El Poder Adaptativo II

HUGO EDGAR RUIZ MONROY
EL PODER ADAPTATIVO II
Somos lo que somos gracias a nuestro cerebro, sin el; no seriamos, en el se hallan los reinos ofrecidos; bstenos el deseo para morar en ellos. El cerebro de sapiens es uno; el que es otro es el ideario. El sexo determino a la especie; el cerebro determino a la humanidad. Sin sexo y sin cerebro, no seriamos. La muerte se har deseable; cuando el poderoso cerebro no pueda inferir. Es innegable que la humanidad de hoy esta mas sujeta a la psiconeurosis de ansiedad y dems sobre exigencias emocionales que la humanidad del pasado; la explicacin parece estar hoy da en el hecho de las grandes transformaciones tecnolgicas y psicosociales por las que estamos pasando. No hemos de pasar por alto que el nmero cada vez mayor de humanos; determina un mayor impacto al planeta y a los modos y formas de sociedad y economa que hemos instaurado. A medida que aumentamos en numero, se hacen mas evidentes las necesidades y se potencializan cada vez mas las diferencias. Muy pronto el poderoso cerebro nos empujara hacia una economa de la especie y de los espacios. Antes de los aos (80) la vida era ms natural e invariable; se viva una situacin mas fija; haba menos novedades, menos necesidades, menos tendencias, menos noticias, menos catstrofes, menos tecnologa, menos contactos, menos humanos, menos automviles, menos diferencias. Los inventos eran novedosos hoy son cotidianos, el circulo de conocidos y de amigos con los que se desarrollaban las relaciones humanas eran mas restringido, mas intimo, mas genuino. Hoy la vida es excesivamente velos y tcnica; hoy da las tecnologas detonan las neurosis que antes detonaban las relaciones. Hoy circulamos a gran velocidad en todos los espacios y hacia todas las direcciones; las comunicaciones se entrecruzan ininterrumpidamente, las sobre exigencias son constantes y las amenazas llegan de todas partes, la seleccin que hace la tecnologa hoy da aterra al hombre actual y compromete al hombre del futuro. Estamos en la obligacin de saber, que nos hace una especie inteligente, y potencializar la inteligencia a fuerza de temerle a la desaparicin. Si no estamos a la altura de las nuevas tecnologas debemos desarrollar la inteligencia artificial y a esa; la verdad, le temo mucho; no es lo mismo hablar de inteligencias mltiples
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que hablar de inteligencia artificial; esta puede terminar siendo un mecanismo de seleccin absolutamente complejo y lo que es peor; estar esta, desprovista de emociones. Hoy la adaptacin a la tecnologa es otro imperativo; la tecnologa selecciona a la especie homo sapiens. Hoy somos testigos de la ms grande seleccin artificial de la especie; dicha seleccin comenz en nuestra poca es decir; en la mitad de la era Antropo-homnida y lo que es peor; no terminara; estamos obligados a ser, mucho muy inteligentes y reevaluar los conceptos de inteligencia; hoy nos especializamos o desaparecemos como masas; la tecnologa eliminara a las masas; esta ser la cspide de la seleccin artificial y ser muy pronto; todos los miembros de la especie tenemos que desarrollar el poder adaptativo. La especie homo sapiens no superara los (500.000) aos de existencia; tenemos poco mas o menos (200.000) aos de evolucin; la mayora de ellos de apariencia simiesca y (38.000) aos de existencia como especie definida. En los ltimos (200) aos hemos mostrado un gran avance tecnolgico siendo los ltimos (30) aos; los de mayor desarrollo tecnolgico y psicosocial; no obstante es este desarrollo, el que nos preocupa y afana una toma de decisiones concertadas acerca del numero y de las tecnologas crecientes. Todos nuestros adelantos y nuestra proliferacin; estn poniendo en peligro la vida sobre el planeta. (1) --- Adaptacin: la presencia de este fenmeno en la naturaleza fue demostrada por (Charles Robert Darwin 1809-1882) en su teora evolucionista; dice as, la evolucin del cerebro humano corresponde con la necesidad de adaptacin al medio natural para posibilitar la conservacin y la sper vivencia. Hoy sigue siendo evidente e indispensable para el cerebro; seguir en la tendencia evolutiva y adaptativa. El hombre del siglo (XXI) ha de evolucionar en un hombre (bio-psico-tecno-ecosocio-cultura) o desaparecer por sus propios excesos; el planeta tierra no extraara a esta belicosa y presumida criatura. (2) --- La evolucin del cerebro. Charles Robert Darwin (1809-1882) Sealo que la evolucin desde el primate simiesco (ancestro comn del hombre y del mono) hasta el hombre actual, se hizo gradualmente; lento pero sin pausa. Dijo tambin que la especie humana tuvo su origen en frica. Y no le cupo duda alguna de que la superioridad de los procesos mentales del hombre, era una consecuencia directa del tamao de su crneo; mucho mayor que el de los monos. Concluyo que esta perfeccin del cerebro del hombre y de sus facultades mentales; hacia innecesaria una mayor evolucin de su cuerpo. Afirmo que la construccin de herramientas servan como prolongacin de su persona, y eran mas eficaces que ningn rgano especializado; mostrando con esto que el tamao del cerebro lo separaba de sus parientes simiescos.
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A medida que el crneo fue aumentando de tamao; el cerebro se fue especializando, y fue as, como se conformo; la especie definida como homo sapiens-sapiens. Como evoluciono nuestro cerebro? El origen de nuestro maravilloso cerebro s podra exaltar en la tendencia evolutiva, adaptativa y creciente de la masa cerebral; organizada para hacer frente a las necesidades de acomodacin a entornos nuevos para funcionar mejor y con mayor adaptabilidad. Tengamos en cuenta que a mayor exigencia mayor ser la inteligencia. Los organismos que son sobre exigidos naturalmente o sobre exigidos psico-socialmente como es el caso del hombre actual; tienden a desarrollar habilidades adaptativas que los hacen seres mucho ms inteligentes que sus predecesores. Los primeros fsiles de un animal con cerebro son de hace unos (500) millones de aos; son de un pez sin mandbulas (los primeros vertebrados) con un patrn en su construccin que va a servir como modelo a lo largo de toda la evolucin; desde los vertebrados inferiores (peces, anfibios, y reptiles) siguiendo por los vertebrados superiores (aves y mamferos) hasta llegar al homo sapiens. Este modelo esta constituido por la medula espinal seguida del tronco del encfalo, di encfalo y eventualmente la corteza cerebral. Este cerebro primitivo se ha seguido como modelo a lo largo de toda la escala evolutiva tanto en la diversidad anatmica de cerebros encontrados; como en los cerebros de los peces actuales. Esta diversidad de cerebros parece deberse a que partiendo de ese patrn bsico y fundamental; se han derivado especializaciones adaptadas a diferentes nichos ecolgicos. Hoy podemos decir que a mayor adaptabilidad de un organismo a un medio ambiente determinado, menor ser su capacidad o su necesidad evolutiva, las eco-familias que existimos hoy da; no hemos necesitado de cambios fsicos notables, lo que hemos desarrollado todos conjuntamente es mayor inteligencia; en parte es debido a que el planeta se ha mantenido estable por mucho tiempo y en consecuencia ni el hombre ni las dems entidades o familias han tenido que transformarse para acomodarse a nuevos entornos, los entornos de hoy son tecnolgicos y casi todas las familias existentes; nos hemos acomodado a ellos. La lnea evolutiva ha partido siempre de cerebros; es el cerebro el que dicta las necesidades de acomodacin o adaptacin; por ende hoy la necesidad bsica del cerebro es transformarse en una entidad con un poder adaptativo sorprendente porque todos los das nos enfrentamos a exigencias tecnolgicas que podran cambiar maana; luego, la adaptacin es permanente y constante sin que esto signifique cambios fsicos notorios o sustanciales (3) --- Como apareci el cerebro mamfero: esto hace poco ms o menos (60) millones de aos; el desarrollo del cerebro se considera la primera y verdadera gran revolucin con respecto al proceso moderado que haba mantenido este desarrollo hasta entonces. Con esta gran revolucin nace la verdadera inteligencia
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es decir, aparece la capacidad flexible de adoptar opciones de respuesta y acomodacin frente a un determinado estimulo. Esta gran revolucin se expresa en los primeros mamferos como un suceso que determina la nueva organizacin del cerebro; ya no se hace de manera lineal como en los primitivos cerebros (vertebrados inferiores) sino que comienza el contacto o superposicin de la parte posterior de la corteza con la anterior del cerebelo y con ello por primera vez desaparece la exposicin del tronco del encfalo el cual queda recubierto por estas dos estructuras. La segunda gran revolucin del cerebro es dada por la aparicin de la familia homo, este es un proceso fascinante al mismo tiempo que sorprendente debido al tiempo relativamente corto de su aparicin; el homo en tan slo un espacio de tiempo de (2-3) millones de aos; ha aumentado el peso del cerebro de (500) gramos a (1.400) gramos debido en parte a la dieta especializada que adopto y a la necesidad de acomodacin al entorno, es decir; al poder adaptativo. Desde que se tuvieron los primeros datos acerca de los grandes primates homnidos y fueron estos catalogados como una nica familia; bajo el nombre de Australopitecos, entonces el puente entre el hombre y los animales se estableci de una forma clara y definitiva. El estudio de los fsiles nos permite comprobar que: desde los primeros antecesores del hombre, los (Ardipitecus) hasta los (Australopitecinos) es decir de Ard a Lucy los cuales modificaron la morfologa de la mano y los (Afarensis) en los cuales el volumen cerebral medio era de (400cc); al igual que el (Africanus) de Sudfrica; el cual era de (460cc) ya se tenda un puente con el homo actual. Desde el primer homo el cerebro aument de unos (250-350) gramos a (700-750) en el (Homo Habilis); ese era el volumen cerebral medio, pero en el (Homo Erectus) el volumen cerebral se modifico y alcanz los (900) gramos, y de ah en adelante fue aumentando proporcionalmente hasta llegar al (Homo Sapiens) con cerca de (1.400cc), lo dems ya lo sabis. Sin duda en el aumento de tamao y la organizacin del cerebro en un tiempo tan relativamente corto han participado toda una serie de factores en los cuales han intervenido muchos agentes; hace por lo menos unos (200.000) aos adoptamos la forma que hoy ostentamos pero sin embargo no tenamos un cerebro tan especializado; estara mal, o por lo menos inadecuado; pensar que la evolucin del cerebro puede atribuirse a un solo factor; esta, tambin se debi a: (1) la adquisicin de la bipedestacin (2) la utilizacin y construccin de herramientas (3) la adquisicin del lenguaje (4) la organizacin (5) la definicin de tareas, etc., y mucho mas reciente a los nuevos modos de vida que se fueron implementando. Las grandes revoluciones hominidas recientes en el tiempo, tambin; contribuyeron grande mente al desarrollo del cerebro como fueron la aparicin de la agricultura y la ganadera hace poco ms o menos unos (13.000) aos; tambin
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pudo ser un agente determinante el poder de adaptacin y la relacin con los otros; asimismo la necesidad de alterar el medio y el entendimiento de los fenmenos naturales. En mi forma de ver, todo esto; hizo que los homos traspasaran el umbral de la animalidad tosca y accedieran a la animalidad organizada, delicada y pensante debido esto al poder de adaptacin psico-social permanente, la cual se eriga como una de las mayores exigencias para vivir en comunidad; al crecer en nmero las exigencias adaptativas se fueron incrementando junto con otras habilidades sociales propias de lo humano; al aumentar en nmero las necesidades y las adaptaciones aumentan y las competencias se hacen mucho mas evidentes y en ocasiones crueles. El hombre es territorial y como buen animal, tambin; establece lmites y tuvo adems; la necesidad de establecer normas. (4) --- La maravillosa organizacin del cerebro. El cerebro: fundido en una sola estructura nuestro sistema nervioso central; alberga (tres) cerebros. Por orden de aparicin en la historia evolutiva estos cerebros son: (1) Paleo-encfalo: (reptiliano) La parte de nuestro cerebro que es ms primitiva es el hoy llamado cerebro bsico, instintivo, reptiliano o paleo-encfalo. Esta parte del cerebro est formada por los ganglios bsales, el tallo cerebral y el sistema reticular; esta alojado en el tronco cerebral, es la parte ms antigua del cerebro y se desarroll hace unos (500) millones de aos; se encuentra presente primordialmente en los reptiles. Los reptiles son las especies animales con el menor desarrollo del cerebro, este cerebro est diseado para lograr la supervivencia desde un sistema binario; defenderse de depredadores, atacar o huir con muy poco o ningn asiento sensitivo. Este cerebro tiene un papel muy importante en el control de la vida instintiva, se encarga de autorregular el organismo; en consecuencia este cerebro no est en capacidad de pensar, ni de sentir; su funcin fundamental es la de proceder cuando el organismo as lo demande o cuando surja una sobre exigencia de carcter puntual. El complejo reptiliano en los seres humanos incluye conductas que se asemejan a los rituales animales como el anidarse o aparearse. La conducta animal e instintiva est en gran medida controlada por este cerebro; se trata entonces de un tipo de conducta instintiva programada y poderosa y por lo tanto es muy resistente al cambio o a la modificacin de ah; que las adicciones sean tan intensas, debido en parte a que son tomadas por el cerebro reptil como mecanismo de sper vivencia, es el impulso que da origen a: (comer, beber, protegerse del calor o fro, tener sexo, determinar una territorialidad; provee la necesidad de cobijo y de proteccin), es un cerebro funcional, territorial, responsable de conservar la vida y tambin; es el cerebro que es capaz de cometer las mayores atrocidades debido
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en parte a que no es un cerebro sensitivo, este cerebro nos sita en el presente, sin pasado y sin futuro y por tanto es incapaz de aprender o anticipar, no piensa no siente emociones, este es un cerebro reactivo, muchas de las barbaries que comete el hombre tienen asiento en este cerebro; (las conductas atroces y las masacres, son conductas reptilianas; que ostentan seres poco evolucionados, la conducta reptiliana es una conducta que no reviste consecuencias para el ejecutante; no hay posibilidad alguna de arrepentimiento). Cuando una persona se hace adicta a los narcticos; su cerebro entra en economa y limita el poder de respuesta y la verbalizacion se hace muy pobre o escasa, (aparecen los smbolos, el lenguaje psicoptico, los rituales animalescos y las conductas agresivas) en este estado aparece el cerebro de reptil; es el caso tambin de la dipsomana y de las conductas atroces. Para el cerebro reptil no hay maana; solo existe el hoy y el ya. Es muy importante saber que la modificacin de las conductas que tienen asiento en el cerebro de reptil, son verdaderos retos, se logran cambios cuando se descubre y se refuerza la autonoma que subyace en el cerebro de mamfero superior. Es de anotar que al llevar un cerebro de reptil al periodo cavernario (tero) esto, le permite establecer las diferencias y reconocer el poder para En el cerebro reptiliano se procesan las experiencias primarias no verbales de aceptacin o rechazo; aqu se organizan y procesan las funciones que tienen que ver con el hacer y el actuar, lo cual incluye: (las rutinas, los hbitos, la territorialidad, el espacio vital, el condicionamiento, las adicciones, los rituales, las imitaciones, las inhibiciones, la seguridad y el movimiento rtmico danza). Este cerebro es el responsable de la conducta automtica o programada, tales como las que se refieren a la preservacin de la especie y a los cambios fisiolgicos necesarios para la sper-vivencia, en sntesis este cerebro se caracteriza por la accin y la reaccin. Este sistema bsico o reptiliano controla la respiracin, el ritmo cardaco, la presin sangunea e incluso asiste en la continua expansin y contraccin de nuestros msculos, este primer cerebro es sobre todo un guardin de la supervivencia, pues en l estn los mayores sentidos de conservacin y lucha y adems, por su interrelacin con los poros de la piel, los cuales son como una especie de interfase que poseemos con el mundo externo, este primer cerebro es nuestro agente avisador de peligros para el cuerpo en general, las respuestas galvnicas tienen que ver con este cerebro. Este cerebro permite con rapidez la adaptacin por medio de respuestas elementales poco complicadas sin ser emocionales o intelectuales; esta conducta no est basada en consideraciones fundadas en las experiencias previas, ni en los efectos a mediano o a largo plazo es decir; estos actos son pautados por la naturaleza del ser no por la razn del ser. Son estas las conductas que exhiben algunas personas calificadas de psicpatas; que carecen de sentimientos de culpa y tambin los paranoicos quienes se ajustan a este patrn de conducta
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desprovista de sensibilidad. El psictico es (depredador) y el paranoico es (presa), se sigue siendo reptiliano; pese al cobarde orgullo. Es en este primer cerebro donde las adicciones son muy (poderosas) tanto a sustancias, como a alguien o a formas de actuar; desde ah se tasan las respuestas reactivas de algunas personas; por eso algunas respuestas reactivas en estas personas revisten caractersticas de barbarie; para decirlo de alguna forma rpida; en este primer cerebro esta la herencia de los perodos cavernarios donde la supervivencia era lo esencial sin importar quien estuviere en frente. El paleo-encfalo o cerebro reptil sustenta una parte de la mente inconsciente o subconsciente; donde se graba, se aloja y se desarrolla el (trauma psicolgico) es decir aquello que determina la mayora de miedos y fobias que conforman la mente reactiva la cual en algunas ocasiones lleva al ser humano a comportarse como reptil y claro que algunos menos especializados; obran como gusanos. (2) Mezo-encfalo (lmbico) mamferos primitivos: este cerebro se empieza a desarrollar incipientemente en las aves y totalmente en los mamferos; el mezoencfalo o cerebro mamfero esta dotado de sistema lmbico, fsicamente esta ubicado encima del cerebro de reptil; le permite al mamfero un desarrollo susceptible que opera fundamentalmente desde la estructura conocida como la amgdala y es ello lo que les permite establecer relaciones de grupo o relaciones de mayor fidelidad que los reptiles. El sistema lmbico est asociado a la capacidad de sentir y de desear; est constituido por (seis) estructuras, las cuales son: (1) Tlamo (placer-dolor) (2) Amgdala (nutricin, oralidad, proteccin, hostilidad) (3) Hipotlamo (proteccin y cuidado caractersticas mamferas) (4) Bulbos olfatorios (olfato y memoria olfativa copula con esto bueno!) (5) Regin septal (sexualidad) (6) Hipocampo (memoria de largo plazo) En esta zona evolucionaron las (dos) glndulas endocrinas ms importantes en el ser humano y son estas: (1) Glndula pineal o epfisis (2) Glndula pituitaria. En este cerebro se dan procesos emocionales y estados de: (calidez, amor, gozo, depresin, esperanza, tedio, odio, etc.), y procesos que tienen que ver con nuestras motivaciones o impulsos bsicos. Esta parte es capaz de poner el pasado en el presente y por tanto se produce el aprendizaje y se activa cuando nos inquietamos positiva o negativamente; facilita la calidad de vida que dan las relaciones sociales y humanas. Es razonable pensar que el desarrollo de la memoria se asocia a momentos emocionalmente intensos, como la muerte de los seres queridos o hechos con caractersticas catastrficas; sin olvidar los recuerdos gratos y transformativos. Muestra una capacidad de trascender el imperativo del presente (en el ser humano); teniendo respeto por el pasado. La parte oscura o la conflictiva
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emocional se detonan cuando el peso excesivo del pasado facilita las respuestas exageradas emocionalmente a las cuales llamamos comnmente neurosis. En ste cerebro esta la sede de todas las fuerzas emotivas que darn lugar a todo tipo de deseos y sentimientos propios de los humanos y es en l; donde subyacen la inteligencia optativa o la capacidad de no dejarnos afectar por algo o por alguien o por supuesto todo lo contrario. Proporciona el afecto que los mamferos necesitamos para sobrevivir por tanto; se introducen los sentimientos, dar o recibir afecto, recibir atencin, consideracin, escucha, compasin, ternura, empata y lo mas importante; reconocimiento tu existes no eres una lagartija aun que a veces; obres como tal; o como gusano, en fin... En este segundo cerebro existe la capacidad de sentir, pues de los tres es este el que ms se deja afectar por los dems y por el entorno, por ello; quienes tienen este segundo cerebro afectado; son todas aquellas personas incapaces de dejarse afectar por el entorno en pocas palabras no les importan las consecuencias; en las relaciones normales es importante el otro y el impacto que podemos ocasionar. La realidad que percibimos a travs de la nariz, la boca y los genitales se relaciona estrechamente con este segundo cerebro. Su funcin principal es la de controlar la vida emotiva lo cual incluye: (los sentimientos, la regulacin endocrina, el dolor y el centro del placer). Puede ser considerado como el cerebro afectivo; y el que energiza la conducta para el logro de las metas de acuerdo a nuestras motivaciones. El desbalance en este cerebro conduce a: (estados agresivos, depresiones severas y prdida de la memoria entre otros padecimientos). Este cerebro es el que nos permite sentir. Su carcter ms especfico desde el punto de vista temporal es la capacidad de poner el pasado en el presente (aprendizaje y memoria) en este cerebro se originan los sentimientos. (3) El neo-crtex (mamferos evolucionados o superiores): los primates, los mamferos modernos y algunos cetceos; tienen un cerebro mucho ms desarrollado que los mamferos primitivos por lo cual adems de los sentimientos manejan un proceso de mayor entendimiento que est directamente relacionado con el desarrollo de la corteza cerebral (telen-cfalo o cerebro neo-mamfero) donde se encuentra uno de los mayores desarrollos del cerebro dentro de la escala animal; se ha demostrado que hay relacin directa entre el desarrollo de la corteza cerebral y el desarrollo social; hay en los primates una correspondencia directa entre los dos aspectos de manera tal que; a mayor desarrollo de la corteza cerebral en las especies, mayor desarrollo social hay; por consiguiente han de ser ms complejas y organizadas sus relaciones. Los humanos poseemos un cerebro mucho ms especializado que el de los primates por lo cual adems de sentimientos y emociones; dominamos un proceso racional de entendimiento y de anlisis ampliamente superior al de todos los dems mamferos; este cerebro esta directamente relacionado con las partes ms
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especializadas del telen-cfalo; especficamente en la regin frontal la cual nos permite: (adquirir conocimientos, desarrollar sociedades, culturas, tecnologas, tragedias y lo ms importante; comprender las leyes que rigen nuestra existencia y la existencia del universo o al menos parte de ellas). El sistema neo-cortical es el lugar donde se llevan a efecto los procesos intelectuales superiores; est formado por (el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho). (A) El hemisferio izquierdo: est asociado a procesos de razonamiento lgico de funciones matemticas, de anlisis, de sntesis y hace una descomposicin de un todo en sus respectivas partes. (B) El hemisferio derecho: en el se dan procesos asociativos, imaginativos y creativos; se asocia con la posibilidad de ver globalidades y establecer relaciones espaciales. El neo-corteza se convierte en el principal foco de atencin en las elecciones de generacin o resolucin de conflictos, anlisis y sntesis de informacin, tambin hace parte del razonamiento analgico y del pensamiento crtico-creativo. (5) --- Las dos caractersticas bsicas del neo-corteza son: (1) La visin: se refiere al sentido de globalidad y a la sntesis e integracin con que acta el hemisferio derecho. (2) El anlisis: se refiere al estilo de procesamiento del hemisferio izquierdo el cual hace nfasis en la relacin (parte y todo, lgica, relacin, causa-efecto, razonamiento hipottico, precisin y exactitud) El neo-cortez representa la adquisicin de conciencia y se desarroll a travs de la prctica del lenguaje y de la voluntad consciente; las tareas no sensoriales se realizan en los lbulos frontales; la aparicin de los calendarios implica que los seres humanos comenzamos a desarrollar progresivamente la capacidad de anticipar, planificar y visualizar el futuro posible en el presente, mientras que los animales no; los mamferos son capaces de desarrollar emociones y aprender habilidades; pero la capacidad de poner el futuro en el presente y el pasado en el presente (pasado + presente = futuro) son formas muy elaboradas y en consecuencia son especficamente humanas. En las (psicosis) por ejemplo; se toma por real lo que no est en el presente (sea del futuro o del pasado) y esta imaginacin ciega motiva respuestas inadaptadas de modo irreductible y sin distanciamiento. Este cerebro es el que nos permite el razonamiento; su caracterstica ms notable desde el punto de vista temporal es la capacidad de anticipar y de poner el futuro viable en el presente siendo esto un proceso sano.
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El cerebro humano: es una estructura extraordinariamente compleja; permanece como una de las cosas que ms desconoce el hombre y en cuanto a sus funciones; la conciencia representa slo un pequeo espacio de nuestra psiquis; en todo caso parece indudable que nos afectan muchos estmulos que no percibimos conscientemente y que por lo tanto no podemos evaluar de manera racional. El nmero de neuronas que contiene nuestro cerebro slo en la corteza puede calcularse en diez mil millones y el nmero de conexiones entre ellas supera toda imaginacin. Dos personas distintas habitan el cerebro humano; unidas como mellizos siameses; una de ellas es verbal, analtica, dominante y la otra es artstica pero muda, casi misteriosa y mstica; estas personas distintas son: el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho de nuestro cerebro constituidos por dos mitades unidas por una compleja red de fibras nerviosas como si fuera un cable tan complejo como la mas sofisticada conexin; esto se llama el cuerpo calloso, la conexin con el sistema nervioso determina que el hemisferio izquierdo controla la parte derecha del cuerpo y el hemisferio derecho controla el lado izquierdo; si se corta este cable como debe hacerse en algunos casos de epilepsia grave, suceden una serie de circunstancias curiosas: el lado izquierdo del cerebro (en el que est alojado el centro del habla) ya no sabe qu est haciendo el lado derecho aunque insiste en encontrar excusas para lo que haya hecho la mitad muda; y sigue operando con la ilusin de ser una sola persona; en eso hay una gran complejidad y misterio. Si me preguntaran a mi, (Hugo Edgar) que cosa me aterra mas en el mundo; dira que: la falta de agua en un futuro prximo, la complejidad del cerebro humano, las enormes distancias del cosmos, el aumento desmedido de la especie y el deterioro del planeta; pero como nadie me lo esta preguntando; entonces no me lo reservo; es as de fcil comunicar. Entre los mamferos evolucionados el hombre es el nico que ha desarrollado distintos usos para cada mitad de su cerebro, esta asimetra que todos reconocemos cuando decimos que somos derechos o izquierdos; es el glorioso mecanismo a travs del cual el hombre est capacitado para hablar y es esto, lo que nos hace diferentes de nuestros primos los simios; claro que en esto hemos de ser prudentes; debido a que las otras familias que comparten con nosotros el planeta, tambin comunican es decir; el cont de las ballenas y delfines, el trino y canto de las aves, los rebuznos, el relincho, etc., tambin son otra forma de idioma o formas de comunicar; yo pienso que los dems animales tambin habla solo es que nuestro cerebro en el proceso de especializacin perdi la capacidad de entender esos idiomas animalescos. (6) --- Cada parte del cerebro humano est a cargo de diferentes procesos. El hemisferio izquierdo se encarga de: (1) Lgica (2) Razonamiento (3) Lenguaje (4) Nmeros (5) Anlisis (6) Linealidad (7) Abstraccin.
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El hemisferio derecho se encarga de: (1) Emociones (2) Msica (3) Imaginacin (4) Colores (5) Reconocimiento de formas (6) Creatividad general. La mitad derecha del cerebro es simplemente muda pero hay que reconocer que en realidad percibe, siente y piensa a su manera y en algunos casos puede ser superior al hemisferio izquierdo; el nico problema es la comunicacin entre ellos que es en forma no verbal; el comportamiento de los dos medios cerebros en la gente normal est rodeado de un magnifico misterio nadie sabe si estas dos mitades semejantes; tambin se ignoran entre s, si se inhiben una a otra, si cooperan, si compiten o simplemente se turnan los registros. Casi todos nosotros sin advertirlo y en diferentes circunstancias, tendemos a utilizar slo el hemisferio cerebral derecho y esto; cuando somos mucho mas emocionales que racionales se evidencia de forma mas clara. Hay culturas absolutamente emocionales, de ah que sean violentas. (7) --- La inteligencia. Que es la inteligencia: las definiciones que se dan de la inteligencia siempre tratan de enfatizar en algunos aspectos como son: (1) unos la conciben como la capacidad general e innata dependiente directamente de la dotacin gentica. (2) otros dicen que la inteligencia se manifiesta en lo que el individuo hace y es la resultante de la interaccin entre la dotacin gentica y el ambiente que lo rodea sin desconocer la historia afectiva personal. (3) otros consideran que la inteligencia est muy relacionada con la aplicacin de la razn y la lgica. Dentro de las distintas definiciones que se han dado de la inteligencia se ha llegado a pensar que la inteligencia no es tanto una capacidad general sino que mas bien es un conjunto de estrategias especficas para realizar cada actividad en particular; por ejemplo: un dibujante no va desarrollando su inteligencia en general si no que ha desarrollado la estrategia del dibujo y conoce los contenidos del mismo y esto le posibilita la creacin. A partir del enfoque conductista: que enfatiza la importancia que tiene el medio en el comportamiento humano se ha formulado el concepto de (inteligencia artificial) segn el cual; un buen docto se hace no nace, porque para enfrentarse a situaciones crticas es necesario tener un conocimiento tcnico que es aprendido es decir; artificial. Para hablar de inteligencia propiamente dicho hay que tener en cuenta los siguientes aspectos: (1) las emociones (2) los fundamentos del razonamiento (3) la resolucin de conflictos (4) la toma de decisiones (5) el pensamiento inventivo (6) la comprensin del lenguaje (7) el razonamiento verbal (8) las definiciones afectivas (9) el aspecto psicosocial (10) el aspecto cultural (11) la dotacin gentica (12) la auto estima, en muchos casos la auto estima; determina la capacidad de respuesta cognitiva (13) los contenidos o historias emocionales (14) la capacidad reactiva u optativa del cerebro (15) los prejuicios cognitivos (16) el
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poder resiliente del cerebro, es decir; la capacidad de superar lo que cada uno determine como tragedia; o lo que se determine como tragedia colectiva o catstrofe. En definitiva; tratar de definir la inteligencia es un tanto ambiguo. Hoy en el mundo no se habla de inteligencia; se habla ms bien de inteligencias es decir; hoy da se habla de las inteligencias mltiples, las cuales son: (1) Inteligencia lingstica: es la capacidad dada en lectura, escritura, escucha y habla; sensibilidad para los sonidos y palabras con sus matices de significado, ritmo y causas; potencial para estimular y persuadir por medio de la palabra, es una inteligencia que puede tener un filsofo, un escritor, un poeta, un orador, un terapeuta, un docente, un comunicador, etc. (2) Inteligencia lgico-matemtica: es la capacidad relacionada con el razonamiento abstracto, la computacin numrica, la derivacin de evidencias y la solucin de problemas lgicos; corresponde a la inteligencia que podemos encontrar en un matemtico, un fsico, un ingeniero, un economista, un analista de sistemas, etc. (3) Inteligencia espacial: es la capacidad utilizada para enfrentar problemas de desplazamiento y orientacin en el espacio, reconoce situaciones, escenarios o rostros, permite crear modelos del entorno (viso-espaciales) y efectuar transformaciones a partir de l, an en ausencia de los estmulos concretos, podemos encontrar esta inteligencia en navegantes, en arquitectos, en pilotos, en escultores, etc. (4) Inteligencia musical: es la capacidad para producir y apreciar el tono, ritmo y timbre de la msica; se expresa en el canto, la ejecucin de un instrumento, la composicin, la direccin de una orquesta o la apreciacin musical. (5) Inteligencia corporal (fsicos kinestsica) movimiento: es la capacidad para utilizar el propio cuerpo ya sea total o parcialmente en la solucin de problemas o en la interpretacin; implica controlar los movimientos corporales, manipular objetos y lograr efectos en el ambiente; comprende la inteligencia de un artesano, un atleta, un mimo, un cirujano, un bailarn, un gimnasta, un contorsionista, etc. (6) Inteligencia interpersonal: es la capacidad para entender a los dems y actuar en situaciones sociales para percibir y discriminar emociones, motivaciones o intenciones; est estrechamente asociada a los fenmenos interpersonales como la organizacin y el liderazgo; esta inteligencia puede estar representada en un poltico, un profesor, un lder religioso, un vendedor, un psicoterapeuta, un terapeuta psicosocial, un comunicador y muchos otros. (7) Inteligencia intrapersonal: es la capacidad para comprenderse a s mismo, reconocer los estados personales, las propias emociones, tener claridad sobre las razones que llevan a reaccionar de un modo u otro y comportarse de una manera que resulte adecuada a las necesidades, a las metas y a las habilidades
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personales; permite el acceso al mundo interior para luego poder aprovechar y a la vez orientar las experiencias; esta inteligencia se encuentra representada en cualquier persona adulta y madura para la cual; las sobre exigencias adaptativas son formas y modos de entender la vida y sus circunstancias especificas. (8) Inteligencia naturalista: es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar elementos del medio ambiente; objetos, animales, plantas, paisajes, etc., tanto del ambiente urbano como suburbano o rural, incluye las habilidades de observacin, experimentacin, reflexin y cuestionamiento de nuestro entorno, la poseen en alto nivel las personas del campo, los botnicos, los ecologistas, los paisajistas, los decoradores, entre muchos otros. (9) Inteligencia existencial: es la capacidad de preguntar y preguntarse por el sentido de la existencia; por el mundo y los grandes temas filosficos como lo es la trascendencia, esta inteligencia la poseen todas las personas que buscan el sentido de la vida sin importar las circunstancias, esta inteligencia; no tiene fundamento neurolgico su fundamento es meramente existencial; la poseen los, logo-terapeutas, los psicoterapeutas, los filsofos, los terapeutas psicosociales entre otros. Todos poseemos las inteligencias mltiples en virtud de que somos seres absolutamente extraordinarios; sin embargo, algunas personas desarrollan una mas que otra; de ah, los artista y toda persona que se destaca sobre todo en occidente, el problema esta en que; no todos poseemos los modos y las formas para desarrollarlas o la disciplina, pero las tenemos; las tenemos implcitas como una inteligencia innata; el reto esta en desarrollarlas y hacerlas evidentes. La inteligencia es la capacidad de resolver problemas; esto es debido a: (los anlisis, las exigencias, las consecuencias, los involucrados y los resultados) que se derivan directamente de la problemtica. A mayor capacidad de re-solucin, mayor inteligencia. La inteligencia es optativa no reactiva. El concepto de inteligencia enfatizaba en el aspecto cognoscitivo en principio y posteriormente se fueron involucrando aspectos referidos a la dimensin ambiental, cultural, social, afectiva, psicosocial entre otras; la teora de las inteligencias mltiples cuestiona el encasillamiento intelectual como parmetro de inteligencia; cuestiona tambin la discriminacin cualitativa y cuantitativa de los contenidos lingsticos y matemticos y tambin, otras dimensiones de la persona que las hacen mucho muy inteligentes; a manera de ejemplo: (tu que lees este trabajo y nunca has sido afn con las matemticas; no te preocupes no eres menos inteligente; el autor de este ensayo, tampoco ha sido afn con las matemticas, es por eso que es psicoterapeuta) (8) --- Que nos hace inteligentes o mejor por qu somos inteligentes? Tratemos de encontrar respuestas a este interrogante. Sern las emociones las que detonan la inteligencia.
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La inteligencia emocional: es en simples palabras la aplicacin inteligente de las emociones; cuando la persona tiene un conocimiento eficaz sobre su inteligencia emocional puede encauzar, dirigir y aplicar sus emociones, permitiendo as que las mismas trabajen a favor y no en contra de la personalidad; en esta forma las emociones pueden guiar todas las actitudes de nuestra vida hacia pensamientos constructivos que mejoran en forma absoluta los resultados finales que queremos alcanzar; tiene aplicaciones infinitas en nuestro entorno, en nuestra familia, en el trabajo, en la vida diaria; es un delicado instrumento para solucionar desde una situacin desagradable u optar particularmente por una forma de ser; nos sirve hasta para resolver en forma definitiva y tranquila las difciles situaciones que la mayor parte de las personas vive como algo destructivo, agotador y frustrante. Las emociones viene pautadas por los deseos; los deseos son quienes nos obligan a acomodarnos al medio de forma natural. La inteligencia emocional puede ayudarnos desde adentro; desde nuestro ser interno o en aplicaciones interpersonales, es decir, ayudando a los dems; el conocimiento sobre este tema es simple y efectivo puede cambiar situaciones muy negativas en situaciones de xito y concrecin; puede concedernos la importante actitud de terminar una tarea o situacin con decoro. Con la aplicacin de la inteligencia emocional, podemos enfrentar los impedimentos que no permiten el xito que buscamos, adems, nos es til para disfrutar de las vivencias; en lugar de padecerlas. Si hay algo que le permite al cerebro acomodarse; son las emociones; debido en parte a que desprovistos de ellas; no seriamos, seriamos solo biomasa planetaria. (9) --- De que depende la inteligencia emocional? De la infancia: cuando en nuestra vida ocurren una y otra vez acontecimientos desagradables; nos preguntamos qu hacer y en la mayora de los casos se nos aconseja acudir a un profesional capacitado; seguramente ese profesional luego de escucharnos remitir la causa del problema a los primeros aos de vida, muchas personas se resisten a esto porque sienten que recordar situaciones que nos ocurrieron siendo nios puede ser doloroso, sin embargo; hay razones fundamentales para indagar en los primeros aos; una de las ms importantes es que ya en el primer ao de vida, aprendemos a luchar por un espacio emocional propio. Gran parte de la inteligencia que ostentamos la construimos desde nios, el poder adaptativo; lo desarrollamos conjuntamente con las emociones determinadas estas por los deseos, el deseo de ser mejor, de vivir mejor, de individualidad, en fin... El instinto de supervivencia est acompaado por necesidades emocionales, como: cuidados, seguridad, intimidad, sentimiento de pertenencia y sobre todo reconocimiento; mantener estas necesidades en equilibrio es fundamental; estn antes que cualquier otra cosa que queramos hacer con el entorno; lo fundamental es entender que; luego ya adultos, en cada acto de la vida; tenemos la constante e imperiosa necesidad de sentir reconocimiento; el reconocimiento es un
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sentimiento bsico y normal que rige la vida de todos los seres humanos, pero una gran parte de aquellos que no sienten este reconocimiento, sin darse cuenta; se vuelven controladores de los dems y estn en bsqueda constante y permanente de reconocimiento, eso en algunos casos es, emocionalidad bien intencionada. Una persona puede haber tenido una mediana educacin, pero si ha tenido en su hogar en la medida necesaria cuidados, seguridad, intimidad pero sobre todo reconocimiento; es probable que sea absolutamente seguro en situaciones desagradables o en situaciones de gran exigencia; el reconocimiento lleva implcito el famoso tu puedes. Reconocerle a las dems personas su vala tambin, es inteligencia; debido en parte a que reconocer el talento ajeno en vida, es hacernos digno de el, y lo mas importante merecedores de el. Educacin emocional: tengamos en cuenta que las emociones son evaluadas en el mercado laboral hoy da; la inteligencia emocional se conecta directamente con el don de gentes, la acomodacin al entorno y tambin con la adaptacin a los cambios y a las sobre exigencias del mundo de hoy, no olvidemos que la mente es lgica, racional y emocional. En la dcada del (80) denominada la dcada del cerebro, se intensificaron los estudios dirigidos a investigar profundamente las emociones, y lo que determinan en relacin al desarrollo de las personas y al enorme potencial implcito en ellas, las emociones son el mecanismo perse de defensa, ninguna maquina podr ostentarlo jams, seremos por ellas reconocidos cuando el mecanismo de seleccin se haga mas evidente, ya lo veris. Las emociones juegan un rol muy importante y determinante en la capacidad del ser humano para adaptarse y vivir mejor. No nos ajustamos slo a un coeficiente de inteligencia basado en informaciones intelectuales y numricas; si no tambin, y en gran medida, a un coeficiente emocional. El coeficiente emocional ptimo, es alcanzado por aquella persona que conoce sus emociones negativas y lo que es ms importante; pueden resolverlas, modificarlas o transformarlas es ah; donde esta lo bello de las emociones, la capacidad de modificacin que tiene el cerebro humano es infinita; el hombre actual no conoce las maravillas del cerebro humano; la parte luminosa del cerebro es tan esplendida y compleja como lo es el cosmos; a ningn hombre le es dado explicar las complejas conexiones del cerebro humano y mucho menos la compleja conexin hombre cosmos. La persona que no conoce sus propias emociones negativas o que conocindolas se niega a modificarlas; est afectando su vida de trabajo, su vida de pareja, su vida de familia, su visin del mundo, sus relaciones sociales, su poder adaptativo, su inteligencia y su emocionalidad, asimismo; se niega a vivir mejor. La educacin de las emociones tiene hoy la categora que siempre debi tener la cual es; lograr la capacidad para conocer las propias conductas y saber manejarlas y controlarlas, esto es tan importante como tener un muy buen coeficiente intelectual y a veces el mercado laboral prefiere la solvencia emocional
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a la solvencia intelectual debido en parte a la gran oferta de profesionales fros y distantes y a la demanda en crecimiento de profesionales emocionalmente solventes, que puedan hacer frente a las situaciones de alta exigencia psicosocial, laboral, afectiva, cultural, religiosa, sexual, poltica, que se dan en el diario trato con los otros; la solvencia emocional hace a la persona absolutamente optativa; siendo esta la mas de las veces un blsamo para los dems; es muy grato encontrar este tipo de personas sobretodo en estos momentos de tanta exigencia psicosocial y tecnolgica. (10) --- El pensamiento creativo: es un instrumento de transformacin capaz de modificar la vida personal y profesional, impulsndola a nuevos estadios de satisfaccin y xito. Vivimos un tiempo de rpidos e intensos cambios y de sobre exigencias permanentes donde precisamos renovarnos constantemente, es decir, a diario; tambin para introducir novedades en nuestras vidas, mejorar como seres humanos y saber crear o saber hacer; tambin, nos permite vivir ms intensamente el presente y planear inteligentemente el futuro; sin desconocer el pasado. La creatividad es el componente activo; el cual diferencia la animalidad tosca y reactiva de las actitudes y de las opciones. El pensamiento creativo nos invita a: (1) localizar los conflictos interiores que nos impiden el xito; de alguna manera es hacernos cargo de nuestras limitaciones y descubrir nuestras potencialidades. (2) mejorar la comunicacin en las relaciones afectivas, interpersonales, sociales, laborales, psicosociales, culturales, etc., en gran medida todo lo que nos pasa es el resultado de nuestras inversiones emocionales o de nuestro derroche emocional; como acto, como respondo, como soy como persona, como compaero, como amigo, como esposo o esposa; hay una gran responsabilidad en el hecho de relacionarnos con los dems; siempre hemos de estar dispuestos a acomodarnos a situaciones de exigencia. Si todo fuera perfecto, no hubiese evolucionado nuestro cerebro de la forma que lo ha hecho. (3) transformar las dificultades en xitos, descubriendo las bondades que existen en lo que en apariencia es negativo u oscuro; muchas veces, salimos corriendo para no enfrentar situaciones de gran exigencia y son esas exigencias las que nos permiten descubrir de que estamos hechos, y cuales conductas debemos reforzar o modificar. (4) eliminar la tensin, la angustia y el miedo ocasionado por las sobre exigencias psicosociales permanentes; las cuales, nos obligan a una acomodacin constante o permanente, no debemos mortificarnos; solo debemos acomodarnos a las circunstancias que se nos presentan a diario.
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(5) superar sentimientos de depresin, agobio o confusin que aparecen como sobre exigencias emocionales de difcil adaptacin y que no nos permiten acceder al disfrute que deseamos y que adems, nos merecemos. (6) crear un futuro real; con base en el hoy, y aumentar la confianza y la autorrealizacin personal, modificando y cuestionando nuestros objetivos para descubrir si tenemos los talentos para acceder a la vida que deseamos, es decir; coherencia en todos los aspectos, yo puedo lograr grandes cosas pero eso demanda inversiones emocionales, acadmicas, culturales y psicosociales la pregunta es, estoy dispuesto o dispuesta a invertir? (7) lograr la interrelacin coherente entre esfuerzos, sacrificios, pensamientos, motivaciones, acciones y resultados, recordemos que, no nos convertimos en mejores personas si no estamos dispuestos a renunciar a algunas conductas, es decir; hay que hacer inversiones emocionales que muchas veces son dolorosas; reconocer que estuvimos equivocados supone dolor y hay que estar dispuesto a hacerle frente, es as de fcil o as de difcil; depende de cmo sea visto. (8) revisar los contenidos ticos, axiolgicos y conductuales que subyacen en la conducta habitual y comportamental. (9) formar modelos mentales creativos, nuevos que nos permitan ser un poco eclcticos en nuestras observaciones; la apertura es fundamental, los pensamientos reduccionistas son una verdadera traba para nuestra realizacin personal y nuestra acomodacin individual. (11) --- El afecto e intelecto: partimos de reconocer que el aspecto intelectual est ntimamente relacionado con lo socio-afectivo y lo psicosocial; lo intelectual deriva su fuerza de lo afectivo y se desarrolla desde nios, y tambin, se establecen entre la atencin recibida y el mundo exterior; un mundo exterior percibido como amenazante anula el principio creativo de las personas y particularmente de los nios; un nio respetado, cuidado y tenido en cuenta, es un adulto equilibrado y productivo y socialmente ajustado a la normatividad, para que el nio logre establecer esta relacin; es necesario que el nivel de deseo afectivo por parte de la persona que lo cuida sea generoso, cuando interactan los deseos o estos se satisfacen; tenemos a un ciudadano ajustado y acomodado al entorno. Si por el contrario el nio recibe ms frustracin que afecto la fuerza de la afectividad le llevar a buscar la descarga por las vas ms cortas en forma directa e inmediata sin mediacin de consecuencias, por cualquier va; generando lo que (Freud) llamaba pensamiento prctico que se forma por impulsos primarios descargados defensivamente sin contencin ni direccin, aqu aparece el cerebro de reptil y el nio se hace reactivo y muy poco optativo. El paso del pensamiento prctico al pensamiento cognoscitivo, es lo que posibilita el desarrollo intelectual y posteriormente dar como resultado la inteligencia
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emocional que hace a la persona abierta, y optativa; un nio sin afecto, es un hombre resentido y un hombre resentido, es una bomba inteligente. (12) --- La inteligencia y la educacin: a partir de los estudios sobre el cerebro se cuestiona la labor educativa en la medida en que sta al centrarse en la enseanza de la lectura, la escritura y las matemticas; est estimulando solo el (hemisferio cerebral izquierdo) con lo cual se pierde la estimulacin de casi el (50%) de la capacidad cerebral es decir el (hemisferio cerebral derecho) El ser humano siempre ha dispuesto de dos medios diferentes y complementarios para procesar la informacin y el conocimiento; es el estimulo de estas reas las que hacen a la persona mucho muy inteligente; empero hoy da, se hace necesario involucrar el aspecto psico-social; para desarrollar en grado alto la inteligencia siendo este quien nos permite; funcionar adecuadamente en los escenarios que elegimos para desarrollar nuestra personalidad y potencialidad. Hoy en la educacin y en la formacin se hace necesario la persistencia y la preocupacin por estimular de forma decidida; tres tipos de pensamiento los cuales son: (1) pensamiento convergente (fusionado o afn) (2) pensamiento divergente (bifurcado o diferente) (3) pensamiento psico-social (la importancia de las emociones en el trato diario y permanente), (la importancia de las relaciones con los dems; entendiendo que todos somos responsables de todos). Es posible que al estimular estos tres tipos de pensamientos se estimule un rendimiento ms amplio de la capacidad cerebro-emocional. Al pensamiento convergente se conoce tambin como: pensamiento (recto) o vertical, al pensamiento divergente como: pensamiento (adyacente) o lateral, y al pensamiento psico-social como: (real-afectivo-emocional) o tangible. Se caracterizan as: (A) Pensamiento vertical convergente: es selectivo, busca lo correcto, selecciona una va y excluye otra, es unidireccional, desarrolla ideas, est pegado a la realidad, es analtico, es concreto; en el est presente el sentido comn. (B) Pensamiento lateral divergente: no es selectivo, es generativo y flexible, no busca lo correcto sino abarca lo posible, cambia de una va a otra para considerar varias posibilidades, es multidireccional, genera ideas, se alimenta de fantasa, utiliza varias categoras de anlisis, es sinttico, crea posibilidades, abre a realidades diversas, permite la combinacin de ideas. (C) Pensamiento psico-social: es inherente a todos los humanos y es desarrollado y potenciado cuando existe; inters en las consecuencias sociales y psicolgicas de nuestro actuar, acenta el inters en vivir bien; sin sobre saltos de exigencias exgenas que demande acomodacin oportunista. Este tipo de pensamiento; rene las exigencias que se necesitan para vivir conforme a la colectividad, y ajustados al entorno; potencializando la productividad y el don de gentes.
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Todos como ya lo habamos sealado, poseemos las diferentes inteligencias; las usamos combinadamente todo el tiempo. El reto lo han asumido quienes las han desarrollado al mximo y se han destacan en algo. A la hora de sealar la inteligencia en una cultura determinada; debemos tener en cuenta: (1) la crtica que cabe a la educacin masiva y uniforme que se imparte. (2) el reconocimiento y la aceptacin de los potenciales y estilos cognoscitivos de cada una de las personas de esa cultura. (3) se deben reconocer y respetar; la diversidad de puntos de vista, los conocimientos y las divergencias. (4) se deben ofrecer analogas apropiadas, modelos y experiencias prximas a esa cultura, de otra forma no podemos medir nada; la inteligencia no la podemos evaluar como uniforme en el sapiens. (5) se deben suministrar mltiples representaciones de una idea, como son: los tpicos sugestivos y el dominio de diversos formatos, adems; la informacin y la formacin de las personas; se deben reconocer como una forma cultural altamente significativa. Hay que reconocer que las condiciones de vida y la crianza inciden en el desarrollo intelectual de todas las persona; por lo tanto podemos concluir que: las personas que tienen altos rendimientos; por lo general vienen de hogares en los cuales los padres se interesaban por el rendimiento y las realizaciones infantiles fueron amigables y congeniaban con facilidad con los dems; ntese que estamos hablando de una calidad de vida mas prxima al afecto; que a lo econmico, si bien este ultimo punto es importante; podemos concluir que no es definitivo en el desarrollo de la personalidad inteligente de ah; se desprende la gran responsabilidad que se tiene con los nios y nias; a la hora de orientar sus conductas, sus emociones, sus motivaciones, sus prejuicios, sus afectos, sus gustos y adaptaciones. (13) --- Concepto actual de inteligencia: Actualmente se considera la inteligencia, como la resultante de la interaccin entre los factores biolgicos de los que dispone la persona, el medio psico-socioambiental-cultural y tecnolgico; con el cual a tenido contacto. Se entiende la inteligencia como la capacidad bsica influida genticamente, pero realizada por la experiencia psicosocial. Esta capacidad se concreta en procesos que nos permiten conocer, comprender y enfrentar los problemas vitales, de tal manera que se puedan atender las necesidades dentro de la realizacin colectiva, la inteligencia al realizarse dentro de la interaccin de la persona con su mundo, implica cambios progresivos, tanto en la persona como en el medio social, tecnolgico y fsico. La inteligencia tambin, es el poder de influir positivamente en el medio social al cual se pertenece, y la modificacin sana del mismo.
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La inteligencia se manifiesta de muchas formas; este hecho est determinado por las diferentes culturas, es decir, cada cultura determina las actitudes que ha de considerar inteligentes. Las mediciones que se hacen para determinar la inteligencia; tienen en mi forma de ver ciertas limitaciones; existe una tendencia a reproducir un (mecanismo cultural) mostrndolo como un ideal intelectual para todos; con el fin de seleccionar quienes se ajusta al modelo y quienes no. Para hacer una medicin sensata (si cabe ese termino) debemos tener en cuenta los siguientes niveles: (A) El nivel afectivo: es muy importante saber el grado de aceptacin que ha tenido la persona; la inteligencia se relaciona con el afecto. (B) El ambiente psico-social: este es determinante en sus relaciones; una persona con limitaciones afectivas, resulta menos sociable que una aceptada y querida en su infancia. (C) Los contenidos morales: desde nio o nia, afectan de forma decidida la inteligencia; un nio a quien se le vicia la percepcin del mundo, hace diferencias que podramos llamar prejuicios; los nios se hacen a ideas provenientes estas de sus padres o cuidadores. (D) El perceptivo: la percepcin del nio se afecta directamente por contenidos culturales muchas veces en desuso. (E) El lenguaje: es fundamental, este nos dice el grado de respeto que el nio tiene de si mismo, un lenguaje sicoptico es herencia de personas psicopaticas. (F) El intelectual: un nio reconocido, querido, aceptado y estimulado en su creatividad; termina siendo un adulto muy inteligente y productivo. (G) Los contenidos emocionales: muchas historias culturales definen un perfil que a veces resulta pernicioso. (H) La tecnologa: el contacto con los adelantos tcnicos, ejercita el cerebro y este se hace ms optativo, y vivaz. (I) La satisfaccin de las necesidades bsicas: estas necesidades son fundamentales para determinar el deseo, y los merecimientos. (14) --- La inteligencia es: bio-lgica y psico-socio-cultural. La inteligencia psicosocial: determina el afecto y la intelectualidad; porque en la interaccin con el medio, siempre est presente la estructura (intelectual), y la estructura valorativa que viene siendo lo (afectivo), el afecto no se puede separar de las valoraciones objetivas y subjetivas.
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Es muy importante la correspondencia con los nios, sobre todo en sus formas de relacin, si en esta relacin no se dan valorizaciones positivas; el nio, tiende a hacerse temeroso e inseguro. Los nios son un encargo divino, adems; son luminosos; somos los adultos los que los oscurecemos, en fin Un nio desarrolla mas fcilmente su inteligencia cuando tienen: (necesidades satisfechas, afecto, respeto, reconocimiento y cuidado) los nios son muy complejos; ellos son, lo que hacemos de ellos (ngeles o demonios) La educacin tiene una funcin socializadora y es en la experiencia social educativa donde se construye el pensamiento, y el conocimiento adaptativo; a eso se le llama aprender; y aprender significa, cambiar conocimientos previos, por conocimientos cientficos; la interaccin social nos aproxima a elementos culturales y cognitivos; los cuales fundamentan el desarrollo del pensamiento y la inteligencia en los nios; y es esto, lo que hace a los nios, y en general a todas las personas; adaptativas. (15) --- Cultura, adaptacin y creatividad: El ambiente cultural tiende a fomentar o a retardar el desarrollo de determinadas clases de talento creador y adaptativo. Una de las formas en que una cultura estima el talento creador y adaptativo, se refleja en los ideales de la enseaza y en la clase de conductas que estas favorecen o tratan de fomentar; al formar a los nios y a los dems educandos. Una cultura represiva solo produce modelos comporta-mentales repetitivos y nocivos; adems, esto anula el poder adaptativo. (16) --- Conclusiones: (1) El poder adaptativo esta mas desarrollado en algunas personas que en otras; debido esto a: factores psicosociales, culturales, genticos, ambientales y tecnolgicos; entre otros, esto se evidencia cuando encuentran soluciones nuevas ante sobre exigencias o dificultades con caractersticas de catstrofe y esto en conjunto con la inteligencia; complementan el instinto de supervivencia. Una persona verdaderamente inteligente se adapta ms fcilmente a las sobre exigencias ambientales y culturales sin que esto represente grandes requerimientos emocionales y adems, traumticos; esto lo evidenciamos en las catstrofes, hay personas que asumen sin mucha inversin emocional las perdidas; siendo estas cuales fueren, en cambio hay otras que catastr-fizan su vida y se vuelven eternos damnificados; a un en condiciones aparentes. El hombre que se hace preguntas; esta en la obligacin de responderlas y son las respuestas las que revisten la genialidad, la capacidad creadora, la capacidad adaptativa y la capacidad resiliente que subyace en el intelecto humano.
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A mayor inteligencia mayor capacidad para enfrentar los retos; el ser humano que catastr-fiza su vida; ha de esperar sentado lo que nadie le debe. La generacin del (Internet), ha demostrado un avance sustancial en su capacidad adaptativa y cognitiva; hacindose ms dctil, y ms competente, acomodndose a los tiempos actuales de sobre exigencias. Hoy da, el mundo ha vuelto a ser Pangea y exige adoptar posiciones, fusionar culturas y desaparecer otras. El futuro se muestra aun ms exigente; el cerebro humano ha de soportar grandes exigencias adaptativas. Esta poca, es una de las mas convulsionadas desde el punto de vista del cerebro, de esta forma podemos decir que; estamos en la peor generacin de la historia; debido en parte a los avances tecnolgicos que se dan a diario. Hoy hablamos desde diferentes escenarios de la revolucin del neurotransmisor, es decir, un vasto incremento de los conocimientos cientficos acerca de la naturaleza bioqumica del cerebro y de sus procesos cognitivos. Hablar hoy da de inteligencia y tratar de definirla adems; resulta un tanto aventurado o por lmenos insuficiente o ambiguo; hoy los procesos mentales son veloces y accedemos con facilidad a estados de inteligencia insospechados, el hombre de hoy; es un organismo sper-complejo de alto rendimiento y de gran acomodacin (bio-psico-tecno-eco-socio-cultural-espiritual) esa es la inteligencia que determina el poder adaptativo esencial en estos tiempos. Esta inteligencia; es una inteligencia tomada de la parte psquica del hombre, tambin, de los procesos mentales que se involucran en ella, y de las nuevas tecnologas que afanan el proceso de asimilacin; que desde luego, procuran mantener el medioambiente estable para todas las entidades generacionales; involucrando como es apenas lgico; las relaciones sociales que se derivan de la condicin y de la cultura de la familia humana. El cerebro humano es poderosamente adaptativo y seguir en dicho proceso hasta que se agote su potencial. Todo cerebro que no se adapte a los cambios y a las exigencias tecnolgicas de hoy; desaparecer por su propia incompetencia, la naturaleza sigue siendo exigente; pero no es esta la que selecciona hoy, la seleccin hoy da la hace la tecnologa creciente y la (adaptacin-transformacin-cerebral-permanente) y esto es solo el comienzo; estamos en la verdadera era del cerebro, la tecnologa nos har acceder a mundos insospechados; asombrosos, por no decir terrorficos y catastrficos. Nunca antes en la historia de la humanidad fuimos tan lucidos y tan crueles; desaparecer el (ser) y el (tener), y formaremos el (tecno-ser), el hombre del conocimiento tcnico. El hombre del conocimiento tcnico, ser un hombre extraordinariamente inteligente, desarrollara su capacidad de acuerdo a sus competencias, y desde ah; se harn las selecciones a las cuales nos veremos enfrentados. Es una obligacin especializar la mente para no ser arrollados por la
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inteligencia artificial, los humanos de hoy debemos estar preparados para enfrentar la maquinaria de la seleccin; estamos en la obligacin de desarrollar las inteligencias mltiples, son el nico mecanismo que nos permitir ir un paso adelante; para hacerle frente a esta nueva seleccin. Las emociones, los deseos y las motivaciones; son armas tan poderosas que ninguna maquina podr tan siquiera emular, y son estas; propiedad absoluta y exclusiva de la familia humana, nadie mas dispone de ellas; estas trasciende los instintos. El cerebro sabe que solo hay que desear estar all y all estaremos, no podemos transportarnos a grandes distancia intergalcticas; debido a que hemos evolucionado bajo fuerzas especificas, pero esto corresponde solo a la materia; el contenido del cerebro puede llevarnos a donde queramos, solo tendremos que desearlo. Hemos de desarrollar habilidades que podrn destruir la maquina mas poderosa que construyamos o construida dado el caso aliengena, podremos hablar de guerra psquica y darle otras connotaciones a la especie. Cuando verdaderamente el cerebro domine la materia; podremos desmaterializarnos aqu y materializarnos all, esto solo corresponder con los deseos y las emociones que son en ltimas; las que determinan el afecto por nuestros hermanos de especie y por su supervivencia. El cerebro nos har conocer mundos paralelos; otras dimensiones que existen y estn a la espera de que el poderoso cerebro; nos permita conocerlas y no es en otro planeta estas puertas estn aqu mismo, en esos lugares hay todo lo que tenemos aqu, lo nico que no esta all; es el poderoso cerebro y con el; el concepto de humano. Los hombres y las mujeres que hoy vivimos; hemos de ser los testigos, adems; de protagonistas de la verdadera revolucin de la especie, y lo haremos desde el cerebro. Muy pronto empezaremos a darle otras percepciones valorativas a lo que llamamos paranormal o sobre natural e incluso, estas lneas que para muchos tendrn la connotacin de disparate; sern valiosas. El ojo no ve lo que el cerebro no conoce, el cerebro no conoce; lo que no acepta. Hoy es indispensable la adaptacin a fuerza de temerle a la desaparicin. A que nos hemos de enfrentar cada maana? La ciencia no parara en su descubrimiento, parar ahora significa retroceder y eso no es humanamente posible, el descubrimiento cesara cuando la ciencia se colapse y volvamos a la edad de piedra. Cuando el poder adaptativo no sea posible desapareceremos como especie.
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El hombre actual es un organismo absolutamente dependiente de su inteligencia y de la tecnologa; sin la cual no seria posible su existencia. El cerebro es quien determina nuestro poder adaptativo; nos adaptamos o desaparecemos como especie; esto se har ms evidente en unos (30) aos adelante; estamos en (2003), para algunos podra parecer un chiste y adems de mal gusto; pero no lo es, quisiera que lo fuera; sobretodo por las generaciones que aun no nacen, en fin Muy pronto empezaremos a or de la alianza; entre tecnologa y biopolitica (tecnobio-poltica) ser la mas grande empresa planetaria; (como lo fuera alguna vez el petrleo), esta controlara: (1) humanos (2) animales fueren estos los que fueren (3) alimentos (4) agua (5) bio-combustibles (6) tierras de labranzas (7) ozono (8) aire (9) nubes (10) ocanos (11) sol (12) luna (13) tenencia (14) propiedad (15) sexualidad (16) pases (17) procreacin (18) espacio, en fin La nano-tecnologa nos horrorizara, y le dar al hombre otras herramientas afines con la nueva seleccin y adems, otras formas para seleccionar deseables de indeseables, la seleccin se har sobre los pases ricos en agua, ricos en suelos aptos para los cultivos y ricos en algn vestigio de combustible fsil; sin importar el numero de personas; pues estas sern vistas como lo que son; una expresin natural acosada por el numero y por el hambre; ser la nano eugenesia planetaria. Para la (nano-tecno-bio-poltica), no todas las personas sern deseadas; por lo tanto, sern puestas aprueba por la misma tecnologa y la bio-poltica que dictaran el que hacer, y si esto resultare poco o confuso; la nano-tecnologa har el resto del trabajo, se instalara en lo profundo del cerebro humano y este; obedece o es aniquilado, se har una seleccin silenciosa y muy poco dolorosa. La nanotecnologa ser un arma silenciosa para una guerra tranquila. El mundo cambio notablemente despus del (11) de septiembre, y sin animo de querer profetizar, en el medio oriente se detonara el nacimiento del nuevo orden mundial y moral; para todas las especies. Algunos pases acosados por el nmero, por la pobreza, por el hambre y por el colapso econmico, le pondrn fin a la vida y esto; ser conocido como la depresin de especie, ya lo veris o comprobareis. La seleccin que har la (nano-tecno-bio-poltica) es ya, ya comenz, en fin, la dcada de los 80a fue definitiva para la humanidad, ah naci; la idea del nuevo orden mundial; gstenos o no nos guste. A un ao de mi muerte; es decir, en el ao (2045) se dir, que horror; el profesor (Hugo) tenia razn. Pero El cerebro humano es tan complejo que a ninguna maquina le ser dado el privilegio de desentraarlo; no obstante prese ser que sin la tecnologa es incapaz de sobrevivir; a esta tecnologa nunca le podremos transmitir los principios creativos y adaptativos que confieren las emociones y los deseos del sapiens; los cuales son tiles solo para el.
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Tendremos ventajas sobre las tecnologas; estas no podrn seleccionar ni limitar el principio creativo y adaptativo del hombre; no hemos de olvidarnos de nuestros instintos y nuestro poder adaptativo, hemos de volver ms pronto que tarde a depender de ellos; no es una sentencia, es una certeza, los instintos nos procuraran un habitad, la inteligencia una supervivencia. El poder adaptativo ser superior a la nueva alianza que se cierne sobre nuestras cabezas. Sobreviviremos gracias al poder adaptativo; de eso, estoy completamente seguro. Mientras el poderoso cerebro pueda inferir; habr esperanza, disputa, desacuerdo y seleccin. Es verdad que el hombre puede adaptarse aun a condiciones insatisfactorias, pero en este proceso de adaptacin; desarrolla reacciones mentales y emocionales definidas; que se derivan de las propiedades especificas de su propia naturaleza y esta naturaleza le obliga a transformar su entorno y hacerlo su habitad, y aun en condiciones adversas; su cerebro le estimula a la dominacin de su entorno y a la utilizacin de la maquina en provecho propio. Cuando el poderoso cerebro no controle la tecnologa; desapareceremos como la especie homo sapiens o estaremos completamente subordinados a la maquina; desde luego, con algunos cambios aleatorios (que se harn en laboratorios necesarios) para someter la voluntad. El poder del cerebro humano es aterrador y lo descubriremos en este siglo XXI. La necesidad de supervivencia obligara al cerebro a incursionar en reas insospechadas, paranormales y temibles, desaparecer la conmiseracin. Cuando la investigacin sea un deber para la especie; lanzaremos por tierra las historias emocionales que le han dado forma a la cultura humana y seleccionaremos los cerebros ms aptos. Para la supervivencia del homo-sapiens; se harn ineludibles todas las ideas, y todos los cerebros evolucionados, en fin La nano-bio-poltica, distinguir (los rasgos-reptilianos, los rasgos de mamferointerior y los rasgos de mamfero-superior o evolucionado) y asignara oficios y cargos; sin que esto se constituya en malestar alguno para la especie. La nano-bio-poltica, potenciara al mamfero superior o evolucionado; fomentando el desarrollo del cerebro solar, adems, salvara al hombre de las penosas enfermedades que ha padecido atravs de su corta historia; como son: la paridera, la conmiseracin y el asistencialismo. Solo el ms (apto) sobrevive, ya lo veris. Ya para terminar: Conozcamos una especulacin trada de los cabellos. Existen (10) cerebros o estados complejos de energa csmica y estos; se han venido desarrollando en el homo sapiens atravs de su historia evolutiva desde
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siempre; empero debo hacer una aclaracin; estos estados energticos csmicos, se han dado en otras formas de vida; no obstante es el homo sapiens quien desarrollo la habilidad especulativa y pudo; tener el pasado, el presente y el futuro en cuenta, y adems; ha desarrollado la complejidad del leguaje y la cognicin; para dar razn de ello. (1) Cerebro vibracin: es el verdadero comienzo del cerebro, se dio en bacterias y fue poco a poco acumulando conocimientos que transmiti a su descendencia y estas, emergieron con un cambio nfimo; pero con un cambio al fin de cuentas. (2) Cerebro simiente: este cerebro fue un poco mas especializado; debido en parte a que estaba alojado en un cuerpo pluricelular y esta condicin necesitaba de una mayor especializacin, este cerebro cada vez se hara mas complejo. (3) Cerebro reptiliano: ya lo conocis. (4) Cerebro mamfero inferior: ya lo conocis. (5) Cerebro humano mamfero superior: ya lo conocis. (6) Cerebro colectivo: es el cerebro actual; es el proceso que nos acerca a la preocupacin por nuestros hermanos de especie, es por eso que procuramos que todo lo que se haga favorezca a la especie; de ah el afn actual de preservar el planeta junto con toda la biota y en la biota; estamos los sapiens, adems; se evidencia en el afn de garantizar un buen estado planetario para las generaciones futuras. Este cerebro ha evoluciono desde poco mas o menos 38.000-a-40.000 aos. El paso de un cerebro a otro es de aproximadamente. 50.000 aos; estamos finalizando este periodo y entraremos muy pronto a depender totalmente del sol. El sol es la nica forma energtica que nos permitir vivir por eones y eones; debido en parte a que mientras el sol exista, existir la tierra y con ella; la vida que conocemos hasta hoy. (7) Cerebro solar: es el cerebro que desarrollaremos cuando encontremos la forma de que el sol reemplace los combustibles fsiles, este cerebro o estado csmico energtico lo empezaremos a desarrollar a partir del ao 2035, esto no es una profeca, en el negocio de las profecas; buenas no son las fechas. (8) Cerebro galctico: este es el cerebro que nos pondr en contacto con otras vidas tecnolgicas. Descubriremos vida en proceso de evolucin, vida tecnolgica y vida en regresin, accederemos a las grandes distancias en un mnimo de tiempo, recuerden (solo hay que desear estar all y all estaremos). Este cerebro desmaterializa y materializa a antojo la materia, cualquier materia ser buena dependiendo de las necesidades, es decir; adoptaremos las formas que se requieran, saldremos y entraremos en la materia a antojo. (9) Cerebro csmico: este cerebro es el que coloniza y da forma a la vida siendo esta cual fuere, nada se escapa a este cerebro que posee enormes vibraciones, y
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adems; sabe lo que esta ocurriendo al otro lado de la galaxia sin desplazarse, solo se desplazan las ideas y estas lo hacen a velocidades superiores a la luz. (10) Cerebro Magnus: es el cerebro que nos pondr en contacto con seres de luz, (con los dioses) y es de esta forma que descubriremos las otras mansiones y los reinos prometidos. Seremos de la misma naturaleza de los dioses, seremos, en fin, somos dioses en potencia; gracias al poderoso cerebro humano. No te olvides que la experiencia que llamamos Dios; es la mas inquietante experiencia paranormal especulativa, quizs Dios solo sea una idea; pero no hemos de olvidar que esta idea; esta alojada en el cerebro humano desde siempre. Esa idea o como prefieras llamarla, es la puerta de entrada a mundos insospechados a mundos luminosos y se har an mas evidente; cuando empecemos a desarrollar el cerebro solar. Poco a poco iremos reevaluando nuestros estilos de vida, empezaremos todos los sapiens a preocuparnos mas por el ser y muy poco por el tener. El estado actual del mundo es el cisma que nos obligara a hacer cambios sustanciales en la conducta. Dios es un contenido emocional que se alojo en el cerebro del homo sapiens desde los primeros momentos evolutivos. La evolucin social de la especie, la determinaron: (el conocimiento especulativo, los rudimentos de la moral y la creencia en un todopoderoso) condicin esta; que no olvidara la nano-tecno-bio-poltica. El cerebro es una caja llena de sorpresas; an hoy, no conocemos las capacidades que verdaderamente tiene el cerebro humano. La supervivencia del sapiens, esta; en la inteligencia que es una de las tantas capacidades que tiene el cerebro humano. El cerebro humano puede habitar en mundos paralelos, puede desplazarse a grandes distancias; basta el deseo para estar all, puede desmaterializar y materializar a antojo, puede tomar la forma material que desee, puede comunicarse sin la ayuda de los sentidos, puede habitar los lugares mas insospechados sin que lo afecten los elemento, en fin, en fin..., el cerebro ser nano-tecnolgico y por la misma razn, terrorfico. No hemos de preocuparnos para todos los cerebros evolucionados; hay un lugar. Tenemos que aprender todos los das; el conocimiento en el sapiens es acumulativo (las ideas son acumulativas) y es el conocimiento y la experiencia; la que puede alargar la vida del planeta; en un momento determinado. Los pensamientos luminosos son la ms clara evidencia de que estamos entrando en el tiempo del cerebro solar. Hemos descubierto que aun si tuvisemos la tecnologa para viajar a grandes distancias; nuestra condicin evolutiva no lo permite; el nico que puede hacerlo es el cerebro; metido en un nano-tecnolgico. El cerebro puede llevarnos a lugares que estn; en los confines del cosmos y mas all inclusive. Pero por el momento; seamos ms humanos con: (los animales, con
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los vegetales, con los minerales, con el agua, con el planeta), en fin, seamos mejores ciudadanos planetarios y mejores ciudadanos csmicos; seamos mas cerebrales y menos carnales. El producto de la carne se descompone, el producto del cerebro prevalece para siempre; de otra forma no podramos explicar la cultura humana y nuestro conocimiento, adems de nuestro adelanto nano-tecnolgico.
Sinceramente:
Dedicado a todos aquellos preocupados por el futuro del planeta, y por quienes se preocupan por el futuro frgil y ambiguo de la condicin humana. A mi hermano (Rodrigo) y a mi hermana ( Marlen) quienes decidieron por propia cuenta; no aumentar el nmero miembros de la especie. Recordemos: Es mejor controlar el nmero de miembros de la especie con un dulce (NO), que dejar para controlarles maana; con un fusil o condenarles a la hambruna y al exilio o dejar que la nano-tecno-bio-poltica, tome decisiones que podrn ser dolorosas para el sapiens, en fin... Con aprecio hacia la especie homo sapiens, y hacia las dems especies; sin las cuales no seriamos, y con un gran reconocimiento al lugar que nos sirve de morada comn a todos los sapiens y (EO) sapiens. A (Vicente and Mercedes) los sapiens de los cuales desciendo. El poderoso cerebro; salvara a la especie del colapso ambiental. Sin el poderoso cerebro; no seriamos, sin la nano-tecnologa; no seremos. El sexo determino a la especie el cerebro a la humanidad. No esperemos que el hombre y el hambre vallan juntos de la mano; hagamos algo ahora; entre todos los sapiens podemos, todos contamos; es un compromiso planetario. Para la (bio-poltica), seremos unidades biolgicas (A-B-C) de alto rendimiento.
(HERM)
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BILIOGRAFIA (1) Francis Fukuyama. El fin del hombre consecuencias de la revolucin biotecnolgica. ED. Domingraf, S. L. Barcelona Espaa 2002.Traducido por. Paco Reina. Capitulo (2) Las ciencias del cerebro. (2) Buzan Tony, El Libro de los Mapas mentales, Ediciones Urano, Barcelona Espaa. 1996. (3) De Montes Zoraida, Mas All de la educacin, Editorial. Galac. Caracas Venezuela. 1997 (4) Barroso. Manuel. Autoestima (ecologa o catstrofe) ED. Galac. Caracas Venezuela. 1987 (5) Richard J. Gelles y Ann Levine. Introduccin a la sociologa. ED. McGraw Hill. Mxico 1997 5ta. Edicin. (6) Llinas Rodolfo R. El cerebro y el mito del yo. ED. Grupo editorial norma. S A. 2003 5ta reimpresin. Bogota Colombia. (7) Flores Carlos y Galindo Gladys. Ciencia y conocimiento. ED. Universidad Santo tomas. USTA. 4ta reimpresin. Santaf de Bogota.1998 (8) Bacca Sandoval Carlos J. Proyecto Hombre (II) ED. Superamigos. 1ra Edicin julio 15 1996. Medelln Colombia. (9) Gould Stephen Jay. La falsa medida del hombre. ED. Romanya Valls. S.A. Capellades. Barcelona Espaa 2003. Titulo original. (The mismeasure of man) Nueva York. (10) Moscovici Serge y otros. La influencia social inconciente. ED. Antropos editorial del hombre 1991 Barcelona Espaa. Titulo Original (Psychologie de la conversin. Etudes sur linfluence inconsciente) (11) Riobo Gonzlez Manuel. Psicodinamismo evolutivo de la personalidad. ED. Herder. Barcelona Espaa.1991. Prologo de (Pedro Lain Entralgo) (12) Aldridge Susan. El hilo de la vida. ED Cambridge University Press. Madrid Espaa 1999 Traducido por (Mara Teresa clara de crdenas) De los genes a la ingeniera gentica. (13) Otero Lpez Jos Manuel y otros. Psicologa de la personalidad. ED Ariel Practicum. 1ra impresin 1998. Barcelona Espaa. (14) Jurez Infante y Serdan Contreras. Introduccin a la antropologa. ED Mcgrawhill1996 Mxico.
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(15) Yunis Emilio. Evolucin o creacin (Genomas y Clonacin) ED. Planeta 2001 Colombia. (16) Pastoral Infantil. Desarrollo psicosocial de nio. ED Lito Camargo. Ltda. Santaf de Bogota 1998. (17) Berger Peter L. Introduccin a la sociologa. ED Limusa Noriega Editores. 2001. Mxico. (18) Darwin Charles. El origen del hombre y la seleccin en relacin al sexo. ED Diana 13ava edicin 1981 Mxico. (19) Papalia Diane E y Wendkos Olds Sally. Desarrollo humano. ED Mcgrawhill 6ta edicion1999 Mxico. (20) Ember Carol R y Ember Melvin. Antropologa cultural. ED Prentice Hall 8va Edicin 1997 Espaa. (21) El reloj de la sabidura. (Tiempos y espacios en el cerebro humano) ED Alianza, Madrid, 2001. (22) Piaget Jean. Adaptacin y psicologa de la inteligencia. ED. Siglo XXI. Mxico. 1978 (23) Harvey Robinson James. La evolucin de la mente y el pensamiento humano. ED. Limusa. Wiley. Mexico. 1966 (24) Jerison, H.J. (Evolution of the Brain and Intelligence) ED. Academic Press. NY. 1973. (La evolucin del cerebro y la inteligencia) (25) Piaget Jean. Seis estudios de psicologa. ED. Labor, S.A. Colombia 1991 Titulo original (six etudes de psychologie) (26) Vila-Coro Mara Dolores. Hurfanos biolgicos. ED. San Pablo. 1997. Madrid Espaa. (27) Caagueral Rey Alberto. Charles Darwin. Grandes Biografas. ED Idea Equipo Editorial. Espaa 2000.
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Autor: HUGO EDGAR RUIZ MONROY Hugo E Ruiz M Terapeuta psicosocial Psicoterapeuta Eticista y bioeticista Docente PUJ Bogota Colombia hruiz@javeriana.edu.co hugoe70@gmail.com Breviarios: para un mejor entendimiento. Ttulo original: el poder adaptativo 2003 ( HERM)
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