El enemigo interior James E.

Faust "Todos nosotros debemos capacitarnos para ser hombres audaces, disciplinados y leales del sacerdocio y estar preparados con las armas correctas para luchar contra el mal y ganar". Amados hermanos del sacerdocio, expreso mi amor y mi aprecio por cada uno de ustedes. Estamos agradecidos por todo lo que hacen por impulsar esta santa obra en todo el mundo. Me siento humilde y honrado de asociarme con ustedes. Aun antes del inicio del mundo, comenz una gran guerra en el cielo entre las fuerzas del bien y del mal 1 . Esa guerra contina con ms furia en la actualidad. Satans sigue como capitn de las huestes del mal. Sigue tentndonos tal como tent a Moiss, diciendo: ". . .hijo de hombre, adrame" 2 . Como poseedores del sacerdocio, estamos organizados como un gran ejrcito de rectitud para combatir las fuerzas de Lucifer. Todos nosotros debemos capacitarnos para ser hombres audaces, disciplinados y leales del sacerdocio y estar preparados con las armas correctas para luchar contra el mal y ganar. Pablo dijo que esas armas son "la coraza de la justicia", "el escudo de la fe", "el yelmo de la salvacin", y "la espada del Espritu, que es la palabra de Dios" 3 . Esta noche me gustara hablarles de la batalla que cada uno de nosotros tiene que librar en su interior. El presidente Joseph F. Smith nos ense: "Nuestro primer enemigo est dentro de nosotros mismos. Conviene vencer a ese enemigo primero y sujetarnos a la voluntad del Padre y a una obediencia estricta de los principios de vida y salvacin que l ha dado al mundo para la salvacin de los hombres" 4 . En palabras sencillas, eso significa que debemos fortalecer el bien que llevamos dentro y vencer las tentaciones de Satans. La brjula orientadora es precisa. Alma nos dice: ". . .todo lo que es bueno viene de Dios; y todo lo que es malo, del diablo procede" 5 . Robert Louis Stevenson escribi acerca de esa lucha constante entre el bien y el mal en la novela clsica acerca del Dr. Jekyll y el Sr. Hyde. La historia relata que al principio, "el Dr. Jekyll es un mdico londinense sumamente respetado, un hombre bueno y bondadoso que en su juventud demostr una inclinacin hacia el mal pero logr suprimirla. Interesado en las drogas, ahora, por casualidad, el doctor encuentra una que le permite cambiar su forma exterior a la de un enano repulsivo, la encarnacin misma de la maldad, al que llama Sr. Hyde. Una dosis similar le permite regresar a la forma y a la personalidad del doctor benevolente. El doctor se convierte muchas veces en el Sr. Hyde, dando as ms y ms poder a ese aspecto de su naturaleza. Cada vez es ms difcil para el Dr. Jekyll recuperar su entidad virtuosa, y en ocasiones tambin se convierte en el Sr. Hyde sin usar la droga" 6 . En su carcter del Sr. Hyde comete asesinato y, cuando la droga deja de surtir efecto y ya no puede volver a ser el bondadoso Dr. Jekyll, se descubre la verdad y el Sr. Hyde se quita la vida. El mal uso de las drogas destruy su vida y eso puede suceder en la vida real. Ahora, la clave para nunca convertirse en un Sr. Hyde malvado e inicuo es tomar la decisin de no ceder ante las tentaciones destructivas. Nunca, nunca experimenten con ninguna substancia adictiva. Nunca usen el tabaco en ninguna de sus formas ni tomen ninguna otra substancia

esclavizante. Mantnganse alejados del licor embriagador. Las adicciones acarrean consecuencias trgicas que son difciles de superar. Recibimos bendiciones cuando nos mantenemos firmes en nuestros principios. Cuando yo era presidente de la Estaca Cottonwood, el Dr. Creed Haymond era uno de los patriarcas. En ocasiones l daba un fuerte testimonio de la Palabra de Sabidura. De joven haba sido capitn del equipo de atletismo de la Universidad de Pensilvania. En 1919, el hermano Haymond y su equipo fueron invitados a participar en la competencia anual de atletismo de la Asociacin Intercolegial. La noche antes de la competencia, el entrenador, Lawson Robertson, que fue entrenador de varios equipos olmpicos, dijo a los miembros del equipo que tomaran un poco de vino. En aquella poca, los entrenadores errneamente crean que el vino daba vigor a los msculos endurecidos por un riguroso entrenamiento. Los dems miembros del equipo tomaron el vino, pero el hermano Haymond rehus porque sus padres le haban enseado la Palabra de Sabidura. El hermano Haymond se puso muy nervioso porque no le gustaba desobedecer al entrenador. Tena que competir contra los hombres ms veloces del mundo. Qu pasara si no corra bien al da siguiente? Cmo podra enfrentar a su entrenador? Al da siguiente, en la competencia, el resto de los miembros de su equipo estaban muy enfermos y no corrieron bien. Algunos estaban tan enfermos que ni siquiera compitieron. Sin embargo, el hermano Haymond se senta bien y corri en las carreras de los 100 y 200 metros planos. Su entrenador le dijo: "Acabas de correr los 200 metros planos en menos tiempo que cualquier otro ser humano". Esa noche y el resto de su vida, Creed Haymond estuvo agradecido por la fe sencilla que le ayud a guardar la Palabra de Sabidura 7 . Durante el servicio militar que prest en la Segunda Guerra Mundial, me relacion con algunos jvenes muy prometedores. Pero poco a poco vi que algunos de ellos dejaron atrs las cualidades decentes y temerosas de Dios de un Dr. Jekyll para rebajarse a ser un Sr. Hyde. Para algunos, el cambio se inici cuando bebieron caf porque el agua no era potable y las pastillas descontaminadoras tenan un sabor desagradable. Despus, el haber tomado caf llev a algunos a tomar de vez en cuando algo de cerveza. A todos los soldados que servan en el extranjero se les daba una racin de cigarrillos y de vez en cuando una botella de whisky, los cuales tenan un valor considerable. En una ocasin, el presidente George Albert Smith dio el siguiente consejo: "Si [cruzan] la lnea al lado que pertenece al diablo, aun cuando no sea ms que dos o tres centmetros, [estarn] bajo el dominio del tentador, y si ste logra el xito, no [podrn] pensar ni razonar debidamente, porque [habrn] perdido el Espritu del Seor" 8 . Algunos soldados permanecieron del lado seguro de la lnea y nunca experimentaron con esas substancias adictivas ni las distribuyeron, aunque se les regalaban. Pero otros probaban los cigarrillos o el alcohol para distraerse de los desafos de la guerra. Unos cuantos incluso fueron inmorales, creyendo que las tensiones de la guerra justificaban el que rebajaran sus normas y permitieran que tomara precedencia el Sr. Hyde de su personalidad.

Despus de la guerra, los que se haban hecho adictos al tabaco, al alcohol y a la inmoralidad se dieron cuenta de que no era fcil deshacerse de esos malos hbitos. Los jvenes que haban comenzado con tanto potencial cruzaron la lnea centmetro a centmetro, robndose a s mismos y a su familia de la felicidad prometida y experimentando en su lugar el divorcio, hogares destrozados y afliccin. Los que nunca rebajaron sus normas no sucumbieron a esas adicciones; salieron de ese perodo difcil de su vida ms fuertes y mejor preparados para llevar vidas productivas, ejemplares y felices como fieles padres y abuelos de familias rectas. Tambin han servido como lderes honrados y respetados de la Iglesia y de la comunidad. Otra filosofa falsa que es atractiva para el Sr. Hyde de nuestra naturaleza es que es inofensivo mirar la pornografa. se es un terrible engao. La pornografa es tan adictiva como lo es la cocana o cualquier otra droga ilegal. Recientemente recib una carta desgarradora de un hombre excomulgado cuya alma est llena de pesar y arrepentimiento. Con permiso de l, cito lo siguiente de su carta: "Espero que esta carta confirme, para todo aquel que tenga alguna duda, que el sendero de la destruccin slo produce pesar y dolor y que ningn pecado vale el precio que hay que pagar". Ms adelante declara: "Me he causado dolor y pesar a m mismo. Ahora comprendo plenamente la gran destruccin que me he causado. No vale la pena perder la oportunidad de ser miembro de la Iglesia a causa de ningn deseo egosta o lujurioso. He ocasionado un terrible dolor a mi esposa y a mis dos hijos maravillosos. Estoy agradecido por el gran esfuerzo de mi esposa por ayudarme a superar mis pecados. Ella ha sido vctima de mis pecados y ha tenido que soportar gran dolor y sufrimiento. Aoro el da en que pueda volver a ser miembro de la Iglesia del Seor y nuestra familia pueda ser eterna". Ms adelante admite: "Mis pecados son el resultado directo de mi adiccin a la pornografa desde nio. Sin duda, la pornografa es adictiva y venenosa. Si hubiera aprendido temprano en la vida a poner en prctica el poder del autodominio, hoy sera miembro de la Iglesia". Uno de los engaos del Sr. Hyde es lo que algunos errneamente llaman el "arrepentimiento premeditado". No existe tal doctrina en esta Iglesia. Puede sonar sutilmente atractivo, pero, de hecho, es un concepto pernicioso y falso. Su objetivo es persuadirnos a transgredir consciente y deliberadamente con la idea preconcebida de que un arrepentimiento rpido nos permitir disfrutar de las bendiciones plenas del Evangelio, tales como las bendiciones del templo o de una misin. El verdadero arrepentimiento puede ser un proceso largo y doloroso. Esa doctrina falsa fue prevista por Nefi: "Y tambin habr muchos que dirn: Comed, bebed y divertos; no obstante, temed a Dios, pues l justificar la comisin de unos cuantos pecados; s, mentid un poco, aprovechaos de alguno por causa de sus palabras, tended trampa a vuestro prjimo; en esto no hay mal; y haced todas estas cosas, porque maana moriremos; y si es que somos culpables, Dios nos dar algunos azotes, y al fin nos salvaremos en el reino de Dios" 9 .

Acerca de todos los que ensean esa doctrina, el Seor dice: ". . .la sangre de los santos clamar desde el suelo contra ellos" 10 . Y la razn de ello es que debemos recibir todos nuestros convenios no slo por medio de ordenanzas, sino que, para que sean eternos, tambin deben ser sellados por el Santo Espritu de la Promesa 11 . Se da esa aprobacin divina a nuestras ordenanzas y convenios solamente si somos fieles. La idea falsa del as llamado arrepentimiento premeditado conlleva un elemento de engao, pero no se puede engaar al Santo Espritu de la Promesa. Algunas personas llevan mscaras de decencia y de rectitud externa, pero viven vidas de engao, creyendo que, al igual que el Dr. Jekyll, pueden llevar una vida doble y nunca ser descubiertas. Santiago dijo: "El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos" 12 . En el Libro de Mormn leemos el relato de Coriantn, que, junto con su padre y su hermano, fue a una misin a los zoramitas. Su vida doble hizo que abandonara el ministerio y que su padre se lamentara: ". . .He aqu, oh hijo mo, cun gran iniquidad has trado sobre los zoramitas; porque al observar ellos tu conducta, no quisieron creer en mis palabras" 13 . Los hipcritas son las personas que llevan mscaras externas que representan la bondad pero que en el interior practican el mal y el engao. As eran los escribas y los fariseos que acudieron al Salvador fingiendo estar preocupados y buscar Su sabio consejo. "Maestro", le dijeron en tono adulador, "sabemos que eres amante de la verdad, y que enseas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres". Con esas artimaas tenan la esperanza de tomarlo desprevenido y le preguntaron: "Dinos, pues, qu te parece: Es lcito dar tributo a Csar, o no?" Su pregunta iba cargada de intenciones inicuas, porque una de las leyes romanas ms ofensivas era la del tributo. Si hubiera contestado "S", los fariseos habran dicho que no era leal a los judos. Si hubiera contestado "No", lo habran denunciado por traicin. "Pero Jess, conociendo la malicia de ellos, les dijo: Por qu me tentis, hipcritas?" Les pidi que le mostraran una moneda y les pregunt: "De quin es esta imagen, y la inscripcin?" Le contestaron: "De Csar", y l call a los fariseos hipcritas con la respuesta clsica: "Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios" 14 . Estamos en el mundo, pero no debemos dejar que se apoderen de nosotros la hipocresa y el engao que hay en l. A fin de cuentas se descubrir la verdad acerca de quines somos y lo que hacemos. El Seor nos ha recordado: ". . .porque se pregonarn sus iniquidades desde los techos de las casas, y sus hechos secretos sern revelados" 15 . Ya que vivimos en un entorno moralmente insensibilizado, es difcil decirnos a nosotros mismos y a los dems que nuestros hechos no son correctos. Hermanos, podemos protegernos del enemigo que est en el interior de cada uno de nosotros si nos valemos del manto protector del sacerdocio de Dios. En forma individual debemos poner en prctica los grandes poderes del sacerdocio en nuestra vida. Esto significa que utilicemos diariamente ese albedro divino para bendecir la vida de los dems al efectuar la orientacin familiar, al realizar ordenanzas o al llevar a cabo la noche de hogar para la familia. En forma

colectiva, tenemos la misin de llevar el mensaje de salvacin al mundo, la cual desempeamos bajo la direccin de nuestro Presidente, Gordon B. Hinckley, quien posee todas las llaves del sacerdocio sobre la tierra en este momento. Pero no podemos cumplir con esa misin a menos que cada uno de nosotros gane la batalla en su interior. Al hacerlo, podremos vestirnos de toda la armadura de Dios y recibir las bendiciones contenidas en el juramento y convenio del sacerdocio. El Seor ha prometido que ". . .todos los que reciben este sacerdocio, a m me reciben. . . "y el que me recibe a m, recibe a mi Padre; "y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado" 16 . La exaltacin en el reino del Padre incluye reinos, tronos, dominios, principados y poderes que aumentarn para siempre 17 . Que todos nos esforcemos por vencer al enemigo en nuestro interior para que recibamos esas bendiciones, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn. 1. 1. Vase Apocalipsis 12:4:9; Moiss 4:1:4; Abraham 3:24:28; D. y C. 29:36:38; Isaas 14:12: 20; Lucas 10:18. 2. 2. Moiss 1:12. 3. 3. Efesios 6:14:17. 4. 4. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 399. 5. 5. Alma 5:40. 6. 6. Thesaurus of Book Digests, 1949, pg. 206. 7. 7. Vase Joseph J. Cannon, "Speed and the Spirit", Improvement Era, octubre de 1928, pgs. 1001:1007. 8.

8. Sharing the Gospel with Others, editado por Preston Nibley, 1948, pg. 43. 9. 9. 2 Nefi 28:8. 10. 10. 2 Nefi 28:10. 11. 11. Vase D. y C. 132:7. 12. 12. Santiago 1:8. 13. 13. Alma 39:11. 14. 14. Mateo 22:16:21. 15. 15. D. y C. 1:3. 16. 16. D. y C. 84:35, 37:38. 17. 17. Vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 78. Sitio web oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das 2013 Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados