Sociedad Guatemalteca actual Malo La sociedad guatemalteca ha fracasado.

Ms de la mitad de los guatemaltecos son pobres y un cuarto de la poblacin es extremadamente pobre. Las instituciones son dbiles y carecen merecidamente del respeto de los ciudadanos. La violencia ha impuesto un rgimen de miedo que aflige a todos con la sensacin de tener una pistola permanentemente en la sien. Ante este suplicio, algunos emigran, otros se persignan y an otros tratan de analizar la tragedia para que quiz as, como objeto de estudio, la expectativa de una muerte inminente sea menos tormentosa.

Que Guatemala ha fracasado socialmente no es un enunciado controversial. Ya sea el profesor sancarlista o el columnista liberal; ya el invasor de tierras o la ama de casa; ya un padre preocupado o un analista extranjero atrincherado en su embajada; todos estn de acuerdo en que hay algo profundamente malo con este pas. No es simplemente un asunto de mejora continua como en otras sociedades del mundo, las cuales, en el reconocimiento de su natural imperfeccin, van haciendo ajustes para acercarse al ideal. No, el problema de Guatemala es mucho ms fundamental porque empieza con los supuestos bajo los cuales operan sus instituciones. Algunos, como el premio Nobel Miguel ngel Asturias, suponen que el problema est explicado en la composicin tnica. Otros, como el socialdemcrata lvaro Colom, creen que radica en las estructuras sociales y econmicas. Por su parte los liberales culpan a un Estado mercantilista que no se enfoca en sus funciones propias. Cada una de estas posiciones tiene argumentos a su favor, pero creo que en ltima instancia su poder explicativo es limitado porque todas tienden a absolver de responsabilidad a los mismos guatemaltecos y la sociedad que conforman. Es mi opinin que ni la etnicidad, ni las estructuras, ni tampoco el Estado ineficiente y distrado son las causas del fracaso, sino consecuencias de un mal subyacente que es la cultura del guatemalteco(a). No soy el primero en sealar la

importancia de la cultura en el desarrollo de las naciones. David Landes de Harvard escribi un libro dedicndole mucha atencin a este factor. Para ilustrar el problema de la cultura en Guatemala, voy a hacer una clasificacin inusual de su poblacin. En vez de partir la poblacin conforme a parmetros demogrficos y econmicos, clasificar segn las actitudes las cuales, en conjunto, constituyen la cultura de cada grupo social. Si creemos que son las acciones de las personas que determinan los resultados que obtienen de la vida, al investigar las causas del subdesarrollo debemos enfocarnos en las actitudes que determinan las acciones de las personas. Me he dado cuenta que las diferencias en actitudes no estn necesariamente delineadas por las categoras tpicamente usadas en los anlisis de este tipo; a saber, ladinos e indgenas, hombres y mujeres, jvenes y viejos, catlicos y evanglicos, ricos y pobres. Creo que culturalmente pueden identificarse tres grandes grupos culturales en esta sociedad: vctimas, idiotas y sinvergenzas. El grupo ms grande es el de las vctimas. Quienes pertenecen a este grupo pueden describirse como personas escrupulosas que tratan de ganarse la vida honradamente. Se enfocan en desarrollar vnculos econmicos con el resto de la sociedad y se preocupan por la educacin de sus hijos. Salen de su casa todos los das pensando en lo que deben hacer para lograr la cada vez ms ardua hazaa de proveer para su familia sin cruzar camino con un delincuente. La vctima no piensa polticamente ni se organiza con otras vctimas para defender sus derechos porque cree que esto es una prdida de tiempo; adems, ve la poltica con un desdn escptico, creyndola irremediab lemente sucia. La vctima tiene la esperanza sobrenatural, justificada en su devocin religiosa, de que la ola de violencia no tocar a su familia.

Los idiotas conforman el segundo grupo ms numeroso despus del de las vctimas, y son los que inconscientemente definen el curso del pas. Son exactamente como las vctimas salvo en un crtico detalle: no son escpticos sino crdulos en cuanto a las ofertas polticas, especialmente las de corte populista. El idiota puede ser trabajador y religioso como la vctima, pero su verdadero entusiasmo lo reserva para servir de carne de can en los movimientos polticos ideados por personas ms astutas que l. Su ingenua colaboracin con el mal se explica en que alberga resentimientos y prejuicios fcilmente explotados por los miembros del siguiente grupo, a quienes, con su irracional complicidad, el idiota empodera para dirigir al pas. A pesar de ser menores en nmero, los sinvergenzas son los amos y seores de Guatemala. Consisten de las mafias del narcotrfico, los polticos corruptos, los cabecillas de las maras, los sindicalistas bochincheros, los policas sacones y violadores, los comerciantes avorazados que buscan privilegios en el gobierno en vez de clientes en el mercado, los padres irresponsables que andan regando hijos sin proveerles de sustento, los gorrones, en fin, la lacra que todos conocemos. Pasan todo el da pensando en cmo mentir, robar, asesinar, o de cualquier otra forma extraer de los dems lo que no les pertenece. Su idea del xito es serlisto, lo cual definen como la capacidad de abusar a los dems con impunidad. Lo que define al sinvergenza es la avaricia, lo que lo explica es la inmoralidad rampante, lo que significan para Guatemala es violencia y miseria. En todas las sociedades hay sinvergenzas, pero slo en contados pases tienen tanto poder como aqu, proliferando en las instituciones de la democracia como un cncer metastsico, especialmente en el gobierno donde arreglan las reglas del juego a su conveniencia.

Es fcil denunciar a los sinvergenzas como lo hacen todos los das los peridicos y los polticos, siendo estos ltimos, con frecuencia, sinvergenzas ellos mismos. Al sinvergenza mismo le tiene sin cuidado la denuncia pblica porque sabe que vive en un pas controlado por su clase de gente, lo cual le garantiza impunidad siempre que est dispuesto a repartir una parte de su botn. Y si alguien cree que al menos les preocupa su reputacin, olvida que, al fin y al cabo, estamos hablando de individuos que creen que la vergenza pasa, pero el dinero queda en casa.

A quienes nunca se denuncia es a los numerosos idiotas, esos tontos tiles que por mayora eligen a los funcionarios, encubren a los narcotraficantes, hacen propios los pronunciamientos ms absurdos de la Iglesia idiotizante, cierran carreteras y queman llantas, evaden impuestos y engrosan la economa informal, vitorean los bonos salariales por decreto con los que compran los vulgares peridicos que pagan el salario de taimados periodistas. Este idiota, el que sin saberlo sostiene en sus hombros al sinvergenza que lo mantiene pobre y aterrorizado, es intocable porque es el prototpico guatemalteco. Ni el poltico ni el peridico arriesgarn ganarse su antipata. Qu nos queda al final, entonces? Dnde est la solucin? Hay otro grupo responsable del fracaso, aquel que se rehsa a organizarse y participar en la vida pblica. Todo lo necesario para que el mal triunfe, segn Edmund Burke, es que los hombres buenos no hagan nada. Si las vctimas no pelean por una sociedad justa, vern como sus nmeros se reducen gradualmente hasta que en Guatemala no queden sino maleantes y sus habilitadores. Ser entonces inevitable el colapso hacia la oscuridad y la barbarie de un pas que, como ha ocurrido en frica y el Medio Oriente, se ver obligado a descartar su soberana para aspirar a un grado tolerable de civilizacin a travs del dominio extranjero. Bueno Esta semana ha estado llena de acontecimientos buenos, regulares y malos. Como no nos interesa hablar de lo regular o lo malo, nos dedicaremos a hablar de lo bueno que nos ha sucedido como pas. Y lo bueno es que se unieron medios de comunicacin de la radio, la televisin abierta, de cable, y los impresos, al darle la bienvenida a nuestro primer medallista olmpico, Erick Barrondo. Ha sido interesante observar que como ha sucedido en otros acontecimientos, ocasionados por la madre naturaleza, tambin nos unimos para festejar, porque el xito de un hermano guatemalteco, ms an, a nivel mundial, es para festejar a lo grande, para tirar la casa por la ventana, y eso es bueno, porque por primera vez en muchos aos, los comentaristas deportivos, los redactores, los reporteros y los columnistas, tambin reconocieron que la representacin deportiva en esta ocasin, se situ dentro de lo ms granado del mundo. Definitivamente que todos queramos salir en la foto, o tener una foto con el medallista olmpico, pero aunque l hubiese querido complacernos, dira que es una tarea bastante difcil de cumplir. No considero que deba olvidarse a ninguno de los deportistas que nos representaron en estas justas olmpicas, todo lo contrario, fue su esfuerzo, su tenacidad, su temple, su disciplina y su amor por Guatemala, lo que les permiti colocar a nuestro pas, es un sitial que no habamos tenido en otros aos. Sirvan estas lneas para expresar a cada uno de los deportistas que integraron la delegacin de nuestro pas, para agradecerles su esfuerzo y su participacin, sin

dejar por un lado a quienes no vimos, a sus entrenadores, a sus padres, a sus tos, a sus tas, a sus hermanos, a todos aquellos que conforman su ncleo central y que les apoyaron desde siempre, y durante su participacin, las 24 horas el da. Otro hecho relevante en esta semana, lo constituy la celebracin de nuestra feria patronal en honor a la Virgen de la Asuncin, que este ao arrib a su 236 aniversario. Ocasin que sirvi de un excelente pretexto para que en familia, se disfrutara de los tradicionales platillos tpicos y los dulces en conserva que deleitan el paladar de propios y extraos