Sombras da cidade

o espao na narrativa brasileira contempornea

Regina Dalcastagn

Narradores cheios de dvidas ou abertamente mentirosos, personagens descarnadas e sem rumo, autores que penetram no texto para se justificar diante de suas criaturas esses seres confusos que preenchem a literatura contempornea habitam um espao no menos conturbado1. Um espao que se estreita ou se alarga de modo igualmente sufocante. Talvez porque j no exista mais aquele territrio comum da epopia antiga e medieval, o lugar para onde o heri voltava aps suas andanas e lutas, resgatando o sentido da vida e restaurando sua existncia. Como observa Paul Conrad Kurz, a composio pica de nosso tempo, o romance, est sociolgica e psicologicamente em estreita conexo com a perda de uma comunidade de apoio, de uma compreenso abarcadora da f e do mundo, com a individualizao e o isolamento do heri2. Nunca antes os homens possuram tamanha mobilidade geogrfica, o que faz com que os sentimentos comunitrios percam centralidade. Michel Walzer lembra que comunidades so mais do que simples locais, mas elas so melhor sucedidas quando esto permanentemente localizadas3. Dormir num pas e acordar em outro no implica apenas uma espcie de acelerao do tempo, mas tambm uma possvel transformao da identidade do migrante, que, longe de casa, deixa de enxergar no outro o reconhecimento de si4, como acontece com o protagonista das Confisses de Ralfo, de Srgio SantAnna, por exemplo, que atravessa imensos territrios num piscar de olhos, transformando-se sempre num outro homem, com gestos, carter, personalidade diferentes. O que quer dizer que o espao, hoje mais do que nunca, constitutivo da personagem, seja ela nmade ou no. S convm lembrar que personagens efetivamente fixas na sua comunidade esto quase ausentes da narrativa brasileira contempornea (era muito mais fcil encontr-las nos romances
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regionalistas). Afinal, o pas se urbanizou em um perodo muito curto o censo de 1960 registrava 45% de brasileiros vivendo em cidades, nmero que chegaria a 56% em 1970 e a 81% em 2000 e a literatura acompanhou a migrao para as grandes cidades, representando de modo menos ou mais direto as dificuldades de adaptao, a perda dos referenciais e os problemas novos que foram surgindo com a desterritorializao. Assim, o espao da narrativa brasileira atual essencialmente urbano ou, melhor, a grande cidade, deixando para trs tanto o mundo rural quanto os vilarejos interioranos5. A cidade um smbolo da sociabilidade humana, lugar de encontro e de vida em comum e, neste sentido, seu modelo a polis grega. Mas tambm um smbolo da diversidade humana, em que convivem massas de pessoas que no se conhecem, no se reconhecem ou mesmo se hostilizam; e aqui o modelo no mais a cidade grega, e sim Babel6. Mais at do que a primeira, esta segunda imagem, a da desarmonia e da confuso, responsvel pelo fascnio que as cidades exercem, como locais em que se abrem todas as possibilidades. A narrativa brasileira contempornea tambm paga seu tributo a este fascnio, e a cidade aparece, ento, no apenas como cenrio para o desenrolar de um enredo, mas enquanto agente determinante da significao da narrativa como um todo. A cidade surge, assim, enquanto personagem7. Quando a literatura reincorpora o campo, ou as cidadezinhas do interior, ela o faz j com a perspectiva do homem, ou mulher, da metrpole. o jovem que se despede dos amigos e dos lugares da infncia para ir tentar a vida na cidade grande (como no conto Primeira morte, de Murilo Carvalho8); o escritor que retorna sua comunidade para reconstruir suas lembranas (como em O risco do bordado, de Autran Dourado9); o homem, ou a mulher, que volta para enterrar os fantasmas do passado, colocando justamente em questo a diviso entre o Brasil agrrio e urbano (como em O cachorro e o lobo, de Antnio Torres10, ou em As mulheres de Tijucopapo, de Marilene Felinto11). Este um dos grandes diferenciais entre a literatura produzida a partir dos anos 1970 e aquela que veio antes so novos espaos, novas identidades, novos problemas para a representao. Para este artigo, interessa observar o modo como a cidade descrita, qual sua relevncia dentro do texto e em relao ao universo social. Mas importa, sobretudo, desvendar como esses espaos to fortemente vinculados ao mundo exterior se constituem dentro da narrativa, como so aproveitados para a definio das personagens e de suas relaes com o tempo circundante. Para isso, ser necessrio ainda acompanhar a evoluo, dentro das narrativas, das fronteiras criadas entre os espaos pblico e privado.
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Longe de afirmar um limite objetivo, a distino entre pblico e privado varia de acordo com o contexto em que est colocada. s vezes, pblico aquilo que pertence ao Estado, em contraposio economia (privada) de mercado; em outras, Estado e mercado so ambos pblicos, sendo privado o espao domstico12. Mais ainda, a afirmao do carter pblico ou privado de determinado espao possui conseqncias sociais: se a fbrica pertencia ao mundo privado, a explorao dos trabalhadores no deveria se constituir em questo pblica, da mesma forma como o carter privado da famlia obstaculiza a tematizao da opresso da mulher. Portanto, a nomeao de algo como pblico ou como privado no o reconhecimento de uma realidade objetiva, mas um ato poltico, que busca constituir como tal seu objeto13. Urbanizao, desterritorializao, transformaes nas esferas pblica e privada esses so alguns elementos que, combinados entre si, talvez nos ajudem a entender a configurao espacial da narrativa dos nossos dias. Se no abrangem todos as formas de representao, ao menos podem iluminlas, tornando a anlise mais penetrante. Tendo isto em mente, esse artigo ser dividido em trs partes. Na primeira, ser observada a movimentao das personagens pelo cenrio urbano ruas, praas e bairros, quando no oceanos e pases, desenhando-se como um mapa de deslocamentos. Na segunda, discutir-se- o problema da segregao nas grandes cidades. Na terceira, ser abordada a forma como se d a anulao de determinados pontos de vista a partir de seu enclausuramento em espaos privados. Sero utilizados para a anlise contos, novelas e romances produzidos a partir de 1970. Caminhando pelas ruas Os jogos dos passos moldam espaos. Tecem os lugares14, prope Michel de Certeau. Sendo assim, nada melhor que acompanhar as trajetrias de algumas personagens pelas ruas da cidade para entender o mapa urbano que se desenha em nossa literatura. Obviamente, como j alertava Italo Calvino, jamais se deve confundir uma cidade com o discurso que a descreve15, ou, nas palavras de uma personagem de Srgio SantAnna, o registro de uma coisa nunca a prpria coisa, outra coisa, s vezes a melhor e verdadeira coisa16. Por isso, esse mapa que nos vai ficando nas mos reporta espaos imaginrios, ainda que socialmente construdos como na cartografia medieval, onde o fim do mundo ou o Jardim do den eram tambm representados. que ao texto literrio vai interessar, sobretudo, o incapturvel da cidade: incapturvel porque no se trata de um objeto, mas de vetores, no se trata de um conjunto definido de pontos, mas de uma multiplicidade de trajetrias no
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necessariamente regulares17. Para no nos demorarmos demais, vamos seguir, num primeiro momento, os passos dos protagonistas de trs romances: Armadilha para Lamartine (1976), de Carlos e Carlos Sussekind, Uma noite em Curitiba (1995), de Cristovo Tezza, e Um crime delicado (1997), de Srgio SantAnna. O primeiro transcorre no Rio de Janeiro da segunda metade dos anos 1950; no segundo temos a Curitiba da dcada de 1990; o terceiro tambm situado no Rio de Janeiro, mas, supe-se (uma vez que no h nenhuma marcao precisa), nos anos 1990. Todos os protagonistas so de classe mdia, transitam pela cidade a p, ou usando o transporte pblico: bondes, nibus, metrs, txis, deslocandose em qualquer hora do dia ou da noite. Portanto, nem preciso dizer que so todos eles homens. Esse talvez seja o primeiro dado significativo para entender o tal mapa urbano de que falvamos ele inteiramente masculino. Entre as raras excees talvez se possam citar A rainha dos crceres da Grcia, de Osman Lins18, e um ou outro conto de Clarice Lispector, como o Amor, de Laos de famlia19. Mas, no primeiro caso, a protagonista louca, no outro uma dona de casa em crise existencial, o que daria na mesma. Em suma, so mulheres fora da normalidade. Discutiremos adiante o espao destinado a elas, mas preciso destacar que seria outro o desenho da cidade caso acompanhssemos efetivamente seus passos, dificultados pelo peso das sacolas de supermercado, pelos carrinhos de beb, pelos sapatos desconfortveis. Talvez as caladas irregulares fossem mais importantes para a definio do espao urbano do que as belas fachadas de seus prdios20. Tambm relevante o fato dos protagonistas dos trs romances serem de classe mdia: em Armadilha para Lamartine, temos Esprtaco, um juiz que anota num dirio cada pequeno acontecimento do seu dia; em Uma noite em Curitiba, Frederico Rennon, um renomado professor de Histria que tenta se enxergar outra vez sob a mscara que construiu para si no passado; j em Um crime delicado encontraremos Antnio Martins, um crtico de teatro que cai na armadilha de um artista plstico. No teremos aqui nenhuma tentativa de alcanar o traado de estratos populares, como em alguns contos de Domingos Pellegrini, por exemplo; ou marginais, como na obra de Joo Antnio. O universo citadino desses homens pode incluir alguma aglomerao, um que outro bar sujo no meio da madrugada, mas, de modo geral, composto de ruas arborizadas, salas de cinema e de teatro, cafs e restaurantes de qualidade. Uma vez que so todos de classe mdia, e que as narrativas que os transportam so realistas, ou seja, pretendem proporcionar um
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reconhecimento imediato da representao do mundo social que cerca aquelas personagens, de se estranhar que nenhum deles tenha carro e que precisem se deslocar de bonde, nibus ou metr o que no faz parte da realidade da classe mdia (bem situada) brasileira, pelo menos no a partir dos anos 1970. Mas aqui entra uma necessidade estrutural da narrativa, que se esconde sob o que seria uma vontade dos seus protagonistas, todos bastante solitrios: o contato humano propiciado pela grande cidade. Essa necessidade estrutural est relacionada ao fato de os protagonistas serem todos intelectuais e, portanto, poderem passar horas e horas trabalhando sozinhos diante de uma escrivaninha, uma mquina de escrever ou de um computador. So naturalmente alienados de outros seres humanos e isso se agravaria se entrassem, mais uma vez sozinhos, no prprio carro para voltar para casa ou ir ao cinema. justamente por serem obrigados a subir e descer do bonde, correr atrs dos nibus, atravessar ruas para conseguir um txi que esses homens se encontram com a cidade, esbarrando nas pessoas, sentindo seu calor. Esprtaco, que vive reclamando dos atrasos do transporte coletivo e da desorganizao reinante, no deixa de se encantar com o que v: A Cidade est ficando intransitvel de forasteiros. No direi que no tenha seu encanto. Tem. H figurinhas deliciosas de nortistas e mineiras, a indagar de ruas e igrejas. Mas h, tambm, muito marmanjo burro. E alguns ladres, batedores de carteiras. S se pode andar com o dinheiro exato das despesas do dia21. Mas claro que um carioca de classe mdia dos anos 50 no renunciaria a registrar o crescimento desordenado da cidade, a degradao de sua tranqilidade. Esprtaco o faz transcrevendo seu desconforto por meio de uma descrio sensualista dos aspectos desagradveis, atravs da visualizao dos namorados audaciosos, do contato ttil com as bolas de futebol na praia e com os bichos incmodos, do cheiro da fumaa que lhe castiga o olfato e do forte apelo auditivo dos exerccios dos tiros de guerra22. Em Frederico Rennon e Antnio Martins essas preocupaes desaparecem. Talvez porque j tenham se acostumado com os transtornos das grandes cidades, talvez porque no seja de sua ndole reclamar das pequenas perturbaes urbanas. Ambos se deslocam pelas ruas quase sempre ansiosos, atrs do objeto de seu desejo: a deslumbrante atriz de televiso, Sara Donovan, e a manca e plida Ins, respectivamente. seu sentimento em relao a elas que ilumina a cidade, altera-lhe as cores, como explica o professor Rennon: Dei uma caminhada depois do almoo. Eu estou comovido. Arrepios na pele, este sol, a poderosa lembrana de voc. Fui transformando o cinza e o azul bem comportados de Curitiba em amarelos e vermelhos de Van Gogh. (...) A
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cidade inteira colorida, e eu vagando no meio das plantas vivas de tinta. Transformada a cidade, se anunciam outros deslocamentos: E caminhando, me investigava: por que estaria eu condenado at o fim dos tempos a ser o que sempre fui? Por que um homem no pode mudar? Por que um homem no pode, sbito, tomar outro rumo? Entrar nas cores, na carne de outro projeto de vida?23 Se a arte de moldar frases tem como equivalente uma arte de moldar percursos24, como prope Michel de Certeau, fica mais fcil entender que o espao urbano que se vai desfiando nesses romances uma construo das prprias personagens todas elas escritoras. Mesmo Esprtaco, to zeloso em oferecer os nomes dos logradouros, dos clubes e escritrios por onde passou, cria a tenso necessria a cada movimento seu, fazendo da cidade um lugar de angstia, excitao, ansiedade, de acordo com o que ele vive naquele momento, ou, mais precisamente, com o que ele quer fazer parecer estar vivendo (lembre-se que Esprtaco escreve um dirio, registro de seus dias sempre mo dos familiares). Mas o crtico Antnio Martins quem denuncia com maior nfase esse processo, quando resolve explicar por que no usa o nome, Lamas, do bar que freqenta: Se me refiro quase o tempo todo a esse estabelecimento, localizado na rua Marqus de Abrantes, prximo de onde estvamos, como O Caf, para despi-lo de suas vinculaes ao pitoresco de um certo tipo de boemia carioca, tornando-o mais neutro e condizente com a estranheza, para no dizer o extraordinrio, de minha histria25. Neste sentido, a Curitiba que vai surgindo no romance de Cristovo Tezza e o Rio de Janeiro que eclode das pginas de Sussekind e SantAnna so cenrios criteriosamente armados, no pelos seus autores, mas pelos seus protagonistas (que so, no final das contas, os escritores de suas prprias histrias). Isso fica de algum modo exposto quando Antnio Martins chama a ateno para seu olhar de crtico teatral, familiarizado com cenrios26, ou quando o filho de Rennon, outro escritor, observa o pai na rua como que compondo um espetculo com sua atriz, as fileiras de nibus em movimento servindo de cortina para os acontecimentos27. A delegao da escrita que acontece nesses trs livros permite a edificao de uma cidade que , a um s tempo, fundao e fachada. Fundao, porque estruturante de conflitos e identidades nenhum dos protagonistas desses romances seria o que se no vivesse nessas cidades , fachada, porque construo realizada por eles para esconder propsitos, ressaltar imagens, conquistar legitimidade diante de si, de outras personagens ou do leitor. Embora abrigando diferentes linhas narrativas, alm da confuso mental
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de seus protagonistas escritores, as tramas dos trs livros discutidos aqui transcorrem de modo linear, sem exigir nenhum esforo maior por parte do leitor para a sua compreenso. Tanto Esprtaco quanto Rennon e Antnio Martins nos parecem falar diretamente, em primeira pessoa, tentando de algum modo nos cooptar atravs de seu discurso. So dirios em Armadilha para Lamartine, cartas (de Frederico) e comentrios a elas (feitas pelo filho do professor) em Uma noite em Curitiba e uma espcie de livro-testemunho, produzido com a inteno de redimir seu autor, em Um crime delicado. Todas formas de expresso diferentes, transitando do pretensamente mais privado para o mais pblico dos gneros. Afinal, um dirio seria lido apenas pelo seu autor, a carta envolveria tambm seu destinatrio, enquanto o livro alcanaria tantos leitores quanto sua divulgao e o interesse despertado permitissem. Em suma, tropeamos em discursos enquanto atravessamos as ruas e praas que do cho a esses livros. Um cho escorregadio, uma vez que suas cidades no se apresentam por inteiro, deixam intervalos, vazios que o leitor preenche com o repertrio adquirido no contato com outras formas de representao cinema, televiso, guias tursticos etc. , inclusive representaes de outras cidades, existentes ou no. Ou seja, a cidade que comea a ser delineada, de modo esparso e fragmentado nesses romances, s pode se erguer de fato durante o processo de leitura. Da a impossibilidade de um mapeamento efetivo do espao urbano no texto literrio. Seria como mapear o olhar de quem v. Atravessando o texto E isso se faz ainda mais complexo quando o autor resolve acelerar a movimentao de suas personagens, sabotando alguns elementos da narrativa tradicional, como o encadeamento espao-temporal. Ento, para acompanhar seus protagonistas no basta segui-los nas ruas, preciso correr atrs deles pelos engarrafamentos da cidade, alcanar as auto-estradas, tomar trens, avies, navios, persegui-los por continentes e tempos diferentes, esbarrando muitas vezes no sem-sentido de seu percurso, reflexo do sem-sentido de sua existncia. Dois romances representativos desse tipo de construo so Bandoleiros (1989), de Joo Gilberto Noll28, e Confisses de Ralfo (1975), de Srgio SantAnna29. A partir de agora vamos tentar compreender o espao que seus protagonistas ocupam, ou, mais propriamente, o espao que eles atravessam. No primeiro livro temos um narrador annimo, escritor fracassado, pouco preocupado em nos oferecer um mapa preciso de suas andanas; j no
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segundo, temos Ralfo, um escritor-personagem sempre pronto a mudar de cidade e de personalidade. Mais uma vez, so homens, intelectuais, de classe mdia. Bandoleiros comea dentro de um carro. Ali, cercado pela noite quente, morre o amigo do protagonista, em meio a um engarrafamento de Porto Alegre e lembrana de um velho filme norte-americano. So tantos os deslocamentos, antes e depois dessa cena (o tempo embaralhado e disperso na narrativa), que ela parece dizer que parar morrer. Em Confisses de Ralfo, iniciamos pela partida do protagonista. Ao abandonar a cidade, Ralfo se desprende tambm de sua existncia anterior, empunhando roupas novas, uma pequena mala e algum dinheiro. Para se despedir, nos apresenta, em tom de galhofa, a cidade que fica: lojas de mau gosto, bares e bancos, o Palcio do Governo, o parque, o bairro bomio. Depois vai: Atravesso entre os carros, com o sinal fechado para os pedestres. Sinto-me quase imortal neste princpio de histria, nada pode acontecer-me. Porque estou apenas no incio e o mocinho nunca morre no comeo do filme, a no ser quando vo reconstitu-lo em flashback. E quanto a mim, nada existe a ser reconstitudo. Ralfo, o homem sem passado30. A referncia ao cinema recorrente nos dois livros, e serve tanto para marcar a sensao de irrealidade do momento quanto, o que nos interessa especialmente aqui, servir como elemento catalisador do espao. Assim, para formarmos a imagem necessria da cidade, ou das cidades, onde a trama se d, teremos de ir combin-la com os road movies e os faroestes em Bandoleiros e com todo tipo de filme B de Hollywood em Confisses de Ralfo. diferente do que acontece com as personagens de um Graciliano Ramos, por exemplo. Elas circulam por um espao que tambm se constri sobre representaes anteriores, mas que busca, acima de tudo, remeter a um real-concreto que as precede. Nos romances de SantAnna e Noll, porm, o espao se esgota nos cones que o impregnam do prprio cinema e da msica norte-americana s mais diferentes marcas de alimentos e objetos, que, segundo Renato Ortiz, compem nosso territrio mundializado. A mundializao no se sustenta apenas no avano tecnolgico. H um universo habitado por objetos compartilhados em grande escala. So eles que constituem nossa paisagem, mobiliando nosso meio ambiente31. O que, no final das contas, no torna esse espao menos concreto do que o cho rido de Graciliano, apenas mais adequado ao dia-a-dia de nossas grandes cidades, onde a identidade se esgara, se confunde. Em Noll temos um sujeito ambulante, que transita entre Boston, Porto Alegre e Viamo um
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lugarejo gacho prximo da capital como se as distncias entre cada um desses lugares no fossem muito diferentes. Alis, tampouco as cidades diferem. Talvez porque se inscrevam no tal processo de mundializao de que fala Ortiz, talvez porque tenham sido arranjados sobre alguma pelcula antiga de cinema, o que lhes conferiria um mesmo tom, ou ainda porque o protagonista no se modifica, no sofre qualquer impacto com o espao que atravessa. Ao contrrio de Ralfo, que decide a personalidade que ter a cada lugar que chega (ou do professor Rennon, que veste Curitiba com as cores de Van Gogh e pensa em se transformar com a cidade), ele parece ter congelado sua existncia num grande presente. Alm de no ter passado, ele no tem futuro sem isso, que espao sobra para a constituio de uma identidade? J Ralfo, que nas primeiras linhas de suas confisses apaga qualquer vnculo com a existncia anterior32, sempre uma possibilidade em aberto. Da capital sem mar (certamente uma aluso a Belo Horizonte) de onde parte saltando num trem, a So Paulo, Goddamn City, Paris, oceanos, pontes, autoestradas, todos os lugares lhe permitem ser alguma coisa, mesmo que um embuste. Claro que, como personagem confessa, seu trnsito livre e fcil basta virar a pgina e seguir adiante , mas sua conexo com a vida para alm do texto impresso muito forte. Ralfo no trazido cena simplesmente para nos entreter com suas aventuras inslitas, ele diz algo sobre o mundo. Assim, por mais que se afirme como uma farsa literria, ele precisa ser reinserido no universo humano para que compreendamos as implicaes de seus deslocamentos e o espao que se vai desenhando por baixo deles:
Espao e tempo so categorias sociais (como diria Durkheim) e no entidades abstratas, matemticas. A durao de um deslocamento funo da tcnica de circulao; o que destrudo no o espao em geral, mas o espao intermedirio do trajeto. Os homens estavam acostumados a transitar num continuum espacial a uma velocidade que os integrava paisagem. A diligncia e o cavalo os haviam habituado a contemplar de perto a natureza envolvente. O trem quebra esta percepo de continuidade, os espaos locais tornam-se elementos descontnuos, pontilhados ao longo da viagem. Nada liga os intervalos existentes de uma rota, a no ser a viso panormica do que se descortina l fora, longe dos sentidos ainda afinados com um sistema tcnico que mantinha contato estreito com a terra firme33.

A ruptura na percepo da continuidade, introduzida pelo trem (justamente o transporte que inaugura os deslocamentos de Ralfo) e enormemente acentuada pelo avio, aponta para uma transformao da paisagem logo, de sua representao literria. Olhando por a, quanto mais rpido o movimento, menos profundidade as coisas tm, mais chapadas ficam, como se estivessem contra um muro, contra uma tela. (...) Na cidade do
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movimento (...) a arquitetura, sob o impacto da velocidade, perde espessura. A construo tende a virar s fachada, painel liso onde so fixados inscries e elementos decorativos para serem vistos por quem passa correndo pela auto-estrada34. Isso pode ser visto tanto no romance de Srgio SantAnna como no de Joo Gilberto Noll. A falta de senso de distncia entre as cidades, do protagonista de Bandoleiros, seria sintomtica da ausncia do espao intermedirio do trajeto. E a confuso entre elas poderia ser creditada rapidez com que ele se move de um lado para o outro. Por isso no podemos dizer que ele seja modificado pelas cidades que percorre, porque sua transformao comea antes, est vinculada ao conjunto de seus deslocamentos. A velocidade descolaria os homens da paisagem urbana, lhes arrancaria o cho de baixo dos ps. Nada mais coerente, ento, que levar ao leitor uma tentativa de representao desse processo: com personagens desterritorializadas de identidade embaralhada, ou mesmo apagada , atravessando cidades desertas, que exibem apenas suas fachadas, como se fossem manchas no horizonte, ou, quem sabe, restos de um filme velho que ficou na memria. Nesses espaos vazios, os encontros so impossveis. Se Esprtaco, o prof. Rennon e mesmo Antnio Martins ainda podiam esbarrar com algum conhecido nas ruas e conversar sobre amenidades, nesses dois ltimos romances todo contato uma farsa, livresca em certos momentos (como quando Ralfo se encontra com uma Alice travestida de Lolita35), cinematogrfica em outros (como na cena em que o protagonista de Bandoleiros faz sexo com uma norte americana ruiva e de olhos verdes, a tpica beldade hollywoodiana36). Destitudas de sua relao com a cidade, essas personagens se privam tambm da relao com o outro. Decadncia e segregao Dentro dessa perspectiva, preciso ressaltar ainda que essas cidades, tornadas impalpveis e indistintas pela velocidade, so domnio de poucos. Como lembra Zigmunt Bauman, em vez de homogeneizar a condio humana, a anulao tecnolgica das distncias temporais/espaciais tende a polariz-la. Ela emancipa certos seres humanos das restries territoriais e torna extraterritoriais certos significados geradores de comunidade ao mesmo tempo que desnuda o territrio, no qual outras pessoas continuam confinadas, do seu significado e da sua capacidade de doar identidade37. Da, a necessidade de se olhar o espao urbano tambm pelo ngulo daqueles que esto impedidos de se mover, muito embora observem impotentes, a nica localidade que
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habitam movendo-se sob seus ps38. As cidades, ento, muito mais que espaos de aglutinao, so territrios de segregao. Carolina Maria de Jesus j expressava esse sentimento com agudeza em 1960: Quando estou na cidade tenho a impresso de que estou na sala de visitas com seus lustres de cristais, seus tapetes de veludo, almofadas de cetim. E quando estou na favela tenho a impresso de que sou um objeto fora de uso, digno de estar num quarto de despejo39. especialmente reveladora, aqui, a relao entre espao e corpo. O fato de ser obrigada a morar num lugar feio e sujo faz com que ela se perceba como um trapo descartado. Talvez porque, como diz Pierre Bourdieu, as imposies mudas dos espaos arquitetnicos se dirigem diretamente ao corpo, obtendo dele a reverncia e o respeito que nascem do distanciamento40. De qualquer forma, a metfora da escritora bastante pertinente para a situao de milhes de brasileiros hoje, para os quais a cidade fica cada vez mais longe. Para essas pessoas, ocupar um espao sinnimo de se contentar com os restos as favelas, a periferia, os bairros decadentes, os prdios em runas. Mesmo o trnsito por determinados lugares e ruas lhes vetado, como se houvesse placas, visveis apenas para elas, dizendo no entre. E ns s nos damos conta do tamanho de sua ausncia quando, por exemplo, um grupo de sem-teto enche um nibus e resolve ir visitar um shopping na Zona Sul do Rio de Janeiro, como aconteceu em 2000. Curioso que, uma vez que se recusaram a ler as tais placas invisveis, houve toda uma movimentao tentando barrarlhes a passagem: lojas fecharam suas portas, clientes fugiram indignados, at a polcia foi mobilizada41. Como lembra, mais uma vez, Bourdieu, no h espao, numa sociedade hierarquizada, que no seja hierarquizado e que no exprima as hierarquias e as distncias sociais, sob uma forma (mais ou menos) deformada e sobretudo mascarada pelo efeito de naturalizao que proporciona a inscrio das realidades sociais no mundo natural: as diferenas produzidas pela lgica histrica podem assim parecer surgidas da natureza das coisas42. Em narrativas de Srgio SantAnna, Paulo Lins e Luiz Ruffato podemos acompanhar confortavelmente sentados em nossas poltronas algumas das conseqncias dessa hierarquizao e do seu mascaramento. So exemplos diferentes da segregao nas grandes cidades, com diferentes modos de ocupao dos espaos disponveis. No conto O albergue, de SantAnna, vemos a apropriao, desordenada e perigosa, de um prdio prestes a desabar. sempre assim: eles chegam desconfiados, carregando todos os seus pertences. Humildes, tiram o chapu e olham para os lados, procura de um
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responsvel. No vendo ningum, estacionam para um pequeno descanso. E vo ficando. s vezes conseguimos expuls-los, passando por ter alguma autoridade. Mas alguns so teimosos e exigem a presena do proprietrio ou algo semelhante. E acabam permanecendo43, relata um dos moradores, aguardando passivamente o desfecho: sero expulsos, o prdio vir abaixo, e tero que invadir outro lugar e outro e outro. o cho movendo-se sob seus ps, nos termos de Bauman. J em Marieta e Ferdinando, do mesmo autor, temos, numa longa seqncia, a descrio de um bairro abandonado pela cidade: Ali, onde foi antigamente o centro da cidade, mas depois a cidade comeou a crescer em outra direo, e o seu centro (seus prdios novos, suas diverses) transferiuse para muito mais adiante. Descrio que comporta desde os elementos mais fsicos do espao, com suas ruas e becos, at sua transformao pela presena humana, ou pelo descaso com a presena humana: ali, onde se abriram buracos de obras que nunca sero terminadas; onde pequenos objetos enferrujam junto ao meio-fio e as latas de lixo permanecem sujas diante das portas; evoluindo para o retrato das existncias possveis naquelas circunstncias: ali, onde os fundos das habitaes do para a fumaa e os apitos, no muito distantes, das fbricas, e nesses mesmos fundos roupas desbotadas secam durante a noite para serem vestidas na manh seguinte; ali, onde as pessoas atendem por sobrenomes que no fazem lembrar nenhuma famlia ou por apelidos tais como Caveira, Magro, Preto, Dedos ou ainda por nomes falsos como Ivette, Rosa, rica, Soraya44. Tanto o prdio quanto o bairro so espaos sujos, feios e decadentes, mas no h a qualquer insinuao de que sejam assim por culpa daqueles que os habitam idia muito comum no imaginrio da classe mdia e que faz parte da deformao efetuada pelo efeito de naturalizao de que falava Pierre Bourdieu, ou seja, se os pobres sempre vivem em lugares sujos porque eles so naturalmente sujos. Bem ao contrrio, Srgio SantAnna enfatiza o abandono, o desprezo das autoridades por esses lugares, que elas prefeririam ver vazios, ou mesmo no ver mais. Como quando o velho prdio do primeiro conto se incendeia e os bombeiros preocupam-se apenas em isolar os edifcios vizinhos. Como se quisessem que o albergue queimasse, como se aquilo fosse uma medida sanitria45. Alis, a segregao dos pobres nas grandes cidades, tirando-os das vistas e da paisagem das elites, nunca deixou de ser tolerada como uma espcie de limpeza urbana. Claro que as narrativas de SantAnna no so manifestos sobre essa situao. A ambientao, nesses contos, se constri em relao direta com as
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personagens se faz ao seu redor e dentro delas, se espalhando por toda a trama, dando-lhe substncia e sustentao. A ponte que se estende at a realidade inclui a sua prpria problematizao. Como lembra Luis Alberto Brando Santos, na obra de Srgio SantAnna a realidade deixa de ser entendida como um mero tema, objeto a ser passivamente representado, e passa a ser considerada como um processo, que, por sua vez, tambm processo de linguagem. Em funo da certeza de que o real indissocivel da forma como percebido, a opo de trazer, para o universo da fico, o debate sobre o real implica discutir os prprios mecanismos de representao46. Portanto, muito mais que um retrato do expurgo nas grandes cidades, esses textos se estabelecem como uma discusso sobre como isso visto, pelos leitores e pela prpria literatura. Sem a mesma sofisticao, Paulo Lins, em Cidade de Deus47, tambm nos traz um pouco da segregao urbana, concentrando-se na existncia de gente que vive cercada, confinada nos muros invisveis da favela. A perspectiva a dos bandidos ladres de caminhes de gs no incio, traficantes sangrentos adiante , o que restringe ainda mais o espao de movimentao das personagens. A inteno formar um painel do crime no Rio de Janeiro, a partir das transformaes do crime na Cidade de Deus. Da a necessidade de expor a relao da favela com a cidade, o asfalto. A cidade aparece como consumidora da droga, que quer distncia de seus fornecedores, mas tambm como objeto de desejo, ainda que nunca pronunciado, dos moradores da favela. Os traficantes so donos do lugar e de muito dinheiro mas o dinheiro no basta para comprar o acesso cidade. Eles no entram em bancos, nem em shoppings, no vo ao cinema nem freqentam restaurantes, sequer podem circular por suas ruas. Nem preciso dizer que o Rio de Janeiro que se desenha para esses homens muito diferente daquele conhecido por Esprtaco ou mesmo por Antnio Martins so duas cidades que, de certa forma, fingem se ignorar. At porque o contato entre elas no costuma se estabelecer sem violncia, fsica ou simblica. Se os moradores de Cidade de Deus no podem circular por Copacabana, tampouco algum como Esprtaco poderia se deslocar com tranqilidade pelos becos da favela. Isso porque os habitantes desprezados e despojados de poder das reas pressionadas e implacavelmente usurpadas respondem com aes agressivas prprias; tentam instalar nas fronteiras de seus guetos seus prprios avisos de no ultrapasse48. J na So Paulo de Eles eram muitos cavalos, de Luiz Ruffato49, a cidade e seus restos se encontram com mais freqncia. O livro se passa
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num dia da capital e abriga dezenas de personagens num painel urbano fragmentado e cheio de rudo. O crtico ingls Raymond Williams dizia que as sociedades contemporneas tendem a tratar seus membros como consumidores, assimilando o indivduo a um canal sobre o qual os produtos navegam e desaparecem50. Quase todas as histrias de Eles eram muitos cavalos situam seus protagonistas a partir daquilo que eles consomem, do que sonham consumir e mesmo do que no podero consumir jamais. A violncia, outra marca das narrativas do livro (e da cidade), justamente a forma de insero daqueles que tm negado o acesso aos bens de consumo. E a que os diferentes mundos se cruzam, nos seqestros-relmpago, nos assaltos diante dos semforos, nos assassinatos. Cruzam-se ainda nas humilhaes sofridas pelas personagens pobres, que saem da periferia tomando vrios nibus para chegar a uma cidade que no lhes pertence, nem lhes acolhe. So, elas tambm, violentadas por seu apelo consumista, pelas barreiras impostas, pelo ressentimento diante do que no podem ter do emprego s fraldas para o filho recm-nascido, do tnis do momento ao carro que passa rpido demais. A violncia urbana normalmente entendida num sentido restrito, como aquela perpetrada contra os que possuem, no a que sofre os que nada tm. Bourdieu lembra que como o espao social se encontra inscrito, ao mesmo tempo, nas estruturas espaciais e nas estruturas mentais, que so, por sua vez, o produto da incorporao daquelas, o espao um dos lugares onde o poder se afirma e se exerce, e, sem dvida, sob a forma mais sutil, a da violncia simblica como violncia desapercebida51. a essa violncia que costumamos fechar os olhos e que a literatura, ou ao menos parte dela, insiste em nos fazer ver. Sob ps femininos Claro que a literatura poderia nos alertar tambm para a ausncia de algumas perspectivas, mas muitas vezes s nos sobram vazios, bastante teis para reafirmar preconceitos, incapazes de sedimentar qualquer interveno mais crtica. Como j disse antes, a cidade que se vai desenhando na narrativa brasileira contempornea absolutamente masculina. No temos a menor idia de como as mulheres vem e se relacionam com o espao urbano que se estende sob seus ps. Elas se tornam, assim, invisveis. So apagadas de nossas ruas, praas, prdios pblicos como se nada tivessem a fazer ali, como se nada tivessem a dizer da vida nesses lugares. E isso no acontece apenas nos textos produzidos por homens. Tambm nas narrativas femininas as mulheres costumam estar circunscritas ao espao da casa, onde iro se desenrolar seus
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dramas e, quando possvel, suas alegrias. A representao do espao da mulher, portanto, se d pelo seu enclausuramento no mbito domstico, a esfera privada. O que no significa que as dissonncias e as hostilidades sociais desapaream em algumas narrativas elas chegam mesmo a ser ressaltadas pelo convvio forado, os segredos cochichados, as mgoas acumuladas. Pode-se dizer que a casa acaba reproduzindo, em pequena escala, a cidade, como um conjunto de espaos sociais conflituosos, que envolve mes, sogras, pais, filhos, agregados e empregadas num constante jogo de poder, onde o olhar feminino muitas vezes prevalece. Isso, obviamente, no supre a ausncia do ponto de vista das mulheres sobre a cidade, mas ao menos lhes permite encenar algo para alm de seu papel de objeto de desejo ou de reprodutora (como o caso, por exemplo, de Sara Donovan e da esposa de Frederico Rennon, respectivamente, em Uma noite em Curitiba). Seria possvel, aqui, tentar fazer no um mapa, mas uma espcie de planta baixa metfora mais apropriada situao sobre o modo como esse espao feminino, feito de contradies e tambm de violncias, ocupado na narrativa brasileira contempornea. Lygia Fagundes Telles, com seus contos e romances que narram quatro dcadas de transformaes femininas, abrangendo desde as perturbaes adolescentes (em livros como Vero no aqurio52 e As meninas53) at os transtornos da velhice (como em As horas nuas54 e em algumas narrativas de A noite escura e mais eu55), consumiria ento boa parte deste artigo. Suas protagonistas, de um modo geral, so mulheres sufocadas pelas exigncias sociais, pelos compromissos familiares, pelas mscaras que j no descolam do rosto. Da confin-las numa casa, para fazer ressoar seu confinamento interno. O que significa que o espao fsico possui profundas implicaes nessas narrativas, tanto na elaborao da trama quanto na constituio das personagens. Mas as protagonistas de Lygia Fagundes Telles ainda ocupam um espao privilegiado dentro do ambiente domstico. O equivalente ao cortio, s favelas das grandes cidades no o tocador da madame, mas o quartinho dos fundos, onde ficam confinadas aquelas cujo olhar no interessa a mais ningum, aquelas que so anuladas at como perspectiva sobre o mundo: as empregadas domsticas. Da escrava que atendia aos caprichos da sinhazinha criada que dedica sua vida aos cuidados dos patres, percorreu-se um longo caminho, que parece ter fechado um crculo dentro dele ficou encarcerada a garota que arrancada de seu lar miservel para trabalhar como servial em uma casa de famlia;
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ficou presa a mulher que mal sai rua porque no tem folgas, e por isso no possui amigas, nem amantes, e jamais ter um marido; ficou esquecida a velha que, quando j no tem foras para o servio, abandonada num asilo, sem filhos, sem netos, sem sequer um passado, uma histria sua. So corpos negados, primeiro pelos patres, depois por si mesmas. E de dentro desse crculo fechado o quartinho dos fundos, cheio de tralhas que ningum mais lembra para que servem que poderamos acompanhar um olhar inusitado sobre o resto da casa. Mas, como veremos, isso s se processa atravs de intermedirios. Clarice Lispector intui a importncia desse outro olhar em A paixo segundo G.H., quando coloca sua protagonista dentro do quarto da exempregada, diante de um desenho feito carvo na parede: um homem, uma mulher e um cachorro, estticos, imensos e atoleimados. Como centro do mundo, que imagina ser, a ex-patroa logo supe que aquelas imagens sejam uma espcie de recado para si: Olhei o mural onde eu devia estar sendo retratada... Eu, o Homem. E quanto ao cachorro seria este o epteto que ela me dava? Havia anos que eu s tinha sido julgada pelos meus pares e pelo meu prprio ambiente que eram, em suma feitos de mim mesma e para mim mesma. Janair era a primeira pessoa realmente exterior de cujo olhar eu tomava conscincia56. A partir da, e do esmagamento de uma barata, G. H., a patroa, entra em longas divagaes sobre sua prpria existncia e Janair soterrada. Dela, s nos sobra a descrio de um desenho na parede, descrio feita pela dona da casa bom lembrar , contaminada pelo rancor e pelas diferenas de classe. E no basta haver empatia daquele que narra, normalmente bem alfabetizado e bem situado, pela empregada da casa como em Belmira e o tempo, de Renard Perez57, por exemplo para que essas diferenas se dissolvam. Elas estaro presentes at numa certa condescendncia com que a criada tratada. No conto de Perez, um jovem universitrio de repente se d conta da existncia da mulher que ajudou a cri-lo, que cuida de suas roupas e prepara suas refeies. Aps ignor-la durante anos, ocupado em suas prprias transformaes, uma noite ele a encontra na cozinha e comea a ouvi-la falar enquanto janta. Fica surpreso ao saber que Belmira, quase invisvel nos vinte anos que morou ali, tinha um passado, com um amor deixado para trs e uma vida abandonada mal havia comeado. ele quem vai contar sua histria, entre penalizado e culpado. Por isso, de Belmira, ao contrrio da Janair de Clarice Lispector, vamos ter uma descrio um pouco mais atenta, de algum que a ouve e que se
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solidariza com seus sonhos adormecidos. Algum que chega a nos revelar que ela nunca teve folga, nem recebeu salrio, nem fez amigos desde que saiu, adolescente, da casa dos pais para trabalhar como domstica, pensando poder continuar seus estudos. Trancada no apartamento alheio, no quartinho dos fundos que tambm no lhe pertence, Belmira se impressiona quando, enfim, desce com o neto da casa e conversa com as jovens babs que falam de frias e do dinheiro que economizam para comprar um terreno. Seu confinamento espacial tambm um confinamento no tempo. Ela, que sequer sabe quantos anos tem, ento se d conta de que algumas coisas mudaram desde que comeou a trabalhar. Em sua ignorncia, Belmira nos revela sempre atravs de uma voz alheia todo espao que lhe falta para viver. Espao que uma outra empregada, Natividade, em uma outra narrativa Avalovara, de Osman Lins s conquista depois de morta, quando seu corpo atravessa, num cortejo fnebre, a cidade de So Paulo, saindo do asilo onde foi abandonada pela famlia a quem serviu durante toda a vida em direo ao jazigo. Mais especificamente, ela ganha espao a partir da descrio triste de seus dias, e da vontade violenta da narradora a nora de seus patres de reinseri-la num lugar que nunca foi seu: a cidade. A carcaa negra de Natividade, sempre mais pesada, trespassa devagar esse mundo vrio e indiferente, alheia ao traado das ruas e avenidas (...), rumo ao jazigo perptuo da famlia junto qual envelhece servindo, rumor de bilros e de loua, cheiro de mostarda e de amonaco, seu velho corpo e este anacrnico cruzeiro entre o asilo e o jazigo, enfim morta, enfim aceita, o silncio, a inrcia e a podrido do seu corpo encantando os lugares onde irrompe58. Natividade no sabe dos pais, nem dos avs, no tem notcias de irmos, tios, sobrinhos, morre virgem, tendo fantasiado filhos, alegrias e perdas: Todos os anos, ao longo de mais de trinta anos, no dia 2 de novembro, s trs horas da tarde, sai sem dizer para onde, compra um ramo de margaridas, entra no primeiro cemitrio, procura um tmulo seja de quem for abandonado, deposita as flores, reza para um nome, imagina uma afeio, chora em silncio59. Como Belmira, Natividade no tem nada seu, a comear por um teto. A cidade que ela alcana aps a morte no passa de uma encenao literria. Seu corpo vai ser enterrado sem que tenha consumido muito espao na vida. E vai em silncio, porque a voz tambm ocupa lugar. Enfim Nossas cidades literrias so feitas, na verdade, de muitas ausncias: mulheres, pobres, cegos, portadores de deficincias fsicas e mentais, velhos,
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crianas, esto todos de algum modo excludos das ruas e contornos urbanos que se delineiam nos textos contemporneos. Neste sentido, temos um plido retrato da vida fervilhante, desconfortvel e violenta de nossas cidades por onde as mulheres circulam com suas sacolas, suas pastas e seus bebs; onde os cegos tropeam, mas seguem adiante; onde os velhos ocupam praas ou vendem bilhetes de loteria nas esquinas; por onde os pobres tm de passar, nem que seja s para chegar at o trabalho. Dizer que esses textos se constroem como fico e que no se pretendem documento de nossos tempos fugir discusso, uma vez que, como vimos, o ponto de vista masculino est contemplado nessas representaes. De qualquer forma, os recortes efetuados pela literatura, com seus prprios modelos segregacionais, no deixam de ser significativas para uma reflexo sobre quem tem o domnio sobre os espaos pblicos no Brasil hoje. Ao sair em busca do espao urbano mapeado pela narrativa contempornea, nos deparamos, de algum modo, com o lugar da cidade em nossas vidas e com o no-lugar de muitas vidas em nossas cidades. O mapa que procurvamos talvez no traga mais que alguns rabiscos, desenhos sem muita continuidade, que precisam ser afastados de nossos olhos para que consigamos ver ali algo reconhecvel. E esse reconhecvel pode ser nosso prprio rosto, confuso, assustado, meio caricato at. Afinal, somos ns que preenchemos os vazios da cidade, ns que a fazemos existir. Somos responsveis por suas injustias, por sua violncia, sua segregao. Somos culpados pelo que no queremos ver. Notas
1

Este artigo produto da pesquisa A narrativa brasileira contempornea, apoiada pelo CNPq com uma bolsa de Produtividade em Pesquisa.
2

KURZ, Paul Conrad Metamorfosis de la novela moderna, em KURZ et al., La nueva novela europea. Madrid: Guadarrama, 1968, p. 18. WALZER, Michael The communitarian critique of liberalism. Political Theory, vol. 18, n 1. Newbury Park, 1990, p. 11.

Ver ARENDT, Hannah Origens do totalitarismo. Trad. de Roberto Raposo. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, pp. 528-9.
5

No se est querendo dizer aqui que no se escreva (ou no se escrever) mais nos moldes regionalistas. Bastaria citar o nome de Francisco J. C. Dantas para derrubar esta tese. Acusado por ser regionalista, defendido por ser regionalista, Dantas aparece mesmo como uma voz isolada dentro de um contexto literrio que no se quer mais regionalista. O prprio autor diz considerar sua prosa anacrnica, com a firme inteno de se colocar margem do gosto e da demanda atual. Dantas, apud ARAS, Vilma SantAnna O escritor contra a lngua. Mais! Suplemento da Folha de S. Paulo, 25/ 5/1997, p. 12. 50

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6 A dicotomia polis/Babel foi desenvolvida por WEINTRAUB, Jeff The theory and politics of the public/private distinction, em WEINTRAUB E KHISHAN KUMAR (eds.) Public and private in thougth and practice: perspectives on a grand dichotomy. Chicago: The University of Chicago Press, 1997. A imagem da grande cidade como Babel remete a JACOBS, Jane The death and life of great American cities. Reed. New York: The Modern Library, 1993; ver tambm BERMAN, Marshall Tudo o que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade. Trad. de Carlos Felipe Moiss e Ana Maria L. Ioriatti. So Paulo: Companhia das Letras, 1986. 7

SANTOS, Luis Alberto Brando Textos da cidade, em VASCONCELOS, Maurcio Salles E Hayde Ribeiro COELHO (orgs.), 1000 rastros rpidos: cultura e milnio. Belo Horizonte: Autntica, 1999, p. 132.
8 9

CARVALHO, Murilo Primeira morte, em Razes da morte. So Paulo: tica, 1977.

DOURADO, Autran O risco do bordado (1970). 11 ed. Rio de Janeiro: Record, 1986.
10 11 12

TORRES, Antnio O cachorro e o lobo. Rio de Janeiro: Record, 1997. FELINTO, Marilene As mulheres de Tijucopapo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.

Para uma discusso das diversas formas de entender a distino pblico/privado, ver WEINTRAUB, The theory and politics of the public/private distinction, op. cit.
13

FRASER, Nancy Rethinking the public sphere, em CALHOUN, Craig (org.) Habermas and the public sphere. Cambridge (Mass.): The MIT Press, 1992, p. 131; ver tb. PHILLIPS, Anne Engendering democracy. Oxford: Oxford University Press, 1995, pp. 15-20.
14 CERTEAU, Michel de A inveno do cotidiano: artes de fazer. Trad. de Ephraim Ferreira Alves. Petrpolis: Vozes, 1994, p. 176.

CALVINO, Italo As cidades invisveis. Trad. de Diogo Mainardi. So Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 59.
16 SANTANNA, Srgio Um crime delicado. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 106. 17 18

15

SANTOS, op. cit., p. 137.

LINS, Osman A rainha dos crceres da Grcia (1976). 3 ed. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986. LISPECTOR, Clarice Laos de famlia (1960). 28 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1995. A perspectiva feminina considerada um dos diferenciais da obra de Jane Jacobs (op. cit.), que critica o planejamento urbano modernista em nome da multiplicidade de usos e apropriaes da cidade. Segundo James Scott, enquanto Le Corbusier e seus seguidores vem a cidade de cima, Jacobs adota o ponto de vista da rua, do usurio dos servios urbanos. SCOTT, James C. Seeing like a State. New Haven: Yale University Press, 1998, p. 132. SUSSEKIND, Carlos & Carlos Armadilha para Lamartine (1975). Reed. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 243.
22 SILVA, Gislene Maria Barral Lima Felipe da Vozes da loucura, ecos na literatura: o espao do louco em O exrcito de um homem s, de Moacyr Scliar, e Armadilha para 21 20 19

51

Regina Dalcastagn Lamartine, de Carlos e Carlos Sussekind. Dissertao de Mestrado. Universidade de Braslia: 2001, p. 103.
23 24 25 26 27 28 29

TEZZA, Cristovo Uma noite em Curitiba. Rio de Janeiro: Rocco, 1995, pp. 96-7. CERTEAU, op. cit., p. 179. SANTANNA, op. cit., p. 16. Id., p. 56. TEZZA, op. cit., p. 54. NOLL, Joo Gilberto Bandoleiros. Rio de Janeiro: Rocco, 1989.

SANTANNA, Srgio Confisses de Ralfo: uma autobiografia imaginria (1975). Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1987. Id., p. 17. ORTIZ, Renato Mundializao e cultura. 2 ed. So Paulo: Brasiliense, 1996.

30 31 32

SANTANNA, Srgio Confisses de Ralfo (1975). Reed. Rio de Janeiro: BertrandBrasil, 1987, p. 13.
33 34

ORTIZ, op. cit., p. 47.

PEIXOTO, Nlson Brissac O olhar do estrangeiro, em NOVAES, Adauto (org.) O olhar. So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 362. SANTANNA, Confisses de Ralfo, op. cit., p. 166. NOLL, Bandoleiros, op. cit. p. 137.

35 36 37

BAUMAN, Zigmunt Globalizao: as conseqncias humanas. Trad. de Marcus Penchel. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999, p. 25 (nfase suprimida).
38 39

Id., ib.

JESUS, Carolina Maria de Quarto de despejo: dirio de uma favelada (1960). 10 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, p. 36.
40

BOURDIEU, Pierre Effets de lieu, em BOURDIEU (org.) La misre du monde. Paris: Seuil, 1993, p. 163.
41

O caso foi bastante noticiado na poca. Ver THOM, Clarissa Sem-teto e punks protestam em shopping. Folha de S. Paulo, 5 de agosto de 2000. BOURDIEU, Efetts de lieu, op. cit., p. 160.

42 43

SANTANNA, Srgio O albergue (1969), em Contos e novelas reunidos. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 29.
44 45 46

SANTANNA, Srgio Marieta e Ferdinando (1973), em id., p. 110. SANTANNA, O albergue, op. cit., p. 42.

SANTOS, Luis Alberto Brando Um olho de vidro: a narrativa de Srgio SantAnna. Belo Horizonte: UFMG/FALE, 2000, p. 86. LINS, Paulo Cidade de Deus. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. BAUMAN, op. cit., p. 29.

47 48

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49 50 51 52

RUFFATO, Luiz Eles eram muitos cavalos. So Paulo: Boitempo, 2001. Apud ORTIZ, op. cit., p. 147. BOURDIEU, op. cit., p. 163.

TELLES, Lygia Fagundes Vero no aqurio (1963). 8 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.

53 TELLES, Lygia Fagundes As meninas (1973). 16 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. 54 55

TELLES, Lygia Fagundes As horas nuas. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989.

TELLES, Lygia Fagundes A noite escura e mais eu. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. LISPECTOR, Clarice A paixo segundo G.H. (1964). Ed. Crtica. Coleo Arquivos, 1988, p. 28.
57 58 59 56

PEREZ, Renard Belmira e o tempo, em Trio. So Paulo: LR Editores, 1983. LINS, Osman Avalovara. So Paulo: Melhoramentos, 1973, p. 331. Id., p. 342.

Regina Dalcastagn - Sombras da cidade: o espao na narrativa brasileira contempornea. Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, no 21. Braslia, janeiro/junho de 2003, pp. 33-53.
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