27 DE JULIO/SABADO San Pantalen

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Testigos y testimonios de all y de aqu + San Pantalen: Naci en el siglo III en la actual Turqua. Fue un mdico muy reconocido que estaba al servicio del emperador Galerio. Conoci el camino de Jess y sigui sus pasos, pero luego lo abandon y sigui su camino de xito laboral y reconocimiento. Hermgnes, un amigo que haba perseverado en la fe lo invit a retornar al seno de la comunidad cristiana y seguir construyendo la justicia del Reino. Aunque a Pantalen no le haba ido mal, senta que algo le faltaba para su vida: el amor de Cristo, sus hermanos de fe, los sueos de realizar el proyecto de Jess. Por eso retorn y fue muy bien acogido por sus hermanos, que hicieron una gran fiesta en honor a Pantalen que volva a ellos y al amor de Cristo vivo. A partir de entonces su vida fue ms plena: sigui su carrera exitosa ahora entregada ms al servicio de los pobres y necesitados que no tenan acceso por sus escasos recursos. Financiaba jornadas de salud entre los pobres con lo que ganaba con los adinerados de la poca. Algunos colegas suyos envidiosos lo delataron ante las autoridades, pues el cristianismo era ilegal. Entonces se le consider un traidor del imperio y, por negarse a apostatar de la fe, fue decapitado. Antfona Dios es mi auxilio, el seor sostiene mi vida. Te ofrecer un sacrificio voluntario dando gracias a tu nombre, que es bueno. (Sal 53,6.8). Oracin colecta S propicio, seor, a tus siervos y multiplica bondadoso sobre ellos los dones de tu gracia para que, fervorosos en la fe, la esperanza y la caridad, perseveren siempre fieles en el cumplimiento de tus mandatos. Por Jesucristo nuestro Seor Jesucristo. Primera lectura xodo 24,3-8 sta es la sangre de la alianza que hace el Seor con vosotros En aquellos das, Moiss baj y cont al pueblo todo lo que haba dicho el Seor y todos sus mandatos; y el pueblo contest a una: Haremos todo lo que dice el Seor. Moiss puso por escrito todas las palabras del Seor. Se levant temprano y edific un altar en la falda del monte, y doce estelas, por las doce tribus de Israel. Y mand a algunos jvenes israelitas ofrecer al Seor holocaustos y vacas como sacrificio de comunin. Tom la mitad de la sangre, y la puso en vasijas, y la otra mitad la derram

sobre el altar. Despus, tom el documento de la alianza, y se lo ley en alta voz al pueblo, el cual respondi: Haremos todo lo que manda el Seor y lo obedeceremos. Tom Moiss la sangre y roci al pueblo diciendo: sta es la sangre de la alianza que hace el Seor con ustedes, sobre todos estos mandatos.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 49 R/Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza. + El Dios de los dioses, el Seor, habla: / convoca la tierra de oriente a occidente. / Desde Sin, la hermosa, Dios resplandece. R/ + Congrguenme a mis fieles, / que sellaron mi pacto con un sacrificio. / Proclame el cielo su justicia; /Dios en persona va a juzgar. R/ + Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza, / cumple tus votos al Altsimo / e invcame el da del peligro: / yo te librar, y t me dars gloria. R/ EVANGELIO Mateo 13,24-30 Djenlos crecer juntos hasta la siega En aquel tiempo, Jess propuso otra parbola a la gente: El reino de los cielos se parece a un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dorma, su enemigo fue y sembr cizaa en medio del trigo y se march. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareci tambin la cizaa. Entonces fueron los criados a decirle al amo: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde sale la cizaa? l les dijo: Un enemigo lo ha hecho. Los criados le preguntaron: Quieres que vayamos a arrancarla? Pero l les respondi: No, que, al arrancar la cizaa, podran arrancar tambin el trigo. Djenlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, dir a los segadores: Arranquen primero la cizaa y tenla en gavillas para quemarla, y el trigo almacnenlo en mi granero.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Sin sangre no puede vivir un ser vivo. La sangre es la vida. La alianza del pueblo con el Seor y del Seor con el pueblo est sellada con la sangre. Es decir que si se rompe esa alianza, ese compromiso mutuo, se daa la vida. Y, efectivamente, cuando se rompi esa alianza de libertad, ese compromiso de vivir la justicia, de defender la equidad, el derecho de todos y la vida digna para el pueblo, cuando se empez a acumular tierras y se violaron los derechos de lo ms dbiles, cuando prim el poder y el dominio sobre la vida del pueblo, lleg el caos. Por eso los profetas aparecen para denunciar que la alianza se ha roto, que las injusticias estn primando sobre la vida y que no se respetan los derechos de todos. Preguntmonos como personas, como

Iglesia, como familia, como comunidad, cmo estn nuestros compromisos, nuestra alianza. Cmo est nuestra alianza matrimonial, si la tenemos, cmo est nuestra alianza con la comunidad, cmo est nuestra alianza con Dios. Es una alianza sellada con sangre? Es una alianza que compromete mi vida? He roto, he herido de muerte la alianza? Vivir en medio de la cizaa, que ha sido plantada por los mensajeros del mal, exige mucha fortaleza, para que, cuando llegue el da de la cosecha, se pueda hacer una clara diferencia y permanecer del lado del proyecto del Dios de la Vida. La presencia del mal en la sociedad no es natural, es fruto de una tendencia humana que se consolida en las estructuras de poder que se pervierten y en los corazones que se dejan gobernar por el egosmo. Tal como lo expresa la parbola de hoy, la cizaa ha sido plantada por el enemigo de la vida, la justicia y la paz. Una cizaa que, a lo largo de la historia, ha construido su propia red de alianzas malignas que le permiten crecer y hacerse poderosa. Las actuales economas de mercado han creado lenguajes fascinantes para hacer creer a la sociedad que son buenas, cuando en realidad son la cizaa que aleja a los creyentes del plan de Dios. Pidamos a Dios que nos permita ver con claridad en nuestras vidas la diferencia entre el trigo y la cizaa, de tal manera que podamos rechazar todo aquello que perturbe la paz interior y la capacidad de amar. (koinonia.org) A nivel personal nos corresponde hacer el ejercicio de identificar el trigo y la cizaa dentro de nosotros mismos. Porque nadie es puro trigo ni pura cizaa. Tenemos trigo y tambin cizaa, tal vez porque la recibimos o porque alguien la sembr dentro de nosotros. Hay experiencias dolorosas, tal vez traumticas que son como la cizaa, causan estragos, a veces duran toda la vida, peor si se dejan las cosas as. Nos corresponde tomar consciencia de nuestra realidad personal, quemar la cizaa que habita dentro nosotros, as como recoger, almacenar y compartir con generosidad el buen trigo con nuestro prjimo. De manera que hagamos crecer la vida, la justicia, el amor, la paz y todo aquello que engrandece y hace ms digna nuestra humanidad. Oracin sobre las ofrendas: Oh Dios, que llevaste a la perfeccin del nico sacrificio los diferentes sacrificios de la ley, recibe las ofrendas de tus fieles y santifcalas como bendijiste la de Abel, para que la oblacin de cada uno en honor de tu gloria sirva para la salvacin de todos. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Seor, mustrate benigno con tu pueblo, al que has alimentado con los misterios celestiales, y haz que de lo antiguo pasemos a la novedad de vida. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.