Los Tres Mes As y El Mes As Celeste - Segunda Parte PDF

LOS TRES MESAS Y EL MESAS CELESTE - SEGUNDA PARTE
LOS TRES MESAS Y EL MESAS CELESTE

Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS
LOS TRES MESAS Y EL MESAS CELESTE

ANUNCIADOS
EN LOS MANUSCRITOS ESENIOS

HALLADOS EN LAS CUEVAS DE LOS ALREDEDORES
DE QUMRN
- Segunda Parte -
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/...res-Mesias-y-el-Mesias-Celeste/Los-Tres-Mesias-y-el-Mesias-Celeste-Segunda-Parte.html[25/07/2013 04:28:11 p.m.]
- Prlogo de los principales aspectos de la Misin "Esjatolgica" (*), del Maestro de Justicia mencionado en los Textos Esenios de Qumrn, es la de Interpretar los significados esotricos de la Torh, especialmente los Textos que se refieren al cumplimiento de las Sagradas Escrituras en el final de los tiempos. * (Del Griego "esjaton" que significa "ltimo", y "loga", que significa "estudio"; es decir, el estudio de la ciencia o del conocimiento de los acontecimientos Profticos que se cumplen en el final de los tiempos). Esta es la Misin del "Consolador". El Abad Cisterciense Joaqun de Fiore en "Enchiridion 1442-1440", refirindose a los "Tres Sbados" dice que el "Tercer Sbado" acontecer a partir del tiempo en el cual el Diablo es encadenado. Este tiempo comenz a partir del ao de 1950, cuando el Quinto ngel Samael (nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor) encaden al Anticristo o "Yav, el Genio del Mal". Dice asimismo Joaqun de Fiore que una vez que esto acontezca viene el Profeta Elas que preceder al "Juez Supremo". Un poco ms adelante dice Joaqun de Fiore que as como en Egipto Moiss fue enviado ante el faran acompaado por Aharn, as tambin "en los das de Gog" (en estos das del final de los tiempos), Elas vendr con Moiss. Estas Profecas de Joaqun de Fiore se han cumplido: El ngel que encadena al Anticristo o Yav, es el Quinto ngel del Apocalipsis: Samael (nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor) que se reencarn en el ao de 1954. Algunos aos despus se reencarn el Profeta Elas en nuestro Venerable Maestro Rabol, el Primer Testigo del Apocalipsis. Finalmente se reencarn el Profeta Moiss que es Henoch en el Venerable Maestro Thoth-Moiss, el Segundo Testigo del Apocalipsis y se revel o apareci pblicamente "en el ao dos mil" de nuestra Era Cristiana.
Uno
Dice adems Joaqun de Fiore, refirindose a lo escrito en el Libro del Apocalipsis, que la "Bestia" mata a los dos Profetas Elas y Moiss. Esta es una seal muy clara que indica que todo lo que se le oponga a la Obra y Misin de los dos Testigos del Apocalipsis Elas y Moiss, son parte de la Bestia del Apocalipsis... La "Bestia" tiene varios significados: interiormente es el Ego, el Yo Psicolgico, la Legin de "yoes-diablos", el Satn que cada persona cargamos en nuestro interior. Exteriormente, la "Bestia" es la Logia Negra, el Anticristo. La "Muerte" a la que se refiere el Apocalipsis, son los ataques que la Logia Negra o "Herodes" hace contra todo Iniciado Cristificado: persecuciones, amenazas, ataques visibles u ocultos..., difamaciones, calumnias, provocaciones, burlas, insultos, ofensas, etc. Mas el Cristo encarnado en el corazn del Iniciado que se est Cristificando, lo fortalece, y convierte esos ataques en magnficas oportunidades para Morir Msticamente. "Aquellos que han alcanzado la victoria sobre la bestia, se pasean felices sobre el mar de vidrio, hablando la palabra perdida; parlando en el orto pursimo de la Divina Lengua." "La laringe es la Lira de Orfeo. Hay que aprender a tocar la Lira de Orfeo. Hay que encarnar el Verbo. Cuando el Verbo se hace carne en nosotros, entonces pulsamos la lira de Orfeo, y nos paseamos victoriosos sobre el mar de vidrio." "Esos son los victoriosos que han alcanzado la victoria sobre la bestia, y sobre la imagen y el nmero de su nombre." "Y cantan el cntico de Moiss, siervo de Dios, y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los Santos. Quin no te temer, oh Seor, y engrandecer tu nombre?, Porque t slo eres santo, por lo cual todas las
naciones vendrn y adorarn delante de ti, porque tus juicios son manifestados" (Ap. 15: 3, 4)." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). Nota: Al estar terminando de escribir este "Prlogo" en los instantes finales de este estudio sobre "Los Tres Mesas y el Mesas Celeste", "Segunda Parte", en una pequea pausa, y estando en uno de los pequeos patios de nuestra "Ermita", aparece hacia el norte en el Cielo una potente y brillante Luz, cuyos detalles de la presentacin de las fotografas, que hace algunos instantes hemos publicado, Gracias a Dios, en nuestro Sitio Web, incluimos aqu, a continuacin: "Presentacin de 37 imgenes ampliadas, de fotografas de una bellsima y resplandeciente Astronave Blanca de Luz, que vimos y captamos con nuestra cmara, desde nuestro Hogar en Asuncin, Paraguay, en el da de hoy 25 de Julio 2013 a las 11 de la maana, movindose de noreste a suroeste, pasando por encima de nuestro Hogar." "Esta maravillosa Astronave muy luminosa apareci de repente ante nuestros ojos como una estrella de un brillo muy intenso. Algunos minutos antes ya la habamos visto en direccin norte, apareciendo y desapareciendo instantneamente. Sent por intuicin que era el mensaje de que pronto iba a dejarse ver nuevamente, y as fue, gracias a Dios." "Esta esplendorosa Astronave de Luz apareci mientras estaba terminando de escribir el "Prlogo" de la "Segunda Parte" de "Los Tres Mesas y el Mesas Celeste" que, si Dios quiere, publicaremos tambin con la fecha del da de hoy." "Las variadas formas que asume esta encantadora Astronave de Luz son maravillosas, asombrosas, hasta asumir al final la forma de una brillante llama, de una Astronave de Luz "Emplumada", de una blanca y resplandeciente Ala y de una blanca y radiante Pluma..." "Un poco despus, volvi a aparecer una Astronave de Luz, posiblemente la misma Astronave, cuyas fotografas ampliadas, ms de setenta, tambin presentamos, y a las cuales nos referimos ms adelante en esta misma presentacin."
(Para ver la publicacin de las fotografas ampliadas por favor ingresar desde aqu en el siguiente link: "Astronave Pluma Blanca de Luz").
-IEl Regreso de Enoch

E noch o Henoch significa "Iniciado", en un significado.
En otro significado Enoch o Henoch es una Jerarqua Superior de la Venerable Logia Blanca, conocido "bajo infinitos nombres", que se refieren a una misma Jerarqua de la Logia Blanca: el Dios de la Sabidura: "Mercurio... es conocido como HERMESANUBIS y como el buen inspirador o AGATHODAEMON." [...] "Mercurio el HERMES Astrolgico, es el Dios de la Sabidura conocido en Egipto, Siria y Fenicia, como THOTH, TAT, AD, ADAMKADMON y ENOCH." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). "... el smbolo del ms alto sacrificio (CHRISTOS-LUCIFER) de los Gnsticos y el Dios de la sabidura bajo infinitos nombres." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). "6. El jefe de la Sabidura de la Culebra, es el ngel METRATON. 7. METRATON fue el Profeta ENOCH, de que habla LA BIBLIA. 8. ENOCH nos dej las 22 letras del Alfabeto Hebraico. 9. ENOCH nos dej el TAROT, en el cual se encierra toda la Sabidura Divina." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor).
Adems de los anteriores nombres, Enoch "equivale a Moiss": "Enoch" (es) lo mismo que Hermes o Thoth; y Thoth... equivale a Moiss, o Hermes..." (H.P.B. "La Doctrina Secreta"). El Gran Rabino Iluminado Simen ben Yojai ensea que Metratn o Enoch es Moiss: "... Pues nadie ms que t puede usar Metatrn Sar haPanm, puesto que tu nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las palabras Metatrn Sar haPanm son Mem Shin He, que forman la palabra Moshh (Moiss)." (Sefer hZohar, "Parasht Pnjas, Tomo I: 103) Enoch o Henoch "Hijo de Jared", el Padre de Matusalem, fue el sptimo Patriarca antediluviano: "18 Y vivi Jared ciento sesenta y dos aos, y engendr Henoch . 19 Y vivi Jared, despus que engendr Henoch, ochocientos aos: y engendr hijos hijas. 20 Y fueron todos los das de Jared novecientos sesenta y dos aos; y muri. 21 Y vivi Henoch sesenta y cinco aos, y engendr Mathusalam. 22 Y camin Henoch con Dios, despus que engendr Mathusalam, trescientos aos : y engendr hijos hijas. 23 Y fueron todos los das de Henoch trescientos sesenta y cinco aos. 24 Camin, pues, Henoch con Dios, y desapareci, porque le llev Dios ." (Gnesis, 5: 18-24). "... el Adam primario o Microprosopos,... en uno de sus aspectos es Enoch, el padre de Matusaln;..." [...] "Enoch, personificacin de Libra [la Balanza de la Ley de Dios], es el Metatrn, el medianero entre Dios y el hombre." (H.P. Blavatsky, "Isis Sin Velo").
"24. En la Biblia (Gnesis, IV y V) aparecen tres distintos personajes con el nombre de Enoch (Kanoch o Chanoch); el hijo de Can, el hijo de Seth y el hijo de Jared; pero los tres son el mismo e idntico personaje y dos de ellos se mencionan para despistar. Slo se dan los aos de los dos ltimos, dejando al primero sin ulterior noticia." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta" Vol. V, Seccin VIII, Notas.). En el "Apocalipsis Siriaco de Pablo" ("Syriac Apocalypse of Paul"), el Apstol pregunta sobre el nombre de un ngel que ha visto en una visin, y la respuesta que recibe es: "This is Enoch, the Teacher of Righteousness". ("Este es Enoch, el Maestro de Justicia"). En los Libros de Enoch, Enoch es identificado como "el Maestro de Justicia", "el Escribiente de Justicia", "Escribiente-Testigo", "Predicador de Justicia". En el "Libro Etiope de Henoc" o "1 Henoc" el ngel del Anciano de los Das le dice a Henoc: "- T eres el Hijo del Hombre que naciste para la justicia; ella ha morado en ti, y la justicia del 'Principio de das' [el Anciano de los Das] no te dejar. Y aadi: - l invoca para ti la paz en nombre del siglo venidero, pues de ah ha salido la paz desde la creacin del mundo, y as ser contigo por los siglos de los siglos. Todos marcharn por tu camino, no dejndote la justicia nunca. Contigo ser su morada, contigo su suerte y de ti no se separarn por los siglos de los siglos." (1 Henoc, Captulo 71). Isaac Luria en "La Puerta de las Reencarnaciones" dice que Enoch, Henoch o "Chanoch" fue "Metratn" porque su Neshamah o Alma es de la parte ms elevada de Adam, llamada "Zehira lla'a": "Chanoch was Mattatron; his Neshantah was from the Zehira lla'a." (Isaac Luria en "Shaar haGilgulim").
Este aspecto del Alma de Henoch es llamado "Testigo ("Aidie")", y fue encarnado ms tarde por Jos el Hijo de Jacob. Es decir, que en Jos el Justo, se reencarn la Neshamah de Henoch o Metratn y ms tarde se volvi a reencarnar en Eliseo el Discpulo del Profeta Elas: "This is the sod of, "He appointed it as a testimony to Yosef ..". (Tehillim 81:6), since, Yosef HaTzaddik merited to receive the Neshamah of Chanoch, which is called "aidie" ("My witness") as we have said." (Isaac Luria en "Shaar haGilgulim"). "... Elisha was from the root of Chanoch called 'Mattatron,' which was from the side of the Neshamah of Atzilus called the 'Zehira Ila'a of Adam HaRishon.'..." (Isaac Luria en "Shaar haGilgulim"). El Venerable Maestro Samael Aun Weor confirma en sus Libros que: "METRATN fue el Profeta ENOCH, de que habla LA BIBLIA." En el "Libro Hebreo de Enoch", "Captulo III", Rabb Yishmael le pregunta al ngel y Prncipe de la Presencia: "... 'Cul es Tu Nombre?' Y el ngel le respondi: 'Yo tengo setenta nombres, correspondientes a las setenta lenguas del mundo, y todas ellas estn basadas en el nombre de Metatrn, el ngel de la Presencia, pero mi Rey me llama 'Joven' [na'ar]." Ms adelante en este mismo Libro (Captulo V), el ngel Metratn le dice a Rabb Yishmael: "..., Yo soy Enoch, el hijo de Jared..." Resumiendo lo estudiado en los prrafos anteriores sobre algunos de los "infinitos nombres" de Henoch, son los siguientes: Mercurio, Hermes, Hermes-Anubis, Agathodaemon, Thoth, Tat, Ad, Adam-Kadmon, Enoch, el Cristo-Lucifer de los Gnsticos, Metratn, el Dios de la Sabidura, Thoth, Moiss (Thoth-Moiss), Enoch, Metratn Sar haPanim, el Prncipe de los Rostros, el ngel
de la Faz del Seor, el Adam primario o Microprosopos, la personificacin de Libra [la Balanza de la Ley de Dios], Metatrn, el medianero entre Dios y el hombre, Enoch, el Maestro de Justicia y el Hijo del Hombre, Jos el Justo (el Hijo de Jacob), Eliseo (el Discpulo del Profeta Elas), entre muchos otros nombres, eptetos y atributos. No se trata de nombres de diferentes Jerarquas. Son nombres diferentes de una misma Jerarqua. El Kabalista Francs, el Abad Eliphas Levy, anunci la aparicin de Enoch "en el ao dos mil" de nuestra Era Cristiana, escribi: " Enoch aparecer en el ao dos mil de la era cristiana. Luego el Mesianismo, del cual tiene que ser el precursor, florecer sobre la tierra durante mil aos. Estas previsiones son el resultado de todas las profecas y de todos los clculos qabbalsticos..." (Eliphas Lvi, Paris 1860, "Claves Mayores y Clavculas de Salomn"). Se refiere Eliphas Levy, por lo tanto, a la aparicin, revelacin o surgimiento del Profeta Moiss "en el ao dos mil" de nuestra Era Cristiana, puesto que Moiss fue el Profeta Enoch, como vimos antes.
- II El Mesianismo en la Generacin del Mesas

"Los Judos tienen tres Libros Sagrados. El primero es el CUERPO DE LA DOCTRINA, es decir, la BIBLIA. El segundo es el ALMA DE LA DOCTRINA: el TALMUD, donde est, pues, el alma nacional Juda; y el tercero es el ESPRITU DE LA DOCTRINA, el ZOHAR, donde est toda la Kbala de los Rabinos."
[...] "Slo con el tercer libro, que es el del Zohar, escrito por Simen Ben Jochai, el Gran Rabino Iluminado, hallamos la clave para interpretar la Biblia." (Enseanzas del Venerable Maestro Samael Aun Weor). Simen Ben Yojai "el Gran Rabino Iluminado", interpretando esotricamente la Profeca del Patriarca Jacob del Libro del Gnesis 49:10, ensea que se refiere a Tres Mesas: El Mesas de la Casa de Judh, el Mesas de la Casa de Jos, y Shilh que es Moiss: "El cetro no partir de Jud ni el bculo del gobernante de entre sus pies"; "el cetro" se refiere al Mesas de la casa de Jud , y "el bculo", al Mesas de la casa de Jos. "Hasta que viene Shilh": este es Moiss, siendo el valor numrico de los nombres Shilh [Schyloh] y Moiss [Mosheh] el mismo." (El Zohar, Volumen I , Seccin "Bereschit"). El "Mesas de la Casa de Judh" es el Primer Mesas, que en los Textos Esenios de Qumrn es el Mesas-SacerdoteGuerrero, y es llamdo "El Len de la Tribu de Judh" ("el Verbo Iniciador de la Nueva Era Acuaria"), nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor. El "Mesas de la Casa de Jos" es el Segundo Mesas. En los Textos Esenios de Qumrn es el Mesas-Gobernante, "Nuevo Matatyah", "Nuevo Elas", "Nuevo Joaqun de Fiore", reencarnado en nuestro Venerable Maestro Rabol. "Shilh" es Moiss, el Tercer Mesas, el Mesas Profeta, el Maestro de Justicia del final de los tiempos, o Enoch, reencarnado en el Venerable Maestro Thoth-Moiss. Shilh (diminutivo del nombre de Salomn) es Moiss. As lo explica Simen Ben Yojai. En el orden de los Tres Mesas, Shilh, Salomn o Moiss, es el ltimo, como est escrito en las enseanzas de Isaac Luria: "Se ha referido claramente en El Zohar, Ra'aya Mehemna, y en el Tikunim..., que
Shilh es numricamente igual a Moshh , por lo cual es Mashiah Ben David (El Mesas Hijo de David) Ahora, con relacin al Mesas Hijo de David, est escrito, "He aqu, mi siervo ser Iluminado, l ser exaltado y exaltado, y ser elevado inmensamente" (Isaas 52, 13). l ser exaltado ms que Abraham, "exaltado" ms que Isaac, "elevado" ms que Jacob e "inmensamente" ms que Moiss. Esta es la explicacin, el Mesas Hijo de David merecer la Neshamah de la Neshamah, la cual Moiss no mereci recibirla antes. Nosotros as hallamos que el primer Pastor, Moiss, l mismo ser el ltimo Pastor, as como nuestros Sabios han referido en el Midrash. Por ello, "Shilh", quien es el Mesas y Moiss, tienen iguales valores numricos. Por que ellos son uno, es que el Mesas es la Neshamh de la Neshamh de Moiss." El Profeta Elas rencarnado en nuestro Venerable Maestro Rabol, el Segundo Mesas, ser para el Profeta Moiss reencarnado as como en la poca del xodo lo fue Aharn para Moiss: " En el futuro en la generacin del Mesas (en estos Tiempos del Fin), el Alma de Moiss el profeta regresar Reencarnado para ensear La Torh a Israel. El Mesas (Moiss o Shilh) tambin ser pacfico y no muy elocuente (es decir, la mayora del "Pueblo", no lo escucharn), como (ocurri con) Moiss; y Eliyahu (Eliyah, Elas) el profeta ser para l como un "traductor". (Es decir, ser la "Expresin" para presentar a Moiss ante el "pueblo"... Y esta "Expresin", est en las Cartas que el Venerable Maestro Rabol, que es el Profeta Elas Reencarnado, nos dej a mi Persona, a mi Esposa, a nuestro Hijo y a su Esposa...). Eliyah (Elas) ser la Reencarnacin de Pinjas, el hijo de Eleazar, el hijo de Aharn el Alto sacerdote,..."
- III http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/...res-Mesias-y-el-Mesias-Celeste/Los-Tres-Mesias-y-el-Mesias-Celeste-Segunda-Parte.html[25/07/2013 04:28:11 p.m.]
La Fiesta de las Luces

" Y se haca la fiesta de la dedicacin [Hanukkh] en Jerusalem; y era invierno; Y Jess andaba en el templo por el prtico de Salomn . Y roderonle los Judos y dijronle: Hasta cundo nos has de turbar el alma? Si t eres el Cristo, dnoslo abiertamente. Respondiles Jess: Os lo he dicho, y no creis: las obras que Yo hago en nombre de Mi Padre, ellas dan testimonio de M; Mas vosotros no creis, porque no sois de Mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen Mi voz, y Yo las conozco, y Me siguen; Y Yo les doy vida eterna y no perecern para siempre, ni nadie las arrebatar de Mi mano. Mi Padre que me las di, mayor que todos es y nadie las puede arrebatar de la mano de Mi Padre. Yo [Jess El Cristo, El Seor] y el Padre [Dios] una cosa somos ." (Juan, 10: 22-30). "Conoce este da, y recapactalo en tu corazn, que el Seor [IAO] es Dios [ELOHIM[ arriba en el cielo, y abajo sobre la tierra; no hay otro." (Deuteronomio, 4: 39). Los anteriores versculos escritos por el Apstol Juan, tienen su explicacin en las palabras que "el Poder Luz" de nuestro Seor Jess el Cristo profetiz antes (para decirlo en el lenguaje de la Pistis Sopha) "a travs de David", en el Salmo 100, diciendo: Targum - Salmo 100: "1. Un salmo de la ofrenda de accin de gracias. Aclamad [con jbilo] en la presencia del SEOR, todos los habitantes de la tierra. 2. Adorad en la presencia del SEOR con alegra, entrad en su presencia con alabanza. 3. Hacedlo conocer, que el SEOR es Dios, [IEV ES ELOHIM] l nos ha hecho a nosotros y nosotros somos suyos, su pueblo y el rebao de su pastizal. 4. Entrad por sus prticos con accin de gracias, por sus atrios con alabanza; dad gracias en su
presencia, bendecid su nombre. 5. Porque el SEOR es bueno ["Tov"], su bondad es para siempre, y su fidelidad dura por todas las generaciones." Cristo es quien reconstruye, purifica e ilumina el Templo de Salomn. Cristo es la "Luz de las gentes", la Luz de la Torh. Jess el Cristo y el Padre Celestial una misma cosa son, porque el Seor es Dios (IAO es ELOHIM). Jess el Cristo vino a llamar "el rebao de su pastizal", Su Pueblo, porque Sus Ovejas oyen Su Voz, y le reconocen, y le siguen. Tiempos despus, el Apstol Pedro predicando en el mismo prtico del Templo de Salomn, dijo: "13 El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado su Hijo Jess, al cual vosotros entregasteis, y negasteis delante de Pilato, juzgando l que haba de ser suelto. 14 Mas vosotros al Santo y al Justo negasteis, y pedisteis que se os diese un homicida ; 15 Y matasteis al Autor de la vida, al cual Dios ha resucitado de los muertos; de lo que nosotros somos testigos. 16 Y en la fe de su nombre, ste que vosotros veis y conocis, ha confirmado su nombre: y la fe que por l es, ha dado este esta completa sanidad en presencia de todos vosotros. 17 Mas ahora, hermanos, s que por ignorancia lo habis hecho, como tambin vuestros prncipes. 18 Empero, Dios ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo haba de padecer. 19 As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; pues que vendrn los tiempos del refrigerio de la presencia del Seor, 20 Y enviar Jesucristo, que os fu antes anunciado : 21 Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el siglo. 22 Porque Moiss dijo
los padres: El Seor vuestro Dios os levantar profeta de vuestros hermanos, como yo; l oiris en todas las cosas que os hablare . 23 Y ser, que cualquiera alma que no oyere aquel profeta, ser desarraigada del pueblo . 24 Y todos los profetas desde Samuel y en adelante, todos los que han hablado, han anunciado estos das. 25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios concert con nuestros padres, diciendo Abraham: Y en tu simiente sern benditas todas las familias de la tierra. 26 A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado su Hijo, le envi para que os bendijese, fin de que cada uno se convierta de su maldad ." (Hechos de los Apstoles 3: 13-26). El Apstol Juan da testimonio de haber estado nuestro Seor Jess el Cristo durante la celebracin de "la fiesta de la dedicacin" o Hanukkah, en Jerusaln, andando "en el templo por el portal de Salomn". Aqu, "la fiesta de la dedicacin", tiene las siguientes imgenes: Jess el Cristo, el Templo, el Portal de Salomn, el Rebao del Cristo o Sus Ovejas, y quienes no son sus ovejas porque no creen en l. Todo lo cual tiene un significado esotrico: la purificacin y "dedicacin del Templo", asociada con "el portal" o "prtico" de Salomn". Luego, el llamado de las "Ovejas", el "Rebao" o la "Iglesia Espiritual". En excavaciones en Jerusaln fue hallada "una lmpara de Hanukkah", formada por una Menorah en el centro o un Candelabro de siete brazos, con otras dos lmparas en sus lados, una a cada lado. Este hallazgo remonta la imagen de la "Hanukkia" (candelabro de nueve lmparas), mucho antes de la "Rededicacin del Templo" o "Hanukkah" por el ao 165 a.e.C., y nos lleva, varios siglos antes, al siglo sexto a.e.C., con la descripcin del candelero de oro puro, con siete brazos, y otras dos lmparas, una a la izquierda y otra a la derecha, descrito en el libro del profeta Zacaras: "Y VOLVI el ngel que hablaba conmigo, y despertme como un hombre que es despertado de su sueo. Y djome: Qu ves? Y respond: He mirado, y he aqu un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabeza, y sus siete
lmparas encima del candelero; y siete canales para las lmparas que estn encima de l; Y sobre l dos olivas, la una la derecha del vaso, y la otra su izquierda." (Zacaras, 4: 1-3). Estas "dos olivas" son los "dos testigos" del libro del Apocalipsis o Revelacin de San Juan el Vidente de Patmos: "Y dar mis dos testigos, y ellos profetizarn por mil doscientos y sesenta das, vestidos de sacos. Estas son las dos olivas, y los dos candeleros que estn delante del Dios de la tierra." (Apocalipsis, 11: 3-4). Los "Dos Testigos" tienen siete significados esotricos. Uno de estos se refiere a los "dos cordones simpticos", etricos, que entrelazndose y ascendiendo en forma de ocho por nuestra columna cerebro-espinal hasta el cerebro, dan forma al "Caduceo de Mercurio". En otras claves o significados esotricos, los "Dos Testigos" son "Dos Iglesias" o dos Comunidades y "Dos Profetas": Haggeo y Zacaras, Elas y Eliseo, Elas y Moiss: "... Y Yo dar el poder a mis dos Testigos y ellos profetizarn 1260 das, que es todo el tiempo en que los Gentiles pisotean la Ciudad santa. stos son los dos olivos y los dos candeleros que estn ante el Dios de la tierra. En el primer Templo haba siete candeleros representando a las siete iglesias de Asia: en el segundo hay dos Candeleros para representar dos iglesias aqu llamadas los dos testigos. stos son llamados los dos Profetas en referencia a Haggeo y Zacaras que profetizaron en el tiempo de la construccin del segundo templo. Son tambin llamados testigos porque es la tarea de los profetas testimoniar contra los hombres malvados (2 Cron. 24.19.) y olivos en referencia a los dos Olivos que Zacaras describe en el segundo templo (Zac 4.)" (Sir Isaac Newton: The First Book Concerning the Language of the Prophets. Chap. III The Prophesy of opening the sealed Book & of sounding the Trumpets described.")
"... stos tienen el poder, como Elas y Eliseo en el reino de Jezabel, de cerrar el cielo para que no llueva en los das de su profeca..." (Sir Isaac Newton. Idem: "... Chap. III The Prophesy of opening the sealed Book & of sounding the Trumpets described." ) "... y los dos testigos profetizan 1260 das, es decir, todo el mismo tiempo, vestidos en sacos (es decir, Encarnados en las humanas personas de sus Bodhisattwas). stos tienen poder, como Elas, de cerrar el cielo para que no llueva, al sonido de la primera trompeta; y, como Moiss, para convertir las aguas en sangre al sonido de la segunda; y para golpear violentamente la tierra con todas las plagas, aquellas de las trompetas, tan a menudo como ellos quieran. stos profetizan en la construccin del segundo Templo, como Haggeo y Zacaras..." (...) ".... y ellos cantan el cntico de Moiss el siervo de Dios y el cntico del Cordero, diciendo, Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso, rectos y verdaderos son tus senderos, &c. Cantar es profetizar,..." (Sir Isaac Newton. Idem. Chap. IV. The Prophesy of the eaten Book described." Dos de Los Tres Mesas y el Mesas Celeste anunciados en los Textos Esenios hallados en las cuevas de los alrededores de Qumrn, son, precisamente el Profeta Elas, reencarnado como Matatyah, y el Profeta Moiss, como el Maestro de Justicia o de la Rectitud, anunciados, igualmente, para este final de los tiempos en el Libro del Apocalipsis de San Juan. Sabemos, por vivencias conscientes, propias y directas, que el primer Testigo o el Profeta Elas estuvo reencarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol: "Santaf de Bogot. Febrero 2 (Da de la Candelaria), de 1996.-" En las horas de la tarde, y despus de las actividades, me reun en forma muy privada y particular,
personalmente, con nuestro Venerable Maestro Rabol en una de las salas del segundo piso de la casa de la Sede Coordinadora del Movimiento Gnstico. El Maestro me confirm verbalmente "de labios a odo" que el Maestro Rabol tambin es "El Profeta Elas"... Pues, ya me lo haba dicho, en el Astral, cuando estbamos en el Brasil. En ese dilogo personal, particular, que tuve con el Maestro, le dije: - "Maestro, Usted en el Astral me dijo que Su Real Ser es el Profeta Elas..." Y el Venerable Maestro Rabol me respondi: - "S, as es, el nombre de Mi Real Ser es el del Profeta Elas, pero no hablo de estas cosas pblicamente..." Varias veces nos confirm el Maestro aqu en este Mundo Fsico, verbalmente, personalmente, esta Verdad, la cual ya nos haba anunciado antes en los Mundos Internos Superiores, en el Mundo Astral. En otra ocasin, dialogando personalmente, fsicamente, con nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, mi esposa y mi persona, en Su Oficina de la Sede Coordinadora en Bogot, en el ao de 1996, le relat al Maestro la Experiencia que viv en la dimensin Astral relacionada con "El rbol Genealgico de la Sabidura", en la cual mi Padre Celestial el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis, me revel que los dos ltimos nombres del "rbol Genealgico de la Sabidura", son los "Dos ltimos Profetas Elas y Moiss", y de la cual paso a relatar lo siguiente: "... Al llegar a la ltima pgina del Gran Libro, vi exactamente al final, Dos Nombres: "Elas y Moiss!"... Muy emocionado le dije a mi Padre Interior: "Padre, Padre, mira, los dos ltimos Nombres que estn aqu en el Libro son los Nombres de los Dos Profetas Elas y Moiss!"... Y mi Padre, sonriendo complacido me dijo: "S hijo mo, as es!"... " Al terminar de relatarle lo anterior a nuestro Venerable Maestro Rabol me dijo, estando presente mi Esposa:
- "Son dos Maestros que estn cumpliendo Misin: Su Padre (Moiss) y el Mo (Elas)... " Las humanas personas de los Bodhisattwas de los Profetas Elas (nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol) y Moiss (el V.M. Thoth-Moiss), nacieron en los Andes de Colombia, ambos con herencia gentica Sefardita, por la colonizacin de un buen nmero de Hebreos que llegaron a las cordilleras andinas de Antioquia. Tornando al relato en donde el Apstol (Juan, 10: 22-30), nos describe a nuestro Seor Jess el Cristo andando "en el templo por el prtico de Salomn" cuando "se haca la fiesta de la Dedicacin", la Fiesta de las Luces o Hanukkah, unos dos siglos antes fue celebrada la consagracin del Templo por haber sido reconquistado en la guerra iniciada por Matatyahu el Sacerdote Hasmoneo de Modiin junto con sus hijos llamados los "Macabeos". "Ms que cualquier otro lugar Modi'im, [Modi'in, o Modein] est asociado con Hannukkah, el Festival de las Luces..." Por haber nacido all el sacerdote Hasmoneo Matatyah, el caudillo inicial de la guerra contra el perverso Antoco IV, continuada despus por sus hijos llamados los "Macabeos", con la culminacin de la recuperacin y purificacin del Templo y de la celebracin de la Fiesta de las Luces. As tambin, y despus de Modein, ms que cualquier otro lugar, Medelln en Antioquia (fonticamente semejante a Modeiin o Medeiin), con enraizados ancestros de origen Sefardita por va Lusitana, es bien conocido por la celebracin de la Fiesta o Festival de las Luces en Honor de la "Inmaculada Concepcin", la Virgen Mara, la Virgen Madre Isis-Minerva-Neith, la Sagrada Shejinh, la Madre Divina Kundalini, en la primera semana del mes de Diciembre de cada ao, para evocar, -decimos- no ya, la "Dedicacin" de un templo que fue profanado y destruido por segunda vez en el ao 70 de nuestra Era Cristiana, y donde ya no mora la Sagrada Shejinh (la Inmaculada Concepcin), sino la reconstruccin, purificacin y Dedicacin, del Templo del Padre Celestial, no hecho por manos de hombres, sino por las manos del propio Santo, Bendito Sea por intermedio de Su Hijo Unignito nuestro
Seor Jess el Cristo: " Y el Seor Dios construy el lado ". [...] " Dios construy Jerusalem", es decir, Vav, que es el hijo , es construido por Yod H, que son el Padre y la Madre. De ah que se dice: "Y el Seor Dios construy el lado que haba tomado del hombre", es decir, la Columna Central, "y lo trajo al Hombre", es decir, l trajo hacia el lado que haba tomado de H su doncella, y de ella est dicho: "Y yo le ser, dijo el Seor, un muro de fuego en su derredor" (Zacaras II, 9). "Porque el futuro Templo ser construido sobre esta roca por las manos del Santo, Bendito Sea, l perdurar por todas las generaciones. De este Templo est escrito: "Mayor ser la gloria de esta ltima casa que de la primera", pues la primera fue construida por las manos del hombre, pero sta ser construida por las manos del Santo, Bendito Sea. Las palabras: "Y el Seor Dios construy el lado" tambin se pueden aplicar a Moiss, en cuanto l es del lado de Jsed ("Benevolencia"). "Y l cerr su lugar con carne": la carne, siendo roja, simboliza Guebur ("Fuerza"), y, as, en Moiss se combinaban ambas. "Esta vez hueso de mi hueso y carne de mi carne": Esto lo dice la Columna Central de la Schejinh, de la doncella prometida, que es como decir,: "Yo s que esto es hueso de mi hueso y carne de mi carne; as, de seguro se llamar mujer, del reino superior, que es Madre, porque fue tomada del reino del Padre, que es Yod". Y lo que acontece con la Columna Central, acontece con Moiss abajo : En ese tiempo cada israelita encontrar su alma gemela, como est escrito: "Os dar un nuevo corazn y pondr un espritu nuevo en vosotros" (Ezequiel XXXVI, 26.), y, tambin: "Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn" (Yoel III, 1.); estas son las almas nuevas con que los israelitas sern dotados, de acuerdo con el dicho: "El hijo de David no vendr hasta que se hayan agotado todas las almas que han de ser encerradas en cuerpos", y entonces vendrn las nuevas. En ese tiempo la "multitud mezclada"
desaparecer del mundo, y ser posible decir de Moiss y de Israel, de cada uno con referencia a su alma gemela: "Y el hombre y su mujer estaban ambos desnudos y no se avergonzaron", porque la falta de castidad desaparecer del mundo , es decir, aquellos que causaron el cautiverio, la "multitud mezclada"." (El Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit") "Mas yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Y ti dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra ser ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos." (El Santo Evangelio Segn San Mateo 16: 18-19). "Israelita" es cada persona que encarna a Tiphreth que es el Israel Espiritual, una vez que el Iniciado por su trabajo con Los Tres Factores, escoge el Camino Directo, y como una Gracia Especial del Padre Interior y Celestial, encarna al Cristo ntimo, a Tiphreth, el Hijo del Hombre; y encuentra a Su Alma Gemela; es decir, encarna tambin a Guevurh, el Buddhi, la Walkyria. Ambos prrafos, el primero del Zohar, y el segundo del Evangelio del Apstol Mateo, tienen varios significados. En mucha sntesis diremos que: Uno de estos significados se refiere a la construccin o edificacin del Templo interior dentro de cada uno de nos. En otro significado, se refiere a la construccin o edificacin del Templo interior en el Bodhisattwa del Profeta Moiss reencarnado en este "final de los tiempos". En otra clave, se refiere a una "Iglesia" o "Comunidad" de "un resto" o "un remanente": "... el remanente significa la entera verdadera Iglesia de Dios ." (Isaac Newton, "The first Book Concerning the Language of the Prophets.Chap. V., Sect. III.") [*] "Habiendo buscado (y obtenido, por la Gracia de Dios) despus conocimiento en las Escrituras Profticas, me he propuesto a m mismo comunicarlo en beneficio de otros. Si ellas (las Escrituras Profticas) nunca van a ser
entendidas, con qu fin Dios las revel? Ciertamente l lo hizo para la Edificacin de la Iglesia ; y si es as, entonces es seguro que la Iglesia lograr ampliamente el entendimiento de ello. Quiero decir, no todos los que a s mismos se llamen Cristianos, sino un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido". (Sir Isaac Newton). "... el remanente significa la entera verdadera Iglesia de Dios." (Sir Isaac Newton, "The first Book Concerning the Language of the Prophets.Chap. V., Sect. III."). "... en la Profeca de la mujer y el Dragn, (Apocalipsis, 12) el Dragn es Egipto, la mujer coronada con una corona de doce estrellas y sufriente en el peregrinaje es la Iglesia de los Hebreos en la esclavitud y en la afliccin, y el joven varn con la vara de hierro es Moiss con su vara..." (Sir Isaac Newton, en "El Primer Libro concerniente a la Lengua de los Profetas", "Captulo IV", "Descripcin de la Profeca del Libro Comido"). "... la simiente de la Mujer & el Profeta & Shiloh hablaron por medio de Moiss..." (Sir Isaac Newton, "Our religion to Iesus Christ."). Este Templo es un Templo Espiritual y no un templo o iglesia terrenal. Herdoto de Halicarnaso, en el "Tomo 2" de sus "Nueve Libros de la Historia", nos transmite el siguiente testimonio, de cmo en la ciudad de Sais, se Honraba a la Diosa Isis-Minerva-Neith, muy especialmente en una noche, que podramos ahora llamar, la noche del Festival de las Luces: "LXII. En cierta noche solemne, durante los sacrificios a que concurren en la ciudad de Sais, encienden todos sus luminarias al cielo descubierto, dejndolas arder alrededor de sus casas. Sirven de luces unas lmparas llenas de aceite y sal, dentro de las cuales nada una torcida que arde la noche entera sobre aquel licor. Esta fiesta es conocida con el nombre peculiar de LYCHNOCAIA [*] o iluminacin
de las lmparas. Los dems Egipcios que no concurren a la fiesta y solemnidad de Sais, notando la noche de aquel sacrificio, encienden igualmente lmparas en su casa, de modo que, no solo en Sais, sino en todo Egipto, se forma semejante iluminacin . Entre sus misterios y arcanos religiosos, sin duda les ser conocido el motivo que ha merecido a esta noche la suerte y el honor de tales luminarias." [*] LYCHNOCAIA o "Purificatio", "The Lighting of the lamps". "Candlemas-day, Lychnocaia, I, purificatio virginis Marias" "Candellors Fefta della purification della Madonna. "Lychnocaia" "Epiphania, f. Candlemas day. Lichnocaia, Purificatio, f."
- IV "PREHISTORIA" DE LA COMUNIDAD ESENIA DE QUMRN

Hay quienes comienzan a Intuir que quien realmente Purific el Templo en el Siglo II anterior a nuestra Era Cristiana, fue el Maestro de Justicia Reencarnado. Lo que remonta la "Januc", a su fuente original y a quien corresponde: al Maestro de Justicia, la Luz de la Torh. En el siglo II anterior a nuestra Era Cristiana, Antoco IV el Selucida, (el "Herodes" de aquellos tiempos) haba invadido a Judea, tomando por asalto la ciudad: "... entreg la ciudad al saqueo sin restricciones de los soldados, saque personalmente el Templo y prohibi durante tres aos y seis meses la prctica solemne de los sacrificios diarios... Antoco no se conform con tomar inesperadamente la ciudad y robar y matar a su
placer; impulsado por la violencia de sus pasiones..., impuso a los judos que, en contra de sus leyes nacionales, se abstuvieran de circuncidar a sus hijos y sacrificaran cerdos en el altar. Los judos desobedecieron la orden, y los ms ilustres de ellos fueron degollados..." "Un sacerdote que viva en la aldea de Modim, Matatas hijo de Asmoneo, tom las armas con su familia y sus cinco hijos y mat a Bquides (el gobernador militar)...; luego, temiendo a las numerosas guarniciones enemigas, huy a la montaa, donde se reunieron con l gran nmero de compatriotas; recuper la confianza, baj a la planicie, present batalla y derrot a los generales de Antoco, a los que expuls de Judea. El triunfo afirm su podero; agradecidos por haber echado al extranjero, sus compatriotas lo nombraron Prncipe..." (Flavio Josefo, "La Guerra de los Judos", Libro I", Captulo I"). Lamentablemente los hijos del Gran Matatyahu llamados los "Macabeos", una vez que muri su padre, y no obstante el valor innegable de sus anteriores luchas al lado de Matatyahu, en vez de proceder rectamente, prefirieron "escalar los peldaos de un poder que no les corresponda"... Este proceder, que ha sido deliberadamente silenciado en los Libros de los Macabeos, ocasion "la ruptura" de una parte del Pueblo Esenio de Israel, guiada por "El Maestro de Justicia", el Gua de los Esenios que estuvieron en Qumrn, localizado en las Orillas del "Mar Muerto". Hacia el ao 200 antes de nuestra era Cristiana (a.e.C.), Palestina qued en poder de los selecidas. (*) (* Seleuco I, [358-280 a.e.C.], fue uno de los generales de Alejandro Magno [356-323 a.e.C.] y el iniciador de la dinasta selecida. Los sucesores de Seleuco I eran llamados selecidas.) Hacia el ao 197 (a.e.C.) el entonces rey de Siria, el seleco "Antoco III el Grande" (que rein durante los aos 223-187 a.e.C.), el sexto sucesor de los soberanos selecidas, favoreci a Jerusaln, a su templo, y a todos los miembros de la nacin Juda, para que pudieran "vivir
segn las leyes de sus padres", colmndoles de muchos "gneros" segn sus "instrucciones", y "todo lo que pueda ser necesario reconstruir", y "de todos los dems materiales necesarios para enriquecer la restauracin del templo", devolviendo la libertad a quienes haban sido reducidos a esclavitud, y ordenando "que se les restituyan sus bienes"; algunas de cuyas disposiciones fueron escritas por el historiador Judo Flavio Josefo en "Antigedades", "XII, 138-144." Despus de la muerte de "Antoco III el Grande", y de un corto perodo de gobierno de uno de sus hijos, pas a gobernar despus el segundo hijo de "Antoco III el Grande", el ambicioso y malvado Antoco IV que rein entre los aos 175-164 (a.e.C.), el octavo y el penltimo de los emperadores selecidas. Por aquella poca Onas III, (el sumo sacerdote en Jerusaln del linaje tradicional Zadoquita o de "Tzadok"), fue depuesto en el ao 175 (a.e.C.) por Antoco IV; y asesinado despus en el ao 171 (a.e.C.) por instigacin del usurpador del sumo sacerdocio "Menelao". El Libro 1 de Crnicas, detalla las genealogas del Sacerdote Sadoc, con las siguientes palabras: " LOS hijos de Lev: Gersn, Coath , y Merari. Los hijos de Coath : Amram, Ishar, Hebrn y Uzziel. Los hijos de Amram: Aarn, Moiss, y Mara. Los hijos de Aarn: Nadab, Abi, Eleazar, Ithamar. Eleazar engendr Phinees , y Phinees engendr Abisua: Y Abisua engendr Bucci, y Bucci engendr Uzzi; Y Uzzi engendr Zeraas, y Zeraas engendr Meraioth; Y Meraioth engendr Amaras, y Amaras engendr Achtob; Y Achtob engendr Sadoc ,..." (1 Crnicas, 6: 1-8). Lev, Coath, Amram, Eleazar y Phines, fueron, por lo tanto, antepasados del Sacerdote Zadok. Tzadok fue el principal sacerdote en el reinado del Rey David, y despus, asimismo, en el reinado del Rey Salomn. El Libro 1 de Reyes describe la uncin como Rey, de
Salomn, ordenada por su padre el Rey David, y realizada por el sumo sacerdote Tzadok: "Y tomando el sacerdote Sadoc el cuerno del aceite del tabernculo, ungi a Salomn; y tocaron trompeta, y dijo todo el pueblo: Viva el rey Salomn!" (1 Reyes, 1: 39). En "El Documento de Damasco" (CD-A) est escrito que el Libro de la Ley que estaba en el Arca del Pacto, estuvo sellado "hasta la venida de Zadok", porque "no fue abierto en Israel, desde la muerte de Eleazar y Josu,...". ("Documento de Damasco", CD-A, Columna V). Cuando Antoco IV comenz a reinar, el impuro y perverso hermano del Justo y sumo sacerdote Onas III, Jasn (de nombre griego adoptado), y que se haba helenizado, sobornando a Antoco IV, "usurp el sumo pontificado". Algn tiempo despus el sumo sacerdote Onas III, fue asesinado en su refugio en Dafne cerca de Antioqua. El cargo del sumo sacerdote, que perteneci legtimamente a Onas III, fue usurpado por el malvado Jasn, y ste a su vez fue suplantado por otro ms perverso llamado "Menelao" que fue el que incit a asesinar a Onas III. Hacia el ao 167 (a.e.C.), Jerusaln y el Templo fueron profanados y saqueados por Antoco IV, dando comienzos a una guerra encarnizada con el propsito de destruir a la religin Juda. Antoco IV, prohbe la circuncisin y la celebracin del culto y de los ritos tradicionales Judos y comienza a imponer su "helenizacin" y la idolatra, obligando a los Judos por la fuerza y bajo amenazas de muerte a inclinarse ante sus dolos. En este mismo ao (167 a.e.C.), surgi desde Modiin, levantndose en guerra, el gran Matatyah, del linaje sacerdotal Hasmoneo, junto con sus hijos llamados los "Macabeos". "Modin", "Modi'in", "Modi'im", o "Modein", era la antigua denominacin de una "Villa" o centro urbano, localizada en la actual Cisjordania, a los pies de unas colinas, y aproximadamente a 30 kilmetros de Jerusaln. Fue la tierra de Matatyahu, o Mattathias, (padre de cinco hijos varones: Yehudah, Yehonatn y Shimon, Eleazar y Yohann llamados los "Macabeos"), el gran lder de la rebelin juda contra Antoco IV (el "Herodes" de aquella
poca) el rey selucida (de los "sucesores" de Alejandro Magno), pues este rey decret la helenizacin obligada de los judos, y contra la cual, Matatyah se levant con toda su fuerza guerrera, como un nuevo "Pinjas" reencarnado, con toda la potencia del "Celo" de UN ELAS, o del "Celador" de la Alianza de Dios con Su Pueblo. El "Alto Sacerdote y el Rey" Matatyahu, muri poco tiempo despus, en el mismo ao (167 a.e.C.) de su levantamiento heroico contra la helenizacin del malvado Antoco IV. En esa guerra civil y de resistencia contra la helenizacin del selecida Antoco IV, salieron vencedores los Macabeos, en el ao 164 (a.e.C.), liderados por Judas Macabeo, tres aos despus de haber sido profanado el templo, quienes asumieron no solamente el poder religioso, sino adems el poder del reino. En la "Primera Parte" nos referimos a unas enseanzas del Kabalista Isaac Luria, en donde explica que Matatyahu o Mattathias fue una reencarnacin de Pinjas o Eliyahu, Elas el Profeta. Matatyahu o Mattathias era uno de los "Tannaim" o Sabios de la era talmdica. As lo explica Isaac Luria en este mismo libro: "Estos son de los Tannaim: Matatyahu [Mattathias] hijo de Yohanan el Sumo Sacerdote Hasmoneo,...". ("Shaar HaGilgulim", "Thirty Sixth Introduction"). Despus de la muerte de Onas III, la legitimidad del Sumo Sacerdote corresponda al "Maestro de Justicia" o "Maestro de la Rectitud"; es decir, a un Iniciado Esenio que haba encarnado a su propio Maestro de Justicia ntimo, interior, individual, particular; o sea, al Cristo ntimo, Interior, puesto que Cristo (el Cristo ntimo) es el nico, verdadero y legtimo Sacerdote ante los Ojos de Dios. Hacia el ao 152 (a.e.C.), el legtimo Sumo Sacerdote que era el Maestro de Justicia, y un verdadero "Hijo de Zadok", fue ilegalmente desposedo por uno de los hermanos Macabeos: Jonathn. En ese mismo ao, Jonathn Macabeo es designado como sumo sacerdote por Alejandro Balas (un usurpador del trono del Imperio Selecida) lo
que constitua un acto ilegal. Alejandro Balas, le ofreci, ilcitamente el sumo sacerdocio a Jonathn Macabeo, y este lo acept, ocupando este cargo sin ser del Linaje del Sacerdocio de Zadok, lo cual fue una muy impa usurpacin. Obligado, por lo tanto, el Maestro de Justicia a dejar la funcin de sumo sacerdote, y quedando ilegalmente en manos de Jonathn (152-143 a.e.C) Macabeo ("el sacerdote impo"), rompiendo con Jonathn y con sus seguidores (que eran la gran mayora...), sali de Jerusaln con un pequeo grupo de Esenios, en un nuevo xodo por el desierto de Judea, hacia "Damasco" o Qumrn. En los Manuscritos Esenios hallados en las cuevas de los alrededores de Qumrn, los miembros de la Comunidad son llamados los "hijos de Zadok, los elegidos de Israel". El Maestro de Justicia como el Gua de "los hijos de Zadok" y "los elegidos de Israel", siendo un autntico "Zadok", tena todo el derecho de ser legtimamente el Principal Sacerdote del linaje de Zadok. La Comunidad de los Esenios de Damasco o Qumrn, era una pequea Comunidad libre e independiente "de familias Judas", dirigida por un legtimo Maestro de Justicia, "para guiarlos en el camino de su corazn". - Fin de la Segunda Parte En preparacin la Tercera Parte: Un Nuevo xodo: De Jerusaln a "Damasco" o "Qumrn" en el Desierto de Judea a Orillas del Mar Muerto. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" Este trabajo lo he terminado de escribir en la Vspera del Shabbath del da Viernes 25 de Noviembre del Ao 2011. - Nueva revisin: Jueves de 25 de Julio 2013 De todo Corazn y con Inmenso Amor para bien de toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M.THOTH-MOISS ndex Gua Prctica del Estudiante GnsticoEl Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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