Itinerarios de La Revista Envido

Dip, Nicols Alberto y Pis Diez, Nayla Itinerarios de la revista Envido: de la Ciencia rebelde a la Universidad Nacional y Popular .
Conflicto Social, Ao 4, N 5, Junio 2011
Itinerarios de la revista Envido: de la Ciencia rebelde a la Universidad Nacional y Popular.

Dip, Nicols Alberto y Pis Diez, Nayla
Resumen Envido fue una revista de poltica y de ciencias sociales vinculada a la izquierda peronista universitaria. Su surgimiento expresa un hito del proceso de radicalizacin poltica experimentado por la sociedad argentina entre los aos sesenta y setenta: la peronizacin de los sectores medios ligados al mundo de la cultura y a la vida universitaria. En este trabajo, nos proponemos realizar un anlisis de contenido que aborde sus nudos centrales: su revisionismo histrico centrado en la contradiccin imperialismo-nacin y en la emergencia del movimiento de liberacin nacional. Por otro lado, se intenta trazar los debates acerca de la universidad y la cultura, en los que se puso en juego la denuncia de una ciencia colonizada y el esfuerzo por la creacin de un conocimiento rebelde al servicio de la liberacin nacional . Palabras clave: Peronismo, Universidad, Ciencia, Movimiento estudiantil, Radicalizacin poltica.
Itineraries of Envido magazine: from "Rebellious Science" to the "National and Popular University".
Summary Envido was a politics and social sciences magazine related to the left wing of the universitary peronism. Its appearance expresses a milestone in the process of political radicalization experienced by the Argentinian society in the seventies: the peronization of the middle class related to the culture and universitary fields. In this paper we try to make an analisis of content about the crux of the problem: its historical revisionism centered in the contradiction Imperialism -Nation and the emergence of the National Liberation Movement. In the other way, we try to make debates about the university and culture itself, in which we exposed about a colonized science and the attempt to create a rebellious knowledge at service of the national liberation. Key words: Peronism, University, Cience, Student movement, Political radicalization.
Universidad Nacional de La Plata. achy_nico@hotmail.com
Revista del Programa de Investigaciones sobre Conflicto Social ISSN 1852-2262 Instituto de Investigaciones Gino Germani - Facultad de Ciencias Sociales UBA http://webiigg.sociales.uba.ar/conflictosocial/revista
Dip, Nicols Alberto y Pis Diez, Nayla Itinerarios de la revista Envido: de la Ciencia rebelde a la Universidad Nacional y Popular . Conflicto Social, Ao 4, N 5, Junio 2011
La Universidad se vuelve peronista: Envido y la radicalizacin poltica
Envido fue una revista de poltica y de ciencias sociales vinculada a la izquierda peronista universitaria.
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Su surgimiento, en el ambiente de
las Ctedras Nacionales de la carrera de Sociologa de la Universidad de Buenos Aires (UBA), expresa un hito fundamental del proceso de politizacin y radicalizacin experimentado por la sociedad argentina entre la dcada del sesenta y mediados de los aos setenta: la peronizacin de los sectores medios ligados al mundo de la cultura y a la vida universitaria. Los ltimos aos de los sesenta y los primeros de la dcada del setenta, resultan claves a la hora de definir posiciones en el campo poltico y social. Las polticas represivas de la autoproclamada Revolucin Argentina trajeron cambios drsticos que profundizaron las tendencias de los aos anteriores: la politizacin y la radicalizacin de varios sectores de la sociedad argentina, entre los que se destacaban la clase obrera y los sectores medios universitarios. Para afianzar la estabilidad social que necesitaba, el rgimen que encabez Juan C. Ongana se propuso anular el activismo estudiantil recurriendo a la mano dura. A menos de quince das del golpe, suprimi la autonoma de la casas de altos estudios con la intervencin de las Universidades Nacionales. Luego disolvi las agrupaciones estudiantiles y llev adelante una poltica represiva masiva que termin en la Noche de los Bastones Largos y en el asesinato del estudianteobrero Santiago Pampilln, durante una movilizacin estudiantil en
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A principios de los setenta, la mayor parte de la izquierda peronista se agrupaba en lo que se denomin la Tendencia Revolucionaria. Ella inclua, aparte de las organizaciones armadas, a la Juventud Peronista (JP), al Movimiento de Villeros Peronistas (MVP), a la Unin de Estudiantes Secundarias (UES), a la Juventud Universitaria Peronista (JUP), a la Agrupacin Evita de la Rama Femenina (AE) y al Movimiento de Inquilinos Peronistas (MIP). Svampa, M. (2003). El populismo imposible y sus actores. 1973-1973. En James, D. (comp.), Violencia, proscripcin y autoritarismo, 1955-1976 (p.391). Buenos Aires: Sudamericana.
Crdoba. Sin embargo, la violencia del rgimen no tuvo el resultado esperado. El accionar represivo que busc desterrar a la poltica del mbito universitario no hizo ms que producir el efecto contrario, pues el estudiantado empez a sentir y a vivir lo que el pueblo peronista vena sufriendo desde 1955: la proscripcin poltica. Alcira Argumedo, una de las integrantes de las Ctedras Nacionales, al referirse a la intervencin universitaria de 1966 sostiene: fue una ayuda muy grande para la politizacin estudiantil sac el privilegio de la no proscripcinac es cuando se rompe la famosa campana de cristal de los estudiantes universitarios que te permita que cuando entrabas a la universidad la polica no te poda tocar. Haba un cierto privilegio que se pierde en 1966 y empezamos a ligarla todosesto facilit el acercamiento a las luchas de los trabajadores. 2 En el relato de Argumedo, queda de manifiesto como las demandas propias del espacio estudiantil comenzaban a perder sentido para dar surgimiento a polticas que proclamaban la unidad con el resto de los sectores populares. Para Liliana De Riz, la violencia ejercida contra amplios grupos de la sociedad favoreci la sustitucin de una concepcin de la autonoma, hasta entonces entendida como compromiso personal y libertad cultural, por otra para cual todo es poltica y se borran los lmites entre la universidad y la sociedad3. Desde que la proscripcin poltica se generaliz, comenzaron a aflorar nuevos profesores y estudiantes que consideraban su labor acadmica como una actividad esencialmente poltica. Pas a ser considerada una experiencia intelectual legtima aquella que se posicionara a partir de los intereses del pueblo y se proclamara por el cambio revolucionario de la sociedad. Durante la Revolucin Argentina, el compromiso poltico de los intelectuales se consolid en el campo universitario. A lo largo de la dcada, este compromiso evolucionar desde una
Recalde, A. e I. (2007). Universidad y liberacin nacional. Buenos Aires: Editorial Nuevos Tiempos, p. 158 3 De Riz, L. (2000). La poltica en suspenso. 1966-1976. Buenos Aires: Paids, p. 52.
responsabilidad con la causa del pueblo hacia formas de participaci n poltica directa, que muchas veces incluan una cierta subestimacin por la tarea propiamente intelectual. En el contexto de profundizacin de la radicalizacin del ambiente intelectual, la poltica del rgimen dictatorial apareci como un parteaguas de la poltica universitaria argentina. Por un lado, cerr el modelo reformista de gestin acadmica que se haba consolidado desde el derrocamiento del peronismo en 1955. El mismo recibe un fuerte golpe con la anulacin de la autonoma universitaria. La desaparicin del gobierno tripartito de la universidad, convirti a los rectores y decanos en administradores dependientes del Ministerio de Educacin. Por otro lado, la poltica de la dictadura fue un catalizador que permiti la confluencia entre los sectores estudiantiles y el movimiento peronista, no porque el gobierno militar haya peronizado directamente a la institucin, sino como un hito que estara permitiendo la apertura de un espacio posible de conquistar para esta corriente poltica, a partir del desalojo de la vieja tradicin reformista de la universidad con la liquidacin de la autonoma universitaria4. A su vez, la proscripcin de todo el espectro poltico acerc al movimiento estudiantil a otros sectores de la sociedad que tambin se enfrentaban con las polticas represivas del rgimen militar. Como lo refleja el documento interno de la Federacin Universitaria de la Revolucin Nacional (FURN): Desde 1966, por primera vez en la historia del movimiento estudiantil, el conjunto de ste lucha junto al pueblo, no porque se haya negociado un programa, sino porque el enemigo es el mismo y los garrotes le han hecho buscar aliados afuera de la Universidad, y all se encontraron con el peronismo. 5
Barletta, A. M. y Tortti, M. C. (2002). Desperonizacin y peronizacin en la universidad en los comienzos de la partidizacin de la vida universitaria. En Krotsch, P. (Comp.), La universidad cautiva (p. 115). La Plata: Ediciones Al Mrgen. 5 Documento interno, 5 Plenario, 1971, en Baschetti, R. (1995). Documentos (19701973). De la guerrilla peronista al gobierno popular (p.426). La Plata: Ediciones de La Campana.
Desde la peronizacin de amplios sectores universitarios, aparecieron un conjunto de agrupaciones estudiantiles y de docentes que se definan abiertamente como peronistas, y consideraban su actividad acadmica como esencialmente poltica. Se proponan disputar la direccin poltica de la casa de altos estudios para acercar a la universidad a la lucha por la liberacin, que llevaban adelante los sectores populares bajo las banderas del peronismo. Esta retrica la encontramos en tres experiencias peronistas universitarias que surgieron en la UBA hacia fines de los aos sesenta: las Ctedras Nacionales y las revistas Antropologa para el Tercer Mundo y Envido. En ellas confluyeron docentes y agrupaciones estudiantiles que reconocan como eje fundamental de su trabajo en la universidad al Movimiento Peronista: ...proponindose la doble tarea de impulsar el desarrollo de una `nacionalizacin de la conciencia estudiantil para volcar sectores cada vez ms amplios del estudiantado hacia la militancia junto a los sectores populares y, por otra parte, aportar al desarrollo y profundizacin de la doctrina del movimiento de masas. 6 Ana Barleta y Cristina Tortti sostienen que la experiencia peronista en la UBA tuvo dos momentos. El primero se extiende durante las dos primeras presidencias del rgimen militar de la Revolucin Argentina (1966-1971). Durante estos aos, el peronismo impuls una presencia poltica partidaria en la universidad que buscaba crear lazos para que el estudiantado se acerque a las actividades y a las problemticas del movimiento. En esta fase, las reivindicaciones gremiales de los estudiantes y las polticas esencialmente universitarias se relativizaban en pos de lo que era considerado el objetivo central: nacionalizar la conciencia del estudiantado para quebrar el reformismo y el participacionismo, con el fin de acercarlos a la militancia del pueblo en el movimiento peronista. En este sentido, la FURN sostena la nica forma de ganar a los estudiantes o neutralizarlosfue introducir
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Barletta, A. M. y Tortti, M. C. (2002). Desperonizacin y peronizacin en la universidad en los comienzos de la partidizacin de la vida universitaria Op. cit. p.117.
violentamenteel otro trmino de la contradiccin antagnica, tratando de imponer al movimiento estudiantil como propias las banderas, las necesidades, la ideologa nacional y el lder del pueblo trabajador y, de ese modo, quebrar los mitos reformistas de la Repblica de los estudiantes para dejar de hacer poltica universitaria en el pas, para pasar a hacer poltica nacional en la Universidad. 7 El segundo momento del peronismo universitario tiene lugar en los aos del Gran Acuerdo Nacional (1971-1973). La posibilidad y la conviccin del regreso del peronismo al poder abrieron una nueva coyuntura que estableci un giro en las actividades propuesta para la poltica en las facultades: la militancia en el movimiento popular tena que ser acompaada con la construccin de una poltica universitaria peronista que haga frente a la colonizacin imperialista del mundo de la cultura. La Reconstruccin Nacional que propona el peronismo para su vuelta al poder, tena que ser acompaada por polticas concretas de los sectores del movimiento que participaban en los distintos mbitos poltico-institucionales que fueron desarticulados por los aos de la dictadura y la proscripcin. Era necesario que las organizaciones peronistas propusieran polticas de reforma y de gestin universitaria para volver a poner a la casa de altos estudios al servicio y en manos del pueblo. El cambio producido en la poltica del peronismo se revela con claridad en el itinerario de la revista Envido. Aritz e Iciar Recalde sostienen que el objetivo de la publicacin consisti en disear una poltica estrictamente universitaria para poner a la universidad al servicio del movimiento de liberacin nacional justicialista. Envido, a diferencia de Antropologa para el Tercer Mundo, diseo el esbozo del proyecto de universidad nacional y popular que se defini y se materializ en 1973 con el gobierno de Cmpora y la gestin de Rodolfo Puiggrs. Un conjunto de publicaciones de agrupaciones peronistas en la revista
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Primera Plana n 448, en Baschetti, R. (1995). Documentos (1970-1973). De la guerrilla peronista al gobierno popular (p.426). La Plata: Ediciones de La Campana.
apuntaron a esta direccin: el Documento presentando por la JP, a pedido del compaero Cmpora, la Declaracin del congreso nacional de estudiantes peronistas y La nueva universidad: resumen de pautas para su implementacin publicado en Envido nmero nueve de mayo de 1973 8. Por esta razn, los autores llegan a la conclusin que: a travs de Envido se da a conocer por primera vez y pblicamente, el proyecto de transformacin de la universidad (que reiteramos veremos hecho realidad en la universidad popular de 1973), tendiente a integrarla al movimiento total de reconstruccin nacional. 9
Antecedentes e itinerarios de los integrantes de Envido
La Revista Envido aparecer hacia principios del ao 1970, siendo la publicacin de noviembre de 1973 su dcimo y ltimo nmero. En el anterior apartado hemos bosquejado aquellos cambios sociopolticos, aquel clima de poca, que creemos que nos ayuda a delinear las grandes lneas discursivas que encontramos en Envido, pensaremos entonces en este apartado las trayectorias militantes que antecedieron y de alguna manera, preformaron lo que acabo cristalizado en Envido. Arturo Armada, quien fue director de Envido hasta su desaparicin, da cuenta de las grandes influencias de la revista, y de los espacios de militancia que agrupaban a quienes luego formaron el Consejo de Redaccin. Armada habla de dos espacios claves: en primer lugar, aparece la agrupacin Movimiento Humanista Renovador (MHR), de la facultad de Filosofa y Letras (UBA). Se trataba de una agrupacin novedosa, que podemos caracterizar como de extraccin cristiana ms bien orientada a la izquierda, con vocacin nacional y popular (tal hbrido se volver posible luego de 1962, ao en que se realiza el Concilio Vaticano II y comienza la gnesis de lo que luego, hacia 1968,
La publicacin en Envido de La nueva universidad: resumen de pautas para su implementacin, es un extracto del documento Anlisis y propuestas de una poltica nacional para la universidad de la FURN. 9 Recalde, A. e I. (2007). Universidad y liberacin nacional. Op. cit. p. 180.
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ser el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo). Hacia mediados de los aos sesenta, el MHR ocupar el centro de estudiantes de mencionada facultad. Dir Armada respecto de la base poltico-ideolgica, que se trataba de Un cristianismo del lado de los oprimidos, en dilogo con el marxismo, pero sin aceptar ciertas premisas bsicas
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del
marxismoUn
pensamiento
sin
recetas
universales.
Luego y en base a lecturas de autores del llamado pensamiento nacional, a la elaboracin de cursos y seminarios internos, es que comenzar el rpido vuelco hacia el peronismo. Para Armada la peronizacin del MHR en 1964 se volver un dato evidente al protagonizar la toma de la facultad en repudio al aniversario de la Revolucin Libertadora (aunque an sin contactos orgnicos con el peronismo). Los protagonistas de la toma estuvieron unos das presos, siendo sus abogados defensores Ortega Pea, Eduardo L. Duhalde y Gonzalo Crdenas. En segundo lugar, aparece el Centro Argentino de Economa Humana, en estrecha relacin con el movimiento de radicalizacin del mundo cristiano. Dice Armada que El CAEH, era una rplica del C.E.H francs, fundado por el padre Joseph Lebret, un cura propulsor del acercamiento de los militantes catlicos a los desamparados de la tierra participando en la lucha por la justicia social. Formaban parte del centro Hctor Abrales, Julio Neffa, Gonzalo Crdenas. Este ltimo ser una personalidad central en la interrelacin que se dar entre izquierda, cristianismo y nacionalismo. Gonzalo Crdenas (mencionado abogado que ingresar a la Facultad de Filosofa y Letras luego de la intervencin de 1966), hacia 1968 encabezar las llamadas Ctedras Nacionales de Sociologa, junto con el sacerdote Justino OFarrell, A.
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Entrevista a Arturo Armada, realizada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini, 19 de abril de 2008. Todas las citas de Armada pertenecen a dicha entrevista. Disponible en http://www.croquetadigital.com.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=176 8&Itemid=113
Argumedo, Ernesto Villanueva (cercano a las FAP), Horacio Gonzlez, Roberto Carri (vinculados ambos a JAEN Juventud Argentina para la Emancipacin Nacional-, pequea agrupacin liderada por R.
Galimberti). Muchos de ellos integrarn a su vez, la revista vinculada a las Ctedras, Antropologa del Tercer Mundo. Ya en el ao 1969 OFarrell ser nombrado Director de la carrera de Sociologa y Crdenas ocupar la Direccin del Instituto de Sociologa. Es necesario detenernos en la experiencia de las Ctedras Nacionales, ya que pueden verse como el antecedente del antecedente, es decir, de Envido y de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires.
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Podemos pensar las Ctedras como uno ms de esos
espacios que nombra Armada. Como dijimos, el golpe del ao 1966 marca el paso hacia una nueva etapa. Los sectores medios intelectuales se vern envueltos en un torbellino de importantes procesos de cambio y radicalizacin poltica dentro del mundo del catolicismo, del peronismo y de la izquierda. Ello sumado a la Revolucin Cubana y a la proliferacin de movimientos de liberacin nacional, producir profundos cambios en el campo de la cultura y la vida universitaria. Cuba, Vietnam, pasarn rpidamente a representar un modelo alternativo y revolucionario para superar el atraso de las sociedades perifricas o del llamado Tercer Mundo, y un cuestionamiento nacional a la dependencia imperialista. En este marco, delineado adems por la intervencin de la universidad y la expulsin de un gran nmero de profesoras y profesores (lo que dio lugar a que jvenes, con buena parte de su carrera recorrida, ocuparan los espacios vacantes) es que coinciden dos hechos fundamentales que darn lugar a importantes virajes en la Universidad: la formacin de las llamadas Ctedras Nacionales y el reconocimiento del peronismo como un movimiento nacional con un profundo potencial transformador. Dice Argumedo en relacin a tales cambios: es cuando se da la
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Denominacin oficial de la UBA impuesta durante el rectorado de Puiggrs, desde junio a septiembre de 1973.
presencia azarosa de Justino O Farrell y Crdenas, que venan de la universidad catlica para llenar los espacios que haban quedado libres con las renuncias y las echadas, lo cual te dejaba el espacio para el desarrollo de las Ctedras (...) Aqu se va gestando la idea de un proyecto de una universidad nacional y popular donde la idea era () romper los claustros universitarios para vincularse con los sectores sociales e intercambiar los saberes que te daba la universidad con los saberes y la sabidura de los sectores sociales, ms que una ambicin profesionalizante. Por otra parte, incorporar en la universidad toda esta masa de ideas y producciones que eran despreciadas por los espacios acadmicos. 12 Aparecen entonces nuevos referentes en la reescritura de la historia nacional y en el anlisis de lo social: Hernndez Arregui, Jauretche, Scalabrini Ortz. Autores que representaban al ensayismo nacionalista, antes apartados del mundo acadmico. Tales pensamientos, en un marco cultural signado por el antiimperialismo, por John W. Cooke y un peronismo re-escrito a lo cubano, por la legitimidad de la violencia de los oprimidos enunciada por Jean-Paul Sartre y Franz Fanon, el hombre nuevo y los muchos Vietnam de Guevara, daran lugar a una resignificacin del nacionalismo en trminos de socialismo nacional. Y lo nacional pasar a estar profundamente ligado a lo social: es decir, al movimiento peronista, reinterpretado en clave de poca como movimiento de liberacin nacional. Y todos estos elementos permitan llevar adelante un profundo cuestionamiento al mbito acadmico de las Ciencias Sociales, por su distancia respecto de lo que se volva necesario: una definicin poltica acompaada de una militancia nacional y popular. Todo ello ocurra cuando uno de los militantes ms activos del MHR, Miguel Hurst, que tena una librera a una cuadra de la facultad, propondr a Armada organizar la publicacin. As, a partir de la propuesta de Hurst, quien aportar el dinero para financiar el primer
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Recalde A. e I.; (2007). Universidad y liberacin nacional. Op. cit. pp. 162-163
nmero, se comenzar a armar la revista. Un seminario sobre Pensamiento Argentino, dirigido por Guillermina Garmendia, ser sealado por Armada como un espacio central para la gestacin de la revista, pues all se gener una voluntad de conocer el pensamiento argentino, con sus alcances y sus contradicciones. El Seminario acabar diluyndose por diferencias polticas (algunos acabarn volcndose definitivamente hacia el peronismo de izquierda, otros hacia la derecha nacionalista), pero de all saldrn varios futuros integrantes de la revista, como Jos Pablo Feinmann. Para l, Envido fue una revista terica que () trataba de llevar el peroni smo a posiciones de izquierda, trataba de expresar el fenmeno de la Juventud Peronista. 13 Nos resulta muy clara la explicacin que Armada realiza respecto de los objetivos terico-polticos de la revista: nuestro objetivo fuera recrear una concepcin de cambio social y poltico sustentada en categoras histricas extradas de la experiencia argentina, de las luchas histricas de los sectores populares en la Argentina () Tenamos la concepcin de que ramos (somos) un pas dependiente y que aqu la principal contradiccin no era la contradiccin burguesa proletariado; sino que tombamos de Mao las tesis de las contradicciones secundarias y principales. La contradiccin imperionacin o centro-periferia era la contradiccin principal, las dems estaban subordinadas y haba todo un replanteo sobre las opciones ideolgicas, en el cual, por supuesto, cada uno pona su estilo y aprovechaba sus conocimientos especficos. Estos objetivos se complementaran con la tarea del peronismo en la universidad: quebrar el antiperonismo y el reformismo universitario - nacionalizar la conciencia del estudiante - peronizar al estudiantado - impulsar la salida a la calle. 14
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Feinmann, J. P., La historia con pasin en suplemento Radar, Pgina 12, 11 de marzo de 2000. 14 Barletta, A. M. y Tortti, M. C. (2002). Desperonizacin y peronizacin en la universidad en los comienzos de la partidizacin de la vida universitaria. Op. cit. p.119
Para finalizar, podemos agregar algunas lneas respecto de la relacin teora-militancia. Nos dice Armada: cuando arm el consejo de redaccin, mi idea fue buscar a quienes tuvieran una experiencia militante y al mismo tiempo fueran capaces de escribir o discutir artculos -terica y polticamente con fundamentos vlidos-, cubriendo adems distintos sectores. En realidad fueron elegidos por su experiencia en algn lugar que considerbamos de militancia sectorial. En ese momento la idea era una revista militante pero que discutiera teora. Dir tambin que no se trataba de un dilogo con el peronismo, sino que Envido se reconoca parte del peronismo (definicin que se har explcita hacia el tercer nmero), y desde tal postura poltica es que se escriba, se debata y se publicaba. Desde tal definicin puede pensarse tambin la distribucin de la revista, pues Envido descansar en sus contactos con diversas agrupaciones de tipo territorial o universitario, y en la distribucin mano a mano que los mismos autores realizaban. Hacia 1971, nos dice Armada, la revista llegaba a los principales centros universitarios del pas: Crdoba, Santa Fe y La Plata. Aunque, cabe aclarar, an en esos aos, las fuerzas peronistas universitarias de la UBA no pelearn por ganar los centros. Ser hacia 1972, ao decisivo respecto de las candidaturas presidenciales, cuando se vuelve posible la definicin de un proyecto alternativo de Universidad y la puesta en prctica de una poltica universitaria peronista decidida a ganar fuerza en tal mbito. En diciembre de 1973, la Juventud Universitaria Peronista ganar en 9 de los 13 centros en disputa.
La contradiccin principal en la estructuracin dependiente
En las pginas de Envido se pone en juego un revisionismo histrico que es fundamental para entender la militancia de la izquierda peronista y los esfuerzos por la formacin de una ciencia comprometida con la liberacin nacional. Los integrantes de la revista
se proponen pensar la historia argentina desde un encuadre nacional, para reflejar la contradiccin real de un pas que en los setentas se consideraba oprimido por las garras del imperialismo norteamericano. Esta labor es una de las que abre el camino para pensar al peronismo como un movimiento de liberacin del tercer mundo y al trabajo universitario como una actividad poltica que, mediante la lucha contra los saberes colonizados, busca tomar partido por las luchas populares. Envido sale a luz marcando su posicin. Su primera publicacin de julio de 1970 se abre con un artculo firmado por el consejo de redaccin que escribi Jos P. Feinmann: La contradiccin principal en la estructuracin dependiente. En el apartado, se lleva adelante una interpretacin de la historia argentina que toma en consideracin el despegue histrico del capitalismo: desde sus inicios en el siglo XV, cuando Espaa, Portugal o Inglaterra cruzaron los mares para la conquistas de los territorios desconocidos del planeta, hasta su predominio mundial a mediados del siglo XX, donde dominaban el mapa los monopolios norteamericanos. En este itinerario de siglos, el sistema capitalista sigui un patrn comn que fue una condicin sine qua non de su surgimiento y predominio mundial: su cruzada imperialista. En las pginas de Envido se abordaba la cuestin de la siguiente manera: El capitalismo () naci imperialista. Habiendo realizado su despegue histrico mediante la explotacin de los territorios sometidos, el imperialismo fue desde el inicio condicin bsica de su estructura.
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Ante la necesidad interna del sistema
capitalista de estructurarse a nivel planetario mediante el dominio del globo, la tragedia de la historia argentina es la de ser una patria que desde sus inicio estuvo entregada a la voracidad internacional del imperialismo. Por esta razn, la problemtica que va a marcar a fuego el porvenir de nuestro pas, como al de los dems pases de Amrica
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Consejo de Redaccin (1970). La contradiccin principal en la estructuracin dependiente. Envido N 1, p.3. Buenos Aires. Los nmeros de la revista Envido estn disponibles en: http://www.croquetadigital.com.ar/
latina, Asia y frica, es la dependencia Neo-colonial y la urgencia de una tarea poltica: la liberacin nacional. Ambos aspectos del problema se englobaron en un solo trmino: la cuestin nacional. En La sangre derramada, Jos P. Feinmann sostiene que lo se pona en cuestin en Envido, y en toda la izquierda peronista, era el entendimiento de la historia y la situacin poltica argentina a travs de la Teora de la dependencia.
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Ella puede ser explicada poniendo en
consideracin los dos conceptos que se presentan en el ttulo del primer artculo de Envido: contradiccin principal y estructuracin dependiente. sta ltima categora hace referencia a lo que explicbamos en el prrafo anterior: la razn de ser del sistema capitalista. La dependencia no forma parte de una etapa particular del capitalismo sino que es la condicin misma de su existencia, porque fue un sistema que se expandi y se mantuvo a travs de la explotacin colonial. Por eso, a lo largo de todo su desarrollo, dependi del dominio imperial. De la existencia de una divisin del mundo, en la cual los pases capitalistas centrales mantienen un podero econmico, poltico y cultural sobre el resto de las naciones. Aparecieron as dos realidades distintas: los poseedores del Imperio y los posedos por el Imperio. Los primeros se encuentran en el centro del mundo, los restantes ocupan su periferiaDe este modo la contradiccin aparece compuesta por un polo en desarrollo y otro en subdesarrollo, siendo el subdesarrollo del segundo la posibilidad del desarrollo del primero.
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Para pensar la estructuracin dependiente, los integrantes de Envido acudieron al Marx de El Capital. El anlisis de la acumulacin originaria, deja en claro que sin la explotacin del resto del mundo el capitalismo no habra podido existir: El descubrimiento de las comarcas aurferas y argentferas en Amrica, la conquista y el saqueo de las Indias Orientales, la transformacin de frica en un coto
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Jos P. Feinmann (2007). La sangre derramada. Buenos Aires: Booket, pp. 71-74 Consejo de Redaccin (1970) La contradiccin principal en la estructuracin dependiente. Op. cit. p.3.
reservado para la caza comercial de pieles-negras, caracterizan los albores de la era de produccin capitalista. Estos procesos idlicos constituyen factores fundamentales de la acumulacin originaria. 18 El segundo concepto que abarca la teora de la dependencia, que se presenta en Envido para pensar la historia argentina, es el de la contradiccin principal. El mismo permite un desplazamiento hacia la cuestin nacional con el esbozo de una praxis poltica de liberacin orientada a terminar con el capitalismo imperial. El deslizamiento se efecta en dos movimientos interrelacionados entre s. El primero cerraba el conflicto poltico en el centro -los pases imperiales- y lo ubicaba en la periferia -los pases coloniales-. En este sentido, Feinmann sostiene lo siguiente Afirmaba, ese texto, La contradiccin principal en la estructuracin dependiente- que la contradiccin principal del sistema capitalista ya no era tal como lo haba planteado Marx en el Manifiesto- la de Burguesa y proletariado. El proletariado de los pases centrales haba pasado a compartir los objetivos de la burguesa. Decamos: Se ha convertido en socio menor del festn colonial. Tena, yo, una impecable carta de Engels a Kautsky para fundamentar tal postura tericaDeca: Usted me pregunta qu piensan los obreros ingleses sobre la poltica colonial. Pues exactamente lo mismo que piensan sobre la poltica en general: lo que piensa el burgus () los obreros participan alegremente en el festn del monopolio ingls sobre el mercado mundial y el colonial.
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El
comentario de Feinmann muestra, que en los pases del primer mundo la lucha contra el capital resulta aplazada porque la empresa imperial permite integrar al proletariado a parte de la riqueza que de ella se obtiene. En consecuencia, el centro de conflictividad se corre de lugar: los que pueden acabar con las relaciones de explotacin capitalista no son los obreros de los pases centrales, sino los pueblos de la periferia que no comparten beneficio alguno y sufren las injusticias del dominio
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Marx K., El Capital (2004). Buenos Aires: Siglo XXI, Vol. 3, Tomo I, p.939. Jos P. Feinmann (2007) La sangre derramada. Op. cit. pp. 71-72.
imperial. En las pginas de Envido la contradiccin principal pasa a ser la de imperialismo-nacin. En ella, los pueblos de la periferia se convierten en sujetos polticos: pues son ellos, en efecto, quienes, lejos del proletariado cmplice de los pases centrales, lejos de esas sociedad sin oposicin que escribe Marcuse, aun pueden pronunciar sobre este mundo el violento lenguaje de la repulsa. 20 La contradiccin principal entendida en trminos como imperialismonacin, pueblo-antipueblo, liberacin-dependencia, nos conduce a un segundo movimiento de donde se extraen una teora poltica y una praxis histrica que sern reflexionadas constantemente a lo largo de las pginas de Envido. Una teora poltica, porque la antinomia imperialismo-nacin se convierte en el eje central a partir del cual se vuelve posible leer los diversos procesos histricos-sociales de la Argentina. La dependencia es () la caracterstica principal de los pueblos perifricos. Instrumentada tericamente habr de presentarse en todo posible anlisis. Estudiaremos nuestro proceso histrico (...) a travs del conflicto entre los grupos sociales que buscaron nuestro sometimiento a los pases centrales y aquellos que lucharon por nuestra autonoma. De este modo la cuestin social habr de determinarse a partir de la cuestin nacional.
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Desde esta
perspectiva, en la revista se contraponen dos relatos de la historia argentina. La oligrquica que pone en juego la lnea Mayo-CaserosRevolucin Libertadora. Y la nacional que pone a la luz las distintas fases donde el pueblo ha luchado por la liberacin. Aparece la lnea de los tres ismos: federalismo-yrigoyenismo-peronismo. Por otro parte, la contraccin principal imperialismo-nacin tambin conduce a una praxis histrica: haba que liberar a las naciones dependientes para destruir al capitalismo y construir la sociedad futura, que en ese momento se la pensaba con el nombre de socialismo nacional. Como
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Consejo de Redaccin (1970) La contradiccin principal en la estructuracin dependiente. Op. cit. p.5 21 Consejo de Redaccin (1970) La contradiccin principal en la estructuracin dependiente. Op. cit. p.5
sostena Roberto Carri en su trabajo Imperialismo y coloniaje: si el imperialismo no es un problema de eleccin sino el modo de vida necesario de esta sociedad, su destruccin externa, la recuperacin nacional de la independencia, necesariamente lleva a la destruccin de sus bases internas y externas. 22 El primer paso para la transformacin del sistema capitalista imperial consista en resolver la cuestin principal que lo mantena en pie: destruir la dominacin imperial a travs de la lucha de un movimiento de liberacin nacional que organizara polticamente al pueblo. Y los integrantes de Envido, junto al conjunto de la izquierda peronista, lo encontraron en el peronismo.
Una Universidad peronista y combativa As vemos como, en la Universidad, los profesionales de las distintas disciplinas son formados para satisfacer las necesidades del sistema actual en el orden jurdico, tcnico, econmico, poltico. Es en base a esto que tenemos bien claro cul es la funcin de la educacin en nuestro pas: formar individuos cientfica, ideolgica, y polticamente integrables al sistema, alejndolos como lo logr a travs de toda la historia, de la lucha popular. Frente a esta poltica que llev al estudiantado a estar enfrentado al Pueblo, en 1930, 1945 o 1955, los estudiantes peronistas como parte integrante del Pueblo entendemos que la nica opcin vlida de nuestra desintegracin de las estructuras del sistema es su incorporacin a las luchas que desde 1955 desarrolla el Movimiento Peronista para recuperar el poder y construir el Socialismo Nacional. El anlisis de la situacin general del pas y la respuesta que el Peronismo da en el plano de la poltica global nos debe servir de marco de referencia para el trabajo en la Universidad, pero es decisiva la elaboracin de una Poltica Universitaria Peronista y Combativa para
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Carri, R. (1971) Imperialismo y coloniaje en Envido N 3, p.32. Buenos Aires
hacer frente a la situacin especial de la Universidad y de los Estudiantes, de manera tal que la lucha liberadora y descolonizante de masas se concrete en la Universidad a travs de su expresin universitaria y denunciando la forma particular como se expresan la Colonizacin y la penetracin imperialista en la enseanza. 23
Las palabras arriba mencionadas las encontramos en la Declaracin del Congreso de Estudiantes Peronistas publicada en octubre de 1972, en el sptimo nmero de la revista Envido. La cita nos parece sumamente pertinente, pues la estamos pensando como un punto de llegada. Creemos que tal declaracin condensa las principales posturas del peronismo universitario respecto de la problemtica educativa, y por ello mismo es que queremos dar un paso hacia atrs, rastrear en la revista qu se ha escrito sobre lo que para estos estudiantes, ya a fines del ao 1972, sern objetivos polticos de las organizaciones estudiantiles peronistas. Como dijimos, Liberacin-Dependencia resulta para los autores la contradiccin principal. El fenmeno central a partir del cual se vuelve posible leer los diversos procesos histrico-sociales de la Argentina. Intentaremos acercarnos a las principales ideas, debates y posturas que tienen lugar en Envido acerca de la Universidad, de la ciencia y de la cultura, en base a dos dimensiones principales: a) Estado o desarrollo actual, diagnstico que realizan quienes escriben en la revista en funcin de aquella concepcin acerca del devenir de la historia. Podemos adelantar: ciencia y conocimiento signados por el imperialismo yanqui, intelectuales colonizados. b) Alternativas
propuestas y relacin presentada con la lucha a dar por la liberacin nacional y el Movimiento que la encarna (el peronismo): Militancia Ciencia Rebelde - Criterio de importancia.
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Declaracin del Congreso de estudiantes peronistas (1972). Envido N7, p.79. Buenos Aires.
Ser cientfico en tiempos de la (neo) colonia
Intentaremos delinear en las lneas que siguen los diversos anlisis y debates que se encuentran en la revista respecto de la Ciencia y la Tecnologa. Tomaremos tres artculos en particular: el primero de ellos resea el libro de Oscar Varsavsky, Ciencia, Poltica y Cientificismo (publicado en el ao 1969); los ltimos dos, son trabajos de Hctor Abrales titulados La situacin del investigador cientfico en Argentina y La transferencia de tecnologa, arma del imperialismo. Los autores nos dirn que en un contexto de avanzada imperialista, la actividad cientfica queda totalmente supeditada a los parmetros de accin y a las exigencias que desde el Hemisferio Norte son impuestas. Se investiga para sus mercados y sus necesidades productivas. Ahora bien, tal postura poltica implica ciertos razonamientos y definiciones ms profundas. Resulta central el hecho de que los autores mencionados nos hablarn de una fuerte influencia de la ideologa desarrollista en la comunidad cientfica argentina. A grandes rasgos y a riesgo de simplificar, el desarrollismo auspicia un modelo de crecimiento asentado en el impulso y posterior despegue de una industria nacional pesada (es decir, orientada hacia la produccin de bienes de capital y de tecnologa), basado principalmente en la incorporacin de maquinaria, tecnologa e inversiones extranjeras, y en un papel cada vez ms activo del Estado (reorientando tales recursos y generando
oportunidades y marcos de accin favorables para el desarrollo de tal sector productivo). Se postula que el objetivo principal de las economas en vas de desarrollo est dado por la superacin de la brecha tecnolgica y por el abandono de su papel de periferiasagrcolas en la economa mundial. El pensamiento desarrollista se presentar, y en nuestro pas lo har de la mano de Arturo Frondizi, como la alternativa democrtica, gradualista y reformista, que llevara a los pases llamados perifricos
hacia el crecimiento econmico sostenido y el desarrollo humano, es decir, hacia el mejoramiento de las condiciones de vida generales de la sociedad. Cabe aclarar: es alternativa respecto de la va violenta, representada por la Revolucin Cubana. Pues los autores nos dirn que, en una coyuntura signada por fuertes luchas por la
descolonizacin, el desarrollismo tendr una funcin estrictamente poltica. Dice Abrales: Hay un solo modo de contrarrestar la rebelda de los pases sometidos y es incorporarlos al sistema haciendo que se sientan parte del mismo () Para ello debe encararse una colonizacin cultural integral y hacer un nico gran mercado consumidor. El modo de lograr esto es hacer que los pases perifricos tomen conciencia de su atraso, es decir, que asuman su condicin de subdesarrollados y que acepten las teoras sobre el desarrollo, cientficas e incuestionables 24. Como vemos, quienes escriben en Envido estn parados desde una perspectiva que denuncia tal modelo por considerarlo un camino engaoso. No solo por estar ya delimitado por lo que ha sido la historia y las necesidades de los pases centrales sino tambin porque nuestro subdesarrollo es funcional a su desarrollo. Entonces, tal modelo propugnara un camino a seguir, dependiente y funcional respecto de las grandes potencias internacionales, cuyos capitales marcan las pautas de la economa global. Pues dir Abrales que todo anlisis de un problema tcnico que pretenda encontrar una solucin universal independiente de las condiciones socio-polticas concretas, est admitiendo implcitamente como supuesto algn contexto socio-poltico, existente o deseable, que considera como natural o racional, y por consiguiente, como no-cuestionable25. Y en este punto es que volvemos al tema de este apartado, pues dir Abrales que la mayora de los cientficos argentinos adhiere a las tesis
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Abrales, H. (1972) La transferencia de tecnologa, arma del imperialismo en Envido N6, p.25. Buenos Aires. 25 Abrales H. (1972) La transferencia de tecnologa, arma del imperialismo Op cit. p.33
desarrollistas y sostiene la conviccin de que, en la medida en que se alcance el nivel cientfico- tecnolgico de los pases centrales, los restantes problemas polticos, econmicos y sociales se solucionarn de modo casi automtico. As, su actividad se les presentara como fundamental para acelerar la incorporacin de tecnologa y superar el subdesarrollo. Y en la creencia de tal posibilidad histrica es que se reproduce y consolida lo que los autores ven como la nueva estrategia de colonizacin cultural. Pues los parmetros con los que se realiza la investigacin cientfica estn dados, no solo por lo que ya se ha hecho en los pases centrales (difundido por los organismos de crdito internacionales, por las academias especializadas y por las revistas cientficas de divulgacin), sino tambin por los requerimientos de las empresas multinacionales radicadas en el pas. Y, nos dir Abrales que lo cientfico siempre aparece encubierto por la objetividad: todo razonamiento disfrazado de cientfico goza de inmunidad . Y es por ello que, incluso los principales conceptos del desarrollismo, deben cuestionarse: Este concepto de subdesarrollo aparece santificado como totalmente cientfico, universalmente vlido y objetivo. No es difcil detectar, a poco que se reflexione, que el concepto es esencialmente poltico e implica una serie de supuestos enmascarados de verdades evidentes. En particular se admite que la humanidad tiene un camino ptimo a recorrer para alcanzar una organizacin social ideal y es el recorrido por el pas lder: EEUU. 26 Entonces, si desde el desarrollismo se postula la necesidad de incorporacin masiva de tecnologa y para ello se requiere un nivel mnimo de conocimiento, es la tarea cientfica la que adquiere un profundo significado poltico y un papel fundamental en el marco de aquella estrategia internacional de colonizacin. Tal importancia est dada porque cumple con dos objetivos fundamentales: en primer lugar, los avances tcnico-cientficos y su publicidad, dan lugar a la
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Abrales H. (1970) La situacin del investigador cientfico en Argentina en Envido N2, p.7. Buenos Aires.
construccin de una imagen de la Argentina en claras vas de modernizacin (en vas de imitacin del Norte, dir el autor sarcsticamente); mito que no hace ms que alentar estilos de vida forneos, consolidando as la dependencia cultural. Por otro lado y gracias al apoyo financiero recibido, se promueve la actividad cientfica nacional y la formacin de los cuadros tcnicos y la mano de obra calificada, necesarios para poner en marcha cualquier empresa con alto nivel de tecnologa. Estas empresas en la Argentina estn constituidas principalmente por capitales internacionales que traen consigo las fbricas y maquinarias necesarias para la produccin, que en el pas resultan inexistentes o sumamente costoso elaborarlas. As, nos dirn los autores: el aliento a la investigacin cientfica y tecnolgica tiende a satisfacer tal necesidad del gran capital, pues nuestra ciencia, en los trminos en que est planteada, solo es capaz de instrumentar tcnicas importadas, careciendo de capacidad para generar tecnologa propia o, lo que sera lo mismo, profundizando la dependencia tecnolgica27. Por ello se afirma que la misma se encuentra supeditada a los requerimientos del Hemisferio Norte (en verdad, a los empresarios multinacionales del Hemisferio Norte). Siguiendo la misma lnea, podemos tomar las palabras de Oscar Varsavsky: Cul es la funcin de una ciencia obsecuente y motivada hasta en sus disciplinas ms insospechadamente puras, por el sistema de produccin industrial masificado, cuyo principal promotor es la empresa multinacional? Este papel no puede ser otro que la ampliacin a nivel mundial de su influencia en todos los mercados, adecundolos a las exigencias del aparato productivo de los centros de dominacin28. Entonces, la promocin de una Ciencia Rebelde se aparece a los cientficos nacionales como la nica alternativa. Alternativa que solo tiene sentido plantear y llevar a cabo en el contexto
27 28
Abrales H. (1970) La situacin del investigador cientfico en Argentina Op cit. p. 8. Sibileau, A. (1970) Ciencia, poltica y cientificismo en Envido N1, p.82. Buenos Aires.
de un proceso de lucha por la real liberacin econmica, poltica y cultural. Y es tal proceso el que ellos entienden que se est abriendo en numerosos pases del llamado Tercer Mundo. Solo en tal marco, la contradiccin Ciencia para la dependencia-Ciencia para la liberacin cobra sentido y perspectiva. En otras palabras, solo dentro de ese proceso tiene la Ciencia Nacional objetivos claros: romper la sujecin cientfica y tecnolgica y echar las bases de una ciencia autnoma que inspire sus opciones en nuestra realidad. Lo ltimo tiene estrecha relacin con el eje central del planteo de Varsavsky: la Ciencia Nacional debe manejarse con independencia de criterio. Esto es: no solo en base al Criterio de Verdad, sino tambin y de forma ms urgente, con un Criterio de Importancia. Porque la importancia es esencialmente local y comenzar a plantearse nuestros propios criterios de importancia es ya empezar a hacer Ciencia Argentina.
29
El Criterio de Importancia permitira establecer, por
ejemplo, un nuevo orden de prioridad de las investigaciones o una distinta asignacin de recursos. Teniendo en cuenta que una Ciencia Rebelde, Autnoma o Nacional debe contribuir siempre a la consolidacin de una estructura econmico-social renovada en el marco de la construccin de un pas liberado; que slo sern instrumentos de liberacin si se los ubica correctamente, es decir, como meros instrumentos utilizables por un proyecto poltico. Porque ni la ciencia ni la tcnica son neutros. Tarea universitaria y prctica profesional en el marco de un proceso de Liberacin Nacional
En lo que sigue se intentar llevar adelante un anlisis
sistematizacin de los artculos que en Envido refieren al mbito profesional y las diversas disciplinas que all, y en la Universidad, conviven.
29
En
relacin
la
especificidad
de
cada
disciplina,
Sibileau, A. (1970) Ciencia, poltica y cientificismo Op. cit. p.83
encontramos una serie de artculos bien diversos que refieren a las Ciencias Sociales y Sociologa, Arquitectura, Psicologa y Salud Mental, e Ingeniera. En este trabajo nos centraremos en las reflexiones sobre las primeras dos disciplinas. En el segundo nmero de la revista encontramos un artculo de Ernesto Villanueva titulado La explotacin de la sociologa. El mismo resea el libro Sociologa de la explotacin, de P. Gonzlez Casanova. El autor del artculo comienza preguntndose cmo es posible que en el mbito de las ciencias, bien delimitado por las normas y pautas originadas y sustentadas en los grandes centros de dominacin, haya surgido un ttulo que contiene un concepto claramente marxista. Qu ocurre en estos centros () han enloquecido y renuncian a sus objetivos?
30
Pues no, ni han enloquecido ni se ha renunciado a la penetracin imperialista. Nos dir el autor que las actuales reglas del juego de la ciencia oficial estn siendo cuestionadas; que la sociologa que se postula independiente est en crisis. El fenmeno es bien evidente en el estructural -funcionalismo norteamericano. Y ello a causa de que la realidad misma ha cuestionado sus principales elementos analticos: El conservadurismo de la gran teora ha sido bombardeado por la misma realidad () la mistificacin que implica la `neutralidad valorativa, el supuesto de que cada sector de la sociedad existe porque desempea una funcin, el consenso como la base real del poder, en fin, el anlisis de cmo lograr el equilibrio de los sistemas de personalidad, social y cultural, constituyen un gran sinsentido, pues el resquebrajamiento de esos sistemas en Estado Unidos es un hecho demasiado evidente.
31
Entonces, dir Villanueva que la crisis
cientfico-cultural conlleva causas polticas, como son los nuevos movimientos de liberacin nacional y como lo fue concretamente la Revolucin Cubana: Pensamos que la crisis cultural del Imperio
30
Villanueva E. (1970) La explotacin de la sociologa en Envido N2, p.64. Buenos Aires. 31 Villanueva E. (1970) La explotacin de la sociologa Op. cit. p.65.
acompaa una debilidad estructural cuya manifestacin ms clara es poltica y se observa a travs de movimientos nacionales de contenidos antiimperialistas.
32
As, es que la maduracin poltica de Amrica
Latina ha dado posibilidad al surgimiento de una suerte de sociologa latinoamericana, cuyos principales exponentes son autores como el chileno Enzo Faletto o Gonzlez Casanova de Mxico. Si bien estos autores han logrado dejar de lado la ideologa dominante y sus conceptos inaptos, para pasar a enfrentar la realidad latinoamericana, Villanueva nos dir que a la nueva sociologa latinoamericana le falta dar un paso. Pues si han logrado cuestionar el objeto de investigacin, no es menos necesario y urgente problematizar el sujeto de investigacin. Es decir, cuestionarse a s mismos como socilogos y como personas que viven y actan en el marco de una sociedad colonizada. Dice el autor: Este movimiento del objeto al sujeto lleva a cuestionarnos ya no solo por ese sujeto del saber (el socilogo) sino, a la vez, por ese sujeto a secas (el ser humano en una situacin dependiente), por su actividad y sus objetivos. Y es en este sentido que la ciencia es social: no por su objeto, la sociedad, sino porque implica sujetos que () son ellos tambin creadores y perpetuadotes de un rgimen social injusto. Entonces, aceptar ese punto de partida implicara no dar por supuesta una profesin sociolgica, sino cuestionarla por ser otro producto de la dominacin.33 El ltimo planteo debemos relacionarlo con lo que Alcira Argumedo llama nuestra tarea universitaria34. Pues afirma que tanto la prctica profesional como la militancia universitaria, tienen sentido nicamente si se entienden y se practican en tanto prctica poltica. Es decir: en tanto militancia en el Movimiento de Liberacin Nacional. As, la militancia poltica pasa a ser la nominacin primaria, la que importa en un contexto como el mencionado y la que subordinar a su propia
Villanueva E. (1970) La explotacin de la sociologa Op. cit. pp.65-66. Villanueva E. (1970) La explotacin de la sociologa Op. cit. p. 66. 34 Argumedo, A. (1971) Ctedras Nacionales: una experiencia peronista en la universidad en Envido N3, p.55. Buenos Aires.
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dinmica a la prctica universitaria (sea sta profesional, acadmica, estudiantil o docente), constituyndose esta ltima en un aspecto parcial de un compromiso ms amplio. Dice Argumedo: Nuestra tarea universitaria tiene por lo tanto una definicin estrictamente poltica, que necesariamente debe complementarse con una militancia por fuera de la universidad. Porque si la `Sociologa Nacional quiere transformar realmente los marcos de elaboracin terica, su fuente de
conocimiento solo puede ser obtenida all donde presenta la mayor riqueza: en el seno del Movimiento Popular. Por eso, previa a la definicin como universitarios, asumimos nuestra condicin de militantes del Movimiento Peronista. 35 En el segundo nmero de la revista encontramos un documento redactado por la Tendencia Universitaria Popular de Arquitectura y Urbanismo (TUPAU) titulado Arquitectura y Dependencia. Lo traemos a colacin en este momento porque nos parece que continua la lnea planteada arriba: dir el documento que cualquier problemtica exclusivamente arquitectnica, est planteada en trminos de diseo o de tcnica, ha dejado de tener sentido, pues lo que importa es el papel que tal disciplina debe jugar en el marco de la lucha por la Liberacin Nacional. Se propone as abandonar las definiciones abstractas y universales del diseo, y se llama a una explcita ruptura con la arquitectura tradicional que al definir una problemtica `especfica de la arquitectura, inherente a s misma como disciplina, se evita enfrentarla y por lo tanto, enfrentar a los estudiantes y profesores- con la realidad que provee los datos necesarios para dotar a toda ciencia o tcnica de una problemtica real.
36
Y la realidad para el arquitecto
latinoamericano se encuentra atravesada por la problemtica de la vivienda: alojar a 200 millones de latinoamericanos constituye el principal desafo que el pueblo plantea a sus arquitectos. Ahora bien, dirn los autores que tal desafo debe ser asumido, por los profesionales, en trminos polticos. Pues su resolucin implica
35
Argumedo, A. (1971) Ctedras Nacionales: una experiencia peronist a en la universidad. Op. cit. p. 55. 36 TUPAU (1972) Arquitectura y Dependencia en Envido N 2, p.74. Buenos Aires.
necesariamente la insercin poltica y personal en la causa del Pueblo: porque toda otra alternativa acadmica o profesionalista- no prueba sino el desconocimiento o rechazo de la existencia de un campo donde s cobra sentido el compromiso: el campo de la lucha diaria en las filas del pueblo, codo a codo con l. Entonces, la verdadera realizacin del intelectual est en su descubrimiento de la existencia real del Pueblo, de sus necesidades, de su realidad, de su problemtica. 37 ltimas Consideraciones: Gnesis de una Universidad Nacional y Popular En las palabras y los artculos presentados pudimos ver cmo quienes escriban en Envido llevan adelante un sistemtico proceso de anlisis y crtica de la Universidad que tenan ante sus ojos. Comienzan as a delinear aquella Poltica Universitaria Peronista y Combativa que, en la trinchera de la institucin universitaria, llevara adelante la lucha del Movimiento Nacional. Como hemos dicho en los primeros apartados, hacia el ao 1972 la Universidad ya es para el peronismo un espacio vlido de disputa. Los lazos que atan el pas a la Dependencia empiezan a pensarse como mltiples, complejos y presentes en diversos espacios de la sociedad: la fbrica, el barrio, la cultura, y la organizacin y el combate diario en cada uno de ellos forman parte de la Guerra Revolucionaria. Pues de la misma manera que toda forma de lucha cuyo objetivo sea destruir el poder enemigo y construir el poder popular es una forma de hacer la guerra, todas las agrupaciones y organizaciones del Movimiento que desarrollan estas formas de lucha, son parte del futuro Ejrcito Peronista. Por eso las agrupaciones de base, fabriles, sindicales, barriales y culturales, las organizaciones estudiantiles, polticas y poltico-militares, todas sin excepcin, estn construyendo el Ejrcito Peronista.38
37 38
TUPAU (1972) Arquitectura y Dependencia Op. cit. p.75 Declaracin del Congreso de Estudiantes Peronistas (1972). Envido N7, p.79. Buenos Aires.
Se hace evidente el cambio al que aludamos, pues es en estos aos en que las cadenas son abandonadas y comienza a pensarse la Universidad en tanto institucin educativa central y formadora de cuadros profesionales medios, es decir, con toda su especificidad e importancia en relacin a la construccin de un proyecto de Socialismo Nacional. Y en este marco se reformula la tarea universitaria: A los universitarios les toca desmontar la infernal maquinaria que durante aos deformara conciencias para hacerlas proclives a la indiferencia, la justificacin o el apuntalamiento de la injusticia y la explotacin. Les toca encontrar los trminos con que en el plano cultural se traduce la gran opcin que, desafiante, se alza ante el destino de la Nacin. Les toca, en definitiva, encontrar las herramientas tcnicas, culturales y cientficas que nos ayuden a construir la Patria por la que el pueblo ha optado. 39 Por ltimo, el documento de la FURN dejar planteados algunos objetivos fundamentales para desmantelar la ciudadela donde se repliega con impunidad una de las manifestaciones ms lcidas y agresivas del rgimen demoliberal: su reserva intelectual. En lo que se vea como un posible contexto de recuperacin popular del gobierno nacional, una de las metas presentadas tena que ver con el manejo del gobierno universitario y con imprimirle a tal institucin el sello del proceso iniciado por ese gobierno popular en ascenso. Es decir, colocar a la Universidad en la rbita de la construccin del Socialismo Nacional. Otros objetivos daban cuenta de la necesidad de convocar a docentes, empleados y estudiantes a participar activamente de tal proceso, lo que permitira lograr la correlacin de fuerzas necesaria, para modificar la dinmica de funcionamiento, los objetivos y la misma organizacin educativa. La apertura de una etapa dinmica, activa y prolfica, que diera lugar a una nueva legislacin universitaria, sera ya uno de los mximos puntos a llevar adelante.
39
Bases para la nueva Universidad (1973). Envido N9. Buenos Aires
Bibliografa consultada:
Barletta, A. M. y Tortti, M. C. (2002). Desperonizacin y peronizacin en la universidad en los comienzos de la partidizacin de la vida universitaria. En: Krotsch, P., La universidad cautiva. La Plata: Ediciones Al Mrgen. Barletta, A. M. y Lenci, L. (2002). Las revistas de la nueva izquierda. Politizacin de las Ciencias Sociales en la Argentina. La revista Antropologa 3 Mundo. 1968-1973. En SocioHistrica n 8. La Plata: Ed. Al Margen-UNLP. De Riz, L. (2000). La poltica en suspenso. 1966-1976. Buenos Aires: Paids. Feinmann, J. P. (2000), La historia con pasin en suplemento Radar, Pgina/12, 11 de marzo. Feinmann J.P. (2007), La sangre derramada. Buenos Aires: Booket. Marx K., El Capital (2004). Buenos Aires: Siglo XXI, Vol. 3, Tomo I. Recalde, A. y Recalde, I. (2007). Universidad y Liberacin nacional. Buenos Aires: Nuevos Tiempos. Svampa, M. (2003). El populismo imposible y sus actores, 1973-1976. En: James D. (comp.), Violencia, proscripcin y autoritarismo, 1955-1976. Buenos Aires: Sudamericana. Tern, O. (1991). Nuestros Aos Sesentas. Buenos Aires: Puntosur.
Fuentes:
Revista Envido. Disponible en: http://www.croquetadigital.com.ar/ Entrevista a Arturo Armada, realizada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini, 19 de abril de 2008. Disponible en: http://www.croquetadigital.com.ar/index.php?option=com_content&task=view& id=1768&Itemid=113 Baschetti, R. (1995). Documentos (1970-1973). De la guerrilla peronista al gobierno popular. La Plata: Ediciones de La Campana

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Dip, Nicols Alberto y Pis Diez, Nayla Itinerarios de la revista Envido: de la Ciencia rebelde a la Universidad Nacional y Popular .

Conflicto Social, Ao 4, N 5, Junio 2011

Itinerarios de la revista Envido: de la Ciencia rebelde a la Universidad Nacional y Popular.

Universidad Nacional de La Plata. achy_nico@hotmail.com

La Universidad se vuelve peronista: Envido y la radicalizacin poltica

Antecedentes e itinerarios de los integrantes de Envido

Podemos pensar las Ctedras como uno ms de esos

La contradiccin principal en la estructuracin dependiente

Ante la necesidad interna del sistema

Ella puede ser explicada poniendo en

Carri, R. (1971) Imperialismo y coloniaje en Envido N 3, p.32. Buenos Aires

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El Criterio de Importancia permitira establecer, por

En lo que sigue se intentar llevar adelante un anlisis

Sibileau, A. (1970) Ciencia, poltica y cientificismo Op. cit. p.83

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