Tegen het einde van de 21e eeuw heeft de opwarming van de aarde haar tol geist.

De snelheid en gevolgen van de klimaatverandering aan van het begin van de eeuw bleken onder invloed van foute inschattingen, economische en politieke belangen veel te laag. De nieuwe ringdijk heeft Nederland nog lang behoed voor natte voeten maar uiteindelijk hebben de aanhoudende stormen de waterkeringen overwonnen en loopt het nieuwe strand langs Breda en Almelo. Niet dat er veel mensen naar het strand gaan. De zon schijnt al jaren niet meer door de rook van de wereldwijde bosbranden. Door het verbranden van de bomen is ook het grootste deel van de zuurstof uit de lucht verdwenen. En dat is niet eens de grootste reden. Er wonen nog maar enkele tientallen, hooguit een paar honderd mensen in Nederland, en in de rest van wereld is het niet veel beter gesteld met de mensheid. Hoewel niemand de precieze getallen weet, is het waarschijnlijk dat er niet meer dan 100000 mensen in leven zijn. En de vooruitzichten zijn verre van ideaal. In een koepelvormige biodome zitten de waarschijnlijk enige overlevenden van Nederland. Er is water, zuurstof, voedsel en klimaatbeheersing voor hooguit een paar jaar. Samen moeten zij een plan trekken voor de toekomst van de aarde, en de mensheid. Maar er is ook voldoende tijd om de gebeurtenissen van de afgelopen decennia door te praten en openlijk de vraag te stellen wie er nu verantwoordelijk is. H is n van de 4 mannen in de koepel. Elk representeren ze de mogelijke verantwoordelijken van de situatie waarin zij en de aarde zich nu begeven. Had de wetenschapper harder en gerichter moeten werken om de juiste oplossingen te vinden? Had de politicus zijn prioriteiten minder op de economie en meer op de milieuproblemen moeten leggen? Was de zakenman alleen op geld belust zonder de consequenties in te zien van de gevolgen? Of was er toch iets anders aan de hand? In de koepel staat een videocamera waarmee de bewoners een boodschap voor de toekomst willen opnemen.

http://nl.wikipedia.org/wiki/Eustasie http://motherboard.vice.com/blog/investigating-global-warming-s-absoluteworst-case-scenario-venus-syndrome http://www.salon.com/2012/08/27/five_strange_terrifying_consequences_of_g lobal_warming/ Jonas: We could imagine that a new mass religious movement might perhaps bring about this change in mentalities. However, even in the absence of a religion to exercise an influence on society, there should be an ethics. Or we could also imagine, if the point is to avoid disaster, that a totalitarian government might have some advantages, given that the measures required for the common good require deprivations and sacrifices that individuals would never impose on themselves spontaneously. Of course, any political action project in this sense depends on that which has the value of need: is it public education, the restoration of degraded sites, armament?

De meeste landen hebben energieproblemen. Kerncentrales worden niet goed gekoeld door de vele en lange droogtes en zijn niet veilig. Waterkrachtcentrales leveren grote delen van het jaar geen stroom. Windmolens zijn door de grote zonnevlammen van 2022 grotendeels uitgebrand en nooi Het volledig instorten van de economie heeft wel een positieve uitwerking op de filevorming gehad. De koepel is gemaakt van saffier. Meeuwen vliegen zich voortdurend te pletter tegen de koepel. De mooie burgemeestersdochter zal kiezen voor n van de mannen. Allemaal proberen zij zichzelf te verdedigen tegen de beschuldigingen van de anderen. Wat is het conflict? Wat zijn de gevaren? Vermelden: paaseiland, oxygen bars, oxygen concentrator Nederland is rijk geworden door het bouwen van dijken en dammen over de hele wereld. In Nederland

Ethiek: Protagoras: De mens is de maat van alle dingen. (moreel relativisme) Het was Socrates die sterk zou reageren tegen dit moreel relativisme. Als een van de eerste filosofen richtte hij zijn aandacht dan ook op de mens zelf en de ethische aspecten van het leven. De kennis over de mens werd door Socrates als hoogste kennis gezien, hoger dan kennis over de wereld dat als secundair werd gezien. Zelfkennis werd centraal geplaatst als voorwaarde voor een goed en gelukkig leven. Volgens Socrates zou iemand die over de juiste kennis beschikt, ook meteen het juiste doen. Dit staat bekend onder de naam Socratisch intellectualisme.[4] Slechte handelingen komen dus enkel voort uit onwetendheid. Ethiek stond terug centraal bij de Stoa en het epicurisme. Bij de Stocijnen, zoals bijvoorbeeld de filosoof Epictetus (50 - 130 na Chr.), was het ethisch ideaal er een van onverstoorbaarheid en in zekere mate zelfs onverschilligheid tegenover de gebeurtenissen in de wereld. Dit stond gekend onder het ideaal van of apatheia, namelijk de algehele afwezigheid van affecten. De wereld was immers een geheel, geleid door een intellectuele Logos die rationeel was, en waaraan men als individu niet veel kon veranderen. Men moest dan ook niet protesteren tegen de dingen waarmee men geconfronteerd werd of hopen dat de zaken anders gelopen waren. Dat zou enkel leiden tot een positie van slaaf tegenover de buitenwereld. The four cardinal virtues of the Stoic philosophy are wisdom (Sophia), courage (Andreia), justice (Dikaiosyne), and temperance (Sophrosyne), a classification derived from the teachings of Plato. In de Moderne Tijd verloor het idee dat de mens volledig in de kosmos was ingebed langzamerhand terrein. De nieuwe ideen voortvloeiend uit de opkomende wetenschappen, bijvoorbeeld de Copernicaanse revolutie, toonden aan dat de kosmos in feite onverschillig stond tegenover de mens, en men dus geen ethiek kon baseren op de natuur zelf. De idee van een doelgerichtheid in de natuur werd verlaten. Het sociaal contract is een belangrijke term in de sociale en politieke filosofie. De belangrijkste contractdenkers zijn Thomas Hobbes, John Locke en Jean-Jacques Rousseau. Zij probeerden onze huidige maatschappelijke samenleving te verklaren vanuit de fictie dat mensen ooit zonder regels en in onbeperkte vrijheid (in een soort natuurtoestand) leefden, maar om uiteenlopende redenen (maar altijd uit eigenbelang) een contract met elkaar hebben gesloten. De contractfilosofen hebben verschillende ideen over de inhoud van dit contract, maar ze hebben gemeen dat de mensen in het sociaal contract bepaalde vrijheden opgaven, waaronder het recht om voor eigen rechter te spelen. Individuele vrijheidsrechten werden (deels) overgedragen aan de gemeenschap (leidt tot democratie) of aan een soeverein. Maar nu: oorlog van iedereen tegen iedereen

Wie is schuldig? De man. http://www.bbc.co.uk/news/world-21661744

In een klein dorp op een eiland ergens in Nederland woont een wetenschapper die berekent dat de dijken bij de huidige zeespiegelstijging en klimaatveranderingen? wellicht al snel niet meer hoog genoeg zijn. Hij probeert de burgemeester over te halen en de bevolking te waarschuwen om iets te ondernemen, maar kan op erg weinig medewerking rekenen. De lokale investeerder heeft andere belangen, waarvoor hij de burgemeester veel makkelijker kan warmkrijgen.

Voor iedereen is er evenveel voedsel, water, grondstof en zelfs lucht. Maar de bronnen zijn beperkt. Je mag zelf bepalen hoe je het gebruikt en hoeveel per dag. Maar als het op is, is je leven over. Als je de wet overtreedt, wordt alles van je afgenomen, net als bij overlijden. De wet zegt onder andere dat je iedere dag moet werken. Als je zuinig bent, kun je 50 jaar leven. Dat is tevens de expiratiedatum van je bronnen. Er is geen geld; je hebt daar ook niets aan omdat je toch geen extra bronnen kunt kopen. Ideen: slimme dief? Systeem kapot maken? Nieuwe bronnen zoeken/ontwikkelen? Vragen: Moeten slimme wetenschappers niet extra tijd krijgen? Nee, na hun 50ste jaar levert geen enkele wetenschapper nog belangrijke resultaten.