuenta y sesenta, presenta una explicacin sobre los procesos internos que se producen durante el aprendizaje. Aprendizaje por descubrimiento . La perspectiva del aprendizaje por descubrimiento, desarrollada por J. Bruner, atribuye una gran importancia a la actividad directa de los estudiantes sobre la realidad. Aprendizaje significativo. (D. Ausubel, J. Novak) postula que el aprendizaje debe ser significativo, no memorstico, y para ello los nuevos conocimientos deben relacionarse con los saberes previos que posea el aprendiz. Frente al aprendizaje por descubrimiento de Bruner, defiende el aprendizaje por recepcin donde el profesor estructura los contenidos y las actividades a realizar para que los conocimientos sean significativos para los estudiantes. Cognitivismo. La psicologa cognitivista (Merrill, Gagn...), basada en las teoras del procesamiento de la informacin y recogiendo tambin algunas ideas conductistas (refuerzo, anlisis de tareas) y del aprendizaje significativo, aparece en la dcada de los sesenta y pretende dar una explicacin ms detallada de los procesos de aprendizaje. Constructivismo. Jean Piaget propone que para el aprendizaje es necesario un desfase ptimo entre los esquemas que el alumno ya posee y el nuevo conocimiento que se propone. "Cuando el objeto de conocimiento est alejado de los esquemas que dispone el sujeto, este no podr atribuirle significacin alguna y el proceso de enseanza/aprendizaje ser incapaz de desembocar. Sin embargo, si el conocimiento no presenta resistencias y el alumno lo podr agregar a sus esquemas con un grado de motivacin el proceso de enseanza/aprendizaje se lograra correctamente. Socio-constructivismo. Basado en muchas de las ideas de Vigotski, considera tambin los aprendizajes como un proceso personal de construccin de nuevos conocimientos a partir de los saberes previos (actividad instrumental), pero inseparable de la situacin en la que se produce. El aprendizaje es un proceso que est ntimamente relacionado la sociedad. Conectivismo. Pertenece a la era digital, ha sido desarrollada por George Siemens que se ha basado en el anlisis de las limitaciones del conductismo, el cognitivismo y el constructivismo, para explicar el efecto que la tecnologa ha tenido sobre la manera en que actualmente se vive, se comunica y aprende. PERCEPCION. La Percepcin es el proceso mediante el cual la conciencia integra los estmulos sensoriales sobre objetos, hechos o situaciones y los transforma en experiencia til. Los psiclogos de la percepcin reconocen que la mayora de los estmulos

puros desorganizados de la experiencia sensorial (vista, audicin, olfato, gusto y tacto) son corregidos de inmediato y de forma inconsciente, es decir, transformados en percepciones o experiencia til, reconocible. la percepcin cumple en la vida de las personas y de los organismos ms sencillos, sus procesos permanecen poco claros por dos razones principales: primero, porque los investigadores slo han obtenido un xito limitado al intentar descomponer la percepcin en unidades analizables ms simples, y, segundo, porque las evidencias empricas, cientficamente verificables, se hacen difciles de repetir e incluso de obtener, con lo que el estudio de la percepcin sigue dependiendo en gran medida de informes introspectivos, con un alto grado de subjetividad. LAS EMOSIONES. Se puede decir, que las emociones no son entidades psicolgicas simples, sino una combinacin compleja de aspectos fisiolgicos, sociales, y psicolgicos dentro de una misma situacin polifactica, como respuesta orgnica a la consecucin de un objetivo, de una necesidad o de una motivacin. Las emociones como los motivos pueden generar una cadena compleja de conducta que va ms all de la simple aproximacin o evitacin. Las emociones pueden agruparse, en trminos generales, de acuerdo con la forma en que afectan la conducta: si motivan a las personas a aproximarse o evitar algo. TIPOS DE EMOSIONES. Robert Plutchik, quien identific y clasific las emociones en el 1980, propuso que los animales y los seres humanos experimentan 8 categoras bsicas de emociones que motivan varias clases de conducta adoptiva. Temor Sorpresa Tristeza Disgusto Ira Esperanza Alegra Aceptacin Cada una de estas ayuda a adaptarse a las demandas del ambiente aunque de diferentes maneras. Segn Plutchik, las diferentes emociones se pueden combinar para producir un rango de experiencias an ms amplio. La esperanza y la alegra, combinadas se convierten en optimismo; la alegra y la aceptacin hacen sentir cario; el desengao es una mezcla de sorpresa y tristeza. Estas emociones varan en intensidad, la ira, por ejemplo, es menos intensa que la furia, y el enfado es an menos intenso que la ira. Elementos que influyen en el comportamiento individual. Algunos de los elementos que influyen el comportamiento estn bajo el control de la persona mientras que otros elementos son resultado de la gentica. Las largas discusiones que se dan acerca de la naturaleza versus la crianza continan, pero al parecer el comportamiento es el resultado de una combinacin de factores genticos y ambientales. Mientras que la biologa determina si una persona tiene predisposicin gentica para determinadas

conductas o rasgos de personalidad, los factores sociales y ambientales aumentan o disminuyen la probabilidad de que se produzcan esos comportamientos. Ambiente El entorno afecta el comportamiento de varias maneras. El estrs y los cambios importantes de la vida como mudarse o la muerte de un familiar impactan el comportamiento. Los amigos de una persona ayudan a desarrollar las normas y actitudes sociales sobre los comportamientos aceptables e inaceptables. Las personas que residen en instituciones a menudo se comportan de manera diferente despus de que se han institucionalizado. El artculo de Craig Haney, "El Impacto psicolgico del encarcelamiento", informa que los reclusos experimentan cambios psicolgicos y de comportamiento como resultado de vivir en un entorno institucionalizado. Gentica Las personas nacen con una predisposicin gentica para las enfermedades mentales o problemas de salud fsicos que influyen en los comportamientos. Por ejemplo, la esquizofrenia, una enfermedad mental que causa alucinaciones y delirios, puede ser heredada genticamente. Los rasgos de personalidad como la impulsividad, tambin tiene componentes genticos. La predisposicin para el abuso de sustancias tiene factores genticos. La gentica tambin juega un papel en la inteligencia. Un estudio publicado por la Universidad de Carolina del Norte informa que la gentica desempea una funcin en si la gente participa o no en crmenes violentos. Consecuencias positivas Las consecuencias positivas que siguen directamente a un comportamiento aumentan la probabilidad de que este contine con frecuencia. Por ejemplo, las personas que cobran un sueldo por su trabajo probablemente sigan trabajando. Recibir un privilegio adicional por la limpieza de su habitacin puede motivar a un nio a limpiarla. La atencin proporciona una consecuencia positiva que impulsa muchos comportamientos para continuar. Por ejemplo, un nio que se queja y se queja hasta que sus padres se involucran en una discusin recibe refuerzo de atencin para este comportamiento. Consecuencias negativas Las consecuencias negativas disminuyen la probabilidad de un comportamiento continuo. La mayora de la gente trata de no acelerar porque no quieren recibir una multa de trfico. Un nio termina su tarea porque no quiere perder el privilegio de su recreo. Un nio que toca una estufa caliente se abstiene de tocar de nuevo despus de enterarse de que el resultado es el dolor. Las consecuencias desagradables impiden que los comportamientos se repitan. QUE ES SOSCIALIZACION. Se denomina socializacin o sociabilizacin al proceso a travs del cual los seres humanos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una

determinada sociedad y cultura especfica. Este aprendizaje les permite obtener las capacidades necesarias para desempearse con xito en la interaccin social. Partiendo de dicha acepcin y significado de la palabra que nos ocupa es vital que determinemos que la socializacin, no obstante, puede determinarse desde dos diferentes puntos de vista. As, por un lado, podramos referirnos a ella partiendo de la influencia que la sociedad ejerce sobre el propio individuo. Y por otro lado, podramos hablar de socializacin de una manera mucho ms subjetiva. En este caso, al hablar de subjetividad lo que estamos es determinando que el concepto que estamos tratando tambin puede contemplarse desde el punto de vista de cmo el individuo en particular reacciona y acta como respuesta a la propia sociedad. En otras palabras, la socializacin implica hacerse consiente del entramado social que rodea a cada uno. Este aprendizaje se encuentra posibilitado por entidades institucionales y sujetos que gozan de representacin social, quienes propagan los conocimientos culturales necesarios. Algunos de los agentes sociales ms importantes son los centros educativos y la familia, aunque no son los nicos. En este sentido, se hace necesario subrayar que la familia lleva a cabo la socializacin por medio de dos formas muy diferentes. As, en primer lugar nos encontraramos la que se da en llamar represiva o autoritaria que es la que se basa en la autoridad del adulto, los premios de tipo material, los castigos fsicos o la comunicacin de tipo unilateral. Un ejemplo de este tipo de socializacin es el que lleva a cabo un progenitor que en ningn momento intenta dialogar con su hijo, sino que simplemente ordena y pretende que este cumpla sus rdenes. Si no lo hace pues puede llevar a cabo algn tipo de castigo en forma de guantazo mientras que si cumple lo que el padre establece obtendr como compensacin algn tipo de regalo. En segundo lugar nos encontraramos, dentro del seno familiar, la socializacin participativa. Esta se caracteriza porque se basa en el dilogo entre progenitores e hijos, porque las recompensas que recibe el hijo no son materiales y porque los castigos no son fsicos sino de tipo simblico. Los especialistas suelen hablar dos tipos de socializacin: la primaria (cuando el nio empieza adquirir habilidades cognitivas y sociales) y la secundaria (que se desarrolla en entes especializados y con una cierta especificidad, como el colegio o las fuerzas armadas). El austriaco Sigmund Freud, el padre del psicoanlisis, ha definido la socializacin desde una perspectiva del conflicto, como el procedimiento que lleva a un sujeto a saber cmo debe controlar ciertos instintos naturales (innatos) que resultan antisociales. El psiclogo suizo Jean Piaget, por su parte, se basa en el egocentrismo como uno de los aspectos ms trascendentes de la condicin humana, que se controla a travs de los mecanismos de la socializacin.

Por ltimo, podemos mencionar que Robert A. LeVine ha distinguido tres apartados fundamentales en el proceso de socializacin: la culturizacin, la adquisicin del control de los impulsos y el adiestramiento de rol. CUALES SON LOS AGENTES DE SOSIALIZACION. Los agentes de socializacin podemos definirlos como grupos que nos ensean a ser sociales. Desde nuestro nacimiento, determinados grupos nos van enseando aquellos comportamientos que son propios de nuestra cultura y son aceptados por ella. Dos de estos grupos son esenciales: uno es la familia y el otro es la escuela. Ambos constituyen los agentes tradicionales bsicos de la socializacin. Tenemos que mencionar que la familia y la escuela no son los nicos agentes que socializan al nio. Tambin tiene un importante papel los grupos de amigos y compaeros de trabajo, cuya intervencin tiene lugar cuando el proceso est ya en una fase relativamente avanzada; y los medios de comunicacin social, que podemos considerar actualmente como el tercer agente bsico de socializacin, junto con la familia y la escuela. Se puede decir que la sociedad total es el agente de socializacin y que cada persona con quien se entre en contacto es en cierto modo un agente de socializacin. Entre la gran sociedad y la persona individual existen numerosos grupos pequeos, que son los principales agentes de socializacin de la persona.

"Los agentes de socializacin son todas aquellas estructuras sociales en las cuales el individuo participa y que como tales, desempean una funcin latente de transmisin cultural" la familia es el principal agente de socializacin primaria. El aprendizaje social de esta etapa se da en las relaciones cara a cara donde, tambin se da la observacin del comportamiento y la direccionamiento del mismo, en cuanto a estimular comportamientos y reforzarlos con el uso de sanciones. El nio aprende su rol de hijo de hermano y el comportamiento que tienen hacia el sus semejantes. La escuela es un tipo de estructura burocrtica que est regida por normas y jerarquas (no hay lazos afectivos) son nuevas conductas de rol. La relacin personal con el maestro es solamente un aspecto de una organizacin impersonal que exige respeto y obediencia. Al incorporar esta estructura, de jerarquas, etc. incorpora el "status" La familia y la escuela son AGENTES DE EDUCACIN y tambin de socializacin.

Esto no quiere decir que todos los agentes de socializacin tambin deban serlo de Educacin. EJ de Agentes de Socializacin: la familia, la escuela, los medios de comunicacin, los amigos, compaeros de trabajo.

LOS PROCEDIMIENTOS DE SOCIALIZACION. Uno de los procesos decisivos en el desarrollo humano es sin duda la Socializacin tanto primaria como secundaria. Pensar que la estimulacin se inscribe en el espacio de la socializacin ya que acta como una prctica fsica y como una estrategia integral que involucra diversas dimensiones fundamentales de lo humano (cognitivo, relacional, afectivo, lingstico, etc.) y que vincula percepciones de s mismo, de los otros, y del mundo, formas de valorar, creencias, sistemas simblicos, la estimulacin debe crear condiciones para un desarrollo adecuado del sujeto individual y social. En los procedimientos de Socializacin tenemos las pautas de Crianza, premio y castigo, comunicacin padres e hijos, juegos creativos y ldicos y Parvularias En el mundo actual, son pocos los padres que pueden dedicar a sus hijos atencin a tiempo completo sin embargo no se puede ignorar que el equilibrio emocional, el bienestar y el adecuado desarrollo fsico mental y social de los nios dependen en primer lugar de la interaccin que haya entre ellos y sus padres. Una socializacin temprana especfica e inscritos en los procesos diversos de la socializacin secundaria, padres de familia, maestros, parvularios, desempean el papel de agentes socializadores como lo seala de manera radical Basil Bernstein el " proceso mediante el cual un nio adquiere una identidad cultural y al mismo tiempo reacciona a dicha identidad".

CONCLUSION. La infancia es el periodo en el que tiene lugar el proceso de socializacin ms intenso, es cuando el ser humano es ms apto para aprender. La socializacin es un proceso de adaptacin en la sociedad desde los primeros aos de vida y durante toda la vida, porque siempre estamos continuamente aprendiendo nuevos elementos ejemplo: un nuevo centro de estudios, un nuevo grupo de amigos, un nuevo trabajo, tenemos que aprender los elementos propios de dicha formacin social por ejemplo: motes, normas, valores, etc. es decir familiarizarse en un nuevo ambiente. La socializacin es convivir con los dems as obtenemos las necesidades fundamentales de afecto, de proteccin, de ayuda, etc.; se consigue una sana relacin con los dems. El ser humano no se realiza en solitario.

Es fundamental ir enfrentando a un nios a diversos ambientes como familiar, escolar, comunal y otros. Todos los logros en el proceso de socializacin en la infancia se debe gracias al fuerte vnculo emocional con la madre que realizar la estimulacin temprana, favoreciendo el desarrollo. Los grupos que nos ensean a ser sociables como son la familia, la escuela y los medios de comunicacin. As mismo existen otros que son importantes, como los grupos de amigos y compaeros y el conjunto deportes-artes y religin (cuando sta no es dogmtica).la familia es el premier grupo que interviene de manera decisiva en la socializacin del nio, se puede dar de forma negativa o positiva, dependiendo del ncleo familiar cuya organizacin est influenciada por la realidad social, econmica e histrica de la sociedad en la cual se inserta. La escuela es otro agente activa en el proceso de socializacin, sin embargo cuenta con un conjunto de comportamientos internalizados. Los agentes de socializacin mantiene entre ellos cierta relacin, pero entre los dos primeros y el ultimo existe una substancial diferencia. Por ello es importante que la familia sea una clula abierta y educativa, y sobre todo que est atenta al proceso de socializacin de los nios de tal forma que acompae el camino interior que se va dando tanto en la escuela y la TV. Es necesario tomar conciencia de la importancia de los medios de comunicacin, ya que estn invadiendo la vida familiar. Y adems, los medios deberan ser conscientes de esta enorme responsabilidad, de tal forma que ejerzan ese poder con conciencia y en aras de construir sujetos sociales activos y positivos .

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http://www.youtube.com/watch?v=2D-8KNfZIsU http://www.youtube.com/watch?v=t1ofrWVLcWo LECTURAS RELACIONADAS http://www.quality-consultant.com/libros/libro_0012.htm http://www.blogger.com/posts.g?blogID=4762887428198084591 http://www.monografias.com/trabajos7/comor/comor.shtml http://www.gestiopolis.com/recursos/documentos/fulldocs/ger/corganizacional.h tm http://es.wikipedia.org/wiki/Estudios_organizacionales http://www.monografias.com/trabajos11/comor/comor.shtml http://www.slideshare.net/rommyvc/mapa-capitulo-1-comportamientoorganizacional-s-robbins-presentation