LA TRAZA DE LO MEDIOAMBIENTAL EN LA CULTURA CONTEMPORNEA

PASCUAL RIESCO CHUECA Universidad de Sevilla y Centro de Nuevas Tecnologas del Agua

Resumen: Ya es antigua la preocupacin por periodizar y asignar contenidos a lo contemporneo. No sin debate, se ha venido fraguando una teora descriptiva del momento cultural que acompaa a nuestro fin de siglo. Durante el largo proceso formativo del pensamiento y el vivir de hoy, en qu momento y a favor de qu debilidades o fisuras del entramado cultural ha podido insinuarse en la sociedad la preocupacin medioambiental? En la caracterizacin de nuestra modernidad tarda o mutante, qu atributos culturales son hospitalarios a la conciencia ecolgica, y cules, por el contrario, le cierran la puerta? stas son gr,mdes preguntas, quizs mal formuladas, pero que ayudaran a decidir si la inquietud medioambiental es un cuerpo extrao en el panorama actual, o si, por el contrario, nace como fruto espontneo de las premisas culturales que florecieron en Occidente con la Modernidad. Las notas que siguen slo pretenden dibujar un itinerario de contemplacin para estas cuestiones. Abstraet: The concern over periodization and content analysis of the contemporary comes from old. Surrounded by controversy, a theoretical field has emerged, with the aim of portraying the cultural shape of our fin de siec/e. Along the protracted formative process leading to our present thought and life, the question arises: in which moment and by the agency of which frailties or crevices in the cultural structure has the environmental stance infiltrated in our society? In addition, when attempting to characterize our belated or mutant modernity, which of its cultural attributes are welcoming the visit of this newcomer -ecological conscience-, and which of them, on the contrary, are firmly locking the door from within? These are great qucstions, maybe ill formulated, but they can help deciding whether environmental conscience is to be framed as an intrusive body scarcely fitting in our culturallandscape, or whether it was born as a natural fruit ripening from the blossoms of Modernity. The ensuing notes are modestly deviced as a guided tour around these enquiries.

A/RlImelllos

de Razn

Tc:,,;ca, N." 2 (19<)9) pp. 137-1';2

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1. INTRODUCCIN

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Entre la razn prctica (de entonacin preferentemente moral) y la comprensin (ligada al conocimiento y, en su caso, a la aportacin cientfica), se sita, segn Kant, el juicio esttico, que opera como mediador entre lo que se sabe y lo que se moraliza. En pocas de cambio y turbulencia, si se agranda la brecha entre el conocimiento y sus aplicaciones, la funcin esttica cobra un inslito vigor, coloreando con su halo tanto las creaciones de la ciencia como las proposiciones de la poltica. Y precisamente porque el salto entre conocimiento y aplicacin -sea sta de tipo material o bien tica y organizativa- es problemtico de por s, y porque es impo~ible purgar la eleccin moral de su inseparable arbitrariedad, la funcin esttica debe asentarse en la regin oscura que dejan entre s las labores del saber y las del hacer. Aceptando a efectos de argumentacin que la cultura de una poca estriba en la particular disposicin relativa que durante ella adoptan estas tres formaciones (prctico-moral, cognitiva y esttica), y que un desplazamiento de cualquiera de ellas conmina a las otras a retroceder o avanzar hacia nuevas posiciones de equilibrio, se trata en esta presentacin de asomarse a las siguientes tareas: (1) Seleccionar, entre la bibliografa para m disponible sobre el fenmeno de lo diversamente denominado como contemporaneidad, o perodo postindustrialo postfordista o postmoderno, algunos rasgos destacables de esta cultura a la que creemos pertenecer. Para resaltar los atributos de lo contemporneo, podr, como es frecuente, recurrirse a comparaciones dicotmicas con el periodo anterior, aqul al que con insistencia alude el prefijo post-o (2) Explorar la irrupcin o la presencia de la preocupacin medioambiental dentro de la escena contempornea, y evaluar hasta qu punto se advierten trazas de esta nueva manera en los tres campos antes sealados. Se tratara -proyecto ambicioso del que apenas sabra esbozar el grado de avance actual en la bibliografa especializada- de sondear el edificio de la cultura actual para ver cules son las infiltraciones, las fisuras y los apndices surgidos por influjo de la nueva intranquilidad por (o la nueva amorosidad hacia) el entorno. Y, a la inversa, cmo de hospitalaria y de cmplice es la cultura contempornea ante la invasin medioambiental?

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Asimismo, al registrar estas huellas podra eventualmente detectarse cul es el patrn de avance e infiltracin de lo medioambiental dentro de la cultura: se trata de un efecto advertible sobre todo en el plano de la esttica, es decir, un nuevo concepto del lujo o del ocio, asequible slo para los pases ricos?; es ms bien una innovacin cognitiva, un descubrimiento intelectual que, una vez constatado por unos pocos, se abre camino en la consciencia de la sociedad?; o, por fin, es lo medioambiental un desvelo reciente originado por cuestiones prcticas, ligadas a la rentabilidad, la eficiencia, y en definitiva a las expectativas de inversin? Claro es que tal escrutinio va ms all de lo que puede acometerse aqu; y completarlo en ms detalle que el esbozo que sigue exigira probablemente esfuerzos y metodologas de otra dimensin. Por lo tanto, el programa de este escrito debe limitarse a, una vez sealados los grandes ejes que podran -no sin polmica- caracterizar lo contemporneo, ir sealando, casi de pasada, algunos rasgos comunes que enlacen las nuevas tecnologas y sistemas estructurales con las fuentes de inspiracin ecolgica. Sobre la relacin causal -infiltracin, coevolucin, adaptacin cosmtica- que pudiera explicar estas concordancias apenas podr decirse nada. Como sumario final, en cambio, s se aventurarn unas hiptesis sobre la penetracin del factor medioambiental en la cultura a travs de las tres vas esttica, prctico-moral y cognitiva. Un indicador sensible de los cambios culturales es el sistema compuesto por las tecnologas y las prcticas polticas, englobado en lo que sigue bajo el trmino sistema instrumental. En l se contienen no slo las herramientas materiales (tiles, mecanismos, estructuras, redes) sino tambin las organizativas (planificacin, ordenacin). Aunque el trmino elegido, herramienta, ya parezca delatar un sesgo que liga preferentemente los instrumentos a la razn prctica en tanto que medios aplicados por dicha razn para modificar la realidad, no cabe sin embargo duda de que el sistema instrumental desborda del cauce prctico-moral. En efecto, es inevitable admitir la complejidad con que se insertan las tecnologas y procedimientos polticos en el tringulo bsico del esquema-cultura. No slo es que el conocimiento intelectual acuda a ellos para ensanchar su campo de visin, sino que es de esperar tambin que el juicio esttico se vea alterado por esta segunda naturaleza que los instrumentos crean. En particular, ya se ha observado cmo el fenmeno -tecnolgicamente producido- de la compresin espacio-

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temporal (Harvey, 1989) desencadena urgentes adaptaciones culturales que transforman el papel asignado a la historia y geografa. Puede citarse otro ejemplo: el advenimiento de los medios de comunicacin de masas hace aflorar una esttica emergente, cuyas propiedades eran previamente impredecibles, ligada a nuevas leyes de produccin y propagacin de formas. Es abundante ciertamente la reflexin acopiada sobre la ligazn existente entre tcnicas de produccin y formas estticas (Maquet, 1986). As pues, el seguimiento y la reflexin sobre las tecnologas puede proporcionar un indicador de cambios culturales globales, pero tambin un sensor para documentar el efecto de un nuevo factor. En nuestro caso, este factor es la surgencia de la cuestin medioambiental.

2.

POSTULADOS

IMPLCITOS DE LA INQUIETUD

MEDIOAMBIENTAL

Si se pretende sintetizar al modo axiomtico los postulados que forman la raz del pensamiento ecolgico, podra insinuarse el siguiente esquema: 1. Todo est interrelacionado, pero no todo es intertransformable. 2. Por lo tanto, la medida del valor y la del impacto son (casi) imposibles. El primer punto sugiere que, contrariamente a la actitud racionalista moderna, que separa los campos de anlisis y confa en la autonoma de los modelos, ha hecho entrada un nuevo modo de consideracin del mundo que desencadena una vertiginosa fuga. Una obra pblica no se agota en su proyecto, ejecucin y explotacin, como as lo quera la razn ilustrada; sino que es la fuente de una inacabable cascada de impactos que, alejndose del origen, crecen como un rizoma, atravesando disciplinas y escalas, contaminando lo local con lo global, lo presente con lo futuro. Por otro lado, y a pesar de la riqueza de conexin, la unicidad de cada nudo de la red es irreducible. El pensamiento ecolgico niega que las sntesis bioqumicas artificiales tengan capacidad ilimitada de creacin, y considera los productos de la evolucin natural como fruto de un irrepetible moldeo a manos de la historia biolgica, de lo que se deriva su insustituible identidad. El valor casi absoluto que se concede al trmino biodiversidad encaja bien con esta obsesin por lo ontolgico que al-

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gunos han credo identificar como rasgo distintivo de la postmodernidad, siendo as que la modernidad mostraba, por su parte, una marcada preocupacin por las transformaciones, la evolucin, la epistemologa. El segundo punto puede leerse como corolario del anterior: dada la inextricable concatenacin de causas, resulta que la medida del valor de los recursos, o la medida de la repercusin de las acciones, es tarea que slo podra hacerse desde la omnisciencia. Es el azar irreversible del cambio -en coevolucin- de sociedad y cultura quien crea el valor, pero en este camino no existen acciones inermes: el petrleo quemado hoy como combustible puede ser un recurso aorado en el futuro por otra razn ahora desconocida -por ejemplo, como reserva de arquitecturas moleculares altamente valiosas para la sntesis-; la especie insignificante que se extingue en algn pas de Sudamrica quizs esconda respuestas fundamentales para la Medicina. De ambos postulados nacen dos de los espectros familiares que impregnan el lenguaje contemporneo: lo global y lo sostenible. En el estilo y las polticas de los gestores de tecnologas -incorporando los planes y ordenamientos entre ellas- se advierten las trazas de estos dos conceptos; a veces tan slo en la epidermis, como modificadores cosmticos; en otras ocasiones, como causantes de transformacin profunda.

3.

ALGUNOS

RASGOS -DISCUTIBLES-

DE LA CULTURA POST-INDUSTRIAL

A continuacin se esboza un conjunto de rasgos considerados distintivos de la cultura contempornea, que son presentados en oposicin a los de la cultura llamada moderna, cuyo ncleo es constituido por la esttica de las vanguardias de principios de siglo, por el gran desarrollo industrial de Occidente, y el frente de pensamiento que se extiende tras las ideas de DalWin, Freud y Marx. Debe advertirse que en la interpretacin que aqu se hace, (1) lo moderno es ante todo un punto de referencia con respecto al cual se traza la posicin de las culturas contemporneas, y (2) se propende a retratar al Moderno en su instante heroico. Cul es ese momento de referencia en lo moderno?: aquel fervor iconoclstico y purificador que pugnaba por instalar sobre la tabla rasa un proyecto totalizante. Ha de advertirse que no es imprescindible aceptar como paquete indisoluble el grupo de caracteres que, en parejas opuestas, va asig-

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nndose a lo moderno, por un lado, y a lo contemporneo, por otro. Cada una de las dualidades que a continuacin se presentan puede, en efecto, ser concebida como traza de un recorrido que no es forzosamente de direccin nica. Las ltimas dcadas han explorado determinados extremos dicotmicos, opuestos entre s, sin por ello asentarse en uno de ellos. Sin embargo -sea cual sea el patrn de cambio registrado: unnime y lineal desde un mundo moderno, que, agonizante, cede la escena a su sucesor postmoderno (Jencks, 1987); o bien disgregado y pulsatorio, con flujo y reflujo, y con la seleccin a la carta, dictada por el ingenioso oportunismo del capital, entre los polos de variacin admisibles (Harvey, 1989)-, este escrito postula una hiptesis de incremento, y no necesariamente de metamorfosis, en la evolucin cultural. Segn tal hiptesis, la exploracin acometida ha originado la expansin de las opciones abiertas ante los contemporneos en varios campos principales. Esto equivale a decir: la exploracin agranda el espacio de las opciones culturales. El que un grupo fundador minoritario se site en una latitud indita de lo moral o de lo esttico no garantiza ciertamente la futura colonizacin, por parte de la cultura global, de esta nueva opcin abierta; pero lega a la sociedad espacio aadido para un hipottico asentamiento posterior. Se han agrupado pues las caracterizaciones en cinco grupos, cada uno encabezado por un epgrafe que pretende evocar el conjunto de dicotoma s incluidas bajo l: a la derecha se especifican trminos predilectos del discurso contemporneo; a la izquierda, trminos ms propios del periodo anterior. Las dicotomas, por su parte, proceden en su mayora de Hassan (1985) y de Harvey (1989), si bien parte de ellas han sido reescritas para dulcificar la radicalidad de ciertas oposiciones, que -en ocasiones- podra derivarse del afn esquematizador de toda pedagoga, cuando no del espritu de poca en que fueron concebidas: se es el caso, por ejemplo, de la polaridad propuesta por Hassan jerarqua / anarqua, que no captura adecuadamente la actual relacin con el poder. Otras oposiciones (p.e gradualismo evolutivo / catastrofismo evolutivo) han sido aadidas aqu en un intento de completar la caracterizacin de Hassan, orientada a la cultura plstica y literaria, y la descripcin de Harvey, que, ms ambiciosa, incorpora el sistema econmico y productivo.

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a) Apertura a lo desconocido, al silencio, al hiato

MODERNO

POST-

logos

silencio / hiato ausencia deconstmccin ficcin

presencia totalizacin funcin

Este apartado registra el resquebrajamiento de aquella confianza en las luces que caracterizaba a la modernidad. Los grandes relatos (Lyotard), capacitados para una explicacin total, son sustituidos por capas de visin sobrepuestas, sin clara demarcacin. En el proyecto medioambiental consciente, la hegemona del discurso justificador se va debilitando. Chandigarh o el Plan Badajoz son obras potentemente afirmativas, que vocalizan una clara intencin. Por contra, la irmpcin de lo medioambiental abre fisuras en el aplomo de la argumentacin que respaldaba aquellos proyectos: un anlisis costes-beneficios, una apelacin a la revolucin, a la patria, al futuro, ya no pueden llenar con sus lagos el espacio argumental de la actuacin. La ignorancia es por ello cada vez ms incorporada al mtodo, aceptada como principio de cautela, e incluso taxonomizada (Dovers y Handmer, 1995). Como antes se indica, la vasta interconexin de todos los trminos, que la Ecologa -ciencia de las cuentas caseras de la Tierra- ha puesto de manifiesto, conduce a una duda radical sobre las repercusiones y sobre el valor. El mercado, como herramienta de medida del valor, no resuelve plenamente la cuestin: el valor de cambio es estrechamente miope en el tiempo, y confa en la eterna sustituibilidad de los recursos. La velocidad de transformacin tecnolgica y social ha colapsado la escala de tiempo, acercando el futuro, en el que precisamente, al cambiar el metabolismo de la produccin y el elenco de los bienes naturales, diezmado por las extinciones, ha de cambiar tambin la cotizacin relativa de los recursos. La deconstmccin deja su huella en el actual procedimiento de evaluacin de impacto ambiental. La obra de infraestmctura va acom-

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paada, al ser propuesta, de una sospecha profunda: el movimiento creador y el destructor van atados ya en origen. Una deconstruccin ms rigurosa conducir a anatomizar el proceso de propuesta y elaboracin de la obra, enlazando la forma en que sta cristaliza con la constelacin o coalicin de discursos que animan su produccin. Sin embargo, puede aqu sealarse un aspecto en principio discordante: el relativismo moral, el todo vale, que para muchos constituye uno de los signos dominantes de la actual cultura -tras el radical descentramiento causado por las sucesivas Muertes que viene anunciando el siglo-, en qu medida entra en conflicto con la conciencia medioambiental? Los juegos lingsticos de Lyotard, o la orgullosa confianza en el discurso como constructor del mundo, pareceran autorizar una ilimitada experimentacin moral. En este punto, inesperadamente, la comprobacin angustiosa de la vulnerabilidad del planeta, y el hacinamiento de una humanidad amedrentada por su propia capacidad de destruccin, hacen renacer con fuerza la cuestin moral. b) Nueva relacin con elpasado; problematizacin del progreso

MODERNO

PST-

origen /causa gradualismo evolutivo determinismo progreso / utopa tipo creacin vanguardia anti-tradicional

diferencia / traza catastrofismo evolutivo caos cambio / heterotopa mutante extincin vanguardia tradicional

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La concepcin lineal del tiempo que late en la esencia de la Modernidad, con su ansia de superacin del pasado, con su referencia al origen y al crecimiento -desde el nio, desde el feudalismo, desde la emergencia de la vida-, va inextricablemente ligada a un concepto magntico que no ha dejado an de fascinar a los polticos: el progreso. A l va unido el trmino paramilitar vanguardia. Se concibe una escala ascendente, por la que la humanidad va subiendo hacia el bienestar, la libertad y la consciencia, y que impregna de prestigio a aqullos pocos que van delante. En forma esquemtica, este ansioso proyectarse es el de un tiempo que ha de devorar el espacio, el de un devenir que prevalece sobre el ser. El gradualismo evolutivo, en sus formas derivadas de la vulgarizacin de Darwin, sugiere tambin un orden ascendente de las etapas de evolucin. Desarrollos recientes en el campo paleontolgico van, sin embargo, mostrando el efecto del azar y la extremada contingencia con que se suceden las especies a golpe de extincin masiva y supervivencia casual. El carcter ciego de las mutaciones, puesto de manifiesto por el anlisis gentico, hace pensar en una deriva catica de las formas, un caos que quizs no quepa identificar con desorden CKauffman, 1995, describe pautas de auto-organizacin espontnea que indicaran la propensin de la vida a repetir sus grandes esquemas formales). Tambin el estudio comparado del cambio social se ve obligado a relativizar el concepto de progreso. No hay va nica; los caminos de los pueblos pueden seguir rumbos distintos; las innovaciones son tambin renuncias. De ah una nueva relacin con el pasado, que ya no es unnimemente contemplado como caverna de la que -gracias a las lucesse sale a un futuro radiante. Sopesada la eficiencia ecolgica de los sistemas de produccin, pueden por fin admirarse los hallazgos de la tradicin, que la cultura moderna desdeaba, ensoberbecida con su refulgente juguete tecnolgico. El trmino ahora dominante, innovacin, -por contraste con el anteriormente en boga, avance- ya es evocador de esta tendencia. Tambin se advierte una menor preocupacin por el origen y la causalidad. El papel del azar es admitido e incorporado a los procesos. La omnipotencia del diseo total, la Gesamtkunstwerk, que exige un plan consciente, y se eleva desde la tabla rasa, es reemplazada por la teora de juegos, el algoritmo gentico, la mano invisible; donde antes estaba el planificador omnisciente, ahora libran su batalla azarosa los actores. La contestacin ecologista al tecnocentrismo ha conducido

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-junto con otras causas- a modelos complejos y zigzagueantes de actuacin en la obra pblica. c) Plasticidad y ambigedad de las escalas espaciales
MODERNO

POST-

centrado raz profundidad estilo internacional internaciona lismo

disperso rizoma superficie regionalismo crtico

geopoltica

El dinamismo centrfugo y centrpeto de la vida contempornea produce un inestable sucederse de las escalas geogrficas CSwyingedouw, 1997). Los conflictos se expanden de la escala local a la general, las responsabilidades se escamotean por extensin o por concentracin, las grandes empresas basan su estrategia en una permanente reorganizacin espacial. Junto con ello, lo regional es revalorizado en un esfuerzo por compensar los vrtigos de la globalizacin. La aparicin de organizaciones ajerrquicas, en red, crea un espacio repleto de conexiones inesperadas y cortocircuitos, que ms se parece a un rizoma que no a una raz o rbol. Frente a la oposicin metrpoli / provincias caracterstica del Moderno, surge una proliferacin de nodos creativos, complejamente enlazados CAlexander, 1988). Las maneras del 'ecologismo conducen, en concordancia con lo anterior, a una revalorizacin de lo local. Las limitaciones ambientales de un determinado lugar pueden ser usadas creativamente como pie forzado para la innovacin. El contexto no puede ser obvia do en la nueva tecnologa ambiental: de ah que se tienda a sistemas ms soft y menos hard; sistemas en los que la consideracin detallada de todas las variables de ambiente local -clima, orientacin, topografa, bioto-

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pos son usadas como punto de partida para inspirar la solucin tecnolgica. En urbanismo, frente a la bsqueda de frmulas indistintas, de aplicacin universal, propia del Estilo Internacional, la eco-ciudad se basa en el estudio detallado del genius loei, incorporando soluciones heredadas de la arquitectura popular y haciendo abundante uso de recursos locales, no slo en lo material sino tambin en lo organizativo y cultural. La creatividad desde la limitacin se convierte as en una frmula esttica y funcionalmente vlida. d) Inestabilizacin y aplanamiento de las jerarquas cognitivas y artsticas
MODERNO POST-

distancia jerarqua gnero / demarcacin especializacin epistemologa racionalidad tecno-cientfica

participacin horizontalidad texto / intertexto flexihilizacin ontologa pluralismo disciplinar

La frrea mano tecnocrtica o ilustrada de la poca moderna induca a ordenar militarmente los saberes en cuanto a la consecucin de sus fines prcticos -y, con ello, distingua entre ciencias duras y ciencias blandas, estableciendo una tcita supremaca de la fsica sobre la biologa, de la ciencia sobre las humanidades-. Tambin en lo artstico ha sido tajante la distincin entre las artes nobles y las artes menores. Pero a partir del Pop -y ya en parte antes, con el Dad y el surrealismo- el arte mayor o bigb brow art se ve asaltado por incrustaciones de la cultura popular, que conquista as su sitio en los museos con objetos conscientemente banales o vulgares (Connor, 1989).

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La llamada a la participacin no discriminatoria en los procesos de creacin se hace sentir asimismo en e! mundo de la tecnologa, y esto, en parte, por influjo del movimiento ecologista. El asalto a la tecnocracia se despliega desde coaliciones variadas de las ms diversas disciplinas -antroplogos, bilogos, cientficos sociales, artistas-, que exigen integrarse en las decisiones y diseos infraestructurales. Ello determina una bsqueda de formas de mediacin discursiva, que permitan transferir informacin entre campos de conocimiento disjuntos; de ah una inestabilizacin de las especialidades, y e! cada da ms frecuente transfuguismo curricular. e) Supremaca de los sistemas, procesos y flujos; fusin de crtica y creacin
MODERNO

POST-

objeto, obra concluida industria forma cerrada deliberacin diseo semntica

proceso, performance, instalacin servicios forma abierta jugueteo azar retrica

El movimiento moderno privilegia la forma cerrada, la obra que, por su inspiracin industrial, preserva una estructura inmutable, ajena al vaivn azaroso de lo natural. La creacin moderna no es una sedimentacin ni un tortuoso crecer vegetativo, sino e! producto de un acto de voluntad tajante: el diseo. Por contra, la comprensin ecolgica de los procesos, que los describe al modo sistmico, mediante redes de arcos y nodos, con realimentacin positiva y negativa, coincide con la tendencia de! arte contemporneo a valorar lo abierto, la obra mltiple e inacabada, la

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instalacin provisional. En ambos casos, la propuesta permite la flotacin, y es hospitalaria a las acciones imprevistas. En el proyecto ambientalmente consciente, la mltiple intervencin desde ngulos inesperados de los actores, que opinan, rebaten, limitan o bloquean las obras, debe interpretarse como una va de internalizacin de las contradicciones. El efecto es claramente dilatorio y colmar de impaciencia a quienes -como los polticos o gran parte de la opinin pblica- deseen soluciones expeditivas. Pero esta ralentizacin debe valorarse como riqueza aadida, porque incorpora a la creacin unos anticuerpos que mejoran su futura adaptabilidad a lo imprevisto. En el modelo tecnocrtico, en cambio, el esquema dominante es: 1) hacer; 2) inaugurar; 3) atribuir las posteriores desventuras de la obra a fuerzas exteriores e ineluctables. Ello obliga a veces a grandes repliegues napolenicos, las reconversiones. Por el contrario, al fundir en las etapas de creacin grmenes de crtica y resistencia, la obra sensible al entorno adquiere una plasticidad que la enriquece y flexibiliza.

4.

VAS POTENCIALES DE PENETRACIN TURA CONTEMPORNEA

DE LO MEDIOAMBIENTAL

EN LA CUL-

En el debate sobre la ecologizacin, es frecuente el nomadismo por los terrenos de lo moral, de lo prctico, de lo esttico y de lo cientfico. As, si un interlocutor alude a los perjuicios ocasionados por un vertido txico sobre la fauna fluvial (argumento cientfico-cognitivo), su contrincante puede rebatirlo arguyendo que la tierra debe doblegarse al servicio de la humanidad o referirse a un Reglamento de Usos del Suelo (argumentos prctico-morales), o puede cruzar la lnea para dolerse por los daos al paisaje (argumento esttico). De ah que la dialctica ambiental sea a menudo confusa y errabunda. Es por ello de inters el sondear las vas a travs de las cuales podra adentrarse -o ya lo ha hecho- la preocupacin ambiental al interior del edificio cultural contemporneo. Lo que sigue no pasa de ser la silueta borrosa de una vasta tarea. a) Va prctico-moral: la contabilidad basada en la economa neoclsica comete errores que se vuelven cada vez ms abultados cuando el reservorio de los bienes no econmicos -la externalidad- va encogindose ante la proliferacin del mercado. Los recursos extinguidos

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no son indefinidamente sustituibles, los sectores econmicos colisionan a travs de las externalidades, los rendimientos pasan a la fase decreciente: todo ello pone en crisis el sistema organizativo. Por otra parte, la compresin temporal y el alargamiento de la vida media hace valer una nueva tica diacrnica o intergeneracional, que invierte el nfasis sincrnico de los movimientos obreros. A ello se une el relativismo moral producido por la convivencia multitnica. Ambas corrientes contribuyen a elevar las nociones de sostenibilidad y diversidad, que propician el respeto al medio entorno. b) Va cognitiva: la informtica transforma radicalmente la relacin con el conocimiento por varias causas. Una de ellas es la conexin de partes separadas: los grandes modelos, las bases de datos masivas, establecen un espacio de entrelazamiento inslito para las ms diversas disciplinas. Era antes, por ejemplo, habitual contar con cartografa s separadas para datos de geografa, poltica, aguas y bosques. A esto, emergen los sistemas de informacin geogrfica, agrupando toda la informacin espacial en capas intercomunicantes sobre una base neutra: y con ello surgen incitaciones al cotejo y a la correlacin que antes no se planteaban. El mar de la informacin es ahora navegable y permite vislumbrar una nueva -aunque reescribible sin fin- propuesta de Summa. La informtica, los sistemas de comunicacin, los satlites y sensores han extendido los sentidos de la humanidad: es forzoso que en un planeta que por primera vez se ve a s mismo en fotografa coloreada algo muy hondo cambie. Y los cambios parecen apuntar en dos direcciones: la Tierra es pequea -y vulnerable-; todo est interrelacionado de un modo que antes no se intua. Por otro lado, los modelos cientficos producen un resultado radicalmente sorprendente: el comportamiento de los fenmenos es sistmico, y no-lineal. Lo que dicen la intuicin y la lgica simple, que se basa en la regla de tres, no tiene por qu ser verdad. Ello tambin induce a la cautela, a la consideracin atenta de los ciclos de realimentacin; y a travs de esta inquietud se eleva la cotizacin de lo natural. c) Va esttica: si la esttica de la modernidad, a pesar de su tendencia abitica, se ve asediada por el tiempo, con su moho, caos, mugre y herrumbre -lo cutre pisa los talones a la vanguardia-, era plausible que, pasada la bybris de las primeras generaciones modernas, fuera necesario pactar con esos ingredientes de disolucin, que, despus de todo pertenecen a la Naturaleza. La tensin, repetidamente sealada, entre una vida privada en proceso de sensualizacin, y un arte en pro-

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ceso de ascetizacin, puede relajarse mediante un retorno a la mediacin natural. Anloga mediacin ejerce el entorno -con su primorosa exuberancia formal y sus inagotables cadenas de relacin- entre las dos esferas en conflicto que dibuja Touraine en su Critica de la modernidad (vase Pavn, 1998): un mundo objetivo, regido por la impersonal racionalidad, y un mundo subjetivo, animado por el impulso hacia la libre vivencia privada. La interposicin del espectculo natural conduce a quebrar la alianza entre Arte, Vida e Industria que el moderno traz. Por otra parte, la proliferacin de objetos de serie cada vez ms complejos arroja una sospecha general sobre toda creacin: es obra o product? hay detrs una mano, o una mquina; un cuerpo, o una corporacin? Tales factores -el mal envejecimiento de lo moderno a manos de la Naturaleza; el cisma entre lo racional y lo subjetivo; y la sospecha de seriacin- hacen valer una esttica en la que el azar, la textura, la fisiognoma, los procesos vitales, tengan cabida. La patria de todo ello est en el mundo natural. Al mismo tiempo, la reivindicacin afectiva y esttica de la Naturaleza es un desenlace esperable como consuelo y asidero ante los vrtigos de transformacin tecnolgica. Donde el mundo se vuelve irreconociblemente surcado, enlazado y comprimido, la constante creacin natural ofrece refugio. Aupres de mon arbre puede bien echarse el ancla en medio de la tormenta del cambio global.
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